Meel ja tunded.
Mõistuse ja tunde vahelise suhte probleem on aktuaalne igal ajal, sest iga inimene oma elus on olukorras raske valik. Need kaks tunnet satuvad sageli üksteisega vastuollu ja see peegeldub inimese tegudes ja viib mõnikord tragöödiani.Miks on raske valida südame ja mõistuse vahel?Sellega seoses on soovituslik Ivan Sergejevitš Turgenevi romaan “Isad ja pojad”, kus peategelane on Jevgeni Bazarov, kellel on raske teha valikut mõistuse ja südame vahel. Ta on uute vaadetega mees, "nihilist" peaaegu kogu oma elu, ta eitab selliseid vaimseid väärtusi nagu armastus, kunst, ilu ja looduse esteetika. Ta usub ainult sellesse, mida näeb, katsub ja maitsta. Armastus nimetab mõttetust ja andestamatut rumaluseks. Kuid peagi ilmus tema ellu Anna Odintsova, ilus ja tark naine. Jevgeni Bazarov tundis temast suurt huvi, pealegi armus ta sellesse erakordsesse naisesse palavalt, kirglikult! Ta ei suuda enam oma tundeid ohjeldada ja tunnistab oma armastust Anna Odintsovale. Kuid ta ei aktsepteeri tema tundeid, sest ta ei armasta ja elab mõistuse järgi. Ja Jevgeni Bazarov lahkub mõisast ja pühendub täielikult tööle, nii et pole aega igatseda naist, keda ta armastab. Ja alles enne Jevgeni Bazarovi surma tuli Anna tema juurde hüvasti jätma. Õnnetu armastus Odintsovani viis romaani kangelase tema enda teooria kokkuvarisemiseni, pettumuse ja moraalse hävinguni. Tal oli väga raske valida külma mõistuse ja südame vahel.Aleksander Sergejevitš Puškini romaanis “Jevgeni Onegin” elab mõistlik ja intelligentne noormees samuti esialgu mõistuse, mitte tunnete järgi. Tal on väga raske valida oma südame ja mõistuse vahel. Tatjana Larina armus Jevgeniisse kohe esimesest kohtumisest peale. Kõik tema juures oli köitev: noorus, suurlinna elegants, intelligentsus, suhtlemislihtsus... Ja kui naine tunnistab mehele armastust, lükkab kangelane ta tagasi, kuna peab end "armastuses puudega". Palju hiljem mõistab Jevgeni Onegin, et Tatjana on ilus ja armastust väärt. Kahjuks! Ta on juba abielus. Kaunis ja kõrge moraaliga naine austab oma meest väga ega reeda teda kunagi. Näeme, et ta armastab endiselt Oneginit, kuid see naine ei ole võimeline perekondlikke sidemeid reetma. Reason ütleb talle, et see oleks hoolimatu eluviga. Pidagem meeles, et A.S. Puškin ise pidas Tatjanat ideaaliks ja hindas tema moraalset valikut.Ja tal pole üldse raske oma valikut teha.
Minu arvates sõltub valiku keerukus ainult inimesest endast ja temast moraalsed väärtused. Peate alati meeles pidama, et see otsus võib oluliselt mõjutada sinu õnn tulevikus.
Armastus Onegini ja Tatjana mõistmises.
(A.S. Puškini "Jevgeni Onegin" järgi)
Oma essees tahan mõista ja mõista, mida tähendab armastus Onegini ja Tatjana jaoks. Tahaksin mõista, miks Jevgeni ja Tatjana kokku ei jäänud ja üldiselt, kas see on võimalik.
Jevgeni Onegin on erakordne kuju. Ta on ühiskonnas edukas, daamide seas populaarne, kuid sellest hoolimata tundis ta igavust ja lahkus külla. Selles keerulises vaimses nähtuses, mida nimetatakse Jevgeni Oneginiks, on kaks peamist keskust. Üks neist on ükskõiksus, jahedus, teist keskust kirjeldatakse esimeses peatükis "aga mis oli tema tõeline geenius" - ja sellele järgneb Eugene'i kirjeldus kui "armastuse geenius". Alguses võib seda segi ajada iroonia, naeratuse või kangelase heameelega. Näeme vaba, moekat, tulihingelist reha, moekate naudingute renegaati, vaenlast ja korra raiskamist.
Ta ei näe milleski tähendust, on ükskõikne kõige suhtes peale tunnete enesehinnang ja iseseisvus. Armastuse tunne on talle võõras, tuttav on vaid “hella kire teadus”. Raske on ette kujutada, et mõne aasta pärast mõistab see kalk tegelane ennastsalgavat, spontaanset, poeetilist tunnet. Noh, praegu näeb ta tüdrukutes ainult potentsiaalseid pruute, kes plaanivad, kuidas pärast pulmi oma varandust kulutada. Ta tajus Olgat ja Tatjanat täpselt samamoodi. Ta oli üllatunud, kui sai teada, et tema sõber (Lensky) oli Olgasse armunud:
Kui ma vaid oleksin nagu sina, luuletaja
Olga näojoontes pole elu
Täpselt nagu Vandyki Madonna
Ta on ümmargune ja punase näoga,
Nagu see loll kuu
Sellel tobedal taevas.
Ta tunnistas, et kui ta oleks luuletaja, valiks ta Tatjana. Ta ei ole luuletaja, kuid märkab kangelanna individuaalsust ja ebatavalisust. Ta äratas temas huvi oma salapära, tabamatuse, vaimsuse ja sügavusega. Kuid ta tõstis ta kahe õe seast välja, ei midagi enamat. Muud huvi neiu temas ei äratanud. Kuid Tatjana kiri puudutas tema hinge, kes ei suutnud sügavaid tundeid tunda:
Kuid olles saanud Tanya sõnumi,
Onegin oli sügavalt puudutatud:
Tüdrukute unenägude keel
Teda häiris mõtteparv.
Pärast kirja lugemist tundis Onegin oma hinges elevust ja võib-olla ei teadnudki kunagi, et ta oli nii mures. "Võib-olla võttis vana tunnete tulihinge ta hetkeks enda valdusesse," kuid Eugene naasis pilvedest maapinnale, ületades oma tunded, otsustas, et need ei sobi üksteisele, ega julgenud saatust ahvatleda. Kangelane on varustatud intelligentsusega, seetõttu tegutseb ta arukalt, teadlikult, kuid armastus ja intelligentsus on kaks erinevat asja. On aegu, mil peate oma arvutused, pea "kõrvale heitma" ja elama oma südamega. Eugene'i süda on "kettidesse aheldatud" ja neid on väga raske murda.
Pärast Lensky surma me kangelast ei näe, ta lahkub ja naaseb täiesti erinevalt, vastupidi. Me ei tea, mis kangelasega tema teekonnal juhtus, millest ta mõtles, millest ta aru sai, miks ta "südamelt köidikud ära võttis", kuid me näeme teist inimest, kes on võimeline tundma ja armastama, muretsema ja kannatama. Võib-olla mõistis ta, et tegi Tatjanat tagasilükkamisega valesti, et asjata otsustas ta mitte proovida elada vapustavat, eeterlikku elu, mida Lenski nii väga imetles, kuid midagi ei saa tagasi anda ja Tanya kuvand "sulab" Onegini filmis. mälu.
Kohtumine Tatjanaga Peterburis oli talle üllatus:
"Kas see võib tõesti olla," mõtiskleb Eugene, "kas ta on tõesti?..." on mõlemad kangelased selle 2 aasta jooksul muutunud. Tatjana järgib Jevgeni nõuannet:
"Õppige ennast kontrollima,
kõik ei saa sinust aru nagu mina,
kogenematus viib katastroofini."
Jevgeni muutub sensuaalseks ja haavatavaks. Ta armub: ta loeb tunde, kuni kohtub Tanyaga, kui ta teda näeb, on ta sõnatu. Kangelane on tunnetest tulvil, ta on sünge, kohmetu, kuid see ei puuduta Tatjana hinge:
Ta on vaevalt kohmetu
Pea vastab talle
Ta on täis süngeid mõtteid.
Ta näeb süngelt välja. Ta
istub, rahulik ja vaba.
Kogenematus on näha kõigis Jevgeni tegudes, mida ta ei armastanud kunagi nii palju kui praegu. Ta elas oma noorust, armastuse aega, täiskasvanud, range, ükskõikse mehe elu. Nüüd, kui see aeg on möödas ja aeg on tõeliseks saanud täiskasvanu elu, armastus teeb temast poisi, kogenematu ja hullu.
Armastavate mõtete ahastuses
Ta veedab nii päeva kui öö.
Ta on õnnelik, kui ta selle naise pihta viskab
Kohev boa õlal,
Või puudutab kuumalt
Tema käed või laiali
Tema ees on kirev rügement livreid,
Või tõstab ta salli tema eest.
Onegin rõõmustab iga Tatjana kõrval veedetud minuti üle. Ei pööra tähelepanu oma välimusele, valulikule seisundile:
Onegin hakkab kahvatuks muutuma:
Ta kas ei näe seda või ei kahetse,
Onegin kuivab ja vaevalt
Ta ei kannata enam tarbimise käes.
Iga teoga tahab Jevgeni pälvida Tatjana tähelepanu ja hella pilgu, kuid ta on tundetu ja külm. Ta peitis kõik oma tunded kaugele, kaugele, ta "aheldas oma südame", nagu Onegin kunagi tegi. Tanya praegune elu on maskeraad. Tema näol on mask, mis näeb välja üsna loomulik, kuid mitte Jevgeniile. Ta nägi teda nii, nagu keegi teine tema ümber praegu ei näinud. Ta tunneb õrna ja romantilist, naiivset ja armunud, tundlikku ja haavatavat Tanyat. Kangelane loodab, et see kõik ei saa jäljetult kaduda, et selle maski all peidab end külatüdruk Tatjana, kes kasvas üles prantsuse romaanide järgi ja unistab suurest ja puhas armastus. Jevgeni jaoks oli see kõik väga oluline, kuid lootus kadus järk-järgult ja kangelane otsustas lahkuda. Sees viimane seletus Tatjanaga "näeb ta välja nagu surnud mees". Tema kirg on sarnane Tanya kannatustega 4. peatükis. Kui noormees tema majja tuli, nägi ta tõelist Tanyat ilma maski ja teeskluseta:
...Lihtne neiu
unistustega, endiste päevade süda,
nüüd on ta temas uuesti üles tõusnud.
Me kõik näeme, et Tanya küla on elus ja tema käitumine on vaid kujutluspilt, julm roll. Liigume nüüd külla ja proovime aru saada, mida tähendab armastus Tanya jaoks romaani alguses ja lõpus.
Tatjana, nagu Onegin, oli perekonnas võõras. Talle ei meeldinud lärmakad mängud, pidusöögid ja ta polnud kunagi oma vanemate vastu kiindunud. Tanya elas teises paralleelmaailm, raamatute ja unistuste maailm.
Romaanid meeldisid talle varakult;
Nad asendasid tema jaoks kõik:
Ta armus pettustesse
Ja Richardson ja Russo.
ümbritsevate inimeste sügav keskendumine hinge sisemistele liigutustele muudab armastuse Tatjana jaoks võimsamaks. Oneginis nägi ta kõike parimad küljed kirjanduslikud kangelased, armus ta kirjanike, ühiskonna ja Tatjana enda loodud kuvandisse. Ta elab unistust, usub eluks nimetatud romantika õnnelikku lõppu. Kuid unistused hajuvad, kui Jevgeni vastab tema kirjale, flirdib Olgaga ja tapab tema sõbra. Siis saab Tatjana aru, et unenäod ja reaalsus on kaks erinevat asja. Tema unistuste kangelane on inimkonnast kaugel. Raamatumaailm ja inimeste maailm ei saa eksisteerida koos, need tuleb eraldada. Pärast kõiki neid sündmusi Tatjana ei kannata, ei püüa oma väljavalitu unustada, ta tahab teda mõista. Selleks külastab tüdruk Eugene'i maja, kus ta õpib Onegini teisi salajasi külgi. Alles nüüd hakkab Tanya kangelase tegevust mõistma ja mõistma. Kuid naine mõistis teda liiga hilja, ta lahkus ja pole teada, kas nad teineteist veel näevad. Võib-olla oleks tüdruk elanud unistustega kohtuda, uurida tema hinge ja veeta aega tema majas. Kuid juhtus sündmus, mis muutis Tanya elu. Ta viidi Peterburi, abiellus, eraldati põline loodus, raamatud, külamaailm lapsehoidja lugude ja muinasjuttudega, tema soojuse, naiivsuse, südamlikkusega. Kõik, millest ta eraldati, moodustas kangelanna lemmikelu. Peterburis pole teda kellelegi vaja tema provintslikud vaated tunduvad seal kummalised ja naiivselt naljakad. Seetõttu otsustab Tanya, et parim antud juhul peitub maski alla. Ta varjab oma kiindumust, temast saab "laitmatu maitse" eeskuju, tõeline õilsuse ja keerukuse hetk. Kuid olen kindel, et Tanya mäletab seda rahulikku, lootusi ja unistusi täis elu pidevalt. Ta mäletab oma armastatud vaikset olemust, mäletab Evgeniyt. Ta ei ürita Tanya küla “matta”, vaid lihtsalt ei näita teda teistele. Näeme, et sisemiselt pole Tanya üldse muutunud, kuid nüüd on tal abikaasa ja ta ei saa hoolimatult armastusele alistuda.
Mõtiskledes selle üle, mida armastus Tatjana jaoks tähendab romaani lõpus (kuna saime juba aru, et alguses mängis armastus suur roll kangelanna elus) jõudsin sellele järeldusele. Tanya on jäänud samaks, nii et mõnikord lubab ta endal mõelda, unistada teistsugusest elust, täis armastust ja hellus. Kuid ta, kes kasvas üles patriarhaalse aadli vaimus, ei suuda abielusidemeid murda, ei saa ehitada oma õnne abikaasa ebaõnne peale. Seetõttu alistub ta saatuse tahtele, lükkab tagasi armastuse ja elab maailmas, mis on täis valesid ja teesklust.
Romaani alguses, kui kangelaste õnn tundub nii lähedal, lükkab Onegin Tatjana tagasi. Miks? Lihtsalt sellepärast, et ta pole mitte ainult julm, vaid ka üllas. Ta mõistab, et õnn on lühiajaline, ja otsustab Tanya kohe tagasi lükata, mitte teda järk-järgult piinata. Ta näeb nende suhte lootusetust, mistõttu otsustab ilma alustamata lahku minna. Romaani lõpus olukord muutub, kangelane elab oma armastusele kaasa, see tähendab talle palju. Nüüd aga ütleb lõplik sõna kangelanna. Kuid ta keeldub ka suhtest. Jällegi, miks? Tüdrukut kasvatati iidsete kommete järgi. Tal on võimatu oma meest petta või temast lahkuda. Selle teo eest mõistaksid ta hukka kõik: perekond, ühiskond ja ennekõike ta ise. Näeme erinevad tegelased kangelased, kasvatus, maailmavaade, erinev suhtumine armastusse. Nende ühendamiseks peate muutma kõiki neid omadusi
Materjal suunda "MEEL JA TUNED"
Tunded ja põhjus
|
Pole tundeid ilma põhjuseta ja mõistust ilma tunneteta. Kas nad on vaenlased, sõbrad, antikehad? Kui nad on ühinenud, on see plahvatus. Kõik teadmised ilma tunneteta on paraku surnud. |
Mis kasu on sellest, kui me oleme nii intelligentsed? Meie tunded sosistavad meile: "Anna kõik armastusele..." Mis siis kõige tähtsam on? Kõikvõimas, ütle mulle... Pole tundeid ilma põhjuseta ja põhjust ilma tunneteta. Aleksander Jevgenievitš Gavrjuškin |
Mõistete tõlgendamine Ožegovi sõnaraamatu järgi
Intelligentsus
Kõrgeim tase kognitiivne tegevus inimene, oskus mõelda loogiliselt ja loovalt, üldistada teadmiste tulemusi.
Tunne
1. Seisund, milles inimene on võimeline keskkonda ära tundma ja tajuma.
2. Emotsioon, kogemus.
Mõistete tõlgendamine Ušakovi sõnaraamatu järgi
Intelligentsus - võime mõelda loogiliselt, mõista tähendust ( tähendusi enda, kellegi või millegi jaoks) ja nähtuste omavahelist seost, mõista maailma, ühiskonna arengu seaduspärasusi ja leida teadlikult sobivaid viise nende ümberkujundamiseks. || Millegi teadvustamine., vaateid, teatud maailmavaate tulemusena."
Tunded - võime tajuda väliseid muljeid, tunda, kogeda midagi. nägemine, kuulmine, haistmine, puudutus, maitse. || Seisund, kus inimene suudab olla teadlik ümbritsevast ning omab kontrolli oma vaimsete ja vaimsete võimete üle. || sisemine, vaimne seisund isik, mis sisaldub tema sisus vaimne elu"See võib olla lihtsam: "Tunded on inimese suhe reaalsuse objektide ja nähtustega, mida kogetakse erinevates vormides.
Essee abstraktide näidised
Meel ja tunded.
Saate valida kaks suunda, mida tuleks sel teemal arutada.
1. Mõistuse ja tunnete võitlus inimeses, mis nõuab kohustuslikku valik: tegutsege vastavalt voogavatele emotsioonidele või siiski ärge kaotage pead, kaaluge oma tegusid ja teadvustage nende tagajärgi nii endale kui ka ümbritsevatele.
2. Põhjus ja tunded võivad olla liitlased, harmooniliselt kombineerida inimeses muutes ta tugevaks, enesekindlaks, võimeliseks emotsionaalselt reageerima kõigele, mis tema ümber toimub.
Mõtisklused teemal: "Põhjus ja tunded"
· Inimloomuses on valida: kas tegutseda targalt, mõeldes iga sammu läbi, kaaludes oma sõnu, kavandades tegevusi või kuuletuda oma tunnetele. Need tunded võivad olla väga erinevad: armastusest vihkamiseni, vihast lahkuse, tagasilükkamisest tunnustuseni. Tunded on inimeses väga tugevad. Nad võivad kergesti tema hinge ja teadvuse enda valdusse võtta.
· Milline valik antud olukorras teha: kas alluda tunnetele, mis on sageli isekad, või kuulata mõistuse häält? Kuidas vältida sisemist konflikti nende kahe “elemendi” vahel? Nendele küsimustele peab igaüks ise vastama. Ja valiku teeb inimene ka iseseisvalt, valiku, millest võib vahel sõltuda mitte ainult tulevik, vaid ka elu ise.
· Jah, mõistus ja tunded vastanduvad sageli. Kas inimene suudab neid harmooniasse viia, veenduge, et mõistust toetaksid tunded ja vastupidi - see sõltub inimese tahtest, vastutuse määrast, moraalsetest juhistest, mida ta järgib.
· Loodus on premeerinud inimesi suurima rikkuse – intelligentsusega ning andnud võimaluse kogeda tundeid. Nüüd peavad nad ise õppima elama, olles teadlikud kõigist oma tegudest, kuid jääma samal ajal tundlikuks, suutma tunda rõõmu, armastust, lahkust, tähelepanu ega alluma vihale, vaenule, kadedusele ja muudele negatiivsetele tunnetele.
· Oluline on veel üks asi: inimene, kes elab ainult tunnetest, on sisuliselt vaba. Ta allutas end täielikult neile, nendele emotsioonidele ja tunnetele, olgu need millised tahes: armastus, kadedus, viha, ahnus, hirm ja teised. Ta on nõrk ja isegi kergesti kontrollitav teiste poolt, nende poolt, kes soovivad seda inimlikku sõltuvust tunnetest oma isekate ja isekate eesmärkide nimel ära kasutada. Seetõttu peavad tunded ja mõistus eksisteerima harmoonias, et tunded aitaksid inimesel näha kõiges kogu varjundigamma ja mõistus aitaks sellele õigesti, adekvaatselt reageerida, mitte uppuda tunnete kuristikku.
· Väga oluline on õppida elama harmoonias oma tunnete ja mõistuse vahel. Tugev isiksus, kes elab moraali ja moraali seaduste järgi, on selleks võimeline. Ja pole vaja kuulata mõne inimese arvamust, et vaimumaailm on igav, üksluine, ebahuvitav ja tundemaailm kõikehõlmav, ilus, helge. Meele ja tunnete harmoonia annab inimesele mõõtmatult rohkem maailma mõistmises, eneseteadvuses, elu tajumises üldiselt.
· Mõistus on mõnikord vastuolus südame käskudega. Ja inimese ülesanne on leida õige tee, mitte minna valele teele. Kui sageli paneb inimene mõistuse käskudele alludes toime julmi ja alatuid tegusid. Samas, kui kuulad oma südame käsku, ei tee sa kunagi valesti.
|
Töötab |
Argumendid |
|
F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus" |
|
|
Rodion Raskolnikov tapab vana pandimaakleri ja tema õe Lizaveta üksnes selleks, et oma teooriat testida. Ja tema teooria on pika valusa järelemõtlemise tulemus. Vaimu tööd võib sel juhul pidada süüdistatakse tehtud vea põhjusena. Raskolnikov peab end üheks "tugevaks" isiksusteks. Tema hinnangul on just sellistel isikutel õigus ületada igasugune kuritegevust normist eraldav piir. Kuid pärast kuriteo toimepanemist, just sellest joonest “astunud”, hakkab Raskolnikov mõistma, et ta ei kuulu “väljavalitute” ringi. Kuritegu järgneb karistusele. Raskolnikov kogeb kõige tugevamalt vaimne ahastus. Selgub, et kui ta poleks tegutsenud oma mõistuse tahtel, vaid oleks kuulanud oma südamehäält, siis poleks kuritegu toime pandud. Raskolnikov seab end teistest inimestest kõrgemale. Ainult inimmõistus, tundest lahutatud, võib sellist otsust „soovitada“. Inimesed, kes usuvad, et peamine on järgida oma südame käsku, ei suuda end teistest kõrgemale seada. Raskolnikov võtab aluseks ainult vaimse refleksiooni tulemuse. Ja tundub, et ta unustab sootuks, et inimesel on lisaks mõistusele hing, südametunnistus. Südamehääl on ju südametunnistuse hääl. Raskolnikov sai alles hiljem aru, kui valesti ta eksis. Tema südamehäält surus maha külm mõistus, mis oli kinnisideeks julmast ideest. Raskolnikov läheb vastuollu oma südametunnistusega, tõmmates sellega piiri enda ja ümbritsevate vahele. Nüüd pole tal enam kohta normaalsete inimeste maailmas, kes pole kuritegu toime pannud. Selline karistus tõestab selgelt, kui oluline on kuulata oma hinge, oma südametunnistust. Kirjaniku enda seisukohalt ei saa elada mõistuse järgi, elada tuleb nii, nagu hing käsib. Inimeses on ju vaid paarkümmend protsenti mõistusest ja ülejäänu on hing. Seetõttu peab mõistus kuuletuma hingele, mitte vastupidi. Sel juhul saab inimene järgida kristlikke seadusi ja mõõta iga oma tegu nende suhtes. Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus" näeme Raskolnikovi vaimset elavnemist. Ta mõistab, kui vale ja misantroopne tema teooria oli. See tähendab, et süda võidab mõistuse üle. Raskolnikov muutub täielikult, ta leiab elu mõtte. |
|
|
"Lugu Igori kampaaniast" |
|
|
Peategelane"Sõnad..." - prints Igor Novgorod-Seversky. Ta on julge, julge sõdalane, oma riigi patrioot. Vennad ja meeskond! Tema nõbu Kiievis valitsenud Svjatoslav saavutas 1184. aastal võidu Polovtsõde – Venemaa vaenlaste, nomaadide – üle. Igor ei saanud kampaanias osaleda. Ta otsustas võtta uus reis- aastal 1185. Polovtslased ei rünnanud pärast Svjatoslavi võitu Venemaad. Hiilguse ja isekuse iha viis aga Igori polovtslastele vastu. Loodus justkui hoiatas kangelast ebaõnnestumiste eest, mis printsi kummitama hakkavad – see juhtus päikesevarjutus. Kuid Igor oli vankumatu. Ja ta ütles, täis sõjalisi mõtteid: Taevamärki eirates: "Ma tahan koopiat murda Võõral Polovtsi põllul … Põhjus taandus tagaplaanile. Tunded, pealegi egoistliku iseloomuga, vallutasid printsi. Pärast lüüasaamist ja vangistusest pääsemist sai Igor veast aru ja sai sellest aru. Seetõttu laulab autor teose lõpus printsile au. |
|
|
See on näide sellest, et võimuga inimene peab alati kõike kaaluma, mõistus, mitte tunded, isegi kui need on positiivsed, peaksid määrama inimese käitumise, kellest sõltub paljude inimeste elu. |
|
|
Kangelanna Tatjana Larina kogeb tugevat, sügavaid tundeid Jevgeni Oneginile. Ta armus temasse kohe, kui teda oma valduses nägi. Kogu mu elu oli pant Onegini kohta: Ta ei armunud enam iludustesse, Jevgeni mõistis aga, kui ilus Tatjana oli, et ta on armastust väärt, ja ta armus temasse palju hiljem. Aastate jooksul on palju juhtunud ja Peaasi on Tatjana oli juba abielus. Ja õnn oli nii võimalik Kohtumine pärast pikka lahutamist ballil näitas, kui tugevad on Tatjana tunded. See on aga ülimalt moraalne naine. Ta austab oma meest ja mõistab, et peab olema mehele truu. Ma armastan sind (miks valetada?), Võitluses tunnete ja mõistuse vahel alista mõistus. Kangelanna ei määrinud oma au, ei tekitanud oma mehele vaimseid haavu, kuigi armastas Oneginit sügavalt. Ta loobus armastusest, mõistes, et pärast mehega abielu sõlmimist pidi ta lihtsalt olema mehele truu. |
|
|
L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu" |
|
|
Kui ilus on Nataša Rostova pilt romaanis! Kuidas kangelanna on spontaanne, avatud, kuidas ta igatseb tõelist armastust. ("Püüdke õnnehetki, sundige ennast armastama, armuge iseendasse! Ainult see üks asi on maailmas tõeline - ülejäänu on jama" - autori sõnad) Ta armus siiralt Andrei Bolkonskysse ja ootab aasta möödumist, mille järel peaksid toimuma nende pulmad. Saatus on aga Nataša jaoks ette valmistanud tõsise proovikivi - kohtumise nägusa Anatoli Kuraginiga. Ta lihtsalt võlus teda, tunded uhtusid kangelannast üle ja naine unustas kõik. Ta on valmis jooksma tundmatusse, et olla Anatole lähedal. Kuidas Nataša süüdistas Sonyat, et ta rääkis oma perele eelseisvast põgenemisest! Tunded osutusid tugevamaks kui Nataša. Mõte lihtsalt vaikis. Jah, kangelanna kahetseb hiljem, meil on temast kahju, me mõistame tema soovi armastada (mind piinab ainult see kurjus, mida ma temaga tegin. Ütle talle lihtsalt, et ma palun tal andestada, andeks, andeks. kõike...) Kui julmalt aga Nataša end karistas: Andrei vabastas ta kõigist kohustustest. (Ja kõigist inimestest pole ma kunagi kedagi rohkem armastanud ega vihkanud kui teda.) Neid romaani lehti lugedes mõtlete palju. Lihtne on öelda, mis on hea ja mis halb. |
|
|
Mõnikord on tunded nii tugevad, et inimene lihtsalt ei märka, kuidas ta kuristikku kukub, neile alludes. Kuid ikkagi on väga oluline õppida tundeid mõistusele allutama, aga mitte allutama, vaid lihtsalt koordineerima, elama nii, et need oleksid kooskõlas. Siis saab palju vigu elus vältida. |
|
|
I.S. Turgenev "Asya" 25-aastane N.N. ta reisib hooletult, ehkki ilma eesmärgi ja plaanita, kohtub uute inimestega ega külasta peaaegu kunagi vaatamisväärsusi. Nii algab I. Turgenevi lugu “Asja”. Kangelane peab taluma raske proovikivi - armastuse proovi. Tal oli selline tunne oma tüdruksõbra Asya vastu. Ta ühendas rõõmsameelsuse ja ekstsentrilisuse, avatuse ja eraldatuse. Kuid peamine on olla teistest erinev. Võib-olla on see tänu temale vana elu : ta kaotas varakult oma vanemad, elas alguses peaaegu vaesuses ja siis, kui Gagin ta enda juurde võttis, luksuses. Kogemine teatud tundeid Gaginile mõistis Asya, et armus N. N.-sse tõeliselt ja seetõttu käitus ta ebatavaliselt: kas tõmbus tagasi, püüdis üksi olla või tahtis endale tähelepanu tõmmata. Tema sees võitlevad justkui mõistus ja tunne, arusaam, et ta on Gaginile palju võlgu, kuid samas võimetus oma armastust N.N.-i vastu ära uputada. Kahjuks ei osutus kangelane nii otsustavaks kui Asya, kes tunnistas talle kirjas armastust. N.N. tundsin ka Asya vastu tugevaid tundeid: "Tundsin mingit magusust - täpselt magusust oma südames: nagu oleks sinna mett valatud." Kuid ta mõtles kangelannaga tuleviku üle liiga kaua, lükates otsuse tegemise homsesse. Ja armastuse jaoks pole homset. Asya ja Gagin lahkusid, kuid kangelasel ei õnnestunud oma elus kunagi leida naist, kellega ta lootusi visataks. Mälestused ässast olid liiga tugevad ja teda meenutas ainult noot. Nii sai mõistusest lahkumineku põhjus ja tunded osutusid võimetuks kangelast otsustavate tegudeni juhtida. "Õnnel pole homme |
|
|
, sellel pole eilset, ta ei mäleta minevikku ega mõtle tulevikule. Tal on ainult olevik. - Ja see pole päev. Üks hetk. » |
|
|
A.N. Ostrovski "Kaasavara" Näidendi kangelanna on
Ta on kaasavarata, see tähendab, et abielludes ei suuda ema kaasavara valmistada, mis oli pruudil kombeks. Larisa pere on keskmise sissetulekuga, nii et head paarilist ta lootma ei pea. Nii nõustus ta abielluma Karandõševiga - ainsa mehega, kes tegi talle abieluettepaneku. Ta ei tunne oma tulevase abikaasa vastu mingit armastust. Aga noor tüdruk tahab tõesti armastada! Ja see tunne oli tema südames juba tekkinud - armastus Paratovi vastu, kes teda kunagi võlus ja siis lihtsalt lahkus. Larisa peab kogema tugevat sisemist võitlust - tunde ja mõistuse ning kohusetunde vahel selle inimese ees, kellega ta abiellub. Näib, et Paratov on ta ära võlunud, ta tunneb temast rõõmu, alistub armastuse tundele, soovile olla koos oma armastatuga. Ta on naiivne, usub tema sõnu, arvab, et Paratov armastab teda sama palju. Kuid millist kibedat pettumust pidi ta kogema. Ta on Paratovi käes - lihtsalt "asi" võidab ikkagi, arusaam tuleb. Tõsi, hiljem. " Asi... jah, asi! Neil on õigus, ma olen asi, mitte inimene... Lõpuks ometi on minu jaoks sõna leitud, teie olete leidnud... Igal asjal peab olema omanik, ma lähen omaniku juurde. |
|
|
I.A. Bunin" Pimedad alleed» |
|
|
Kui keerulised võivad vahel inimestevahelised suhted olla. Eriti kui see puudutab nii tugevat tunnet nagu armastus. Mida eelistada: tunnete tugevust, mis inimest haarasid, või kuulata mõistuse häält, mis viitab sellele, et valitud on teisest ringist, et ta pole paar, mis tähendab, et armastust ei saa olla. Niisamuti koges I. Bunini novelli “Pimedad alleed” kangelane Nikolai nooruses suurt armastustunnet Nadežda vastu, kes oli pärit hoopis teisest keskkonnast, lihtsast taluperenaisest. Kangelane ei suutnud oma elu oma armastatuga siduda: ühiskonna seadused, kuhu ta kuulus, kaalusid teda liiga palju. Ja kui palju neid Lootusi elus veel on!( ... alati tundub, et kuskil tuleb midagi eriti rõõmsat, mingi kohtumine...) Tulemuseks on elu armastamata naisega. Hall argipäev. Ja alles palju aastaid hiljem mõistis Nikolai Nadeždat uuesti nähes, et sellise armastuse andis talle saatus ja ta läks temast mööda oma õnne tõttu. Ja Nadežda suutis seda suurepärast tunnet terve elu kanda – armastust. .(Noorus läheb kõigi jaoks läbi, aga armastus on teine asi.) Nii et mõnikord sõltub saatus, kogu inimese elu, valikust mõistuse ja tunde vahel. |
|
|
M.A. Bulgakov "Meister ja Margarita" |
|
|
Armastus. See on hämmastav tunne. See teeb inimese õnnelikuks, elu saab uusi varjundeid. Armastuse nimel, tõelise, kõikehõlmava, ohverdab inimene kõik. Nii lahkus M. Bulgakovi romaani kangelanna Margarita oma näiliselt jõukast elust armastuse pärast. Temaga paistis kõik korras olevat: abikaasa, kes oli prestiižsel ametikohal, suur korter ajal, mil paljud inimesed elasid ühiskorterites. (Margarita Nikolajevna ei vajanud raha. Margarita Nikolajevna võis osta kõike, mis talle meeldis. Tema abikaasa tuttavate hulgas oli huvitavad inimesed. Margarita Nikolaevna ei puudutanud kunagi primuspliiti. Margarita Nikolaevna ei teadnud ühises korteris elamise õudusi. Ühesõnaga... kas ta oli õnnelik? Mitte ühtegi minutit! ) Aga polnud peamist – armastust... oli ainult üksindus (Ja mind ei rabanud mitte niivõrd tema ilu, kuivõrd erakordne, enneolematu üksindus tema silmis! - Meistri sõnad (C kollased lilled minu käte vahel tuli ta sel päeval välja, et ma ta lõpuks leidsin, kui seda poleks juhtunud, oleks ta mürgitatud, sest tema elu oli tühi.) Ja kui armastus tuli, läks Margarita oma armastatu juurde .(Ta vaatas mulle üllatunult otsa ja ma mõistsin järsku ja täiesti ootamatult, et olen seda naist kogu oma elu armastanud! - ütleb meister ) Mis siin mängis peamine roll? Tunded? Muidugi jah. Intelligentsus? Ilmselt ka tema, sest Margarita hülgas teadlikult väliselt jõuka elu. Ja tema jaoks pole enam oluline, et ta elab väikeses korteris. Peaasi, et ta on tema peremees läheduses. Ta aitab tal oma romaani lõpetada. Ta on valmis isegi Wolandi ballil kuningannaks saama – seda kõike armastuse nimel. Nii et mõistus ja tunded olid Margarita hinges harmoonias. (Jälgi mind, lugeja! Kes ütles sulle, et pole olemas tõelist, tõelist, igavene armastus? Lõikagu välja valetaja alatu keel!) Kas me mõistame kangelanna üle kohut? Siin vastab igaüks omal moel. Kuid ikkagi on vale inimesega koos elamine. Nii tegi kangelanna valiku, valides armastuse tee - tugevaima tunde, mida inimene võib kogeda. |
|
- I.S. Turgenev "Isad ja pojad"
- I.A. Bunin" Puhas esmaspäev»,
- A.M. Gorki "Vana naine Izergil"
Kirjandusteosed
1. L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"
Võrrelge mõistlikku Sonyat ja Natašat, kes elab tunnete järgi. Esimene neist ei teinud oma elus ühtegi saatuslikku viga, kuid ka tema ei suutnud oma õnne säilitada. Nataša eksis, kuid süda näitas talle alati teed.
2. L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"
Inimesed ja nende tunded, tundetud kangelased (Anatole, Helen, Napoleon)
3. A.S. Puškin "Jevgeni Onegin"
"Terav, jahutatud meelt"ja võimetus olla tugev Onegini tunded. Onegin- külm, ratsionaalne inimene. Peene tundliku hingega Tatjana Larina. See vaimne disharmoonia sai ebaõnnestunud armastuse draama põhjuseks.
4. M.Yu. Lermontov “Mtsyri” (vaese Mtsyri kodumaa armastuse põhjus ja tunne)
5. I.S. Turgenev “Isad ja pojad” Jevgeni Bazarovi mõistus ja tunded.
6. A. de Saint-Exupery" Väike prints"(kõik Printsis – nii mõistus kui ka tunded);
7. F. Iskander “Jumala ja kuradi unenägu” “Ma tahtsin aru saada,” ohkas Jumal, “kui mõistus ise ei suudaks arendada südametunnistust, panin sinusse vaid mõistuse sädeme Selgub, et ma südametunnistusega pesemata mõistus muutub pahaloomuliseks.
8. Nii sa tekkisid. Sa oled ebaõnnestunud inimprojekt." (Fazil Iskander "Jumala ja kuradi unistus")
M.Yu. Lermontov “Meie aja kangelane” (tundetu Grigori Petšorin ja heategevuslik Maksim Maksimõtš) Põhjus ja tunne on kaks kõige olulisemat komponenti sisemaailm inimene, mõjutades tema püüdlusi ja tegusid. Mõnda inimest juhivad pigem emotsioonid, teised juhinduvad külmast mõistusest ja loogikast; kolmandaks eksisteerivad mõlemad komponendid rahumeelselt koos, teineteist täiendades. Kuid on ka teist tüüpi inimesi, kelle mõistus ja tunded on pidevalt keerulises vastasseisus sisemine konflikt
isiksus. Juhtub ka nii teatud olukord inimese elus muutub täielikult tema sisemaailm ja see viib tugevaimate tunnete loobumiseni mõistuse kasuks või vastupidi, külma mõistuse diktaadist loobumiseni soojade inimlike emotsioonide kasuks. Küsimus, mis võib sellise revolutsiooni põhjustada, pani enim kirjanikke muretsema erinevad kultuurid
ja ajastud ning seda on korduvalt käsitletud maailmaklassika teoste lehekülgedel. K.G pühendab oma loo “Telegram” mõistuse ja tunde vaidluse teemale. Paustovski. Loo peategelased on Katerina Petrovna ja Nastja, tema tütar ja ainus kallis inimene . Kilomeetrite pikkuste teede kaugusel pole nad üksteist näinud kolm aastat: Nastja ei tule ema juurde. Katerina Petrovna mõistab, et tema armastatud tütrel pole praegu tema jaoks aega, ja kirjutab Nastjale väga harva, ehkki mõtleb tema peale terve päeva. Vastuseks saadab Nastja oma eakale emale raha vaid kord kahe-kolme kuu jooksul, saatmata neile siirasid kirju. Ta põhjendab seda oma hõivatusega: neiu töötab kunstnike liidus sekretärina ja võtab oma tööd väga tõsiselt. Katerina Petrovna, milles ta oma peatset surma tundes palub oma "armastatud" tütrel tulla, tuleb valel hetkel. Sel ajal korraldab Nastya noore skulptori näitust. Pärast kirja lugemist otsustab neiu linna jääda. Ta kuulab eranditult mõistuse häält, mis ütleb, et näituse edukas korraldamine on võimalus ennast näidata, võimalus saada ametikõrgendus ning reis Zaborjesse tähendab rahvarohkeid ronge, emapisaraid ja maaelu igavust. Tunded ärkavad tüdrukus alles siis, kui ta saab telegrammi tunnimehelt, kes kirjutab, et Katerina Ivanovna on suremas. Nastja ei saa kohe aru, et on saginas nii märkamatult kaotanud oma kõige kallima asja. Kõik need näitused ja võõraste inimeste tähelepanu pole midagi väärt, sest tõeliselt armastas teda vaid üksildane vanaproua, tema ema. Tüdruk jõuab Zaborjesse liiga hilja. Katerina Petrovna ei oodanud teda kunagi ja nüüd kummitab Nastjat kogu ülejäänud elu ränk süütunne.
Inimese sisemaailma kahe kõige olulisema komponendi vastasseisu näeme ka A.S.i romaanis. Puškin "Jevgeni Onegin". Tema peategelane, Tatjana Larina, ilmub teose alguses lugejate ette emotsionaalse, unistava tüdrukuna, kes soovib Prantsuse romaanid ja esitledes end nende kangelanna. Pole juhus, et ta armub Jevgeni Oneginisse, kes on nii ainulaadne, nii erinevalt teistest, olles märganud temas ideaali, mille ta oli loetud raamatute põhjal kujundanud. Oma tunnetest ajendatuna kirjutab Tatjana talle kirja, milles kuulutab oma armastust, hoolimata asjaolust, et tolleaegsete tüdrukute jaoks oli see halb vorm. Vastus tunnustusele on moraalne õpetus, emotsioonide kontrollimise õppetund, mille Tatjana suurepäraselt õpib. Ema veenmisele järele andes abiellub ta rikka mehega, keda ta ei armasta, ning romaani lõpus astub Onegini ette külma enesekindla ühiskonnadaamina. Jevgeni armub muutunud Tatjanasse ja tunnistab talle oma armastust, kuid tüdruk lükkab ta tagasi. Tatjana armastab endiselt Oneginit, kuid teda juhib nüüd mõistus, mitte tunded, ning ta ei ohverda kunagi oma au ega abikaasa au.
Nii et mõistus ja tunne ei eksisteeri inimeses alati rahumeelselt koos, sageli satuvad need vastuolulised komponendid vastasseisu, mille tulemuseks on intrapersonaalne konflikt. Sellises olukorras on väga oluline, et inimene aktsepteeriks õige otsus, tee õige valik, mida te ei pea hiljem kahetsema.
Uuendatud: 2017-05-19
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.
Mõistuse ja tunnete vastasseisu teema on üks vanemaid moraalsed probleemid, ilmnes kirjanduses ja kunstis. Isegi iidsete aegade filosoofid ja näitekirjanikud mõtlesid, mis on üle kõige – kohusekutse või südame käsk. Läbi sajandite on see teema kunstiteostes aktuaalseks, ümber tõlgendatud ja arutletud olnud. Romaan “Jevgeni Onegin” pole selles erand;
Mõistuse ja tunnete konflikt romaanis “Jevgeni Onegin” avaldub kahes süžeeliinid– suhted temaga ja temaga. Sõprus ja armastus on inimese elus kõige väärtuslikumad asjad ja palju muud raskeid olukordi nendes suhetes on raske ratsionaalselt, emotsioonidest irdudes lahendada. Vladimir Lenski on Onegini täielik vastand, kuid just see saab nende aluseks:
Esiteks vastastikuse erinevuse tõttu
Nad olid üksteisele igavad;
Siis mulle meeldis; Siis
Käisime iga päev ratsa seljas
Ja peagi muutusid nad lahutamatuks.
Onegin on igav inimene; 26-aastaselt usub ta, et on elus kõike näinud ja kogenud – see muudab ta küüniliseks, ükskõikseks ja peaaegu emotsioonituks. Onegin juhindub eranditult mõistusest ja ratsionaalsusest. Lensky, vastupidi, on avatud elule ja inimestele. Ta on luuletaja ja seetõttu on tema maailmavaade peamiselt emotsionaalne, sensuaalne. Ta pühendub täielikult Olga Larina armastusele ega pööra tähelepanu Jevgeni pilkamisele selle üle. Kahjuks vedasid mõlemad lõpuks alt vedanud uskumused elusse – nende kangekaelsus viis Lensky surmani duellis. Onegin, ehkki ta mõistis hinges, et see duell on mõttetu ja mõistis, et tegi sõbrale asjata ülekohut, ei palunud siiski andestust: sõbralik kaastunne ei saanud uhkusest jagu. Lensky, kes oli kangekaelne oma tulihingelisuses ja armukadeduses, ei pööranud tähelepanu Onegini katsetele duelli edasi lükata või katkestada ega püüdnud ka leppida - ja tapeti.
Kogu romaani jooksul kogevad selle tegelased elus muutusi, muutuvad ja arenevad. Niisiis on Tatjana ja Onegin teose alguses ning Tatjana ja Onegin viimastes peatükkides diametraalselt vastandlikud isiksused. Tatjana on läbimas täiskasvanuks saamise etappi: tüdrukuna juhtunud õnnetu armastus kahandab tema tahet ja muudab ta tugevamaks. Lihtne, õrn ja haavatav tüdruk muutub vaoshoitud, ligipääsmatuks naiseks, kellel on suurepärane enesekontroll. Onegin on sellise muutuse nähes hämmastunud ja ennekõike on teda piinlik külmus, millega naine temaga kohtumisel räägib:
Hei, hei! mitte et ma värisesin
Või muutus äkki kahvatuks, punaseks...
Tema kulm ei liikunud;
Ta ei surunud isegi huuli kokku.
Kuigi ta ei suutnud usinamalt vaadata,
Aga ka jäljed kunagisest Tatjanast
Onegin ei leidnud seda.
Oneginil on sellise ootamatu pöördumise pärast piinlik – ta ei saa naise juuresolekul sõnagi lausuda. Peategelane kaotab pea – nagu poisike, armub ta uude Tatjanasse ning kogu tema sapi, skepsis, vankumatus kaob ühtäkki ning järele jääb vaid armastus. Kuid tema tunne tema vastu on nüüd sama lootusetu kui tema tunne tema vastu kunagi. Tatjana, hoolimata oma säilinud tunnetest Jevgeni vastu, tegutseb oma mõistuse kohaselt.