Talle eelnesid nn logograafid - need olid esimesed prosaistid, kes kirjeldasid sõna otseses mõttes kõike. Pole kahtlust, et just iidsed kreeklased leiutasid ajaloo kui žanri. Muidugi olid ka teistel rahvastel aastakäigud, annaalid ja kroonikad, kuid esimesed ajalooteosed ilmusid kreeklaste seas. Üldised kirjeldused ajaloolised sündmused olid nende seas väga populaarsed.
Ajalugu tajuti nii kirjanduslik žanr, ja ajaloo muusa Clio on samal tasemel Terpsichore ja teiste muusadega. See tähendas, et sisse iidne maailm To ajaloolisi teoseid kehtestati teatud nõuded: need peavad olema retooriliselt kujundatud (sisaldama ajalooliste isikute kõnesid), stiililiselt ilusad ja loetavad. Kuid lisaks stilistikale on ajaloolistel teostel mitmeid väga olulisi erinevusi logograafidest ja annaalidest. Ja kõige olulisem neist on kriitiline suhtumine allikatesse.
Ajaloo isal Herodotosel oli oma teose loomisel tõsine motiiv - selline silmapaistev sündmus nagu Kreeka-Pärsia sõjad (499–449 eKr). Kreeklased kirjutasid reeglina üles kaasaegsed sündmused, mille tunnistajaks nad olid. Herodotos ei olnud Kreeka-Pärsia sõdade kaasaegne selle sõna täies tähenduses, kuna ta sündis nende ajal. Sellest hoolimata oli tal võimalus vestelda sündmustega otseselt seotud isikutega.
Herodotose tööd eristab kogu oma tähtsusest oma naiivsus; lüürilised kõrvalepõiked teemast mööda. Olles seadnud eesmärgiks rääkida Kreeka-Pärsia sõdadest, häirib teda Pärsia kuningriigi kirjeldus, pärslaste Egiptuse vallutamine ja jutud nende teistest sõjakäikudest. Muidugi on Vana-Ida riikide ajaloolased talle selle eest väga tänulikud, kuid Kreeka-Pärsia sõdade ajalugu alustab ta alles oma töö keskelt. Herodotos kasutas vähe kirjalikke allikaid, kuid see on arusaadav: tema ajal polnud neid nii palju. Ta tugineb peamiselt suulistele allikatele ja seetõttu sõltub tema töö usaldusväärsus suuresti tema informantidest.
Herodotos reisis palju, külastas Egiptust, Lähis-Ida, Põhja-Musta mere piirkonda, elas Samose saarel ja Itaalias – ühesõnaga tal oli väga lai geograafiline silmaring. Talle meeldis kirjeldada kombeid erinevad piirkonnad, kuid sõltus siiski väga palju tema informaatoritest ja seetõttu osutus tema jutt Egiptusest lihtsalt fantastiliseks, kuna kohalikud giidid rääkisid talle palju muinasjutte, mida ta meelsasti kirja pani.
Herodotos on oma ajaloos üsna erapooletu. Kuigi ta tunneb Ateenale kaasa, püüab ta kirjeldada teiste poliitikate panust sõtta. Ta ei tunne pärslaste vastu mingit antipaatiat ja püüab seda ajastut kirjeldada kui draamat, kuid mitte kui heade kreeklaste võitu halbade barbarite üle. Tema “Ajalugu” pole suure tõenäosusega lõppenud, kuna see lõpeb 470. aastate alguse sündmustega. Kuid tal õnnestus kirjeldada pärslaste väljasaatmist Balkani Kreekast ja üldiselt oli sõja tulemus selge.
Näib, et vastus küsimusele isaduse kohta, esivanema kohta ajalooline žanr ilmne. Samas sageli nagu õige isa ajalugu käsitleb Thucydides. On legend, mille järgi Thucydides kuulas nooruses Herodotose loomingut ja otsustas siis, et läheb teisele teele ja kirjeldab ajalugu teisiti. Thucydide põlvkond, kuigi mitte väga tugev noorem põlvkond Herodotos, umbes kahekümne viie aastane, kuid siiski teistsugune, ja mis eriti oluline, ta on juba üsna haritud. Thucydides õppis sofistide koolis ja järgis ratsionalistlikke seisukohti. Herodotos uskus tingimusteta teiste sõnu ja oli üsna ebausklik.
Thucydides otsustas kirjeldada Peloponnesose sõda (431–404 eKr) ja ületada sellega ajaloolane Herodotos. Mingil määral see tal ka õnnestus. Kaasaegsed ajaloolased eelistavad nimetada Herodotost "ajaloo isaks", kuid just Thucydidest peetakse teadusliku ajalookirjutuse rajajaks. Tema esitatud teave on üsna usaldusväärne. Tema raamatu esimene osa - "Arheoloogia" - on pühendatud Kreeka varasemale ajaloole Peloponnesose sõda, kus ta näitab selle sõja tähtsust, ulatust ja rolli ajaloos. Eriti oluline on see, et ta oli kirjeldatud sündmustes osaleja. Väga raske on objektiivselt kirjeldada sündmusi, mille tunnistajaks olete olnud ja milles olete osalenud: see nõuab suurt eemaldumist ja julgust. Ta tundis kohe selle sõja tähtsust ja tõukejõuks oli tema sõjaline lüüasaamine Sparta komandörilt Brasidase käest aastal 424, mida ta kirjeldas väga väärikalt. Lisaks ei meeldinud Thucydidesele demagoog Cleon, tema kaasmaalane, kelle algatusel ta välja saadeti. Sellegipoolest püüab ta oma tegemisi võimalikult täpselt kirjeldada. Samas ei moonuta Thucydides sündmusi, vaid kasutab vaikimise meetodit.
Thucydides suutis kirjeldada vaid kakskümmend aastat kestnud sõda. Pärast tema surma sai tema järgija Xenophon käsikirja Thukydidese tütrelt ja avaldas selle (sel ajal avaldati käsikirjad ümberkirjutamise teel). Thucydidese "Ajalugu" on muutumas väga populaarseks eelkõige teema aktuaalsuse ja tähenduse ning esinemisoskuse tõttu. Thucydides kogus kohe järgijate massi, kelle tekstidest enamik pole meieni jõudnud. Täielikult on säilinud vaid Xenophoni looming. Kreeka ajalugu", mis jätkas Peloponnesose sõja sündmuste kirjeldust.
Meie tavapärase arusaama kohaselt areneb teadus järk-järgult – alates madal tase kõrgemale. Ja antiikajaloos selgus, et see kõrgel tasemel küsiti algusest peale ja mõned selle žanri esimesed teosed said klassikaks. Kuigi me ei saa muidugi täpselt teada, kuidas ajalugu selles mõttes arenes: traditsioon valis ühed välja, teised aga vajusid unustusehõlma. “Kreeka renessansi” ajal, Rooma impeeriumi esimestel sajanditel, heideti Thucydidesele isegi patriotismivastasust: öeldakse, et Herodotos valis barbarite vastase võitluse teema ja Thucydides kirjeldas ainult kreeklaste vahelist tüli. Seetõttu peeti Herodotost "õigemaks", kuigi Thucydidese stilistikat hinnati kõrgemalt.
Uue ajastu algusega meenub taas Thucydides. Valgustusajastul kerkib ajalugu teadusena esile ja paljud uurijad usuvad juba, et ajalooteadus ulatub mitte Thucydideseni, vaid XVIII sajand. Ja kuigi peetakse silmas Thucydidese tööd klassikaline näide ajalooline essee, "ajaloo isa" hiilgus jääb endiselt Herodotusele.
Ajalooteaduste doktor, saatejuht uurija Instituut üldine ajalugu RAS, RSUHi ja GAUGNi professor.
Herodotos (umbes 485-425 eKr)
Kirglik reisija Herodotos rändas läbi tolleaegse tsiviliseeritud maailma, mida kutsuti Oikoumene'ks. Ta külastas Liibüat, Egiptust, Babülooniat, Väike-Aasia linnu, külastas Musta mere põhjapiirkonda, aga ka Balkani poolsaare riike. Tema kogutud geograafiline ja ajalooline teave moodustas 9-köitelise täiemahulise teadusliku traktaadi "Ajalugu" aluse. Hiljem hõivas tema looming Euroopa teaduses koha eriline koht- sai ajaloosündmuste monument, monument kirjanduslik proosa. Teadlased kasutasid tema töid erinevad sajandid. Cicero nimetas Herodotost "ajaloo isaks".
Herodotos sündis väikelinnas Halicarnassuses Vahemere rannikul (praegune Türgi kuurortlinn Bodrum), mis on tuntud ka selle poolest, et seda valitses julm türann Mausolus, kes käskis ehitada endale erakordse kauni haua. , mida nimetatakse "mausoleumiks" ja mis on kantud nimekirja Seitse maailmaimet.
Herodotos elas Halicarnassoses peaaegu 100 aastat varem. Lapsepõlvest saadik oli ta jälginud laevade saabumist kohalikku sadamasse, vaadanud meremehi, kaugete maade kauplejaid, kummaliselt riietatud ja kõnelenud arusaamatuid keeli. Nad tõid mitmesuguseid veoseid ja Halikarnassost võtsid nad oliiviõli, veine, kuivatatud puuvilju, keraamilised tooted, kaunistused. Söögilauad ja toolid odavalt www.lpole.ru. Salapärased avarused merel, kaugelt saabuvad laevad äratasid lapse kujutlusvõimet ja tekitasid soovi ise merele asuda.
Tema nooruse ja elu kohta Halicarnassos pole peaaegu mingit teavet säilinud, ta ei kirjutanud endast midagi. On teada, et tema onu Paniasides peeti silmapaistvaks eepiliseks poeediks ja juba see asjaolu viitab sellele, et okupatsioon kirjandusteos see oli Herodotose perekonnas traditsiooniline. Ilmselt päris ta onult huvi kirjanduse ja ajaloo vastu. Kuid temas kodulinn Herodotos ei elanud kaua. Elanikkond mässas seal valitsenud türanni Lygdamidase vastu. Paniasid võitles tema vastu ja suri. Herodotos ise saadeti välja. Siis täitus tema unistus. Ta astus laevale ja läks kõigepealt Samose saarele. Ja sealt ta alustas oma pikka põnevat teekonda.
Umbes 10 aastat sõitis Herodotos meredel, rändas läbi erinevate maade, kuulas erinevad inimesed ja tegi märkmeid. Umbes 445 eKr saabus ta Ateenasse ja hakkas seal esimest korda lugema katkendeid oma loomingust. Teda kuulati sisse erinevad kohad ja kiitis teda igal võimalikul viisil. Pealegi sai ta nende lugemiste eest märkimisväärse rahalise tasu. Aasta hiljem osales ta koos filosoof Protagorase ja Mileetose arhitekti Hippodamusega ülekreekalise Thurii koloonia loomisel, mille eest sai ta ka hüüdnime Thurii. Ilmselgelt hakkas ta Fury's ajalugu lõpetama. Oma töö alguses selgitab ta põhjuseid, mis ajendasid teda pastaka kätte võtma: Halikarnassuse Herodotos paneb need uurimised paika, et inimestevahelised sündmused aja jooksul ei häviks. ka kreeklaste ja barbarite tehtud suured ja imelised teod ei jäänud auväärseks.
Kompositsiooniliselt jaguneb töö kaheks osaks. Esimeses jutustab Herodotos loo Lydiast - kõige iidsem riik Väike-Aasia poolsaarel, kuhu vallutas Pärsia kuningas Kyros Suur. Samas osas räägib ta Egiptusest, selle maa kommetest ja moraalist, räägib Pärsia ajaloost ning jagab mitmesugust etnograafilist ja geograafilist informatsiooni. Teine osa, mida peetakse peamiseks, kajastab Kreeka-Pärsia sõdade ajalugu ja sündmusi. Lugu lõpeb Sesti hõivamisega hellenite poolt aastal 479 eKr. e.
Oma hiljem üheksaks raamatuks jagatud ja 9 muusa järgi nime saanud ajaloos tsiteeris Herodotos ka fakte suurte inimeste elust, rääkis barbarite kummalistest kommetest, andis ettekujutuse suurepärastest ja hämmastavatest ehitistest, märkis. ebatavalised nähtused loodus. Selles töös näitas ta end tõelise kunstnikuna, võimeka, uudishimuliku teadlasena, kes uurib fakte, hindab neid ja teeb järeldusi. Tõenäoliselt tahtis Herodotos oma tööd jätkata, kuid miski takistas teda.
Renessansiajaloo ajal ladina keel tõlkinud Lorenzo Valla. Raamat ilmus 1479. aastal Veneetsias ning sellest hetkest hakkas see levima Euroopa riikide teadlaste ja poliitikute seas. Herodotose ajalugu lisati peaaegu kõigi kõrgemate asutuste raamatukogudesse õppeasutused erinevad riigid rahu.
Selle kohta, keda nimetatakse ajaloo isaks, liigub palju legende ja kuulujutte. Nad ütlevad, et oma töö avaldamisega saavutas ta ajaloo tunnustamise kui kehtiva teaduse, nad kirjutavad, et ta oli nii ainulaadne teadlane, et ei jätnud peaaegu ühtegi õpilast endast maha, toovad välja vastuolulised punktid tema töödes ja viitavad neile kohe teaduslikud arutelud. Nii pika mälu saavad pälvida vaid tõeliselt ainulaadsed teadlased, kes jätsid seljataha oma valdkonna kõige olulisemad uuringud. Ja üks neist teadlastest oli suur Herodotos, kes elas aastal Vana-Kreeka 5. sajandil eKr, kes sai õigusega ajaloo isa hüüdnime.
Herodotos ja filosoofia
Herodotose nimi oli muistses ja ajalooga lahutamatult seotud kaasaegne teadus. Tema pärandi ulatust on tänapäeva ajaloolaste seisukohalt raske hoomata, sest meie jaoks on ajaloosündmuste jäädvustamine ja analüüs loomulik ja loomulik nähtus. Vanadel kreeklastel oli täiesti erinev maailmavaade.
hulgas Kreeka filosoofid Domineeriv idee oli, et ainult muutumatu saab olla teada. Nad rõhutasid õppimist loodusnähtused, ignoreerides sotsiaalseid ja ajaloolised reaalsused. Usuti, et inimkonna mineviku uurimine on lootusetu ülesanne, kuna aja kulg on mööduv, mis tähendab, et ajalugu on tundmatu.
Herodotos ja tema ajalugu
Satiirik Lucian kirjeldab, kuidas Herodotos saavutas kuulsuse vaid nelja päevaga. Kaua aega ta töötas enda kompositsioon, mis kirjeldab selle oikumeeni minevikku. Ajaloo isa elas päikeselises Halicarnassoses, kus ta töötas pikka aega kasinaid kogudes ja analüüsides. ajaloolised faktid et ta võiks koguda. Pärast töö lõpetamist läks ta Olümpiasse, kus nad selleks ajaks hoidsid olümpiamängud. Seal pöördus Herodotos Zeusi templis kuulajate poole ja pidas seal oma loomingu avalikke ettelugemisi. Publik oli oma mineviku tundmisest ja esitlemisest nii šokeeritud, et nad määrasid kohe üheksa muusa nimed üheksale köitele, mis moodustasid Herodotose ajaloo. Võistluse lõpuks huvitasid pealtvaatajad mitte niivõrd oma lemmiktšempionide esinemised ja sportlikud edusammud, kuivõrd Herodotose loomingu uued leheküljed.
Herodotos antiikmaailmas
Lucian ei olnud Herodotose kaasaegne, ta kirjutas oma märkmed kuussada aastat pärast suure kreeklase surma. Seetõttu tekitavad paljud tema loo üksikasjad teatud kahtlusi. Vaevalt, et ajaloo isa võiks “Ajalugu” avalikkuse ees täismahus lugeda. Kogu tema looming on pikem kui Ilias ja Odüsseia kokku. Lisaks väidavad mõned teadlased, et see monumentaalne töö jäi pooleli. Herodotose "Ajalugu" lõpeb ühe pärslase hukkamise stseeni kirjeldusega. Ja mõned peatükid on tänapäevani säilinud vaid linkide ja märgitud lõikude kujul.
Thucydidest peetakse ametlikult Herodotose õpilaseks, kuid tema kirjelduse põhimõtted, eriti "Puuni sõja ajaloos", erinevad põhimõtteliselt kõigest, mille on kirjutanud Herodotus. Tema “Puuni sõdade ajalugu” on kirjutatud hoopis teises võtmes, mitte jätkates, vaid pigem lükates ümber eelkäija teesid.
Herodotose laialdase populaarsuse kaudseks kinnituseks võib olla tema loo paroodia Aristophanese komöödiates. Nõus, et vähetuntud või ebapopulaarsete raamatute põhjal on raske paroodiat teha. Möödunud sajandite esimese maadeuurija büst seisis kuulsas Pergamoni raamatukogus. Palju aastaid hiljem kiitis Aristoteles kõrgelt Herodotose tööd, nimetades teda eeskujuliku ajaloolase eeskujuks.
Kas ajaloo või geograafia isa?
Ajaloo isa nime saab hõlpsasti täiendada erinevate tiitlitega. Selliseid, millega teda varustasid nii tema kaasaegsed kui ka tulevased uurijad. KOOS võrdsed õigused ta väärib tiitleid “ajaloo isa”, “geograafia isa”, “etnograafia isa”. Igaüks tema ajalooline lugu millele eelneb lühike proloog, mis kirjeldab geograafiline asukoht, nende inimeste nimi ja kombed, kelle kohta me räägime. Näiteks Xerxese Sparta-vastase võitluse kirjeldamisel ei unusta Herodotos mainida käsitöölisi, kes valmistasid mett Callathebi mäel, ega ka metsloomadest, kes elasid tol ajal Prantsusmaa metsades. Ta kirjeldas erinevat teavet – tõest ja fiktiivset – võrdse hoolega, justkui kutsudes järeltulijaid iseseisvalt mõistma tõe ja väljamõeldiste keerukust.
Auhiilguse kaja
Kuid ühes on erinevad ajaloolised koolkonnad ühel meelel – just Herodotosest sai esimene inimene, kes andis ajaloole teadusliku staatuse, just tema töö prisma kaudu alustasid Vana-Rooma ja seejärel keskaegsed koolkonnad oma modernsuse kirjeldamise traditsiooni; . Tema teoste avastamine renessansiajal andis uue tõuke antiikkultuuri mõistmisele. Ajaloolises vene koolkonnas hindas Herodotose teoseid kõrgelt Karamzin, kes saavutas iidsete autorite populariseerimise oma kaasaegsete seas.
kirjanduslikud suundumusedJahoovused
XVII-X1X SAJAND
Klassitsism - suund 17. - 19. sajandi alguse kirjanduses, keskendudes antiikkunsti esteetilistele standarditele. Põhiidee on mõistuse prioriteedi kinnitamine. Esteetika rajaneb ratsionalismi printsiibil: kunstiteos peab olema arukalt üles ehitatud, loogiliselt kontrollitud ja haarama asjade püsivaid, olulisi omadusi. Klassitsismi teoseid iseloomustavad kõrged kodanikuteemad, teatud loominguliste normide ja reeglite range järgimine, elu peegeldus ideaalsetes kujundites, mis kalduvad universaalse mudeli poole. (G. Deržavin, I. Krõlov, M. Lomonossov, V. Trediakovski,D. Fonvizin).
Sentimentalism - 18. sajandi teise poole kirjanduslik liikumine, mis seadis inimisiksuse dominandiks pigem tunde kui mõistuse. Sentimentalismi kangelane on “tundemees”, tema tundemaailm on mitmekesine ja liikuv ning sisemaailma rikkust tunnustatakse iga inimese jaoks, sõltumata tema klassikuuluvusest. (I. M. Karamzin.“Vene reisija kirjad”, “Vaene Lisa” ) .
Romantism - 19. sajandi alguses kujunenud kirjandusliikumine. Romantismi põhialuseks oli romantiliste kaksikmaailmade printsiip, mis eeldab teravat kontrasti kangelase ja tema ideaali ning ümbritseva maailma vahel. Ideaali ja reaalsuse kokkusobimatus väljendus romantikute lahkumises tänapäeva teemadelt ajaloo, traditsioonide ja legendide, unistuste, unistuste, fantaasiate ja eksootilistesse maadesse. Romantism tunneb erilist huvi indiviidi vastu. Romantilist kangelast iseloomustab uhke üksindus, pettumus, traagiline suhtumine ja samal ajal mäss ja vaimu mäss (A.S. Puškin."KavKaz vangistuses" « mustlased»; M. Yu Lermontov.« Mtsyri»; M. Gorki.« Laul pistrist", "Vana naine Izergil").
Realism - 19. sajandi alguses vene kirjanduses kinnistunud ja terve 20. sajandi läbinud kirjandusliikumine. Realism kinnitab kirjanduse kognitiivsete võimete prioriteetsust, võimet uurida reaalsust. Kunstilise uurimistöö olulisim teema on iseloomu ja olude vahekord, tegelaste kujunemine keskkonna mõjul. Inimkäitumine sõltub realistlike kirjanike sõnul välistest asjaoludest, mis aga ei tee olematuks tema võimet oma tahet neile vastandada. See määras keskse konflikti – konflikti isiksuse ja asjaolude vahel. Realistlikud kirjanikud kujutavad tegelikkust arengus, dünaamikas, esitades stabiilseid, tüüpilisi nähtusi nende ainulaadses individuaalses kehastuses (A.S. Puškin."Jevgeni Onegin"; romaanid I. S. Turgeneva, L. N. TolStygo, F. M. Dostojevski, A. M. Gorki,lugusid I. A. Bunina,A. I. Kuprina; N. A. Nekrasovijne).
Kriitiline realism - Kirjandusliikumine, mis on eelmise tütarettevõte, eksisteeris 19. sajandi algusest kuni selle lõpuni. See kannab põhilisi realismi märke, kuid eristab sügavamat, kriitilist, mõnikord sarkastilist autorivaadet ( N. V. Gogol"Surnud hinged"; Saltõkov-Štšedrin)
XXVEC
Modernism - 20. sajandi esimese poole kirjanduslik liikumine, mis vastandas end realismile ning ühendas paljusid väga mitmekesise esteetilise suunitlusega liikumisi ja koolkondi. Tegelaste ja olude jäiga seose asemel kinnitab modernism inimliku isiksuse eneseväärikust ja eneseküllasust, tema taandamatust tüütu põhjuste ja tagajärgede jadale.
Avangard - 20. sajandi kirjanduse ja kunsti suund, mis ühendab erinevaid liikumisi, mis on ühendatud nende esteetilises radikaalsuses (sürrealism, absurdi draama, " uus romaan", vene kirjanduses -futurism). See on geneetiliselt seotud modernismiga, kuid absolutiseerib ja viib äärmuseni selle kunstilise uuenemise soovi.
Dekadents (dekadents) - teatud meeleseisund, teadvuse kriisitüüp, mis väljendub lootusetuses, jõuetuses, vaimses väsimuses koos nartsissismi kohustuslike elementidega ja indiviidi enesehävitamise estetiseerimisega. Meeleolult dekadentsed teosed estetiseerivad hääbumist, murdumist traditsioonilisest moraalist ja surmatahet. Dekadentlik maailmavaade kajastus 19. sajandi lõpu ja 20. sajandi alguse kirjanike loomingus. F. Sologuba, 3. Gippius, L. Andreeva, jne.
Sümbolism - üleeuroopaline ja vene kirjanduses esimene ja kõige olulisem modernistlik liikumine. Sümbolismi juured on romantismi, kahe maailma ideega. Sümbolistid vastandasid traditsioonilist maailma mõistmise ideed kunstis ideega luua maailma loovuse protsessis. Loovuse tähendus on alateadlik-intuitiivne mõtisklus salajased tähendused, millele pääseb ligi ainult kunstnik-looja. Peamine vahend salajaste tähenduste edastamiseks, mis pole ratsionaalselt äratuntavad, saab (märkide) sümboliks. ("vanemad sümbolistid": V. Brjusov, K. Balmont, D. Merežkovski, 3. Gippius, F. Sologub;"Noored sümbolistid": A. Blok,A. Bely, V. Ivanov, L. Andrejevi draamad).
Acmeism - Vene modernismi liikumine, mis tekkis reaktsioonina sümboolika äärmustele ja mille püsiv kalduvus tajuda tegelikkust kõrgemate üksuste moonutatud sarnasena. Peamine tähendus Acmeistide loomingus on mitmekesise ja elujõulise maise maailma kunstiline uurimine, inimese sisemaailma edasiandmine, kultuuri kui kõrgeima väärtuse jaatamine. Akmeistlikku luulet iseloomustab stiililine tasakaal, kujundite pildiline selgus, täpselt kalibreeritud kompositsioon ja detailitäpsus. (N. Gumilev, S. Gorodetskii, A. Ahmatova, O. Mandelštam, M. Zenkevitš, V. Narbut).
Futurism - avangardistlik liikumine, mis tekkis peaaegu samaaegselt Itaalias ja Venemaal. Peamine joon on jutlustamine mineviku traditsioonide kukutamise, vana esteetika hävitamise, uue kunsti loomise soovi, tuleviku kunsti, mis on võimeline maailma muutma. Peamine tehniline põhimõte on "nihke" põhimõte, mis väljendus poeetilise keele leksikaalses värskendamises vulgarismide, tehniliste terminite, neologismide kasutuselevõtu tõttu, rikkudes sõnade leksikaalse ühilduvuse seadusi, julgetes katsetes. süntaksi ja sõnamoodustuse valdkond (V. Hlebnikov, V. Majakovski, I. Severjanin jne).
Ekspressionism - 1910.–1920. aastatel Saksamaal kujunenud modernistlik liikumine. Ekspressionistid ei püüdnud niivõrd maailma kujutada, kuivõrd väljendada oma mõtteid maailma hädadest ja inimliku isiksuse allasurumise kohta. Ekspressionismi stiili määravad konstruktsioonide ratsionalism, tõmme abstraktsuse poole, autori ja tegelaste väljaütlemiste terav emotsionaalsus ning fantaasia ja groteski rohke kasutamine. Vene kirjanduses avaldus ekspressionismi mõju teostes L. Andreeva, E. Zamjatina, A. Platonova jne.
Postmodernism - ideoloogiliste hoiakute ja kultuuriliste reaktsioonide kompleks ideoloogilise ja esteetilise pluralismi ajastul (20. sajandi lõpp). Postmodernne mõtlemine on põhimõtteliselt antihierarhiline, vastandub ideoloogilise terviklikkuse ideele ja lükkab tagasi võimaluse hallata reaalsust ühe meetodi või kirjelduskeele abil. Postmodernsed kirjanikud peavad kirjandust ennekõike keelefaktiks ja seetõttu ei varja, vaid rõhutavad oma teoste “kirjanduslikku” olemust, ühendavad ühes tekstis eri žanrite ja erineva stilistika. kirjanduslikud ajastud (A. Bitov, Saša Sokolov, D. A. Prigov, V. PeLevin, Ven. Erofejev jne).