Emile Zola lühike elulugu ja loovus. Émile Zola töö lühike elulugu ja analüüs. Kirjandustegevus ja pereelu

Surm

Zola suri Pariisis vingugaasimürgistusse ametlik versioon- kamina korstna rikke tõttu. Tema viimased sõnad naisele olid: “Tunnen end halvasti, pea klopib. Vaata, koer on haige. Me vist sõime midagi. Pole hullu, kõik läheb mööda. Pole vaja kedagi häirida...” Kaasaegsed kahtlustasid, et tegemist võis olla mõrvaga, kuid lõplikke tõendeid selle teooria kohta ei leitud.

1953. aastal avaldas ajakirjanik Jean Borel ajalehes Libération juurdluse pealkirjaga "Kas Zola tapeti?" väites, et Zola surm võis olla pigem mõrv kui õnnetus. Ta põhjendas oma väidet normannide apteekri Pierre Aquini paljastustega, kelle sõnul tunnistas korstnapühkija Henri Bouronfosse talle, et oli tahtlikult blokeerinud Emile Zola Pariisi korteri korstna.

Isiklik elu

Emile Zola oli kaks korda abielus; oma teisest naisest (Jeanne Rosero) oli tal kaks last.

Mälu

Pariisi metroos on samanimelise tänava kõrval liinil 10 jaam nimega Avenue Emile Zola.

Näidatud prantsuse keeles postmark 1967. aastal.

Loomine

Zola esimesed kirjanduslikud etteasted pärinevad 1860. aastatest – "Ninoni lood" ( Kontes Ninon, 1864), "Claude'i pihtimus" ( La Claude'i ülestunnistus, 1865), “Surnute testament” ( Le vœu d'une morte, 1866), "Marseille' saladused" ( Les Mystères de Marseille, 1867).

Emile Zola oma lastega. 1890. aastad

Noor Zola läheneb kiiresti oma põhitöödele, tema kesksele sõlmpunktile loominguline tegevus- 20-köiteline sari “Rougon-Macquart” ( Les Rougon-Macquart). Juba romaan "Thérèse Raquin" ( Terese Raquin, 1867) sisaldas sisu põhielemente suurejoonelise „Looduslikud ja sotsiaalajaluguüks perekond Teise impeeriumi ajastul."

Zola näeb palju vaeva, et näidata, kuidas pärilikkuse seadused Rougon-Macquarti perekonna üksikuid liikmeid mõjutavad. Kogu eepost ühendab hoolikalt välja töötatud plaan, mis põhineb pärilikkuse põhimõttel - sarja kõigis romaanides on sama perekonna liikmed, nii laialt hargnenud, et selle harud tungivad nii Prantsusmaa kõrgeimasse kui ka madalamasse kihti. . Lõpetamata sari “Neli evangeeliumi” (“Fruitfulness” ( Féconte, 1899), “Töö”, “Tõde” ( Verite, 1903), "Õiglus" ( Õiglus, pole lõpetatud)) väljendab seda uus etapp Zola töödes.

Rougon-Macquarti ja The Four Gospels sarjade vahelisel ajal kirjutas Zola kolme linna triloogia: Lourdes ( Lourdes, 1894), "Rooma" ( Rooma, 1896), "Pariis" ( Pariis, 1898).

Emile Zola Venemaal

Emile Zola saavutas Venemaal populaarsuse mitu aastat varem kui Prantsusmaal. Juba “Ninoni lood” märkis sümpaatne arvustus (“Isamaa märkmed”. T. 158. - lk. 226-227). Rougon-Macquarti kahe esimese köite (Euroopa bülletään, 7. ja 8. raamat) tõlgete tulekuga algas selle assimilatsioon laia lugejaskonna poolt. Zola teoste tõlked ilmusid tsensuuri põhjustel kärbetega, kirjastuses ilmunud romaani "Saakloom" tiraaž. Karbasnikova (1874) hävis.

Romaan “Pariisi kõht”, mille samaaegselt tõlkisid “Delo”, “Euroopa bülletään”, “Isamaa märkmed”, “Vene bülletään”, “Iskra” ja “Piibel. odav ja avalik juurdepääs." ja avaldati kahes eraldi väljaandes, kinnitas lõpuks Zola maine Venemaal.

Viimased romaanid Zola teosed ilmusid venekeelsetes tõlgetes korraga 10 või enama väljaandega. 1900. aastatel, eriti pärast seda, vähenes huvi Zola vastu märgatavalt, et pärast seda uuesti elavneda. Veel varem said Zola romaanid propagandamaterjali funktsiooni (“Töö ja kapital”, lugu Zola romaanil “Kaevandustes” (“Germinal”), Simbirsk,) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Kellele proletariaat püstitab). mälestusmärgid), M. , ).

Töötab

Väljaanded vene keeles

Kogutud teosed 14 köites. – Peterburi, 1896–1899.
Kogutud teosed 18 köites. – M.: Pravda, 1957. (Raamatukogu “Ogonyok”).
Kogutud teosed 26 köites. – M.: Riiklik Ilukirjanduse Kirjastus, 1960–1967. - 300 000 eksemplari.
Kogutud teoseid 20 köites (16 raamatut). – M.: Golos, 1992–1998.
Kogutud teosed 12 köites. – M.–Tver: Ilukirjandus, Alba, 1995–2000.
Kogutud teosed 20 köites. – M.: Terra, 1996–1998.
Kogutud teosed 16 köites. – M.: Raamatuklubi “Knigovek”, 2011.
Teresa Raquin. Idane. – M.: Ilukirjandus, 1975. (Maailmakirjanduse raamatukogu).
Rougonide karjäär. Ekstraheerimine. – M.: Ilukirjandus, 1980. (Klassikaraamatukogu).
Lõks. Idane. – M.: Ilukirjandus, 1988. (Klassikaraamatukogu).

Valitud kirjandus Zolast

Esseede loetelu

E. Zola terviktööd koos illustratsioonidega. - P.: Bibliothèque-Charpentier, 1906.
L'Acrienne. - 1860.
Templinsky S. Zolaism, kriitiline. eskiis, toim. 2., rev. ja täiendav - M., 1881.
Boborõkin P.D.("Kodumaistes märkmetes", 1876, "Bulletin of Europe", 1882, I ja "Observer", 1882, XI, XII)
Arsenjev K.("Euroopa bülletäänis", 1882, VIII; 1883, VI; 1884, XI; 1886, VI; 1891], IV ja " Kriitilised uuringud", II kd, Peterburi. , )
Andrejevitš V.// "Euroopa bülletään". - 1892, VII.
Slonimsky L. Zola. // "Euroopa bülletään". - 1892, IX.
Mihhailovski N.K.(in Complete kogutud teosed, VI kd)
Brandes G.// "Euroopa bülletään". - 1887. - X, kogusse. koostis
Barro E. Zola, tema elu ja kirjanduslik tegevus. - Peterburi. , 1895.
Pelissier J. prantsuse keel kirjandus XIX sajandil - M., 1894.
Šepelevitš L. Yu. Meie kaasaegsed. - Peterburi. , 1899.
Kudrin N. E. (Rusanov). E. Zola, Kirjanduslik ja elulooline sketš. - “Vene rikkus”, 1902, X (ja “Moodsa galeriis Prantsuse kuulsused", 1906).
Anichkov Evg. E. Zola, “Jumala maailm”, 1903, V (ja raamatus “Eelkäijad ja kaasaegsed”).
Vengerov E. Zola, Kriitiline-biograafiline essee, “Euroopa bülletään”, 1903, IX (ja “Kirjanduslikud tunnused”, II raamat, Peterburi, 1905).
Lozinsky Evg. Pedagoogilised ideed E. Zola töödes. // “Vene mõte”, 1903, XII.
Veselovski Yu. E. Zola kui luuletaja ja humanist. // “Haridusbülletään”, 1911. - I, II.
Fritsche V.M. E. Zola. - M., 1919.
Fritsche V.M. Essee Lääne-Euroopa kirjanduse arengust. - M.: Giza, 1922.
Eichenholtz M. E. Zola (-). // “Ajakirjandus ja revolutsioon”, 1928, I.
Trunin K. Emile Zola. Kriitika ja analüüs kirjanduspärand. - 2018.
Rod E. A pros de l'Assomoir. - 1879.
Ferdas V. La physiologie Experimentale et le Roman Experimental. - P.: Claude Bernard et E. Zola, 1881.
Alexis P. Emile Zola, märkmed d'un ami. - P., 1882.
Maupassant G.de Emile Zola, 1883.
Hubert. Roman naturaliste. - 1885.
Wolf E. Zola und die Grenzen von Poesie und Wissenschaft. - Kiel, 1891.
Sherard R.H. Zola: biograafiline ja kriitiline uurimus. - 1893.
Engwer Th. Zola als Kunstkritiker. - B., 1894.
Lotsch F.Über Zolas Sprachgebrauch. - Greifswald, 1895.
Gaufiner. Étude syntaxique sur la langue de Zola. - Bonne, 1895.
Lotsch F. Wörterbuch zu den Werken Zolas und einiger anderen modernen Schriftsteller. - Greifswald, 1896.
Laporte A. Zola vs Zola. - P., 1896.
Moneste J.L. Päris Rooma: Zola koopia. - 1896.
Rauber A. A. Lehren von V. Hugo, L. Tolstoi ja Zola. - 1896.
Laporte A. Naturalism ehk kirjanduse igavik. E. Zola, Inimene ja töö. - P., 1898.
Bourgeois, Zola teos. - P., 1898.
Brunetje F. Pärast kohtuprotsessi, 1898. a.
Burger E. E. Zola, A. Daudet und andere Naturalisten Frankreichs. - Dresden, 1899.
MacDonald A. Emil Zola, uurimus tema isiksuse kohta. - 1899.
Vizetelly E. A. Zolaga Inglismaal. - 1899.
Ramond F.C. Tegelased Roujon-Macquart. - 1901.
Conrad M. G. Von Emil Zola bis G. Hauptmann. Erinnerungen zur Geschichte der Moderne. - Lpz. , 1902.
Bouvier. L'œuvre de Zola. - P., 1904.
Vizetelly E. A. Zola, romaanikirjanik ja reformaator. - 1904.
Lepelletier E. Emile Zola, sa vie, son œuvre. - P., 1909.
Patterson J.G. Zola: Rougon-Macquartsi romaanide tegelased koos elulooga. - 1912.
Martino R. Le Roman réaliste sous le second Empire. - P., 1913.
Lemm S. Zur Entstehungsgeschichte von Emil Zolas "Rugon-Macquarts" ja "Quatre Evangiles". - Halle a. S., 1913.
Mann H. Macht und Mensch. - München, 1919.
Oehlert R. Emil Zola ja Theaterdichter. - B., 1920.
Rostand E. Deux romanciers de Provence: H. d'Urfé et E. Zola. - 1921.
Martino P. Le naturalisme français. - 1923.
Seillere E.A.A.L. Emile Zola, 1923: Baillot A., Emile Zola, l’homme, le penseur, le critique, 1924
Prantsusmaa A. La vie littéraire. - 1925. - V. I. - lk. 225–239.
Prantsusmaa A. La vie littéraire. - 1926. - V. II (La pureté d’E. Zola, lk 284–292).
Deffoux L. ja Zavie E. Le Groupe de Médan. - P., 1927.
Josephson Matthew. Zola ja tema aeg. - N.Y., 1928.
Doucet F. L'esthétique de Zola et son taotlus à la critique, La Haye, s. a.
Bainville J. Au seuil du siècle, études critiques, E. Zola. - P., 1929.
Les soirées de Médan, 17/IV 1880 – 17/IV 1930, avec une préface inédite de Léon Hennique. - P., 1930.
Piksanov N.K., Kaks sajandit vene kirjandust. - toim. 2. - M.: Giza, 1924.
Mandelstam R.S. Ilukirjandus vene marksistliku kriitika hinnangul. - toim. 4. - M.: Giza, 1928.
Laporte A. Emile Zola, l'homme et l'œuvre, avec bibliographie. - 1894. - lk. 247–294.

Filmi adaptatsioonid

Märkmed

Lingid

Emile Zola:

Zola, Emil Maxim Moshkovi raamatukogus
Lukov Vl. A. Zola Emile (määratlemata) . Elektrooniline entsüklopeedia"Moodne prantsuse kirjandus"(2011). Vaadatud 24. novembril 2011. Arhiveeritud 4. veebruaril 2012.

Artiklis on kasutatud I. Anisimovi ja M. Clementi teksti, mis kanti üle

Emile Zola (prantsuse: Émile Zola). Sündis 2. aprillil 1840 Pariisis – suri 29. septembril 1902 Pariisis. Prantsuse kirjanik, publitsist ja poliitik.

Üks olulisemaid realismi esindajaid teiseks 19. sajandi pool sajand - nn naturalistliku liikumise juht ja teoreetik, Zola seisis selle keskmes kirjanduslikku elu 19. sajandi viimase kolmekümne aasta Prantsusmaa ja oli seotud tolle aja suurimate kirjanikega (“Viie lõunad” (1874) - Gustave Flaubert’i, Ivan Sergeevich Turgenevi, Alphonse Daudet’ ja Edmond Goncourti osalusel, “Evenings of the Five” Medan” (1880) - kuulus kollektsioon, mis sisaldas Zola enda, Joris Karl Huysmansi, Guy de Maupassanti ja mitmete väiksemate loodusteadlaste, näiteks Henri Ceari, Léon Ennicki ja Paul Alexise töid).

Itaalia päritolu inseneri poeg, kes võttis Prantsusmaa kodakondsuse (itaalia keeles loetakse tema perekonnanimeks Zola), kes ehitas Aixisse kanali. Zola alustas oma kirjanduslikku karjääri ajakirjanikuna (koostöö L’Evénement, Le Figaro, Le Rappel, Tribune); paljud tema esimestest romaanidest on tüüpilised "feuilletoni romaanid" ("Marseille' saladused" - "Les mystères de Marseille", 1867). Kogu tema järgneva perioodi jooksul loominguline tee Zola hoiab sidet ajakirjandusega (artiklikogumikud: “Mes haines”, 1866, “Une campagne”, 1881, “Nouvelle campagne”, 1886). Need sõnavõtud on märk tema aktiivsest osalemisest poliitilises elus.

Zola poliitiline elulugu on sündmustevaene. See on industriaalühiskonna kujunemise ajal elanud liberaali elulugu. IN viimane periood Zola kaldus kogu oma elu sotsialistliku maailmavaate poole, ületamata radikalismi piire. Zola poliitilise eluloo kõrgeima punktina väärib märkimist tema osalemine Dreyfuse afääris, mis paljastas Prantsusmaa vastuolud 1890. aastatel - kuulus artikkel "J'accuse" ("Ma süüdistan"), mille eest kirjanik maksis. eksiiliga Inglismaal (1898).

Zola suri Pariisis ametliku versiooni kohaselt vingugaasimürgistusse - kaminakorstna rikke tõttu. Tema viimased sõnad naisele olid: “Tunnen end halvasti, pea klopib. Vaata, koer on haige. Me vist sõime midagi. Pole hullu, kõik läheb mööda. Pole vaja kedagi häirida...” Kaasaegsed kahtlustasid, et tegemist võis olla mõrvaga, kuid ümberlükkamatuid tõendeid selle teooria kohta ei leitud.

Emile Zola oli kaks korda abielus, teise naise Jeanne Roseroga oli tal kaks last.

Merkuuri kraater on saanud nime Emile Zola järgi.

Zola esimesed kirjanduslikud etteasted pärinevad 1860. aastatest – "Jutud Ninonile" (Contes à Ninon, 1864), "Claude'i pihtimus" (La confession de Claude, 1865), "Surnute testament" (Le vœu d "une morte" , 1866), "Marseille'i saladused".

Noor Zola läheneb kiiresti oma põhitöödele, oma loomingulise tegevuse kesksele sõlmpunktile - kahekümneköitelisele sarjale “Rougon-Macquarts” (Les Rougon-Macquarts). Juba romaan “Thérèse Raquin” (Thérèse Raquin, 1867) sisaldas suurejoonelise “Perekonna loodus- ja sotsiaalajalugu teise impeeriumi ajastul” sisu põhielemente.

Zola näeb palju vaeva, et näidata, kuidas pärilikkuse seadused Rougon-Macquarti perekonna üksikuid liikmeid mõjutavad. Kogu hiiglaslikku eepost ühendab hoolikalt välja töötatud pärilikkuse põhimõttel põhinev plaan - sarja kõigis romaanides on sama perekonna liikmed, nii laialt harunenud, et selle oksad tungivad nii Prantsusmaa kõrgeimatesse kihtidesse kui ka sügavamatesse põhjadesse. .

Sarja viimases romaanis on Rougon-Macquarti sugupuu, mis on mõeldud juhendina suurejoonelise eepilise süsteemi aluseks olevate perekondlike suhete äärmiselt keerukasse labürinti. Teose tegelik ja tõeliselt sügav sisu ei ole muidugi mitte see füsioloogia ja pärilikkuse probleemidega seotud pool, vaid need sotsiaalsed kujundid, mis on antud Rougon-Macquartis. Samasuguse kontsentratsiooniga, millega autor süstematiseeris sarja “loomulikku” (füsioloogilist) sisu, peame süstematiseerima ja mõistma selle sotsiaalset sisu, mille huvi on erandlik.

Zola stiil on oma olemuselt vastuoluline. Esiteks on see väikekodanlik stiil äärmiselt eredas, järjekindlas ja täielikus väljenduses - “Rougon-Macquart” pole juhuslik. pereromantika"- Zola annab siin väga täieliku, vahetu, väga orgaanilise, elulise ilmutuse väikekodanluse olemasolust kõigis selle elementides. Kunstniku nägemust eristab erakordne terviklikkus ja suutlikkus, kuid just kodanlikku sisu tõlgendab ta sügavaima läbitungiga.

Siin me siseneme intiimsuse valdkonda - portreest, mis on silmapaistval kohal, kuni omadusteni ainekeskkond(pidage meeles Zola suurepäraseid interjööre), nendele psühholoogilistele kompleksidele, mis meie ees tekivad - kõik on esitatud äärmiselt pehmetes joontes, kõik on sentimentaliseeritud. See on omamoodi" roosa periood" Selle hetke kõige terviklikumaks väljenduseks Zola stiilis võib pidada romaani “Elamise rõõm” (La joie de vivre, 1884).

Ka Zola romaanides on soov pöörduda idülli poole – päris argielust omalaadse kodanliku fantaasiani. Romaan “Armastuse leht” (Une page d'amour, 1878) annab idüllilise pildi väikekodanlikust keskkonnast, säilitades samas tõelised igapäevased proportsioonid “Unenäos” (Le Rêve, 1888) on tõeline motivatsioon juba olnud elimineeritud ja idüll on antud alasti fantastilisel kujul.

Midagi sarnast leiab ka romaanist “Abbé Mouret’ kuritegu” (La faute de l'abbé Mouret, 1875) oma fantastilise paraadiga ja fantastilise Albinaga on antud Zola stiilis midagi langevat, pealesunnitud välja, taandudes unustusehõlma. See kõik seisab kahjustuse, kriisi märgi all, omab nimelises romaanis “Elamise rõõm” väikekodanliku eksistentsi tervikliku, täieliku paljastamise kõrval. mis on poetiseeritud, on antud traagilise hukatuse probleem, selle eksistentsi lähenev surm, romaan on üles ehitatud omapäraselt: raha sulamine määrab voorusliku Chantose draama arengu, mis hävitab “. vilisti õnn” näib olevat draama põhisisu.

Veelgi põhjalikumalt väljendub see romaanis “Plassanide vallutamine” (La conquête de Plassans, 1874), kus kodanliku heaolu kokkuvarisemist ja majanduskatastroofi tõlgendatakse monumentaalse iseloomuga tragöödiana. Me kohtame tervet rida selliseid "kukkumisi" - neid tajutakse pidevalt kosmilise tähtsusega sündmustena (romaanis "Metsaline mees" (La bête humaine, 1890) lahendamatutesse vastuoludesse takerdunud perekond, vana Baudu, Bourra romaanis "Daamid" "Õnn" (Au bonheur des dames, 1883)). Kui tema majanduslik heaolu kokku kukub, on kaupmees veendunud, et kogu maailm kukub kokku – selline spetsiifiline hüperboliseerimine märgib Zola romaanides majanduskatastroofe.

Oma allakäiku kogev väikekodanlane saab Zola täieliku ja täieliku väljenduse. Seda näidatakse erinevatest külgedest, paljastades selle olemuse kriisiajastul, seda esitatakse mitmekülgsete ilmingute ühtsusena. Esiteks on ta väikekodanlane, kes kogeb majanduskrahhi draamat. Selline on Mouret Plassansi vallutamises, see uus kodanlik Iiob, sellised on Chanteau vooruslikud rentijad romaanis „Elamise rõõm”, sellised on kangelaslikud poepidajad, kes on kapitalistliku arengu tõttu minema pühitud romaanis „Daamide õnn”.

Pühakud, märtrid ja kannatajad, nagu liigutav Pauline filmis "Elamise rõõm" või õnnetu Rene romaanis "Saakloom" (La curée, 1872) või leebe Angelique "Unenäos", millega Albina nii väga sarnaneb. "Abbe Mouret' kuritegu" - siin on uus vorm sotsiaalne olemus Zola "kangelased". Neid inimesi iseloomustab passiivsus, tahte puudumine, kristlik alandlikkus ja alistus. Kõiki neid eristab idülliline ilu, kuid neid kõiki muserdab julm reaalsus. Nende inimeste traagiline hukk, nende surm, vaatamata kogu atraktiivsusele, nende "imeliste olendite" ilu, nende sünge saatuse saatuslik paratamatus - kõik see on sama konflikti väljendus, mis määras Mouret' draama, kelle majandus oli kokku kukkumas haletsusväärses romaanis "Plassansi vallutamine" Siin on olemus sama, vaid nähtuse vorm on erinev.

Väikekodanluse psühholoogia kõige järjekindlama vormina pakuvad Zola romaanid arvukalt tõeotsijaid. Nad kõik pürgivad kuhugi, tulvil mingisuguseid lootusi. Kuid kohe saab selgeks, et nende lootused on asjatud ja nende püüdlused on pimedad. Jahitud Florent romaanist “Pariisi kõht” (Le ventre de Paris, 1873) või õnnetu Claude “Loovusest” (L'œuvre, 1886) või vegeteeriv romantiline revolutsionäär romaanist “Raha” (L 'agent, 1891) või rahutu Laatsarus filmist "Elamise rõõm" - kõik need otsijad on ühtviisi alusetud ja tiibadeta. Ükski neist ei tohi saavutada, keegi neist ei tõuse võidule.

Need on Zola kangelase peamised püüdlused. Nagu näete, on need mitmekülgsed. Seda terviklikum ja konkreetsem on ühtsus, milles need koonduvad. Langeva väikekodanlase psühholoogia saab Zolalt ebatavaliselt sügava ja tervikliku tõlgenduse.

Kaks romaani töölisklassist - "Lõks" (L"assomoir, 1877) ja "Germinal" (Germinal, 1885) tunduvad olevat iseloomulikud teosed selles mõttes, et siin murdub proletariaadi probleem väikekodanlikus. Neid romaane võib nimetada "klassi naabruskonna" romaaniks. Zola ise hoiatas, et tema romaanid töötajatest on suunatud kodanliku ühiskonna suhete süsteemi sujuvamaks muutmisele ja parandamisele ning neid pole üldse palju objektiivne tõde neis teostes Zola kaasaegse proletariaadi kujutamise mõttes.

Selle olemasolu sotsiaalne rühm Zola teosed on täis suurimat tragöödiat. Siin on kõik segaduses, kõik seisab saatuse paratamatuse märgi all. Zola romaanide pessimism väljendub nende omapärases, “katastroofilises” struktuuris. Vastuolu lahendatakse alati nii, et traagiline surm on vajadus. Kõik need Zola romaanid on ühesuguse arenguga – šokist šokini, ühest paroksüsmist teiseni kulgeb tegevus, et jõuda katastroofini, mis kõik plahvatab.

See traagiline tegelikkuse teadvustamine on Zolale väga omane – siin valetab iseloomulik tunnus tema stiil. Koos sellega tekib suhtumine kodanlikku maailma, mida võib nimetada sentimentaliseerivaks.

Romaanis "Raha" esineb börs millegi vastandina manduvale väikekodanlusele; "Daamide õnnes" - uue reaalsuse kinnitusena paljastatakse suurejooneline kaubamaja; raudtee romaanis “Metsaline mees”, kogu kaubamajanduse keeruka süsteemiga turg romaanis “Pariisi kõht”, linnamaja, mida esitletakse kui grandioosset “machine pour vivre”.

Nende uute piltide tõlgenduse olemus erineb järsult kõigest, mida Zola varem kujutas. Siin valitsevad asjad, inimkogemused tõrjuvad kõrvale juhtimis- ja organiseerimisprobleemid, kunstnik tegeleb täiesti uute asjadega - tema kunst vabaneb sentimentalismist.

Zola teostesse ilmuvad ka uued inimfiguurid. Need pole enam kodanlikud töökohad, mitte kannatajad, mitte asjatud otsijad, vaid kiskjad. Neil õnnestub. Nad saavutavad kõik. Aristide Saccard - geniaalne kelm romaanis "Raha", Octave Mouret - kõrgelennuline kapitalistlik ettevõtja, Ladies' Happinessi poe omanik, bürokraatlik kiskja Eugene Rougon romaanis "Tema Ekstsellents Eugene Rougon" (1876) - need on uued pildid.

Zola annab temast üsna tervikliku, mitmekülgse ja arendatud kontseptsiooni – kiskjast-rahakahjast nagu Abbe Fauges filmis "Plassanide vallutamine" tõelise kapitalistliku ekspansiooni rüütlini, kelleks on Octave Mouret. Pidevalt rõhutatakse, et vaatamata mastaapsuse erinevusele on kõik need inimesed röövloomad, sissetungijad, tõrjudes välja selle patriarhaalse kodanliku maailma auväärsed inimesed, mis, nagu nägime, on vahatatud poeetiliseks.

Kiskja, kapitalistliku ärimehe kuvand on antud samas aspektis materiaalse kuvandiga (turu, börsi, poe), millel on Zola stiilisüsteemis nii oluline koht. Kiskluse hindamine laieneb materiaalsele maailmale. Nii saab Pariisi turust ja kaubamajast midagi koletu. Zola stiilis tuleb objektipilti ja kapitalistliku kiskja kuvandit käsitleda ühtse väljendina, kunstnikule äratuntava maailma kahe küljena, mis kohanduvad uue sotsiaal-majandusliku struktuuriga.

Romaanis "Daamide õnn" põrkub kaks entiteedit – kodanlikku ja kapitalistlikku. Pankrotistunud väikepoepidajate luudel tekib tohutu kapitalistlik ettevõtmine - kogu konflikti kulg esitatakse nii, et “õiglus” jääb rõhutute poolele. Nad saavad võitluses lüüa, praktiliselt hävitatakse, kuid moraalselt triumfeerivad. Selline vastuolu lahendamine romaanis “Daamide õnn” on Zolale väga omane. Kunstnik hargneb siin mineviku ja oleviku vahel: ühelt poolt on ta sügavalt seotud kokkuvariseva eksistentsiga, teisalt mõtleb ta end juba ühtsusse uue eluviisiga, ta on juba piisavalt vaba, et ette kujutada. maailm oma tõelistes seostes, täiuses sisus.

Zola looming on teaduslik, teda eristab soov tõsta kirjanduslikku "produktsiooni" tasemele teaduslikud teadmised oma ajast. Tema loomemeetodit põhjendati spetsiaalses teoses "Eksperimentaalne romaan" (Le roman expérimental, 1880). Siin on näha, kui järjekindlalt järgib kunstnik teadusliku ja kunstilise mõtlemise ühtsuse põhimõtet. "Eksperimentaalne romaan on meie sajandi teadusliku evolutsiooni loogiline tagajärg," ütleb Zola oma teooriat kokku võttes. loominguline meetod, mis kujutab endast tehnikate ülekandmist kirjandusse teaduslikud uuringud(eelkõige tugineb Zola kuulsa füsioloogi Claude Bernardi tööle). Kogu Rougon-Macquarti seeria on läbi viidud teaduslike uuringute raames, mis on läbi viidud vastavalt “Eksperimentaalromaani” põhimõtetele. Zola stipendium annab tunnistust kunstniku tihedast seotusest oma ajastu peamiste suundumustega.

Suurejooneline Rougon-Macquarti seeria on üleküllastunud planeerimise elementidest selle töö teadusliku korralduse skeem tundus Zolale hädavajalik. Teadusliku korralduse plaan, teaduslik mõtlemismeetod – need on peamised sätted, mida võib pidada Zola stiili lähtepunktideks.

Pealegi oli ta töö teadusliku korralduse fetišist. Tema kunst rikub pidevalt tema teooria piire, kuid Zola planeerimis- ja organisatsioonifetišismi olemus on üsna spetsiifiline. Siin tulebki mängu iseloomulik esitlusviis, mis eristab tehnilise intelligentsi ideolooge. Nad aktsepteerivad pidevalt reaalsuse organisatsioonilist kesta, kuna kogu reaalsuse vorm asendab sisu. Zola väljendas oma hüpertroofiates plaanist ja organiseeritusest tehnilise intelligentsi ideoloogi tüüpilist teadvust. Ajastule lähenemine toimus kodanlaste omamoodi “tehnilise” abil, kes mõistis oma suutmatust organiseerida ja planeerida (selle suutmatuse eest mõistab teda alati Zola - “Daamide õnn”); Zola teadmised kapitalistliku tõusu ajastust realiseeruvad planeeritud, organisatsioonilise ja tehnilise fetišismi kaudu. Selle fetišismi juurde ulatub Zola väljatöötatud loomemeetodi teooria, tema stiili eripära, mis ilmnes kapitalistlikule ajastule suunatud hetkedel.

Sellise fetišismi eeskujuks võib olla romaan “Doktor Pascal” (Docteur Pascal, 1893), mis lõpetab Rougon-Macquarti sarja – siin on esikohal romaani organiseerimise, süstemaatika ja ülesehituse küsimused. See romaan paljastab ka uue inimpildi. Dr Pascal on midagi uut nii langevate vilistide kui ka võidukate kapitalistlike kiskjate suhtes. Insener Gamelin filmis "Raha", kapitalistlik reformaator romaanis "Töö" (Travail, 1901) - kõik need on uue kuvandi variandid. See pole Zolas piisavalt arenenud, alles tekib, alles kujuneb, aga selle olemus on juba üsna selge.

Doktor Pascali kujund on esimene skemaatiline visand reformistlikust illusioonist, mis väljendab tõsiasja, et väikekodanlus, mille praktikavorm Zola stiil esindab, on “tehnilisem” ja lepitatud ajastuga.

Tehnilise intelligentsi teadvuse tüüpilised jooned, eeskätt plaani-, süsteemi- ja organisatsioonifetišism, kanduvad üle mitmetele kapitalistliku maailma piltidele. Selline on näiteks Octave Mouret Ladies' Happinessist, mitte ainult suur kiskja, vaid ka suurepärane ratsionaliseerija. Reaalsust, mida veel hiljuti hinnati vaenulikuks maailmaks, tajutakse nüüd mingisuguse “organisatsioonilise” illusioonina. Kaootiline maailm, mille jõhker julmus sai hiljuti tõestust, hakkab nüüd ilmuma roosad riided"plaan", planeeritud teaduslik alus mitte ainult romaan, vaid ka sotsiaalne reaalsus.

Zola, kes püüdis alati muuta oma loomingut "reformi", reaalsuse "parandamise" instrumendiks (see kajastus tema poeetilise tehnika didaktismis ja retoorikas), jõuab nüüd "organisatsiooniliste" utoopiateni.

Lõpetamata sari "Evangeeliumid" ("Fertility" - "Fécondité", 1899, "Labor", "Justice" - "Vérité", 1902) väljendab seda uut etappi Zola loomingus. Eriti järjepidevalt arenevad siin Zolale alati iseloomulikud organisatsioonifetišismi hetked. Reformism muutub siin üha põnevamaks, domineerivamaks elemendiks. Filmis “Siljakus” luuakse utoopia inimkonna kavandatud taastootmisest, see evangeelium muutub haletsusväärseks meeleavalduseks Prantsusmaa langeva sündimuse vastu.

Sarjade - "Rougon-Macquart" ja "Evangeeliumid" vahelisel ajal kirjutas Zola oma vaimulikuvastase triloogia "Linnad": "Lourdes" (Lourdes, 1894), "Rooma" (Rooma, 1896), "Pariis" (Pariis, 1898). Abbé Pierre Fromenti õiglust otsiva draama esitatakse kapitalistliku maailma kritiseerimise momendina, mis avab võimaluse sellega leppida. Kasuka seljast võtnud rahutu abtissi pojad tegutsevad reformistliku uuenemise evangelistidena.

Zola saavutas Venemaal populaarsuse mitu aastat varem kui Prantsusmaal. Juba “Contes à Ninon” märgiti ära sümpaatse arvustusega (“Isamaa märkmed”, 1865, kd 158, lk 226–227). Rougon-Macquarti kahe esimese köite (Euroopa bülletään, 1872, 7. ja 8. raamat) tõlgete tulekuga algas selle assimileerimine laia lugejaskonna poolt. Zola teoste tõlked avaldati tsensuuri põhjustel kärbetega, ilmunud romaani La curee tiraaž Karbasnikova (1874) hävis.

Romaan “Le ventre de Paris”, mis on samaaegselt tõlgitud “Delo”, “Euroopa bülletään”, “Isamaa märkmed”, “Vene bülletään”, “Iskra” ja “Piibel. odav ja avalik juurdepääs." ja avaldati kahes eraldi väljaandes, kinnitas lõpuks Zola maine Venemaal.

1870. aastatel Zola võtsid endasse peamiselt kaks lugejarühma – radikaalsed lihtrahvad ja liberaalne kodanlus. Esimesi köitsid visandid kodanluse röövmoraalist, mida kasutati meie võitluses Venemaa kapitalistliku arengu võimaluste entusiasmi vastu. Viimased leidsid Zola materjalist, mis selgitas nende endi seisukohta. Mõlemad rühmad näitasid üles suurt huvi teadusromaani teooria vastu, nähes selles lahendust tendentsliku ilukirjanduse konstrueerimise probleemile (Boborykin P. Tõeline romantika Prantsusmaal // Otechestvennye zapiski. 1876. 6., 7. raamat).

"Vene sõnumitooja" kasutas ära vabariiklaste kahvatut kujutamist filmides "La fortune de Rougon" ja "Le ventre de Paris", et võidelda radikaalide vaenuliku ideoloogiaga. Märtsist 1875 kuni detsembrini 1880 tegi Zola koostööd Vestnik Evropyga. Siin avaldatud 64 “Pariisi kirja” koosnesid sotsiaalsetest ja igapäevastest esseedest, lugudest, kirjanduskriitilisest kirjavahetusest, kunsti- ja teatrikriitikast ning panid esmakordselt paika “naturalismi” alused. Vaatamata oma edule tekitas Zola kirjavahetus radikaalsetes ringkondades pettumuse eksperimentaalromaani teoorias. See tõi kaasa Zola autoriteedi languse (Basardin V. Uusim nana-naturalism), kuid Venemaal vähe edu saavutasid sellised Zola teosed nagu "L'assomoir", "Une page d'amour" ja "Nana" skandaalne kuulsus. // Äri 1880 3. ja 5. raamat Temlinsky S. Zolyism Venemaal.

Alates 1880. aastate algusest. Tuntavaks sai Zola kirjanduslik mõju (L. Ya. Stechkina lugudes “Varenka Ulmina”, Vas. I. Nemirovitš-Dantšenko “Varastatud õnn”, P. Boborõkini “Kennel”, “Treening”, “Noor”). See mõju oli tühine ja kõige enam puudutas see P. Boborõkinit ja M. Belinskit (I. Jasinski).

1880. aastatel ja 1890. aastate esimesel poolel. Zola romaanidel ei olnud ideoloogilist mõju ja need levisid peamiselt kodanlikult lugemisringid(tõlked ilmusid regulaarselt ajakirjades “Raamatunädal” ja “Vaatleja”). 1890. aastatel. Zola saavutas Venemaal taas suure ideoloogilise mõju seoses Dreyfuse afääri vastukajadega, kui Venemaal tekkis Zola nime ümber lärmakas poleemika (“Emile Zola ja kapten Dreyfus. Uus sensatsiooniline romaan”, I-XII number, Varssavi , 1898).

Zola viimased romaanid ilmusid venekeelsetes tõlgetes korraga 10 või enama tiraažina. 1900. aastatel, eriti pärast 1905. aastat, kahanes huvi Zola vastu märgatavalt, et taastuda pärast 1917. aastat. Veel varem said Zola romaanid propagandamaterjali funktsiooni (“Töö ja kapital”, Zola romaanil “Kaevandustes” põhinev lugu). (“Germinal”) ), Simbirsk, 1908) (V. M. Fritsche, Emil Zola (Kellele proletariaat püstitab monumente), M., 1919).

Sündis 2. aprillil 1840 Pariisis itaalia-prantsuse perekonnas: isa oli itaallane, ehitusinsener. Laste- ja kooliaastaid Emile veetis aega Aix-en-Provence'is, kus üks tema lähemaid sõpru oli kunstnik P. Cezanne. Ta oli vähem kui seitsmeaastane, kui tema isa suri, jättes pere raskesse olukorda. 1858. aastal kolis Madame Zola oma pojaga Pariisi, lootes oma surnud abikaasa sõprade abile.

1862. aasta alguses õnnestus Emilil leida koht kirjastuses Ashet. Pärast umbes nelja-aastast töötamist lahkus ta lootuses end kirjandustööga ära elada. 1865. aastal avaldas Zola oma esimese romaani, karmi, õhukese looriga autobiograafia, La Confession de Claude (1865). Raamat tõi talle skandaalse kuulsuse, mida suurendas veelgi E. Manet’ maali tulihingeline kaitsmine 1866. aasta kunstinäituse ülevaates.

1868. aasta paiku sündis Zolale idee romaanide seeriast, mis on pühendatud ühele perekonnale (Rougon-Macquarts), kelle saatust uuritakse nelja või viie põlvkonna jooksul. Romaanide süžeede mitmekesisus võimaldas näidata paljusid aspekte Prantsuse elu teisest impeeriumist. Sarja esimesed raamatud erilist huvi ei tekitanud, kuid seitsmes köide „Lõks“ (L'Assommoir, 1877) saavutas suure edu ja tõi Zolale nii kuulsust kui rikkust. Ta ostis Pariisi lähedal Meudonis maja ja koondas noori kirjanikke tema ümber (nende hulgas olid J.C. Huysmans ja Guy de Maupassant), kes moodustasid lühiajalise “naturalistliku koolkonna”.

Sarja järgnenud romaanid pälvisid tohutu huvi – neid sõimati ja kiideti sama innukalt. Rougon-Macquarti seeria kakskümmend köidet esindavad Zola suurt kirjanduslikku saavutust, kuigi väärib märkimist ka varasem Thérèse Raquin (Thr se Raquin, 1867), sügav uurimus mõrvari ja tema kaasosalise kahetsustundest. IN viimastel aastatel Zola lõi oma elus veel kaks tsüklit: Kolm linna (Les Trois Villes, 1894–1898) - Lourdes, Rooma, Pariis; ja "Neli evangeeliumi" (Les Quatre vangiles, 1899–1902), mis jäid pooleli (neljandat köidet ei kirjutatud kunagi).

Zolast sai esimene romaanikirjanik, kes lõi raamatusarja sama perekonna liikmetest. Tema eeskuju järgisid paljud, sh. J. Duhamel (Pasquieri kroonikad), D. Galsworthy (Forsyte'i saaga) ja D. Masters (raamatud metslastest). Üks põhjusi, mis ajendas Zolat tsükli struktuuri valima, oli soov näidata pärilikkuse seaduste toimimist. Rougon-Macquartid on nõdrameelse naise järglased, kes surevad viimane köide sarja, olles saanud saja-aastaseks ja kaotanud täielikult mõistuse. Tema lastest - üks seaduslik ja kaks ebaseaduslikku - pärinevad kolm perekonna haru. Esimest esindavad jõukad Rougonid, selle perekonna liikmed esinevad sellistes romaanides nagu Tema Ekstsellents Eugene Rougon (Son Excellence Eugene Rougon, 1876), uurimus Napoleon III valitsemisaegsete poliitiliste mahhinatsioonide kohta; Kaevandamine (La Cur e, 1871) ja Money (L "Argent, 1891), mis käsitleb maaomandiga spekuleerimist ja väärtpaberid. Perekonna teine haru on Mouret' perekond. Octave Mouret, 1882. aasta Pot-Bouille'i ambitsioonikas filander, loob ühe esimese Pariisi kaubamaja Ladies' Happiness (Au Bonheur des dames, 1883) lehekülgedel, samal ajal kui teised pereliikmed elavad rohkem kui tagasihoidlikku elu, näiteks külapreester Serge Mouret salapärases ja poeetilises romaanis "Abt Mouret' väärtegu" (La Faute de l "Abb Mouret, 1875). Kolmanda haru, Macquartide esindajaid eristab äärmuslik tasakaalustamatus, kuna nende esivanem Antoine Macquart oli selle perekonna liikmed mängivad kõige rohkem silmapaistvat rolli tugevad romaanid Zola – näiteks Pariisi kõht (Le Ventre de Paris, 1873), kus taasloodi pealinna keskturu atmosfäär; Lõks, mis kujutab karmides toonides Pariisi tööliste elu 1860. aastatel; Nana (1880), kelle kangelannast, Macquartide kolmanda põlvkonna esindajast saab prostituut ja tema seksuaalne magnetism ajab kõrgseltskonda kohkuma; Germinal (1885), Zola suurim teos, pühendatud kaevurite streigile Põhja-Prantsusmaa kaevandustes; Loovus (L "Oeuvre, 1886), mis sisaldab paljude ajastu kuulsate kunstnike ja kirjanike tunnuseid; Maa (La Terre, 1887), lugu talupojaelust; Metsaline mees (La B te humaine, 1890), mis kirjeldab raudteelaste elu ja lõpuks Rout (La D b cle, 1892), pilt Prantsuse-Preisi sõda ja esimene suurem sõjaromaan prantsuse kirjanduses.

Tsükli valmimise ajaks nautis Zola ülemaailmset kuulsust ja oli kõigi eelduste kohaselt V. Hugo järel suurim kirjanik Prantsusmaal. Seda sensatsioonilisem oli tema sekkumine Dreyfuse afääri (1897–1898). Zola veendus, et Prantsuse kindralstaabi ohvitser ja juut Alfred Dreyfus mõisteti 1894. aastal Saksamaale sõjasaladuste müümises ebaõiglaselt süüdi. Armeeeliidi paljastamine, kes kannab peamist vastutust ilmse õigusemõistmise eest, väljendus vabakirjas vabariigi presidendile pealkirjaga Süüdistan (J"accuse, 1898). Mõisteti laimu eest aastal vanglas viibides põgenes Zola Inglismaale ja suutis 1899. aastal naasta kodumaale. Kui mõõn pöördus Dreyfuse kasuks.

Emile Zola (1840–1902), prantsuse kirjanik. Sündis 2. aprillil 1840 Pariisis itaalia-prantsuse perekonnas: isa oli itaallane, ehitusinsener. Emili lapsepõlv ja kooliaastad möödusid Aix-en-Provence'is, kus üks tema lähemaid sõpru oli kunstnik P. Cezanne.

Ta oli vähem kui seitsmeaastane, kui tema isa suri, jättes pere raskesse olukorda. 1858. aastal kolis Madame Zola koos pojaga Pariisi, lootes oma surnud abikaasa sõprade abile.

Ainus õnn elus on pidev edasipürgimine.

Zola Emile

1862. aasta alguses õnnestus Emilil leida koht kirjastuses Ashet. Pärast umbes nelja-aastast töötamist lahkus ta lootuses end kirjandustööga ära elada.

1865. aastal avaldas Zola oma esimese romaani – karmi, õhukese looriga autobiograafia La Confession de Claude (1865). Raamat tõi talle skandaalse kuulsuse, mida suurendas veelgi E. Manet’ maali tulihingeline kaitsmine 1866. aasta kunstinäituse ülevaates.

Kunagi öeldi kohutavaid sõnu: "Õndsad on vaimuvaesed," - selle hävitava vea tõttu kannatas inimkond kaks tuhat aastat.

Zola Emile

Sarja esimesed raamatud erilist huvi ei äratanud, kuid seitsmes köide "Lõks" (L'Assommoir, 1877) saavutas suure edu ja tõi Zolale nii kuulsust kui ka varandust. Ta ostis Pariisi lähedal Meudonis maja ja koondas enda ümber noori kirjanikke (nende hulgas olid J.C. Huysmans ja Guy de Maupassant), kes moodustasid lühiajalise "naturalistliku koolkonna".

Oma elu viimastel aastatel lõi Zola veel kaks tsüklit: Kolm linna (Les Trois Villes, 1894–1898) - Lourdes, Rooma, Pariis; ja "Neli evangeeliumi" (Les Quatre Évangiles, 1899–1902), mis jäid pooleli (neljandat köidet ei kirjutatudki).

Kirjanik on nii uurija kui ka katsetaja.

Zola Emile

Zolast sai esimene romaanikirjanik, kes lõi raamatusarja sama perekonna liikmetest. Tema eeskuju järgisid paljud, sealhulgas J. Duhamel (Pasquieri kroonikad), D. Galsworthy (Forsyte'i saaga) ja D. Masters (raamatud metslastest). Üks põhjusi, mis ajendas Zolat tsükli struktuuri valima, oli soov näidata pärilikkuse seaduste toimimist.

Rougon-Macquartid on nõdrameelse naise järeltulijad, kes sureb sarja viimases köites, olles saanud saja-aastaseks ja kaotanud täielikult mõistuse. Tema lastest - üks seaduslik ja kaks ebaseaduslikku - pärinevad kolm klanni haru. Esimest esindavad jõukad Rougonid, selle perekonna liikmed esinevad sellistes romaanides nagu Tema Ekstsellents Eugène Rougon (Son Excellence Eugène Rougon, 1876), uurimus Napoleon III valitsemisaegsetest poliitilistest mahhinatsioonidest; Ekstraktsioon (La Curée, 1871) ja Money (L’Argent, 1891), mis käsitleb maa ja väärtpaberitega spekuleerimist.

Perekonna teine haru on Mouret' perekond. Octave Mouret, 1882. aasta Pot-Bouille'i ambitsioonikas filander, loob ühe esimese Pariisi kaubamaja Ladies' Happiness (Au Bonheur des dames, 1883) lehekülgedel, samal ajal kui teised pereliikmed elavad rohkem kui tagasihoidlikku elu, näiteks külapreester Serge Mouret salapärases ja poeetilises romaanis "Abt Mouret' väärtegu" (La Faute de l'Abbé Mouret, 1875).

Ebausk nõrgestab ja teeb rumalaks.

Zola Emile

Kolmanda haru, Macquartide esindajad on äärmiselt ebastabiilsed, kuna nende esivanem Antoine Macquart oli alkohoolik.

Selle perekonna liikmed mängivad silmapaistvat rolli Zola võimsaimates romaanides, nagu "Pariisi kõht" (Le Ventre de Paris, 1873), mis taasloob pealinna keskturu atmosfääri; Lõks, mis kujutab karmides toonides Pariisi tööliste elu 1860. aastatel; Nana (1880), kelle kangelannast, Macquartide kolmanda põlvkonna esindajast saab prostituut ja tema seksuaalne magnetism ajab kõrgseltskonda kohkuma; Germinal (1885), Zola suurim teos, pühendatud kaevurite streigile Põhja-Prantsusmaa kaevandustes; Loovus (L’Oeuvre, 1886), mis hõlmab paljude ajastu kuulsate kunstnike ja kirjanike tunnuseid; Maa (La Terre, 1887), jutustus talupojaelust; Inimene-Beast (La Bête humaine, 1890), mis kirjeldab raudteelaste elu ja lõpuks La Débâcle (1892), mis kujutab Prantsuse-Preisi sõda ja on esimene suurem sõjaromaan prantsuse kirjanduses.

Tsükli valmimise ajaks (1903) nautis Zola ülemaailmset kuulsust ja oli kõigi eelduste kohaselt suurim kirjanik Prantsusmaal pärast V. Hugot. Seda sensatsioonilisem oli tema sekkumine Dreyfuse afääri (1897–1898). Zola veendus, et Prantsuse kindralstaabi ohvitser ja juut Alfred Dreyfus mõisteti 1894. aastal Saksamaale sõjasaladuste müümises ebaõiglaselt süüdi.

Kunstiteos on killuke loodust, mis on filtreeritud läbi kunstniku temperamendi.

Zola Emile

Armee juhtkonna paljastamine, kes kannab peamist vastutust ilmse õigusemõistmise eest, toimus vabakirjas vabariigi presidendile pealkirjaga Süüdistan (J'accuse, 1898). Laimu eest aastaks vangi mõistetud Zola põgenes Inglismaale ja sai 1899. aastal naasta kodumaale, kui olukord muutus Dreyfuse kasuks.

Eluaastad: alates 04.02.1840 kuni 28.09.1902

Prantsuse kirjanik ja ühiskonnategelane. Üks naturalismi alusepanijaid ja ideolooge kirjanduses.

Emile Zola, kelle teosed hõivavad juhtiv koht prantsuse naturalismis oli ta ise pooleldi prantslane. Tema pooleldi kreeklane, pooleldi itaallane, tema isa oli ehitusinsener Provence'is, kus ta juhtis Aixi linna veevõrkude ehitamist. Põhja-Prantsusmaalt pärit ema Zola oli töökas ja distsiplineeritud naine. Ta ei leidnud endale kasutust rõõmsas, rõõmsas Provence'is. Emili isa suri, kui poiss oli kuueaastane, jättes naise üksi kasvava vaesuse ja kohtuasjaga Aixi linna vastu. Suurt osa Zola töödest võib seletada reaktsiooniga tema tugeva, domineeriva ema vaadetele, tema rahulolematusele kodanluse vastu, kes seda naist omaks ei võtnud, ja vihkamisega, mida ta tundis kohalike vaeste vastu, kartes libiseda ema poole. samal tasemel. Kui tõele vastab tees, et ühiskonna parimad kriitikud on need, kelle enda positsioon selles ühiskonnas on puudulik, siis Zolale oli tõepoolest määratud sotsiaalromaani roll ning tema töö oli omamoodi kättemaks Aixi linnale. Seda, et Zola valis seksuaalteemad selleks, et väljendada oma tõrjumist teda tõrjunud ühiskonna suhtes, võib pidada ka tema ema mõju tulemuseks. Vaesed on liiderlikud, keskklass silmakirjalik, aristokraatia tige – need ideed jooksevad punase niidina läbi kõigis Zola romaanides.

Seitsmeteistkümne kuni kahekümne seitsme aasta vanuselt elas Zola boheemlaslikku elu, saavutamata midagi. Ta õppis Pariisis ja Marseille's, kuid ei saanud kunagi diplomit. Ta kirjutas artikleid ajalehtedele, sealhulgas kunstiteemadel. Omal ajal üüris Zola koos oma noorusaegse sõbraga Aixilt maja, kunstnik Cezanne’ilt. Ta töötas ka Pariisi kirjastuse ja raamatumüüja Hachette töötajana. Kohati ta rahaline olukord see oli nii raske, et ta pidi pööningul varblasi püüdma ja praadima. Zolal oli armuke Alexandrina Meley, tõsine, ettenägelik tüdruk, kellel olid arenenud emainstinktid ja keskklassi inimese ambitsioonid. Isegi Zola ema kiitis nende suhte heaks. See suhe andis kirjanikule tema loominguks väga vajaliku emotsionaalse rahu. 1870. aastal abiellusid Alexandrina ja Emil.

Zola pidas oma elutööks kahekümnest romaanist koosnevat sarja, mis loodi jäljendades " Inimlik komöödia"Balzac ja ühe perekonna saatuse jälgimine Teise impeeriumi ajal. Selle perekonna esivanem oli pärit Provence'i Plassansi linnast (ilmselt Aix). Seatud järeltulijad, Rougoni perekond, on väga aktiivsed, targad inimesed, toetades Louis Napoleoni 1851. aasta riigipöörde ajal ja tulles koos temaga võimule. Üks neist, Eugene, saab ministriks valitsuses, kus tema loomulik hoolimatus aitab kaasa tema karjäärile. Perekonna teine, ebaseaduslik haru, Mourets, on keskklassi ettevõtjad. Üks selle suguvõsa esindajatest avab Pariisis hiiglasliku kaubamaja ja ehitab oma varanduse väikeste konkurentide varemetele. Teine ebaseaduslik filiaal on Makkars. Need on proletaarlased, kelle hulgast on pärit vargad, prostituudid ja alkohoolikud. Nende hulgas on Nana ja Etienne kahe selles raamatus käsitletava romaani peategelased. Zola ülesanne on uurida iga Prantsuse ühiskonna nurka, paljastada seal valitsevad pahed. Tema romaanid on rida järjekindlaid rünnakuid tolle aja ametlikult väljakuulutatud ideaalide vastu: sõjaväe au, vaimulike vagadus, perekonna pühadus, talupojatöö, impeeriumi au.

Plaanitud romaane oli just hakatud looma, kui Teine impeerium ootamatult kokku varises. Sündmuste kulg sundis Zolat romaanide ajaraami kokku suruma ja seda tehti väga kohmakalt. Need romaanid loovad olukordi, mis sobivad pigem seitsmekümnendatele ja kaheksakümnendatele kui viiekümnendatele ja kuuekümnendatele. Prantsusmaa lüüasaamine Sedanis andis Zolale materjali oma suurepärase sõjaromaani "Routage" loomiseks. teised tähtsaid teoseid, eraldiseisvad juba nimetatutest "Maa", sünge ja vägivaldne uurimus talurahva elust, ja "Lõks", mis kirjeldab inimese isiksuse degradeerumist alkoholi mõju all. Kuigi nende teoste peategelased on omavahel seotud, on igal romaanil enda teeneid ja seda saab lugeda teistest sõltumatult.

Kunagi ajakirjanikuna töötanud Zola teadis väga hästi, et inimeste tundeid puudutavad raamatud toovad tulu. Tema teosed, mis on kirjutatud seda silmas pidades, muutsid nende autori rikkaks. Aja jooksul rahuldas ta mehe ambitsioonid, kes võlgneb kõik ainult iseendale. Zola kolis moekas piirkonnas asuvasse uhkesse majja ja sisustas selle luksusliku pompusega. Vaatamata kõigile oma pingutustele ei suutnud Zola kunagi saavutada oma teist asjatut eesmärki - pääseda Prantsuse Akadeemiasse, ehkki ta jäi ajalukku selle "igavese kandidaadina".

Vaenlased püüdsid esitleda kirjanikku kui pahede koletist, kes ujus prügis. Tema kaitsjad, vastupidi, pidasid teda ägedaks moralistiks, kes taunib ajastu pahesid. Zola ise eelistas olla sõltumatu ja objektiivne teadlane, kes uuris pärilikkuse mõju tulemusi ja keskkond sisse inimese isiksus. Nii meenutab ta prantsuse ajaloolast Taine’i, kes väitis, et pahe ja headus on samad loodustooted nagu suhkur ja vitriool. Zola polnud kindlasti teadlane. Ta pidi toetuma tolleaegsele psühholoogiale, mis põhines puhtalt materialistlikel vaadetel. Seega tunnistati, et antisotsiaalne käitumine on degeneratsiooni tagajärg närvisüsteem pärimise teel edasi antud. Zola oli teaduse prestiižist nii lummatud, et ta pidas oma romaane laboratooriumideks, kus viidi läbi pärilikkusega seotud katseid, mis olid seatud teatud eksisteerimistingimustesse. Kirjanik kirjeldas ka pärilikkuse reaktsiooni nendele tingimustele. Sarnased teoreetilised seisukohad kajastuvad Zola teoses "Eksperimentaalne romaan". Tõenäoliselt on vähe autoreid, kes suudaksid näidata oma loomeprotsessi niisugust arusaamatust.

Zola enda kirjanduslik praktika on paremini tuntud kui "naturalism". Ta rajas traditsiooni, mis erineb mõnevõrra Flaubert'i varasest realismist. Teda huvitasid ühtviisi nii asjade nähtused kui ka tegelikkuse tõene taastootmine. Kuid ta ei tahtnud kirjeldada pahesid ja häbi. Pealegi esindas Flaubert’i realism kirjanduslik programm puudub igasugune metafüüsika. Seetõttu oli nende kahe kirjaniku mõju erinev. Flauberti järgijad olid kogenud stilistid, kes tegelesid kunsti täiustamisega selle enda huvides, samas kui Zola järgijad olid kaalukamad sotsiaalromaanid, nagu Frank Norris.

Niipea kui Rougon-Macquart kirjutati, valis Zola kirjanduses teistsuguse, optimistlikuma suuna. Ta hakkas siiralt uskuma, et ühiskond on võimeline end parandama. Vihjed sellele ilmuvad juba romaanis Germinal. See ilmneb selgemini utoopilist sotsialistlikku ühiskonda kujutavas essees “Labor”. Asjade sellise käigu üks põhjusi peitub muutuses Zola isiklikus elus. Tema abielu Aleksandrinaga rikkus aastaid viljatus. 1888. aastal armub ta nooresse pesunaisesse Jeanne Roserasse, ostab talle maja ja saab oma suureks rõõmuks kahe lapse isaks. Kui kuulujutud sellest Madame Zolani jõudsid, lõhkus ta raevuhoos osa oma abikaasa luksuslikust mööblist. Kuid Zola uus suhe tõi leevendust enesekahtlusele mehena. Aja jooksul saavutab ta rahulolu, kuid tema loovus kaotab järk-järgult oma jõu ja muutub peaaegu sentimentaalseks.

Tema kuulus kaitse Prantsuse armee juudi kapteni Alfred Dreyfuse vastu, kes mõisteti süüdi väljamõeldud süüdistustes spionaažis, mis raputas Kolmandat vabariiki hingepõhjani, ei olnud aga kaugeltki sentimentaalne. Sel juhul olid kirjaniku vastasteks vanad vaenlased - armee, kirik, valitsus, ühiskonna kõrgemad kihid, antisemiidid, jõukad inimesed, keda tänapäeval nimetatakse "asutuseks". Salve, mille Zola selle eesmärgi saavutamiseks saatis, oli president Fauréle adresseeritud ja Auroras avaldatud kiri - "Ma süüdistan". Zolale esitati teadlikult laimamissüüdistus ja see õnnestus. Kohtusaalist sai areen, mida ta tahtis omada. Kohus tegi süüdimõistva otsuse, mille peale esitati apellatsioonkaebus. Algas teine kohtuprotsess, kuid vahetult enne kohtuotsust lahkus Zola vastumeelselt ja advokaatide nõuandel Inglismaale. Siin talus ta vapralt kõiki Inglise kliima ja köögi ebameeldivusi, kuni Dreyfuse au ja väärikus taastati.