(!KEEL:Essee “Kutuzovi ja Napoleoni kujundid eepilises romaanis “Sõda ja rahu”. Essee teemal “Kutuzovi ja Napoleoni kujundid romaanis “Sõda ja rahu” Konflikti eeldused

Purjus muutumatust hiilgusest,
Sa kõndisid läbi maailma, purustades, purustades ...
Ja lõpuks sai universum
Ma ei jaksa sind kanda.
V.Ja.Brjusov

Romaanis "Sõda ja rahu" esitab Tolstoi filosoofilise küsimuse: mis on suurepärane mees? - ja sõnastab oma vastuse järgmiselt: pole ülevust seal, kus pole lihtsust, headust ja tõde. Napoleoni ja Kutuzovi pildid illustreerivad kõige selgemalt autori arusaama suurmehest.

Kirjanik rõhutab Napoleonis pidevalt silmapaistvaid näitlejavõimeid ehk lihtsuse puudumist. Selles mõttes on väga indikatiivne stseen, kui keiser uurib Borodino lahingu eelõhtul oma poja portreed (3, 2, XXVI). Tolstoi näitab, et Napoleon on mures selle pärast, kuidas ta teiste silmis välja näeb, ja otsustab ise, millise ilme ta oma näole peaks andma. Pärast mõningast kõhklust valib Napoleon sobivaima hellusilme ja siseneb selle näoilmega telgi sektsiooni, kuhu keisrinna Bosseti kuller portreed paigaldab. Sel hetkel juhtub liigutavas stseenis armastava vanema kohtumisest oma poja portreega ootamatu tõrge: portree ei paigaldatud õigeaegselt. Seejärel pöördub Napoleon mõne õukondlase poole ja alustab temaga vestlust, et anda talle aega portree ettevalmistamiseks. Ja kui kuller teatraalse žestiga teki pildilt rebib, saab Napoleoni nägu taas soovitud ilme ja kõik tema ümber mäletavad õrnust, millega suurmees vaatab mängiva väikese poja portreed. maakera, nagu pall billboke'i jaoks. Suurepärane näitlejainstinkt päästab Napoleoni paljudes olukordades, kus tema enda sõnul on suurest naeruväärseni vaid üks samm. Tolstoi nõustub ka selle Napoleoni aforismiga, kujutades stseeni keisrist seismas. Poklonnaja mägi ja ootab bojaare Moskva võtmetega (3, 3, XIX). Ootamine venis selgelt ja saatjaskond keisri selja taga sosistas juba, et bojaare Moskvast ei leitud. Keegi ei julge sellest Napoleonile rääkida ja ta ise tunneb, et pidulik stseen, mida ta tahtis siin mängida, on muutumas komöödiaks. Ta istub vankrisse ja siseneb vaikselt Moskvasse.

Kutuzovi kujutises rõhutab Tolstoi vastupidi loomulikkust ja lihtsust. Austerlitzi lahingu haripunktis nutab Kutuzov, vaadates, kuidas Vene sõdurid karjakaupa lahinguväljalt põgenevad (1.3, XVI). Sellel kriitilisel hetkel näeb teda prints Andrei, kuid Kutuzov ei karda näida nõrgana. Borodino lahingu eelõhtul (3.2, XXI) toimunud palveteenistuse stseenis käitub feldmarssal väga loomulikult: ta põlvitab vaevaliselt pühamu ees, teeb risti ning ei saa siis ägades ja raskelt hingates. tõuse mitu minutit püsti, sest ta on vana ja paks. Kuid tal ei tule pähegi oma seniilse nõrkuse pärast häbeneda. Sealsamas seisev primaarne Saksa ohvitser (venelaste moraali säilitamiseks!) rõhutab vaid Kutuzovi käitumise lihtsust.

Tolstoi ei näe Napoleoni käitumises lahkust. Näiteks on keiser uhke oma harjumuste üle, millele loodus vastu astub normaalne inimene. See viitab Napoleoni huvile uurida lahinguväljal hukkunuid pärast Prantsuse armee järjekordset võitu. See huvi surnukehade vastu on autori arvates ebaloomulik, kuid Napoleon näeb oma haiglases uudishimustes omaenda vaimu suurust. Surev prints Andrei, jälgides keisrit just sellise lahinguvälja ülevaatuse ajal, ei näinud enda ees mitte suurmeest, vaid väiklast, enesega rahulolevat egoisti, kes mängis suurmehe rolli. Nüüd kaotab Napoleon prints Andrei jaoks kangelase oreooli ja muutub tähtsusetuks võrreldes Austerlitzi taevaga, elu ja surma piiril Bolkonskyle paljastatud elutõega: “Sel hetkel olid kõik huvid, mis hõivasid. Napoleon tundus talle nii tühine, kangelane ise tundus talle nii väiklane, selle väiklase edevuse ja võidurõõmuga, võrreldes selle kõrge, õiglase ja lahke taevaga, mida ta nägi ja mõistis...” (1.3, XIX ).

Tolstoi kujutab Kutuzovit targa ja seetõttu lahke (kuid mitte lahke) inimesena. Vene teenistuses Hannoveri kindral Bennigsen avas Fili nõukogu küsimusega: "Kas me peaksime Venemaa püha ja iidse pealinna võitluseta lahkuma või seda kaitsma?" (3.3, IV). Küsimus on püstitatud nii, et suure tõenäosusega järgneb vastus, mida krahv Bennigsen noortelt Vene kindralitelt otsis: me sureme, kuid me ei loovu Moskvat vaenlasele. Bennigseni patriotismi seletab aga intriig, mille ta Kutuzovi vastu algatas: kui Moskva kaitsmine õnnestub, omistage edu iseendale; kui see ebaõnnestub, süüdista Kutuzovit; kui tema, Bennigseni, ettepanekut vastu ei võeta, vabastab end vastutusest Moskvast lahkumise eest (3, 3, III). Kõik nõukogu kindralid on põnevil, tehes oma ettepanekuid Moskva päästmiseks, ja ainult Kutuzov jälgib seda löömingut rahulikult (isegi uniselt) ega allu Bennigseni patriootilise fraasiga kaetud provokatsioonile. Lõpetuseks, laskumata tulututesse vaidlustesse, ütleb ta: „... minu suverääni ja isamaa poolt mulle usaldatud võimuga käsin ma taganeda“ (3.3, IV). Kutuzovile tunneb kaasa talutüdruk Malasha, mitte aga Bennigsen, kes jälgib ahju peal peidus olevat sõjaväenõukogu. Ta ei mõista toimuva tähendust, kuid tunneb, et "vanaisal" Kutuzovil on vaidluses "pikajuukselise" Bennigseniga õigus.

Prints Andrei austab Kutuzovit tema vastutulelikkuse ja õigluse eest. Need feldmarssali omadused ilmnesid nende ajal viimane kohtumine 1812. aasta suvel. Kutuzov leidis lihtsad sõnad kaastunnet, kui ta rääkis vana vürst Bolkonsky hiljutisest surmast ja tema lugupidamisest oma poja vastu. Prints Andrei keeldus rügemendist staapi teenima ja Kutuzov nõustus selle otsusega: „Vabandust, mul oleks teid vaja, aga teil on õigus, meil pole siin inimesi vaja Nõuandjaid on alati palju, aga inimesi pole (. ..) Ma mäletan sind Austerlitzist... Mäletan, mäletan, mäletan lipukirjaga,” ütles Kutuzov ja näkku tormas rõõmus värv. prints Andrei selle mälestuse juures” (3, 2, XVI).

Silmatorkav stseen Kutuzovi iseloomustamisel on tema saabumine rügemendi juurde romaani lõpus. Sõdurid näitavad talle tabatud Prantsuse bännereid ja vange - haletsusväärseid ja külmunud. Feldmarssal hääldab oma kuulsad sõnad, mis on adresseeritud Vene sõduritele: „Teil on raske, aga ikkagi olete kodus; ja milleni nad on jõudnud? Hullem kui viimased kerjused. Kui nad olid tugevad, ei olnud meil neist kahju, kuid nüüd saame neist kaasa. Ka nemad on inimesed” (4, 4, VI). Pärast seda lühikest kõnet hakkasid kõik venelased naeratama, sest Kutuzov väljendas tundeid, mida nad oma hinges kandsid, kuid ei osanud nii lihtsalt ja õigesti sõnastada. Ja Napoleon Austerlitzi väljal loeb üle Prantsuse ja vaenlase sõdurite surnukehi ning rõõmustab, et iga tapetud prantslase kohta on mitu välismaalasest hukkunut. Ta võrdleb lahingut malepartiiga (3, 2, XXIX), inimesed on tema jaoks malenupud, mida komandör vastavalt oma soovile ja plaanile ümber korraldab. Prints Andrei ja autor vaidlevad selle sõjavaate vastu (3, 2, XXV).

Tolstoi sõnul ei mõistnud Napoleon kunagi tõde. Seda mõtet väljendab Prantsuse keisri kirjeldus Borodino lahingu ajal. Napoleon näitab üles hoogsat tegevust ja arvab enesekindlalt, et kontrollib inimesi ja sündmusi ehk loob ajalugu. Selles meelepettes on ta nagu laps, kes on kindel, et juhib vankrit vankri esiseina külge õmmeldud lintide abil (4, 1, XI). Tegelikult on Napoleon Tolstoi sõnul vaid ajaloo instrument. See tõde paljastati talle kord, kui ta väsinuna ja hirmununa peakorterisse tagasi sõites mööda Borodino välja äärt sõitis. Teda, staažikat komandöri, kohkus väikeses ruumis leiduvate surnukehade arv. Ja äkki, nagu Tolstoi kirjutab, hiilis talle pähe mõte kogu tema elu eksimusest, mis on seotud pidevate sõdadega. Ta oli kohkunud, sest talle selgus tõde. Kuid see kohutav mõte Napoleoni jaoks kadus kiiresti ja ta uskus taas oma eksimatusse, oma suurusesse. Nii et "kunagi oma elu lõpuni ei suutnud ta mõista ei headust, ilu, tõde ega oma tegude tähendust, mis olid liiga vastandlikud headusele ja tõele, liiga kaugel kõigest inimlikust, et nende tähendust mõista." (3, 2, XXXVIII).

Kutuzov Tolstoi romaanis saab erinevalt Napoleonist ühelt poolt väga hästi aru, et ajalugu ei saa muuta ükski inimene. Tark ajalooline tegelane, Kutuzov ei sega ajaloo kulgu, vaid paneb kõik oma kohale, ei sega midagi kasulikku ega luba midagi kahjulikku (3, 2, XVI). Teisest küljest mõistab kindral Kutuzov, et sõda on traagiline sündmus rahva elus. Seetõttu tõmbab ta enne Austerlitzi keiser Aleksandri tagasi, tuletades talle meelde, et sõda ei ole paraad Tsaritsõni heinamaal. Ja kui 1813. aasta talvel jõudsid Vene väed Poola piiri äärde, kirjutas ta keisrile ettekande, et Isamaasõda on lõppenud ja seetõttu pole piisavalt põhjust edasi võidelda.

Kutuzov on näidatud Napoleoni sõjad 1805-1807 mainitakse tema osalemist Vene-Türgi sõjas (1806-1812), kuid kindlasti sai temast suur ajalooline isiksus 1812. aasta sõjas, kui ta mõistis Isamaasõja ideed (venelaste vabastamiseks). maa vaenlase sissetungi eest) ning sai rahva ja sõjaväe usalduse. Kutuzov on mees, kes vastavalt filosoofilised vaated Tolstoi, nagu keegi teine, suutis "tähendust nii õigesti ära arvata rahvapärane tähendus sündmusi, mida ta teda kogu oma karjääri jooksul kordagi ei reetnud... Selle erakordse jõu allikaks, mis nägi ette toimuvate nähtuste tähendust, peitus selles populaarses tundes, mida ta kandis endas kogu selle puhtuses ja jõus” (4, 4, V). Romaanis loobub Kutuzov isiklikust hiilgusest, mis juhib alati keiser Napoleoni ja “Napoleonide” (Vene armee staabiohvitseride) tegevust ning pühendab kogu oma tegevuse põhieesmärgile - prantslaste Venemaalt väljasaatmisele.

Niisiis võimaldavad Napoleoni ja Kutuzovi pildid autoril väljendada oma vaadet ajaloole ja suurele ajaloolisele isikule.

Napoleon on kirjaniku sõnul edev, julm vallutaja, kelle tegevust ei saa õigustada ei ajaloo eesmärkide ega Prantsusmaa huvidega. Kõik tema teod on vastuolus inimkonna moraalse ideaaliga – headus, lihtsus, tõde. Kui Kutuzov kehastab romaanis rahvatarkust, siis Napoleon on äärmuslik individualism. Kui Kutuzov mõistab õigesti ajaloo seadusi ja järgib neid, siis Napoleon tahab sündmusi oma tahte järgi juhtida ja mõistab sellega nii ennast kui ka oma rahvast vältimatule lüüasaamisele. Seega eitab Tolstoi Napoleoni suurust, sest prantslased (patriootilistel põhjustel) ja sakslased kuulutasid ta suureks (sõjaliste kaotuste õigustamiseks: pole ju geeniusele solvav sõda kaotada). Venelased maksid vere ja arvukate ohvritega õiguse eest mitte pidada Napoleoni suureks (4, 1, VIII).

Kutuzov on Tolstoi sõnul suur mees: tema hiilgus on lahutamatu Venemaa võidukast hiilgusest. Samal ajal, paljastades Napoleoni kui komandöri, halvustab kirjanik tahes-tahtmata ajalooline tähtsus Kutuzovi ja Vene armee tegevus Napoleoni Prantsusmaa lüüasaamisel. Kirjaniku arutluskäik muidugi väärib tõsist tähelepanu ja austust, kuid paljud ajaloolased ei nõustu nendega. Tolstoi näiteks kirjutab, et Kutuzov ei tahtnud sõda välismaal (4, 4, V), kuid ajalooürikud näitavad vastupidist. 1813. aasta alguses Poolas viibides mõtles Kutuzov juba Vene armee välisretkele, kuna mõistis, et alles pärast Pariisi vallutamist saab Euroopas püsiva rahu saavutada.

Prantslased peavad oma keisrit suureks meheks isegi mitte sõjaliste võitude (kuigi ka nende), vaid tsiviilreformide pärast. Need valitsusreformid olid nii edukad, et kohtu-, haldus-, haridussüsteemid, mis on loodud Napoleoni ajastul ja tema isiklikul osalusel, toimivad Prantsusmaal siiani. Tolstoi ei käsitle romaanis seda aspekti Napoleoni tegevusest, sest on tõenäoline, et Prantsusmaa tsiviilseadustes puudub tõsine tähtsus Venemaa jaoks, kuid venelasi mõjutas Napoleoni sõjaline tegevus otseselt: Napoleon tuli Venemaale viiesaja tuhande suuruse armeega agressorina. Romaanis näitab autor, et ülemeelik ja üleolev keiser muutub argpükslikuks põgenikuks, kes on kaotanud kogu oma suuruse, kui seisab silmitsi rahvaga, kes on tõusnud oma iseseisvust kaitsma.

Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:

1 slaid

Slaidi kirjeldus:

Ajalooliste isikute kujutamine kunstiteostes Kutuzovi ja Napoleoni kujutised L. N. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu”.

2 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Eesmärk Määrata ajalooliste isikute (Kutuzov ja Napoleon) kujutamise tunnused aastal kunstiteos Eesmärgid Mõelge Kutuzovi ja Napoleoni kujutistele L. N. Tolstoi Find tõlgenduses eristavad tunnused Tolstoi kujundite tõlgendus Tee järeldused

3 slaidi

Slaidi kirjeldus:

4 slaidi

Slaidi kirjeldus:

5 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Tolstoi vaated isiksuse rollile ajaloos Ajalooprotsess on element. Inimene ajaloos mängib ainult juhtivat rolli. Inimene saab olla suurepärane ainult siis, kui ta allub ajaloo üldisele kulgemisele. Ajaloo kulgemise otsustavad massid. Kõik ajaloolised sündmused on ülalt ette määratud.

6 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Kutuzov Kutuzov, nagu Suvorov, oli üks tähelepanuväärsemaid vene inimesi. Omades laialdast haridust, oli tal sõnaosavus ja võime meele üle domineerida. "Isegi Ribas ei peta teda," ütles Suvorov oma lemmiku Kutuzovi kohta. Alati rõõmsameelne, seltskondlik, teda eristas hämmastav rahulikkus kõige raskemates olukordades. Range kalkulatsioon ja vaoshoitus olid tema tunnused.

7 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Ta teadis, kuidas sõduriga rääkida, ja teades, et tseremoniaalne tint ja väline hiilgus ei olnud vene lihtrahvale südameas, astus ta, nagu Suvorov, vägede ette väikese kasaka hobuse seljas. , vanas, ilma epolettideta jopemantlis, mütsiga ja piitsaga üle õla.

8 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Romaanis “Sõda ja rahu” esitletakse teda kui vene rahva võitude inspireerijat ja organiseerijat. Kutuzov on tõeline rahvakangelane, ta juhindub oma tegudes rahvavaim. Kutuzov esineb romaanis lihtsa vene mehena, kellele on võõras teesklemine, ja samal ajal ka targa ajaloolise tegelase ja komandörina.

Slaid 9

Slaidi kirjeldus:

Kutuzovi puhul on peamine tema vereside rahvaga, "see rahvustunne, mida ta kannab endas kogu selle puhtuses ja jõus". Ta hindas õigesti Borodino lahingu tähtsust, kuulutades, et see oli võit.

10 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Tolstoi asetas ta Napoleonist kõrgemale, sest ta mõistis ajaloo kulgu ja aktsepteeris seda. Just sellist komandöri oli vaja 1812. aasta Isamaasõja vastu võitlemiseks.

11 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Tolstoi rõhutab, et pärast sõja Euroopasse kolimist vajas Vene armee teist ülemjuhatajat: „Esindaja rahva sõda ei jäänud muud üle kui surm. Ja ta suri."

12 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Kutuzovi kuvandi tunnused Tolstoi moonutab Kutuzovi kujutist teadlikult. Tolstoi kujutamisel on Kutuzov elav nägu. Tolstoi annab selle pildi erinevate inimeste tajumisel, süvenedes psühholoogiline analüüs. Kutuzov teadis, et lahingu saatuse otsustasid mitte ülemjuhataja korraldused, mitte vägede seismise koht, mitte relvade ja tapetud inimeste arv, vaid see tabamatu jõud, mida nimetatakse vaimuks. sõjast ja ta järgis seda jõudu ja juhtis seda, niipalju kui see oli tema võimuses."

Slaid 13

Slaidi kirjeldus:

Kutuzovi kuvandi ebaühtlus Kutuzov ilmub romaanis komandörina, kogu passiivsusega, sõjaliste sündmuste kulgu täpselt hindava ja neid eksimatult suunava väejuhina. See tähendab, et Kutuzov tegutseb aktiivse tegelasena, varjates välise rahulikkuse taha tohutut tahtepinget.

Slaid 14

Slaidi kirjeldus:

Napoleon Napoleon töötas äärmiselt palju ja luges raamatuid erinevates teadmiste valdkondades: reisimine, geograafia, ajalugu, strateegia, taktika, suurtükivägi, filosoofia. Lisaks saavutas ta tohutuid edusamme matemaatikas.

15 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Bonaparte ise määras oma kahe esimese funktsiooni järjekorra, kui ta kuulutas: "Maailmas on ainult kaks võimsat jõudu: mõõk ja vaim. Lõpuks võidab vaim mõõga."

16 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Napoleon esineb romaanis Prantsusmaa üleoleva valitsejana, kes on hiilgusest pimestatud ja peab ennast edasiviivaks jõuks. ajalooline protsess. Ta võtab näitlejapoose ja lausub pompoosseid fraase. Tolstoi Napoleon on “supermees”, kellele pakub huvi “ainult see, mis tema hinges juhtus”. Ja "kõik, mis oli väljaspool teda, ei olnud tema jaoks oluline, sest kõik maailmas, nagu talle tundus, sõltus ainult tema tahtest."

Slaid 17

Slaidi kirjeldus:

Tolstoi uskus, et Napoleon on nagu "laps, kes vankri sisse seotud nööridest kinni hoides kujutab ette, et ta valitseb". Sõjas Venemaaga osutus Napoleon oma vastasest nõrgemaks, "vaimult tugevaimaks".

18 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Kirjanik kujutab seda kuulsat komandöri ja silmapaistvat tegelast kui " väike mees", mille näol on "ebameeldiv teeseldud naeratus", "paksud rinnad", "ümmargune kõht" ja "paksud reied ja lühikesed jalad".

Slaid 19

Slaidi kirjeldus:

Napoleoni Napoleoni kujutamise tunnusjooned romaanis on Kutuzovi antipood. Tolstoi oli Napoleoni kultuse vastu. Napoleon on Venemaad rünnanud agressor, ambitsioonikas mees, kes püüdleb maailmavalitsemise poole. Napoleon "oli juba veendunud, et intelligentsust, püsivust ja järjekindlust pole edu saavutamiseks vaja". Napoleoni tegudel polnud muud tähendust kui kapriis, kuid "ta uskus endasse ja kogu maailm uskus temasse".

20 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Järeldused Kutuzov väljendab rahva huve – Napoleon mõtleb enda hiilgusele. Võrreldes kahte suurepärast komandöri. Tolstoi järeldab: "Ei ole ega saa olla ülevust seal, kus pole lihtsust, headust ja tõde." Seetõttu on Kutuzov tõeliselt suurepärane - rahvakomandör, kes mõtleb Isamaa au ja vabaduse üle.

21 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Küsimused ja ülesanded Võrdle Kutuzovi ja Napoleoni käitumist enne Austerlitzi lahingut. Võrdle Kutuzovi ja Napoleoni käitumist enne Borodino lahingut Võrrelge romaanis "Anna" antud Kutuzovi ja Napoleoni portreesid. võrdlevad omadused Kutuzovi ja Napoleoni pildid.

22 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Slaid 23

Slaidi kirjeldus:

Biograafilised andmed Kutuzovi kohta Kronoloogia 5. (16.) september 1745 – sündinud Peterburis; 1759 - lõpetas kiitusega Aadli suurtükiväekooli; 1764–1765 - osales sõjategevuses Poolas; 1768–1774 - osales Vene-Türgi sõjas; 1774 - Alushta lähedal sai templisse kuulihaava, kaotas parema silma; 1801 - Peterburi sõjaväekuberner; 1805 - Vene armee ülemjuhataja Austerlitzis; 1806–1807 - määrati Kiievi sõjaväekuberneriks; 1808 - Moldaavia armee korpuse ülem; 7. (19.) märts 1811 – Moldaavia armee ülemjuhataja; 8. (20.) august 1812 – ülemjuhataja Vene armee; 26. august (7. september) 1812 – Borodino lahing, millele järgnes Moskva alistumine; Talv 1812–1813 - Kutuzovi juhtimisel asunud Vene armee jälitas prantslasi ja andis neile Berezina jõe lahingus otsustava kaotuse; 16. (28.) aprill 1813 – enne väliskampaania algust jäi Kutuzov haigeks ja suri Saksamaal Bunzlau linnas (Sileesia) 16. (28.) aprillil 1813. aastal.

24 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Aadlisuguvõsa Goleništšev-Kutuzovi perekond sai alguse teatud Gabrielist, kes asus Novgorodi maadele Aleksander Nevski ajal (13. sajandi keskpaik). Tema järeltulijate hulgas oli 15. sajandil Fjodor, hüüdnimega Kutuz, kelle vennapoeg kutsuti Vassili, hüüdnimega Saapad. Tema poegi hakati kutsuma Goleništšev-Kutuzoviks ja nad olid kuninglikus teenistuses. Vanaisa M.I. Kutuzov tõusis alles kapteni auastmeni, tema isa ülendati juba kindralleitnandiks ja Mihhail Illarionovitš pälvis päriliku vürsti väärikuse. Lapsed: Praskovya, Anna, Elizaveta, Jekaterina, Daria. Kahe neist (Liza ja Katya) esimene abikaasa hukkus Kutuzovi juhtimise all võideldes. Kuna feldmarssal ei jätnud meesliini järglasi, kanti perekonnanimi Goleništšev-Kutuzov 1859. aastal tema lapselapsele kindralmajor P.M.-le. Tolstoi, Praskovja poeg.

25 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Kaasaegsed Kutuzovi kohta "Ainult selle tunde äratundmine temas pani rahva nii kummalisel viisil valima teda, häbisse sattunud vanameest, vastu tsaari tahtmist rahvasõja esindajateks." L. N. Tolstoi “Kõik vene rahvusliku iseloomu parimad hindamatud jooned eristavad selle erakordse isiksuse olemust, kuni haruldase võimeni kohelda lüüasaanud vaenlast inimlikult, isegi kaastundlikult, tunnustada ja austada vaenlase julgust ja muid sõjalisi omadusi. ” Tarle

26 slaidi

Slaidi kirjeldus:

Biograafilised andmed Napoleoni kronoloogia kohta 15. august 1769 – Napoleon Bonaparte sündis Korsika saarel. 1793 – Touloni eduka piiramise korraldamine, mis mässas revolutsiooni vastu. 1796-1797 – Itaalia kampaania edukas läbiviimine. 1798-1799 – Egiptuse kampaania ja Süüria-vastase kampaania läbiviimine. 14. juuni 1800 – Austria vägede lüüasaamine Marengos. 2. detsember 1805 – Vene-Austria armee hävitamine Austerlitzis. 8. juuli 1807 – Tilsiti rahu sõlmimine Venemaaga. 1808 – Hispaania vallutamine. Juuni 1812 – Algas sõda Venemaaga. 7. september 1812 - Borodino lahing. 16.–19. oktoober 1813 – kaotus Leipzigi lähedal rahvaste lahingus. 11. aprill 1814 – Napoleoni esimene troonist loobumine. Veebruar 1815 – Napoleoni lend Elbalt. 20. märts 1815 – sisenemine Pariisi, "100 päeva" valitsemisaja algus. 18. juuni 1815 – lüüasaamine lahingus Prantsuse-vastase koalitsiooni vägedega Waterloos. 15. oktoober 1815 – Napoleon saabub Püha Helenasse. 5. mai 1821 – Prantsusmaa endine keiser Napoleon Bonaparte suri.

Tunni pakutakse üldhariduskoolide õpetajatele ning vaba- ja keskeriõppe üldharidusainete õpetajatele. Romaan "Sõda ja rahu" - suurim töö, pole huvitav mitte ainult sisu, vaid võib-olla ka autori ainulaadsed mõtted. Eriti huvitavad on ajaloolised tegelased, nende roll ajaloos ja Tolstoi suhtumine neisse. Tunnis õpivad lapsed analüüsima, võrdlema ja oma arvamust avaldama.

Laadi alla:


Eelvaade:

Kirjandustund teemal: "Kutuzov ja Napoleon L. N. Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu".

"Ei ole ülevust seal, kus pole lihtsust,

Headus ja tõde."

L.N. Tolstoi.

  1. TUNNI EESMÄRGID:

KOOLITUS.

1. Aidake õpilastel mõista Kutuzovi ja Napoleoni kujundeid ajaloolisest, moraalsest, universaalsest ja vaimsest vaatepunktist.

2. Meetod võrdlusuuringud tuvastada Tolstoi suhtumine Kutuzovi ja Napoleoni, tuginedes autori ajaloovaadetele.

3. Õpetada võrdlema kangelaste tegelasi, nägema nende tegude motiive;

Arendav.

4. Aidake kriitiliselt mõista isiksuse rolli ajaloos.

5. Loo tingimused iseseisvaks tööks.

6. Arenda rühmades töötamise oskust.

7. Arenda suhtlemisoskust.

Harivad.

8. Patriotismi ja humanismi kasvatamine.

Probleem: milline on isiksuse roll ajaloos L. N. Tolstoi järgi romaanis “Sõda ja rahu”?

Tehnoloogiad: disain, kriitiline mõtlemine, mängutehnoloogia, probleemipõhine õpe, isikukeskne õpe.

Meetodid: verbaalne, visuaalne, praktiline, uurimuslik.

Treeningmeetodid: individuaalne, paaris, rühm

Tunni tüüp: kombineeritud.

Tunni edenemine.

  1. Õpetaja sõna (20 sek.)

- Tere hommikust, kallid poisid ja austatud külalised! Täna tulime klassi hea tujuga! Ja me teenime maksimaalse arvu häid hindeid. Selline võib olla õpetaja sisemonoloog, kui ta esitas õpilastele küsimuse: „Nad jäid vait. Nad on vait. Kas nad arvavad? Kas nad teavad või mitte? Kas te kõhklete öelda? Usun, et nad teavad. Ma ootan".

Õpetaja: Illustratsioonid toovad teie tähelepanu 1812. aasta sõja kangelaste portreesid. Kas me õpime romaani?

Õpilased: Uurime romaani “Sõda ja rahu” osi ja peatükke, millega on seotud suur ajastu - Isamaasõda 1812.

  1. Kontrollime teie kodutöödKuidas me seda 5 minutiga tegime. (Oleks pidanud lugema kõik osad Kutuzovist ja Napoleonist).

Töötage 5-s 5-6-liikmelises rühmas. Eksperdid märgivad vastused lehtedele.

1. rühm kirjutab üles ülesannete arvu koos vastusega Napoleoni kohta (2, 4).

2. grupp - Kutuzov (6, 9).

3. grupp - Kutuzov (14, 15).

4. grupp – Kutuzov (1, 3, 5).

5. grupp – Napoleon (7, 8, 10).

  1. "Nööbimata vormiriietuses, millest otsekui vabanenuna ta paks kael krae peale ujus, istus ta Voltaire'i toolil." (Kutuzov)
  2. "Ta oli sinises vormiriietuses, avatud valge vesti kohal, mis rippus tema ümmarguse kõhuni, ja valgetes retuusides, mis kallistasid ta paksusid reied. lühikesed jalad, ja saabastes." (Napoleon).
  3. “Tema lihaval näol säras intelligentne, lahke ja samas peenelt pilkav ilme” (Kutuzov).
  4. "Tema näol oli ebameeldiv teeseldud naeratus." (Napoleon).
  5. "Ta oli pisarateni nõrk," nagu lihtsurelik, "väsimuse väljendus näos ja figuuris oli ikka sama" (Kutuzov).
  6. Ta "täitis vastumeelselt sõjaväenõukogu esimehe ja juhi rolli". Ta on oma sõdurite vastu lahke; tema jaoks on nad "imelised, võrreldamatud inimesed". (Kutuzov).

7. "Minu vasaku sääre värisemine on suurepärane märk," ütles ta hiljem. (Napoleon).

8. "Ta oli sellises ärritusseisundis, kus peate rääkima, rääkima ja rääkima ainult selleks, et tõestada endale, et teil on õigus." "Tema meelest oli kõik, mida ta tegi, hea... sest ta tegi seda." (Napoleon).

9. “Ta mõistab, et on midagi tugevamat ja olulisemat kui tema tahe – see on sündmuste vältimatu käik. Ta teab, kuidas neil üritustel osalemisest loobuda, tema isiklik tahe on suunatud millelegi muule. (Kutuzov)

10. Ta käitub nagu inimene, kes mõistab, et kõik tema sõnad ja žestid on lugu. "Armuline ja majesteetlik keiserlik tervitus" ei lahku tema näost. (Napoleon).

11. Kõik tema teod ja fraasid on kõik pretensioonikad ja teatraalsed. Tema elu on omamoodi intriig, ta "pidi lahti ütlema tõest ja headusest ja kõigest inimlikust". (Napoleon).

12. Ja "kõik, mis oli väljaspool teda, ei olnud tema jaoks oluline, sest kõik maailmas, nagu talle tundus, sõltus ainult tema tahtest." (Napoleon).


13. Ta osutus lihtsalt oma vastasest nõrgemaks - "vaimult tugevaimaks", nagu Tolstoi ütles. (Napoleon).


14. "Toimuvate nähtuste tähenduse mõistmise erakordse jõu allikas peitus selles populaarses tundes, mida ta kandis endas kogu selle puhtuses ja jõus. Ainult selle tunde äratundmine temas pani rahvast nii kummalisel kombel valima teda, häbiväärset vanameest, vastu tsaari tahtmist, rahvasõja esindajaks. (Kutuzov).

15. "Suverääni ja isamaa poolt mulle usaldatud jõuga käsin ma taganeda." (Kutuzov).

Kontrollige: rühmaeksperdid annavad hindeid (3 min)

Hästi tehtud!

  1. Tunni teema määramine. (3 minutit)

Õpetaja: Mis mängib L. N. Tolstoi sõnul ajaloos peamist rolli?

R. - (Isiksus, ettemääratus, inimesed, olud)

Õpetaja: Sa laususid imelise sõna – isiksus.

Mis on isiksus sotsiaalteaduse seisukohast? Millised omadused peavad inimesel olema, et olla silmapaistev?

(Isiksus - hostel ja teaduslik termin, mis tähistab: 1) inimindiviid kui suhete ja teadliku tegevuse subjekt (inimene, sisse laiemas mõttes sõnad) või 2) sotsiaalselt oluliste tunnuste stabiilne süsteem, mis iseloomustab indiviidi kui konkreetse ühiskonna või kogukonna liiget.)

Õpetaja: Milline saab olla ajaloolise isiku hinnang?

Õpilane: Negatiivne, positiivne, mitmetähenduslik.

Õpetaja: Millised on teie jaoks selle hindamise peamised kriteeriumid? Kirjutage see oma märkmikusse.

Õpilased: - kuulsus, karjäär,

Edendamine riigi hüvanguks,

Kohusetundlikkus

Isetu julgus.

Võimalus teostada iseseisvat mõtlemist

Oskus vastutada oma valikute, otsuste, tegevuste eest.

Õpetaja:

Kas romaani lehekülgedel on silmapaistvaid isiksusi?

R. - Jah.

W. - Sa juba arvasid, kes me räägime klassis. Aidake sõnastada tunni teema.

Teema: Kutuzov ja Napoleon L. N. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu”.

4. Tunni ülesande avaldus. (2 min.)

U. Juhin teie tähelepanu üksikisiku rolli kohta ajaloos. Inglise filosoof Thomas Carlyle (1795–1881) oli üks neist, kes pöördus tagasi idee juurde üksikisikute, "kangelaste" silmapaistvast rollist ajaloos. Üks tema kuulsamaid teoseid, millel oli väga tugev mõju Kaasaegsete ja järeltulijate puhul nimetati seda "Kangelasteks ja kangelasteks ajaloos". Carlyle'i sõnul maailma ajalugu on suurte inimeste elulugusid. Carlyle keskendub oma töödes teatud isikutele ja nende rollidele, jutlustab kõrgeid eesmärke ja tundeid, kirjutab terve sarja säravad elulood. Palju vähem räägib ta massidest. Tema arvates on massid sageli vaid instrumendid suurte isiksuste käes.

L. N. Tolstoil oli oma seisukoht isiksuse rolli kohta ajaloos.

Kas õppetunni teema ja teabe põhjal peame probleemi püstitama?

L. N. Tolstoi võttis vastutuse Kutuzovi ja Napoleoni kunstilise kujutamise eest. Mida me välja uurime?

R. - Tehke kindlaks Tolstoi suhtumine Kutuzovi ja Napoleoni, tuginedes autori ajaloovaadetele.

U. – Jah, milline on isiksuse roll ajaloos L. N. Tolstoi järgi romaanis “Sõda ja rahu”?

R. - Miks?

U. -Et ise otsustada: "Mina, kes ma täna olen, kas ma kõnnin sellel teel?"

Romaani lehekülgedel töötades peame õppima tegelaste tegelasi võrdlema ja nägema nende tegude motiive.

Sukelduge tunnetesse ja kogemustesse kangelased, võrrelge nende tegevust enda omadega ja vastake küsimusele: kus ma olen, kes ma olen siin maailmas?

Miimiline võimlemine. (30 sek.)

Ehk saad näidata, kuidas suhtud Kutuzovi ja Napoleoni miimikaga, näovõimlemisega.

Napoleon. Kutuzov.

Nägin ära, vaatame, mis tunni lõpus muutub!

Ja vaadake ka, mis on L. N. Tolstoi jaoks silmapaistva isiksuse hindamisel oluline ja kas teie arvamus tunni lõpus muutub.

Selleks peate mõistma Kutuzovi ja Napoleoni pilte ajaloolisest, moraalsest ja universaalsest inimlikust vaatenurgast.

5. Projektide kuulamine: (10 min.)

1 projekt: Kutuzovi kuju romaanis.

Projekt 2: Napoleoni kujutis romaanis.

Projekt 3: Intervjuu Kutuzoviga.

Projekt 4: intervjuu Napoleoniga.

Projekt 5: Kutuzov ja Napoleon kinos. (S. Bondartšuk “Sõda ja rahu”)

Järeldus (1 min): Kutuzov ja Napoleon on eepilise romaani moraalsed poolused: autor kinnitab rahvasõja ülema suurust ja kukutab röövlite, marodööride ja mõrvarite armee komandöri.

Õpetaja: Rahvas on Tolstoi arusaama kohaselt ajaloos määrav jõud. Seetõttu on 1812. aasta sõjas inimese vajalikkuse või kasutuse peamiseks kriteeriumiks suhtumine rahvale.

SISESTAMINE MÄRKUSTEGA. (Kopeerige tahvlilt). (1 min.)

Kuidas suhtus Tolstoi indiviidi rollisse ajaloos? (Tolstoi eitas isiksuse rolli ajaloos. Kuid täielikust eitusest ei saa rääkida: ta, eitades indiviidi omavoli, soovimatust arvestada rahva tahtega, eitas indiviidi, kes asetab end rahvast kõrgemale. Kui üksikisiku teod on ajalooliselt määratud, siis mängib ta ajaloosündmuste arengus teatud rolli).

6 . PHYSMINUTE. (Silmade võimlemine, tõuse püsti, venitage, istuge maha). (1 min.)

Õpetaja: Kui meil on kaks kangelast, siis millist meetodit me kasutame?

Õpilased: võrdleva analüüsi meetod.

Õpetaja: Kas mäletate õppides, milliseid teoseid olete seda juba kasutanud?

Õpilased: Katerina ja Varvara, Bazarov ja P. P. Kirsanov jt

7 . Iseseisev töö paaris, kasutades teksti koos järjehoidjatega. (10 minutit).

Täidame tabeli individuaalselt, kuid seda kontrollivad eksperdid:

  1. Grebtsova Larisa.
  2. Tyulukina Svetlana.
  3. Belova Daria.
  4. Privalova Diana.
  5. Nikolaeva Jekaterina.

Võrdluskriteeriumid

Kutuzov

Napoleon

Idee

Suhtumine inimestesse

Välimus

Käitumine

Suhtumine lahingusse

Lahingu juhtimine

Olen teadvustamine

Tegevuse motiiv

Rühmaeksperdid kontrollivad ja annavad tunnis osalemise eest hinde. Andke lehed õpetajale üle.

Järeldused projektide ja ülesannete kohta.

Tolstoil oli oma nägemus isiksuse rollist ajaloos. Isiksuse roll ajaloos on tühine. Isegi kõige säravam inimene ei suuda ajaloo liikumist oma suva järgi juhtida. Selle loovad massid, inimesed, mitte aga inimestest kõrgemale tõusnud indiviid.

U - Millise järelduse teeme täna probleemist "Isiksuse roll L. N. Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu"?
Tunni kokkuvõte: (2 min.) Tahvlil.

Isiksuse rolli seletust ajaloos näeme autori enda sõnades: "Pole ülevust seal, kus pole lihtsust, headust ja tõde." Tekkis isikupärane lähenemine ajaloolise tegelase rollile, mida seletavad kirjaniku maailmavaatelised vaated, veendunud, etvõitvaenlase üle peitub rahva vaimus; ja ajaloo liikumapanev jõud on Tolstoi sõnul alati inimesed.

Peegeldus. (3 min ja kontroll 2 min.)

8. KOOSTAMINE SINQWAIN.

KUTUZOV NAPOLEON

Tolstoi sõda Borodino

Isiksus Inimesed "Sõja ja rahu" armee

Lugesime koostatud sünkviine ette.

9. Kodutöö: (1 min.)

Viktoriin.

  1. Milline neiupõlvenimi L.A. Ranevskajas?
  2. Keda “22 õnnetust” narrib?
  3. Mis on Lopakhini projekt?
  4. Keda nimetatakse näidendis "räbalaks härrasmeheks"?
  5. Millele elutu objekt pöördub Gaevi poole?
  6. Kes lavastuses räägib kõige rohkem töö vajalikkusest, aga ei tee ise midagi?
  7. Kes töötab näidendis “hommikust õhtuni”?
  8. Kes ütles Lopakhini kohta, et ta on "röövloom"?
  9. Mida ütleb Firs näidendi lõpus: "Enne ebaõnne oli sama: öökull karjus ja samovar ümises lakkamatult"?
  10. Mis olid Ljubov Andreevna tütarde nimed?

Tunni lisamaterjal.

Isiksuse ja inimeste probleem L. N. Tolstoi romaanis “Sõda ja rahu”

Tolstoi tõstatas "Sõjas ja rahus" küsimuse üksikisiku ja rahva rollist ajaloos. Tolstoi ees seisis ülesanne mõista kunstiliselt ja filosoofiliselt 1812. aasta sõda: "Selle sõja tõde on see, et selle võitsid inimesed."
Mõtetest sõja rahvuslikust iseloomust kantuna ei suutnud Tolstoi lahendada küsimust üksikisiku ja rahva rollist ajaloos; 3. köite 3. osas astub Tolstoi vaidlusse ajaloolastega, kes väidavad, et kogu sõja käik sõltub "suurtest inimestest". Tolstoi püüab veenda, et inimese saatus ei sõltu tema tahtest.
Napoleoni ja Kutuzovi kujutamisel ei näita kirjanik neid peaaegu kunagi sfääris valitsuse tegevus. Ta keskendub nendele omadustele, mis iseloomustavad teda kui massijuhti. Tolstoi usub, et sündmusi ei juhi mitte geniaalne mees, vaid sündmused, mis teda suunavad. Tolstoi kujutab Fili nõukogu nõuannetena, millel pole mõtet, sest Kutuzov oli juba otsustanud, et Moskva tuleb hüljata: "Suverääni ja isamaa poolt mulle usaldatud võim on käsk taganeda." Muidugi pole see tõsi, tal pole jõudu. Moskvast lahkumine on iseenesestmõistetav. Üksikisikute võimuses ei ole otsustada, kuhu ajalugu pöördub. Kuid Kutuzovil õnnestus seda ajaloolist paratamatust mõista. Seda fraasi ei ütle tema, vaid saatus räägib läbi tema huulte. Tolstoi jaoks on nii oluline veenda lugejat oma seisukohtade õigsuses üksikisiku ja masside rolli kohta ajaloos, et ta peab vajalikuks kommenteerida iga sõjaepisoodi just nende seisukohtade vaatenurgast. Idee ei arene, vaid seda illustreerivad uued faktid sõjaajaloos. Iga ajalooline sündmus oli tuhandete inimeste tahte koosmõju tulemus. Üks inimene ei saa paljude asjaolude kokkulangemise tõttu ära hoida seda, mis juhtuma hakkab. Rünnak muutus vajalikuks mitmel põhjusel, mille summa viis Tarutino lahinguni. Peamine põhjus- sõjaväe vaim, rahva vaim, millel oli otsustav mõju sündmuste kulgemisele.
Tolstoi tahab väga erinevate võrdlustega rõhutada, et suured inimesed on kindlad, et inimkonna saatus on nende kätes, et tavalised inimesed ei räägi ega mõtle oma missioonist, vaid teevad oma tööd. Inimene on võimetu midagi muutma.
Lugu Pierre'i kohtumisest Karatajeviga on lugu kohtumisest rahvaga, Tolstoi kujundlik väljendus. Tolstoi nägi ühtäkki, et tõde on rahva seas, ja sai sellest teada talupoegadega lähedaseks saades. Pierre peab sellele järeldusele jõudma Karatajevi abiga. Tolstoi otsustas selle romaani viimases etapis. Kolmanda osa peateemaks on inimeste roll 1812. aasta sõjas. Inimesed - peamine tugevus, mis määrab sõja saatuse. Aga rahvas ei mõista ega tunnista sõjamängu. Sõda seab elu ja surma küsimuse. Tolstoi – ajaloolane, mõtleja, tervitab sissisõda. Romaani lõpetades kiidab ta „klubi inimeste tahe”, pidades rahvasõda õiglase vaenlase vihkamise väljenduseks.
Sõjas ja rahus ei näidata Kutuzovit mitte peakorteris, mitte õukonnas, vaid karmides sõjaoludes. Ta vaatab need üle ja räägib ohvitseride ja sõduritega sõbralikult. Kutuzov on suurepärane strateeg, kasutab armee päästmiseks kõiki vahendeid. Ta saadab kohale Bagrationi juhitud salga, mässib prantslased nende endi kavaluste võrkudesse, võttes vastu vaherahu ettepaneku, ja viib energiliselt edasi armee, et ühendada jõud Venemaalt pärit vägedega. Lahingu ajal ei olnud ta lihtsalt mõtiskleja, vaid täitis oma kohust.
Vene ja Austria väed said lüüa. Kutuzovil oli õigus – kuid selle mõistmine ei leevendanud tema leina. Küsimusele: "Kas olete haavatud?" - ta vastas: "Haav pole siin, vaid siin!" - ja osutas jooksvatele sõduritele. Kutuzovi jaoks oli see lüüasaamine tõsine vaimne haav. Olles 1812. aasta sõja alguses armeed juhtima asunud, oli Kutuzovi esimene ülesanne tõsta armee moraali. Ta armastab oma sõdureid. Borodino lahing näitab Kutuzovit kui aktiivset, erakordselt tugeva tahtega inimest. Oma julgete otsustega mõjutab ta sündmuste käiku. Vaatamata venelaste võidule Borodino juures nägi Kutuzov, et Moskvat pole kuidagi võimalik kaitsta. Kutuzovi kogu viimase taktika määrasid kaks ülesannet: esimene – vaenlase hävitamine; teine ​​on Vene vägede säilitamine, sest tema eesmärk ei ole isiklik au, vaid rahva tahte täitmine, Venemaa päästmine.
Kutuzov on näidatud erinevaid olukordi elu. Kutuzovi portreeomadus on ainulaadne - "tohutu nina", ainus nägev silm, milles särasid mõtlemine ja hoolitsus. Tolstoi märgib korduvalt Kutuzovi seniilset rasvumist ja füüsilist nõrkust. Ja see ei anna tunnistust mitte ainult tema vanusest, vaid ka raskest sõjaväelisest tööst ja pikast lahingueast. Kutuzovi näoilme annab edasi keerukust sisemaailm. Nägu kannab muret enne otsustavaid asju. Erakordselt rikas kõnele iseloomulik Kutuzova. Ta räägib sõduritega lihtsas keeles, elegantsetes fraasides - Austria kindraliga. Kutuzovi tegelaskuju paljastatakse sõdurite ja ohvitseride väljaütlemiste kaudu. Tolstoi võtab kogu selle mitmetahulise kujundi konstrueerimise meetodite süsteemi kokku Kutuzovi kui vene rahva parimate omaduste kandja otsese kirjeldusega.

Napoleoni kujutise kirjeldus romaanis.

Napoleoni kuvandit paljastab Tolstoi “rahvamõtte” POSITSIOONist. S.P. Bychkov kirjutas: "Sõjas Venemaaga tegutses Napoleon sissetungijana, kes püüdis vene rahvast orjastada, ta oli paljude inimeste kaudne tapja, see sünge tegevus ei andnud talle kirjaniku sõnul õigust suurusele. .” "Ümar kõht", "lühikeste jalgade paksud reied", "valge lihav kael", "paks lühike figuur" laiade, "jämedate õlgadega" - need on Napoleoni välimuse iseloomulikud jooned. Kirjeldades Napoleoni hommikutualettruumi Borodino lahingu eelõhtul, tugevdab Tolstoi Prantsusmaa keisri esialgse portreekirjelduse paljastavat olemust: “paks selg”, “ülekasvanud rasvarind”, “hoolitsetud keha”, “paistes ja kollane”. ” nägu, “paksud õlad” - kõik need detailid on joonistatud inimesest kaugel tööelu, ülekaaluline, sügavalt võõras inimeste elu alustele.

Napoleon oli isekalt nartsissistlik mees, kes uskus üleolevalt, et kogu universum allus tema tahtele. Inimesed ei pakkunud talle huvi. Kirjanik paljastab peene irooniaga, kohati sarkasmiks muutudes Napoleoni pretensioonid maailmavalitsemisele, tema pideva ajaloo jaoks poseerimise, näitlejatöö. Napoleon mängis kogu aeg, tema käitumises ja sõnades polnud midagi lihtsat ja loomulikku. See on ilmekas, nagu näitas Tolstoi stseenis, kus Napoleon imetleb Borodino väljal oma poja portreed.

Muidugi oli see puhas näitlemine. Ta ei väljendanud siin siiraid “isaliku helluse” tundeid, pigem poseeris ajaloo jaoks ja näitles. See stseen paljastab selgelt Napoleoni kõrkuse, kes uskus, et Moskva okupeerimisega vallutatakse Venemaa ja tema maailmavallutamise plaanid realiseeruvad.

Kirjanik kujutab Napoleoni mitmes järgnevas episoodis mängija ja näitlejana. Borodini eelõhtul ütleb Napoleon: "Male on paika pandud, mäng algab homme." Lahingupäeval, pärast esimesi kahuripauke, märgib kirjanik: "Mäng on alanud." Tolstoi tõestab veelgi, et see "mäng" maksis kümnete tuhandete inimeste elu. See paljastas Napoleoni sõdade verise olemuse, mille eesmärk oli maailma orjastada.

Intervjuu M. I. Kutuzoviga.

U. – Borodino lahingu ajal valetasid sa meelega, et prantslased löödi igal pool tagasi, miks?

K. – Kas sa saad aru, mis on paanika? Sõdurid ja ohvitserid peavad olema kindlad lahingu positiivses tulemuses, vastasel juhul - lüüasaamine.

U. - M.I., pärast Borodino lahingut mainisite türklasi.

K. – Jah, ma ütlesin: “Tuleb neid, s.t. Prantslased söövad hobuseliha nagu türklased. Ja mul oli õigus.

W. – Kas lootsite Napoleoni võita?

K. - "Lõhkuda - ei, aga petta - ma lootsin."

U. - Kuidas?

K. – Mida kauem Napoleon Moskvas viibib, seda kindlam on meie võit.

U. – Millise rolli te Tarutino manöövrile määrasite?

K. - Noh, nüüd on taganemine läbi. Mitte enam sammu tagasi. Tarutino peaks jääma mitte ainult Venemaa, vaid kogu Euroopa ajalukku ja Nara jõgi saab Napoleoni jaoks sama, mis see oli Mamaia Nepryadva jaoks.

U. – Mida nägite Venemaa päästmisena pärast Borodino lahingut?

K. – Sõjaväenõukogus pidin leppima millegi väga raskega, aga ainult õige otsus- taganema. Oli vaja säilitada armee, korvata kaotused ja vabastada nii Moskva kui Venemaa vaenlasest.

U. – Pärast prantslaste põgenemist ütlesite sõduritele head sõnad, tänas neid selle eest

raske ja ustav teenimine... ja prantslastest oli kahju?

K. – Jah, ma ütlesin, et neil on raske, aga see ei kesta kaua. “Saadame külalised välja, siis puhkame. See on teie jaoks raske, kuid olete endiselt kodus; ja nad – vaadake, milleni nad on jõudnud. Hullem kui viimased kerjused. Kui nad olid tugevad, ei olnud meil neist kahju, kuid nüüd saame neist kaasa. Ka nemad on inimesed."

U. -Ja viimane küsimus: “Miks sa ei läinud sõjaväega Euroopasse? Sa ajasid Napoleoni minema, kas oli vaja teda võita?

K. - Ei, ma täitsin oma kohustust - ajasin Napoleoni Vene maalt välja ja siis pole see minu asi.

U. Aitäh.

"Sõda ja rahu" on vene rahvuseepos. Autor ise ütles oma töö kohta: "Ilias on see ilma vale tagasihoidlikkuseta." See võrdlus tähendas, et L. N. Tolstoi romaanis peegeldus suurrahva rahvuslik iseloom hetkel, mil tema ajalooline saatus otsustati. Eepose loomise alguseks oli kirjanikul juba välja kujunenud teatav ajalooline ja filosoofiline kontseptsioon, mis teoses väljenduski. See koosnes järgmisest: autor uskus, et ainult üksiku inimese tegevus saab olla mõttekas ja mõistlik. Üldiselt toimub ajaloo kulg spontaanselt, alateadlikult, kontrollimatult. Selle lõppeesmärgid on inimestele teadmata. "Inimene elab teadlikult iseendale," väitis Tolstoi, "kuid on alateadlik tööriist ajalooliste universaalsete eesmärkide saavutamiseks." Ajaloosündmuste kulgu ei saa siinkirjutaja sõnul keegi ette määrata, küll aga saab aimata toimuvate sündmuste tähendust ja mitte segada nende arengut. Just sellised inimesed saavad õigusega suureks.
Selline inimene romaanis on Kutuzov: "Paljude aastate sõjalise kogemusega ta teadis ja oma seniilse mõistusega mõistis, et ühel inimesel on võimatu juhtida sadu tuhandeid surmaga võitlevaid inimesi, ja ta teadis, et lahingut ei otsustanud ülemjuhataja käsk ega koht, kus väed seisid, mitte relvade ja tapetud inimeste arv, vaid see tabamatu jõud, mida nimetatakse armee vaimuks, ja ta jälgis seda jõudu. ja juhtis seda nii kaugele, kui see oli tema võimuses. Vene komandör L. N. Tolstoi toob esile ennekõike need inimesed rahvuslikud jooned, mis lähendavad teda tavalised inimesed: lihtsus ja tagasihoidlikkus, loomulik käitumine, vastumeelsus igasuguse vale vastu, pompoossed kõned ja pseudopatriotism. Ta on omamoodi inimeste vaimse jõu ja ande, nende isamaalise vaimu personifikatsioon. Kutuzovi strateegiline idee oli Tolstoi mõistes kahe jõu – kannatlikkuse ja aja –, millest ta sageli rääkis, ning armee moraalse ülevuse, millest ta alati hoolis, – kombinatsioon.
Kutuzov on oma otsustes väga kaalutletud, läbinägelik ja tark. Kirjaniku sõnul mõistis ta üksi Borodino lahingu tähendust, et Borodino lahing oli venelaste võit prantslaste üle. Komandöri elujõudu ja tahet õhutas üks mõte, mis teda kunagi ei jätnud: võit vaenlase üle, millest sai tema ainus püüdlus ja kõige kallim soov. Ta ei kahelnud Vene sõduri julguses ja jõus, et vaenlane saab kindlasti lüüa. Ja ta sisendas selle usalduse kogu armeesse, mis omakorda tundis elavat sidet Kutuzoviga. Tema "lihtne, tagasihoidlik ja seetõttu tõeliselt majesteetlik kuju ei mahtunud sellesse Euroopa kangelase, näiliselt inimesi kontrollivasse petlikusse vormi, mis leiutati", kirjutab Tolstoi temast. Tema patriotismis, nagu ka tavaliste vene inimeste patriotismis, puudub igasugune hoovus, väline edevus, ülbus ja hooplemine. Tolstoi märgib, et Kutuzovi tugevus seisnes selles, et ta võttis arvesse sündmuste objektiivset käiku, mõistis rahvalik tegelane sõda ja oli rahvaga tihedalt seotud.
Joonistades kuvandi Vene komandörist kui erakordsest, silmapaistvast isiksusest, vähendab autor samal ajal teise komandöri - Napoleoni - kuvandi suurust nullini. Need kaks inimest on romaanis vastandatud. Tolstoi Napoleon on edev ja julm vallutaja, kelle teod mitte ainult ei ole ajalooga õigustatud, vaid lähevad vastuollu ka inimese moraalse ideaaliga. See on küüniline, ebamoraalne ja nartsissistlik despoot, kes tallab jalge alla kõike inimlikku, rahvaste riikliku iseseisvuse sissetungija ja kägistaja. Ta on valetarkuse, individualismi ja enesekesksuse kehastus; julge ajalooseaduste rikkuja. Kangelane, kes põlgab kõike ega tunnista midagi peale oma tahte. Ta vastandab oma "mina" ajaloole endale ja määrab sellega end vältimatule kokkuvarisemisele. Kutuzovi isiksuse suurus ja tema lähedane side seisneb tema vaimses suguluses rahvaga. Kusjuures Napoleon hoolib ainult isiklikust hiilgusest. See asjaolu välistab autori arvates täielikult küsimuse Napoleonist kui oma aja silmapaistvast riigi- ja sõjaväetegelasest.
“Rahva mõte” väljendub “Sõjas ja rahus” mitte ainult piltides rahva massilisest isamaalisest vägiteost, vaid ka teose kangelaste individuaalsetest saatustest. Kompanii komandöri Timokhinit oma lihtsuse, tagasihoidlikkuse, inimlikkuse, loomuliku käitumisega ja kapten Tušinit nähakse selle populaarse põhimõtte, rahva jõu kehastajatena. Populaarse taustaga inimesed vaatavad asju nagu sõdurid, sest nad ise on sõdurid. Nende märkamatu, kuid ehtne kangelaslikkus oli nende moraalse olemuse loomulik ilming, nagu sõdurite ja partisanide igapäevane, tavaline kangelaslikkus. Need väljendavad Vene armee olemust, toimides samasuguse rahvusliku elemendi kehastusena nagu Kutuzov. Rahvapärast päritolu ilmneb ka aadli esindajatel - Nataša Rostoval, kes on valmis haavatute päästmiseks vankreid ohverdama; Andrei Bolkonski, Pierre Bezukhov, kes unustasid oma isekad egoistlikud eesmärgid ja püüdlused universaalse ohu ja oma kohustuse teadvuse mõjul. Kõik samad rahvuslik-patriootlikud tunded ja meeleolud on omased vanale vürstile Bolkonskile, Denisovile ja Tikhon Shcherbatõle.
L. N. Tolstoi väljendas oma romaanis ilmekalt ideed, et suur inimene saab olla ainult siis, kui ta on rahvaga lahutamatult seotud, kui ta jagab siiralt nende vaateid, püüdlusi ja usku. Kui ta elab samade ideaalide järgi, siis mõtleb ja tegutseb samamoodi, nagu käituks iga teadlik inimene. Ainult rahvas on peamine tugevus ainult seoses rahvaga saab avalduda tõeline, tugev isiksus. Viktor Šklovski kirjutas sellest, mida neis ei olnudpettekujutelmade energiad, mis omal ajal muutis nende esmased allikad kirjanduse klassikaks. Autorid muutsid süžeed sujuvamaks, lihtsustasid ja muutsid tekste paremini mõistetavaks. Filmis “Sõda ja rahu” on aktsendid paigutatud samamoodi nagu nõukogude ajal kombeks kooli õppekava. 1960. aastate kinoeksperimenteerimise ajastul, mil ilmusid sellised uuenduslikud filmid nagu"Üheksa päeva ühest aastast" Ja "Kraanad lendavad"- "Sõda ja rahu", isegi kinematograafiliste naudingutega, filmiti konservatiivselt ja rangelt kanooniliselt.

Sergei Bondartšuk asus kohe teisele seisukohale. Ta otsustas minna Tolstoisse absoluutselt ja täielikult. Ta usaldas teda nagu kuulekat õpilast. Mitu aastat hingas ta Tolstoid nagu pühamu, kartes isegi kirjas taganeda, hellitades viimast detaili tervikliku monoloogi või tegelasena...

- Lev Anninsky

Bondartšukil õnnestus kinni hoida peen joon suurejoonelise, inimliku ja intellektuaalse vahel. Isegi kõige pikemad ja verisemad lahingustseenid ei tüüta sind, vaid tõmbavad tähelepanu. Sõdurite kangelaslikkus lahinguväljal, plahvatustest laiali lendavad hobuste kehad ja ootamatu lülitumine sündmuskohale koos Napoleoni ja tema adjutantidega. Bondartšuk edastab vaatajale kõik eepilise draama üksikasjad, kaotamata meelelahutuslikku väärtust ja naastes samal ajal pidevalt Tolstoi põhiteema - indiviidi rolli juurde ajaloos.

Originaaltekst(inglise) [saade]

- Roger Ebert, 22. juuni 1969

Romaani peateema on isamaaline. See paljastab moraalse ja moraalne võit vene rahvast Napoleoni hordide üle. "Sõjas ja rahus" on põhiline inimtüübid, vene rahvusliku iseloomu kandjad, nende patriotismi “varjatud soojus”. Kõik nad, alustades tundmatust kaptenist Tušinist, märkamatutest kangelastest, kelle ühiste jõudude ja elude kaudu sünnivad ajaloo suurimad nihked, kuni loo peategelasteni - Andrei Bolkonsky, Pierre, Nataša -, nad on kõik lähedased. vene rahvuslik iseloom. Tahaksin eepilise filmi iga kaadriga edasi anda teravat, käegakatsutavat, peaaegu materiaalset armastustunnet oma kodumaa vastu.

Sergei Bondartšuk.

Järeldus: S. Bondartšuk nõustub täielikult L. N. Tolstoiga.


L. N. Tolstoi eepilise romaani “Sõda ja rahu” süžee põhineb terava vastanduse, kontrasti ja antiteesi tehnikal. See kontrast ilmneb juba teose pealkirjas. Autor vastandab sõjategevust, sõda, hävingut ja kurjust inimeste rahulikule elule oma murede, kogemuste, püüdluste ja lihtsate inimlike tunnetega.

Kirjanik kasutas sama antiteesitehnikat, kirjeldades rahvamassi, talupoegi, sõdureid, partisane, linnatöölisi, kellele vastandub kõrgseltskond - aukandjad, õukondlased, sõjaväelased, klassiaadlikud. Need on romaani kaks poolust, mis on oma eluviisilt, püüdlustelt ja vaimselt maailmast teravalt vastandatud. Tolstoi näitab pidevalt vahet tõelise ja vale patriotismi, omakasupüüdmatuse ja egoismi, loomulikkuse ja vale, lihtsuse ja teeskluse, aususe ja pettuse, lihtsa igapäevase kangelaslikkuse ja kõrgete ambitsioonide jne vahel.

Kahe erineva printsiibi vastandamise tehnika avaldub aga kõige selgemini kahe komandöri, kahe suure isiksuse kujundites: Kutuzov - rahvasõja juht ja Napoleon - röövlite, marodööride ja mõrvarite armee komandör. Elav kontrast

märgatav juba sees välimus Vene ja Prantsuse armee komandörid: Kutuzovi portreel märgib Tolstoi ülekaalulisust, raskust ja seniilset nõrkust, kuid need detailid muudavad komandöri välimuse eriti loomulikuks, humaanseks, lähedaseks, sest selle mehe välimuses on tema tõelised kõrgused. on nähtavad moraalsed omadused. Kirjanik iseloomustab Napoleoni kui teeseldud naeratusega väikest meest, märgib üles tema paksud õlgad ja reied, ümar kõht, värvitud silmad jne. Kõik see räägib autori satiirilisest, iroonilisest suhtumisest Prantsuse komandöri.

On teada, et Tolstoi eitas indiviidi rolli ajaloos, uskudes, et ajalugu loovad inimesed. Täielikust eitusest aga rääkida ei saa: eitades indiviidi omavoli, soovimatust arvestada rahva tahtega, eitas kirjanik isiksust, kes eraldab end rahvast ja asetab end neist kõrgemale. Kui üksikisiku teod on ajalooliselt määratud, siis on tal ajaloosündmuste arengus oluline roll - seda ei eitanud raamatu "Sõda ja rahu" autor kunagi. Särav esindaja Esimese tüübi isiksus romaanis on Napoleon, teine ​​- Kutuzov. Need kaks tegelast on eepilise romaani ainulaadsed moraalsed poolused.

Tark Kutuzov, vaba edevusest ja auahnusest, allutas kergesti oma tahte ettenägelikkusele, nägi läbi inimkonna liikumist reguleerivad “kõrgemad seadused” ning sai seetõttu rahva vabadussõja esindajaks ja juhiks. See kõrge tunne, mida Kutuzov endas kandis, andis talle moraalse vabaduse, mis tulenes komandöri vaimsest ühtesulamisest rahvaga: „Selle erakordse läbinägemise jõu allikas toimuvate nähtuste mõttes peitus selles rahvalikus tundes, ta kandis endas kogu selle puhtuses ja jõus." Just see tunne tekitas temas vastikust vägivalla ja julmuse, inimvere halastamatu ja kasutu valamise vastu. Napoleonist saab teoses selle julmuse kehastus.

Prantsuse komandör, inimeste suhtes täiesti ükskõikne ja ilmajäetud moraalne mõistus, juhindub oma tegudes eranditult isekad püüdlused – nii tema enda kui ka armee, mida juhivad alatud instinktid, rikastumisiha ja hiilgus. "See oli hulk marodööre, kellest igaüks kandis või kandis endaga kaasas hunnikut asju, mis tundusid talle vajalikud ja väärtuslikud... kõigi nende inimeste eesmärk... oli hoida seda, mida ta oli omandanud." Tolstoi sõnul oli Napoleoni saatus "rahvuste timuka kurva ja vaba rolli eest hoolitsemine", täites "seda julma, kurba ja rasket, ebainimlikku rolli, mis talle oli mõeldud".

Selle mehe isekus, julmus ja ambitsioonid viisid samadest alatutest kirgedest ja mõtetest põhjalikult läbi imbunud Prantsuse armee lõpuks mitte võidu, vaid häbi ja surmani.

Tolstoi ütleb Napoleonile, et ta "kunagi oma elu lõpuni ei saanud aru... ei headusest, ilu ega tõde ega tema tegude tähendust, mis olid liiga vastandlikud headusele ja tõele, liiga kaugel kõigest inimlikust , sest ta sai nende tähendusest aru. Ta ei saanud lahti öelda oma tegudest, mida pool maailma kiitis, ja seetõttu pidi ta lahti ütlema tõest, headusest ja kõigest inimlikust. See ei ole tugevuse näitaja, see näitab tema nõrkust.

Kutuzovi kui komandöri tugevus ei seisne mitte ainult tema enda kõrgetes püüdlustes, vaid ka sügavas usus vene rahva patriotismi, nende jõus ja julguses sissetungijate ees, veendumuses, et vaenlane tuleb välja saata ja tuleb välja saata. . Kõik tema teod olid alati suunatud ühe riikliku tähtsusega eesmärgi poole. "Raske on ette kujutada eesmärki, mis oleks rohkem väärt ja kooskõlas kogu rahva tahtega." Ta ei mõtle iseendale, ei mängi ühtegi rolli, vaid juhib ainult targalt talle usaldatud armee vaimu. Oma korraldustega aitab ta kaasa rahva vastupanu kasvule, tugevdab armee vaimu: “... ta kuulab kõike, jätab kõik meelde, paneb kõik oma kohale, ei sega midagi kasulikku ega luba midagi kahjulikku. ...”

Napoleoni jaoks on sõda mäng ja inimesed on selles mängus etturid. Prantsuse sõdurid Moskvas varastavad, röövivad, vägistavad ja tapavad tema vaikival nõusolekul süütuid elanikke. Üks selle komandöri iseloomulikke jooni on näitlemine, poseerimine ja armastus väliste efektide vastu. Tema kõne on pompoosne, valelikkus, silmakirjalikkus, kõrkus ja edevus on näha kogu tema käitumises. Ta kujutles end maailma valitseja, "supermehena". Ta ei tunne sisemist vajadust elu vaimsete nähtuste järele, usub siiralt oma tahte jõusse ja kujutleb end ajaloo loojana. Tegelikult arvab Napoleon ainult, et ta valitseb maailma. "IN ajaloolised sündmused"Nn suured inimesed on sündmusele nime andvad sildid, millel on sarnaselt siltidega kõige vähem seos sündmuste endaga," ütleb Tolstoi. Just see "silt" ilmub meile Napoleon. Ta juhib ajaloolisi jõude, mis on valesti suunatud ja on seetõttu hukule määratud. Inimese, indiviidi tõeline vabadus seisneb "Sõja ja rahu" autori arvates seaduse täitmises, oma tahte vabatahtlikus allutamises "kõrgemale eesmärgile". Prantsuse komandöri kuvandis sellist vabadust pole. Nii paljastab Tolstoi piiramatu vabaduse ideaali, mis viib tugeva, enesekindla ja uhke isiksuse kultuseni.

Just Kutuzov on romaanis tõeliselt vaba ja seega suurepärane isiksus - lihtne ja tagasihoidlik, siiras ja tõetruu, Vene sõduritele lähedane ja arusaadav inimene, kes riigi jaoks kõige raskematel päevadel on oma armee kõrval, toetades seda moraalselt, tõstes võitlusvaimu, isamaalist vaimu. "Lihtsuse, lahkuse ja tõesuse" ideaalidest juhindudes on ta võimeline kaastunnet ja haletsust tundma isegi vaenlase vastu: "Kui nad olid tugevad, ei olnud meil neist kahju," pöördub Kutuzov oma sõdurite poole, "ja nüüd saate. tunnen neist kaasa." Inimesed ka..." See humaanne tunne lüüasaamise vastu, märgib kirjanik, "leis iga sõduri hinges".

Seega ei püüa L. N. Tolstoi kahte komandöri vastandades näidata nende isiksuste, tegelaste, püüdluste ja tegude kontrasti. Ta paljastab võltsi suuruse, näidates tõelist kõrget inimvaimu. Tõeliselt suur inimene on siinkirjutaja arusaamise järgi inimene, kes saab oma jõu rahvalt, kes kannab oma südames rahvalähedast tunnet. See kujutab suurmehe isiksust rahvakangelasena, kes saavutas iseseisvuse ja vabaduse vaid liidus rahva, sõjaväe ja rahvaga tervikuna. Tema, Kutuzov, on seotud massidega " tavalised inimesed» rahvuslikud ühised eesmärgid ja teod, armastus oma isamaa vastu. Napoleoni jaoks on need mõisted võõrad ja võõrad. Tema tähelepanu on keskendunud ainult iseendale ja tema isekatele eesmärkidele. Ta ei mõista toimuvate sündmuste tähtsust ega saa seetõttu olla suur.

Artikli menüü:

Pöördudes selliste tegelaste nagu Kutuzov ja Napoleon omaduste poole, märgime, et kirjanikud ammutavad inspiratsiooni oma fantaasiate ja unistuste maailmast. Aga neid huvitab ka ajalugu. Lev Nikolajevitš Tolstoi järgis sama teed, kui kirjutas romaanis "Sõda ja rahu" ajaloolised isikud- võrdne kujutlusvõime viljadega. Romaani lehekülgedel said alternatiivse elu Venemaa keiser Aleksander ja suur kindral Pjotr ​​Ivanovitš Bagration, geniaalne väejuht Mihhail Illarionovitš Kutuzov ning Prantsuse komandör ja valitseja Napoleon Bonaparte. Nagu ka teised tegelikkuses eksisteerinud isikud.

Kutuzov ja Napoleon esindavad kahte sõja arengusuunda. Osa maailmast on pühendatud igapäevaelule, vastuse otsimisele isikliku õnne küsimusele, romantilised suhted. Sõjarubriik sisaldab küsimusi vaimsete otsingute ja sotsiaalsete probleemide kohta, 1812. aasta sõja kohta, mis erines mõnevõrra teistest sõjalistest tegevustest. Ta oli teistsugune. Mida just? Nendele ja teistele küsimustele püüab eepilise romaani autor vastata tegelaste kujundeid välja kirjutades.

Kirjanduslik meetod: tähenduslik antitees

Antitees kirjanduses ilmneb seal, kus autor kasutab vastandust: kirjeldab polaarseid asju, viitab binaarsetele vastandustele. Binaarid, nagu me teame, on mütoloogilise teadvuse aluseks. Ükskõik, kuidas inimene eitaks, et ta on mütoloogiatest mõjutatud (siin on kasutatud Roland Barthesi definitsiooni), on müütide mõju meile väga tugev. Ja vastavalt binaarsed opositsioonid.

Kallid lugejad! Kutsume teid lugema L. N. Tolstoi romaani "Sõda ja rahu"

L. Tolstoi romaan on üles ehitatud nii, et lugeja tunneb Kutuzovile kaasa, kuid vastupidi, temas tekib Napoleoni vastu antipaatia. Kui kirjanik kirjeldab üksikasjalikult selliseid tegelasi nagu Andrei Bolkonski, Pierre Bezukhov, Nataša Rostova, siis komandörid esinevad kangelastena, kellest mulje lugejal teksti lugedes jääb. Seda muljet ei mõjuta autori figuuride iseloomustus, vaid teod ja otsused. Pöörakem tähelepanu ka tegudele, mõtetele, sõnadele, välimuse fragmentaarsetele kirjeldustele.

Kuid teeme märkuse: Kutuzovi ja Napoleoni kujutised romaanis “Sõda ja rahu” pole need ajaloolised isikud. See on reaalsuse kunstiline areng ja seetõttu esitatakse siin läbi sellise arengu läätsede kaudu need isikud, kes tegelikult eksisteerisid: mõned omadused on peidetud, teised aga, vastupidi, liiga esile tõstetud. Seda tehnikat kasutades esitab autor lugejale oma hinnangu tegelastele.

Kutuzov ja Napoleon ülemjuhatajatena

Niisiis, mõlemad kangelased juhivad lahinguid 1812. aasta sõja ajal. Kutuzov kaitseb oma riiki ja maad Napoleoni agressiivsete kavatsuste eest. Juba siin tekib lugejas kaastunne Vene väejuhi vastu ja vähemalt vaenulikkus prantslase vastu ja maksimaalselt lausa vihkav jälestus.


Kuid ülemad ei langeta otsuseid ainult lahingustrateegia ja taktika üle. Nende tegudest sõltub tuhandete inimeste saatus ja nende elu. Sõjaväe hakklihamasina eesotsas seisavad aga ka kangelased erinevalt: Kutuzov on oma alluvatega võrdses seisus, ei pea end sõduritest erinevaks, ei jälgi künka peal seistes lahingut; teine ​​toob selgelt välja keisri rolli. Napoleon ise alustas aga sõdurina ja seetõttu oli tal endiselt range distsipliin ja kõrged nõudmised enda suhtes. Kuid paranoiahoos ja turvaihas lubab ta telki vaid valitud ja lähedasi kaaslasi.

Kutuzovi portree

Lihtsus, lahkus, tagasihoidlikkus – need on Kutuzovi jooned, mida tõi eriti välja L. Tolstoi. Kuid mitte ainult kirjanduslikul tegelasel Kutuzovil, vaid ka ajaloolisel tegelasel Kutuzovil olid samad jooned. Kõrgseltskond ei võtnud teda vastu: see ei tunnustanud ei teda ega tema sõjapidamise meetodeid. Kuid Mihhail Illarionovitši taktika tõhususega oli võimatu nõustuda.

Feldmarssal esineb romaani lehekülgedel väsinud mehena: ta on vananenud, tema keha on täis haigusi, koorem - mitte ainult füsioloogiline, vaid ka psühholoogiline. Kutuzov võidab Napoleoni trotsides kõiki, sest ümberkaudsed uskusid, et ühest silmast pime haige vana komandör ei saa nooremat ja aktiivsemat prantslast jagu. Kutuzovis näib elu võistlevat iseendaga: mateeria vormiga.

Head lugejad! Kutsume teid lugema artiklit L.N. Tolstoi.

L. N. Tolstoi pooldab Kutuzovit. Näeme, et kirjanik armastab seda tegelast, ta austab teda, näitab talle mõistmist ja kaastunnet. Lisaks imetleb kirjanik Mihhail Illarionovitšit. Kutuzov on autori väljamõeldud romaani põhiidee, nimelt "rahvamõte" eksponent. Seetõttu on siin rahvakomandöriks Kutuzov, mitte Napoleon.

Huvitav on see, et Kutuzov määrati ülemjuhatajaks mitte Vene keisri tahtel, vaid sellest hoolimata.

See on harv juhus, kui ühe inimese eesmärk (Kutuzov) langeb kokku rahva eesmärgiga. Kõik, mida Kutuzov teeb, kõik otsused, mida ta teeb, põhinevad ainult ühel ülesandel – isamaa päästmisel.

Kutuzov esineb romaanis kriisi kõrgajal: Vene armee kaotas Smolenski, Napoleon hakkas liikuma Moskva poole... Lugeja näeb komandöri, kes proovib ette erinevate inimeste “prille”: sõdurid, partisaniliikumise esindajad, "Sõja ja rahu" autor, samuti Andrei Bolkonsky.

L. N. Tolstoi keskendub Kutuzovi kui "uineva vanamehe" kuvandile. Näib, et Austerlitzi lahingu ajal, Fili kindralnõukogus ja ka Borodino juures, oli ta passiivne ega võtnud sündmustest ilmselgelt osa. Kuid see oli ainult näivus: see on väejuhi tarkuse vorm. Näiteks keelitas Kutuzov algul keiser Aleksandrit Austerlitzi lahingust, kuid ta ei kuulanud teda. Kindrali käitumine on selle tagajärg, et ta mõistis: midagi ei saa muuta ja ei tohiks kahetseda, vaid mõelda järgmistele sammudele.

Napoleoni portree

Prantsuse keiser, näib, võitis juba enne Venemaale sisenemist: ta on noor, tark ja kaval, täis elujõudu. Ta on terve ja valmis vallutama kogu maailma. Kuid hoolimata sellest kujuneb lugejal Napoleonist täiesti erinev nägemus: talle ei meeldi Prantsuse komandör, vaid vastupidi, vanahärra Kutuzovi jaoks tekivad vastupidiselt arvamusele soojad emotsioonid. ilmalik ühiskond romaanis kirjutatud.


Napoleon Bonaparte oli selle ajastu iidol. Teda peeti geeniuseks, suureks ja andekaks sõjaväelaseks, meheks, kellel õnnestus lihtsast sõdurist keisriks saada. Nad jäljendasid Napoleoni, pärisid ta, kadestasid teda. Kõik tahtsid oma kohale asuda. Kuid keegi ei tahaks Kutuzovi asemele astuda, sest see oleks talumatu koorem tavalisele, iseenda ja oma huvide järgi elavale, au janunevale inimesele. Kes märkab siin muid Napoleonile omaseid jooni? Näiteks kõrkus, kiitlemine ja poosetamine, vale, enesepettus, uhkus.

Kuid erinevalt Kutuzovist oli Napoleon oma sõduritest kaugel. Tema armee oli L. Tolstoi sõnul “marodööride kamp”, keda huvitasid asjad, mis tundusid väärtuslikud. Samal ajal leiame Kutuzovis hävimatuid väärtusi, mida ei saa varastada ja ära võtta: see on ligimese austamine, võrdsus, õiglus, omakasupüüdmatu maa teenimine.

Seega on Kutuzovi ja Napoleoni kujud sama ameti ja eesmärgiga inimesed. Nad saavutasid oma eesmärgi ainult erinevate vahenditega. Kui Napoleoni jaoks õigustas eesmärk vahendeid, siis Kutuzov järgis I. Kanti ideid: ta nägi inimestes eesmärki, kuid mitte kunagi vahendit (lugeja märkas, kuidas Kutuzov tundis muret sõdurite saapapuuduse probleemi pärast ) ega seadnud ka lõppu vahenditest kõrgemale.