ajalooliselt välja kujunenud inimeste stabiilse sotsiaalse rühmituse tüüp, mida esindavad rassilised, keelelised või rahvuslik identiteet. Mõiste on ebatäpne, kuna mõnikord tehakse vahet kultuurilise ja poliitilise etnilise kuuluvuse vahel. Pealegi ei ole rassilised omadused alati etniliste rühmade määravad tunnused.
Suurepärane määratlus
Mittetäielik määratlus ↓
ETHNOS
lokaliseeritud suur inimeste kogukond, mis on kinnistatud nende aktiivse kohanemise vormina looduskeskkonna piirkondlike tingimustega arenenud ainulaadse tegevusviisi - kultuuri kaudu. Olemasolevas etnoseprobleemi käsitlevas diskussioonis määratleb Yu V. Bromley teostes kontsentreeritud kujul etnilisuse kui nähtuse, st tekke ja olemuse järgi sotsiaalse. Selle sotsiaalsuse määrab asjaolu, et see on objektiivse tööjaotuse, majanduslike ja poliitiliste sotsiaalsete struktuuride kujunemise ja arengu produkt. E. mõiste sisu moodustab tunnuste kogum nende integratiivsuses. Nende hulka kuuluvad: teatud inimeste rühma olemasolu, kellel on ühine elu- ja tegevusterritoorium; stabiilse enesenime olemasolu, etnonüüm, mis on muudetud teiste rahvaste keeltesse; eneseteadvus läbi antiteesi "meie – nemad", sh ajalooline mälu, teadmised tekke ja ajaloolised etapid oma etnilise rühma elu, rahvuslikud tunded ja huvid; üldine kultuur, sealhulgas keel, religioon jne.
Selline E. määramise põhimõte selle erinevate tunnuste loetlemisega ei ole metoodiliselt täiesti õigustatud, kuna see võimaldab mõned tunnused välistada ja teised kasutusele võtta. Ja kui mõni E. tunnustest ja mõnel juhul mitu neist puudub, mis tegelikkuses esineb sageli, on võimatu arvestada. see ühiskond etnilise kogukonnana. Selline lähenemine ei esita etniliste determinantide funktsionaalset eesmärki, näiteks rõhutatakse vajadust ühise territooriumi järele, kuid jääb arusaamatuks, kuidas territoorium etnilise kuuluvuse "moodustab" Lõpuks ei ole küsimus rahvuse olemuses, vaid reaalsete etniliste kogukondade olemasolu üksikute aspektide kohta. Seetõttu on vaja otsida ühtainsat lõplikku alust E. olemasolule, mis määrab inimkonna esindatuse läbi etniliste rühmade kogumi, mis ei ole üksteisega sarnased. Selline lähenemine energia olemuse ja olemuse probleemile on esitatud eelkõige L. N. Gumiljovi kontseptsioonis. E. peab ta tulemuseks loominguline protsess ainulaadse loodusmaastiku või täpsemalt nende optimaalse kombinatsiooni tsooni intensiivne arendamine inimeste kogukonna poolt. Maastiku arendamise käigus moodustab kogukond uue ainulaadse "käitumise stereotüübi". See kontseptsioon, sealhulgas eriline tegevusviis ja suhe maailmaga, iseloomustab E.-d kui teatud kultuuritüübi kandjat, kui mõista kultuuri kui spetsiifilist “tegevustehnoloogiat”. See lähenemine eeldab ideed etniliste erinevuste püsivusest, mis on tingitud looduslike tingimuste püsivusest erinevad piirkonnad; idee lahknevusest etniliste ja sotsiaalsete "rütmide" vahel inimkonna ajalugu(E.-d ei käsitleta sotsiaal-majanduslike protsesside vormina, vaid iseseisvate nähtustena, mille toimimine ja koosmõju määravad suuresti ajaloo kulgemise). Järkjärguline surm sisemise struktuuri lihtsustamise kaudu on kõigi E saatus. Oma elujõulisuse säilitamiseks loob etniline kogukond sotsiaalseid, poliitilisi struktuure, institutsioone, kuid etnogenees on sügava iseloomuga ja protsessid, näiteks etniline vananemine, ei tee seda. sõltuvad sotsiaalse süsteemi olemusest, poliitiline süsteem jne.
Ideel otsida objektiivset alust ökoloogia nähtusele inimese ja looduse koostoimes on pikk ajalooline ja filosoofiline traditsioon. E. olemuse küsimust käsitleti nn. "geograafiline determinism". Selline nähtus nagu “rahva vaim” (Montesquieu), “rasside temperament” (L. Woltman), “ rahvuslik idee"(E. Renan), määratledes kogu majandusliku, poliitilise, seltsielu inimesed sõltuvad kliima-, maastiku- ja muudest looduslikest tingimustest. Seega L. Woltman vormi ja meetodi määrajana valitsus võtab arvesse kahte tüüpi tegureid: esiteks looduslikud tingimused ja majanduse tüüp; teiseks - psühholoogilised omadused rahvad I. G. Herder, analüüsides ka tunnuseid poliitiline elu rahvad, jõuab järeldusele looduslike tingimuste ja etnilise dünaamika mõju kohta riikluse tunnustele. 19. sajandi sotsioloogia. eelkõige F. G. Giddingsi isikus muudab sellised nähtused looduskeskkonna tingimustest sõltuvaks sotsiaalne struktuur, organiseerimismeetodid avalikku elu rahvad Seega on selle ühiskonnateaduse suuna esindajatele ühine idee, et sotsiaalsed struktuurid vastavad üksikute rahvaste loomulikule "pühale arenguseadusele" (L. Woltman), ja just see vastavus peaks olema tegevuse kõrgeim kriteerium. juhtimisstruktuuridest. Hiljem arendasid seda ideed mitmesugused ajaloo-, sotsioloogilise- ja sotsiaalfilosoofilise teaduse suundumused, alates vene slavofiilismist, N. Ya, N. A. Berdjajevi filosoofiast kuni tänapäevase välismaa historiograafiani, eriti F. Braudel. Siin võib osutada 19. sajandi sotsioloogide töödele: K. Ritter, G. T. Boklja, F. Ratzel, N. Kareev, L. I. Mechnikov jt.
Kui ökoloogiat peetakse oma objektiivsetel alustel loodusnähtuseks, täpsemalt “territoriaalseks”, siis iseorganiseerumise meetodite järgi on tegemist sotsiaalkultuurilise nähtusega. Tõepoolest, inimrassi esindamise küsimuse lahenduse sidumine etniliste rühmade kogumi kaudu esindusega maa pind territoriaalsete maastikuvööndite süsteemi kaudu ei saa jätta esitamata järgmist küsimust: mis on iga üksiku ökoloogia stabiilsuse kriteerium, arvestades, et aja jooksul kaob paljude rahvaste territoriaalne terviklikkus või ökoloogia asetub mitmesse piirkonda. maastikuvööndid? Mis toimib etnilise süsteemi kujundava tegurina, mis “kaitseb” E. “võõraste” elementide süsteemi tungimise eest? Siin on ka mitmeid uurimismeetodeid. Mõned autorid peavad selliseks kriteeriumiks ja teguriks etnilist endogaamiat ja pärilikkust. Arvestada tuleb aga sellega, et genofondi taastootmise protsesse mõjutavad ajaloolised ja kultuurilised traditsioonid, vallutused, harjumused, inimeste elatustase. Pärilikkus väljendub eelkõige antropoloogilise tüübi omadustes. Kuid on teada, et antropoloogilisel tüpoloogial ei ole absoluutset kokkulangevust ühiskonna etnilise struktuuriga. Teised autorid näevad rahva eneseteadvuses etnilisi konstante. Selle lähenemisviisi päritolu on valgustusajastu sotsiaalteadustes. Kuid etniline eneseteadvus toimib ka peegeldusena ühistegevus antud inimkollektiivi kohta; konkreetse rahva maailmapildi eripära ja kordumatuse määrab tema tegevuse eripära keskkonna arendamisel. Sama tegevus erinevad rahvad erineval viisil läbi viidud, tajub iga rahvas reaalsuse samu aspekte omal moel. Kultuur kui "viiside kogum inimtegevus", "tegevustehnoloogia" ja selle põhjal kogunenud konkreetne ajalooline ja sotsiaalne kogemus, mis on talletatud traditsioonides ja etnilises mälus, on bioloogiline stabiilne mehhanism, mis moodustab E ainulaadse terviklikkuse, autonoomia ja suhtelise stabiilsuse. See eksisteerib kui ühiste majanduslike ja kultuuriliste tunnustega inimeste kogukond ning samas ka üldine ajalooline saatus määrab täpselt ühe majandus- ja kultuuritüübi ning ühise ajaloolise saatuse vahelise suhte.
E. on dünaamiline süsteem, mis läbib pideva sisemise transformatsiooniprotsessi, kuid mille varieeruvus on teatud stabiilsusega. Kultuur on etnilise stabiilsuse tegur ja kriteerium, etniliste konstantide süsteem. Muidugi on kultuuris endas sisemist muutlikkust: see muutub ajastuti, ühest ajast sotsiaalne rühm osana E. teisele. Kuid seni, kuni ta säilitab oma kvalitatiivse originaalsuse, eksisteerib E. autonoomse tervikuna, isegi kui ta kaotab üksiku territooriumi, keele, antropoloogilise tüübi ühtsuse jne. Rahvuskultuur, eeskätt traditsioonide kaudu: moraalne, religioosne jne, omab otsustavat mõju ka E. isepaljunemise tegelike bioloogiliste tegurite toimele, nagu etniline endogaamia, mis on rahvusliku genofondi säilitamise viis. Kultuuri kvalitatiivne ainulaadsus moodustab need kõige stabiilsemad tegevusmustrid, mis kujunevad välja etnilise süsteemi kujunemisel ja on määratud “etnilise kodumaa” eripäraga ja mida E. “kaasa võtab”, “ruumis ja ajas rännates. ” Need moodustavad etnilise teabe “koodi”, kujundades E. jaoks tema erilise suhtumise maailma, sidudes orgaaniliselt tema varasemad ja järgnevad seisundid ajas.
Suurepärane määratlus
Mittetäielik määratlus ↓
ETHNOS
ETHNOS (kreeka ethnos - rühm, hõim, inimesed) - põlvkondadevaheline inimrühm, keda ühendab pikaajaline kooselu teatud territooriumil, ühine keel, kultuur ja identiteet. Rahvuse mõiste kui kategooria, mis üldistab etniliste kogukondade tunnuseid inimkonna ajaloo kõigil etappidel, kujunes välja eelkõige vene, nõukogude ja postsovetlikus etnograafias. E. teooria aluse pani 1920. aastatel SM. Širokogorov. Ta pidas kohalike inimrühmade peamiseks eksistentsivormiks ökoloogiat ja pidas selle peamisteks tunnusteks "päritolu, tavade, keele ja eluviisi ühtsust". 60-80ndatel töötasid Širokogorovi kontseptsiooni välja Nõukogude etnograafid. Selle kõige järjekindlam marksistlik tõlgendus oli Yu.V. teooria. Bromley. Ta tegi ettepaneku eristada etnikosid (E. selle sõna kitsamas tähenduses) kui inimeste kogumit, mis on ühendatudühine keel , kultuur ja eneseteadvus ning etnosotsiaalsed organismid, ESO (E. sõna laiemas tähenduses) kui E., mis on seotud territoriaalsete ja poliitiliste kogukondadega. Viimased on Bromley sõnul iseseisvad makroüksused sotsiaalne areng . Olenevalt nende kuulumisest konkreetsesse sotsiaalmajanduslikku formatsiooni, esinevad etnosotsiaalsed organismid hõimu, rahvuse (orjaomanik või feodaalne), rahvuse (kodanlik või sotsialistlik) kujul. Märkimisväärse koha Bromley teoorias hõivas etniliste protsesside üksikasjalik klassifikatsioon - muutused E.-s, mida tõlgendati seoses inimkonna progress. Teise teoreetilise suuna esindajate töödes A.S. Arutjunov ja N.N. Cheboksarova E. käsitleti kommunikatsiooniteooria kontekstis. E. esitati suurenenud infotihedusega piirkondadena. Erilist tähelepanu oli keskendunud info põlvkondadevahelisele edastamisele, tagades etnilise süsteemi järjepidevuse ja stabiilsuse ajas. Etniliste kogukondade lavatüüpe – hõime, rahvusi ja rahvusi käsitleti kolmena erinevat tüüpi infotihedus. Arutjunovi ja Tšeboksarovi kontseptsioonist sai elementide teooria instrumentaalselt ja rakenduslikult produktiivsem versioon Gumiljovi loomingust eristab järjekindlalt mittemarksistlik lähenemine elementide fenomenile. Neis on E.-d esitletud etnosfääri elementidena – erilise biosotsiaalse reaalsuse, mis areneb oma ainulaadsete seaduste järgi. E. võib Gumiljovi sõnul olla "püsivas" (tsüklilises) ja "dünaamilises" olekus. Viimasele üleminek on tingitud mingist mutatsioonist – kirglikest impulssidest. Gumiljovi sõnul läbib E. mitmeid arenguetappe ja sureb nagu elusorganism. Tänu tema avameelsele nonkonformismile saavutas Gumiljovi kontseptsioon erakordse populaarsuse, eriti väljaspool professionaalset publikut. Kõigist erinevustest hoolimata on E. kontseptsioonidel mitmeid ühiseid puudusi. Toetumine kontseptsioonidele, mille ulatus on ise arutluse objektiks (keel, kultuur, territoorium), muudab teooria konstrueerimise ja ökoloogia määratlemise äärmiselt keeruliseks. Rahvuse mõiste peegeldab täielikult ainult tööstusajastu etniliste kogukondade - rahvaste - omadusi. Seoses rahvuse-eelsete arenguetappidega, neile iseloomuliku kultuurilise ja keelelise varieeruvuse ning mitteetniliste eneseteadvuse vormidega, osutus rahvuse mõiste ebaproduktiivseks (näiteks kategooria “rahvus”). Välismaises sotsiaal-kultuurilises antropoloogias kasutatakse ökoloogia mõistet suhteliselt harva ning selle teooria konstrueerimist ei peeta asjakohaseks. Levinud mõiste on etnilisus, mis peegeldab kuulumist teatud rahvusesse või etnilisse rühma.
Uusim filosoofiline sõnaraamat. - Minsk: raamatumaja.
A. A. Gritsanov.:1999. aasta.
Sünonüümid Vaadake, mis on "ETHNOS" teistes sõnaraamatutes: etnos
- etniline päritolu ja... Vene õigekirjasõnaraamat- [gr. etnosrahvas, hõim] ajalooliselt tekkinud stabiilse sotsiaalse inimeste rühmituse tüüp, mida esindab hõim, rahvus, rahvus. Sõnastik võõrsõnad
Eraldada, püsiv, rahvus, inimesed, kogukond, rahvus, hõim Vene sünonüümide sõnaraamat. etniline nimisõna, sünonüümide arv: 9 isolaat (3) ... Sünonüümide sõnastik
ETHNOS- (Kreeka etnose seltskonnast, rühmast, hõimust, rahvast), ajalooliselt väljakujunenud stabiilne inimeste kogukond - hõim, rahvus, rahvus. Põhiline tingimused E. tekkeks on territooriumide kooslus. ja keel, mis tavaliselt toimivad siis E märkidena;... ... Demograafiline entsüklopeediline sõnaraamat
Kreeka etnos on ajalooliselt tekkinud stabiilne sotsiaalne inimeste rühmitus, mida esindavad hõim, rahvus, rahvus. Etnose tekkimise peamiseks tingimuseks on kogukond: eneseteadlikkus oma ühtsuse ja erisuse teadvusest kõigist... ... Äriterminite sõnastik
- (Kreeka etnosrahvas), ajalooliselt väljakujunenud inimeste kogukond ühine kultuur, keel ja eneseteadvus. Mõiste on lähedane mõistele inimene etnograafilises tähenduses... Kaasaegne entsüklopeedia
Vaata etnilist kogukonda... Suur entsüklopeediline sõnaraamat
ETHNOS, a, m (eriline). Ajalooliselt väljakujunenud etniline kogukond – hõim, rahvus, rahvus. Sõnastik Ožegova. S.I. Ožegov, N. Yu. Švedova. 1949 1992… Ožegovi seletav sõnaraamat
Väljakujunenud stabiilne inimeste kogukond. Maailmas on 3-4 tuhat rahvast või etnilist rühma. Etnilist kogukonda iseloomustavad: ühine keel, elu ja kultuuri eripära, etniline iseseisvus ja ühine territoorium. Rahvad, mille arv on üle 1... Geograafiline entsüklopeedia
inglise keel etnoos; saksa keel Etnos. Etnograafiline kogukond. Antinazi. Sotsioloogia entsüklopeedia, 2009 ... Sotsioloogia entsüklopeedia
Raamatud
- Rahvus ja poliitika. Ülesanne see väljaanne- annab aimu etniliste tegurite rollist erinevates valdkondades ning tutvustab levinumaid lähenemisi etnopoliitiliste ja etnokultuuriliste...
ajalooliselt väljakujunenud stabiilne rahvastik teatud territooriumil, omades üldised omadused kultuuri ja psühholoogilise ülesehituse stabiilsed tunnused, samuti teadvus selle ühtsusest ja erinevusest teistest sarnastest üksustest (eneseteadvus).
Suurepärane määratlus
Mittetäielik määratlus ↓
ETHNOS
kreeka keelest etnos - inimesed) - eriline, ajalooliselt tekkinud ühiskonna tüüp. inimeste rühmitused, mida esindavad hõim, rahvus, rahvus või muud üksused. Ökoloogia tekkimise peamiseks tingimuseks on ühine territoorium kui loomulik alus tihedaks suhtlemiseks ja inimeste ühendamiseks; mõne saareookeani puhul väljendub see tingimus akvatooriumi üldsuses. Dr. oluline tingimus on keele ühisosa või sarnasus E.-s ühinevate inimeste seas; Sageli tekkis näiteks Ameerikas mitmekeelsetest komponentidest uute rahvuste (rahvaste) kujunemisel selline kogukond nendevaheliste majanduslike ja muude sidemete arenemise käigus, see tähendab, et see ei olnud niivõrd eeldus, kuivõrd etnogeneesi protsessi tulemus. Erinevate mõju all sotsiaalmajanduslik Kujunesid välja looduskeskkonna tegurid ja iseärasused, millega inimesed kohanesid ja mida nad tootmistegevuses aktiivselt kasutasid, materiaalse ja vaimse kultuuri iseloomulikud jooned, elu, kombed ja moraal, aga ka muud vaimsed omadused. omadused. Koos sellega arenes välja etniline eneseteadvus (vt), milles on esikohal idee ühisest päritolust ja ajaloolisest taustast. E. hulka kuuluvate inimeste saatused peegeldavad ideid nende E. ja naaberetniliste erinevustest. koosseisud. Väliselt on väljend etniline. eneseteadvus on etnonüüm. Peaaegu kõik etnilise päritolu elemendid koos territooriumi ja keelega võivad siis toimida etnilise kuuluvuse märkidena, aga ka rassiline homogeensus võib toimida etnilise kuuluvuse kujunemisel täiendavate tingimuste või teguritena. Viimaste puudumisel tekivad olulised üleminekurühmad järsult rassiliselt erinevate etniliste komponentide vahel, nagu juhtus näiteks brasiillaste, kuubalaste ja teiste Ladina-Ameerika rahvuste kujunemise ajal. Moodustunud rahvus toimib tavaliselt sotsiaalse rühmana. organism, mis taastoodab end sisemiste abielude (endogaamia) ja keele, kultuuri, traditsioonide ja rahvuse edasikandmise kaudu uuele põlvkonnale. orientatsioon jne Stabiilsema eksistentsi huvides kaldub Etnilisus looma oma sotsiaalterritoriaalse organisatsiooni (klassieelses ühiskonnas - hõimuühiskonnas, klassiühiskonnas - riigitüüp). Aja jooksul saab moodustunud E. üksikuid osi jagada poliitiliste ja riiklike kaupa. piirid ning rände tõttu võivad need territoriaalselt eralduda; olles võõrast rahvusest. keskkonnas, uues looduslikus ja sotsiaal-majanduslikus. tingimustes, võivad nad muuta paljusid kultuuri ja elu aspekte, isegi minna üle teise E keelele. Praeguseks on nad siiski säilitanud sama etnilise kuuluvuse. eneseteadvust ja etnonüümi, aga ka vähemalt kultuuri- ja argispetsiifilisuse rudimente, peetakse neid endisesse E. Olulised muudatused keel ja kultuur, eriti need muutused E. mis toovad kaasa etnilise kuuluvuse muutumise. eneseteadvustamist nimetatakse etnilisteks protsessideks (vt.). E. on ainult ühte tüüpi sotsiaalne. inimeste rühmitused, selle koht ja roll on ajaloo jooksul väga varieerunud. Primitiivsel kommunaalajastul oli E. roll väga oluline, kuigi mõnes mõttes jäi see alla suguvõsa organisatsiooni rollile. Nomaadide varajastes klassikoosseisudes jäi see roll üsna märkimisväärseks; põllumeeste seas on see märgatavalt vähenenud võrreldes naabruses asuvate territoriaalsete (kogukondlike) ja usuliste ühenduste rolliga. Algstaadiumis kodanlik ajastu, arenduse käigus rahvuslikud liikumised E. tähtsus tõusis taas päevakorda, kuid hakkas siis andma teed klassi ja riigi rollile. ühendused. IN viimased aastakümned mõnes arenenud riigis on omamoodi etniline kuuluvus. Renessanss, mis räägib etnilise kuuluvuse püsimisest. tundeid. On põhjust eeldada säilimist olulist rolli E. ja lähitulevikus. Teaduse täielik areng E. teooriat, eelkõige kõigi erinevate varem eksisteerinud ja praegu eksisteerivate etniliste rühmade tüpologiseerimist. koosseisud pole veel valminud. Ajalooliselt lavastatud ökoloogiatüüpe – hõimu, rahvust ja rahvust – on tavaks eristada, kuid vaidlused jätkuvad nende mõistete kontseptuaalse definitsiooni ümber, tehakse ettepanekuid ka nende tüüpide täiendamiseks teistega, näiteks demos kui ökoloogia tunnuse tüüp orjapidamise ajastust. On tehtud ettepanek eristada tüpoloogiliselt territoriaalselt kompaktset E. ja E. territoriaalselt eraldatud osi. Mõned autorid võrdsustavad mõiste E. mõistega “etniline kogukond”, teised kasutavad viimast laiendatud tähenduses, tähistamaks näiteks etnolingvistilist. rahvaste rühmad (näiteks venelased, ukrainlased, poolakad - "slaavi etniline kogukond"). E. ainulaadse kontseptsiooni andis L. N. Gumiljov; tema arvates ei ole E. sotsiaalne, vaid biogeograafiline. kategooria või kogukond, mis tekib eriliste inimeste “kirglike” tegevuse tulemusena, mille päritolu on tema kontseptsiooni kohaselt tingitud kosmilise tegevusest. kiired. Lit: Tokarev S. A. Etniliste kogukondade tüüpide probleem // Teema. Filosoof 1964, nr 11; Kozlov V.I. Rahvaste arvu dünaamika. M., 1969; Bromley V. Yu. Esseed etnilise kuuluvuse teooriast. M., 1983; Kryukov M.V. Veel kord rahvuskogukondade ajaloolistest tüüpidest // Sov. etnograafia. 1986, nr 3; Gumilev L.N. Maa etnogenees ja biosfäär. L., 1989; Kozlov V.I. Etnilise kirglikkuse rajad: LL pakutud etnose ja etnogeneesi kontseptsioonist. Gumilev // Sov. etnograafia. 1990, nr 4. V.I. Kozlov.
Suurepärane määratlus
Mittetäielik määratlus ↓
Etniline kuuluvus ja etniline rühm peab arvestama asjaoluga, et on rahvusrühmi, mis on loodud kunstlikult veendumuste alusel inimeste liidu vormis, ning on loomulikke etnilisi rühmi, mis on loodud nende endi veendumuste järgi, ja neid, mis on moodustatud nende endi veendumuste järgi. teatud rühma mõju.
Etnoloogias
Etnoloogias on mõiste etniline rühm identne subetnose mõistega: etniline rühm, mida eristatakse piirkondlikul alusel, kuid millel on kultuurilised, keelelised ja muud kohalikust elanikkonnast erinevad tunnused. Selliseid rühmitusi iseloomustab nende identiteet.
Sotsioloogias
Tänapäeval on etnilise rühma üks levinumaid tähendusi ühe inimese kogum, kes paikneb mitte oma ajaloolisel territooriumil, vaid teiste rahvaste territooriumil, teistes osariikides (mitte titulaarses). Sel juhul võib etnilise rühma liikmete arv olla sadu, tuhandeid või isegi miljoneid. Reeglina asuvad rahvusrühma liikmed elama üksteisele võimalikult lähedale (tüüpilised: Hiinalinnad, reservaadid jne) Pealegi ei ühenda kõiki etnilise rühma liikmeid mitte poliitilised ja territoriaalsed tunnused, vaid üks keel, kultuur ja traditsioonid.
Paljudes maailma riikides on sellised etnilised rühmad tunnustatud sotsiaalsed vähemused. Nad on erinevatel põhjustel eraldatud oma etnilisest rühmast ja sunnitud elama väljaspool seda.
Politoloogias
Mõnel juhul määratletakse mõiste etniline rühm teatud kriteeriumide kohaselt mitme etnilise rühma liitu. Tavaliselt on neil sarnane rassiline taust. Lähisugulased võivad kuuluda samasse etnilisse rühma. Üks näide on iidsete slaavlaste või germaanlaste etniline rühm.
ETNOOS JA SELLE STRUKTUUR
Et püüda mõista tänapäevaste etniliste probleemide olemust, on vaja üksikasjalikumalt peatuda uuritaval teemal - etnilistel rühmadel - ja kirjeldada inimkonna etnilist struktuuri.
Kontseptsioon "etnos" ei ole meie igapäevases arutluses tavaline, räägime sagedamini rahvustest, rahvustest, rahvastest, rahvussuhetest, rahvusprobleemidest.
Sõna "etnos" on kreeka päritolu ja tähendab "hõim", "rahvas", "rahvarühm", "klann". Kaasaegses teaduskeel puudub ühtne arusaam etnilise rühma olemusest. Erinevad teadlased määratlevad erinevalt tunnuseid, millest koosneb mõiste “etniline kuuluvus”. Rahvusvahelisi suhteid uurivates teadustes on kesksel kohal „rahvuse” mõiste. Etnilised rühmad on üks vanemaid inimkoosluste tüüpe.
Etnos- see on loomulikult moodustatud inimeste rühm, kellel on oma käitumisstereotüübid, kultuuri omadused, psüühika, vastandades end kõigile teistele sarnastele rühmadele: "meie" - "nemad".
Sõnast "etnos" on palju tuletisi. Sõna "etno" alust kasutatakse kõige sagedamini "folk" tähenduses. Terminid “etniline” ja “etnilisus” on laialt kasutusel, kuid neil on ka lääne teaduses eriline tähendus ning need viitavad enamasti rahvusvähemustele ja diasporaadele. Lääne teaduses kasutatakse sõna “etnilisus” tähendust terminina üliharva; Vene keeles on mõiste "etniline" tihedalt seotud mõistega "etnos".
Mõiste “etnos” on vene etnoloogias sageli korrelatsioonis mõistega “inimesed”. Sõnal "inimesed" on mitu tähendust:
riigi rahvaarv;
töötajad, lihtsalt grupp, rahvamass (väljendis: tänaval on palju inimesi jne);
"etnose", "etnilise kogukonna" tähenduses.
On ka teisi mõisteid nagu subetnos Ja superetnos. Subetnos on etniline süsteem, mis on etnose struktuuri element. Superetnos on mitmest etnilisest rühmast koosnev etniline süsteem, mis tekkis samal territooriumil samaaegselt ja avaldub ajaloos terviklikkusena.
Igal etnilisel rühmal on eneseregulatsioonivõime ehk võime areneda suunas, mis tagab olemasolu ja keskkonnaga kohanemise võimalikult väikeste kulude ja kadudega. Etnoloogid kasutavad isegi etnilise rühma stabiilsuse mõõdikut - näitajat, mis määrab etnilise rühma vastupanuvõime välismõjudele.
Etnilisi rühmi (või etnilisi rühmi) määratlevad eelkõige need omadused, mida grupiliikmed ise peavad enda jaoks oluliseks ja mis on eneseteadvuse aluseks.
TÜÜBIDETNOOS
JANENDEREGULAARSUSED
Etnilisust peetakse sageli üldiseks mõisteks. Ajalooliselt väljakujunenud etnilisi rühmi on kolme tüüpi:
klann-hõim (primitiivse ühiskonna jaoks);
rahvus (orjapidajate ja feodaalühiskondade puhul);
3) rahvus (kapitalistliku ühiskonna jaoks). Etnilise rühma iseloomulikud tunnused: füüsiline välimus,
geograafiline päritolu, majanduslik spetsialiseerumine, religioon, keel, eluase, riietus ja toit.
Seal on põhilised omadused,ühine kõigile etnilistele rühmadele:
ühine keel, religioon;
selle territooriumi olemasolu, kus antud etniline rühm elab (ei ole alati täidetud);
üldine materiaalne ja vaimne kultuur;
4) üldised arusaamad territoriaalsest ja ajaloolisest päritolust;
5) üldised vormistatud ideed kodumaa ja riigi kohta;
6) grupiliikmete teadlikkus oma kuuluvusest rahvusrühma ja sellest lähtuv solidaarsustunne.
Etnilise päritolu mustrid:
käitumismustrid, mis on tüüpilised kõigile etnilise rühma liikmetele;
etnilise rühma teatud rühmade käitumis-, suhtlus-, väärtus-, sotsiaalpoliitilised ja kultuurilised mudelid. Need reguleerivad omavahelisi suhteid erinevad rühmad etnilise rühma sees.
Ajalooliselt olid esimesed etniliste kogukondade tüübid klannid ja hõimud. Hõimukogukonnad eksisteerisid mitukümmend tuhat aastat ja ühiskonnaelu keerulisemaks muutudes tekkisid uut tüüpi etnilised rühmad - rahvused. Need on moodustatud teatud territooriumil elavate erinevate hõimuliitude baasil.
Kuid hiljem asenduvad need protsessid vastandlike ühinemissuundadega, konsolideerumisega terviklikumaks etniliseks süsteemiks – rahvuseks. Rahvus- see on teatud tüüpi etniline rühm, mis konsolideerub ühtseks organismiks, peamiselt ühise majanduselu alusel.
Maailmas elab mitu tuhat etnilist rühma. Nad erinevad üksteisest oma arvukuse, sotsiaalse arengu taseme, keele ja kultuuri ning rassilise välimuse poolest.
Erinevate etniliste rühmade arv on väga märkimisväärne. Seega ületab suurimate rahvaste (hiinlased, USA ameeriklased, venelased, brasiillased...) arv 100 miljonit inimest. Väikestes ohustatud etnilistes rühmades ei ole isegi 10 inimest. Etniliste rühmade vahel on sotsiaal-majanduslikus arengus olulisi erinevusi. Läheduses eksisteerivad kõrvuti kõrgelt arenenud etnilised rühmad ja need, kes on veel algfaasis. Iga rahvas räägib erikeelt, kuigi juhtub, et sama keelt kasutavad mitmed rahvusrühmad või vastupidi, üks etniline rühm räägib mitut keelt. Samal ajal on paljud keeled üksteisega seotud. Märkimisväärne on ka sarnasuste ja erinevuste hulk eri rahvaste kultuuris.
Sellised mõisted nagu assimilatsioon, konsolideerumine, integratsioon ja segunemine kehtivad ka etnilise kuuluvuse kohta. Näiteks rahvustevaheline integratsioon on omavahel mitteseotud rahvaste vaheline interaktsiooni protsess, mille käigus tekib uus etniline rühm.
Etnilisust iseloomustab ka sotsialiseerimine, mis toimub institutsioonide kaudu nagu kool, inimese keskkond, religioossed institutsioonid, perekond jne.
Ebasoodsad tegurid etnilise rühma arengus:
kõrge imikute suremus;
täiskasvanute kõrge suremus;
hingamisteede nakkushaiguste levik;
alkoholism;
suur hulk üksikvanemaga peresid, lahutused, vallaslapsed, abordid, vanemate keeldumine lapsi kasvatamast;
madal eluaseme kvaliteet, ülerahvastatus;
sotsiaalne passiivsus;
kõrge kuritegevuse tase, sealhulgas alaealiste kuritegevus;
tööpuudus.
ETNONÜÜMID
Kõik etnokultuurilised kogukonnad identifitseeritakse nende nimede järgi. Mõnikord erinevad enesemääratlused sellest, kuidas etnilist rühma teaduskirjanduses või ümbritsevas ühiskonnas määratletakse. Neid on kahte tüüpi - eteeletnonüümid Ja eksoetnonüümid.
Endoetnonüümid on enesenimed, mille rühm endale määrab. Eksoetnonüümid on nimed, mis on antud väljastpoolt kultuurikontaktide, administratsiooni või teadlaste ettepanekute kaudu.
Näiteks irokeesid on algonkiini indiaanlaste algselt oma naabritele antud nimi, mida edastasid Euroopa kolonistid. Mõistet "bushman" kasutasid koloniaalhaldurid ja hilisemad teadlased pikka aega Lõuna-Aafrika metsases savannis elavate aborigeenide tähistamiseks. Nimed tšetšeenid ja ingušid pärinevad endise Vene impeeriumi territooriumil asuvate asulate nimedest Chechen-aul ja Angush; Usbekid, Nogais - nomaadide hõimurühmade khaanide isikunimedest; Grusiinid – Püha Jüri (Gurji) moonutatud nimest.
Paljude rahvaste nimed pandi paika geograafiliste ja poliitilis-administratiivsete terminite alusel ning kinnistusid kindlalt eneseteadvuses. Mõnikord tähendavad varajased hõimude enesenimed vastavates keeltes lihtsalt "inimesi" ("neenetsid", "nivhh", "ainu", "inuitid" jne). Väga sageli hääldavad rahvad oma nime oma emakeeles erinevalt: grusiinid nimetavad end kartvelideks, armeenlased - hai jne.
Etnopoliitiliste liikumiste aktivistid pooldavad mõnikord rahvaste nimede muutmist "algsete" kasuks, eriti kui etnonüümidel on negatiivne tähendus (näiteks "eskimod" - "need, kes söövad toorest liha"). Mõnikord tehakse ümbernimetamine ilma erilise motivatsioonita, üksnes selleks, et poliitilistest režiimidest distantseeruda (näiteks nime "jakuudid" muutmine uueks enesenimeks "Sakha").
ETNOOSI-UURINGU KOLM PEAMISE LÄHENEMIST
Etnilise päritolu uurimisel on mitu peamist lähenemisviisi.
Primordialism- tekkis 19. sajandil. Saksamaal. Primordialistliku (inglise keelest "originaal", "originaal") alusepanija on Yu V. Bromley. Etniline kuuluvus on tingimusteta ja seda ei saa muuta. Lähenemisviis on jagatud kahte suunda: loodus- ja evolutsiooniajalooline:
etnilisuse tekkimist selgitatakse evolutsiooni abil.
evolutsiooniajalooline suund, mille järgi etnos on rühm inimesi, kes räägivad sama keelt ja tunnustavad oma ühist päritolu. Etnosel on ühised, suhteliselt stabiilsed kultuuri ja psüühika väärtused. Keel pole mitte ainult etnose kujunemise tingimus, vaid ka etnogeneesi tulemus. Selle käsitluse kohaselt saab etnilise rühma olemasolu objektiivselt kindlaks määrata;
etnilisi rühmi saab objektiivselt eristada ka teistest sotsiaalsetest ja bioloogilistest kogukondadest, nagu klassid, valdused, usurühmad, rassid, kastid jne. Etnilisi rühmi peetakse kultuurilisel ühtsusel põhinevateks ja seetõttu ontoloogiliselt reaalseteks. Instrumentalism. Selle raames nähti etnilist päritolu vahendina, mida poliitilised liidrid kasutasid oma huvide saavutamiseks võitluses jõukuse, staatuse ja võimu pärast. Kõigi instrumentalistlike teooriate oluline tunnus on nende toetumine funktsionalismile ja pragmatismile. Rahvus on etniliste müütide produkt, mille on loonud ühiskonna eliit ja mida ta kasutab teatud hüvede saavutamiseks ja võimu saavutamiseks. Etniliste rühmade kultuurilised omadused, väärtused ja tegevus on vahendid, mida eliit kasutab nende eesmärkide saavutamiseks. Võrdsuse, õigluse ja ideede elluviimise huvides inimväärikust
etnilised rühmad toetavad eliiti selle püüdlustes, mobiliseerides nende elluviimiseks. Lähenemisviis on keskendunud nende funktsioonide tuvastamisele, mida täidavad kogukonnad ja etnilised rühmad. Konstruktivism (USA, Kanada, Austraalia). Selle välimust seletatakse nende riikide etniliste rühmade loomuliku juurdumise puudumisega, välja arvatud põlisrahvaste indiaanihõimud ja Austraalia põlisrahvaste hõimud. Konstruktivistliku käsitluse kohaselt on etnilisus kirjanike, teadlaste ja poliitikute loodud intellektuaalne konstruktsioon. Konstruktivismi jaoks on etniline kuuluvus teadvuse küsimus, mis sõltub sellest, kuidas indiviid seda rühma ette kujutab. Etnilisus konstruktivismis on inimeste kogukond, mis on kujunenud kultuurilise enesemääramise alusel. Sign etniline kogukond
Postmodernismi filosoofiale tuginev kaasaegne etnoloogia läheb veelgi kaugemale ja rõhutab etnilisuse määramatust, lõpmatust ja voolavust. Nüüd kasutatakse rahvuse kõige laiemat definitsiooni, rõhutatakse probleemi käsitlemise subjektiivse psühholoogilise aspekti tähtsust: kollektiivne teadvus, mütoloogia, kujutlusvõime.
KODUSED ETNOOSISTEOORIAD. KIRGU TEOORIA L. N. GUMILEV
Kaasaegses vene etnoloogias on kaks radikaalselt erinevat etnose teooriat.
Neist ühe autor on L. N. Gumilev, kes peab rahvust loomulikuks, bioloogiliseks nähtuseks. Gumiljovi sõnul on etnilisus biofüüsiline reaalsus, mis on riietatud ühte või teise sotsiaalsesse kesta, see on bioloogiline tunnus. Etnilisus on geograafiline nähtus, mis on seotud maastikuga, mis seda toidab ja majutab. Samal ajal on inimene ka osa meie planeedi biosfäärist. Inimene rikub oma tegevusega biosfääri hoolikalt kohandatud iseregulatsiooni mehhanisme ja elutingimuste oodatud paranemise asemel võib teda oodata keskkonnakatastroof. Sellise keskkonnakriisi tekkimine on üks rahvusrühmade surma põhjusi.
Teine etnose oluline omadus on tihe seos energiaga. Maa biosfääri osana peavad etnilised rühmad osalema kõigis biosfääri protsessides. Energiaallikaks on Päike, kosmiline kiirgus ja radioaktiivne laava Maa sisikonnas. Gumiljovi hüpotees on, et mitu korda aastatuhande jooksul puutub Maa kokku teatud tüüpi suurenenud aktiivsusega kosmilise kiirgusega. Gumiljov nimetas seda vara kirglikkuseks ja inimesi, kes on selle vara kandjad, kirglikkuseks. Kokku saades seavad sellised inimesed ühised eesmärgid ja saavutavad nende elluviimise. Kui etnilised rühmad omavahel suhtlevad, kattuvad nende kirglike väljade rütmid üksteisega. Sel juhul võib tekkida harmoonia, kui nende vibratsiooni faasid langevad kokku, või disharmoonia. Esimesel juhul on võimalik etniline sulandumine, assimilatsioon ja viljakad etnilised kontaktid; teises – ühe või mõlema valdkonna rütmi rikkumine, mis õõnestab etniliste rühmade süsteemseid sidemeid ja võib ebasoodsates tingimustes viia sellises kontaktis osalejate surmani.
DEMOGRAAFILINE
MAAILMA RAHVADE KLASSIFIKATSIOON
Kell etniliste rühmade klassifikatsioon kõige objektiivsemad ja lihtsamad on demograafilised omadused, Esiteks numbrid. Sellega seoses pangem tähele, et rahva arv ei iseloomusta mitte ainult selle suurust, vaid peegeldab ka selle etnilist ajalugu. Kvantiteet muutub sageli ka siin kvaliteediks; suurrahvaste teke ja areng erineb tavaliselt oluliselt väikeste etniliste rühmade kujunemisest ja arengust. Rahvaste vastastikmõju ja etniliste protsesside arengu määrab suuresti kontaktrühmade arvuline suhe. Etniliste protsesside uurimisel käsitletakse kvantitatiivseid seoseid tavaliselt teatud territoriaalsetes piirides (administratiivsetes piirides).
1983. aasta andmetel elas maailmas üle 100 miljoni elanikuga 7 rahvast: hiinlased (1 miljard inimest), hindustanid (üle 200 miljoni inimese), USA ameeriklased (180 miljonit), bengalid (üle 160 miljoni), venelased (ca 150 miljonit), brasiillased (u 130 miljonit), jaapanlased (u 125 miljonit). Need rahvad moodustavad üle 40% Maa kogurahvastikust. Veel 11 riiki, millest igaühes on 50–100 miljonit inimest, moodustavad 16 % planeedi elanikkond. Samal ajal moodustavad 170 riiki 1–5 miljoni inimesega 8% inimkonnast. Maal on etnilisi rühmi, mille arv on mitu tuhat ja isegi sadu inimesi (näiteks isureid - Leningradi oblastis elav soome rühma rahvas, 600 inimest või jukaghirid Jakuutias - 800 inimest).
Tekib küsimus kõige ajaloolise perspektiivi kohta väikesed etnilised rühmad: kas suuremad etnilised rühmad ei võta neid täielikult endasse? Väikeste etniliste rühmade neeldumise (assimilatsiooni) võimalus suurema poolt on kindlasti olemas; Veelgi enam, see nähtus on juhtunud läbi inimkonna ajaloo ja toimub praegu. Kuid see assimilatsiooniprotsess on üsna pikk ja juhtub, et väike etniline rühm on kultuuriliselt ja keeleliselt peaaegu täielikult integreeritud ümbritsevasse etnilisse rühma, kuid säilitab ka oma etnilise identiteedi paljudeks põlvkondadeks. Paljudes maailma riikides võetakse ÜRO ja UNESCO egiidi all meetmeid väikeste etniliste rühmade säilitamiseks.
Olles liigitanud rahvusrühmad nende arvukuse järgi, ei ole me veel puudutanud probleemi teist olulist aspekti: etniliste rühmade arvulise koosseisu dünaamikat. Mõnes etnilises rühmas on nende arvukus kiire kasv, teistes on arvukus stabiliseerunud või veidi kasvamas, teistes aga vastupidi, vähenemine. Pealegi on etniliste rühmade jaotumisel nende arvukuse dünaamika järgi selgelt väljendunud territoriaalne iseloom. Väikseim rahvastiku kasv on Euroopa riikides, suurim rahvastiku juurdekasv on tüüpiline Aasia ja Aafrika riikidele ning mõnevõrra väiksem Ladina-Ameerika riikidele.