Ιστορία του Ν.Σ. Leskova "Lefty"– αυτό είναι ένα ιδιαίτερο έργο. Η ιδέα του συγγραφέα προέκυψε από ένα λαϊκό αστείο για το πώς «οι Βρετανοί έφτιαξαν έναν ψύλλο από ατσάλι, αλλά οι άνθρωποι της Τούλας τον έσπρωξαν και τον έστειλαν πίσω». Έτσι, η ιστορία αρχικά προσέθεσε εγγύτητα με τη λαογραφία όχι μόνο ως προς το περιεχόμενο, αλλά και στον τρόπο αφήγησης. Το στυλ του "Lefty" είναι πολύ μοναδικό. Ο Λέσκοφ κατάφερε να φέρει το είδος της ιστορίας όσο το δυνατόν πιο κοντά στο προφορικό παραδοσιακή τέχνη, δηλαδή στο σκάζ, διατηρώντας ταυτόχρονα ορισμένα χαρακτηριστικά της ιστορίας ενός λογοτεχνικού συγγραφέα.
Η πρωτοτυπία της γλώσσας στο διήγημα «Lefty» εκδηλώνεται πρωτίστως στον ίδιο τον τρόπο αφήγησης. Ο αναγνώστης έχει αμέσως την αίσθηση ότι ο αφηγητής συμμετείχε άμεσα στα γεγονότα που περιγράφονται. Αυτό είναι σημαντικό για την κατανόηση των βασικών ιδεών του έργου, επειδή η συναισθηματικότητα του κύριου ήρωα σε κάνει να ανησυχείς μαζί του, ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται μια κάπως υποκειμενική άποψη για τις ενέργειες άλλων χαρακτήρων της ιστορίας, αλλά αυτή η υποκειμενικότητα είναι που τους κάνει όσο πιο αληθινός γίνεται, ο ίδιος ο αναγνώστης μεταφέρεται σε εκείνες τις μακρινές εποχές.
Επιπλέον, το παραμυθένιο στυλ της αφήγησης χρησιμεύει ως σαφές σημάδι ότι ο αφηγητής είναι ένας απλός άνθρωπος, ένας ήρωας από τους ανθρώπους Δεν εκφράζει μόνο τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του, πίσω από αυτή τη γενικευμένη εικόνα βρίσκεται ολόκληρος ο εργαζόμενος ρωσικός λαός , που ζουν από χέρι σε στόμα, αλλά νοιάζονται για το κύρος της πατρίδας τους. Με τη βοήθεια περιγραφών απόψεων για τη ζωή των οπλουργών και των τεχνιτών μέσα από τα μάτια όχι ενός εξωτερικού παρατηρητή, αλλά ενός συμπαθητικού συντρόφου, ο Leskov εγείρει αιώνιο πρόβλημα: γιατί μοίρα κοινοί άνθρωποι, που ταΐζει και ντύνει ολόκληρη την ανώτερη τάξη, αδιαφορεί για αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία, γιατί οι τεχνίτες θυμούνται μόνο όταν είναι απαραίτητο να διατηρηθεί το «κύρος του έθνους»; Η πικρία και ο θυμός ακούγονται στην περιγραφή του θανάτου του Lefty και ο συγγραφέας δείχνει ιδιαίτερα ξεκάθαρα την αντίθεση μεταξύ της μοίρας του Ρώσου πλοιάρχου και του Άγγλου μισού καπετάνιου, που βρέθηκαν σε παρόμοια κατάσταση.
Ωστόσο, εκτός από φανταστικό τρόποαφήγηση, μπορεί κανείς να σημειώσει την αρκετά διαδεδομένη χρήση της δημοτικής γλώσσας στην ιστορία. Για παράδειγμα, σε περιγραφές των ενεργειών του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' και του Κοζάκου Πλατόφ, τέτοια ρήματα της καθομιλουμένης εμφανίζονται ως «ιππεύω» και «να τραντάζομαι». Δεν είναι μόνο Άλλη μια φοράυποδηλώνει την εγγύτητα του αφηγητή με τους ανθρώπους, αλλά και εκφράζει τη στάση του απέναντι στις αρχές. Οι άνθρωποι καταλαβαίνουν πολύ καλά ότι τα πιεστικά προβλήματά τους δεν αφορούν καθόλου τον αυτοκράτορα, αλλά δεν θυμώνουν, αλλά επινοούν αφελείς δικαιολογίες: ο Τσάρος Αλέξανδρος, κατά την κατανόησή τους, είναι το ίδιο απλό άτομο, μπορεί να θέλει να αλλάξει τη ζωή της επαρχίας προς το καλύτερο, αλλά αναγκάζεται να ασχοληθεί με περισσότερα σημαντικά θέματα. Η παράλογη εντολή για τη διεξαγωγή «εσωτερικών διαπραγματεύσεων» δίνεται από τον αφηγητή στο στόμα του αυτοκράτορα Νικολάου με κρυφή υπερηφάνεια, αλλά ο αναγνώστης μαντεύει την ειρωνεία του Λεσκώφ: ο αφελής τεχνίτης προσπαθεί να δείξει τη σημασία και τη σημασία της αυτοκρατορικής προσωπικότητας και το κάνει μην υποψιάζεσαι πόσο κάνει λάθος. Έτσι, προκύπτει κωμικό εφέαπό την ανεπάρκεια των υπερβολικά πομπωδών λέξεων.
Επίσης, η σχηματοποίηση των ξένων λέξεων προκαλεί ένα χαμόγελο, ο αφηγητής, με την ίδια περήφανη έκφραση, μιλάει για τη «φιλοδοξία» του Πλατόφ, για το πώς ο ψύλλος «χορεύει», αλλά δεν αντιλαμβάνεται καν πόσο ανόητο ακούγεται. Εδώ ο Λέσκοφ επιδεικνύει πάλι αφέλεια απλοί άνθρωποι, αλλά εκτός από αυτό, αυτό το επεισόδιο μεταφέρει το πνεύμα των καιρών, που ακόμα κρυβόταν ο ειλικρινής πατριωτισμός κρυφή επιθυμίανα είναι σαν πεφωτισμένοι Ευρωπαίοι. Μια ιδιαίτερη εκδήλωση αυτού είναι η αναδιαμόρφωση για μητρική γλώσσαονόματα έργων τέχνης που είναι πολύ άβολα για έναν Ρώσο, για παράδειγμα, ο αναγνώστης μαθαίνει για την ύπαρξη του Abolon Polvedersky και εκπλήσσεται και πάλι εξίσου τόσο από την επινοητικότητα όσο και, πάλι, από την αφέλεια του Ρώσου αγρότη.
Ακόμη και οι ρωσικές λέξεις πρέπει να χρησιμοποιούνται από τον συνάδελφό του Lefty με έναν ιδιαίτερο τρόπο, και πάλι, με ένα σημαντικό και καταπραϋντικό βλέμμα, αναφέρει ότι ο Platov «δεν μπορούσε να μιλήσει αρκετά» γαλλικά, και σημειώνει έγκυρα ότι «δεν το χρειάζεται: είναι παντρεμένος. άνδρας." Πρόκειται για έναν προφανή λεκτικό αναλογισμό, πίσω από τον οποίο κρύβεται η ειρωνεία του συγγραφέα, που προκαλείται από τον οίκτο του συγγραφέα για τον άνθρωπο, και, επιπλέον, η ειρωνεία είναι θλιβερή.
Από τη σκοπιά της μοναδικότητας της γλώσσας, ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στους νεολογισμούς που προκαλούνται από άγνοια του πράγματος για το οποίο μιλάει ο άνθρωπος. Πρόκειται για λέξεις όπως "busters" (πολυέλαιος συν προτομή) και "melkoskop" (ονομάζεται έτσι, προφανώς, σύμφωνα με τη λειτουργία που εκτελεί). Ο συγγραφέας σημειώνει ότι στο μυαλό των ανθρώπων, αντικείμενα αρχοντικής πολυτέλειας έχουν συγχωνευθεί σε ένα ακατανόητο κουβάρι, οι άνθρωποι δεν ξεχωρίζουν τις προτομές από τους πολυελαίους, είναι τόσο δέος για την παράλογη πομπωδία των παλατιών τους. Και η λέξη "melkoskop" έγινε απεικόνιση μιας άλλης ιδέας του Leskov: Οι Ρώσοι δάσκαλοι είναι επιφυλακτικοί για τα επιτεύγματα της ξένης επιστήμης, το ταλέντο τους είναι τόσο μεγάλο που καμία τεχνική εφεύρεση δεν θα νικήσει την ιδιοφυΐα του πλοιάρχου. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, στο φινάλε, ο αφηγητής σημειώνει με λύπη ότι οι μηχανές έχουν ωστόσο αντικαταστήσει το ανθρώπινο ταλέντο και δεξιότητα.
Ο πρώτος συγγραφέας που του έρχεται στο μυαλό είναι φυσικά ο Φιοντόρ Μιχαήλοβιτς Ντοστογιέφσκι. Το δεύτερο πορτρέτο που εμφανίζεται μπροστά στο εσωτερικό βλέμμα του εγχώριου βιβλιοφάγου είναι το πρόσωπο του Λεβ Νικολάγιεβιτς Τολστόι. Αλλά υπάρχει ένα κλασικό που, κατά κανόνα, ξεχνιέται σε αυτό το πλαίσιο (ή δεν αναφέρεται τόσο συχνά) - ο Νικολάι Σεμένοβιτς Λέσκοφ. Εν τω μεταξύ, τα έργα του είναι επίσης κορεσμένα με το «ρωσικό πνεύμα» και επίσης αποκαλύπτουν όχι μόνο τα χαρακτηριστικά του ρωσικού εθνικό χαρακτήρα, αλλά και τις ιδιαιτερότητες όλης της ρωσικής ζωής.
Υπό αυτή την έννοια, η ιστορία του Leskov "Lefty" ξεχωρίζει. Αναπαράγει με εξαιρετική ακρίβεια και βάθος όλα τα ελαττώματα στη δομή της οικιακής ζωής και όλο τον ηρωισμό του ρωσικού λαού. Οι άνθρωποι, κατά κανόνα, τώρα δεν έχουν χρόνο να διαβάσουν τα συλλεγμένα έργα του Ντοστογιέφσκι ή του Τολστόι, αλλά θα πρέπει να βρουν χρόνο να ανοίξουν ένα βιβλίο στο εξώφυλλο του οποίου είναι γραμμένο: N. S. Leskov "Lefty".
Οικόπεδο
Η ιστορία ξεκινά υποτίθεται το 1815. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος ο Πρώτος, σε ένα ταξίδι στην Ευρώπη, επισκέπτεται επίσης την Αγγλία. Οι Βρετανοί θέλουν πραγματικά να εκπλήξουν τον Αυτοκράτορα και ταυτόχρονα να επιδεικνύουν τις δεξιότητες των τεχνιτών τους και για αρκετές ημέρες τον πηγαίνουν σε διαφορετικά δωμάτια και του δείχνουν όλα τα καταπληκτικά πράγματα, αλλά το κύριο πράγμα που επιφυλάσσουν για το φινάλε είναι φιλιγκράν έργο: χαλύβδινος ψύλλοςπου μπορεί να χορέψει. Επιπλέον, είναι τόσο μικρό που χωρίς μικροσκόπιο είναι αδύνατο να το δεις. Ο βασιλιάς μας ξαφνιάστηκε πολύ, αλλά ο συνοδός του - Δον ΚοζάκοςΔεν υπάρχουν καθόλου σανίδες. Αντίθετα, φώναζε συνέχεια ότι οι δικοί μας δεν μπορούσαν να κάνουν χειρότερα.
Σύντομα πέθανε και ανέβηκε στο θρόνο που κατά λάθος ανακάλυψε ένα παράξενο πράγμα και αποφάσισε να ελέγξει τα λόγια του Πλατόφ στέλνοντάς τον να επισκεφτεί τους δασκάλους της Τούλα. Ο Κοζάκος έφτασε, έδωσε οδηγίες στους οπλουργούς και πήγε σπίτι, υποσχόμενος να επιστρέψει σε δύο εβδομάδες.
Οι δάσκαλοι, συμπεριλαμβανομένου του Lefty, αποσύρθηκαν στο σπίτι του κύριου χαρακτήρα του παραμυθιού και εργάστηκαν εκεί για δύο εβδομάδες, μέχρι να επιστρέψει ο Platov. Οι κάτοικοι της περιοχής άκουσαν τα συνεχή χτυπήματα, αλλά οι ίδιοι οι τεχνίτες δεν έφυγαν ποτέ από το σπίτι του Lefty κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου. Έγιναν ερημικοί μέχρι να γίνει η δουλειά.
Φτάνει ο Πλάτων. Του φέρνουν τον ίδιο ψύλλο σε ένα κουτί. Πετά με μανία τον πρώτο τεχνίτη που συνάντησε στην άμαξα (αποδείχτηκε αριστερόχειρας) και πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη για να δει τον Τσάρο «στο χαλί». Φυσικά, ο Lefty δεν έφτασε αμέσως στον βασιλιά.
Ο ψύλλος εμφανίζεται μπροστά στα λαμπερά μάτια του μονάρχη. Την κοιτάζει και την κοιτάζει και δεν μπορεί να καταλάβει τι έκαναν οι άνθρωποι της Τούλα. Τόσο ο κυρίαρχος όσο και οι αυλικοί του πάλεψαν με το μυστικό, τότε ο Τσάρος-Πατέρας διέταξε να προσκαλέσει τον Λέφυ και του είπε ότι έπρεπε να πάρει και να κοιτάξει όχι ολόκληρο τον ψύλλο, αλλά μόνο τα πόδια του. Όχι νωρίτερα. Αποδείχθηκε ότι οι άνθρωποι της Τούλα είχαν υποδουλώσει τον Άγγλο ψύλλο.
Αμέσως το θαύμα επιστράφηκε στους Βρετανούς και με λόγια μεταφέρθηκε κάτι σαν το εξής: «Και εμείς μπορούμε να κάνουμε κάτι». Εδώ θα κάνουμε μια παύση στην παρουσίαση της πλοκής και θα μιλήσουμε για το ποια είναι η εικόνα του Lefty στο παραμύθι του N. S. Leskov.
Αριστερά: ανάμεσα στον οπλουργό και τον άγιο ανόητο
Η εμφάνιση του Lefty μαρτυρεί την «ανωτερότητά» του: «είναι αριστερόχειρας με λοξό βλέμμα, οι τρίχες στο μάγουλο και τους κροτάφους του σκίστηκαν κατά τη διάρκεια της προπόνησης». Όταν ο Λέφυ έφτασε στον Τσάρο, ήταν επίσης ντυμένος με έναν πολύ περίεργο τρόπο: «Με σορτς, το ένα μπατζάκι είναι σε μια μπότα, το άλλο κρέμεται και το πόδι είναι παλιό, οι γάντζοι δεν είναι στερεωμένοι, χάνονται. και το κολάρο είναι σκισμένο». Μίλησε στον βασιλιά όπως ήταν, χωρίς να τηρεί τρόπους και χωρίς ελαφάκια, αν όχι ισότιμα με τον κυρίαρχο, τότε σίγουρα χωρίς φόβο για την εξουσία.
Οι άνθρωποι που ενδιαφέρονται τουλάχιστον λίγο για την ιστορία θα αναγνωρίσουν αυτό το πορτρέτο - αυτή είναι μια περιγραφή του αρχαίου Ρώσου ιερού ανόητου που δεν φοβήθηκε ποτέ κανέναν, επειδή η Χριστιανική Αλήθεια και ο Θεός στέκονταν πίσω του.
Διάλογος Λέφτι και Βρετανών. Συνέχεια της ιστορίας
Μετά από μια σύντομη παρέκβαση, ας στραφούμε ξανά στην πλοκή, αλλά ταυτόχρονα ας μην ξεχνάμε την εικόνα του Lefty στο παραμύθι του Leskov.
Οι Βρετανοί ήταν τόσο ενθουσιασμένοι με το έργο που ζήτησαν να τους φέρουν τον κύριο χωρίς να διστάσουν ούτε λεπτό. Ο βασιλιάς σεβάστηκε τους Βρετανούς, εξόπλισε τον Λέφυ και τον έστειλε με συνοδεία κοντά τους. Στο ταξίδι του πρωταγωνιστή στην Αγγλία είναι δύο σημαντικά σημεία: συνομιλία με τους Βρετανούς (η ιστορία του Leskov "Lefty" είναι ίσως η πιο ενδιαφέρουσα σε αυτό το μέρος) και το γεγονός ότι, σε αντίθεση με τους Ρώσους, οι πρόγονοί μας δεν καθαρίζουν την κάννη των όπλων με τούβλα.
Γιατί ήθελαν οι Βρετανοί να κρατήσουν τον Λέφτι;
Η ρωσική γη είναι γεμάτη ψήγματα και δεν τους δίνεται σημασία ιδιαίτερη προσοχή, αλλά στην Ευρώπη βλέπουν αμέσως «τα ακατέργαστα διαμάντια». Η αγγλική ελίτ, αφού κοίταξε κάποτε τον Λέφτι, κατάλαβε αμέσως ότι ήταν ιδιοφυΐα και οι κύριοι αποφάσισαν να κρατήσουν τον άνθρωπο μας, να τον διδάξουν, να τον καθαρίσουν, να τον πλουτίσουν, αλλά δεν ήταν έτσι!
Ο Λέφτι τους είπε ότι δεν ήθελε να μείνει στην Αγγλία, δεν ήθελε να σπουδάσει άλγεβρα, η εκπαίδευσή του —το Ευαγγέλιο και το βιβλίο των μισών ονείρων— του ήταν αρκετή. Δεν χρειάζεται χρήματα, ούτε γυναίκες.
Με δυσκολία πείστηκε ο αριστερόχειρας να μείνει λίγο ακόμα και να κοιτάξει τις δυτικές τεχνολογίες για την παραγωγή όπλων και άλλων πραγμάτων. Νεότερες τεχνολογίεςΕκείνη την εποχή, ο τεχνίτης μας είχε ελάχιστο ενδιαφέρον, αλλά ήταν πολύ προσεκτικός στην αποθήκευση των παλιών όπλων. Μελετώντας τα, ο Lefty συνειδητοποίησε: οι Βρετανοί δεν καθαρίζουν την κάννη των όπλων τους με τούβλα, γεγονός που κάνει τα όπλα πιο αξιόπιστα στη μάχη.
Παρά αυτή την ανακάλυψη, κύριος χαρακτήραςΟ Σκαζ ένιωθε ακόμα πολύ νοσταλγία για την πατρίδα του και ζήτησε από τους Βρετανούς να τον στείλουν σπίτι το συντομότερο δυνατό. Ήταν αδύνατο να σταλεί μέσω ξηράς, επειδή ο Lefty δεν ήξερε άλλες γλώσσες εκτός από τα ρωσικά. Επίσης, δεν ήταν ασφαλές να πλέεις στη θάλασσα το φθινόπωρο, γιατί αυτή την εποχή είναι ανήσυχο. Κι όμως εξόπλισαν τον Λέφτυ, κι αυτός έπλευσε με πλοίο για την Πατρίδα.
Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού, βρέθηκε φίλος που έπινε, και έπιναν σε όλη τη διαδρομή, αλλά όχι από πλάκα, αλλά από βαρεμάρα και φόβο.
Πώς η γραφειοκρατία σκότωσε έναν άνθρωπο
Όταν οι φίλοι στο πλοίο βγήκαν στη στεριά στην Αγία Πετρούπολη, ο Άγγλος στάλθηκε εκεί που έπρεπε να είναι όλοι αλλοδαποί πολίτες, - στο «σπίτι του αγγελιοφόρου», και ο Λέφτι αφέθηκε στους γραφειοκρατικούς κύκλους της κόλασης σε άρρωστη κατάσταση. Δεν μπορούσαν να τον δεχτούν σε κανένα νοσοκομείο της πόλης χωρίς έγγραφα, εκτός από αυτό όπου μεταφέρθηκαν για να πεθάνουν. Επιπλέον, διάφοροι αξιωματούχοι είπαν ότι ο Lefty έπρεπε να βοηθηθεί, αλλά εδώ είναι το πρόβλημα: κανείς δεν είναι υπεύθυνος για τίποτα και κανείς δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Έτσι, ο αριστερόχειρας πέθανε σε ένα νοσοκομείο για τους φτωχούς και στα χείλη του υπήρχε μόνο μια φράση: «Πες στον Τσάρο πατέρα ότι τα όπλα δεν μπορούν να καθαριστούν με τούβλα». Ωστόσο, το είπε σε έναν από τους υπηρέτες του κυρίαρχου, αλλά ποτέ δεν έφτασε στον Παντοδύναμο. Μπορείτε να μαντέψετε γιατί;
Αυτά σχεδόν όλα στο θέμα «Ν.Σ. Leskov "Lefty", σύντομο περιεχόμενο."
Η εικόνα του Lefty στην ιστορία του Leskov και το μοντέλο της μοίρας ενός δημιουργικού ανθρώπου στη Ρωσία
Μετά την ανάγνωση του έργου του ρωσικού κλασικού, προκύπτει ένα συμπέρασμα ακούσια: ένας δημιουργικός, λαμπρός άνθρωπος απλά δεν έχει καμία ελπίδα να επιβιώσει στη Ρωσία. Είτε θα βασανιστεί από μη χριστιανούς γραφειοκράτες, είτε θα καταστρέψει τον εαυτό του από μέσα, και όχι επειδή έχει κάποια άλυτα ζητήματα, αλλά επειδή ο Ρώσος λαός δεν μπορεί απλά να ζήσει, το μέρος του είναι να πεθάνει, καίγοντας στη ζωή σαν μετεωρίτης στην ατμόσφαιρα της γης. Αυτή είναι η αντιφατική εικόνα του Lefty στο παραμύθι του Leskov: αφενός, ιδιοφυΐα και τεχνίτης, και αφετέρου, ένα άτομο με ένα σοβαρό καταστροφικό στοιχείο μέσα του, ικανό να αυτοκαταστρέφεται σε συνθήκες που δεν το περιμένεις.
δεκαετία του 1880 - η ακμή της δημιουργικότητας του N. S. Leskov. Πέρασε όλη του τη ζωή και όλη του τη δύναμη προσπαθώντας να δημιουργήσει έναν «θετικό» τύπο Ρώσου. Υπερασπίστηκε τα συμφέροντα των αγροτών, υπερασπίστηκε τα συμφέροντα των εργατών, κατήγγειλε τον καριερισμό και τη δωροδοκία. Ψάχνω θετικός ήρωαςΟ N. S. Leskov απευθύνεται συχνά σε ανθρώπους από τον κόσμο. Το "Lefty" είναι μια από τις κορυφές καλλιτεχνική δημιουργικότητασυγγραφέας. Ο N. S. Leskov δεν δίνει όνομα στον ήρωά του, τονίζοντας έτσι το συλλογικό νόημα και τη σημασία του χαρακτήρα του. «Όπου βρίσκεται το «Lefty», θα πρέπει να διαβάσετε το «Russian people», είπε ο συγγραφέας. Αγαπά τον ήρωά του, αλλά δεν τον εξιδανικεύει, δείχνοντας ότι παρά τη σκληρή δουλειά και τις ικανότητές του, δεν εκπαιδεύτηκε στην επιστήμη και, αντί για τους τέσσερις κανόνες πρόσθεσης από την αριθμητική, παίρνει τα πάντα, από το Ψαλτήρι μέχρι το Βιβλίο Μισών ονείρων. .
Η αφήγηση διεξάγεται από αφηγητή, ο λόγος του είναι γεμάτος νεολογισμούς. «Ν. Ο Σ. Λέσκοφ... είναι μάγος των λέξεων, αλλά δεν έγραφε πλαστικά, αλλά έλεγε ιστορίες, και σε αυτή την τέχνη δεν έχει όμοιο», σημείωσε ο Μ. Γκόρκι. Και είναι δύσκολο να διαφωνήσεις με αυτό. Γι' αυτό ο N. S. Leskov αναζητούσε συνεχώς «ζωντανά πρόσωπα» που είχαν πλούσιο πνευματικό περιεχόμενο και μπορούσαν να ενδιαφέρουν τους άλλους. Για να γίνει αυτό, ο N. S. Leskov χρησιμοποιεί τη μορφή των απομνημονευμάτων ενός φανταστικού έργο τέχνης. «Απομνημονεύματα» είναι μόνο καλλιτεχνικό μέσο, αφού οι περισσότεροι από τους ήρωες του Leskov δεν είχαν πρωτότυπα.
Η γλώσσα της ιστορίας είναι «πραγματική, περιττή ρωσική» και απαιτούσε πολλή επίπονη δουλειά από τον συγγραφέα. Ωστόσο, στην ιστορία γίνεται αντιληπτό απλά και καθαρά. Περιέχει ξεπερασμένες λέξεις("Ψύλλος Aglitskaya", "yashcheisky", "vereta"), δημοτική ("φήμες", "μικροσκοπικό", "kislyarka", "πιπερωμένη με σφυριά"), δανεικές λέξεις, συχνά παραμορφωμένες ("μελαγχολία", "melkoskop", « nymphosoria», «danse»).
Στο τέλος της ιστορίας, η δήλωση του Πούσκιν ακούγεται - «πράγματα μέρες που πέρασαν" και "θρύλοι της αρχαιότητας."
Η ιστορία έχει την «παραμυθένια υφή ενός θρύλου» και τον «επικό χαρακτήρα του πρωταγωνιστή». Το πραγματικό (το σωστό) όνομα του αριστερόχειρα δεν δίνεται, όπως τα ονόματα πολλών ιδιοφυιών, χάνεται για πάντα στους επόμενους. Ο N. S. Leskov δημιούργησε έναν μύθο που προσωποποιείται από τη φαντασία.
Στο τελευταίο κεφάλαιο, ο συγγραφέας λυπάται που με την ανάπτυξη της τεχνολογίας, οι μηχανές αντικατέστησαν τη χειρωνακτική εργασία. Οι μηχανές, σύμφωνα με τον συγγραφέα, «δεν ευνοούν την αριστοκρατική ανδρεία, η οποία μερικές φορές ξεπερνούσε το όριο και ενέπνευσε τη λαϊκή φαντασία για να συνθέσει τόσο μυθικούς θρύλους όπως σήμερα». Ο N. S. Leskov δείχνει ότι οι εργαζόμενοι εκτιμούν τα οφέλη που τους παρέχουν οι μηχανικοί, αλλά για τους πρώτους, παλιοί καιροίθυμούνται με περηφάνια και αγάπη.
Ο ίδιος ο N. S. Leskov, αξιολογώντας καλλιτεχνική πρωτοτυπίαΟ "Lefties" παραπονιέται ότι η δημιουργία μιας γλώσσας είναι ένα έργο που απαιτεί πολύ κόπο. Κατά τη γνώμη του, μόνο η αγάπη για το έργο του μπορεί να παρακινήσει έναν άνθρωπο να ασχοληθεί με τέτοιου είδους ψηφιδωτά έργα. Ο N. S. Leskov γράφει: «Ήταν αυτή η πολύ «ιδιόμορφη» γλώσσα για την οποία με κατηγόρησαν και τελικά την ανάγκασαν να χαλάσει και να αποχρωματιστεί λίγο».
Το “Lefty” είναι ένα έργο στο οποίο ο συγγραφέας πέτυχε μεγάλη δύναμηκαι το βάθος της καλλιτεχνικής γενίκευσης. Αναδημιουργεί με τόση ακρίβεια το χρώμα της ομιλίας του εικονιζόμενου περιβάλλοντος που κατά την ανάγνωση της ιστορίας προκύπτει η ψευδαίσθηση της αυθεντικότητας των γεγονότων και της πραγματικότητας της εικόνας του αφηγητή.
Η δράση της ιστορίας «Lefty» διαδραματίζεται στο Ρωσική Αυτοκρατορίαεπί βασιλείας των Τσάρων Αλέξανδρου του Πρώτου και Νικολάι Πάβλοβιτς. Το έργο αντιπαραβάλλει τη στάση των αυτοκρατόρων απέναντι στην Πατρίδα και τα επιτεύγματα του ρωσικού λαού. Στην ιστορία, ο συγγραφέας συμπάσχει αισθητά με τον Τσάρο Νικολάι Παβλόβιτς, καθώς και με τον κύριο χαρακτήρα, τον πλοίαρχο της Τούλα Leftsha, του οποίου οι απόψεις είναι παρόμοιες με τις αυτοκρατορικές. Τους ενώνει η πεποίθηση ότι τίποτα δεν είναι αδύνατο για έναν Ρώσο. Ο χαρακτηρισμός του Lefty από την ιστορία του Leskov "Lefty" είναι μια ευκαιρία να κατανοήσουμε την ουσία ενός πραγματικού απλού Ρώσου.
Εγγύτητα με τους ανθρώπους
Με κεντρικό ήρωα του έργου τον Ν.Σ. Ο Λέσκοφ δεν μας συστήνει αμέσως. Για αρκετά κεφάλαια, φαίνεται ότι ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας είναι ο Κοζάκος Πλατόφ. Ο αληθινός πρωταγωνιστής εμφανίζεται σαν τυχαία. Ίσως, ο συγγραφέας το έκανε σκόπιμα για να τονίσει την ουσία του χαρακτήρα του Lefty από την ιστορία "Lefty" - προέρχεται από τους ανθρώπους και ο ίδιος είναι η προσωποποίησή τους, με όλη του την απλότητα, την αφέλεια, την αδιαφορία για τον πλούτο, τη μεγάλη πίστη σε Ορθοδοξία και αφοσίωση στην Πατρίδα. Για τον ίδιο σκοπό, ο συγγραφέας δεν δίνει όνομα στον ήρωα. Ο Lefty είναι ένας από τους τρεις τεχνίτες της Τούλας στους οποίους δόθηκε η τιμή να φτιάξουν κάτι τέτοιο για να αποδείξουν στον αυτοκράτορα Νικολάι Πάβλοβιτς και στους σίγουρους Βρετανούς τι είναι ικανός ο ρωσικός λαός.
Η γενικότητα της εικόνας του Λέφυ τονίζεται όχι μόνο από την ανωνυμία του, αλλά και από λίγες πληροφορίες για αυτόν. Όπως διαβάζουμε, δεν γνωρίζουμε τίποτα για την ηλικία ή την οικογένειά του. Μπροστά μας είναι μόνο το λακωνικό πορτρέτο του: «Αριστερόχειρας με λοξό πρόσωπο, σημάδι στο μάγουλό του και τρίχες στους κροτάφους του σκισμένες κατά τη διάρκεια της προπόνησης».
Το μεγάλο ταλέντο ενός απλού δασκάλου
Παρά την εξωτερική του ασχήμια, ο Lefty έχει ένα μεγάλο ταλέντο που εξέπληξε όχι μόνο τον ίδιο τον Τσάρο, αλλά και τους Άγγλους τεχνίτες. Ο Λέφτι, μαζί με άλλους δύο τεχνίτες της Τούλα, κατάφεραν να βάλουν παπούτσια σε έναν ψύλλο μινιατούρα χωρίς ιδιαίτερες γνώσεις ή εξοπλισμό. Σε αυτή την περίπτωση, ο Lefty πήρε τα περισσότερα σκληρή δουλειά– σφυρηλατήστε μινιατούρες καρφιά για πέταλα.
Η ιδιότητα χωρίς την οποία ο χαρακτηρισμός του Lefty από την ιστορία «Lefty» θα είναι ελλιπής είναι η σεμνότητα ενός λαμπρού δασκάλου. Ο λαϊκός τεχνίτης δεν καυχήθηκε για το επίτευγμά του και δεν θεωρούσε τον εαυτό του ήρωα, αλλά απλώς εκτέλεσε ευσυνείδητα τις οδηγίες του κυρίαρχου και επίσης προσπάθησε με όλη του την καρδιά να δείξει τι ήταν ικανός ένας Ρώσος. Όταν ο αυτοκράτορας Νικόλαος συνειδητοποίησε ποια ήταν η δουλειά των τεχνιτών, την οποία στην αρχή δεν μπορούσε να δει ούτε μέσα από το μικρό του πεδίο, εξεπλάγη πώς μπορούσαν να το κάνουν χωρίς εξοπλισμό. Στην οποία ο Λέφτι απάντησε με σεμνότητα: «Είμαστε φτωχοί άνθρωποι και λόγω της φτώχειας μας δεν έχουμε μικρό περιθώριο, αλλά τα μάτια μας είναι τόσο εστιασμένα».
Αδιαφορία για τον πλούτο και την άνεση
Ο Λέφτι έδειξε επίσης σεμνότητα και αδιαφορία για τον πλούτο κατά το ταξίδι του στην Αγγλία. Δεν συμφώνησε να σπουδάσει στο εξωτερικό, ούτε υποσχέσεις για χρήματα ούτε για φήμη τον έπεισαν. Ο Λέφι ζήτησε ένα πράγμα - να πάει σπίτι το συντομότερο δυνατό. Αυτή η απλότητα και η σεμνότητα έγιναν η αιτία για τον άδοξο θάνατο του ήρωα, για τον οποίο κανείς δεν γνώριζε. Ντράπηκε από την άνετη καμπίνα και υψηλή κοινωνία, έτσι πέρασε όλο το ταξίδι στη χειμερινή θάλασσα στο κατάστρωμα, γι' αυτό και αρρώστησε.
Φτάνοντας στην Αγία Πετρούπολη, δεν μπόρεσε να συστηθεί και να πει ότι εκτελούσε τις οδηγίες του τσάρου. Ως εκ τούτου, τον έκλεψαν και δεν εισήχθη σε κανένα νοσοκομείο εκτός από το πιο απλό για τους φτωχούς, όπου και πέθανε. Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει την εικόνα του Λεφτί με τον Άγγλο που ταξίδεψε μαζί του, ο οποίος είχε εγκατασταθεί σε ένα καλό ξενοδοχείο και θεραπεύτηκε. Και ο Lefty πέθανε τραγικά λόγω της σεμνότητας και της απλότητάς του.
Αριστερά χαρακτηριστικά χαρακτήρα
Η αγάπη για την πατρίδα και το αίσθημα ευθύνης για το κράτος είναι τα κύρια χαρακτηριστικά του Lefty. Τελευταία σκέψηΟ Δάσκαλος Λέφτυ είχε την επιθυμία να μεταφέρει στον Τσάρο πάση θυσία ότι δεν χρειάζεται να καθαρίζεις όπλα με τούβλα. Αν ήταν σε θέση να το μεταφέρει αυτό, οι ρωσικές στρατιωτικές υποθέσεις θα είχαν ακόμη μεγαλύτερη επιτυχία, αλλά το αίτημά του δεν έφτασε ποτέ στον κυρίαρχο. Ακόμα και να πεθάνεις, αυτό είναι απλό Τούλα αφέντηπαρέμεινε πιστός στον χαρακτήρα του, κύριο χαρακτηριστικόπου σκεφτόταν πρωτίστως την Πατρίδα και όχι τον εαυτό του.
Στην εικόνα του Lefty N.S. Ο Λέσκοφ έδειξε όλο το βάθος του ρωσικού προσώπου: αφελής, απλός και ακόμη και αστείος, αλλά για τον οποίο δεν υπάρχει τίποτα πιο αγαπητό από την Ορθόδοξη πίστη και την εγγενή πλευρά. Αφοσίωση στη μητέρα πατρίδα, ευθύνη για το μέλλον της και μεγάλη φυσική δεξιότητα - αυτές είναι οι ιδιότητες που διέπουν τα χαρακτηριστικά του ήρωα του παραμυθιού "Lefty".
Δοκιμή εργασίας
Η πρωτοτυπία της γλώσσας στην ιστορία 8220 Lefty 8221
Ιστορία του Ν.Σ. Το «Lefty» του Leskov είναι ένα ιδιαίτερο έργο. Η ιδέα του συγγραφέα προέκυψε από ένα λαϊκό αστείο για το πώς «οι Βρετανοί έφτιαξαν έναν ψύλλο από ατσάλι, αλλά οι άνθρωποι της Τούλας τον έσπρωξαν και τον έστειλαν πίσω». Έτσι, η ιστορία αρχικά προσέθεσε εγγύτητα με τη λαογραφία όχι μόνο ως προς το περιεχόμενο, αλλά και στον τρόπο αφήγησης. Το στυλ του "Lefty" είναι πολύ μοναδικό. Ο Λέσκοφ κατάφερε να φέρει το είδος της ιστορίας όσο το δυνατόν πιο κοντά στην προφορική λαϊκή τέχνη, δηλαδή το σκάζ, διατηρώντας ταυτόχρονα ορισμένα χαρακτηριστικά της ιστορίας ενός λογοτεχνικού συγγραφέα.
Η πρωτοτυπία της γλώσσας στην ιστορία «Lefty» εκδηλώνεται πρωτίστως στον ίδιο τον τρόπο αφήγησης. Ο αναγνώστης έχει αμέσως την αίσθηση ότι ο αφηγητής συμμετείχε άμεσα στα γεγονότα που περιγράφονται. Αυτό είναι σημαντικό για την κατανόηση των βασικών ιδεών του έργου, επειδή η συναισθηματικότητα του κύριου ήρωα σε κάνει να ανησυχείς μαζί του, ο αναγνώστης αντιλαμβάνεται μια κάπως υποκειμενική άποψη για τις ενέργειες άλλων χαρακτήρων της ιστορίας, αλλά αυτή η υποκειμενικότητα είναι που τους κάνει όσο πιο αληθινός γίνεται, ο ίδιος ο αναγνώστης μεταφέρεται σε εκείνες τις μακρινές εποχές.
Επιπλέον, το παραμυθένιο στυλ της αφήγησης χρησιμεύει ως σαφές σημάδι ότι ο αφηγητής είναι ένας απλός άνθρωπος, ένας ήρωας από τους ανθρώπους Δεν εκφράζει μόνο τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις εμπειρίες του, πίσω από αυτή τη γενικευμένη εικόνα βρίσκεται ολόκληρος ο εργαζόμενος ρωσικός λαός , που ζουν από χέρι σε στόμα, αλλά νοιάζονται για το κύρος της πατρίδας τους. Με τη βοήθεια περιγραφών απόψεων για τη ζωή των οπλουργών και των τεχνιτών μέσα από τα μάτια όχι ενός εξωτερικού παρατηρητή, αλλά ενός συμπαθητικού συντρόφου, ο Leskov εγείρει ένα αιώνιο πρόβλημα: γιατί η μοίρα των απλών ανθρώπων, που τρέφουν και ντύνουν ολόκληρο το πάνω μέρος τάξη, αδιαφορεί για αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία, γιατί οι τεχνίτες θυμούνται μόνο όταν χρειάζεται να υποστηρίξουν το «κύρος του έθνους»; Η πικρία και ο θυμός ακούγονται στην περιγραφή του θανάτου του Lefty και ο συγγραφέας δείχνει ιδιαίτερα ξεκάθαρα την αντίθεση μεταξύ της μοίρας του Ρώσου πλοιάρχου και του Άγγλου μισού καπετάνιου, που βρέθηκαν σε παρόμοια κατάσταση.
Ωστόσο, εκτός από τον τρόπο αφήγησης που μοιάζει με παραμύθι, μπορεί κανείς να παρατηρήσει τη μάλλον διαδεδομένη χρήση της δημοτικής γλώσσας στην ιστορία. Για παράδειγμα, στις περιγραφές των ενεργειών του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' και του Κοζάκου Πλατόφ, τέτοια ρήματα της καθομιλουμένης εμφανίζονται ως "ιππεύω" και "να τραντάζομαι". Αυτό όχι μόνο καταδεικνύει για άλλη μια φορά την εγγύτητα του αφηγητή με τους ανθρώπους, αλλά εκφράζει και τη στάση του απέναντι στις αρχές. Οι άνθρωποι καταλαβαίνουν πολύ καλά ότι τα πιεστικά προβλήματά τους δεν αφορούν καθόλου τον αυτοκράτορα, αλλά δεν θυμώνουν, αλλά επινοούν αφελείς δικαιολογίες: ο Τσάρος Αλέξανδρος, κατά την κατανόησή τους, είναι το ίδιο απλό άτομο, μπορεί να θέλει να αλλάξει τη ζωή της επαρχίας προς το καλύτερο, αλλά αναγκάζεται να ασχοληθεί με πιο σημαντικά θέματα. Η παράλογη εντολή για τη διεξαγωγή «εσωτερικών διαπραγματεύσεων» δίνεται από τον αφηγητή στο στόμα του αυτοκράτορα Νικολάου με κρυφή υπερηφάνεια, αλλά ο αναγνώστης μαντεύει την ειρωνεία του Λεσκώφ: ο αφελής τεχνίτης προσπαθεί να δείξει τη σημασία και τη σημασία της αυτοκρατορικής προσωπικότητας και το κάνει μην υποψιάζεσαι πόσο κάνει λάθος. Έτσι, ένα κωμικό αποτέλεσμα προκύπτει από την ασυμβατότητα των υπερβολικά πομπωδών λέξεων.
Επίσης, η σχηματοποίηση ξένων λέξεων προκαλεί ένα χαμόγελο, ο αφηγητής, με την ίδια περήφανη έκφραση, μιλάει για τη «φιλοδοξία» του Πλατόφ, για το πώς ο ψύλλος «χορεύει», αλλά δεν αντιλαμβάνεται καν πόσο ανόητο ακούγεται. Εδώ ο Λέσκοφ δείχνει ξανά την αφέλεια των απλών ανθρώπων, αλλά εκτός από αυτό, αυτό το επεισόδιο μεταφέρει το πνεύμα των καιρών, όταν ο ειλικρινής πατριωτισμός εξακολουθούσε να κρύβει μια κρυφή επιθυμία να είναι σαν τους φωτισμένους Ευρωπαίους. Μια ιδιαίτερη εκδήλωση αυτού είναι η προσαρμογή ονομάτων έργων τέχνης που είναι πολύ άβολα για έναν Ρώσο στη μητρική του γλώσσα, για παράδειγμα, ο αναγνώστης μαθαίνει για την ύπαρξη του Abolon Polvedersky και εκπλήσσεται και πάλι εξίσου από την επινοητικότητα. και, πάλι, η αφέλεια του Ρώσου χωρικού.
Ακόμη και οι ρωσικές λέξεις πρέπει να χρησιμοποιούνται με ιδιαίτερο τρόπο από τον συνάδελφό του, ο Λευτέρης, και πάλι, με ένα σημαντικό και καταπραϋντικό βλέμμα, αναφέρει ότι ο Πλατόφ «δεν μπορούσε να μιλήσει αρκετά» γαλλικά και σημειώνει έγκυρα ότι «δεν το χρειάζεται: είναι παντρεμένος. άνδρας." Πρόκειται για έναν προφανή λεκτικό αναλογισμό, πίσω από τον οποίο κρύβεται η ειρωνεία του συγγραφέα, που προκαλείται από τον οίκτο του συγγραφέα για τον άνθρωπο, και, επιπλέον, η ειρωνεία είναι θλιβερή.
Από τη σκοπιά της μοναδικότητας της γλώσσας, ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στους νεολογισμούς που προκαλούνται από άγνοια του πράγματος για το οποίο μιλάει ο άνθρωπος. Πρόκειται για λέξεις όπως "busters" (πολυέλαιος συν προτομή) και "melkoskop" (ονομάζεται έτσι, προφανώς, σύμφωνα με τη λειτουργία που εκτελεί). Ο συγγραφέας σημειώνει ότι στο μυαλό των ανθρώπων, αντικείμενα αρχοντικής πολυτέλειας έχουν συγχωνευθεί σε ένα ακατανόητο κουβάρι, οι άνθρωποι δεν ξεχωρίζουν τις προτομές από τους πολυελαίους, είναι τόσο δέος για την παράλογη πομπωδία των παλατιών τους. Και η λέξη "melkoskop" έγινε απεικόνιση μιας άλλης ιδέας του Leskov: Οι Ρώσοι δάσκαλοι είναι επιφυλακτικοί για τα επιτεύγματα της ξένης επιστήμης, το ταλέντο τους είναι τόσο μεγάλο που καμία τεχνική εφεύρεση δεν θα νικήσει την ιδιοφυΐα του πλοιάρχου. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, στο φινάλε, ο αφηγητής σημειώνει με λύπη ότι οι μηχανές έχουν ωστόσο αντικαταστήσει το ανθρώπινο ταλέντο και δεξιότητα.
Η πρωτοτυπία της γλώσσας της ιστορίας «Lefty» έγκειται στον τρόπο αφήγησης, στη χρήση της δημοτικής γλώσσας και των νεολογισμών. Με αυτά λογοτεχνικές συσκευέςο συγγραφέας κατάφερε να αποκαλύψει τον χαρακτήρα των Ρώσων τεχνιτών, στον αναγνώστη εμφανίζονται φωτεινές, πρωτότυπες εικόνες του Lefty και του αφηγητή.