Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος, ικανός να βιώσει συναισθήματα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, ασχοληθείτε με οποιαδήποτε δραστηριότητα και να τακτοποιήσει ακόμη και τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως πατάτα καναπέ, τότε με κάθε νέα σελίδα διεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό.
Στο πρώτο κεφάλαιο συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους - γνωστούς του Ilya Ilyich, να τον περιβάλλουν στην Αγία Πετρούπολη, απασχολημένοι με άκαρπη φασαρία, δημιουργώντας την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich το έχει αυτό σημαντική ποιότητα, που λίγοι έχουν, σαν συνείδηση. Με κάθε γραμμή, ο αναγνώστης γνωρίζει την υπέροχη ψυχή του Oblomov, και γι' αυτό ακριβώς ο Ilya Ilyich ξεχωρίζει από το πλήθος των άχρηστων, υπολογιστικών, άκαρδων ανθρώπων, που ασχολούνται μόνο με το δικό τους πρόσωπο: «Η ψυχή έλαμπε τόσο ανοιχτά και εύκολα μέσα του. στα μάτια, στο χαμόγελό του, σε κάθε κίνηση του κεφαλιού και των χεριών του.
Έχοντας υπέροχα προσωπικά γνωρίσματαΟ Ομπλόμοφ είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι είναι αληθινές αξίεςζωή - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλός πνευματικές ιδιότητες, πτήση συναισθημάτων.
Γιατί λοιπόν είναι τόσο έξυπνος και μορφωμένο άτομοδεν θέλει να δουλέψει; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyich, όπως ο Onegin, ο Pechorin, ο Rudin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. «Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τη δύναμη, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, χωρίς να βλέπει έναν στόχο γι 'αυτό», έγραψε ο Pisarev.
Ο Γκοντσάροφ δεν εισάγει ούτε ένα επιπλέον άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι ήρωες μας αποκαλύπτουν όλο και περισσότερο τον Ομπλόμοφ με κάθε βήμα. Ο συγγραφέας μας συστήνει τον Stolz - με την πρώτη ματιά, έναν ιδανικό ήρωα. Είναι εργατικός, συνετός, πρακτικός, ακριβής, κατάφερε να ανοίξει τον δρόμο του στη ζωή, έκανε κεφάλαιο, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να αποκτήσει επαρκή μέσα διαβίωσης, οικογενειακή κατάσταση, βαθμό και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. . Μπορεί ένα τέτοιο άτομο να ονομαστεί ιδανικό; Ο Ομπλόμοφ δεν μπορεί να ζήσει για χάρη του υλική ευημερία, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσει και να βελτιώνει το δικό του εσωτερικός κόσμος, και σε αυτό είναι αδύνατο να φτάσει κανείς στο όριο, γιατί η ψυχή στην ανάπτυξή της δεν γνωρίζει όρια. Είναι σε αυτό που ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz.
Το κυριότερο όμως πλοκήστο μυθιστόρημα είναι οι σχέσεις μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Εδώ είναι που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται η καλύτερη πλευρά, ανοίγουν οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τον Ίλια Ίλιτς στην ψυχή καλύτερες ιδιότητες, αλλά δεν ζουν στο Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι γεμάτη ζωτική ενέργεια, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα ανταλλάσσει ξανά ρομαντικές βόλτες με έναν απαλό καναπέ και μια ζεστή ρόμπα. Φαίνεται ότι αυτό που λείπει από τον Oblomov, γιατί δεν παντρεύεται την Όλγα, η οποία αποδέχτηκε την πρότασή του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί χαρακτήρες που γνωρίζουμε: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις αγαπημένες τους γυναίκες, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. «Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν να αγαπούν καθόλου και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως και στη ζωή γενικά...» γράφει ο Ντομπρολιούμποφ στο άρθρο του «Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;»
Ο Ilya Ilyich αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveevna, για την οποία επίσης τρέφει συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από ό,τι για την Όλγα. Γι' αυτόν, η Agafya Matveevna ήταν πιο κοντά, «με τους αγκώνες της που κινούνταν συνεχώς, στα μάτια της που σταματούσαν σε όλους, στην αιώνια βόλτα της από την κουζίνα στο ντουλάπι». Ο Ilya Ilyich ζει σε ένα ζεστό, άνετο σπίτι, όπου η καθημερινότητα είναι πάντα πρώτη και η γυναίκα που αγαπά είναι η συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαινόταν ότι ο ήρωας θα ζούσε ευτυχισμένος για πάντα. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακρά, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, θέτεις άθελά σου το ερώτημα: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι ο καθένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα κομμάτι καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα όσα τόσο λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveevna, έψαξαν και, το πιο σημαντικό, βρήκαν αυτό που χρειάζονταν για τον εαυτό τους, για την καρδιά, την ψυχή τους. Αλλά ο Oblomov δεν ανήκε πουθενά, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα έκανε πραγματικά τον ήρωα ευτυχισμένο. Και το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον εαυτό του.
Ο Γκοντσάροφ στο μυθιστόρημά του έδειξε ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙκόσμος, πέρασαν όλοι μπροστά από τον Ομπλόμοφ. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin και ο Pechorin.
Σχέδιο.
Γκαλερί με επιπλέον άτομα
Ιδιότητες των «περιττών ανθρώπων» Η προέλευση του «ομπλομοβισμού»
Πραγματική-παραμυθένια ζωή
Πιθανή ευτυχία και Olga Ilyinskaya
Συμπέρασμα. Ποιος φταίει για τον «Ομπλομοβισμό»;
Το μυθιστόρημα του Goncharov «Oblomov» συνεχίζει τη συλλογή έργων που περιγράφουν ήρωες που είναι περιττοί για ολόκληρο τον κόσμο και για τον εαυτό τους, αλλά όχι περιττούς από τα πάθη που βράζουν στις ψυχές τους. Ο Ομπλόμοφ, ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ακολουθώντας τον Όνεγκιν και τον Πετόριν, περνάει το ίδιο ακανθώδες μονοπάτιαπογοητεύσεις της ζωής, προσπαθεί να αλλάξει κάτι στον κόσμο, προσπαθεί να αγαπήσει, να κάνει φίλους, να διατηρήσει σχέσεις με γνωστούς, αλλά δεν τα καταφέρνει όλα αυτά. Όπως η ζωή δεν λειτούργησε για τον Λερμοντόφσκι και Οι ήρωες του Πούσκιν. Και οι κύριες ηρωίδες και των τριών αυτών έργων, "Eugene Onegin", "Hero of Our Time" και "Oblomov", είναι επίσης παρόμοιες - αγνά και φωτεινά πλάσματα που δεν μπόρεσαν ποτέ να μείνουν με τους εραστές τους. Ίσως ένας συγκεκριμένος τύπος άντρα προσελκύει έναν συγκεκριμένο τύπο γυναίκας; Αλλά γιατί τότε τέτοιοι άχρηστοι άντρες προσελκύουν τέτοιους όμορφες γυναίκες? Και, γενικά, ποιοι είναι οι λόγοι της αναξιότητάς τους, όντως γεννήθηκαν έτσι ή είναι ευγενική ανατροφή ή φταίει ο καιρός; Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του Oblomov, θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε την ουσία του προβλήματος των «έξτρα ανθρώπων» και θα προσπαθήσουμε να απαντήσουμε στις ερωτήσεις που τέθηκαν.
Με την ανάπτυξη της ιστορίας των «έξτρα ανθρώπων» στη λογοτεχνία, αναπτύχθηκε ένα είδος σύνεργων, ή πραγμάτων, αντικειμένων, που πρέπει να υπάρχουν για κάθε τέτοιο «έξτρα» χαρακτήρα. Ο Oblomov έχει όλα αυτά τα αξεσουάρ: μια ρόμπα, έναν σκονισμένο καναπέ και έναν γέρο υπηρέτη, χωρίς τη βοήθεια του οποίου φαινόταν ότι θα πέθαινε. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που ο Oblomov δεν πηγαίνει στο εξωτερικό, επειδή υπάρχουν μόνο «κορίτσια» ως υπηρέτες που δεν ξέρουν πώς να βγάλουν σωστά τις μπότες του κυρίου. Αλλά από πού προήλθαν όλα αυτά; Φαίνεται ότι ο λόγος πρέπει πρώτα απ' όλα να αναζητηθεί στην παιδική ηλικία του Ilya Ilyich, στη χαϊδεμένη ζωή που έκαναν οι γαιοκτήμονες εκείνης της εποχής και στην αδράνεια που είχε ενσταλάξει από την παιδική ηλικία: «η μάνα, αφού τον χάιδεψε, τον άφησε να περπατήσει. στον κήπο, γύρω από την αυλή, στο λιβάδι, με αυστηρή επιβεβαίωση στη νταντά να μην αφήνει το παιδί μόνο του, να μην το αφήνει κοντά σε άλογα, σκυλιά, κατσίκες, να μην πάει μακριά από το σπίτι και το σημαντικότερο, να μην το αφήνει τον στη ρεματιά, ως το πιο τρομακτικό μέροςστη γειτονιά, που είχε κακή φήμη». Και, έχοντας γίνει ενήλικας, ο Oblomov επίσης δεν επιτρέπει στον εαυτό του να βρίσκεται κοντά σε άλογα, ή σε ανθρώπους ή σε ολόκληρο τον κόσμο. Γιατί στην παιδική ηλικία είναι απαραίτητο να αναζητήσουμε τις ρίζες ενός τέτοιου φαινομένου όπως ο "Oblomovism" είναι ξεκάθαρα ορατό όταν συγκρίνουμε τον Oblomov με τον παιδικό του φίλο Andrei Stolts. Έχουν την ίδια ηλικία και την ίδια κοινωνική θέση, αλλά σαν δύο διαφορετικοί πλανήτες που συγκρούονται στο διάστημα. Φυσικά, όλα αυτά μπορούν να εξηγηθούν μόνο από τη γερμανική καταγωγή του Stolz, ωστόσο, τι να κάνει τότε με την Olga Ilyinskaya, μια Ρωσίδα νεαρή κοπέλα που, στα είκοσι ετών, ήταν πολύ πιο σκόπιμη από τον Oblomov. Και δεν πρόκειται καν για την ηλικία (ο Oblomov ήταν περίπου 30 ετών την εποχή των γεγονότων), αλλά και πάλι για την ανατροφή. Η Όλγα μεγάλωσε στο σπίτι της θείας της, χωρίς να συγκρατείται από τις αυστηρές εντολές των μεγαλύτερων της ή τη συνεχή στοργή, και τα έμαθε όλα μόνη της. Γι' αυτό έχει τόσο περίεργο μυαλό και επιθυμία να ζήσει και να δράσει. Άλλωστε στην παιδική ηλικία δεν υπήρχε κανείς που θα τη φρόντιζε, εξ ου και η αίσθηση ευθύνης και ο εσωτερικός πυρήνας που δεν της επιτρέπει να παρεκκλίνει από τις αρχές και τον τρόπο ζωής της. Ο Ομπλόμοφ ανατράφηκε από τις γυναίκες της οικογένειάς του, και αυτό δεν είναι δικό του λάθος, αλλά κάπου φταίει η μητέρα του, ο λεγόμενος εγωισμός της προς το παιδί της, μια ζωή γεμάτη ψευδαισθήσεις, καλικάντζαρους και μπράουνι, και ίσως αυτό ήταν όλη η κοινωνία. σε αυτούς τους χρόνους πριν τη Μόσχα. «Αν και ο ενήλικος Ilya Ilyich αργότερα μαθαίνει ότι δεν υπάρχουν ποτάμια μελιού και γάλακτος, δεν υπάρχουν καλές μάγισσες, αν και αστειεύεται με χαμόγελο στις ιστορίες της νταντάς του, αυτό το χαμόγελο δεν είναι ειλικρινές, συνοδεύεται από έναν μυστικό αναστεναγμό: το παραμύθι του είναι ανακατεύεται με τη ζωή, και μερικές φορές ασυναίσθητα λυπάται, γιατί ένα παραμύθι δεν είναι ζωή, και γιατί η ζωή δεν είναι παραμύθι;
Ο Ομπλόμοφ παρέμεινε να ζει σε παραμύθια που έλεγε η νταντά του και δεν μπόρεσε ποτέ να βουτήξει στην πραγματική ζωή, γιατί πραγματική ζωή, ως επί το πλείστον είναι μαύρο και χυδαίο, και οι άνθρωποι που ζουν στα παραμύθια δεν έχουν θέση σε αυτό, γιατί σε πραγματική ζωήόλα γίνονται όχι με το κύμα ενός μαγικού ραβδιού, αλλά μόνο χάρη στην ανθρώπινη θέληση. Ο Stolz λέει το ίδιο πράγμα στον Oblomov, αλλά είναι τόσο τυφλός και κουφός, τόσο αιχμάλωτος από τα ασήμαντα πάθη που μαίνονται στην ψυχή του, που μερικές φορές δεν καταλαβαίνει καν ο καλύτερος φίλος: «Λοιπόν, αδερφέ Αντρέι, το ίδιο και σε σένα! Υπήρχε ένας έξυπνος άνθρωπος και τρελάθηκε. Ποιος πάει Αμερική και Αίγυπτο! Οι Άγγλοι: έτσι τους έφτιαξε ο Θεός. και δεν έχουν πού να ζήσουν στο σπίτι. Ποιος θα πάει μαζί μας; Είναι κάποιος απελπισμένος που δεν νοιάζεται για τη ζωή;» Αλλά ο ίδιος ο Oblomov δεν ενδιαφέρεται για τη ζωή. Και είναι πολύ τεμπέλης για να ζήσει. Και φαίνεται ότι μόνο η αγάπη, ένα μεγάλο και φωτεινό συναίσθημα, μπορεί να τον αναζωογονήσει. Αλλά ξέρουμε ότι αυτό δεν συνέβη, αν και ο Oblomov προσπάθησε πολύ σκληρά.
Στην αρχή της εμφάνισης της σχέσης μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya, η ελπίδα ότι "η ευτυχία είναι δυνατή" εμφανίζεται επίσης μέσα μας και, πράγματι, ο Ilya Ilyich απλά μεταμορφώνεται. Τον βλέπουμε στην αγκαλιά της φύσης, στην εξοχή, μακριά από τη σκονισμένη φασαρία της πρωτεύουσας, και από τον σκονισμένο καναπέ. Είναι σχεδόν σαν παιδί, και αυτό το χωριό μας θυμίζει τόσο πολύ την Oblomovka, όταν το μυαλό του Ilya Ilyich ήταν ακόμα παιδικό και περίεργο, και όταν η μόλυνση της ρωσικής σπλήνας δεν είχε ακόμη προλάβει να ριζώσει στο σώμα και την ψυχή του. Μάλλον, στην Όλγα βρήκε τα νωρίς του νεκρή μητέραΚαι το ίδιο αδιαμφισβήτητα άρχισε να την υπακούει, και ήταν επίσης χαρούμενος που τον υποθάλπιζε, γιατί ποτέ δεν έμαθε να διαχειρίζεται τη ζωή του μόνος του. Όμως η αγάπη για την Όλγα είναι ένα άλλο παραμύθι, μια αλήθεια που εφευρέθηκε αυτή τη φορά από τον ίδιο, αν και πιστεύει ολόψυχα σε αυτήν. Ο «περιττός άνθρωπος» δεν μπορεί να μεγαλώσει αυτό το συναίσθημα, γιατί είναι επίσης περιττό για αυτόν, όπως είναι περιττό για όλο τον κόσμο. Ωστόσο, ο Ομπλόμοφ δεν λέει ψέματα όταν ομολογεί τον έρωτά του στην Όλγα, γιατί η Όλγα είναι πράγματι ένας «παραμυθένιος» χαρακτήρας, γιατί μόνο μια νεράιδα από ένα παραμύθι μπορεί να ερωτευτεί έναν άνθρωπο σαν αυτόν. Πόσα λανθασμένα πράγματα κάνει ο Ομπλόμοφ - αυτό είναι το γράμμα που εφηύρε τη νύχτα, αυτός είναι ο συνεχής φόβος ότι οι άνθρωποι θα τα κουτσομπολεύουν, αυτό είναι το ατελείωτα δύσκολο θέμα με την οργάνωση του γάμου. Οι περιστάσεις είναι πάντα υψηλότερες από τον Oblomov και ένα άτομο που δεν μπορεί να τις ελέγξει σίγουρα θα γλιστρήσει στην άβυσσο της παρεξήγησης, της απελπισίας και του μπλουζ. Αλλά η Όλγα τον περιμένει υπομονετικά, μπορεί κανείς μόνο να ζηλέψει την υπομονή της και, τελικά, ο ίδιος ο Oblomov αποφασίζει να διακόψει τη σχέση. Ο λόγος είναι πολύ ανόητος και δεν αξίζει τον κόπο, αλλά αυτός είναι ο Oblomov. Και αυτή είναι ίσως η μόνη δράση στη ζωή του που θα μπορούσε να αποφασίσει να κάνει, αλλά η δράση είναι ανόητη και παράλογη: «Ποιος σε καταράστηκε, Ίλια; Τι έκανες; Είσαι ευγενικός, έξυπνος, ευγενικός, ευγενής... και... πεθαίνεις! Τι σε κατέστρεψε; Δεν υπάρχει όνομα για αυτό το κακό... «Υπάρχει», είπε μόλις ακούγεται. Τον κοίταξε ερωτηματικά, με τα μάτια της γεμάτα δάκρυα. - Ομπλομοβισμός!» Έτσι ένα φαινόμενο κατέστρεψε ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου! Ωστόσο, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι ήταν αυτός, αυτός ο άνθρωπος, που γέννησε αυτό το φαινόμενο. Δεν αναπτύχθηκε από το πουθενά, δεν εισήχθη σαν αρρώστια, γαλουχήθηκε προσεκτικά, περιποιήθηκε και λατρεύτηκε στην ψυχή του ήρωά μας και πήρε τόσο δυνατές ρίζες που δεν είναι πλέον δυνατό να το βγάλουμε. Και όταν, αντί για ένα άτομο, βλέπουμε μόνο αυτό το φαινόμενο, τυλιγμένο σε ένα εξωτερικό κέλυφος, τότε ένα τέτοιο άτομο γίνεται πραγματικά «περιττό» ή παύει να υπάρχει εντελώς. Έτσι ο Oblomov πεθαίνει ήσυχα στο σπίτι της χήρας Pshenitsina, το ίδιο φαινόμενο αντί για ένα άτομο.
Θα ήθελα να πιστεύω ότι η κοινωνία εξακολουθεί να φταίει για μια τόσο αδύναμη ύπαρξη του Oblomov, επειδή ζει σε μια ήσυχη και ήρεμη εποχή, απαλλαγμένη από κραδασμούς, εξεγέρσεις και πολέμους. Ίσως η ψυχή του να είναι απλώς ήσυχη, γιατί δεν χρειάζεται να πολεμήσει, να ανησυχεί για τη μοίρα των ανθρώπων, την ασφάλειά του, την ασφάλεια της οικογένειάς του. Σε μια τέτοια εποχή, πολλοί άνθρωποι απλά γεννιούνται, ζουν και πεθαίνουν, όπως στην Oblomovka, γιατί ο χρόνος δεν απαιτεί ηρωικές πράξεις από αυτούς. Μπορούμε όμως να πούμε με σιγουριά ότι ακόμη κι αν προέκυπτε κίνδυνος, ο Oblomov δεν θα πήγαινε, σε καμία περίπτωση, στα οδοφράγματα. Αυτή είναι η τραγωδία του. Και τι να κάνει με τον Stolz, είναι επίσης σύγχρονος του Oblomov και ζει μαζί του στην ίδια χώρα και στην ίδια πόλη, ωστόσο, όλη του η ζωή είναι σαν ένα μικρό κατόρθωμα. Όχι, φταίει ο ίδιος ο Oblomov και αυτό τον πικραίνει ακόμα περισσότερο, γιατί στην ουσία είναι καλός άνθρωπος.
Αλλά τέτοια είναι η μοίρα όλων των «έξτρα» ανθρώπων. Δυστυχώς, δεν αρκεί μόνο να είσαι ένας καλός άνθρωπος, πρέπει επίσης να πολεμήσετε και να το αποδείξετε, κάτι που ο Oblomov, δυστυχώς, δεν μπόρεσε να κάνει. Έγινε όμως παράδειγμα για τους ανθρώπους τότε και σήμερα, παράδειγμα του τι μπορείς να γίνεις αν δεν είσαι σε θέση όχι μόνο να ελέγξεις τα γεγονότα της ζωής, αλλά και τον εαυτό σου. Είναι «περιττοί», αυτοί οι άνθρωποι, δεν έχουν θέση στη ζωή, γιατί είναι σκληρή και ανελέητη, πρώτα απ' όλα στους αδύναμους και ανήμπορους, και γιατί πρέπει πάντα να παλεύεις για μια θέση σε αυτή τη ζωή!
ΣΕ αρχές XIXαιώνα εμφανίζεται στη ρωσική λογοτεχνία ολόκληρη γραμμήέργα, το κύριο πρόβλημα των οποίων είναι η σύγκρουση ανθρώπου και κοινωνίας, του περιβάλλοντος που τον ανέθρεψε. Οι πιο εξέχοντες από αυτούς ήταν ο «Eugene Onegin» του A.S. Pushnina και "Hero of Our Time" του M.Yu. Λέρμοντοφ. Αυτό είναι το πώς ένα ιδιαίτερο λογοτεχνικό είδος- εικόνα " επιπλέον άτομο”, ένας ήρωας που δεν έχει βρει τη θέση του στην κοινωνία, παρεξηγημένος και απορριφμένος από το περιβάλλον του. Αυτή η εικόνα άλλαξε καθώς η κοινωνία αναπτύχθηκε, αποκτώντας νέα χαρακτηριστικά, ποιότητες, χαρακτηριστικά, μέχρι που έφτασε στην πιο ζωντανή και ολοκληρωμένη ενσάρκωσή της στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Goncharov "Oblomov".
Το έργο του Goncharov είναι η ιστορία ενός ήρωα που δεν έχει τα φόντα ενός αποφασισμένου μαχητή, αλλά έχει όλα τα δεδομένα για να είναι ένας καλός, αξιοπρεπής άνθρωπος. Ο συγγραφέας «ήθελε να διασφαλίσει ότι η τυχαία εικόνα που έλαμψε μπροστά του θα ανυψωθεί σε έναν τύπο, δίνοντάς της ένα γενικό και μόνιμο νόημα», έγραψε ο N.A. Dobrolyubov. Πράγματι, ο Oblomov δεν είναι ένα νέο πρόσωπο στη ρωσική λογοτεχνία, «αλλά πριν δεν μας παρουσιάστηκε τόσο απλά και φυσικά όσο στο μυθιστόρημα του Goncharov».
Γιατί ο Oblomov μπορεί να ονομαστεί "περιττός άνθρωπος"; Ποιες είναι οι ομοιότητες και οι διαφορές μεταξύ αυτού του χαρακτήρα και των διάσημων προκατόχων του - Onegin και Pechorin;
Ο Ilya Ilyich Oblomov είναι μια αδύναμη, ληθαργική, απαθής φύση, χωρισμένος από την πραγματική ζωή: «Το ψέμα... ήταν δικό του κανονική κατάσταση" Και αυτό το χαρακτηριστικό είναι το πρώτο πράγμα που τον διακρίνει από τους ήρωες του Πούσκιν και, ιδιαίτερα, του Λέρμοντοφ.
Η ζωή του χαρακτήρα του Goncharov είναι ρόδινα όνειρα σε έναν μαλακό καναπέ. Οι παντόφλες και μια ρόμπα είναι αναπόσπαστοι σύντροφοι της ύπαρξης του Oblomov και φωτεινά, ακριβή καλλιτεχνικές λεπτομέρειες, αποκαλύπτοντας την εσωτερική ουσία και εξωτερική εικόναΗ ζωή του Ομπλόμοφ. Ζώντας σε έναν φανταστικό κόσμο, περιφραγμένο από σκονισμένες κουρτίνες από την πραγματική πραγματικότητα, ο ήρωας αφιερώνει το χρόνο του για να κάνει μη ρεαλιστικά σχέδια και δεν φέρνει τίποτα στην πραγματικότητα. Οποιοδήποτε από τα εγχειρήματά του έχει τη μοίρα ενός βιβλίου που ο Oblomov διαβάζει εδώ και αρκετά χρόνια σε μια σελίδα.
Ωστόσο, η αδράνεια του χαρακτήρα του Goncharov δεν αυξήθηκε σε τόσο ακραίο βαθμό όπως αυτή του Manilov από το ποίημα του N.V. Γκόγκολ" Νεκρές ψυχές", και, όπως σωστά σημείωσε ο Dobrolyubov, "Ο Oblomov δεν είναι μια ηλίθια, απαθής φύση, χωρίς φιλοδοξίες και συναισθήματα, αλλά ένα άτομο που ψάχνει επίσης κάτι στη ζωή του, σκέφτεται κάτι..."
Όπως ο Onegin και ο Pechorin, ο ήρωας του Goncharov στη νεολαία του ήταν ρομαντικός, διψασμένος για ένα ιδανικό, φλεγόμενος από την επιθυμία για δραστηριότητα, αλλά, όπως και αυτοί, το "άνθος της ζωής" του Oblomov "άνθισε και δεν καρποφόρησε". Ο Ομπλόμοφ απογοητεύτηκε από τη ζωή, έχασε το ενδιαφέρον για τη γνώση, συνειδητοποίησε τη ματαιότητα της ύπαρξής του και κυριολεκτικά και μεταφορικά «ξάπλωσε στον καναπέ», πιστεύοντας ότι με αυτόν τον τρόπο θα μπορούσε να διατηρήσει την ακεραιότητα της προσωπικότητάς του.
Έτσι ο ήρωας «άφησε» τη ζωή του, χωρίς να φέρει κανένα ορατό όφελος στην κοινωνία. «κοιμήθηκε» την αγάπη που τον πέρασε. Μπορεί κανείς να συμφωνήσει με τα λόγια του φίλου του Stolz, ο οποίος σημείωσε μεταφορικά ότι τα προβλήματα του Oblomov «άρχισαν με την αδυναμία να φορέσει κάλτσες και τελείωσαν με την αδυναμία να ζήσει».
Έτσι, η κύρια διαφορά μεταξύ του "περιττού ανθρώπου" του Oblomov και των "περιττών ανθρώπων" του Onegin και του Pechorin είναι ότι ο τελευταίος αρνήθηκε τις κοινωνικές κακίες στην πράξη - πραγματικές υποθέσειςκαι δράσεις (βλ. τη ζωή του Onegin στο χωριό, την επικοινωνία του Pechorin με την «κοινωνία του νερού»), ενώ ο πρώτος «διαμαρτυρήθηκε» στον καναπέ, περνώντας όλη του τη ζωή σε ακινησία και αδράνεια. Επομένως, εάν ο Onegin και ο Pechorin - " ηθικοί ανάπηροι«Οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στο λάθος της κοινωνίας, τότε ο Ομπλόμοφ οφείλεται κυρίως στη δική του απαθή φύση.
Επιπλέον, εάν ο τύπος του "έξτρα ατόμου" είναι καθολικός και χαρακτηριστικός όχι μόνο των ρωσικών, αλλά και ξένη λογοτεχνία(B. Consgan, L. de Musset, κ.λπ.), στη συνέχεια, λαμβάνοντας υπόψη τα χαρακτηριστικά της κοινωνικής και πνευματικής ζωής Ρωσία XIXαιώνα, μπορεί να σημειωθεί ότι ο Oblomovism είναι ένα καθαρά ρωσικό φαινόμενο, που δημιουργήθηκε από την πραγματικότητα εκείνης της εποχής. Δεν είναι τυχαίο ότι ο Dobrolyubov είδε στον Oblomov «τον ιθαγενή, λαϊκό μας τύπο».
Έτσι, στο μυθιστόρημα του Ι.Α. Το "Oblomov" του Goncharov, η εικόνα του "περιττού ανθρώπου" λαμβάνει την τελική ενσάρκωση και ανάπτυξη. Αν στα έργα του Α.Σ. Πούσκιν και M.Yu. Ο Λέρμοντοφ αποκαλύπτει την τραγωδία ενός ανθρώπινη ψυχή, η οποία δεν έχει βρει τη θέση της στην κοινωνία, τότε ο Goncharov απεικονίζει ένα ολόκληρο φαινόμενο της ρωσικής κοινωνικής και πνευματικής ζωής, που ονομάζεται "Oblomovshchia" και ενσωματώνει τις κύριες κακίες ενός από τους χαρακτηριστικούς τύπους ευγενών νεολαίας της δεκαετίας του '50 του 19ου αιώνα.
Goncharov I. A.
Δοκίμιο για ένα έργο με θέμα: Ο Ομπλόμοφ και το "έξτρα άτομο"
Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov είναι ο Ilya Ilyich Oblomov - ένας ευγενικός, ευγενικός, καλόκαρδος άνθρωπος, ικανός να βιώσει συναισθήματα αγάπης και φιλίας, αλλά δεν μπορεί να ξεπεράσει τον εαυτό του - σηκωθείτε από τον καναπέ, ασχοληθείτε με οποιαδήποτε δραστηριότητα και να τακτοποιήσει ακόμη και τις δικές του υποθέσεις. Αλλά αν στην αρχή του μυθιστορήματος ο Oblomov εμφανίζεται μπροστά μας ως πατάτα καναπέ, τότε με κάθε νέα σελίδα διεισδύουμε όλο και περισσότερο στην ψυχή του ήρωα - φωτεινό και καθαρό.
Στο πρώτο κεφάλαιο συναντάμε ασήμαντους ανθρώπους - γνωστούς του Ilya Ilyich, να τον περιβάλλουν στην Αγία Πετρούπολη, απασχολημένοι με άκαρπη φασαρία, δημιουργώντας την όψη της δράσης. Σε επαφή με αυτούς τους ανθρώπους, η ουσία του Oblomov αποκαλύπτεται όλο και περισσότερο. Βλέπουμε ότι ο Ilya Ilyich έχει μια τόσο σημαντική ιδιότητα που λίγοι άνθρωποι έχουν, όπως η συνείδηση. Με κάθε γραμμή, ο αναγνώστης γνωρίζει την υπέροχη ψυχή του Oblomov, και γι' αυτό ακριβώς ο Ilya Ilyich ξεχωρίζει από το πλήθος των άχρηστων, υπολογιστικών, άκαρδων ανθρώπων, που ασχολούνται μόνο με το δικό τους πρόσωπο: «Η ψυχή έλαμπε τόσο ανοιχτά και εύκολα μέσα του. στα μάτια, στο χαμόγελό του, σε κάθε κίνηση του κεφαλιού και των χεριών του.
Έχοντας εξαιρετικές εσωτερικές ιδιότητες, ο Oblomov είναι επίσης μορφωμένος και έξυπνος. Ξέρει τι συνιστά τις αληθινές αξίες της ζωής - όχι χρήματα, όχι πλούτος, αλλά υψηλές πνευματικές ιδιότητες, μια φυγή συναισθημάτων.
Γιατί λοιπόν ένας τόσο έξυπνος και μορφωμένος άνθρωπος δεν θέλει να εργαστεί; Η απάντηση είναι απλή: ο Ilya Ilyich, όπως ο Onegin και ο Pechorin, δεν βλέπει το νόημα και τον σκοπό μιας τέτοιας δουλειάς, μιας τέτοιας ζωής. Δεν θέλει να δουλεύει έτσι. «Αυτό το άλυτο ερώτημα, αυτή η ανικανοποίητη αμφιβολία εξαντλεί τη δύναμη, καταστρέφει τη δραστηριότητα. ένα άτομο εγκαταλείπει και εγκαταλείπει τη δουλειά, χωρίς να βλέπει έναν στόχο γι 'αυτό», έγραψε ο Pisarev.
Ο Γκοντσάροφ δεν εισάγει ούτε ένα επιπλέον άτομο στο μυθιστόρημα - όλοι οι ήρωες μας αποκαλύπτουν όλο και περισσότερο τον Ομπλόμοφ με κάθε βήμα. Ο συγγραφέας μας συστήνει τον Stolz - με την πρώτη ματιά, έναν ιδανικό ήρωα. Είναι εργατικός, συνετός, πρακτικός, ακριβής, κατάφερε να ανοίξει τον δρόμο του στη ζωή, έκανε κεφάλαιο, κέρδισε τον σεβασμό και την αναγνώριση στην κοινωνία. Γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά; Τι καλό απέφερε η δουλειά του; Ποιος είναι ο σκοπός τους;
Το καθήκον του Stolz είναι να τακτοποιηθεί στη ζωή, δηλαδή να αποκτήσει επαρκή μέσα διαβίωσης, οικογενειακή κατάσταση, βαθμό και, έχοντας πετύχει όλα αυτά, σταματά, ο ήρωας δεν συνεχίζει την ανάπτυξή του, είναι ικανοποιημένος με αυτό που ήδη έχει. . Μπορεί ένα τέτοιο άτομο να ονομαστεί ιδανικό; Ο Oblomov δεν μπορεί να ζήσει για χάρη της υλικής ευημερίας, πρέπει συνεχώς να αναπτύσσει και να βελτιώνει τον εσωτερικό του κόσμο και σε αυτό δεν μπορεί κανείς να φτάσει στο όριο, επειδή η ψυχή δεν γνωρίζει όρια στην ανάπτυξή της. Είναι σε αυτό που ο Oblomov ξεπερνά τον Stolz.
Αλλά η κύρια ιστορία του μυθιστορήματος είναι η σχέση μεταξύ του Oblomov και της Olga Ilyinskaya. Είναι εδώ που ο ήρωας μας αποκαλύπτεται από την καλύτερη πλευρά, αποκαλύπτονται οι πιο αγαπημένες γωνιές της ψυχής του. Η Όλγα ξυπνά τις καλύτερες ιδιότητες στην ψυχή του Ilya Ilyich, αλλά δεν ζουν στον Oblomov για πολύ: η Olga Ilyinskaya και ο Ilya Ilyich Oblomov ήταν πολύ διαφορετικοί. Χαρακτηρίζεται από αρμονία νου και καρδιάς, θέληση, την οποία ο ήρωας δεν είναι σε θέση να κατανοήσει και να αποδεχτεί. Η Όλγα είναι γεμάτη ζωτική ενέργεια, αγωνίζεται για υψηλή τέχνη και ξυπνά τα ίδια συναισθήματα στον Ilya Ilyich, αλλά είναι τόσο μακριά από τον τρόπο ζωής της που σύντομα ανταλλάσσει ξανά ρομαντικές βόλτες με έναν απαλό καναπέ και μια ζεστή ρόμπα. Φαίνεται ότι αυτό που λείπει από τον Oblomov, γιατί δεν παντρεύεται την Όλγα, η οποία αποδέχτηκε την πρότασή του. Αλλά όχι. Δεν συμπεριφέρεται όπως όλοι οι άλλοι. Ο Ομπλόμοφ αποφασίζει να διακόψει τις σχέσεις με την Όλγα για το καλό της. ενεργεί όπως πολλοί χαρακτήρες που γνωρίζουμε: Pechorin, Onegin, Rudin. Όλοι αφήνουν τις αγαπημένες τους γυναίκες, μη θέλοντας να τις πληγώσουν. «Σε σχέση με τις γυναίκες, όλοι οι Ομπλομοβίτες συμπεριφέρονται με τον ίδιο επαίσχυντο τρόπο. Δεν ξέρουν πώς να αγαπούν καθόλου και δεν ξέρουν τι να αναζητήσουν στην αγάπη, όπως και στη ζωή γενικά», γράφει ο Ντομπρολιούμποφ στο άρθρο του «Τι είναι ο Ομπλομοβισμός;»
Ο Ilya Ilyich αποφασίζει να μείνει με την Agafya Matveevna, για την οποία επίσης τρέφει συναισθήματα, αλλά εντελώς διαφορετικά από ό,τι για την Όλγα. Γι' αυτόν, η Agafya Matveevna ήταν πιο κοντά, «με τους αγκώνες της που κινούνταν συνεχώς, στα μάτια της που σταματούσαν σε όλους, στην αιώνια βόλτα της από την κουζίνα στο ντουλάπι». Ο Ilya Ilyich ζει σε ένα ζεστό, άνετο σπίτι, όπου η καθημερινότητα είναι πάντα πρώτη και η γυναίκα που αγαπά είναι η συνέχεια του ίδιου του ήρωα. Φαινόταν ότι ο ήρωας θα ζούσε ευτυχισμένος για πάντα. Όχι, μια τέτοια ζωή στο σπίτι του Pshenitsina δεν ήταν φυσιολογική, μακρά, υγιής, αντίθετα, επιτάχυνε τη μετάβαση του Oblomov από τον ύπνο στον καναπέ στον αιώνιο ύπνο - θάνατο.
Διαβάζοντας το μυθιστόρημα, θέτεις άθελά σου το ερώτημα: γιατί όλοι ελκύονται τόσο πολύ από τον Oblomov; Είναι προφανές ότι ο καθένας από τους ήρωες βρίσκει μέσα του ένα κομμάτι καλοσύνης, αγνότητας, αποκάλυψης - όλα όσα τόσο λείπουν από τους ανθρώπους. Όλοι, ξεκινώντας από τον Volkov και τελειώνοντας με την Agafya Matveevna, έψαξαν και, το πιο σημαντικό, βρήκαν αυτό που χρειάζονταν για τον εαυτό τους, για την καρδιά, την ψυχή τους. Αλλά ο Oblomov δεν ανήκε πουθενά, δεν υπήρχε τέτοιο άτομο που θα έκανε πραγματικά τον ήρωα ευτυχισμένο. Και το πρόβλημα δεν βρίσκεται στους ανθρώπους γύρω του, αλλά στον εαυτό του.
Ο Goncharov στο μυθιστόρημά του έδειξε διαφορετικούς τύπους ανθρώπων, όλοι τους πέρασαν πριν από τον Oblomov. Ο συγγραφέας μας έδειξε ότι ο Ilya Ilyich δεν έχει θέση σε αυτή τη ζωή, όπως ο Onegin και ο Pechorin.
http://www.
Ενότητες: Βιβλιογραφία
Αρκεί να μείνει τουλάχιστον ένας Ρώσος - μέχρι τότε
Ο Ομπλόμοφ θα τον θυμούνται.
ΕΙΝΑΙ. Τουργκένεφ.
Η ιστορία της ανθρώπινης ψυχής είναι ίσως πιο περίεργη
και όχι πιο χρήσιμη από την ιστορία ενός ολόκληρου λαού.
M.Yu. Λέρμοντοφ.
Μεταξύ των έργων του I.A. Goncharov: "Fregate "Pallada", "Cliff", "Ordinary History" - μυθιστόρημα «Ομπλόμοφ»κατέχει ξεχωριστή θέση, είναι ο πιο διάσημος. Το έργο γράφτηκε το 1859, αρκετά χρόνια πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας, επομένως η ιστορία του ήρωα αντικατοπτρίζει τη σύγκρουση που προκλήθηκε από το γεγονός ότι οι ευγενείς έπαψαν να είναι η προηγμένη τάξη και έχασαν σημαντικό μέροςστην κοινωνική ανάπτυξη. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του μυθιστορήματος είναι ότι ο I. Goncharov, για πρώτη φορά στη ρωσική λογοτεχνία, εξέτασε τη ζωή ενός ανθρώπου «από την κούνια μέχρι τον τάφο». Η ζωή του, ο ίδιος, είναι το κύριο θέμα του έργου, γι 'αυτό ονομάζεται "Oblomov", αν και στην ιστορία της ρωσικής λογοτεχνίας δεν ονομάζονται πολλά έργα Κύριος χαρακτήρας. Το επώνυμό του ανήκει στην κατηγορία των «ομιλητών», γιατί « θραύσμα εξαθλίωσης τοκετού», μας θυμίζει το όνομα Ilya επικός ήρωας, ο οποίος έμεινε στη σόμπα μέχρι τα 33 του χρόνια, αλλά γνωρίζουμε ότι αργότερα ο Ilya Muromets έκανε τόσες πολλές καλές πράξεις που είναι ακόμα ζωντανός στη μνήμη των ανθρώπων. Και ο ήρωάς μας δεν σηκώθηκε ποτέ από τον καναπέ (όταν συναντάμε τον Oblomov, είναι 32–33 ετών, αλλά τίποτα δεν αλλάζει στη ζωή του). Επιπλέον, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε την τεχνική της επανάληψης του ονόματος και του πατρώνυμου: Ilya Ilyich. Αυτό τονίζει ότι ο γιος επαναλαμβάνει τη μοίρα του πατέρα του, η ζωή συνεχίζεται ως συνήθως.
Μόλις κυκλοφόρησε το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov, οι Ρώσοι κριτικοί έγραψαν τον ήρωά του στην κατηγορία των «περιττών» ανθρώπων, όπου ο Chatsky, ο Onegin και ο Pechorin ήταν ήδη «καταχωρημένος». Η λογοτεχνία του 19ου αιώνα περιέγραψε κυρίως τη μοίρα των ηττημένων, προφανώς, δεν υπήρχαν πολλοί από αυτούς μεταξύ των ευγενών, ήταν έκπληξη, και έγραψαν γι 'αυτό. Οι Ρώσοι συγγραφείς του 19ου αιώνα προσπάθησαν να καταλάβουν πώς όλα ήταν έτοιμα (σε μια εποχή που οι ήρωες Δυτική λογοτεχνίαχτίζουν τη ζωή τους ως αγώνα για επιβίωση, για υλική ευημερία), οι Ρώσοι ήρωες - οι ευγενείς αποδείχθηκαν χαμένοι και ταυτόχρονα ήταν πολύ πλούσιοι άνθρωποι, για παράδειγμα, ο Onegin - " κληρονόμος όλων των συγγενών του" Ή, στην πραγματικότητα, " τα χρήματα δεν μπορούν να αγοράσουν την ευτυχία"; Οι Ρώσοι ήρωες και τα ρωσικά έργα εξακολουθούν να προκαλούν το ενδιαφέρον των ξένων αναγνωστών, συμπεριλαμβανομένων των μαθητών, προσπαθούν να τα καταλάβουν. Τι είναι ενδιαφέρον για τους μαθητές της δέκατης τάξης; Στο τέλος της χρονιάς, πραγματοποιήθηκε έρευνα για να διαπιστωθεί ποιο έργο από τα βιβλία που είχαμε διαβάσει φαινόταν το πιο ενδιαφέρον. Οι περισσότεροι μαθητές της δέκατης τάξης ονόμασαν το μυθιστόρημα του Goncharov "Oblomov" και σύμφωνα με το πρόγραμμα μελετάται επισκόπηση, κατά τη διάρκεια πολλών μαθημάτων.
Τι θα μπορούσε να είναι ενδιαφέρον για έναν καναπέ πατάτα; Όταν προφέρεται το όνομα Ilya Oblomov, εμφανίζονται σημαντικές προσθήκες στη φαντασία: ένας καναπές και μια ρόμπα, που, σαν σκλάβος, υπάκουαν στην κίνηση του σώματος. Ας ακολουθήσουμε τον συγγραφέα και ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στα χαρακτηριστικά του προσώπου του ήρωά του. " Ήταν ένας άντρας ... ευχάριστης εμφάνισης, με σκούρα γκρίζα μάτια που τριγυρνούσαν ανέμελα στους τοίχους, στο ταβάνι, με εκείνη την αόριστη στοχαστικότητα που δείχνει ότι τίποτα δεν τον απασχολεί, τίποτα δεν τον ανησυχεί. Η ανεμελιά πέρασε από το πρόσωπο στις πόζες όλου του σώματος, ακόμα και στις πτυχές της ρόμπας.…Χρώμα Το πρόσωπο του Ίλια Ίλιτς δεν ήταν ούτε κατακόκκινο, ούτε σκοτεινό, ούτε θετικά χλωμό, αλλά αδιάφορο... Αν ένα σύννεφο ανησυχίας ξεπερνούσε το πρόσωπό του από την ψυχή, το βλέμμα του γινόταν ομιχλώδες...»Αλλά σε ολόκληρη την εμφάνιση του Oblomov, «η ψυχή έλαμψε ανοιχτά και καθαρά». Αυτή η φωτεινή ψυχή κατακτά τις καρδιές δύο γυναικών: της Olga Ilyinskaya και της Agafya Matveevna Pshenitsina. Το φως της ψυχής του προσελκύει επίσης τον Αντρέι Στολτς, ο οποίος, έχοντας ταξιδέψει σε όλη την Ευρώπη, έρχεται ειδικά να καθίσει στον φαρδύ καναπέ του Ομπλόμοφ και να ηρεμήσει την ψυχή του σε συνομιλία μαζί του. Δεν υπήρξε ποτέ ήρωας στη ρωσική λογοτεχνία που να μην αφήνει τον καναπέ για έντεκα κεφάλαια. Μόνο η άφιξη του Stolz τον σηκώνει στα πόδια του.
Στα πρώτα κεφάλαια, ο συγγραφέας μας παρουσιάζει τους επισκέπτες του Oblomov, βλέπουμε ότι ο ήρωάς μας έχει πολλούς επισκέπτες. Ο Βολκόφ έτρεξε για να επιδείξει το νέο του φράκο και τη νέα του αγάπη, ήταν χαρούμενος και για τα δύο, και είναι δύσκολο να πω κάτι περισσότερο, είχε μια ολόκληρη μέρα γεμάτη επισκέψεις, και μεταξύ των επισκέψεων ήταν μια επίσκεψη στον Ομπλόμοφ. Ο Sudbinsky, ένας πρώην συνάδελφος, έρχεται να καυχηθεί για την προαγωγή του (" Γευματίζω στον υποδιοικητή”, ένας γρήγορος κερδοφόρος γάμος. Ο Πένκιν ζητάει να πάει μια βόλτα μαζί του, γιατί... πρέπει να γράψει ένα άρθρο για το πάρτι, " μαζί Θα παρατηρήσουμε, αν δεν το πρόσεξα, θα μου το έλεγες" Alekseev και Tarantiev - " δύο Οι πιο ζηλωτές επισκέπτες του Oblomov"-πήγα να τον δω" πίνετε, τρώτε, καπνίζετε καλά πούρα" Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας περιγράφει τους καλεσμένους του Oblomov στο δεύτερο κεφάλαιο, αμέσως μετά την εισαγωγή του αναγνώστη στον κύριο χαρακτήρα και τον υπηρέτη του. Συγκρίνει τον ήρωα με τους γνωστούς του και φαίνεται ότι οι συμπάθειες του συγγραφέα είναι στο πλευρό του Ilya Oblomov: στις ανθρώπινες ιδιότητές του είναι καλύτερος από τους καλεσμένους, είναι γενναιόδωρος, συγκαταβατικός και ειλικρινής. Και το γεγονός ότι δεν υπηρετεί σε κρατικό φορέα Ι.Α. Ο Γκοντσάροφ εξηγεί ότι ο ήρωάς του δεν χρειάζεται να κερδίζει το καθημερινό του ψωμί: έχει τον Ζαχάρ και άλλα τριακόσια Ζαχάρωφ”.
Ο συγγραφέας βρίσκει πολλά παράξενα και αποκρουστικά πράγματα στον ήρωά του, αλλά για κάποιο λόγο είναι δύσκολο να συμφωνήσει με την άποψη των κριτικών ότι ο Ilya Ilyich Oblomov είναι ένα «περιττό» άτομο. Πώς μπορεί κάποιος που τον αγαπούν όλοι γύρω του να είναι «περιττός»; Μετά το θάνατο του Oblomov, η Olga Ilyinskaya θα φυτέψει πασχαλιές στον τάφο του ως ένδειξη ότι τον θυμάται. Η απαρηγόρητη Agafya Matveevna έρχεται συχνά στον τάφο του. Ο γιος του Αντρέι και ο Στολτς τον θυμούνται. Γιατί όλοι αγαπούσαν τον Oblomov; Και υπήρχε κάτι για να τον αγαπήσω; Ο συγγραφέας αποκαλεί φωτεινή την ψυχή του ήρωα. Αυτό το επίθετο εμφανίζεται ξανά στο μυθιστόρημα στην περιγραφή της Oblomovka, όπου έρεε το φωτεινό ποτάμι. Μήπως το φωτεινό ποτάμι της παιδικής ηλικίας προίκισε την ψυχή του με ζεστασιά και λάμψη; Τι αγάπη αναπνέουν οι γραμμές αφιερωμένες στις παιδικές αναμνήσεις. Βλέπουμε, " πώς ο ουρανός πιέζει πιο κοντά στη γη, αγκαλιάζοντάς την με αγάπη», «η βροχή είναι σαν τα δάκρυα ενός ξαφνικά χαρούμενου ανθρώπου».Για τον ίδιο τον Oblomov, τα δάκρυα προκαλούνται από αναμνήσεις της μητέρας του. Είναι ευαίσθητος, ευγενικός, έξυπνος, αλλά εντελώς ακατάλληλος στη ζωή, δεν μπορεί να διαχειριστεί την περιουσία του, μπορεί εύκολα να εξαπατηθεί. «Γιατί είμαι έτσι;» – υποφέρει ο ίδιος ο ήρωας. Και βρίσκει την απάντηση ότι όλα φταίνε» Ομπλομοβισμός».Με αυτή τη λέξη Ilya Ilyich ονομάζει παθητικότητα, αδυναμία διαχείρισης ανδρών, αδυναμία υπολογισμού εισοδήματος από την περιουσία. Ο καναπές και η ρόμπα είναι επίσης σύμβολα " Ομπλομοβισμός" Ο A. Stolz μιλάει για αυτό πολύ ξεκάθαρα: « Ξεκίνησε με αδυναμία να φορέσω κάλτσες, αλλά κατέληξε σε αδυναμία να ζήσει».Γιατί άλλαξε τόσο πολύ, γιατί σαν παιδί περίμενε εκείνη την ώρα που όλο το χωριό αποκοιμήθηκε τον απογευματινό ύπνο, και « ήταν σαν μόνος σε όλο τον κόσμο”, “περίμενε με ανυπομονησία αυτή τη στιγμή από την οποία του ανεξάρτητη ζωή " Πώς εξηγεί ο ίδιος ο ήρωας την απροθυμία του; συμμετέχω ενεργά στη ζωή; “Ζωή: η ζωή είναι ωραία! Τι να ψάξετε εκεί; Όλοι αυτοί είναι νεκροί, άνθρωποι που κοιμούνται, αυτά τα μέλη του κόσμου και της κοινωνίας είναι χειρότερα από μένα. Τι τους οδηγεί στη ζωή; Έτσι, δεν ξαπλώνουν, αλλά τρέχουν κάθε μέρα σαν τις μύγες, πέρα δώθε, αλλά ποιο είναι το νόημα; Δεν κοιμούνται καθιστοί όλη τους τη ζωή; Γιατί φταίω περισσότερο εγώ από αυτούς που ξαπλώνω στο σπίτι; Τι γίνεται με τα νιάτα μας; Δεν κοιμάται, δεν περπατάει, δεν οδηγεί κατά μήκος του Νιέφσκι, δεν χορεύει;»
Μια πολύ ενδιαφέρουσα δήλωση του Μ.Μ. Ο Πρίσβιν σχετικά με τον Ομπλόμοφ: «...η ειρήνη του κρύβει μέσα της ένα αίτημα για την υψηλότερη αξία, για μια τέτοια δραστηριότητα, εξαιτίας της οποίας θα άξιζε να χαθεί η ειρήνη».
Ο Chatsky, ο Onegin, ο Pechorin, ο Oblomov είναι εικόνες ταλαντούχων, λαμπερών, ευφυών ανθρώπων, αλλά η μοίρα τους είναι τραγική και αυτό τους φέρνει κοντά. Για κάποιο λόγο, σε σημεία καμπής της ζωής, είναι ακριβώς αυτοί οι άνθρωποι που αποδεικνύονται περιττοί για την κοινωνία, φαίνεται να τους "στριμώχνουν", δεν χρειάζονται τη νοημοσύνη, το ταλέντο τους, δεν υπάρχει θέση για αυτούς στην κοινωνία.
Η σύγχρονη ζωή επιβεβαιώνει αυτό που κάποτε παρατήρησαν οι Α. Γκριμπογιέντοφ, Α. Πούσκιν, Μ. Λέρμοντοφ, Ι. Γκοντσάροφ. Και δεν φταίνε αυτοί που οι κριτικοί αποκαλούσαν «περιττούς» ανθρώπους τους ήρωες που επινόησαν.
Η μελέτη του μυθιστορήματος του I.A. Goncharov στη 10η τάξη είναι φυσικό, γιατί Αυτή τη στιγμή, ο έφηβος αντιμετωπίζει το πρόβλημα της επιλογής ενός μονοπατιού ζωής.
Περίληψη μαθήματος λογοτεχνίας στη 10η τάξη
Χαρακτηριστικά του κύριου χαρακτήρα και ορισμός τεχνικών δημιουργίας εικόνας
(ανάλυση έκθεσης)
Στόχοι μαθήματος:
-
Γνωστική: συνθέτουν έναν χαρακτηρισμό του ήρωα. ανιχνεύστε τις τεχνικές για τη δημιουργία μιας εικόνας. μέσα έκφρασης, με τη βοήθεια του οποίου δημιουργείται η εικόνα. επισημάνετε στοιχεία πλοκής χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του πρώτου κεφαλαίου ενός μυθιστορήματος.
-
Αναπτυξιακή: συγκρίνετε τις περιγραφές του πρώτου κεφαλαίου του μυθιστορήματος με πίνακες Φλαμανδών καλλιτεχνών των αρχών του 17ου αιώνα (ανάπτυξη της φανταστικής σκέψης).
-
Εκπαιδευτικό: τονίζω εθνικά χαρακτηριστικάστην εικόνα του κύριου χαρακτήρα, δίνοντας προσοχή στην τυπικότητα και τη συνάφειά τους.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
1. Επανάληψη.Θυμηθείτε τι περιλαμβάνουν τα χαρακτηριστικά ενός ήρωα (έμμεσο και άμεσο).
2. Ανάγνωση και ανάλυση του πρώτου κεφαλαίου του μυθιστορήματος «Oblomov».Αποσπάσματα, συστηματοποίησή τους.
– Τι μπορεί να σημειωθεί στο πρώτο κεφάλαιο;
- Η δεξιοτεχνία του συγγραφέα. Διαβάζουμε την πρώτη πρόταση του πρώτου κεφαλαίου: « Στην οδό Gorokhovaya, σε ένα από τα μεγάλα σπίτια, του οποίου ο πληθυσμός θα αυξανόταν κατά ένα σύνολο κομητεία, ξάπλωσε στο κρεβάτι το πρωί, στο διαμέρισμά του, ο Ilya Ilyich Oblomov».
Η πρώτη πρόταση περιέχει επτά πληροφορίες:
- Στην οδό Gorokhovaya
- σε ένα από τα μεγάλα σπίτια
- έναν πληθυσμό που θα ήταν αρκετός για μια ολόκληρη επαρχιακή πόλη
- το πρωί
- στο κρεβάτι
- στο διαμέρισμά σας
- ξαπλωμένος I.I.Oblomov
Στη δεύτερη πρόταση, ο συγγραφέας υποδεικνύει την ηλικία του Oblomov: «ένας άντρας τριάντα δύο ή τριών ετών». Είναι σύμπτωση αυτό ή όχι; Σε ηλικία τριάντα τριών ετών, ο Ιησούς άρχισε να υπηρετεί τους ανθρώπους, θυσιάστηκε, "τριάντα χρόνια και τρία χρόνια" ο Ilya Muromets κάθισε στη σόμπα, αλλά στη συνέχεια έκανε τόσες καλές πράξεις και κατορθώματα που τον θυμούνται ακόμα. Τι γίνεται με τον Oblomov;
Πορτρέτο ενός ήρωα.
Ο ίδιος ο συγγραφέας δίνει μια περιγραφή του πορτρέτου του ήρωά του, δεν εμπιστεύεται τα μάτια κανενός. Το πορτρέτο χρησιμοποιεί πολλά εκφραστικά μέσα. Αυτά είναι απροσδόκητα επίθετα: χροιά αδιάφορος, αβέβαιοςπροσοχή, κρύοΟ άνθρωπος. Αυτές είναι προσωποποιήσεις: με μάτια, το περπάτημα απρόσεκτακατά μήκος των τοίχων? από το πρόσωπο η ανεμελιά πέρασεσε ολόσωμες στάσεις. ούτε κούραση ούτε πλήξη δεν μπορούσεούτε για ένα λεπτό οδηγα μακριααπαλότητα από το πρόσωπο. Ο συγγραφέας χρησιμοποίησε μεταφορές για το πορτρέτο του ήρωά του: να τρέχει στο πρόσωπό του σύννεφο ανησυχιών, άρχισε παιχνίδι αμφιβολίας. Χρησιμοποιήθηκε και η μεταφορά φυσικών φαινομένων στον άνθρωπο: το βλέμμα ήταν ομιχλώδης.
Τι ξεχωρίζει στην περιγραφή της εμφάνισης; “Πώς πήγε το κοστούμι του Oblomov στο σπίτι στα ήρεμα χαρακτηριστικά του προσώπου του και στο χαϊδεμένο κορμί του! Φορούσε μια ρόμπα, μια γνήσια ανατολίτικη ρόμπα...που σαν υπάκουος σκλάβος υπακούει στην παραμικρή κίνηση του σώματος...Παπούτσια πάνω Ήταν μακριά, μαλακά και φαρδιά. όταν εκείνος, χωρίς να κοιτάξει, κατέβασε τα πόδια του από το κρεβάτι στο πάτωμα, τότε σίγουρα έπεσε μέσα τους αμέσως" Ilya Ilyich Oblomov " αγαπούσε το χώρο και την ελευθερία”.
Ας δούμε το εσωτερικό.Αμέσως προκύπτει το ερώτημα: γιατί το ίδιο δωμάτιο χρησίμευε ως υπνοδωμάτιο, γραφείο και αίθουσα υποδοχής;
- Για να μην καθαρίσει.
- Ο ήρωας ουσιαστικά δεν κινείται.
- Μπορούμε να το εξετάσουμε ήρεμα.
Τι ήταν στο δωμάτιο;
- Mahogany Bureau.
- Δύο καναπέδες, το πίσω μέρος του ενός καναπέ βυθίστηκε.
- Πανέμορφα παραβάν με κεντημένα πουλιά και φρούτα πρωτόγνωρα στη φύση.
- Μεταξωτές κουρτίνες, χαλιά, αρκετοί πίνακες ζωγραφικής, μπρούτζος, πορσελάνη και πολλά όμορφα μικροπράγματα.
- Άχαρες καρέκλες από μαόνι, ξεχαρβαλωμένες βιβλιοθήκες.
«Ο ίδιος ο ιδιοκτήτης, ωστόσο, κοίταξε τη διακόσμηση του γραφείου του τόσο ψύχραιμα και απροθυμία, σαν να ρωτούσε με τα μάτια του: «Ποιος τα έφερε όλα αυτά εδώ;»
Ένα χαρακτηριστικό που ξεχωρίζει στο εσωτερικό είναι ότι είναι πολύ... Λεπτομερής περιγραφή, υπάρχουν πολλές λεπτομέρειες εδώ. Ο Γκοντσάροφ αποκαλούσε τον εαυτό του συντάκτη. V.G. Ο Μπελίνσκι σημείωσε: «Παρασύρεται από την ικανότητά του να σχεδιάζει». A.V. Ο Druzhinin γράφει: «Όπως οι Φλαμανδοί, ο Goncharov είναι εθνικός, ποιητικός στις πιο μικρές λεπτομέρειες, όπως αυτοί, βάζει μπροστά στα μάτια μας ολόκληρη τη ζωή μιας δεδομένης εποχής και μιας δεδομένης κοινωνίας».
Τι κοινό έχουν οι περιγραφές του Goncharov και οι νεκρές φύσεις των Ολλανδών καλλιτεχνών; – Ακόμη και μικρές λεπτομέρειες σχεδιάζονται.
Γιατί μπορείτε να τα συγκρίνετε; – Κάθε κομμάτι εκτελείται αριστοτεχνικά.
Η επιβεβαίωση αυτού βρίσκεται στο κείμενο του πρώτου κεφαλαίου - " μεταξωτές κουρτίνες», σχέδιο σε ύφασμα «με κεντημένο με πουλιά και φρούτα πρωτόγνωρα στη φύση». «Στο τραπέζι... ένα πιάτο με μια αλατιέρα και ένα ροκανισμένο κόκαλο και ψίχουλα ψωμιού».
Ι.Α. Ο Goncharov χρησιμοποιεί πολλές λεπτομέρειες κατά την περιγραφή, επιτυγχάνοντας την αληθοφάνεια της εικόνας.
Οι πράξεις του ήρωα.
- Αν θέλει να σηκωθεί και να πλυθεί, θα έχει χρόνο μετά το τσάι, μπορείς να πιεις τσάι στο κρεβάτι, τίποτα δεν σε εμποδίζει να σκέφτεσαι ξαπλωμένος.
- Σηκώθηκε και σχεδόν σηκώθηκε, και μάλιστα άρχισε να κατεβάζει το ένα πόδι από το κρεβάτι, αλλά το σήκωσε αμέσως.
- Πέρασε περίπου ένα τέταρτο της ώρας - καλά, αρκεί να ξαπλώσεις, ήρθε η ώρα να σηκωθείς.
- «Θα διαβάσω το γράμμα και μετά θα σηκωθώ».
- «Είναι ήδη έντεκα η ώρα και δεν έχω σηκωθεί ακόμα».
- Γύρισε ανάσκελα.
- Κλήση. Ξαπλώνει και κοιτάζει με περιέργεια τις πόρτες.
Τι το ιδιαίτερο έχει η συμπεριφορά του Oblomov;– Η σκέψη είναι εξαφάνιση, η επιθυμία είναι εξαφάνιση.
Σταση ζωης.
Εάν πιστεύετε ότι ο Oblomov δεν ξέρει πώς μπορείτε να αλλάξετε ριζικά τη ζωή σας, τότε κάνετε βαθιά λάθος. Ιδού το σκεπτικό του: « Από πού να ξεκινήσετε;...περιγράψτε αναλυτικά οδηγίες στον δικηγόρο και στείλτε τον στο χωριό, υποθηκεύστε τον Oblomovka, αγοράστε γη, στείλτε ένα σχέδιο ανάπτυξης, νοικιάστε ένα διαμέρισμα, πάρτε διαβατήριο και φύγετε στο εξωτερικό για έξι μήνες, πουλήστε το περιττό λίπος, αδυνατίστε, ανανεώστε την ψυχή σας με το αέρα που κάποτε ονειρευόσουν με έναν φίλο, ζήσε χωρίς ρόμπα, χωρίς Ζαχάρ, φόρεσε κάλτσες και βγάλε τις μπότες σου, κοιμήσου μόνο το βράδυ, πήγαινε εκεί που πάνε όλοι, μετά... μετά εγκαταστάσου στην Ομπλόμοβκα, μάθε τι είναι η σπορά και το αλώνισμα, γιατί ο άνθρωπος είναι φτωχός και πλούσιος, πήγαινε στο χωράφι, πήγαινε σε εκλογές...Κι έτσι σε όλη μου τη ζωή! Αντίο, ποιητικό ιδανικό της ζωής! Αυτό είναι κάποιο είδος σφυρηλάτησης, όχι ζωή. υπάρχει πάντα φλόγες, φλυαρία, ζέστη, θόρυβος... πότε να ζήσεις?”
Τι μπορείτε να πείτε για τη στάση του συγγραφέα απέναντι στον ήρωά του;Με ποιους τρόπους αποκαλύπτεται αυτό; Εδώ ξυπνάει το πρωί», και το μυαλό δεν έχει έρθει ακόμα να σώσει”. “Ωστόσο, είναι απαραίτητο να αποδώσει δικαιοσύνη στη φροντίδα του Ilya Ilyich για τις υποθέσεις του. Με βάση το πρώτο δυσάρεστο γράμμα του διευθυντή, που έλαβε πριν από αρκετά χρόνια, είχε ήδη αρχίσει να δημιουργεί στο μυαλό του ένα σχέδιο για διάφορες αλλαγές" Ο συγγραφέας κοροϊδεύει τον ήρωά του χρησιμοποιώντας την τεχνική της ειρωνείας.
- Περιγραφή (πορτρέτο, εμφάνιση, εσωτερικό).
- Εστιάστε στις λεπτομέρειες.
- Ειρωνεία.
- Συμπλήρωση μιας εικόνας με μια άλλη (ο Ζαχάρ μοιάζει με τον ιδιοκτήτη του).
- Υποδοχή εξαφάνισης.
- Προσδιορισμός τυπικών χαρακτηριστικών (ο ήρωας του Γκοντσάροφ είναι αμέσως παρόμοιος τόσο με τον Μανίλοφ όσο και με κάποιον πολύ οικείο από τη ζωή μας).
«...μια ψυχρή ομορφιά που διατηρεί τον χαρακτήρα της» (Σελίδα 96)
«Τι πρέπει να κάνει τώρα; Να πάω μπροστά ή να μείνω; Αυτή η ερώτηση του Ομπλόμοφ ήταν για εκείνον πιο βαθιά από αυτή του Άμλετ».(Σελίδα 168)
“Αυτό είναι κάποιο είδος σφυρηλάτησης, όχι ζωή. υπάρχει πάντα φλόγες, φλυαρίες, ζέστη, θόρυβος, ... όταν"
- Ο I.I Oblomov είναι ήρωας της εποχής του, αλλά και της εποχής μας. «Όσο θα μείνει τουλάχιστον ένας Ρώσος, ο Ομπλόμοφ θα θυμόμαστε» (V.G. Belinsky). Οι σκέψεις σας για αυτό το θέμα.
- Ο Oblomov «αξίζει αστείρευτη αγάπη», ο ίδιος ο δημιουργός του είναι αφοσιωμένος στον Oblomov, όλοι οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος τον λατρεύουν (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Για τι;
- Διαβάστε το δεύτερο κεφάλαιο. Συγκρίνετε τον Oblomov με τους επισκέπτες του.
- Διαβάστε την επιστολή του Oblomov προς την Olga Ilyinskaya (δεύτερο μέρος, κεφάλαιο IX, σελ. 221–223). Τι μπορεί να προστεθεί στον χαρακτηρισμό του Oblomov, αν κρίνουμε από αυτή την επιστολή;
- Καθώς διαβάζετε, σημειώστε τις φράσεις που σας αρέσουν.
Οι μαθητές της δέκατης τάξης έγραψαν τις παρακάτω φράσεις από τον Ι.Α. Γκοντσάροβα:
- “Η πονηριά είναι το ίδιο με μικρό νόμισμαπου δεν θα σας αγοράσει πολλά(Σελίδα 231)
- “Πού μπορείτε να χορτάσετε για κάθε στιγμή που κοιτάζετε γύρω σας;(Σελίδα 221)
- “Η αγάπη για τον εαυτό είναι το άλας της ζωής».(Σελίδα 166)
- “Χειμώνας, πόσο απόρθητο είναι να ζεις? (Σελίδα 168)
- «Έβγαλα ένα βιβλίο από τη γωνία και σε μια ώρα ήθελα να διαβάσω, να γράψω, να αλλάξω γνώμη όλα όσα δεν είχα διαβάσει, γράψει ή άλλαξα γνώμη εδώ και δέκα χρόνια».(Σελίδα 168)
Βιβλιογραφία:
Ι.Α. Γκοντσάροφ. Επιλεγμένα έργα – Μ.: Μυθιστόρημα, 1990 – 575 σελ. (Βιβλίο Δασκάλου).