Εκπαίδευση της «Ασημένιας Εποχής»

Το εκπαιδευτικό σύστημα στη Ρωσία στο γύρισμα του 19ου-20ου αιώνα. εξακολουθούσε να περιλαμβάνει τρία επίπεδα: δημοτικό (ενοριακά σχολεία, δημόσια σχολεία), δευτεροβάθμια (κλασικά γυμνάσια, πραγματικά και εμπορικά σχολεία) και ανώτερο σχολείο (πανεπιστήμια, ινστιτούτα). Σύμφωνα με στοιχεία του 1813, εγγράμματος μεταξύ θεμάτων Ρωσική Αυτοκρατορία(εξαιρουμένων των παιδιών κάτω των 8 ετών) ήταν κατά μέσο όρο 38-39%.

Σε μεγάλο βαθμό, η ανάπτυξη της δημόσιας εκπαίδευσης συνδέθηκε με τις δραστηριότητες του δημοκρατικού κοινού. Η πολιτική των αρχών σε αυτόν τον τομέα δεν φαίνεται συνεπής. Έτσι, το 1905, το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας υπέβαλε ένα σχέδιο νόμου «Για την εισαγωγή της καθολικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στη Ρωσική Αυτοκρατορία» προς εξέταση από τη Δεύτερη Κρατική Δούμα, αλλά αυτό το έργο δεν έλαβε ποτέ την ισχύ του νόμου.

Η αυξανόμενη ανάγκη για ειδικούς συνέβαλε στην ανάπτυξη της ανώτερης, ιδιαίτερα της τεχνικής, εκπαίδευσης. Το 1912 στη Ρωσία υπήρχαν 16 ανώτερες τεχνικές Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Μόνο ένα προστέθηκε στον προηγούμενο αριθμό πανεπιστημίων, το Σαράτοφ (1909), αλλά ο αριθμός των φοιτητών αυξήθηκε αισθητά - από 14 χιλιάδες στα μέσα. Δεκαετία 90 έως 35,3 χιλιάδες το 1907. Τα ιδιωτικά ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα έγιναν ευρέως διαδεδομένα (Volnaya μεταπτυχιακό σχολείο P.F. Lesgaft, Ψυχονευρολογικό Ινστιτούτο V.M. Bekhterev, κλπ.). Πανεπιστήμιο Shanyavsky, που λειτούργησε το 1908-18. σε βάρος του φιλελεύθερου ακτιβιστή της δημόσιας εκπαίδευσης A.L. Shanyavsky (1837-1905) και έδωσε τον μέσο όρο και ανώτερη εκπαίδευση, έπαιξε σημαντικό ρόλο στον εκδημοκρατισμό της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Το πανεπιστήμιο δεχόταν άτομα και των δύο φύλων ανεξαρτήτως εθνικότητας και πολιτικές απόψεις.

Περαιτέρω ανάπτυξη στις αρχές του 20ου αιώνα. έλαβε τριτοβάθμια εκπαίδευση γυναικεία εκπαίδευση.

Στις αρχές του 20ου αιώνα. στη Ρωσία υπήρχαν ήδη περίπου 30 ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα για γυναίκες (Γυναικείο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο στην Αγία Πετρούπολη, 1903· Ανώτερα γυναικεία γεωργικά μαθήματα στη Μόσχα υπό την ηγεσία του D.N. Pryanishnikov, 1908, κ.λπ.). Τέλος, το δικαίωμα των γυναικών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση αναγνωρίστηκε νομικά (1911).

Ταυτόχρονα με τα κυριακάτικα σχολεία, άρχισαν να λειτουργούν νέοι τύποι πολιτιστικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων για ενήλικες - μαθήματα εργασίας (για παράδειγμα, ο Prechistensky στη Μόσχα, των οποίων οι δάσκαλοι περιλάμβαναν εξαιρετικούς επιστήμονες όπως ο φυσιολόγος I.M. Sechenov, ο ιστορικός V.I. Picheta κ.λπ.), εκπαιδευτικοί εργαζόμενοι κοινωνίες και λαϊκά σπίτια - πρωτότυπα κλαμπ με βιβλιοθήκη, αίθουσα συνελεύσεων, κατάστημα τσαγιού και εμπορίου (Λιθουανικός Λαϊκός Οίκος της Κοντέσας S.V. Panina στην Αγία Πετρούπολη).

Η ανάπτυξη των περιοδικών και η έκδοση βιβλίων είχαν μεγάλη επίδραση στην εκπαίδευση. Στις αρχές του 20ου αιώνα. Εκδόθηκαν 125 νόμιμες εφημερίδες, το 1913 - περισσότερες από 1000. Εκδόθηκαν 1263 περιοδικά. Η κυκλοφορία του μαζικού λογοτεχνικού, καλλιτεχνικού και λαϊκού επιστημονικού περιοδικού «Niva» (1894-1916) μέχρι το 1900 αυξήθηκε από 9 σε 235 χιλιάδες αντίτυπα. Όσον αφορά τον αριθμό των βιβλίων που εκδόθηκαν, η Ρωσία κατέλαβε την τρίτη θέση στον κόσμο (μετά τη Γερμανία και την Ιαπωνία). Το 1913, 106,8 εκατομμύρια αντίτυπα βιβλίων εκδόθηκαν μόνο στα ρωσικά. Οι μεγαλύτεροι εκδότες βιβλίων A.S Suvorin (1835-1912) στην Αγία Πετρούπολη και I.D. Ο Sytin (1851-1934) στη Μόσχα συνέβαλε στην εισαγωγή των ανθρώπων στη λογοτεχνία δημοσιεύοντας βιβλία για προσιτές τιμές(«Φτηνή Βιβλιοθήκη» του Suvorin, «Βιβλιοθήκη για την Αυτοεκπαίδευση» του Sytin). Το 1989-1913. Στην Αγία Πετρούπολη λειτούργησε η σύμπραξη εκδόσεων βιβλίων «Knowledge», της οποίας επικεφαλής ήταν ο Μ. Γκόρκι από το 1902. Από το 1904, έχουν εκδοθεί 40 «Συλλογές της Συνεργασίας Γνώσης», συμπεριλαμβανομένων έργων των εξαιρετικών ρεαλιστών συγγραφέων M. Gorky, A.I. Kuprina, I.A Bunin, κ.λπ.

Η διαδικασία της διαφώτισης ήταν εντατική και επιτυχημένη, ο αριθμός του αναγνωστικού κοινού αυξήθηκε σταδιακά. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι το 1914. Στη Ρωσία υπήρχαν περίπου 76 χιλιάδες διαφορετικές δημόσιες βιβλιοθήκες Ένας εξίσου σημαντικός ρόλος στην ανάπτυξη του πολιτισμού έπαιξε η «ψευδαίσθηση» - ο κινηματογράφος.

εμφανίστηκε στην Αγία Πετρούπολη κυριολεκτικά ένα χρόνο μετά την εφεύρεσή του στη Γαλλία. Μέχρι το 1914 στη Ρωσία υπήρχαν ήδη 4.000 κινηματογράφοι, οι οποίοι έδειχναν όχι μόνο ξένους, αλλά και εγχώριες ζωγραφιές. Η ανάγκη για αυτά ήταν τόσο μεγάλη που μεταξύ 1908 και 1917 παρήχθησαν περισσότερες από δύο χιλιάδες νέες ταινίες μεγάλου μήκους.

Η αρχή του επαγγελματικού κινηματογράφου στη Ρωσία τέθηκε από την ταινία "Stenka Razin and the Princess" (1908, σε σκηνοθεσία V.F. Romashkov). Το 1911-1913 V.A. Ο Starevich δημιούργησε τα πρώτα τρισδιάστατα κινούμενα σχέδια στον κόσμο. Έγιναν ευρέως γνωστές ταινίες σε σκηνοθεσία B.F. Bauer, V.R. Gardina, Protazanova και άλλοι.

Επιστήμη της «Ασημένιας Εποχής»

Στο γύρισμα του XIX-XX αιώνα. Αναπτύχθηκαν νέοι τομείς της επιστήμης, συμπεριλαμβανομένης της αεροναυπηγικής. ΔΕΝ. Zhukovsky (1847-1921) - ο ιδρυτής της σύγχρονης υδρο- και αεροδυναμικής. Δημιούργησε τη θεωρία του υδάτινου σφυριού, ανακάλυψε το νόμο που καθορίζει το μέγεθος της ανυψωτικής δύναμης ενός πτερυγίου αεροσκάφους, ανέπτυξε τη θεωρία της δίνης της προπέλας κ.λπ. Ο μεγάλος Ρώσος επιστήμονας ήταν καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Μόσχας και στην Ανώτατη Τεχνική Σχολή.

Κ.Ε. Ο Tsiolkovsky (1857-1935) ανέπτυξε τα θεωρητικά θεμέλια της αεροναυπηγικής, της αεροδυναμικής και της δυναμικής των πυραύλων. Έχει πραγματοποιήσει εκτεταμένη έρευνα για τη θεωρία και το σχεδιασμό ενός εξολοκλήρου μεταλλικού αερόπλοιου. Το 1897, έχοντας κατασκευάσει μια απλή αεροδυναμική σήραγγα, μαζί με τον Ζουκόφσκι διεξήγαγε έρευνα σε αυτό για μοντέλα αερόπλοιων και πτερυγίων αεροπλάνων. Το 1898 Ο Tsiolkovsky εφηύρε τον αυτόματο πιλότο. Τέλος, ο επιστήμονας, δικαιολογώντας τη δυνατότητα διαπλανητικών πτήσεων, πρότεινε έναν αεριωθούμενο κινητήρα υγρού προωθητικού - έναν πύραυλο («Εξερεύνηση των παγκόσμιων διαστημάτων με τζετ όργανα», 1903).

Τα έργα του εξαιρετικού Ρώσου φυσικού P.N. Έπαιξε ο Λεμπέντεφ (1866-1912). μεγάλο ρόλοστην ανάπτυξη της θεωρίας της σχετικότητας, της κβαντικής θεωρίας και της αστροφυσικής. Το κύριο επίτευγμα του επιστήμονα είναι η ανακάλυψη και η μέτρηση της πίεσης του φωτός σε στερεά και αέρια. Ο Lebedev είναι επίσης ο ιδρυτής της έρευνας υπερήχων.

Η επιστημονική σημασία των έργων του μεγάλου Ρώσου επιστήμονα φυσιολόγου I.P. Η Πάβλοβα (1849-1934) είναι τόσο μεγάλη που η ιστορία της φυσιολογίας χωρίζεται σε δύο μεγάλα στάδια: προ-Παυλοβιανό και Παβλοβιανό. Ο επιστήμονας ανέπτυξε και εισήγαγε θεμελιωδώς νέες ερευνητικές μεθόδους στην επιστημονική πράξη (η μέθοδος της «χρόνιας» εμπειρίας). Η πιο σημαντική έρευνα του Pavlov σχετίζεται με τη φυσιολογία της κυκλοφορίας του αίματος και για έρευνα στον τομέα της φυσιολογίας της πέψης, ο Pavlov βραβεύτηκε ο πρώτος μεταξύ των Ρώσων επιστημόνων βραβείο Νόμπελ(1904). Δεκαετίες μεταγενέστερης εργασίας σε αυτούς τους τομείς οδήγησαν στη δημιουργία του δόγματος της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας. Ένας άλλος Ρώσος φυσιοδίφης, ο I. I. Mechnikov (1845-1916), έγινε σύντομα βραβευμένος με Νόμπελ (1908) για έρευνα στον τομέα της συγκριτικής παθολογίας, της μικροβιολογίας και της ανοσολογίας. Τα θεμέλια των νέων επιστημών (βιοχημεία, βιογεωχημεία, ραδιογεωλογία) τέθηκαν από τον V.I. Vernadsky (1863-1945). Η σημασία της επιστημονικής προνοητικότητας και μια σειρά θεμελιωδών επιστημονικά προβλήματαπου έθεσαν οι επιστήμονες στις αρχές του αιώνα, γίνεται σαφές μόλις τώρα.

Οι ανθρωπιστικές επιστήμες επηρεάστηκαν σε μεγάλο βαθμό από τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στις φυσικές επιστήμες. Ο ιδεαλισμός έχει γίνει ευρέως διαδεδομένος στη φιλοσοφία.

Η ρωσική θρησκευτική φιλοσοφία, με την αναζήτηση τρόπων συνδυασμού του υλικού και του πνευματικού, την εγκαθίδρυση μιας «νέας» θρησκευτικής συνείδησης, ήταν ίσως ο πιο σημαντικός τομέας όχι μόνο της επιστήμης, του ιδεολογικού αγώνα, αλλά και όλου του πολιτισμού.

Τα θεμέλια της θρησκευτικής και φιλοσοφικής Αναγέννησης, που σημάδεψαν « αργυρή εποχή«Ο ρωσικός πολιτισμός ιδρύθηκε από τον V.S. Solovyov (1853-1900). Γιος διάσημου ιστορικού, που μεγάλωσε μέσα στην «σκληρή και ευσεβή ατμόσφαιρα» που βασίλευε στην οικογένεια (ο παππούς του ήταν ιερέας της Μόσχας), στα χρόνια του γυμνασίου (από 14 έως 18 ετών) βίωσε, λέξεις, μια εποχή «θεωρητικής άρνησης», ένα πάθος για τον υλισμό, και πέρασε από την παιδική θρησκευτικότητα στον αθεϊσμό. Κατά τη διάρκεια των φοιτητικών του χρόνων - πρώτα, για τρία χρόνια, στις φυσικές επιστήμες, μετά στις ιστορικές και φιλολογικές σχολές του Πανεπιστημίου της Μόσχας (1889-73) και, τέλος, στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας (1873-74) - ο Solovyov, κάνοντας μια Η πολλή φιλοσοφία, καθώς και η μελέτη της θρησκευτικής και φιλοσοφικής λογοτεχνίας, γνώρισαν μια πνευματική καμπή. Ήταν εκείνη τη στιγμή που άρχισαν να διαμορφώνονται τα θεμέλια του μελλοντικού του συστήματος. Η διδασκαλία του Solovyov τροφοδοτήθηκε από πολλές ρίζες: την αναζήτηση της κοινωνικής

αλήθεια; θεολογικός ορθολογισμός και επιθυμία για νέα μορφήΧριστιανική συνείδηση; μια ασυνήθιστα οξεία αίσθηση της ιστορίας - όχι κοσμοκεντρισμός ή ανθρωποκεντρισμός, αλλά ιστορικός κεντρισμός. η ιδέα της Σοφίας και, τέλος, η ιδέα του θεάνθρωπου είναι το βασικό σημείο των κατασκευών του. «Είναι η πιο γεμάτη φωνή συγχορδία που έχει ακουστεί ποτέ στην ιστορία της φιλοσοφίας» (S.N. Bulgakov). Το σύστημά του είναι μια εμπειρία σύνθεσης θρησκείας, φιλοσοφίας και επιστήμης. «Επιπλέον, δεν είναι το χριστιανικό δόγμα που εμπλουτίζεται από αυτόν σε βάρος της φιλοσοφίας, αλλά αντίθετα, εισάγει τις χριστιανικές ιδέες στη φιλοσοφία και με αυτές εμπλουτίζει και γονιμοποιεί τη φιλοσοφική σκέψη» (V.V. Zenkovsky). Η σημασία του Solovyov είναι εξαιρετικά μεγάλη στην ιστορία της ρωσικής φιλοσοφίας. Διαθέτοντας λαμπρό λογοτεχνικό ταλέντο, έκανε φιλοσοφικά προβλήματαπροσιτός φαρδιούς κύκλουςΗ ρωσική κοινωνία, επιπλέον, έφερε τη ρωσική σκέψη σε παγκόσμιους χώρους («Φιλοσοφικές αρχές της ολοκληρωμένης γνώσης», 1877· «Ρωσική ιδέα» στα γαλλικά, 1888, στα ρωσικά - 1909· «δικαιολόγηση του καλού», 1897· «Ιστορία για τον Αντίχριστο ", 1900, κ.λπ.).

Η ρωσική θρησκευτική και φιλοσοφική Αναγέννηση, που χαρακτηρίζεται από έναν ολόκληρο αστερισμό λαμπρών στοχαστών - N.A. Berdyaev (1874-1948), S.N. Bulgakov (1871-1944), D.S. Μερεζκόφσκι (1865-1940), Σ.Ν. Trubetskoy (1862-1905) και E.N. Trubetskoy (1863-1920), G.P. Fedotov (1886-1951), P.A. Florensky (1882-1937), S.L. Ο Frank (1877-1950) και άλλοι καθόρισαν σε μεγάλο βαθμό την κατεύθυνση της ανάπτυξης του πολιτισμού, της φιλοσοφίας και της ηθικής όχι μόνο στη Ρωσία, αλλά και στη Δύση, προβλέποντας, ειδικότερα, τον υπαρξισμό. Οι μελετητές των ανθρωπιστικών επιστημών εργάστηκαν γόνιμα στον τομέα της οικονομίας, της ιστορίας και της λογοτεχνικής κριτικής (V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, V.I. Semevsky, S.A. Vengerov, A.N. Pypin, κ.λπ.). Παράλληλα, επιχειρήθηκε να εξεταστούν τα προβλήματα της φιλοσοφίας, της κοινωνιολογίας, της ιστορίας από μαρξιστική θέση (G.V. Plekhanov, V.I. Lenin, M.N. Pokrovsky κ.λπ.).

συμπέρασμα

Η Ασημένια Εποχή είχε μεγάλης σημασίαςγια την ανάπτυξη όχι μόνο του ρωσικού, αλλά και του παγκόσμιου πολιτισμού. Για πρώτη φορά, οι ηγέτες του εξέφρασαν σοβαρή ανησυχία ότι η αναδυόμενη σχέση μεταξύ πολιτισμού και πολιτισμού γινόταν επικίνδυνη και ότι η διατήρηση και η αναβίωση της πνευματικότητας ήταν επιτακτική ανάγκη.

Στη Ρωσία στις αρχές του αιώνα υπήρξε μια πραγματική πολιτιστική αναγέννηση. Μόνο όσοι έζησαν εκείνη την εποχή ξέρουν τι δημιουργική έξαρση ζήσαμε. Τι πνοή πνεύματος έχει πιάσει τις Ρωσικές ψυχές. Η Ρωσία γνώρισε μια ακμή ποίησης και φιλοσοφίας, βίωσε έντονες θρησκευτικές αναζητήσεις, μυστικιστικά και απόκρυφα συναισθήματα. Στις αρχές του αιώνα, ένας δύσκολος, συχνά επίπονος, αγώνας δόθηκε από τους ανθρώπους της Αναγέννησης ενάντια στη στενή συνείδηση ​​της παραδοσιακής διανόησης - ένας αγώνας στο όνομα της ελευθερίας της δημιουργικότητας και στο όνομα του πνεύματος. Επρόκειτο για την απελευθέρωση του πνευματικού πολιτισμού από την καταπίεση του κοινωνικού ωφελιμισμού. Ταυτόχρονα, αυτή ήταν μια επιστροφή στα δημιουργικά ύψη του πνευματικού πολιτισμού του 19ου αιώνα.

Επιπλέον, τελικά, μετά από πολλές δεκαετίες και μάλιστα αιώνες υστέρησης στον χώρο της ζωγραφικής, η Ρωσία, τις παραμονές της Οκτωβριανής Επανάστασης, πρόλαβε και σε ορισμένους τομείς ξεπέρασε την Ευρώπη. Για πρώτη φορά, ήταν η Ρωσία που άρχισε να καθορίζει την παγκόσμια μόδα όχι μόνο στη ζωγραφική, αλλά και στη λογοτεχνία και τη μουσική.

Βιβλιογραφία

Μ.Γ. Barkhin. Αρχιτεκτονική και πόλη. - Μ.: Επιστήμη, 1979

Borisova E.A., Sternin G.Yu., Ρωσική νεωτερικότητα, " Σοβιετικός καλλιτέχνης", Μ., 1990.

Kravchenko A.I. Πολιτισμολογία: Φροντιστήριογια τα πανεπιστήμια. - 8η έκδ.-Μ.: Ακαδημαϊκό έργο; Τρίξτα, 2008.

Neklyudinova M.G. Παραδόσεις και καινοτομία στη ρωσική τέχνη του τέλους του 19ου και των αρχών του 20ου αιώνα. Μ., 1991.

Ιστορία της ρωσικής και σοβιετικής τέχνης, «Γυμνάσιο», Μ., 1989. αιώνας. " Ασήμι αιώνας"Αυτή είναι μια εποχή μεταβατικής κουλτούρας. Τέτοια... μουσική (A. Scriabin). Βιβλιογραφία " ασήμι αιώνας"Για καλλιτεχνική κουλτούραΡωσία " ασήμι αιώνας"που χαρακτηρίζεται από ιδεολογική ασυνέπεια...

1. Ασήμι αιώναςστη ρωσική λογοτεχνία (2)

   Περίληψη >> Λογοτεχνία και Ρωσική γλώσσα

   XIX – αρχές ΧΧ αιώνας" Ποίηση ασήμι αιώναςμπορεί να χωριστεί σε... σε εύθετο χρόνο. ποιητές" ασήμι αιώνας"(Nikolai Gumilev) " Ασήμι αιώνας"στη ρωσική λογοτεχνία - αυτό... δημιουργήθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα αιώναςένα πραγματικό θαύμα -" ασήμι αιώνας"Ρωσική ποίηση. Ανάλυση...

2. Ασήμι αιώναςΡωσικός πολιτισμός (6)

   Περίληψη >> Πολιτισμός και τέχνη

   Οι κριτικοί τέχνης και οι ιστορικοί όπως " ασήμι αιώνας", οι εκπρόσωποι του οποίου έβαλαν στοίχημα... στη μελέτη του πολιτισμού» ασήμι αιώνας", θα πρέπει να αναδειχθούν οι κύριες πνευματικές... επιστήμες και τέχνες. Με άλλον - " ασήμι αιώνας", σε αντίθεση με το "χρυσό" του Πούσκιν ...

3. Ασήμι αιώνας

   Δοκιμή >> Ιστορία

   ... « Ασήμι αιώνας". Χαρακτηριστικά του πολιτισμού στα σύνορα αιώνες « Ασήμι αιώνας"Ο ρωσικός πολιτισμός βρέθηκε στις αρχές του αιώνα αιώνες. « Αιώνας"συνεχίζεται... ασήμι αιώνας. Στην Α. Αχμάτοβα υπάρχει στις περίφημες γραμμές: «Και ασήμιο μήνας είναι φωτεινός από πάνω ασήμι αιώνας ...

4. Ασήμι αιώναςστον ρωσικό πολιτισμό

   Περίληψη >> Πολιτισμός και τέχνη

   Οι σύγχρονοί του τον αποκαλούσαν " ασήμι αιώνας"Ρωσικός πολιτισμός. Έκφραση και τίτλος " ασήμι αιώνας"είναι ποιητικό και μεταφορικό... στην ιστορία ως " ασήμι αιώναςΡωσικός πολιτισμός». Μάθαμε ότι " ασήμι αιώνας"είχε μεγάλη σημασία...

Τέλη XIX – αρχές ΧΧ αιώνα. - μια περίοδος που έμεινε στην ιστορία ως η Αργυρή Εποχή του ρωσικού πολιτισμού. Αυτό φάνηκε πιο ξεκάθαρα στη ρωσική ποίηση, λογοτεχνία και τέχνη. Ο N.A. Berdyaev αποκάλεσε αυτή την ταχεία άνοδο σε όλους τους τομείς του πολιτισμού «Ρωσική πολιτιστική αναγέννηση».

Η κατάσταση της κοινωνίας τα τελευταία χρόνια της Ρωσικής Αυτοκρατορίας

ΣΕ τέλη XIX- αρχές 20ου αιώνα Η ανάπτυξη της Ρωσίας ήταν εξαιρετικά άνιση. Τεράστιες επιτυχίες στην ανάπτυξη της επιστήμης, της τεχνολογίας και της βιομηχανίας ήταν συνυφασμένες με την υστεροφημία και τον αναλφαβητισμό της συντριπτικής πλειοψηφίας του πληθυσμού.

Ο 20ός αιώνας χάραξε μια οξεία γραμμή μεταξύ του «παλαιού» και του «νέου» πολιτισμού. Ο Πρώτος Παγκόσμιος Πόλεμος περιέπλεξε ακόμη περισσότερο την κατάσταση.

Πολιτισμός της Ασημένιας Εποχής

Στις αρχές του 20ου αιώνα, ο κριτικός ρεαλισμός παρέμεινε η κορυφαία κατεύθυνση στη λογοτεχνία. Ταυτόχρονα, η αναζήτηση νέων μορφών οδηγεί στην εμφάνιση εντελώς νέων τάσεων.

Ρύζι. 1. Μαύρο τετράγωνο. Κ. Μάλεβιτς. 1915.

Η δημιουργική ελίτ είδε τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ως οιωνό του επικείμενου τέλους του κόσμου. Τα θέματα των παγκόσμιων κατακλυσμών, της θλίψης, της μελαγχολίας και της ματαιότητας της ζωής γίνονται δημοφιλή.

TOP 5 άρθραπου διαβάζουν μαζί με αυτό

Πολλοί ποιητές και συγγραφείς, πράγματι, προέβλεψαν πολύ εύλογα το μέλλον Εμφύλιος πόλεμοςκαι η νίκη των Μπολσεβίκων.

Ο παρακάτω πίνακας περιγράφει εν συντομία την Ασημένια Εποχή του ρωσικού πολιτισμού:

Πίνακας "Ασημένια εποχή του ρωσικού πολιτισμού"

Περιοχή πολιτισμού	Κατεύθυνση	Κορυφαίοι Εκπρόσωποι	Χαρακτηριστικά της δημιουργικότητας
Βιβλιογραφία	Κριτικός ρεαλισμός	L. N. Tolstoy, A. P. Chekhov, A. I. Kuprin.	Μια αληθινή απεικόνιση της ζωής, μια έκθεση των υπαρχόντων κοινωνικών κακών.
	Συμβολισμός	Συμβολιστές ποιητές K. D. Balmont, A. A. Blok, Andrei Bely	Σε αντίθεση με τον «χυδαίο» ρεαλισμό. Το σύνθημα είναι «τέχνη για την τέχνη».
		N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam	Το κύριο πράγμα στη δημιουργικότητα είναι η άψογη αισθητική γεύση και η ομορφιά των λέξεων
	Επαναστατική κατεύθυνση	A. M. Gorky	Αιχμηρή κριτική στο υπάρχον πολιτειακό και κοινωνικό σύστημα.
	Φουτουρισμός	V. Khlebnikov, D. Burliuk, V. Mayakovsky	Άρνηση όλων των γενικά αποδεκτών πολιτιστικές αξίες. Τολμηρά πειράματα στιχουργίας και σχηματισμού λέξεων.
	Ευκρινής απεικώνιση	S. Yesenin	Η ομορφιά των εικόνων.
Ζωγραφική		V. M. Vasnetsov, I. E. Repin, I. I. Levitan	Απεικόνιση της κοινωνικής πραγματικότητας και της καθημερινής ζωής, σκηνές από τη ρωσική ιστορία, ζωγραφική τοπίου. Η κύρια προσοχή δίνεται στις πιο μικρές λεπτομέρειες.
	Νεωτερισμός	Ομάδα «World of Art»: M. N. Benois, N. Roerich, M. Vrubel και άλλοι.	Η επιθυμία να δημιουργήσω μια εντελώς νέα τέχνη. Αναζήτηση πειραματικών μορφών έκφρασης.
	Αφαίρεση	V. Kandinsky, K. Malevich.	Πλήρης απομάκρυνση από την πραγματικότητα. Τα έργα πρέπει να γεννούν ελεύθερες ενώσεις.
	Ανάμειξη διαφορετικών στυλ	S. V. Rachmaninov, N. A. Rimsky-Korsakov, A. N. Scriabin.	Μελωδισμός, λαϊκή μελωδικότητα σε συνδυασμό με την αναζήτηση νέων μορφών.

Ρύζι. 2. Bogatyrskiy skok. V. M. Vasnetsov. 1914.

Κατά τη διάρκεια της Αργυρής Εποχής, το ρωσικό θέατρο και το μπαλέτο σημείωσαν μεγάλη επιτυχία:

• Το 1898 η Μόσχα Θέατρο Τέχνηςμε επικεφαλής τους K. S. Stanislavsky και V. I. Nemirovich-Danchenko.
• Οι «Ρωσικές εποχές» στο εξωτερικό με τη συμμετοχή των A. P. Pavlova, M. F. Kshesinskaya, M. I. Fokin έγιναν πραγματικός θρίαμβος του ρωσικού μπαλέτου.

Ρύζι. 3. Α. Π. Πάβλοβα. 1912

Η Ασημένια Εποχή στην παγκόσμια ιστορία

Η Ασημένια Εποχή είχε μεγάλη αξίαγια την ανάπτυξη του παγκόσμιου πολιτισμού. Η Ρωσία έχει αποδείξει σε όλο τον κόσμο ότι εξακολουθεί να ισχυρίζεται ότι είναι μια μεγάλη πολιτιστική δύναμη.

Ωστόσο, η εποχή της «πολιτιστικής αναγέννησης» έγινε η τελευταία κατάκτηση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας που καταρρέει. Οκτωβριανή Επανάστασηέβαλε τέλος στην Ασημένια Εποχή.

Τι μάθαμε;

Η Χρυσή Εποχή του ρωσικού πολιτισμού στα τέλη του 19ου αιώνα αντικαταστάθηκε από την Ασημένια Εποχή. Αυτή η εποχή, που διήρκεσε μέχρι τον Οκτώβριο του 1917, σημαδεύτηκε από την εμφάνιση ενός τεράστιου αριθμού ιδιοφυείς φιγούρεςπολιτισμού και τέχνης. Τα πολιτιστικά επιτεύγματα της Ασημένιας Εποχής είναι ιδιαίτερα σεβαστά σε όλο τον κόσμο.

Δοκιμή για το θέμα

Αξιολόγηση της έκθεσης

Μέση βαθμολογία: 4 . Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 769.

Το 1897 πραγματοποιήθηκε η πανρωσική απογραφή πληθυσμού. Σύμφωνα με την απογραφή, στη Ρωσία μέσο επίπεδοΤο ποσοστό αλφαβητισμού ήταν 21,1%: άνδρες - 29,3%, γυναίκες - 13,1%, περίπου το 1% του πληθυσμού είχε ανώτερη και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. ΣΕ Λύκειο, σε σχέση με το σύνολο του εγγράμματου πληθυσμού, μελέτησε μόνο το 4%. Στις αρχές του αιώνα, το εκπαιδευτικό σύστημα περιλάμβανε ακόμη τρία επίπεδα: πρωτοβάθμια (ενοριακά σχολεία, δημόσια σχολεία), δευτεροβάθμια (κλασικά γυμνάσια, πραγματικά και εμπορικά σχολεία) και ανώτερο σχολείο (πανεπιστήμια, ινστιτούτα).

Το 1905 το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας εξέδωσε σχέδιο νόμου «Περί εισαγωγής καθολικού πρωτοβάθμια εκπαίδευσηστη Ρωσική Αυτοκρατορία» για εξέταση από τη Δεύτερη Κρατική Δούμα, αλλά αυτό το έργο δεν έλαβε ποτέ τη ισχύ του νόμου. Όμως η αυξανόμενη ανάγκη για ειδικούς συνέβαλε στην ανάπτυξη της ανώτερης, ιδιαίτερα της τεχνικής, εκπαίδευσης. Το 1912, υπήρχαν 16 ανώτατα τεχνικά εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Ρωσία, εκτός από τα ιδιωτικά ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Το πανεπιστήμιο δεχόταν άτομα και των δύο φύλων, ανεξαρτήτως εθνικότητας και πολιτικών φρονημάτων. Ως εκ τούτου, ο αριθμός των μαθητών αυξήθηκε σημαντικά - από 14 χιλιάδες στα μέσα της δεκαετίας του '90 σε 35,3 χιλιάδες το 1907. Περαιτέρω ανάπτυξηέλαβε ανώτερη γυναικεία εκπαίδευση και νόμιμα το 1911 αναγνωρίστηκε το δικαίωμα των γυναικών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση.

Ταυτόχρονα με τα κυριακάτικα σχολεία, άρχισαν να λειτουργούν νέοι τύποι πολιτιστικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων για ενήλικες - εργατικά μαθήματα, εκπαιδευτικοί εργατικοί σύλλογοι και λαϊκά σπίτια - πρωτότυποι σύλλογοι με βιβλιοθήκη, αίθουσα συνελεύσεων, τεϊοποτείο και εμπορικό κατάστημα.

Η ανάπτυξη των περιοδικών και η έκδοση βιβλίων είχαν μεγάλη επίδραση στην εκπαίδευση. Τη δεκαετία του 1860 εκδόθηκαν 7 ημερήσιες εφημερίδες και λειτουργούσαν περίπου 300 τυπογραφεία. Στη δεκαετία του 1890 υπήρχαν 100 εφημερίδες και περίπου 1000 τυπογραφεία. Και το 1913 εκδόθηκαν ήδη 1263 εφημερίδες και περιοδικά και υπήρχαν περίπου 2 χιλιάδες βιβλιοπωλεία στις πόλεις.

Όσον αφορά τον αριθμό των βιβλίων που εκδόθηκαν, η Ρωσία κατέλαβε την τρίτη θέση στον κόσμο μετά τη Γερμανία και την Ιαπωνία. Το 1913, 106,8 εκατομμύρια αντίτυπα βιβλίων εκδόθηκαν μόνο στα ρωσικά. Οι μεγαλύτεροι εκδότες βιβλίων A.S. Suvorin στην Αγία Πετρούπολη και I.D. Ο Sytin στη Μόσχα συνέβαλε στην εισαγωγή των ανθρώπων στη λογοτεχνία εκδίδοντας βιβλία σε προσιτές τιμές: τη «φθηνή βιβλιοθήκη» του Suvorin και τη «βιβλιοθήκη για αυτοεκπαίδευση» του Sytin.

Η διαδικασία της διαφώτισης ήταν εντατική και επιτυχημένη και ο αριθμός του αναγνωστικού κοινού αυξήθηκε ραγδαία. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι στα τέλη του 19ου αι. ήταν περίπου 500 δημόσιες βιβλιοθήκεςκαι περίπου 3 χιλιάδες δημόσια αναγνωστήρια zemstvo, και ήδη το 1914 στη Ρωσία υπήρχαν περίπου 76 χιλιάδες διαφορετικές δημόσιες βιβλιοθήκες.

Εξίσου σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του πολιτισμού έπαιξε η «ψευδαίσθηση» - ο κινηματογράφος, που εμφανίστηκε στην Αγία Πετρούπολη κυριολεκτικά ένα χρόνο μετά την εφεύρεσή του στη Γαλλία. Μέχρι το 1914, υπήρχαν ήδη 4.000 κινηματογράφοι στη Ρωσία, που έδειχναν όχι μόνο ξένες, αλλά και εγχώριες ταινίες. Η ανάγκη τους ήταν τόσο μεγάλη που μεταξύ 1908 και 1917 γυρίστηκαν περισσότερες από δύο χιλιάδες νέες μεγάλου μήκους ταινίες. Το 1911-1913 V.A. Ο Starevich δημιούργησε τα πρώτα τρισδιάστατα κινούμενα σχέδια στον κόσμο.

1. Εκπαίδευση και διαφώτιση

Εκπαιδευτικό σύστημα στη Ρωσία σειρά XIX--XXαιώνες εξακολουθούσε να περιλαμβάνει τρία επίπεδα: δημοτικό (ενοριακά σχολεία, δημόσια σχολεία), δευτεροβάθμια (κλασικά γυμνάσια, πραγματικά και εμπορικά σχολεία) και ανώτερο σχολείο (πανεπιστήμια, ινστιτούτα). Σύμφωνα με στοιχεία του 1813, οι εγγράμματοι άνθρωποι μεταξύ των υπηκόων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας (με εξαίρεση τα παιδιά κάτω των 8 ετών) ήταν κατά μέσο όρο 38-39%.

Πολλή ανάπτυξη δημόσια εκπαίδευσησυνδεόταν με τις δραστηριότητες του δημοκρατικού κοινού. Η πολιτική των αρχών σε αυτόν τον τομέα δεν φαίνεται συνεπής. Έτσι, το 1905, το Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας υπέβαλε ένα σχέδιο νόμου «Για την εισαγωγή της καθολικής πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης στη Ρωσική Αυτοκρατορία» προς εξέταση από τη Δεύτερη Κρατική Δούμα, αλλά αυτό το έργο δεν έλαβε ποτέ την ισχύ του νόμου.

Η αυξανόμενη ανάγκη για ειδικούς συνέβαλε στην ανάπτυξη της ανώτερης, ιδιαίτερα της τεχνικής, εκπαίδευσης. Το 1912, υπήρχαν 16 ανώτατα τεχνικά εκπαιδευτικά ιδρύματα στη Ρωσία. Μόνο ένα προστέθηκε στον προηγούμενο αριθμό πανεπιστημίων, το Σαράτοφ (1909), αλλά ο αριθμός των φοιτητών αυξήθηκε αισθητά - από 14 χιλιάδες στα μέσα. Δεκαετία 90 έως 35,3 χιλιάδες το 1907. Τα ιδιωτικά ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα διαδόθηκαν ευρέως (P.F. Lesgaft Free Higher School, V.M. Bekhterev Psychoneurological Institute κ.λπ.). Πανεπιστήμιο Shanyavsky, που λειτούργησε το 1908-18. σε βάρος του φιλελεύθερου ακτιβιστή της δημόσιας εκπαίδευσης A.L. Ο Shanyavsky (1837-1905) και ο οποίος παρείχε δευτεροβάθμια και τριτοβάθμια εκπαίδευση, έπαιξε σημαντικό ρόλο στον εκδημοκρατισμό της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης. Το πανεπιστήμιο δεχόταν άτομα και των δύο φύλων, ανεξαρτήτως εθνικότητας και πολιτικών φρονημάτων.

Περαιτέρω ανάπτυξη στις αρχές του 20ου αιώνα. έλαβε τριτοβάθμια εκπαίδευση για γυναίκες. Στις αρχές του 20ου αιώνα. στη Ρωσία υπήρχαν ήδη περίπου 30 ανώτατα εκπαιδευτικά ιδρύματα για γυναίκες (Γυναικείο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο στην Αγία Πετρούπολη, 1903· Ανώτερα γυναικεία γεωργικά μαθήματα στη Μόσχα υπό την ηγεσία του D.N. Pryanishnikov, 1908, κ.λπ.). Τέλος, το δικαίωμα των γυναικών στην τριτοβάθμια εκπαίδευση αναγνωρίστηκε νομικά (1911).

Ταυτόχρονα με τα κυριακάτικα σχολεία, άρχισαν να λειτουργούν νέοι τύποι πολιτιστικών και εκπαιδευτικών ιδρυμάτων για ενήλικες - μαθήματα εργασίας (για παράδειγμα, ο Prechistensky στη Μόσχα, των οποίων οι δάσκαλοι περιλάμβαναν εξαιρετικούς επιστήμονες όπως ο φυσιολόγος I.M. Sechenov, ο ιστορικός V.I. Picheta κ.λπ.), εκπαιδευτικοί εργαζόμενοι κοινωνίες και σπίτια ανθρώπων - πρωτότυπα κλαμπ με βιβλιοθήκη, αίθουσα συνελεύσεων, κατάστημα τσαγιού και εμπορίου (Λιθουανικά σπίτι των ανθρώπωνΗ κόμισσα S.V. Panina στην Αγία Πετρούπολη).

Η ανάπτυξη των περιοδικών και η έκδοση βιβλίων είχαν μεγάλη επίδραση στην εκπαίδευση. Στις αρχές του 20ου αιώνα. Εκδόθηκαν 125 νόμιμες εφημερίδες, το 1913 - περισσότερες από 1000. Εκδόθηκαν 1263 περιοδικά. Η κυκλοφορία του μαζικού λογοτεχνικού, καλλιτεχνικού και λαϊκού επιστημονικού περιοδικού «Niva» (1894-1916) μέχρι το 1900 αυξήθηκε από 9 σε 235 χιλιάδες αντίτυπα. Όσον αφορά τον αριθμό των βιβλίων που εκδόθηκαν, η Ρωσία κατέλαβε την τρίτη θέση στον κόσμο (μετά τη Γερμανία και την Ιαπωνία). Το 1913, 106,8 εκατομμύρια αντίτυπα βιβλίων εκδόθηκαν μόνο στα ρωσικά.

Οι μεγαλύτεροι εκδότες βιβλίων A.S Suvorin (1835--1912) στην Αγία Πετρούπολη και I.D. Ο Sytin (1851-1934) στη Μόσχα συνέβαλε στην εισαγωγή των ανθρώπων στη λογοτεχνία εκδίδοντας βιβλία σε προσιτές τιμές («Φτηνή Βιβλιοθήκη» του Suvorin, «Βιβλιοθήκη για την Αυτοεκπαίδευση» του Sytin). Το 1989--1913. Στην Αγία Πετρούπολη λειτούργησε η σύμπραξη εκδόσεων βιβλίων «Knowledge», της οποίας επικεφαλής ήταν ο Μ. Γκόρκι από το 1902. Από το 1904, έχουν εκδοθεί 40 «Συλλογές της Συνεργασίας Γνώσης», συμπεριλαμβανομένων έργων των εξαιρετικών ρεαλιστών συγγραφέων M. Gorky, A.I. Kuprina, I.A Bunin, κ.λπ.

Η διαδικασία της διαφώτισης ήταν εντατική και επιτυχημένη, ο αριθμός του αναγνωστικού κοινού αυξήθηκε σταδιακά. Αυτό αποδεικνύεται από το γεγονός ότι το 1914 υπήρχαν περίπου 76 χιλιάδες διαφορετικές δημόσιες βιβλιοθήκες στη Ρωσία.

Εξίσου σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη του πολιτισμού έπαιξε η «ψευδαίσθηση» - ο κινηματογράφος, που εμφανίστηκε στην Αγία Πετρούπολη κυριολεκτικά ένα χρόνο μετά την εφεύρεσή του στη Γαλλία. Μέχρι το 1914 Η Ρωσία είχε ήδη 4.000 κινηματογράφους, οι οποίοι έδειχναν όχι μόνο ξένες αλλά και εγχώριες ταινίες. Η ανάγκη τους ήταν τόσο μεγάλη που μεταξύ 1908 και 1917 γυρίστηκαν περισσότερες από δύο χιλιάδες νέες μεγάλου μήκους ταινίες. Η αρχή του επαγγελματικού κινηματογράφου στη Ρωσία τέθηκε από την ταινία "Stenka Razin and the Princess" (1908, σε σκηνοθεσία V.F. Romashkov). Το 1911--1913. V.A. Ο Starevich δημιούργησε τα πρώτα τρισδιάστατα κινούμενα σχέδια στον κόσμο. Έγιναν ευρέως γνωστές ταινίες σε σκηνοθεσία B.F. Bauer, V.R. Gardina, Protazanova και άλλοι.

«Ασημένια εποχή» του ρωσικού πολιτισμού

Η διαδικασία εκσυγχρονισμού περιλάμβανε όχι μόνο θεμελιώδεις αλλαγές στην κοινωνικοοικονομική και πολιτική σφαίρα, αλλά και σημαντική αύξηση του γραμματισμού και του μορφωτικού επιπέδου του πληθυσμού. Προς τιμή της κυβέρνησης...

Πρότυπα ανάπτυξης του σύγχρονου πολιτισμού

Ο XYIII αιώνας στη Ρωσία, ή ο «αιώνας του ρωσικού διαφωτισμού», είναι μια περίοδος στην ανάπτυξη του ρωσικού πολιτισμού, που σήμαινε μια σταδιακή μετάβαση από τον αρχαίο ρωσικό πολιτισμό στον πολιτισμό της σύγχρονης εποχής (ρωσική κλασική XIX πολιτισμόςαιώνες)...

Αντιπροσωπεύεται από τα ονόματα του Βολταίρου, του Ζαν Ζακ Ρουσό, του Ντενί Ντιντερό, του Σαρλ Λουί Μοντεσκιέ, του Πωλ Ανρί Χόλμπαχ και άλλων. Στη Γαλλία, οι διαφωτιστές ήταν ένα είδος «αποστάτη».

Δυτικοευρωπαϊκό πολιτισμόΔιαφώτιση

Ο Ρουσσώ ήταν ένας από αυτούς που προετοιμάστηκαν πνευματικά Γαλλική επανάσταση. Είχε τεράστια επιρροή στη σύγχρονη πνευματική ιστορία της Ευρώπης από την άποψη του κρατικού δικαίου, της παιδείας και της κριτικής του πολιτισμού...

Δυτικοευρωπαϊκή κουλτούρα του Διαφωτισμού

Ρωσικός Διαφωτισμόςκληρονόμησε τα προβλήματα του Ευρωπαϊκού Διαφωτισμού, αλλά τον κατανόησε και τον ανέπτυξε με έναν εντελώς πρωτότυπο τρόπο, στο πλαίσιο της ιστορικής κατάστασης που αναπτύχθηκε στο Ρωσική κοινωνίαεκείνη την ώρα...

Ιστορία του παλιού ρωσικού πολιτισμού

Γραφή Ανατολικοί Σλάβοι, όπως και άλλες εκδηλώσεις πολιτισμού, προέκυψαν από τις ανάγκες κοινωνική ανάπτυξηστην εποχή της διαμόρφωσης των φεουδαρχικών σχέσεων και της συγκρότησης του κράτους...

Ο πολιτισμός στην εποχή του Διαφωτισμού

Ο πολιτισμός στην εποχή του Διαφωτισμού

Αλλά η αιωνόβια πορεία ανάπτυξης της Ρωσίας διέφερε από πολλές απόψεις από την ευρωπαϊκή, και οι σπόροι του Διαφωτισμού, έχοντας πέσει στο ρωσικό έδαφος, απέφεραν διαφορετικούς καρπούς από ό,τι στη Δύση. Στο δεύτερο μισό του 18ου αιώνα, η Γαλλία ήταν ήδη στα πρόθυρα μιας μεγάλης επανάστασης...

Πολιτισμός αρχαία Ρωσία

Η γραφή υπήρχε στη Ρωσία ακόμη και στην προχριστιανική περίοδο. Αναφορές για «χαρακτηριστικά και κοψίματα» έχουν διατηρηθεί στον μύθο «Περί Πισμενέχ» (η αλλαγή του 9ου-10ου αιώνα). Ο συγγραφέας, ένας μοναχός Khrabr, σημείωσε ότι οι ειδωλολάτρες Σλάβοι χρησιμοποιούν εικονογραφικά σημάδια...

Πολιτισμός και εκπαίδευση της Ρωσίας στο πρώτο τέταρτο του 18ου αιώνα

Για πρώτη φορά υπό τον Πέτρο 1, η εκπαίδευση έγινε κρατική πολιτική, αφού χρειάζονταν μορφωμένοι άνθρωποι για να εφαρμόσουν τις μεταρρυθμίσεις που σχεδίαζε. Ένα από τα μεγαλύτερα επιτεύγματα του Πέτρου Α ήταν ότι ανάγκασε Ρωσική αριστοκρατίαμελέτη...

Ο πολιτισμός της ρωσικής στο εξωτερικό

Οι Ρώσοι μετανάστες των μεταεπαναστατικών ιερέων έκαναν ό,τι ήταν δυνατό για να διατηρήσουν τη ρωσική κουλτούρα, να εκπαιδεύσουν νεότερη γενιάστο πνεύμα των ρωσικών εθνικών παραδόσεων...

Η άνθηση του ρωσικού πολιτισμού τον 18ο αιώνα.

Η επίμονη ανάγκη για ειδικούς, που το εκκλησιαστικό σχολείο δεν μπορούσε να προσφέρει, οδηγεί στη δημιουργία κοσμικής εκπαίδευσης. Ο Πέτρος Α ανάγκασε τους Ρώσους ευγενείς να σπουδάσουν. Και αυτό είναι το μεγαλύτερο επίτευγμά του...

Ρωσία και Ευρώπη στον 18ο αιώνα: σχέση και αλληλεπίδραση πολιτισμών

Στα όρια του 19ου αιώνα. στη Ρωσία υπήρχαν 550 εκπαιδευτικά ιδρύματα και 62 χιλιάδες μαθητές. Αυτά τα στοιχεία δείχνουν την άνοδο του αλφαβητισμού στη Ρωσία και ταυτόχρονα την υστέρησή του σε σύγκριση με Δυτική Ευρώπη: στην Αγγλία σε τέλη XVIII V...

Πετρούπολη του δεύτερου μισού του 18ου αιώνα. Ρωσικός Διαφωτισμός

Ο Διαφωτισμός είναι ουσιαστικά ένας ορθολογιστικός τύπος πολιτισμού. Αυτό δεν έρχεται καθόλου σε αντίθεση με αυτό που συμβαίνει και στη Γαλλία και στην Αγγλία...

Αργυρή εποχή του ρωσικού πολιτισμού

Το 1897 πραγματοποιήθηκε η πανρωσική απογραφή πληθυσμού. Σύμφωνα με την απογραφή, στη Ρωσία το μέσο ποσοστό αλφαβητισμού ήταν 21,1%: άνδρες - 29,3%, γυναίκες - 13,1%, περίπου το 1% του πληθυσμού είχε ανώτερη και δευτεροβάθμια εκπαίδευση. Στο γυμνάσιο...