Πίνακες από σύγχρονους καλλιτέχνες του κόσμου. Σύγχρονη επιστημονική εικόνα του κόσμου Τρισδιάστατα γραφικά στην τέχνη του 21ου αιώνα

Σύγχρονη τέχνη ονομάζεται συνήθως όλα τα είδη καλλιτεχνικές κινήσεις, που αναπτύχθηκε στα τέλη του 20ου αιώνα. ΣΕ μεταπολεμική περίοδοςήταν ένα είδος διεξόδου που έμαθε ξανά τους ανθρώπους να ονειρεύονται και να επινοούν νέες πραγματικότητες της ζωής.

Κουρασμένοι από τα δεσμά των σκληρών κανόνων του παρελθόντος, νέοι καλλιτέχνες αποφάσισαν να σπάσουν τα παλιά καλλιτεχνικά πρότυπα. Επιδίωξαν να δημιουργήσουν νέες, άγνωστες μέχρι τώρα πρακτικές. Σε αντίθεση με τον μοντερνισμό, στράφηκαν σε νέους τρόπους αποκάλυψης των ιστοριών τους. Ο καλλιτέχνης και η ιδέα πίσω από τη δημιουργία του έχουν γίνει πολύ πιο σημαντικά από το αποτέλεσμα της ίδιας της δημιουργικής δραστηριότητας. Η επιθυμία να απομακρυνθούμε από το καθιερωμένο πλαίσιο οδήγησε στην εμφάνιση νέων ειδών.

Άρχισαν να δημιουργούνται διαφωνίες μεταξύ των καλλιτεχνών για την έννοια της τέχνης και τους τρόπους έκφρασής της. Τι είναι η τέχνη; Με ποια μέσα μπορεί κανείς να επιτύχει γνήσια τέχνη; Οι ιδεολογιστές και οι μινιμαλιστές βρήκαν την απάντηση μόνοι τους στη φράση: «Αν η τέχνη μπορεί να είναι τα πάντα, τότε δεν μπορεί να είναι τίποτα». Για αυτούς, μια απομάκρυνση από τα συνηθισμένα εικαστικές τέχνεςείχε ως αποτέλεσμα διάφορες εκδηλώσεις, εκδηλώσεις και παραστάσεις. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα σύγχρονη τέχνηστον 21ο αιώνα; Για αυτό θα μιλήσουμε στο άρθρο.

Τα τρισδιάστατα γραφικά στην τέχνη του 21ου αιώνα

Η τέχνη του 21ου αιώνα είναι διάσημη στα τρισδιάστατα γραφικά. Με την ανάπτυξη της τεχνολογίας των υπολογιστών, οι καλλιτέχνες έχουν πρόσβαση σε νέα μέσα δημιουργίας της τέχνης τους. Η ουσία των τρισδιάστατων γραφικών είναι η δημιουργία εικόνων μοντελοποιώντας αντικείμενα σε τρισδιάστατο χώρο. Εάν λάβετε υπόψη τις περισσότερες μορφές σύγχρονης τέχνης του 21ου αιώνα, η δημιουργία τρισδιάστατων εικόνων φαίνεται να είναι η πιο παραδοσιακή. Τα τρισδιάστατα γραφικά έχουν πολλές πλευρές, με την πραγματική έννοια της λέξης. Χρησιμοποιείται για τη δημιουργία προγραμμάτων, παιχνιδιών, εικόνων και βίντεο σε υπολογιστή. Αλλά φαίνεται και ακριβώς κάτω από τα πόδια σου - στην άσφαλτο.

3D γραφικάμετακόμισε στους δρόμους πριν από αρκετές δεκαετίες και έκτοτε παραμένει μια από τις σημαντικότερες μορφές τέχνης του δρόμου. Πολλοί καλλιτέχνες ζωγραφίζουν τρισδιάστατες εικόνες στους «πίνακες» τους που μπορούν να εκπλήξουν με τον ρεαλισμό τους. Ο Edgar Müller, ο Eduardo Rolero, ο Kurt Wenner και πολλοί άλλοι σύγχρονοι καλλιτέχνες δημιουργούν σήμερα τέχνη που μπορεί να εκπλήξει τον καθένα.

street art του 21ου αιώνα

Παλαιότερα, το επάγγελμα ήταν η μοίρα των πλουσίων. Για αιώνες ήταν καλυμμένο με τα τείχη ειδικών ιδρυμάτων, όπου απαγορεύτηκε η πρόσβαση σε αμύητους. Προφανώς, η τεράστια δύναμή του δεν θα μπορούσε να μείνει για πάντα μέσα στα βουλωμένα κτίρια. Τότε ήταν που βγήκε στους γκρίζους σκοτεινούς δρόμους. Επέλεξε να αλλάξει την ιστορία μας για πάντα. Αν και στην αρχή όλα δεν ήταν τόσο απλά.

Δεν ήταν όλοι ευχαριστημένοι με τη γέννησή του. Πολλοί το θεώρησαν συνέπεια κακή εμπειρία. Κάποιοι μάλιστα αρνήθηκαν να δώσουν σημασία στην ύπαρξή του. Εν τω μεταξύ, το πνευματικό τέκνο συνέχισε να αναπτύσσεται και να αναπτύσσεται.

Οι καλλιτέχνες του δρόμου αντιμετώπισαν δυσκολίες στην πορεία. Παρά την ποικιλομορφία των μορφών της, η τέχνη του δρόμου ήταν μερικές φορές δύσκολο να διακριθεί από τον βανδαλισμό.

Όλα ξεκίνησαν τη δεκαετία του '70 του περασμένου αιώνα στη Νέα Υόρκη. Εκείνη την εποχή, η τέχνη του δρόμου ήταν στα σπάργανα. Και ο Julio 204 και ο Taki 183 τον κράτησαν ζωντανό διαφορετικούς τόπουςτην περιοχή σας και στη συνέχεια επεκτείνοντας την περιοχή διανομής. Άλλα παιδιά αποφάσισαν να τους ανταγωνιστούν. Εδώ ξεκίνησε η διασκέδαση. Ο ενθουσιασμός και η επιθυμία για επίδειξη οδήγησαν σε μια μάχη δημιουργικότητας. Όλοι ήταν πρόθυμοι να ανακαλύψουν για τον εαυτό τους και τους άλλους έναν πιο πρωτότυπο τρόπο για να αφήσουν το στίγμα τους.

Το 1981, η τέχνη του δρόμου κατάφερε να διασχίσει τον ωκεανό. Ο καλλιτέχνης του δρόμου από τη Γαλλία BlekleRat τον βοήθησε σε αυτό. Θεωρείται ένας από τους πρώτους καλλιτέχνες γκράφιτι στο Παρίσι. Τον αποκαλούν και πατέρα του στένσιλ γκράφιτι. Το χαρακτηριστικό άγγιγμα του είναι τα σχέδια αρουραίων, που παραπέμπουν στο όνομα του δημιουργού τους. Ο συγγραφέας παρατήρησε ότι μετά την αναδιάταξη των γραμμάτων στη λέξη rat (αρουραίος), το αποτέλεσμα είναι τέχνη (τέχνη). Ο Μπλεκ σημείωσε κάποτε: «Ο αρουραίος είναι το μόνο ελεύθερο ζώο στο Παρίσι, το οποίο εξαπλώνεται παντού, όπως και η τέχνη του δρόμου».

Ο πιο διάσημος καλλιτέχνης του δρόμου είναι ο Banksy, ο οποίος αποκαλεί τον BlekleRat τον κύριο δάσκαλό του. Τα επίκαιρα έργα αυτού του ταλαντούχου Βρετανού μπορούν να φιμώσουν οποιονδήποτε. Στα σχέδιά του που δημιούργησε με στένσιλ, εκθέτει σύγχρονη κοινωνίαμε τις κακίες του. Ο Banksy έχει ένα παραδοσιακό στυλ που του επιτρέπει να αφήνει ακόμα μεγαλύτερη εντύπωση στο κοινό. Ένα ενδιαφέρον γεγονός είναι ότι η ταυτότητα του Banksy εξακολουθεί να καλύπτεται από μυστήριο. Κανείς δεν έχει καταφέρει ακόμα να λύσει το μυστήριο της ταυτότητας του καλλιτέχνη.

Εν τω μεταξύ, η τέχνη του δρόμου κερδίζει ραγδαία δυναμική. Μόλις υποβιβάστηκε σε περιθωριακά κινήματα, η τέχνη του δρόμου έχει ανέβει στη σκηνή των δημοπρασιών. Τα έργα των καλλιτεχνών πωλούνται για φανταστικά ποσάεκείνοι που κάποτε αρνήθηκαν να μιλήσουν γι' αυτόν. Τι είναι αυτό, η ζωογόνος δύναμη της τέχνης ή των mainstream τάσεων;

Έντυπα

Σήμερα υπάρχουν αρκετές αρκετά ενδιαφέρουσες εκδηλώσεις της σύγχρονης τέχνης. Ανασκόπηση των περισσότερων ασυνήθιστα σχήματασύγχρονη τέχνη θα παρουσιαστεί στην προσοχή σας παρακάτω.

Έτοιμη

Ο όρος έτοιμος προέρχεται από τα αγγλικά, που σημαίνει «έτοιμος». Στην πραγματικότητα, ο στόχος αυτής της σκηνοθεσίας δεν είναι να δημιουργήσει τίποτα υλικό. Η κύρια ιδέα εδώ είναι ότι ανάλογα με το περιβάλλον ενός αντικειμένου, η αντίληψη ενός ατόμου για το ίδιο το αντικείμενο αλλάζει. Ιδρυτής του κινήματος είναι ο Marcel Duchamp. Το πιο διάσημο έργο του είναι το «Σιντριβάνι», το οποίο είναι ένα ουρητήριο με αυτόγραφο και ημερομηνία.

Αναμορφώσεις

Το Anamorphosis είναι μια τεχνική για τη δημιουργία εικόνων με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορούν να φαίνονται πλήρως μόνο από μια συγκεκριμένη γωνία. Ενας από επιφανείς εκπρόσωποιΑυτό το κίνημα είναι ο Γάλλος Bernard Pras. Δημιουργεί εγκαταστάσεις χρησιμοποιώντας ό,τι του έρθει στο χέρι. Χάρη στη δεξιοτεχνία του, καταφέρνει να δημιουργήσει εκπληκτικά έργα, τα οποία όμως φαίνονται μόνο από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία.

Βιολογικά υγρά στην τέχνη

Ένα από τα πιο αμφιλεγόμενα κινήματα στη σύγχρονη τέχνη του 21ου αιώνα είναι τα σχέδια ζωγραφισμένα με ανθρώπινα υγρά. Συχνά οι οπαδοί αυτής της σύγχρονης μορφής τέχνης χρησιμοποιούν αίμα και ούρα. Το χρώμα των πινάκων σε αυτή την περίπτωση παίρνει συχνά μια ζοφερή, τρομακτική εμφάνιση. Ο Hermann Nitsch, για παράδειγμα, χρησιμοποιεί αίμα και ούρα ζώων. Ο συγγραφέας εξηγεί τη χρήση τέτοιων απροσδόκητων υλικών από μια δύσκολη παιδική ηλικία κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.

Ζωγραφική του XX-XXI αιώνα

Μια σύντομη ιστορία της ζωγραφικής περιέχει πληροφορίες ότι το τέλος του 20ου αιώνα έγινε το σημείο εκκίνησης για πολλούς εμβληματικούς καλλιτέχνες της εποχής μας. Στα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια η σφαίρα γνώρισε την αναγέννησή της. Οι καλλιτέχνες προσπάθησαν να ανακαλύψουν νέες πτυχές των δυνατοτήτων τους.

σουπρεματισμός

Ο Kazimir Malevich θεωρείται ο δημιουργός του Suprematism. Όντας ο κύριος θεωρητικός, διακήρυξε τον Σουπρεματισμό ως έναν τρόπο για να καθαρίσει την τέχνη από όλα τα περιττά πράγματα. Εγκαταλείποντας τις συνήθεις μεθόδους μεταφοράς εικόνων, οι καλλιτέχνες προσπάθησαν να απελευθερώσουν την τέχνη από το εξωκαλλιτεχνικό. Το πιο σημαντικό έργο σε αυτό το είδοςχρησιμεύει ως το περίφημο «Μαύρο τετράγωνο» του Μάλεβιτς.

Pop Art

Η ποπ αρτ έχει τις ρίζες της στις ΗΠΑ. Στα μεταπολεμικά χρόνια, η κοινωνία γνώρισε παγκόσμιες αλλαγές. Οι άνθρωποι μπορούσαν πλέον να αντέξουν οικονομικά περισσότερα. Η κατανάλωση έχει γίνει το πιο σημαντικό μέρος της ζωής. Οι άνθρωποι άρχισαν να εξυψώνονται σε λατρείες και τα καταναλωτικά προϊόντα σε σύμβολα. Ο Jasper Johns, ο Andy Warhol και άλλοι οπαδοί του κινήματος προσπάθησαν να χρησιμοποιήσουν αυτά τα σύμβολα στους πίνακές τους.

Φουτουρισμός

Ο φουτουρισμός ανακαλύφθηκε το 1910. Η κύρια ιδέα αυτού του κινήματος ήταν η επιθυμία για κάτι νέο, η καταστροφή του πλαισίου του παρελθόντος. Οι καλλιτέχνες απεικόνισαν αυτή την επιθυμία χρησιμοποιώντας μια ειδική τεχνική. Οι απότομες πινελιές, οι ροές, οι συνδέσεις και οι διασταυρώσεις είναι σημάδια φουτουρισμού. Οι πιο διάσημοι εκπρόσωποι του φουτουρισμού είναι οι Marinetti, Severini, Carra.

Σύγχρονη τέχνη στη Ρωσία του 21ου αιώνα

Η σύγχρονη τέχνη στη Ρωσία (21ος αιώνας) κυλούσε ομαλά από την υπόγεια, «ανεπίσημη» τέχνη της ΕΣΣΔ. Οι νέοι καλλιτέχνες της δεκαετίας του '90 αναζητούσαν νέους τρόπους για να πραγματοποιήσουν τις καλλιτεχνικές τους φιλοδοξίες σε μια νέα χώρα. Εκείνη την εποχή γεννήθηκε ο ακτιονισμός της Μόσχας. Οι οπαδοί του αμφισβήτησαν το παρελθόν και την ιδεολογία του. Η καταστροφή των ορίων (κυριολεκτικά και μεταφορικά) κατέστησε δυνατή την απεικόνιση της στάσης νεότερη γενιάγια την κατάσταση στη χώρα. Η σύγχρονη τέχνη του 21ου αιώνα έχει γίνει εκφραστική, τρομακτική, συγκλονιστική. Το είδος από το οποίο η κοινωνία έχει αποκλειστεί για τόσο καιρό. Δράσεις του Ανατόλι Οσμόλοφσκι ("Μαγιακόφσκι - Οσμολόφσκι", "Εναντίον όλων", "Οφραγμός στην Μπολσάγια Νίκιτσκαγια"), το κίνημα "ETI" ("ΕΤΙ-κείμενο"), Ολέγκ Κουλίκ ("Το γουρουνάκι δίνει δώρα", "Τρελός σκύλος" or the Last Taboo” , που φυλάσσεται από έναν μοναχικό Κέρβερο”), ο Avdey Ter-Oganyan (“Pop Art”) άλλαξε για πάντα την ιστορία της σύγχρονης τέχνης.

Νέα γενιά

Ο Slava PTRK είναι ένας σύγχρονος καλλιτέχνης από το Αικατερινούπολη. Κάποιοι μπορεί να θυμίζουν το έργο του από τον Banksy. Ωστόσο, τα έργα του Slava περιέχουν ιδέες και συναισθήματα που είναι οικεία μόνο σε έναν Ρώσο πολίτη. Ένα από τα πιο αξιοσημείωτα έργα του είναι η καμπάνια «Land of Opportunity». Ο καλλιτέχνης δημιούργησε μια επιγραφή από πατερίτσες στο κτίριο ενός εγκαταλειμμένου νοσοκομείου στο Αικατερινούπολη. Ο Σλάβα αγόρασε δεκανίκια από κατοίκους της πόλης που κάποτε τα χρησιμοποιούσαν. Ο καλλιτέχνης ανακοίνωσε τη δράση στη σελίδα του κοινωνικό δίκτυο, προσθέτοντας έκκληση προς τους συμπολίτες.

Μουσεία Σύγχρονης Τέχνης

Ίσως κάποτε η σύγχρονη τέχνη του 21ου αιώνα να φαινόταν σαν ένα περιθωριακό μέσο, ​​αλλά σήμερα τα πάντα περισσότεροι άνθρωποιπροσπαθούν να ενταχθούν σε ένα νέο πεδίο τέχνης. Ολα περισσότερα μουσείαανοίγουν τις πόρτες τους σε νέα εκφραστικά μέσα. Η Νέα Υόρκη είναι κάτοχος ρεκόρ στο χώρο της σύγχρονης τέχνης. Υπάρχουν επίσης δύο μουσεία εδώ, τα οποία είναι από τα καλύτερα στον κόσμο.

Το πρώτο είναι το MoMA, το οποίο είναι ένα αποθετήριο πινάκων των Matisse, Dali και Warhol. Το δεύτερο είναι ένα μουσείο Η ασυνήθιστη αρχιτεκτονική του κτιρίου είναι δίπλα στα έργα του Πικάσο, του Μαρκ Σαγκάλ, του Καντίνσκι και πολλών άλλων.

Η Ευρώπη είναι επίσης διάσημη για τα υπέροχα μουσεία σύγχρονης τέχνης του 21ου αιώνα. Το Μουσείο KIASMA στο Ελσίνκι σας επιτρέπει να αγγίζετε τα αντικείμενα που εκτίθενται. Το κέντρο της γαλλικής πρωτεύουσας είναι εκπληκτικό ασυνήθιστη αρχιτεκτονικήκαι έργα σύγχρονων καλλιτεχνών. Το Stedelijkmuseum στο Άμστερνταμ φιλοξενεί τη μεγαλύτερη συλλογή έργων ζωγραφικής του Μάλεβιτς. Η πρωτεύουσα της Μεγάλης Βρετανίας έχει τεράστιο αριθμό αντικειμένων σύγχρονης τέχνης. Το Μουσείο Μοντέρνας Τέχνης της Βιέννης έχει έργα του Andy Warhol και άλλων ταλαντούχων σύγχρονων καλλιτεχνών.

Η σύγχρονη τέχνη του 21ου αιώνα (ζωγραφική) - μυστηριώδης, ακατανόητη, συναρπαστική, άλλαξε για πάντα τον φορέα ανάπτυξης όχι μόνο μιας ξεχωριστής σφαίρας, αλλά και ολόκληρης της ζωής της ανθρωπότητας. Αντικατοπτρίζει και δημιουργεί ταυτόχρονα τη νεωτερικότητα. Αλλάζει συνεχώς, η τέχνη της νεωτερικότητας επιτρέπει σε ένα άτομο που βιάζεται συνεχώς να σταματήσει για μια στιγμή. Σταματήστε να θυμάστε τα συναισθήματα που κρύβονται βαθιά μέσα σας. Σταματήστε να ανεβείτε ξανά το ρυθμό και ορμήστε στη δίνη των γεγονότων και των υποθέσεων.

Η πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα μπορεί να θεωρηθεί μια δεκαετία απραγματοποίητων ελπίδων. Τα μεγαλεπήβολα σχέδια και οι επιδιώξεις των μεγάλων δυνάμεων και των περιφερειακών φορέων απέτυχαν. Τα σχέδια των ΗΠΑ για την οικοδόμηση ενός μονοπολικού κόσμου δεν έγιναν πραγματικότητα, η ΕΕ έχει χάσει τις ελπίδες ότι η «μαλακή» Αμερική στο πρόσωπο του Μπαράκ Ομπάμα θα δώσει στην Ευρώπη την ευκαιρία να απελευθερωθεί από την αμερικανική κηδεμονία και να αναλάβει ηγετικό ρόλο στην παγκόσμια πολιτική. Η Κίνα δεν έχει πλέον την επιθυμία, ούτε καν την ικανότητα, να συμμορφωθεί με την έκκληση του Deng Xiaoping να «κρύψουμε τις δυνατότητές μας» και να «περιμένουμε μια ευκαιρία». Φαίνεται ότι αυτή η «υπόθεση» έφτασε.

Αν στα τέλη του 20ου αιώνα η Ουάσιγκτον είχε κάποιες αυταπάτες για τον αποκλειστικό παγκόσμιο έλεγχο, σήμερα οι Ηνωμένες Πολιτείες, ως η πολιτεία της υψηλότερης βαθμίδας, χάνουν τον έλεγχο των παγκόσμιων διαδικασιών και η ελίτ της μιλά με ανησυχία για τους τρόπους επιβίωσης των Αμερικανών. κοινωνία. Σε μια τέτοια κατάσταση, είναι ενδιαφέρον να παρακολουθήσουμε την εξέλιξη των απόψεων του γεωπολιτικού σχεδιαστή Ζ. Μπρεζίνσκι. Ήταν αυτός που περιέγραψε στη «Μεγάλη Σκακιέρα» και σε άλλα έργα και ομιλίες «τις απολαύσεις και το αναπόφευκτο της παγκόσμιας τάξης υπό την αιγίδα των Ηνωμένων Πολιτειών.

Στην πραγματικότητα, ο Μπρεζίνσκι πραγματοποίησε γεωπολιτικό σχεδιασμό του κόσμου προς το συμφέρον της Αμερικής ή μάλλον της αμερικανικής ελίτ. Ας θυμηθούμε τα αποσπάσματα του σχετικά με τη Ρωσία όπως: η μελλοντική παγκόσμια τάξη πραγμάτων θα οικοδομηθεί στα ερείπια της Ρωσίας, σε βάρος της Ρωσίας και εναντίον της Ρωσίας. Ο κ. Brzezinski έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην Ευρασία, καθώς είναι απολογητής της θέσης του H. McKider ότι η παγκόσμια κυριαρχία είναι δυνατή μόνο σε περίπτωση κυριαρχίας στην Ευρασία και η τελευταία είναι αδύνατη χωρίς κυριαρχία στη Ρωσία. «Η Αμερική ενδιαφέρεται να διατηρήσει και να ενισχύσει τον υπάρχοντα πλουραλισμό στον χάρτη της Ευρασίας». ... για να διασφαλιστεί «η αποτροπή της εμφάνισης ενός εχθρικού συνασπισμού, πολύ περισσότερο ενός κράτους ικανού να αμφισβητήσει... Μεσοπρόθεσμα, αυτό θα πρέπει να δώσει τη θέση του στην εμφάνιση όλο και πιο σημαντικών και στρατηγικά συμβατών εταίρων που, υπό την αμερικανική ηγεσία, θα μπορούσε να βοηθήσει στη δημιουργία ενός διευρασιατικού συστήματος ασφαλείας» ( Brzezinski Zb. The Great Chessboard. America’s Domination and Its Geostrategic Imperatives. M., International Relations, 2002. p. Σχετικά με το ποιος συνασπισμός είναι εχθρικός προς τις Ηνωμένες Πολιτείες και ποια δύναμη είναι ικανή να αμφισβητήσει μιλάμε για, νομίζω ότι ο αναγνώστης καταλαβαίνει: πρώτη η Ρωσία και η Κίνα.

Να τι λέει όμως ο ίδιος Μπρεζίνσκι στις 14 Οκτωβρίου 2011 στη Νορμανδία στην απονομή του βραβείου A. Tocqueville σε αυτόν: «Οι σημερινές Ηνωμένες Πολιτείες και ολόκληρος ο δυτικός κόσμος δεν είναι καθόλου αυτό που ήταν πριν... Το δυτικό ο κόσμος αυτή τη στιγμή βρίσκεται σε παρακμή λόγω έλλειψης βούλησης για ενότητα». («Στρατιωτική Επιθεώρηση», http://topwar.ru). Λοιπόν, μπορεί κανείς να αμφισβητήσει τη βούληση για ενότητα ως τον κύριο λόγο για την παρακμή της Δύσης, αλλά η παρακμή των ΗΠΑ και της Δύσης είναι ένα τετελεσμένο γεγονός. Αλλά δια στόματος Μπρεζίνσκι, μιλάει η προβλεπόμενη γεωπολιτική της Δύσης - όχι μια δήλωση παρακμής, αλλά ένα επικαιροποιημένο γεωπολιτικό σχέδιο της αμερικανικής και ευρωπαϊκής ελίτ, πρωτίστως των οικονομικών. Και η ουσία αυτού του έργου είναι η ίδια - η υποταγή ολόκληρης της ανθρωπότητας, μέσω της δημιουργίας μιας παγκόσμιας κυβέρνησης και της επέκτασης της Ατλαντικής Συμμαχίας σε βάρος της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Τουρκίας. Ο Μπρεζίνσκι, στις τελευταίες του δηλώσεις, αποκαλύπτει ένα μεγάλο γεωπολιτικό μυστικό: η σωτηρία της Δύσης (όπως έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές στην ιστορία) είναι αδύνατη χωρίς τη συμμετοχή της Ρωσίας. Και το δεύτερο μυστικό του Zbigniew: ο κόσμος αγωνίζεται για διπολικότητα κατά μήκος του άξονα Δύσης-Ανατολής (η φράση του είναι χαρακτηριστική: η δύναμη της Ανατολής αυξάνεται συνεχώς με φόντο την παρακμή της Δύσης). Και η Δύση χρειάζεται τη Ρωσία για να αντιμετωπίσει την Ανατολή. Αλλά η Δύση δεν είναι πλέον ένα ενιαίο σύνολο, είναι δύο διαφορετικές πολιτισμικές οντότητες σε μια κατάσταση γεωπολιτικής αντιπαράθεσης.

Κύριο θέμα

Και σε αυτή την αντιπαράθεση μεταξύ των εθνικών ελίτ, η παγκόσμια οικονομική ολιγαρχία έρχεται στο προσκήνιο με στόχο τη δημιουργία ενός ενιαίου παγκόσμιου χώρου με μια παγκόσμια κυβέρνηση υπό την εξουσία του χρήματος. Τα εθνικά κράτη χάνουν αργά αλλά σταθερά τον έλεγχο του χώρου τους. Η παγκόσμια οικονομική ολιγαρχία, που βασίζεται σε κλειστές λέσχες υπερπλούσιων και πολυεθνικών, στα χέρια των οποίων βρίσκεται η πραγματική δύναμη, καθώς και οι πολιτισμοί της Ανατολής και της Δύσης γίνονται διεθνείς παράγοντες. Φαίνεται όμως ότι η διακρατική κοινότητα είναι το κύριο θέμα των παγκόσμιων διαδικασιών: με τη βοήθεια του χρήματος και της διακυβέρνησης του δικτύου, υπαγορεύει τη βούλησή της σε κυρίαρχα κράτη. Διευθυντές παγκόσμιες διαδικασίες, οι χρηματοοικονομικές δομές εξαπλωμένες σε όλο τον κόσμο έχουν πολλά επίπεδα. Υψηλότερο επίπεδο– παγκόσμιο οικονομικό κέντρο (WFC) – (σήμερα είναι 16, τα επόμενα χρόνια θα είναι 22). Μέσο επίπεδο - διεθνικές τράπεζες (TNB) - (πάνω από 1000). Και το τελευταίο επίπεδο είναι οι εθνικές τράπεζες που συνδέονται με διακρατικά κέντρα.

Το πιο σημαντικό ζήτημα στη διαμόρφωση της γεωπολιτικής δομής του μελλοντικού κόσμου είναι η συμπεριφορά της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής ολιγαρχίας (finintern), η οποία για περισσότερο από δύο αιώνες έχει επηρεάσει ισχυρά τη διαμόρφωση του κόσμου ιστορικές διαδικασίες. Σήμερα, υπό τον έλεγχό της βρίσκονται: σημαντικό μέρος (πάνω από το 70 τοις εκατό) των παγκόσμιων νομισματικών πόρων, πολύτιμα μέταλλα και υδρογονάνθρακες. Έως και 80 τοις εκατό Τα κορυφαία μέσα ενημέρωσης στον κόσμο ελέγχονται επίσης από τα μεγαλύτερα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα και πολυεθνικές εταιρείες.

Το παγκόσμιο δίκτυο ελέγχει τις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Ρωσία, την ΕΕ και μέσω των παγκόσμιων τραπεζών προσεγγίζουν το χρηματοπιστωτικό σύστημα της ΛΔΚ προκειμένου να τεθεί ο έλεγχος στην οικονομία της. διαθέτει επίσης ένα σύστημα παγκόσμιων φορέων για τη διαχείριση των οικονομικών και πολιτικών διαδικασιών (Φόρουμ του Νταβός, G8, G20, Λέσχη Bilderberg, Παγκόσμια Τράπεζα, ΔΝΤ κ.λπ.), σκιώδεις ένοπλες και ειδικές δυνάμεις (ιδιωτικές στρατιωτικές εταιρείες, τρομοκρατικές ομάδες), παγκόσμια ναρκωτικά μαφίας με ετήσιο τζίρο περίπου 1 τρισ. δολάρια. Στην πραγματικότητα έχει στη διάθεσή της ΝΑΤΟ, ΟΑΣΕ, PACE και άλλες δομές. Η οικονομική ολιγαρχία εφαρμόζει επίμονα τη στρατηγική μιας μονοπολικής (διασπαρμένης) παγκόσμιας τάξης βασισμένης στην παντοδύναμη δύναμη του χρήματος. Η βασική βάση της διεθνούς χρηματοοικονομικής παραμένει το σύστημα χρηματοοικονομικών αποθεματικών των ΗΠΑ, οι χρηματοοικονομικοί όμιλοι των Rothschild, Rockefellers και του Βατικανού.

Είναι δύσκολο να πούμε πώς θα συμπεριφερθεί αυτό το υποκείμενο της παγκόσμιας διακυβέρνησης στη διαδικασία μιας ριζικής αναδιοργάνωσης του κόσμου. Ένα είναι ξεκάθαρο: δεν θα παραιτηθεί από τις θέσεις του χωρίς μάχη. Τα περιγράμματα της στρατηγικής του είναι ευανάγνωστα - μια παγκόσμια κυβέρνηση, η μετακίνηση χρηματοοικονομικών υποδομών στην Ανατολική Ασία, η δημιουργία ενός πλανητικού τόξου αστάθειας, η εγκαθίδρυση μιας οικονομικής δικτατορίας. Δηλαδή, η επιβεβαίωση του παγκόσμιου χρηματοοικονομικού φασισμού.

Οι ελίτ και οι κυβερνήσεις των κρατών γίνονται αντικείμενο διαχείρισης μέσω του οικονομικού ελέγχου πάνω τους, το κράτος αποικίζεται (οικονομικός αποικισμός). Στα αποικιακά κράτη, ο ρόλος της εθνικής ελίτ είναι να πραγματοποιήσει τη βούληση της παγκόσμιας ελίτ και να εφαρμόσει τους στόχους και τους στόχους που τους έχουν τεθεί. Το να είσαι «εθνική ελίτ» σήμερα σημαίνει να μην συσχετίζεσαι με τους γηγενείς ανθρώπους, αλλά να είσαι μέρος του παγκόσμιου κατεστημένου. Η ευθύνη απέναντι στην παγκόσμια ελίτ υπερβαίνει κατά πολύ την ευθύνη απέναντι στους δικούς του ανθρώπους. Αυτό σημαίνει ότι όλη η ρητορική τους για τη δημοκρατία, τις δίκαιες εκλογές και την πολιτική κυριαρχία της χώρας είναι δόλωμα για απλούς.

Αυτό σημαίνει άρνηση της δημοκρατίας ως τέτοιας, γιατί κανείς δεν εξέλεξε την παγκόσμια ελίτ. Επιλέγεται από το ένα ή το άλλο μέρος της εθνικής ελίτ οποιασδήποτε χώρας. Και τότε αυτή η «ελίτ» αναφέρεται όχι στους ανθρώπους μιας δεδομένης χώρας, αλλά στους αδελφούς της στο κουτί, στην παγκόσμια ολιγαρχία. Δεν έχουν τίποτα κοινό με τους ανθρώπους της χώρας όπου ζουν η δουλειά τους έχει τη δική της λογική και ηθική. Η «εθνική ελίτ» πρέπει να απαρνηθεί τις επιχειρηματικές και όλες τις άλλες παραγωγικές δραστηριότητες προς όφελος του δικού της κράτους και πρέπει να παρέχει ελεύθερη πρόσβαση στην παγκόσμια τοκογλυφική ​​ελίτ στον εθνικό πλούτο της χώρας όπου ζει. Η εκπλήρωση της βούλησης των παγκόσμιων χρηματοπιστωτικών κέντρων θα εξασφαλίσει μια θέση στις παγκόσμιες χρηματοοικονομικές δομές για τους εκπροσώπους των «εθνικών ολιγαρχικών ελίτ». Και η παγκόσμια ελίτ θα έχει εγγυημένα κέρδη και πλήρη έλεγχο της κυριαρχίας των κρατών. Για να επιτύχουν παγκόσμια κυριαρχία, τα παγκόσμια χρηματοπιστωτικά κέντρα θέτουν στον εαυτό τους τα ακόλουθα καθήκοντα και στάδια. Το πρώτο βήμα. – δημιουργία συστημικής κρίσης και αστάθειας στον πλανήτη. Το δεύτερο είναι η οργάνωση της πείνας και των φυσικών καταστροφών. Το τρίτο είναι η διαμόρφωση κοινής γνώμης υπέρ της παγκόσμιας διαχείριση κρίσεωνκαι τον σχηματισμό παγκόσμιας κυβέρνησης.

Για να επεκταθεί και να εμβαθύνει η επιρροή των παγκόσμιων χρηματοπιστωτικών κέντρων, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια εικόνα εχθρού στα μάτια της παγκόσμιας κοινότητας. Στο παρελθόν, αυτή ήταν η ΕΣΣΔ, σήμερα είναι η ισλαμική τρομοκρατία, η Λιβύη, η Συρία, το Ιράν και στο εγγύς μέλλον μπορεί κάλλιστα να γίνει Κίνα. Για να γίνει αυτό, θα χρειαστεί να δημιουργηθεί ένα επιθετικό αντικινεζικό τόξο γύρω από την Ουράνια Αυτοκρατορία.

Τα κέντρα πολιτισμού της παγκόσμιας δύναμης και οι στρατηγικές τους

Οι παγκόσμιοι εθνοπολιτισμικοί πολιτισμοί (περιφερειακές πολιτισμικές ενώσεις) της Ανατολής και της Δύσης εξακολουθούν να διαδραματίζουν δευτερεύοντα ρόλο στη διαμόρφωση των πλανητικών διεργασιών. Ταυτόχρονα, υπάρχει ενεργός διαμόρφωση γεωπολιτικών κέντρων εξουσίας σε πολιτιστική και πολιτισμική βάση. Τα κέντρα του πρώτου μεγέθους είναι η Βόρεια Αμερική, η Ευρώπη και η Κίνα. Υπάρχει έντονος ανταγωνισμός μεταξύ τους όχι μόνο για την ηγεσία, αλλά και για την επιβίωση. Ταυτόχρονα, η Βόρεια Αμερική και, σε μικρότερο βαθμό, η Ευρώπη χρησιμεύουν ως το «σώμα» της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής ολιγαρχίας, αλλά σε κρατικό επίπεδο διεξάγουν επίσης έναν «ήσυχο» πόλεμο για την ανεξαρτησία από την οικονομική ολιγαρχία και τις πολυεθνικές. οι ενέργειες «Καταλάβετε τη Wall Street», τη γενιά «Y» κ.λπ.) Η Ινδία, ως παγκόσμιος πολιτισμός, αποκτά δυναμικά δύναμη, αλλά εξακολουθεί να είναι το δεύτερο κλιμάκιο, όπως η Ιαπωνία, η Ρωσία και η Βραζιλία. Ο ισλαμικός κόσμος είναι κατακερματισμένος και υστερεί σε ανάπτυξη, αναζητώντας τον δικό του πολιτισμικό δρόμο. Η Λατινική Αμερική μόλις άρχισε να χτίζει πολιτισμό. Η Αφρική, με την καταστροφή του Μ. Καντάφι, δεν θα αποκτήσει την ταυτότητα και την ανεξαρτησία της στην ανάπτυξη για πολύ καιρό.

Αυτή η διαμόρφωση των παγκόσμιων δυνάμεων και η πολυκατευθυντικότητα των πράξεών τους δημιουργούν ένα σύστημα δυσεπίλυτων αντιφάσεων για όλη την ανθρωπότητα.

Α' Αντιπρόεδρος της Ακαδημίας Γεωπολιτικών Προβλημάτων, Διδάκτωρ Στρατιωτικών Επιστημών Κ.Β. Ο Sivkov στο άρθρο του «Αξιολόγηση της πιθανότητας του Παγκόσμιου Πολέμου» εντοπίζει 7 κύριες αντιφάσεις και δυσαναλογίες που προκάλεσαν την παγκόσμια συστημική κρίση του 21ου αιώνα:

Η αντίφαση μεταξύ της αύξησης της παραγωγής και της κατανάλωσης και των διαθέσιμων πόρων που είναι απαραίτητοι για την ανάπτυξη, τις δυνατότητες του οικοσυστήματος της Γης.

Δυσαναλογίες στη διανομή βιομηχανικών δυνατοτήτων και πρώτων υλών, που οδήγησαν σε σύγκρουση συμφερόντων μεταξύ των βιομηχανικών χωρών και των χωρών που προμηθεύουν πρώτες ύλες·

Η αντίφαση μεταξύ «φτωχών» αναπτυσσόμενων χωρών και «πλούσιων» βιομηχανικών χωρών.

Η αντίφαση μεταξύ εθνών, εθνικών ελίτ και διεθνικών ελίτ.

Η αντίφαση μεταξύ του όγκου της παγκόσμιας «οικονομικής φούσκας» και

Η κλίμακα του πραγματικού τομέα της παγκόσμιας οικονομίας.

Η αντίφαση μεταξύ της τεράστιας παγκόσμιας οικονομικής ισχύος της διεθνικής χρηματοπιστωτικής ελίτ και της έλλειψης πολιτικής υποκειμενικότητας.

Η αντίφαση μεταξύ της έλλειψης πνευματικότητας της «ελεύθερης αγοράς», που γεννά τη δύναμη του χρήματος, και των πνευματικών θεμελίων της ύπαρξης διαφόρων πολιτισμών, που σχηματίζουν πολιτισμικές διαφορές και γεννούν τη δύναμη των ιδεών (σε ένα βαθμό ή άλλο). (Sivkov K.V. Assessing the probability of a world war // Megalopolis Management. - M., 2009. No. 2).

Πώς προσπαθεί η Δύση να «λύσει» αυτές τις αντιφάσεις (ολιγαρχία + «εθνικές» ελίτ;

Πρώτον: μεταφορά υπό το λεγόμενο. διεθνής έλεγχος κρίσιμων φυσικών πόρων και στρατηγικών επικοινωνιών. Σε περίπτωση αντίστασης από κυρίαρχα κράτη, ξεκινούν «έγχρωμες» επαναστάσεις στα εδάφη τους, οργανώνονται «δημοκρατικά» πραξικοπήματα, κρίσεις κ.λπ. Αν όμως η ειρηνική επιλογή δεν έχει αποτέλεσμα, τότε δρομολογείται η δυναμική μέθοδος επίλυσης του προβλήματος (Γιουγκοσλαβία, Ιράκ, Λιβύη) .

Δεύτερον: επισημοποίηση των παγκόσμιων δομών διαχείρισης. Ποιος, για παράδειγμα, δημιούργησε το φόρουμ G8, G20 και Davos; Ποιος εξουσιοδότησε τις Ηνωμένες Πολιτείες να επιβάλουν διεθνείς κυρώσεις και να εφαρμόσουν διεθνή «δικαιοσύνη»; Ωστόσο, οι αποφάσεις αυτών και παρόμοιων «οργάνων» είναι στην πραγματικότητα δεσμευτικές για την παγκόσμια κοινότητα των κρατών.

Εφαρμόζονται επίσης και άλλες επιλογές, όπως, για παράδειγμα, η ανάθεση παγκόσμιων λειτουργιών στο ΝΑΤΟ.

Η Στρατηγική Αντίληψη του Οργανισμού της Βορειοατλαντικής Συνθήκης, που υιοθετήθηκε από αρχηγούς κρατών και κυβερνήσεων στη Λισαβόνα (Νοέμβριος 2010), δίνει στο ΝΑΤΟ το δικαίωμα: «να αναπτύξει αξιόπιστες στρατιωτικές δυνάμεις όπου και όταν είναι απαραίτητο για την ασφάλειά μας και να συμβάλει στην κοινή ασφάλεια στην συνεργασία με τους εταίρους μας σε όλο τον κόσμο». Ενώ ο κόσμος αλλάζει, η βασική αποστολή του ΝΑΤΟ θα παραμείνει η ίδια: να διασφαλίσει ότι η συμμαχία θα παραμείνει μια απαράμιλλη κοινότητα ελευθερίας, ειρήνης, ασφάλειας και κοινών αξιών».

Αλλά αν αφήσουμε στην άκρη τα κενά λόγια, τότε το ΝΑΤΟ δηλώνει το δίκιο στρατιωτική δύναμηελέγχουν όλο τον κόσμο. Με βάση τα γενικά αποδεκτά αξιώματα για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την καταπολέμηση της τρομοκρατίας, τη διάδοση των πυρηνικών όπλων, τα ναρκωτικά κ.λπ., αλλά στην πραγματικότητα, μετά την υιοθέτηση μιας τέτοιας έννοιας στο πρόσωπο του ΝΑΤΟ, νομιμοποιήθηκε ένα όργανο δύναμης για τη διατήρηση η δύναμη του χρήματος, η δύναμη της διεθνικής ολιγαρχίας. . Αλλά η δύναμή τους θα είναι ισχυρή όσο το δολάριο είναι ισχυρό. Όσο οι περισσότερες χώρες στον κόσμο είναι έτοιμες να διατηρήσουν τους νομισματικούς πόρους τους σε δολάρια και να πληρώσουν η μία την άλλη σε αμερικανικό νόμισμα, οι Ηνωμένες Πολιτείες και η οικονομική ολιγαρχία θα παχαίνουν και θα κυριαρχούν. Η μείωση της «επικράτειας του δολαρίου» θα οδηγήσει αναπόφευκτα στην αποδυνάμωσή της και στη μείωση της επιρροής των παραγωγών της στις παγκόσμιες διαδικασίες. Η αλλαγή της φιλοσοφίας της ανθρώπινης ζωής (περισσότερη πνευματικότητα, ηθική, ευφυΐα - λιγότερη κατανάλωση), η φροντίδα για τη φύση (αρμονία με τη φύση) θα οδηγήσει στην κατάρρευση της δύναμης του χρήματος.

Τα κύρια αντικείμενα της γεωπολιτικής αντιπαράθεσης είναι: βασικές (στρατηγικά σημαντικές) περιοχές του κόσμου, στρατηγικές επικοινωνίες, παγκόσμιοι πόροι. Η κατοχή αυτών των αντικειμένων θα καθορίσει σε μεγάλο βαθμό τη γεωπολιτική θέση των πολιτισμών και των ομάδων κρατών, τη δυναμική της ανάπτυξής τους, τον βαθμό εξωτερικής και εσωτερικής ασφάλειας και το επίπεδο κυριαρχίας.

Η κύρια σφαίρα της γεωπολιτικής πάλης στον 21ο αιώνα είναι το πολιτιστικό και πολιτισμικό περιβάλλον και η πνευματική σφαίρα. Η καταστροφή ή η απορρόφηση των παγκόσμιων πολιτισμών, αλλάζοντας την ουσία τους, είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα της Δύσης και των οικονομικών ελίτ. Για έναν ελεγχόμενο παγκόσμιο χώρο, έναν παγκόσμιο παγκόσμια θρησκείακαι αυτό διαμορφώνεται στο πρόσωπο του ιουδαιοχριστιανισμού.

Η δυναμική των πολιτισμικών διαδικασιών μας επιτρέπει να κάνουμε κάποιες προβλέψεις και συμπεράσματα. Έτσι, η αδυναμία των κρατών να αντισταθούν στις παγκόσμιες δομές της μαφίας προκαλεί, ως απάντηση, την είσοδο μεγαλύτερων κοινωνικοπολιτικών παραγόντων στην παγκόσμια σκηνή - πολιτισμών και πολιτισμικών ενώσεων. Και σε αυτή την κατάσταση, η Ρωσία έχει μια ιστορική ευκαιρία να κάνει τη μεσσιανική της συμβολή στην οικοδόμηση μιας νέας, δίκαιης παγκόσμιας τάξης.

Γεωπολιτικό σχέδιο της Ρωσίας

Οι ανατολικοί πολιτισμοί, κυρίως η Κίνα και η Ινδία, αναπτύσσονται πιο δυναμικά και παίρνουν ηγετικές θέσεις στις παγκόσμιες διαδικασίες. Μπορούν όμως να προσφέρουν στην ανθρωπότητα ένα ολοκληρωμένο παγκόσμιο έργο; Είναι απίθανο, αφού οι ίδιοι ανταγωνίζονται μεταξύ τους για πόρους, για εδάφη επιρροής. Η Ρωσία μπορεί και πρέπει να καταλήξει σε ένα τέτοιο σχέδιο με τη σιγουριά ότι θα υποστηριχθεί από τη συντριπτική πλειοψηφία των λαών του κόσμου. Γιατί αυτό θα είναι το έργο που αναμένεται από την ανθρωπότητα: μεσσιανικό στην ουσία, παγκόσμια σε εμβέλεια, με στόχο την επιβίωση και την ανάπτυξη όλων των λαών του κόσμου σε περιεχόμενο. Ένα έργο γεωπολιτικής ευφυΐας και μυαλού της ανθρωπότητας. Είναι λόγος, όχι ζωώδης πραγματισμός. Τακτικό μέλος της Ακαδημίας Γεωπολιτικών Προβλημάτων Ι.Ν. Ο Ostretsov γράφει: «Η διάνοια, προικισμένη με τις ιδιότητες του νου, είναι ικανή να δημιουργήσει κατασκευές, η πιθανότητα εμφάνισής τους μέσα στο πλαίσιο μιας καθαρά στοχαστικής διαδικασίας είναι πρακτικά μηδενική... Μόνο ο νους, αφού προκύψει, δεν μπορεί να χαθεί λόγω στο γεγονός ότι είναι ικανό να βελτιώσει τις μορφές της ύπαρξής του... Έτσι, απολύτως απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη είναι η αύξηση του πνευματικού μέρους της ανθρωπότητας». (Ostretsov I. Εισαγωγή στη φιλοσοφία της μη βίαιης ανάπτυξης. Μ., 2009, σελ. 57, 61). Για την ίδια τη Ρωσία, αυτό θα είναι ένα έργο για την αποκατάσταση της πολιτισμικής ουσίας και του μετασχηματισμού, βασισμένο όχι στον γυμνό πραγματισμό, αλλά σε λογικές αρχές και στο γεωπολιτικό δυναμικό της Πατρίδας. Διαφορετικά, εμείς, η Ρωσία, θα γίνουμε τρίτης διαλογής ασιατική χώρα (σύμφωνα με τον Μπρεζίνσκι), ή θα εγκαταλείψουμε εντελώς την ιστορική διαδικασία.

Για την ανάπτυξη και την προώθηση του ρωσικού έργου, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να συγκεντρωθεί το επιστημονικό δυναμικό της χώρας και να κυριαρχήσει η μέθοδος γεωπολιτικής ανάλυσης, γεωπολιτικής πρόβλεψης και γεωπολιτικού σχεδιασμού του κόσμου. Αυτή η μεθοδολογία κατακτήθηκε πριν από πολλά χρόνια από τους Αγγλοσάξονες, τον Στάλιν, τους Ρότσιλντ και το Βατικανό. Σήμερα, αυτή η μεθοδολογία χρησιμοποιείται επίσης από την Ακαδημία Γεωπολιτικών Προβλημάτων (Ρωσία) σε συνεργασία με άλλους κοινωνικούς επιστημονικούς οργανισμούς. Προτείνεται να βασιστεί το έργο στο γεωπολιτικό δόγμα της Ρωσίας, στο οποίο:

Να παρέχει μια αντικειμενική ανάλυση των παγκόσμιων διαδικασιών, για να αποδείξει το ανέφικτο και την καταστροφική φύση τόσο των δυτικών όσο και των μονδιαλιστικών (διεθνικών) έργων για την ανθρωπότητα.

Να εντοπίσει τις θετικές δυνατότητες του ανθρώπινου πολιτισμού, ο οποίος, με την εύλογη εφαρμογή του, είναι ικανός να συντηρήσει όλους τους λαούς του κόσμου, δίνοντας ώθηση στους ολοκληρωμένη ανάπτυξη;

Αντικατοπτρίζουν τον τύπο της πολιτισμικής δομής που επιθυμεί η Ρωσία (και ολόκληρη την ανθρωπότητα), τη γεωπολιτική διαμόρφωση του κόσμου και το σύστημα αρχών συμπεριφοράς της παγκόσμιας κοινότητας·

Δηλώνουμε τη διεκδίκηση της Ρωσίας για το ρόλο του ευρασιατικού γεωπολιτικού κέντρου και των γεωπολιτικών συμμάχων της Ρωσίας, χωρίς να κατονομάζουμε συγκεκριμένες χώρες και πολιτισμούς, αλλά περιοριζόμαστε μόνο στις αρχές του προσδιορισμού των συμμαχικών δυνάμεων και των ιδεολογικών και θρησκευτικών συστημάτων·

Να προσφέρουμε στην παγκόσμια κοινότητα το δικό μας όραμα για το περιεχόμενο και το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, τον ρόλο και τις λειτουργίες της οικονομίας και των οικονομικών ως μέσο ανάπτυξης πολιτισμού, επιστήμης, εκπαίδευσης, κοινωνικών επικοινωνιών και όχι μέσου κέρδους και υπερεμπλουτισμού.

Να προσφέρει στον κόσμο ένα σύστημα διεθνούς ασφάλειας βασισμένο στις αρχές της διαπολιτισμικής ισορροπίας δυνάμεων που ορίζονται στον επικαιροποιημένο Χάρτη του ΟΗΕ, ενθαρρύνοντας την ανάπτυξη συστημάτων συλλογικής ασφάλειας και τον αποκλεισμό της στρατιωτικής δράσης ως μέσο επίλυσης διαφορών και συγκρούσεων.

Προσφέροντας στην ανθρωπότητα ένα γεωπολιτικό έργο, η Ρωσία είναι υποχρεωμένη να αλλάξει την ουσιαστική στρατηγική της, βασισμένη και πάλι στη διανόηση και τη λογική. Συγκεκριμένα:

Αναπτύξτε τη δική σας γεωπολιτική θεωρία του 21ου αιώνα (Ρώσοι ειδικοί είναι έτοιμοι να την αναπτύξουν), όπου τα κύρια υποκείμενα των παγκόσμιων διαδικασιών δεν θα είναι μεμονωμένα κράτη, αλλά πολιτισμοί.

Ξεκινήστε το σχηματισμό μιας διαπολιτισμικής κοινότητας που αποτελείται από πολιτισμούς που διαφωνούν με την παγκόσμια τάξη του «χρυσού δισεκατομμυρίου» (Ρωσία, χώρες της ΚΑΚ, Κίνα, ισλαμικός κόσμος, Λατινική Αμερική, ορισμένες χώρες Δυτική Ευρώπηκαι Αφρική).

Να προωθήσει την ανάπτυξη διεθνών οργανισμών όπως η SCO, οι BRICS, η ASEAN και η δημιουργία αλληλεπίδρασης με τον OIC, τον Αραβικό Σύνδεσμο και τη Λατινική Αμερική·

Συνεχίστε με το σχηματισμό ενός νέου διεθνούς χρηματοπιστωτικού συστήματος (κλειστό στο δολάριο στο πρώτο στάδιο) με βάση το γιουάν, το ρούβλι, το δηνάριο και το acu.

Προώθηση της δημιουργίας ενός ολοκληρωμένου συστήματος συλλογικής ασφάλειας με τη μορφή αλληλεπίδρασης μεταξύ των SCO, BRICS, CSTO, ASEAN.
- επιτάχυνση της εγγραφής μελών στην SCO για την Ινδία, το Ιράν, τη Μογγολία, προσκαλώντας το Βιετνάμ, το Αφγανιστάν και το Πακιστάν ως υποψηφίους· και άλλες χώρες·

Ανάπτυξη και εφαρμογή ενός έργου για έναν τέταρτο γεωπολιτικό χώρο που αποτελείται από: Ρωσία (CIS), Ινδία, Ιράν, Αφγανιστάν, πιθανώς Ιαπωνία και άλλες χώρες.

Να προτείνει τον εκσυγχρονισμό του ΟΗΕ και του Συμβουλίου Ασφαλείας του, τη μεταφορά των δραστηριοτήτων τους στην αρχή του πολιτισμού. (Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ, μόνιμοι αντιπρόσωποι από τη Ρωσία (CIS), την Κίνα, την Ινδία, τις ισλαμικές χώρες, τη Λατινική Αμερική, την Αφρική, την Ιαπωνία, την Ευρώπη, τη Βόρεια Αμερική).

Εντατικοποίηση της συγκέντρωσης προσπαθειών εντός της ΚΑΚ (Ευρασιατική Ένωση), της SCO, των BRICS, για την ανάπτυξη πρωτοποριακών καινοτόμων τεχνολογιών, ειδικά στον πυρηνικό, νανομοριακό και άλλους τομείς, για την ανάπτυξη νέων συστημάτων ασφαλείας.

Η φιλοσοφική κατανόηση της ύπαρξης είναι η βάση για το σχηματισμό εικόνων του κόσμου. Εικόνα του κόσμου- αυτή είναι μια εικόνα της περιβάλλουσας πραγματικότητας, ένας συγκεκριμένος τρόπος αντίληψης, εξήγησης και κατανόησης του περιβάλλοντος κόσμου.

Υπάρχουν 4 είδη εικόνων του κόσμου:

1. καθημερινή εικόνα του κόσμου - η απλούστερη άποψη του κόσμου που βασίζεται στην εμπειρία της καθημερινής παρατήρησης, απαλλαγμένη από τα επιτεύγματα της επιστήμης και της θρησκευτικής πίστης.

2. Η επιστημονική εικόνα του κόσμου είναι μια εικόνα του περιβάλλοντος κόσμου που βασίζεται στα επιτεύγματα της επιστήμης (θα συζητηθεί λεπτομερώς στις διαλέξεις Νο. 13 και 14)

3. Η θρησκευτική εικόνα του κόσμου είναι μια άποψη του ο κόσμοςαπό τη θέση της θρησκείας, πίστη στο υπερφυσικό (τα χαρακτηριστικά του υπάρχουν στις διαλέξεις Νο 14 και 15)

4.Η φιλοσοφική εικόνα του κόσμου είναι μια ολιστική ιδεολογική θεώρηση του κόσμου και της θέσης του ανθρώπου σε αυτόν (μπορεί να είναι ιδεαλιστική, μεταφυσική, υλιστική, διαλεκτική, δυϊστική). Η ανάπτυξη της φιλοσοφικής εικόνας του κόσμου συζητείται λεπτομερώς στις διαλέξεις Νο. 1-5.

Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη παγκόσμιων εικόνων:

Στάδιο 1: μέχρι τον 17ο αιώνα – φυσική φιλοσοφική εικόνα του κόσμου

Στάδιο 2: XVII–XVIII αιώνες – μηχανιστική εικόνα του κόσμου

Στάδιο 3: XIX – αρχές ΧΧ αιώνα – ηλεκτρομαγνητική εικόνα του κόσμου

Στάδιο 4: αρχές 20ου αιώνα – τέλος 20ου αιώνα – κβαντική σχετικιστική εικόνα

Στάδιο 5: από τα τέλη του εικοστού αιώνα - μια συνεργική εικόνα του κόσμου (συνέργεια είναι η επιστήμη των ετερογενών διεργασιών).

Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζει η κατανόηση της ιστορίας της ανάπτυξης και η σύγχρονη ανάλυση της επιστημονικής εικόνας του κόσμου. Επιστημονική εικόνα του κόσμουαντιπροσωπεύει έναν συγκεκριμένο τρόπο θέασης (εικόνας) της περιβάλλουσας πραγματικότητας και των επιμέρους στοιχείων της, με βάση τα επιτεύγματα της επιστήμης. Στην ανάπτυξή της, η επιστημονική εικόνα του κόσμου πέρασε από τρία κύρια στάδια: κλασικό, μη κλασικό και μετα-μη-κλασικό.

Η κλασική επιστημονική εικόνα του κόσμου (πρινXIXαιώνας)κατανοεί οτιδήποτε σχετίζεται με το αντικείμενο, τα μέσα, τις τεχνικές και τις λειτουργίες των δραστηριοτήτων του. Εδώ κυριαρχεί το αντικειμενικό στυλ σκέψης, η επιθυμία να γνωρίσουμε το θέμα από μόνο του, ανεξάρτητα από τις συνθήκες μελέτης του.

Η κλασική επιστημονική εικόνα του ίδιου του κόσμου άλλαξε με την πάροδο του χρόνου: από την αρχαιότητα μέχρι το τέλος της Αναγέννησης (τέλη 16ου αιώνα) ήταν φυσικός φιλοσοφικός χαρακτήρας,που βασίζεται σε:

α) εμπειρία συνηθισμένης παρατήρησης, μη παρέμβαση στον περιβάλλοντα κόσμο, συνειδητή άρνηση πειραματισμού.

β) κοσμοκεντρικότητα, αρμονία, ενότητα ουράνιας και επίγειας ζωής.

γ) πρωτόγονη γνώση για τον κόσμο (η Γη είναι ένας δίσκος ή μια μπάλα που στηρίζεται σε τρεις ελέφαντες κ.λπ.)

δ) η ενότητα του ανθρώπου με τη φύση, η ένταξή του στον κόσμο γύρω του (ο άνθρωπος ως μικρόκοσμος και αργότερα - η εικόνα και η ομοίωση του Θεού).

ε) κυκλικότητα και επαναληψιμότητα των γεγονότων.

στ) την κυριαρχία των στοιχείων της τύχης και της επιθυμίας του ανθρώπου να επιβιώσει σε έναν επικίνδυνο και ξένο κόσμο.

ζ) η επιστήμη υποτάσσεται στη θρησκεία, αφού όλη η ανθρώπινη ζωή υποτάσσεται στη θέληση των θεών.

η) μια αγροτική κοινωνία που βασίζεται στην καλλιέργεια της γης.

Η εποχή του Διαφωτισμού και της σύγχρονης εποχής (XVIII - XVIII αιώνες) χαρακτηρίζεται από μηχανιστική κατανόηση της πραγματικότητας,οι βασικές ιδέες των οποίων είναι οι εξής:

α) αποφασιστικός παράγοντας στη μελέτη του κόσμου - η εφεύρεση μηχανικών ρολογιών, διαφόρων μηχανημάτων και μηχανισμών μεταφοράς, βαρόμετρο, μικροσκόπιο, μαγνήτη, τηλεσκόπιο, αντλία αέρα κ.λπ.

β) επιστήμη-κεντρισμός στη γνώση της πραγματικότητας, απεριόριστη πίστη στην εξαιρετική δύναμη της επιστήμης (η γνώση είναι δύναμη).

γ) πειραματική μελέτη του κόσμου.

δ) στο κέντρο επιστημονική έρευνα- μακρόκοσμος (φυσικά σώματα και φαινόμενα).

ε) ο άνθρωπος είναι μια εξαιρετικά περίπλοκη μηχανή διαβίωσης και σκέψης.

στ) η κοινωνία ως γιγάντιος μηχανισμός (ρολόι), που δημιουργήθηκε και ολοκληρώθηκε από έναν μεγάλο ωρολογοποιό (τον Θεό).

ζ) η βιομηχανική κοινωνία ως συνέπεια της βιομηχανικής επανάστασης.

Μη κλασική επιστημονική εικόνα του κόσμου(2οΉμισυXIX - 1ημισό του 20ου αιώνα)συνδέεται με την ανάπτυξη της ηλεκτρομαγνητικής και κβαντικής σχετικιστικής θεωρίας, απορρίπτει τον αντικειμενισμό της κλασικής επιστήμης και απορρίπτει την ιδέα της πραγματικότητας ως κάτι ανεξάρτητο από τα μέσα της γνώσης, από τον υποκειμενικό παράγοντα. Κατανοεί τις συνδέσεις μεταξύ της γνώσης του αντικειμένου και της φύσης των μέσων και των λειτουργιών της δραστηριότητας. Μη κλασική εικόνα του κόσμου στο 2ο ημίχρονοXIXκαι η αρχήXXi.v. ήταν ηλεκτρομαγνητικήπου χαρακτηριζόταν από τις ακόλουθες βασικές ιδέες:

α) ένταξη του μικροκόσμου στο πεδίο της επιστημονικής έρευνας·

β) θεώρηση του πεδίου (ηλεκτρικό, μαγνητικό) ως είδος πραγματικότητας.

γ) εισαγωγή της αρχής της δράσης μικρής εμβέλειας για την ανάλυση της αλληλεπίδρασης ηλεκτρικών όψεων και στοιχειωδών σωματιδίων.

δ) κατανόηση ενός ατόμου ως κοινωνικού (δημόσιου) όντος, αντιπροσώπου μιας συγκεκριμένης κοινωνικής ομάδας.

ε) ανάλυση της βιομηχανικής κοινωνίας ως αποτέλεσμα της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και της αυξημένης αλληλεξάρτησης διαφόρων κρατών και λαών.

Για τη μέσηXXαιώνα χαρακτηρίζεται από μια κβαντική-σχετιστική κατανόηση του κόσμου,που βασίζεται σε:

α) κβαντική μηχανική, αστροφυσική, θεωρία της σχετικότητας, μελέτη της ενδοπυρηνικής ενέργειας και των ενδοπυρηνικών αλληλεπιδράσεων.

β) αντικείμενο έρευνας - megaworld και minimicrowld;

γ) γραμμικότητα και ομοιομορφία των αλλαγών στην πραγματικότητα.

δ) ο άνθρωπος ως βιοκοινωνικό ον.

ε) η μεταβιομηχανική κοινωνία ως συνέπεια της επιστημονικής και τεχνολογικής επανάστασης.

στ) αντιπαράθεση μεταξύ διαφορετικών κρατών και κοινωνικών συστημάτων.

Μετα-μη κλασσική επιστημονική εικόνα του κόσμου του τέλουςXX-ξεκίνησεXXIαιώναςχαρακτηρίζεται από την ένταξη της υποκειμενικής δραστηριότητας στο «σώμα της γνώσης». Λαμβάνει υπόψη τη συσχέτιση της φύσης της αποκτηθείσας γνώσης για ένα αντικείμενο όχι μόνο με τις ιδιαιτερότητες των μέσων και των λειτουργιών της δραστηριότητας του υποκειμένου, αλλά και με τις δομές αξίας-στόχων του. Η σύγχρονη μετα-μη-κλασική εικόνα του κόσμου έχει συνεργική φύση και βασίζεται στις ακόλουθες ιδέες:

α) μη γραμμικότητα, ποικιλομορφία, αταξία, ανομοιομορφία του κόσμου ως σύνθετου συστήματος και των διαδικασιών αλλαγής και ανάπτυξής του·

β) την επίδραση της εμφάνισης σταθερών και αυτοοργανωτικών συστημάτων από το χάος και την αταξία, καθώς και την πιθανότητα κατάρρευσής τους λόγω ανισορροπίας και έλλειψης πληροφόρησης·

γ) ο άνθρωπος ως βιοψυχο-κοινωνικοπολιτισμικό ον με τον δικό του ατομικό εσωτερικό κόσμο, σε αντίθεση με τους άλλους ανθρώπους.

δ) κοινωνία της πληροφορίας (τεχνοτρονική).

ε) συγκλίνουσα ανάπτυξη της κοινωνίας.

στ) την ανάγκη να επιβιώσει η ανθρωπότητα στην πυρηνική εποχή και μπροστά στα περιβαλλοντικά προβλήματα.

Φιλοσοφία και σύγχρονη επιστήμηεπιτρέψτε μας να κοιτάξουμε το μέλλον με έναν ορισμένο βαθμό βεβαιότητας. Μπορεί να ταξινομηθεί:

α) για το άμεσο μέλλον, που είναι το πιο προβλέψιμο, επειδή βασίζεται στα επιτεύγματα της σύγχρονης επιστήμης (περίπου το 1ο τέταρτο του 21ου αιώνα).

β) για το άμεσο μέλλον, ο βαθμός της πιθανότητας πρόβλεψης του οποίου είναι ήδη χαμηλότερος από ό,τι στην πρώτη περίπτωση, πράγμα που υπαγορεύει μεγαλύτερη προσοχή στον προβληματισμό: το κράτος δεν θα σβήσει, η κοινωνική διχόνοια θα παραμείνει, αν και η οικονομική οπισθοδρόμηση μεμονωμένων κρατών μπορεί να μειωθεί κάπως, το χάσμα θα μειωθεί σε κάποιο βαθμό μεταξύ πόλης και υπαίθρου, σωματικής και ψυχικής εργασίας (το μεγαλύτερο μέρος του 21ου αιώνα).

γ) για το απώτερο μέλλον, το οποίο χαρακτηρίζεται από ελάχιστη πιθανότητα και απαιτεί μέγιστη προσοχή: υπάρχει περισσότερη άγνοια παρά γνώση, καθώς οι αλλαγές κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου θα πραγματοποιηθούν στην επιστημονική βάση που καθιερώθηκε στον 21ο αιώνα.

Η ανθρωπότητα πάντα προσπαθούσε να κοιτάξει το μέλλον της, να το προβλέψει, προκειμένου να προετοιμαστεί για πιθανά αρνητικά γεγονότα. Ας θυμηθούμε την «Ατλαντίδα» του Πλάτωνα, την «Ουτοπία» του T. More, την «Πόλη του Ήλιου» του T. Companello, τη «Νέα Ατλαντίδα» του F. Bacon, τις προβλέψεις του Νοστράδαμου, τις μαρξιστικές ιδέες για ένα λαμπρό μέλλον, τεχνοκρατικές και αντιτεχνοκρατικές προβλέψεις. της σύγχρονης δυτικής φιλοσοφίας. Ωστόσο, τα σημερινά προβλήματα που συνδέονται με τον κίνδυνο των πολέμων και των στρατιωτικών συγκρούσεων μπορούν να ανατρέψουν τις αισιόδοξες ελπίδες του ανθρώπινου πολιτισμού. Η στρατιωτική επιστήμη μελετά τον πόλεμο και τον ένοπλο αγώνα για να τους αποτρέψει και, ιδανικά, να τους εξαλείψει από τη ζωή της ανθρωπότητας.

Η πρώτη δεκαετία του 21ου αιώνα μπορεί να θεωρηθεί μια δεκαετία απραγματοποίητων ελπίδων. Τα μεγαλεπήβολα σχέδια και οι επιδιώξεις των μεγάλων δυνάμεων και των περιφερειακών φορέων απέτυχαν. Τα σχέδια των ΗΠΑ για την οικοδόμηση ενός μονοπολικού κόσμου δεν έγιναν πραγματικότητα, η ΕΕ έχει χάσει τις ελπίδες ότι η «μαλακή» Αμερική στο πρόσωπο του Μπαράκ Ομπάμα θα δώσει στην Ευρώπη την ευκαιρία να απελευθερωθεί από την αμερικανική κηδεμονία και να αναλάβει ηγετικό ρόλο στην παγκόσμια πολιτική. Η Κίνα δεν έχει πλέον την επιθυμία, ούτε καν την ικανότητα, να συμμορφωθεί με την έκκληση του Deng Xiaoping να «κρύψουμε τις δυνατότητές μας» και να «περιμένουμε μια ευκαιρία». Φαίνεται ότι αυτή η «υπόθεση» έφτασε.

Αν στα τέλη του 20ου αιώνα η Ουάσιγκτον είχε κάποιες αυταπάτες για τον αποκλειστικό παγκόσμιο έλεγχο, σήμερα οι Ηνωμένες Πολιτείες, ως η πολιτεία της υψηλότερης βαθμίδας, χάνουν τον έλεγχο των παγκόσμιων διαδικασιών και η ελίτ της μιλά με ανησυχία για τους τρόπους επιβίωσης των Αμερικανών. κοινωνία. Σε μια τέτοια κατάσταση, είναι ενδιαφέρον να παρακολουθήσουμε την εξέλιξη των απόψεων του γεωπολιτικού σχεδιαστή Ζ. Μπρεζίνσκι. Ήταν αυτός που περιέγραψε στη «Μεγάλη Σκακιέρα» και σε άλλα έργα και ομιλίες «τις απολαύσεις και το αναπόφευκτο της παγκόσμιας τάξης υπό την αιγίδα των Ηνωμένων Πολιτειών. Στην πραγματικότητα, ο Μπρεζίνσκι πραγματοποίησε γεωπολιτικό σχεδιασμό του κόσμου προς το συμφέρον της Αμερικής ή μάλλον της αμερικανικής ελίτ. Ας θυμηθούμε τα αποσπάσματα του σχετικά με τη Ρωσία όπως: η μελλοντική παγκόσμια τάξη πραγμάτων θα οικοδομηθεί στα ερείπια της Ρωσίας, σε βάρος της Ρωσίας και εναντίον της Ρωσίας. Ο κ. Brzezinski έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στην Ευρασία, καθώς είναι απολογητής της θέσης του H. McKider ότι η παγκόσμια κυριαρχία είναι δυνατή μόνο σε περίπτωση κυριαρχίας στην Ευρασία και η τελευταία είναι αδύνατη χωρίς κυριαρχία στη Ρωσία. «Η Αμερική ενδιαφέρεται να διατηρήσει και να ενισχύσει τον υπάρχοντα πλουραλισμό στον χάρτη της Ευρασίας». ... για να διασφαλιστεί «η αποτροπή της εμφάνισης ενός εχθρικού συνασπισμού, πολύ περισσότερο ενός κράτους ικανού να αμφισβητήσει... Μεσοπρόθεσμα, αυτό θα πρέπει να δώσει τη θέση του στην εμφάνιση όλο και πιο σημαντικών και στρατηγικά συμβατών εταίρων που, υπό την αμερικανική ηγεσία, θα μπορούσε να βοηθήσει στη δημιουργία ενός διευρασιατικού συστήματος ασφαλείας» ( Brzezinski Zb. The Great Chessboard. America’s Domination and Its Geostrategic Imperatives. M., International Relations, 2002. p. Νομίζω ότι ο αναγνώστης είναι ξεκάθαρος σχετικά με το ποιος συνασπισμός είναι εχθρικός προς τις Ηνωμένες Πολιτείες και ποια δύναμη είναι ικανή να τον αμφισβητήσει είναι ξεκάθαρο στον αναγνώστη: η Ρωσία και η Κίνα καταρχήν.

Να τι λέει όμως ο ίδιος Μπρεζίνσκι στις 14 Οκτωβρίου 2011 στη Νορμανδία στην απονομή του βραβείου A. Tocqueville σε αυτόν: «Οι σημερινές Ηνωμένες Πολιτείες και ολόκληρος ο δυτικός κόσμος δεν είναι καθόλου αυτό που ήταν πριν... Το δυτικό ο κόσμος αυτή τη στιγμή βρίσκεται σε παρακμή λόγω έλλειψης βούλησης για ενότητα». («Στρατιωτική Επιθεώρηση», http://topwar.ru). Λοιπόν, μπορεί κανείς να αμφισβητήσει τη βούληση για ενότητα ως τον κύριο λόγο για την παρακμή της Δύσης, αλλά η παρακμή των ΗΠΑ και της Δύσης είναι ένα τετελεσμένο γεγονός. Αλλά δια στόματος Μπρεζίνσκι, μιλάει η προβλεπόμενη γεωπολιτική της Δύσης - όχι μια δήλωση παρακμής, αλλά ένα επικαιροποιημένο γεωπολιτικό σχέδιο της αμερικανικής και ευρωπαϊκής ελίτ, πρωτίστως των οικονομικών. Και η ουσία αυτού του έργου είναι η ίδια - η υποταγή ολόκληρης της ανθρωπότητας, μέσω της δημιουργίας μιας παγκόσμιας κυβέρνησης και της επέκτασης της Ατλαντικής Συμμαχίας σε βάρος της Ρωσίας, της Ουκρανίας και της Τουρκίας. Ο Μπρεζίνσκι, στις τελευταίες του δηλώσεις, αποκαλύπτει ένα μεγάλο γεωπολιτικό μυστικό: η σωτηρία της Δύσης (όπως έχει συμβεί περισσότερες από μία φορές στην ιστορία) είναι αδύνατη χωρίς τη συμμετοχή της Ρωσίας. Και το δεύτερο μυστικό του Zbigniew: ο κόσμος αγωνίζεται για διπολικότητα κατά μήκος του άξονα Δύσης-Ανατολής (η φράση του είναι χαρακτηριστική: η δύναμη της Ανατολής αυξάνεται συνεχώς με φόντο την παρακμή της Δύσης). Και η Δύση χρειάζεται τη Ρωσία για να αντιμετωπίσει την Ανατολή. Αλλά η Δύση δεν είναι πλέον ένα ενιαίο σύνολο, είναι δύο διαφορετικές πολιτισμικές οντότητες σε μια κατάσταση γεωπολιτικής αντιπαράθεσης.

Κύριο θέμα

Και σε αυτή την αντιπαράθεση μεταξύ των εθνικών ελίτ, η παγκόσμια οικονομική ολιγαρχία έρχεται στο προσκήνιο με στόχο τη δημιουργία ενός ενιαίου παγκόσμιου χώρου με μια παγκόσμια κυβέρνηση υπό την εξουσία του χρήματος. Τα εθνικά κράτη χάνουν αργά αλλά σταθερά τον έλεγχο του χώρου τους. Η παγκόσμια οικονομική ολιγαρχία, που βασίζεται σε κλειστές λέσχες υπερπλούσιων και πολυεθνικών, στα χέρια των οποίων βρίσκεται η πραγματική δύναμη, καθώς και οι πολιτισμοί της Ανατολής και της Δύσης γίνονται διεθνείς παράγοντες. Φαίνεται όμως ότι η διεθνική κοινότητα είναι το κύριο θέμα των παγκόσμιων διαδικασιών: με τη βοήθεια του χρήματος και της διακυβέρνησης του δικτύου, υπαγορεύει τη βούλησή της σε κυρίαρχα κράτη. Η διαχείριση παγκόσμιων διαδικασιών, οι χρηματοοικονομικές δομές που διανέμονται σε όλο τον κόσμο έχουν πολλά επίπεδα. Το υψηλότερο επίπεδο είναι το παγκόσμιο οικονομικό κέντρο (WFC) (σήμερα υπάρχουν 16 από αυτά, τα επόμενα χρόνια θα είναι 22). Μέσο επίπεδο - διεθνικές τράπεζες (TNB) - (πάνω από 1000). Και το τελευταίο επίπεδο είναι οι εθνικές τράπεζες που συνδέονται με διακρατικά κέντρα.

Το πιο σημαντικό ζήτημα στη διαμόρφωση της γεωπολιτικής δομής του μελλοντικού κόσμου είναι η συμπεριφορά της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής ολιγαρχίας (finintern), η οποία επηρεάζει δυναμικά τη διαμόρφωση των παγκόσμιων ιστορικών διαδικασιών για περισσότερο από δύο αιώνες. Σήμερα, υπό τον έλεγχό της βρίσκονται: σημαντικό μέρος (πάνω από το 70 τοις εκατό) των παγκόσμιων νομισματικών πόρων, πολύτιμα μέταλλα και υδρογονάνθρακες. Έως και 80 τοις εκατό Τα κορυφαία μέσα ενημέρωσης στον κόσμο ελέγχονται επίσης από τα μεγαλύτερα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα και πολυεθνικές εταιρείες.

Το παγκόσμιο δίκτυο ελέγχει τις ΗΠΑ, τη Μεγάλη Βρετανία, τη Ρωσία, την ΕΕ και μέσω των παγκόσμιων τραπεζών προσεγγίζουν το χρηματοπιστωτικό σύστημα της ΛΔΚ προκειμένου να τεθεί ο έλεγχος στην οικονομία της. διαθέτει επίσης ένα σύστημα παγκόσμιων φορέων για τη διαχείριση των οικονομικών και πολιτικών διαδικασιών (Φόρουμ του Νταβός, G8, G20, Λέσχη Bilderberg, Παγκόσμια Τράπεζα, ΔΝΤ κ.λπ.), σκιώδεις ένοπλες και ειδικές δυνάμεις (ιδιωτικές στρατιωτικές εταιρείες, τρομοκρατικές ομάδες), παγκόσμια ναρκωτικά μαφίας με ετήσιο τζίρο περίπου 1 τρισ. δολάρια. Στην πραγματικότητα έχει στη διάθεσή της ΝΑΤΟ, ΟΑΣΕ, PACE και άλλες δομές. Η οικονομική ολιγαρχία εφαρμόζει επίμονα τη στρατηγική μιας μονοπολικής (διασπαρμένης) παγκόσμιας τάξης βασισμένης στην παντοδύναμη δύναμη του χρήματος. Η βασική βάση της διεθνούς χρηματοοικονομικής παραμένει το σύστημα χρηματοοικονομικών αποθεματικών των ΗΠΑ, οι χρηματοοικονομικοί όμιλοι των Rothschild, Rockefellers και του Βατικανού.

Είναι δύσκολο να πούμε πώς θα συμπεριφερθεί αυτό το υποκείμενο της παγκόσμιας διακυβέρνησης στη διαδικασία μιας ριζικής αναδιοργάνωσης του κόσμου. Ένα είναι ξεκάθαρο: δεν θα παραιτηθεί από τις θέσεις του χωρίς μάχη. Τα περιγράμματα της στρατηγικής του είναι ευανάγνωστα - μια παγκόσμια κυβέρνηση, η μετακίνηση χρηματοοικονομικών υποδομών στην Ανατολική Ασία, η δημιουργία ενός πλανητικού τόξου αστάθειας, η εγκαθίδρυση μιας οικονομικής δικτατορίας. Δηλαδή, η επιβεβαίωση του παγκόσμιου χρηματοοικονομικού φασισμού.

Οι ελίτ και οι κυβερνήσεις των κρατών γίνονται αντικείμενο διαχείρισης μέσω του οικονομικού ελέγχου πάνω τους, το κράτος αποικίζεται (οικονομικός αποικισμός). Στα αποικιακά κράτη, ο ρόλος της εθνικής ελίτ είναι να πραγματοποιήσει τη βούληση της παγκόσμιας ελίτ και να εφαρμόσει τους στόχους και τους στόχους που τους έχουν τεθεί. Το να είσαι «εθνική ελίτ» σήμερα σημαίνει να μην συσχετίζεσαι με τους γηγενείς ανθρώπους, αλλά να είσαι μέρος του παγκόσμιου κατεστημένου. Η ευθύνη απέναντι στην παγκόσμια ελίτ υπερβαίνει κατά πολύ την ευθύνη απέναντι στους δικούς του ανθρώπους. Αυτό σημαίνει ότι όλη η ρητορική τους για τη δημοκρατία, τις δίκαιες εκλογές και την πολιτική κυριαρχία της χώρας είναι δόλωμα για απλούς.

Αυτό σημαίνει άρνηση της δημοκρατίας ως τέτοιας, γιατί κανείς δεν εξέλεξε την παγκόσμια ελίτ. Επιλέγεται από το ένα ή το άλλο μέρος της εθνικής ελίτ οποιασδήποτε χώρας. Και τότε αυτή η «ελίτ» αναφέρεται όχι στους ανθρώπους μιας δεδομένης χώρας, αλλά στους αδελφούς της στο κουτί, στην παγκόσμια ολιγαρχία. Δεν έχουν τίποτα κοινό με τους ανθρώπους της χώρας όπου ζουν η δουλειά τους έχει τη δική της λογική και ηθική. Η «εθνική ελίτ» πρέπει να απαρνηθεί τις επιχειρηματικές και όλες τις άλλες παραγωγικές δραστηριότητες προς όφελος του δικού της κράτους και πρέπει να παρέχει ελεύθερη πρόσβαση στην παγκόσμια τοκογλυφική ​​ελίτ στον εθνικό πλούτο της χώρας όπου ζει. Η εκπλήρωση της βούλησης των παγκόσμιων χρηματοπιστωτικών κέντρων θα εξασφαλίσει μια θέση στις παγκόσμιες χρηματοοικονομικές δομές για τους εκπροσώπους των «εθνικών ολιγαρχικών ελίτ». Και η παγκόσμια ελίτ θα έχει εγγυημένα κέρδη και πλήρη έλεγχο της κυριαρχίας των κρατών. Για να επιτύχουν παγκόσμια κυριαρχία, τα παγκόσμια χρηματοπιστωτικά κέντρα θέτουν στον εαυτό τους τα ακόλουθα καθήκοντα και στάδια. Το πρώτο βήμα. – δημιουργία συστημικής κρίσης και αστάθειας στον πλανήτη. Το δεύτερο είναι η οργάνωση της πείνας και των φυσικών καταστροφών. Το τρίτο είναι η διαμόρφωση της κοινής γνώμης υπέρ της διαχείρισης παγκόσμιων κρίσεων και ο σχηματισμός παγκόσμιας κυβέρνησης.

Για να επεκταθεί και να εμβαθύνει η επιρροή των παγκόσμιων χρηματοπιστωτικών κέντρων, είναι απαραίτητο να δημιουργηθεί μια εικόνα εχθρού στα μάτια της παγκόσμιας κοινότητας. Στο παρελθόν, αυτή ήταν η ΕΣΣΔ, σήμερα είναι η ισλαμική τρομοκρατία, η Λιβύη, η Συρία, το Ιράν και στο εγγύς μέλλον μπορεί κάλλιστα να γίνει Κίνα. Για να γίνει αυτό, θα χρειαστεί να δημιουργηθεί ένα επιθετικό αντικινεζικό τόξο γύρω από την Ουράνια Αυτοκρατορία.

Τα κέντρα πολιτισμού της παγκόσμιας δύναμης και οι στρατηγικές τους

Οι παγκόσμιοι εθνοπολιτισμικοί πολιτισμοί (περιφερειακές πολιτισμικές ενώσεις) της Ανατολής και της Δύσης εξακολουθούν να διαδραματίζουν δευτερεύοντα ρόλο στη διαμόρφωση των πλανητικών διεργασιών. Ταυτόχρονα, υπάρχει ενεργός διαμόρφωση γεωπολιτικών κέντρων εξουσίας σε πολιτιστική και πολιτισμική βάση. Τα κέντρα του πρώτου μεγέθους είναι η Βόρεια Αμερική, η Ευρώπη και η Κίνα. Υπάρχει έντονος ανταγωνισμός μεταξύ τους όχι μόνο για την ηγεσία, αλλά και για την επιβίωση. Ταυτόχρονα, η Βόρεια Αμερική και, σε μικρότερο βαθμό, η Ευρώπη χρησιμεύουν ως το «σώμα» της παγκόσμιας χρηματοπιστωτικής ολιγαρχίας, αλλά σε κρατικό επίπεδο διεξάγουν επίσης έναν «ήσυχο» πόλεμο για την ανεξαρτησία από την οικονομική ολιγαρχία και τις πολυεθνικές. οι ενέργειες «Καταλάβετε τη Wall Street», τη γενιά «Y» κ.λπ.) Η Ινδία, ως παγκόσμιος πολιτισμός, αποκτά δυναμικά δύναμη, αλλά εξακολουθεί να είναι το δεύτερο κλιμάκιο, όπως η Ιαπωνία, η Ρωσία και η Βραζιλία. Ο ισλαμικός κόσμος είναι κατακερματισμένος και υστερεί σε ανάπτυξη, αναζητώντας τον δικό του πολιτισμικό δρόμο. Η Λατινική Αμερική μόλις άρχισε να χτίζει πολιτισμό. Η Αφρική, με την καταστροφή του Μ. Καντάφι, δεν θα αποκτήσει την ταυτότητα και την ανεξαρτησία της στην ανάπτυξη για πολύ καιρό.

Αυτή η διαμόρφωση των παγκόσμιων δυνάμεων και η πολυκατευθυντικότητα των πράξεών τους δημιουργούν ένα σύστημα δυσεπίλυτων αντιφάσεων για όλη την ανθρωπότητα.

Α' Αντιπρόεδρος της Ακαδημίας Γεωπολιτικών Προβλημάτων, Διδάκτωρ Στρατιωτικών Επιστημών Κ.Β. Ο Sivkov στο άρθρο του «Αξιολόγηση της πιθανότητας του Παγκόσμιου Πολέμου» εντοπίζει 7 κύριες αντιφάσεις και δυσαναλογίες που προκάλεσαν την παγκόσμια συστημική κρίση του 21ου αιώνα:

Η αντίφαση μεταξύ της αύξησης της παραγωγής και της κατανάλωσης και των διαθέσιμων πόρων που είναι απαραίτητοι για την ανάπτυξη, τις δυνατότητες του οικοσυστήματος της Γης.

Δυσαναλογίες στη διανομή βιομηχανικών δυνατοτήτων και πρώτων υλών, που έχουν προκαλέσει σύγκρουση συμφερόντων μεταξύ των βιομηχανικών χωρών και των χωρών που προμηθεύουν πρώτες ύλες·

Η αντίφαση μεταξύ «φτωχών» αναπτυσσόμενων χωρών και «πλούσιων» βιομηχανικών χωρών.

Η αντίφαση μεταξύ εθνών, εθνικών ελίτ και διεθνικών ελίτ.

Η αντίφαση μεταξύ του όγκου της παγκόσμιας «οικονομικής φούσκας» και

Η κλίμακα του πραγματικού τομέα της παγκόσμιας οικονομίας.

Η αντίφαση μεταξύ της τεράστιας παγκόσμιας οικονομικής δύναμης της διεθνικής χρηματοπιστωτικής ελίτ και της έλλειψης πολιτικής υποκειμενικότητας.

Η αντίφαση μεταξύ της έλλειψης πνευματικότητας της «ελεύθερης αγοράς», που γεννά τη δύναμη του χρήματος, και των πνευματικών θεμελίων της ύπαρξης διαφόρων πολιτισμών, που σχηματίζουν πολιτισμικές διαφορές και γεννούν τη δύναμη των ιδεών (σε ένα βαθμό ή άλλο). (Sivkov K.V. Assessing the probability of a world war // Megalopolis Management. - M., 2009. No. 2).

Πώς προσπαθεί η Δύση να «λύσει» αυτές τις αντιφάσεις (ολιγαρχία + «εθνικές» ελίτ;

Πρώτον: μεταφορά υπό το λεγόμενο. διεθνής έλεγχος κρίσιμων φυσικών πόρων και στρατηγικών επικοινωνιών. Σε περίπτωση αντίστασης από κυρίαρχα κράτη, ξεκινούν «έγχρωμες» επαναστάσεις στα εδάφη τους, οργανώνονται «δημοκρατικά» πραξικοπήματα, κρίσεις κ.λπ. Αν όμως η ειρηνική επιλογή δεν έχει αποτέλεσμα, τότε δρομολογείται η δυναμική μέθοδος επίλυσης του προβλήματος (Γιουγκοσλαβία, Ιράκ, Λιβύη) .

Δεύτερον: επισημοποίηση των παγκόσμιων δομών διαχείρισης. Ποιος, για παράδειγμα, δημιούργησε το φόρουμ G8, G20 και Davos; Ποιος εξουσιοδότησε τις Ηνωμένες Πολιτείες να επιβάλουν διεθνείς κυρώσεις και να εφαρμόσουν διεθνή «δικαιοσύνη»; Ωστόσο, οι αποφάσεις αυτών και παρόμοιων «οργάνων» είναι στην πραγματικότητα δεσμευτικές για την παγκόσμια κοινότητα των κρατών.

Εφαρμόζονται επίσης και άλλες επιλογές, όπως, για παράδειγμα, η ανάθεση παγκόσμιων λειτουργιών στο ΝΑΤΟ.

Η Στρατηγική Αντίληψη του Οργανισμού της Βορειοατλαντικής Συνθήκης, που υιοθετήθηκε από αρχηγούς κρατών και κυβερνήσεων στη Λισαβόνα (Νοέμβριος 2010), δίνει στο ΝΑΤΟ το δικαίωμα: «να αναπτύξει αξιόπιστες στρατιωτικές δυνάμεις όπου και όταν είναι απαραίτητο για την ασφάλειά μας και να συμβάλει στην κοινή ασφάλεια στην συνεργασία με τους εταίρους μας σε όλο τον κόσμο». Ενώ ο κόσμος αλλάζει, η βασική αποστολή του ΝΑΤΟ θα παραμείνει η ίδια: να διασφαλίσει ότι η συμμαχία θα παραμείνει μια απαράμιλλη κοινότητα ελευθερίας, ειρήνης, ασφάλειας και κοινών αξιών».

Αλλά αν αφήσουμε κατά μέρος τις κενές λέξεις, το ΝΑΤΟ διακηρύσσει το δικαίωμα να ελέγχει ολόκληρο τον κόσμο με στρατιωτική βία. Με βάση τα γενικά αποδεκτά αξιώματα για την προστασία των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, την καταπολέμηση της τρομοκρατίας, τη διάδοση των πυρηνικών όπλων, τα ναρκωτικά κ.λπ., αλλά στην πραγματικότητα, μετά την υιοθέτηση μιας τέτοιας έννοιας στο πρόσωπο του ΝΑΤΟ, νομιμοποιήθηκε ένα όργανο δύναμης για τη διατήρηση η δύναμη του χρήματος, η δύναμη της διεθνικής ολιγαρχίας. . Αλλά η δύναμή τους θα είναι ισχυρή όσο το δολάριο είναι ισχυρό. Όσο οι περισσότερες χώρες στον κόσμο είναι έτοιμες να διατηρήσουν τους νομισματικούς πόρους τους σε δολάρια και να πληρώσουν η μία την άλλη σε αμερικανικό νόμισμα, οι Ηνωμένες Πολιτείες και η οικονομική ολιγαρχία θα παχαίνουν και θα κυριαρχούν. Η μείωση της «επικράτειας του δολαρίου» θα οδηγήσει αναπόφευκτα στην αποδυνάμωσή της και στη μείωση της επιρροής των παραγωγών της στις παγκόσμιες διαδικασίες. Η αλλαγή της φιλοσοφίας της ανθρώπινης ζωής (περισσότερη πνευματικότητα, ηθική, ευφυΐα - λιγότερη κατανάλωση), η φροντίδα για τη φύση (αρμονία με τη φύση) θα οδηγήσει στην κατάρρευση της δύναμης του χρήματος.

Τα κύρια αντικείμενα της γεωπολιτικής αντιπαράθεσης είναι: βασικές (στρατηγικά σημαντικές) περιοχές του κόσμου, στρατηγικές επικοινωνίες, παγκόσμιοι πόροι. Η κατοχή αυτών των αντικειμένων θα καθορίσει σε μεγάλο βαθμό τη γεωπολιτική θέση των πολιτισμών και των ομάδων κρατών, τη δυναμική της ανάπτυξής τους, τον βαθμό εξωτερικής και εσωτερικής ασφάλειας και το επίπεδο κυριαρχίας.

Η κύρια σφαίρα της γεωπολιτικής πάλης στον 21ο αιώνα είναι το πολιτιστικό και πολιτισμικό περιβάλλον και η πνευματική σφαίρα. Η καταστροφή ή η απορρόφηση των παγκόσμιων πολιτισμών, αλλάζοντας την ουσία τους, είναι ένα από τα κύρια καθήκοντα της Δύσης και των οικονομικών ελίτ. Για έναν ελεγχόμενο παγκόσμιο χώρο χρειάζεται μια παγκόσμια παγκόσμια θρησκεία και αυτή διαμορφώνεται στο πρόσωπο του ιουδαιοχριστιανισμού.

Η δυναμική των πολιτισμικών διαδικασιών μας επιτρέπει να κάνουμε κάποιες προβλέψεις και συμπεράσματα. Έτσι, η αδυναμία των κρατών να αντισταθούν στις παγκόσμιες δομές της μαφίας προκαλεί, ως απάντηση, την είσοδο μεγαλύτερων κοινωνικοπολιτικών παραγόντων στην παγκόσμια σκηνή - πολιτισμών και πολιτισμικών ενώσεων. Και σε αυτή την κατάσταση, η Ρωσία έχει μια ιστορική ευκαιρία να κάνει τη μεσσιανική της συμβολή στην οικοδόμηση μιας νέας, δίκαιης παγκόσμιας τάξης.

Γεωπολιτικό σχέδιο της Ρωσίας

Οι ανατολικοί πολιτισμοί, κυρίως η Κίνα και η Ινδία, αναπτύσσονται πιο δυναμικά και παίρνουν ηγετικές θέσεις στις παγκόσμιες διαδικασίες. Μπορούν όμως να προσφέρουν στην ανθρωπότητα ένα ολοκληρωμένο παγκόσμιο έργο; Είναι απίθανο, αφού οι ίδιοι ανταγωνίζονται μεταξύ τους για πόρους, για εδάφη επιρροής. Η Ρωσία μπορεί και πρέπει να καταλήξει σε ένα τέτοιο σχέδιο με τη σιγουριά ότι θα υποστηριχθεί από τη συντριπτική πλειοψηφία των λαών του κόσμου. Γιατί αυτό θα είναι το έργο που αναμένεται από την ανθρωπότητα: μεσσιανικό στην ουσία, παγκόσμια σε εμβέλεια, με στόχο την επιβίωση και την ανάπτυξη όλων των λαών του κόσμου σε περιεχόμενο. Ένα έργο γεωπολιτικής ευφυΐας και μυαλού της ανθρωπότητας. Είναι λόγος, όχι ζωώδης πραγματισμός. Τακτικό μέλος της Ακαδημίας Γεωπολιτικών Προβλημάτων Ι.Ν. Ο Ostretsov γράφει: «Η διάνοια, προικισμένη με τις ιδιότητες του νου, είναι ικανή να δημιουργήσει κατασκευές, η πιθανότητα εμφάνισής τους μέσα στο πλαίσιο μιας καθαρά στοχαστικής διαδικασίας είναι πρακτικά μηδενική... Μόνο ο νους, αφού προκύψει, δεν μπορεί να χαθεί λόγω στο γεγονός ότι είναι ικανό να βελτιώσει τις μορφές της ύπαρξής του... Έτσι, απολύτως απαραίτητη προϋπόθεση για την ανάπτυξη είναι η αύξηση του πνευματικού μέρους της ανθρωπότητας». (Ostretsov I. Εισαγωγή στη φιλοσοφία της μη βίαιης ανάπτυξης. Μ., 2009, σελ. 57, 61). Για την ίδια τη Ρωσία, αυτό θα είναι ένα έργο για την αποκατάσταση της πολιτισμικής ουσίας και του μετασχηματισμού, βασισμένο όχι στον γυμνό πραγματισμό, αλλά σε λογικές αρχές και στο γεωπολιτικό δυναμικό της Πατρίδας. Διαφορετικά, εμείς, η Ρωσία, θα γίνουμε τρίτης διαλογής ασιατική χώρα (σύμφωνα με τον Μπρεζίνσκι), ή θα εγκαταλείψουμε εντελώς την ιστορική διαδικασία.

Για την ανάπτυξη και την προώθηση του ρωσικού έργου, πρώτα απ 'όλα, είναι απαραίτητο να συγκεντρωθεί το επιστημονικό δυναμικό της χώρας και να κυριαρχήσει η μέθοδος γεωπολιτικής ανάλυσης, γεωπολιτικής πρόβλεψης και γεωπολιτικού σχεδιασμού του κόσμου. Αυτή η μεθοδολογία κατακτήθηκε πριν από πολλά χρόνια από τους Αγγλοσάξονες, τον Στάλιν, τους Ρότσιλντ και το Βατικανό. Σήμερα, αυτή η μεθοδολογία χρησιμοποιείται επίσης από την Ακαδημία Γεωπολιτικών Προβλημάτων (Ρωσία) σε συνεργασία με άλλους κοινωνικούς επιστημονικούς οργανισμούς. Προτείνεται να βασιστεί το έργο στο γεωπολιτικό δόγμα της Ρωσίας, στο οποίο:

Να παρέχει μια αντικειμενική ανάλυση των παγκόσμιων διαδικασιών, για να αποδείξει το ανέφικτο και την καταστροφική φύση τόσο των δυτικών όσο και των μονδιαλιστικών (διεθνικών) έργων για την ανθρωπότητα.

Να εντοπίσει τις θετικές δυνατότητες του ανθρώπινου πολιτισμού, ο οποίος, με την εύλογη εφαρμογή του, είναι ικανός να συντηρήσει όλους τους λαούς του κόσμου και να δώσει ώθηση στην ολοκληρωμένη ανάπτυξή τους.

Αντικατοπτρίζουν τον τύπο της πολιτισμικής δομής που επιθυμεί η Ρωσία (και ολόκληρη την ανθρωπότητα), τη γεωπολιτική διαμόρφωση του κόσμου και το σύστημα αρχών συμπεριφοράς της παγκόσμιας κοινότητας·

Δηλώνουμε τη διεκδίκηση της Ρωσίας για το ρόλο του ευρασιατικού γεωπολιτικού κέντρου και των γεωπολιτικών συμμάχων της Ρωσίας, χωρίς να κατονομάζουμε συγκεκριμένες χώρες και πολιτισμούς, αλλά περιοριζόμαστε μόνο στις αρχές του προσδιορισμού των συμμαχικών δυνάμεων και των ιδεολογικών και θρησκευτικών συστημάτων·

Να προσφέρουμε στην παγκόσμια κοινότητα το δικό μας όραμα για το περιεχόμενο και το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης, τον ρόλο και τις λειτουργίες της οικονομίας και των οικονομικών ως μέσο ανάπτυξης πολιτισμού, επιστήμης, εκπαίδευσης, κοινωνικών επικοινωνιών και όχι μέσου κέρδους και υπερεμπλουτισμού.

Να προσφέρει στον κόσμο ένα σύστημα διεθνούς ασφάλειας βασισμένο στις αρχές της διαπολιτισμικής ισορροπίας δυνάμεων που ορίζονται στον επικαιροποιημένο Χάρτη του ΟΗΕ, ενθαρρύνοντας την ανάπτυξη συστημάτων συλλογικής ασφάλειας και τον αποκλεισμό της στρατιωτικής δράσης ως μέσο επίλυσης διαφορών και συγκρούσεων.

Προσφέροντας στην ανθρωπότητα ένα γεωπολιτικό έργο, η Ρωσία είναι υποχρεωμένη να αλλάξει την ουσιαστική στρατηγική της, βασισμένη και πάλι στη διανόηση και τη λογική. Συγκεκριμένα:

Αναπτύξτε τη δική σας γεωπολιτική θεωρία του 21ου αιώνα (Ρώσοι ειδικοί είναι έτοιμοι να την αναπτύξουν), όπου τα κύρια υποκείμενα των παγκόσμιων διαδικασιών δεν θα είναι μεμονωμένα κράτη, αλλά πολιτισμοί.

Ξεκινήστε το σχηματισμό μιας διαπολιτισμικής κοινότητας που αποτελείται από πολιτισμούς που διαφωνούν με την παγκόσμια τάξη του «χρυσού δισεκατομμυρίου» (Ρωσία, χώρες της ΚΑΚ, Κίνα, ισλαμικός κόσμος, Λατινική Αμερική, ορισμένες χώρες της Δυτικής Ευρώπης και της Αφρικής).

Να προωθήσει την ανάπτυξη διεθνών οργανισμών όπως η SCO, οι BRICS, η ASEAN και η δημιουργία αλληλεπίδρασης με τον OIC, τον Αραβικό Σύνδεσμο και τη Λατινική Αμερική·

Συνεχίστε με το σχηματισμό ενός νέου διεθνούς χρηματοπιστωτικού συστήματος (κλειστό στο δολάριο στο πρώτο στάδιο) με βάση το γιουάν, το ρούβλι, το δηνάριο και το acu.

Προώθηση της δημιουργίας ενός ολοκληρωμένου συστήματος συλλογικής ασφάλειας με τη μορφή αλληλεπίδρασης μεταξύ των SCO, BRICS, CSTO, ASEAN.
- επιτάχυνση της εγγραφής μελών στην SCO για την Ινδία, το Ιράν, τη Μογγολία, προσκαλώντας το Βιετνάμ, το Αφγανιστάν και το Πακιστάν ως υποψηφίους· και άλλες χώρες·

Ανάπτυξη και εφαρμογή ενός έργου για έναν τέταρτο γεωπολιτικό χώρο που αποτελείται από: Ρωσία (CIS), Ινδία, Ιράν, Αφγανιστάν, πιθανώς Ιαπωνία και άλλες χώρες.

Να προτείνει τον εκσυγχρονισμό του ΟΗΕ και του Συμβουλίου Ασφαλείας του, τη μεταφορά των δραστηριοτήτων τους στην αρχή του πολιτισμού. (Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ, μόνιμοι αντιπρόσωποι από τη Ρωσία (CIS), την Κίνα, την Ινδία, τις ισλαμικές χώρες, τη Λατινική Αμερική, την Αφρική, την Ιαπωνία, την Ευρώπη, τη Βόρεια Αμερική).

Εντατικοποίηση της συγκέντρωσης προσπαθειών εντός της ΚΑΚ (Ευρασιατική Ένωση), της SCO, των BRICS, για την ανάπτυξη πρωτοποριακών καινοτόμων τεχνολογιών, ειδικά στον πυρηνικό, νανομοριακό και άλλους τομείς, για την ανάπτυξη νέων συστημάτων ασφαλείας.

2. Οι κύριες ανακαλύψεις του 20ου αιώνα στον τομέα της φυσικής επιστήμης

Βιβλιογραφία

1. Γενικά χαρακτηριστικά της σύγχρονης φυσικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου

Επιστημονική εικόνα του κόσμουείναι ένα ολιστικό σύστημα ιδεών σχετικά με τις γενικές ιδιότητες και τα πρότυπα της φύσης, που προέκυψαν ως αποτέλεσμα μιας γενίκευσης των βασικών εννοιών και αρχών της φυσικής επιστήμης.

Βασικά Στοιχείαοι δομές της επιστημονικής εικόνας του κόσμου είναι διεπιστημονικές έννοιες που αποτελούν το πλαίσιό του. Οι έννοιες που διέπουν την επιστημονική εικόνα του κόσμου είναι απαντήσεις σε βασικά θεμελιώδη ερωτήματα για τον κόσμο. Αυτές οι απαντήσεις αλλάζουν με την πάροδο του χρόνου, καθώς η εικόνα του κόσμου εξελίσσεται, εκλεπτύνονται και διευρύνονται, αλλά το ίδιο το «ερωτηματολόγιο» παραμένει ουσιαστικά αμετάβλητο τουλάχιστον από την εποχή των στοχαστών της κλασικής Αρχαία Ελλάδα.

Κάθε επιστημονική εικόνα του κόσμου περιλαμβάνει αναγκαστικά τις ακόλουθες ιδέες:

σχετικά με την ύλη (ουσία).

για την κίνηση?

για το χώρο και το χρόνο?

σχετικά με την αλληλεπίδραση?

σχετικά με την αιτιότητα και την κανονικότητα·

κοσμολογικές ιδέες.

Κάθε ένα από τα αναφερόμενα στοιχεία αλλάζει με την ιστορική αλλαγή των επιστημονικών εικόνων του κόσμου.

Σύγχρονη φυσική εικόνα του κόσμου, που λέγεται και εξελικτική εικόνα του κόσμουείναι το αποτέλεσμα μιας σύνθεσης των παγκόσμιων συστημάτων της αρχαιότητας, της αρχαιότητας, του γεω- και ηλιοκεντρισμού, των μηχανιστικών, ηλεκτρομαγνητικών εικόνων του κόσμου και βασίζεται στα επιστημονικά επιτεύγματα της σύγχρονης φυσικής επιστήμης.

Στην ανάπτυξή της, η φυσική επιστημονική εικόνα του κόσμου πέρασε από διάφορα στάδια (Πίνακας 1).

Τραπέζι 1

Τα κύρια στάδια στη διαμόρφωση της σύγχρονης φυσικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου

Η σύγχρονη φυσική επιστήμη αντιπροσωπεύει τον περιβάλλοντα υλικό κόσμο του Σύμπαντος μας ως ομοιογενή, ισότροπο και διαστελλόμενο. Η ύλη στον κόσμο έχει τη μορφή ύλης και πεδίου. Σύμφωνα με τη δομική κατανομή της ύλης, ο περιβάλλοντα κόσμος χωρίζεται σε τρεις μεγάλες περιοχές: τον μικρόκοσμο, τον μακρόκοσμο και τον μεγακόσμο. Υπάρχουν τέσσερις θεμελιώδεις τύποι αλληλεπιδράσεων μεταξύ δομών: ισχυρές, ηλεκτρομαγνητικές, ασθενείς και βαρυτικές, οι οποίες μεταδίδονται μέσω των αντίστοιχων πεδίων. Υπάρχουν κβάντα από όλους θεμελιώδεις αλληλεπιδράσεις.

Εάν τα προηγούμενα άτομα θεωρούνταν τα τελευταία αδιαίρετα σωματίδια της ύλης, τα αρχικά δομικά στοιχεία από τα οποία αποτελείται η φύση, τότε ανακαλύφθηκαν αργότερα ηλεκτρόνια, τα οποία αποτελούν μέρος των ατόμων. Αργότερα, καθιερώθηκε η δομή των ατομικών πυρήνων, αποτελούμενη από πρωτόνια (θετικά φορτισμένα σωματίδια) και νετρόνια.

Στη σύγχρονη φυσική-επιστημονική εικόνα του κόσμου, υπάρχει μια στενή σύνδεση μεταξύ όλων των φυσικών επιστημών, εδώ ο χρόνος και ο χώρος λειτουργούν ως ενιαίο χωροχρονικό συνεχές, η μάζα και η ενέργεια συνδέονται μεταξύ τους, οι κινήσεις κυμάτων και σωματιδίων, με μια ορισμένη έννοια, ενώνουν, χαρακτηρίζοντας ένα και το αυτό αντικείμενο, τελικά, η ύλη και το πεδίο μετασχηματίζονται αμοιβαία. Ως εκ τούτου, επί του παρόντος γίνονται επίμονες προσπάθειες για τη δημιουργία μιας ενοποιημένης θεωρίας όλων των αλληλεπιδράσεων.

Τόσο οι μηχανιστικές όσο και οι ηλεκτρομαγνητικές εικόνες του κόσμου χτίστηκαν σε δυναμικά, ξεκάθαρα μοτίβα. Στη σύγχρονη εικόνα του κόσμου, τα πιθανοτικά μοτίβα αποδεικνύονται θεμελιώδη, όχι αναγόμενα σε δυναμικά. Η τυχαιότητα έχει γίνει ένα θεμελιωδώς σημαντικό χαρακτηριστικό. Εμφανίζεται εδώ σε μια διαλεκτική σχέση με την αναγκαιότητα, η οποία προκαθορίζει τη θεμελιώδη φύση των πιθανολογικών νόμων.

Η επιστημονική και τεχνολογική επανάσταση που εκτυλίχθηκε σε τις τελευταίες δεκαετίες, εισήγαγε πολλά νέα πράγματα στις ιδέες μας σχετικά με τη φυσική επιστημονική εικόνα του κόσμου. Η εμφάνιση μιας συστημικής προσέγγισης κατέστησε δυνατή την εξέταση του κόσμου γύρω μας ως μια ενιαία, ολιστική οντότητα, που αποτελείται από έναν τεράστιο αριθμό συστημάτων που αλληλεπιδρούν μεταξύ τους. Από την άλλη πλευρά, η εμφάνιση μιας τέτοιας διεπιστημονικής περιοχής έρευνας όπως οι συνεργίες, ή το δόγμα της αυτοοργάνωσης, κατέστησε δυνατή όχι μόνο την αποκάλυψη των εσωτερικών μηχανισμών όλων των εξελικτικών διαδικασιών που συμβαίνουν στη φύση, αλλά και παρουσιάζουν ολόκληρο τον κόσμο ως έναν κόσμο αυτοοργάνωσης διαδικασιών.

Στο μέγιστο βαθμό, νέες ιδεολογικές προσεγγίσεις στη μελέτη της φυσικής επιστημονικής εικόνας του κόσμου και της γνώσης του επηρέασαν τις επιστήμες που μελετούν τη ζωντανή φύση, για παράδειγμα τη βιολογία.

Επαναστατικοί μετασχηματισμοί στη φυσική επιστήμη σημαίνουν θεμελιώδεις, ποιοτικές αλλαγές στο εννοιολογικό περιεχόμενο των θεωριών, των διδασκαλιών και των επιστημονικών κλάδων της, διατηρώντας παράλληλα τη συνέχεια στην ανάπτυξη της επιστήμης και, κυρίως, στο προηγουμένως συσσωρευμένο και επαληθευμένο εμπειρικό υλικό. Μεταξύ αυτών, σε κάθε συγκεκριμένη περίοδο, προβάλλεται η πιο γενική ή θεμελιώδης θεωρία, η οποία χρησιμεύει ως παράδειγμα, ή μοντέλο, για την εξήγηση γνωστών γεγονότων και την πρόβλεψη άγνωστων γεγονότων. Κάποτε, ένα τέτοιο παράδειγμα ήταν η θεωρία της κίνησης των γήινων και ουράνια σώματα, που κατασκεύασε ο Νεύτωνας, αφού σε αυτό βασίστηκαν όλοι οι επιστήμονες που μελέτησαν συγκεκριμένες μηχανικές διεργασίες. Με τον ίδιο τρόπο, όλοι οι ερευνητές που μελέτησαν ηλεκτρικές, μαγνητικές, οπτικές και ραδιοκυματικές διεργασίες βασίστηκαν στο παράδειγμα της ηλεκτρομαγνητικής θεωρίας, το οποίο κατασκευάστηκε από τον D.K. Μάξγουελ. Η έννοια ενός παραδείγματος για την ανάλυση των επιστημονικών επαναστάσεων υπογραμμίζει το σημαντικό χαρακτηριστικό τους - την αντικατάσταση του προηγούμενου παραδείγματος με ένα νέο, τη μετάβαση σε μια γενικότερη και βαθύτερη θεωρία των υπό μελέτη διαδικασιών.

Όλες οι προηγούμενες εικόνες του κόσμου δημιουργήθηκαν σαν από το εξωτερικό - ο ερευνητής μελέτησε τον κόσμο γύρω του αποστασιοποιημένα, χωρίς σύνδεση με τον εαυτό του, με πλήρη εμπιστοσύνη ότι ήταν δυνατό να μελετηθούν τα φαινόμενα χωρίς να διαταραχθεί η ροή τους. Αυτή ήταν η φυσική επιστημονική παράδοση που είχε εδραιωθεί εδώ και αιώνες. Τώρα η επιστημονική εικόνα του κόσμου δεν δημιουργείται πλέον από έξω, αλλά από μέσα ο ίδιος ο ερευνητής γίνεται αναπόσπαστο μέρος της εικόνας που δημιουργεί. Πολλά είναι ακόμα ασαφή σε εμάς και κρυμμένα από τα μάτια μας. Ωστόσο, τώρα βρισκόμαστε αντιμέτωποι με μια μεγαλειώδη υποθετική εικόνα της διαδικασίας αυτοοργάνωσης της ύλης από το Big Bang στο σύγχρονο στάδιο, όταν η ύλη αναγνωρίζει τον εαυτό της, όταν έχει μια εγγενή νοημοσύνη που μπορεί να εξασφαλίσει τη σκόπιμη ανάπτυξή της.

Το πιο χαρακτηριστικό γνώρισμα της σύγχρονης φυσικο-επιστημονικής εικόνας του κόσμου είναι αυτό εξελικτική. Η εξέλιξη συμβαίνει σε όλες τις περιοχές του υλικού κόσμου στην άψυχη φύση, τη ζωντανή φύση και κοινωνική κοινωνία.

Η σύγχρονη φυσική επιστημονική εικόνα του κόσμου είναι ασυνήθιστα πολύπλοκη και απλή ταυτόχρονα. Είναι περίπλοκο γιατί μπορεί να μπερδέψει ένα άτομο που έχει συνηθίσει σε κλασικές επιστημονικές έννοιες που συνάδουν με την κοινή λογική. Οι ιδέες της αρχής του χρόνου, ο δυϊσμός σωματιδίων-κύματος των κβαντικών αντικειμένων, η εσωτερική δομή του κενού που μπορεί να γεννήσει εικονικά σωματίδια - αυτές και άλλες παρόμοιες καινοτομίες δίνουν στην τρέχουσα εικόνα του κόσμου μια ελαφρώς «τρελή» εμφάνιση, το οποίο, ωστόσο, είναι παροδικό (κάποτε η ιδέα της σφαιρικότητας της Γης φαινόταν επίσης εντελώς «τρελή»).

Αλλά ταυτόχρονα, αυτή η εικόνα είναι μεγαλοπρεπώς απλή και αρμονική. Αυτές οι ιδιότητες της δίνουν ηγετική θέση αρχέςκατασκευή και οργάνωση σύγχρονων επιστημονική γνώση:

συνοχή,

παγκόσμιος εξελικισμός,

αυτοοργάνωση,

ιστορικότητα.

Αυτές οι αρχές για την κατασκευή μιας σύγχρονης επιστημονικής εικόνας του κόσμου στο σύνολό τους αντιστοιχούν στους θεμελιώδεις νόμους της ύπαρξης και της ανάπτυξης της ίδιας της Φύσης.

Συστηματικότητα σημαίνει την αναπαραγωγή από την επιστήμη του γεγονότος ότι το παρατηρήσιμο Σύμπαν εμφανίζεται ως το μεγαλύτερο από όλα τα γνωστά σε μας συστήματα, που αποτελείται από έναν τεράστιο αριθμό στοιχείων (υποσυστήματα) διαφορετικών επιπέδων πολυπλοκότητας και τάξης.

Ο συστημικός τρόπος συνδυασμού στοιχείων εκφράζει τη θεμελιώδη ενότητά τους: χάρη στην ιεραρχική συμπερίληψη συστημάτων διαφορετικών επιπέδων μεταξύ τους, οποιοδήποτε στοιχείο του συστήματος αποδεικνύεται ότι συνδέεται με όλα τα στοιχεία όλων των πιθανών συστημάτων. (Για παράδειγμα: άνθρωπος - βιόσφαιρα - πλανήτης Γη - Ηλιακό σύστημα - Γαλαξίας κ.λπ.). Είναι ακριβώς αυτόν τον θεμελιωδώς ενοποιημένο χαρακτήρα που μας δείχνει ο κόσμος γύρω μας. Με τον ίδιο τρόπο οργανώνονται ανάλογα η επιστημονική εικόνα του κόσμου και η φυσική επιστήμη που τη δημιουργεί. Όλα τα μέρη του είναι πλέον στενά συνδεδεμένα - τώρα δεν υπάρχει πρακτικά «καθαρή» επιστήμη, τα πάντα διαπερνούν και μετασχηματίζονται από τη φυσική και τη χημεία.

Παγκόσμια εξελικτικότητα- αυτή είναι μια αναγνώριση της αδυναμίας ύπαρξης του Σύμπαντος και όλων των μικρότερων συστημάτων που δημιουργούνται από αυτό χωρίς ανάπτυξη και εξέλιξη. Η εξελισσόμενη φύση του Σύμπαντος μαρτυρεί επίσης τη θεμελιώδη ενότητα του κόσμου, του καθενός συστατικόπου είναι μια ιστορική συνέπεια της παγκόσμιας εξελικτικής διαδικασίας που ξεκίνησε από τη Μεγάλη Έκρηξη.

Αυτοοργάνωση- αυτή είναι η παρατηρούμενη ικανότητα της ύλης να περιπλέκεται και να δημιουργεί όλο και πιο διατεταγμένες δομές στην πορεία της εξέλιξης. Ο μηχανισμός μετάβασης των υλικών συστημάτων σε μια πιο περίπλοκη και τακτοποιημένη κατάσταση είναι προφανώς παρόμοιος για συστήματα όλων των επιπέδων.