Která z našich osad byla „poslána do mýdla“ a která „přijala dýni“?

Se souhlasem vedení Čeljabinská oblast probíhá soutěž o nejlepší nápad na památku dne, kdy nad regionem explodoval meteorit. Mezi „nejkreativnější“ návrhy občanů patří změna státního znaku kraje, na který se navrhuje umístit meteorit vedle velblouda.

Erb Čeljabinsku.

„MK“ studoval nejvíce podivné erby Ruské regiony a města. Co jsme tam nenašli: od černošského tygra po oběť, opiový mák a úlomky celulózy.

Začněme obyvateli Čeljabinsku. Nyní je hlavním prvkem erbu tohoto regionu a jeho hlavního města velbloud. Objevil se obraz „lodi pouště“. heraldický štít v době císařovny Kateřiny Veliké. Popis erbu Čeljabinsku, schválený 6. července 1782, říká: „V... spodní části štítu je naložený velbloud, na znamení, že jsou do tohoto města přivezeni se zbožím.“ Autoři měli na mysli, že tímto uralským městem od pradávna procházela karavanní cesta, po které se do evropské části země dodávalo zboží z Mongolska a Číny. Takže z historického hlediska je existence čeljabinského „erbu“ velblouda zcela logická a oprávněná.

Totéž nelze říci o „hrdinovi zvířecího původu“, který se usadil na erbu města Serpukhov. Heraldický symbol Toto regionální centrum nedaleko Moskvy je pávem již více než 200 let! (Chci jen šířit slogan mezi lidmi: „Moskevská oblast je domovem pávů!“)

Erb Serpukhov

Jak si ale exotický rajský pták „postavil hnízdo“ v našich severních oblastech, na břehu řeky Oka? Ukazuje se, že kdy konec XVIII století na příkaz již zmíněné císařovny Kateřiny začala v zemi kampaň za masové přidělování erbů městům, tehdejší hlavní herold říše hrabě Francisco Santi rozeslal dotazníky do všech koutů země, chtěl zjistěte, jaký druh „exkluzivity“ byl v každém městě a obci - aby to pak zobrazil na erbu. V odpovědi od Serpuchova upoutala Santiho pozornost věta: „v jednom klášteře se narodí pávi...“ (To znamenalo klášter Vysockij, jehož mnichům v roce 1691 dal okolničy Michail Kolupaev páva a páva jako příspěvek, z něhož vycházela paví rodina Serpukhova.) Taková bezvýznamná poznámka v dotazníku se stala důvodem pro „ukotvení“ páva na erbu Serpuchova.

Nicméně páv alespoň „zní hrdě“. Některé další osad dostali jsme ptáky, kteří byli mnohem méně „top-end“. Například město Elabuga v Tatarstánu, dnes proslulé automobilovou výrobou, bylo před 232 lety oceněno erbem, na kterém „... v dolní části štítu ve stříbrném poli sedí na pařezu datel. klování do něj, protože tam je mnoho ptáků tohoto druhu."

Ale Irkutsk získal do svého erbu zvíře, které ve skutečnosti vůbec neexistuje. Tento jedinečný exemplář je „negroidní“ tygr, vybavený tlapkami s plovací blánou a plochým „masitým“ ocasem jako bobr.

Erb Irkutsk

Kde se takový mutant vzal? – Čteme popis erbu schváleného na podzim 1790: „Ve stříbrném poli štítu běží tygr a v tlamě sobol.“ No nic nadpřirozeného tu není, protože v těch staré časy Na východě rozlehlé sibiřské provincie nebyli tygři ničím neobvyklým. Jenže právě toto jméno zvířete se mezi Sibiřany jaksi neuchytilo a místo něj místní nazývali mohutnou mourovatou kočku babr. Další vývoj Události si lze snadno představit: úředníci, daleko od sibiřské exotiky, snadno zaměnili místního babra s rozšířeným „vodním živočichem“ - bobrem. Později se tedy podle oficiálních dokumentů ukázalo, že obyvatelé Irkutska mají ve znaku běžícího bobra (!), který v tlamě drží sobola. Aby se „obrázek“ nějak přizpůsobil tomuto trapnému popisu, byl tygr z irkutského erbu namalován „bobrovými“ zadními nohami a ocasem a pruhované zbarvení kůže bylo odstraněno a nahrazeno obyčejnou černou.

Mezi dalšími ruskými erby, vybavenými obrázky zvířat, byl jeden velmi „sadistický“. Na erbu Kargopolské oblasti Archangelská oblast se chlubí, podle popisu schváleného v červnu 2004 „v azurovém poli leží stříbrný beran se zlatými rohy, ležící na zlatých značkách; všechno je pohlceno šarlatovým (červeným) plamenem." To znamená, že proces pečení berana je skutečně vyobrazen - nerozřezaný, přímo v celé své přirozenosti. Vysvětlení výskytu takové „hrůzy“ na erbu je, že rituál obětování berana byl na ruském severu rozšířen od pohanských dob. V některých vesnicích okresu Kargopol dokonce existovala před revolucí „Beraní neděle“, během níž rolníci zabili berana a obětovali ho proroku Eliášovi.

Mezi stovkami ruských městských emblémů jsou některé, jejichž vyobrazení lze v moderní době interpretovat jako zakázanou propagandu.

Na znaku obce (dříve bývalé město) Epifan in Region Tula můžete vidět drogu - konopí.

Erb vesnice Epifan

Podle starý popis erb, představuje „štít, stříbrné pole s černou půdou pod ním, z něhož vyrůstají tři konopné eposy, ukazující, že okolí tohoto města kromě jiných děl oplývá konopím“. Je jasné, že naši pradědové, když kreslili konopí na erb Epifani, ani nepomysleli na narkotické vlastnosti tohoto „plevele“. V té době se tato rostlina aktivně pěstovala, aby se z ní získalo konopí pro tkaní silných provazů a užitečný konopný olej.

Stejné „zločinecké“ konopí je vyobrazeno na erbu některých dalších území, kde v minulosti kvetlo pěstování konopí pro hospodářské potřeby – Kimovský okres v Tulské oblasti a město Novozybkov v Brjanské oblasti (v této oblasti V případě konopných stonků jsou vyobrazeny stočené do zeleného snopu a v 80. letech, kdy už bylo konopí na „černých listinách“, místo snopu začalo kreslit „neškodnější“ heraldický prvek – dělo).

Do heraldiky se dostal i další narkotický „předmět“. Zde je popis erbu města Derbent v dnešním Dagestánu, schváleného v březnu 1843: „...Ve spodní polovině štítu, rozděleného na dvě části a majícího stříbrné pole, na pravá strana stará hradební zeď s branou...; na levé straně jsou propletené kořeny rostliny madder a několik stonků máku, svázaných zlatým provazem, na znamení, že obyvatelé s velkým úspěchem zpracovávají madder a šlechtí mák, aby z něj vyrobili opium (shiryak).

Erbent Derbent

Opiát je vyobrazen i na erbu města Karačeva (dnešní Brjanská oblast), který byl schválen v roce 1781. „...Ve spodní části štítu erbu je ve stříbrné pole trs kvetoucích vlčích máků svázaných zlatým provazem, kterých je na polích kolem tohoto města poměrně dost, které zasejí a obchodují s ním.“

Některé erby jsou „vybaveny“ poněkud nečekanými prvky. Například ve starém (1781) popisu erbu města Šuja (kraj Ivanovo) se píše: „... Ve spodní části štítu je v červeném poli kostka mýdla, což znamená slavné továrny na mýdlo umístěné ve městě." Je pravda, že v moderní verzi erbu schváleného v roce 2004 se toto mýdlo proměnilo v jakýsi abstraktní „zlatý pruh se třemi viditelné hrany- zepředu, čelem rovně, nahoře a vlevo."

Erb města Shuya

Z vůle králů zbraní hlavního města dostalo město Sengilei (dnešní Uljanovská oblast) dýni. V doslovném smyslu slova: „...Ve spodní části štítu jsou dvě velké dýně s větvemi ve stříbrném poli, které značí hojnost tohoto druhu ovoce.“

Někdy se samotná jména starých ruských osad stala „nápovědou“ pro tvůrce erbů. Zde jsou například dvě města v současném regionu Penza - Verchniy a Nižnij Lomov. Zde není třeba příliš napínat fantazii – v obou případech se v městských erbech v jejich spodní části objevuje „pět železných páčidel, umístěných u hvězdy, ostré konce nahoru, což znamená jméno tohoto města."

No tak, nejdůvtipnější čtenáři, hádejte, jak znázornit jméno Dukhovshchina na erbu? Pro ty, kteří tento úkol nesplnili, citujeme fragment z popisu erbu schváleného v roce 1780 pro toto město na území dnešního Smolenská oblast: "...Ve spodní části štítu v bílém poli je růžový keř produkující příjemnou vůni."

Tvořivost vynálezců erbů „z dob budování rozvinutého socialismu v zemi“ se samozřejmě od všeho toho archaismu vzdálila. V SSSR dostala města a obce „propagandistické“ erby – v duchu propagandistických plakátů. Byly na nich vyobrazeny elektrárny, továrny, turbíny, ledoborce, ocelové naběračky, ozubená kola (no, heraldický prvek byl velmi oblíbený!), roury, klasy, kladiva... Na erbu města Bratsk, schváleném v r. 1980, kde byla postavena největší celulózka papírna, mimo jiné byly vyobrazeny i „stylizované fragmenty“ chemický vzorec celulóza".

Zvířata v erbech ruská města

Ve stříbrném poli na azurovém konci, obtěžkaném dvěma páry obrácených stříbrných ryb, jedna nad druhou, podepřené po stranách dvěma černými medvědy, zlatá židle s červeným polštářem a opěrákem, korunovaná zlatým svícnem se třemi stříbrné svíčky hořící šarlatovými plameny; na polštáři jsou umístěny zkřížené zlaté žezlo a kříž korunovaný křížem.

Schváleno 16. srpna 1781. Popis erbu: V horní části štítu je erb Vladimír. Dole sedí na zeleném poli dva zajíci, kterých je v okolí tohoto města mnoho zvířat.

V erbu jsou vyobrazeni dva zlatí sledi v černém poli „na znamení, že toto uzená ryba provádí vyjednávání."

Erb Rybinsk je červený štít rozdělený na dvě části. Nahoře je medvěd se sekerou vycházející zpoza řeky, což ukazuje, že město patří do Jaroslavské oblasti. Na dně jsou dva jesetři, což naznačuje hojnost vody a ryb. Z vody vedou do kopce dvě schodiště, která označují molo.

Heraldickým symbolem tohoto regionálního centra nedaleko Moskvy je již více než 200 let páv! Na konci 18. století začala v zemi na příkaz již zmíněné císařovny Kateřiny kampaň za masové přidělování erbů městům, tehdejší hlavní heraldik říše hrabě Francisco Santi rozesílal dotazníky do všech koutů; země, chtěl zjistit, jakou zvláštní věc má každé město a městečko - aby to pak zobrazilo na erbu. V odpovědi od Serpuchova upoutala Santiho pozornost věta: „v jednom klášteře se narodí pávi...“ (To znamenalo klášter Vysockij, jehož mnichům v roce 1691 dal okolničy Michail Kolupaev páva a páva jako příspěvek, z něhož vycházela paví rodina Serpukhova.) Taková bezvýznamná poznámka v dotazníku se stala důvodem pro „ukotvení“ páva na erbu Serpuchova.

Schváleno 21. září 1781. Popis erbu: V horní části štítu je erb Voroněže. Na dně je ve zlatém poli zvíře zvané fretka, kterých je v okolí tohoto města spousta.

Stříbrný štít šikmo přetíná modrá stuha, na níž jsou vyobrazeny tři létající koroptve. Erb byl schválen v únoru 1992 městskou radou lidovců.

Schváleno 8. ledna 1780. Popis znaku: V první části je znak Kurska. V druhé části štítu je ve zlatém poli zvíře zvané fretka, protože v okolí tohoto města je jich uloveno mnoho.

LGOV, v Kurské oblasti, oblastní podřízenost, oblastní centrum, 85 km západně od Kurska. Nachází se v jižní části Středoruské vysočiny, podél břehů řeky. Seim (přítok Desné).

Černá liška ve zlatém poli je znamením, že obyvatelé tohoto města trénují chytání těchto zvířat. Schváleno 2. října 1781

Sobol černý a kuna

Zlatí držitelé štítů - medvěd a sobol s obojky z veverčí kožešiny, se stříbrnou drúzou z pěti krystalů. Medvěd je symbolem evropské části Ruska, sobol je symbolem asijské části. Za Demidovových byl sable známkou uralského kovu.

Ve stříbrném poli na zelené půdě je černý pařez s větévkou se zelenými listy, na pařezu sedí šarlatový datel s křídly vztyčenými a doleva otočenými, se zlatýma očima a zobákem.

Erb Čeboksary. V horní části štítu je kazaňský erb. Dole - pět letící, ve zlatém poli, divoké kachny, na znamení, že v okolí tohoto města jsou velmi hojné. Nejvyšší schváleno 18.10.1781

Kuna. Často kuní kožešiny obyvatelstvo využívalo k výměně s jižními kmeny za železo a další potřebné věci.

Popis (1785) V horní části štítu je erb Tobolska. Na dně ve zlatém poli je svazek různých zvířecích kůží, na kterém leží Merkurova tyč: na znamení, že v tomto městě probíhá velký obchod s kožešinami, ke kterým se sjíždějí obchodníci z celého světa.

Stříbrný medvěd je symbolem přírodních zdrojů obklopujících město nekonečných zemí, obsahujících mnoho „kovů, solných dolů, různobarevných mramorů a jiných kamenů“ a „plných lesů“, v nichž „je značné množství různých druhy divokých zvířat"

Městský znak je stejný symbolický obraz, identifikační a právní znak, sestavený podle určitých pravidel a stanovený nejvyšším úřadem, stejně jako státní znak. Jestliže ale státní znak odrážel moc státu, jeho mezinárodní obraz, pak městský znak sledoval mnohem skromnější cíle. V městském erbu se nejčastěji odrážely zvláštnosti regionu, starosti, se kterými obyvatelstvo žije.

Erb byl používán především v pečetích a listinách. Malovaný podle pravidel heraldiky zdobil udělovací dopis. Pokud město razilo vlastní minci, bylo na minci vyobrazeno. Erb byl vyvěšen na zdech radnice a na městských budovách.

Symbolický obraz je sestaven na základě určitých pravidel heraldiky. Erb se obvykle skládá z těchto prvků: štít, přilba, plášť, koruna, hřeben, držitelé štítu. Štít - hlavní komponent erb Tvarově se liší na tyto typy: německé (se zářezem na straně), anglické, španělské, italské, polské, šikmé, byzantské (kulaté) a hranaté. Obrazy na štítu jsou provedeny pomocí heraldického smaltu (barvy), kovů a kožešin. Helma je heraldické znamení, umístěné nad štítem. Plášť je ozdoba vycházející z přilby, hřeben je horní část přilby, na kterou byly postavy upevněny. Držáky štítů jsou postavy lidí, zvířat nebo fantastických zvířat.

Podoba erbu je pro město velmi významná. Přijetím erbu se město stalo samostatnou samosprávnou správní jednotkou a začalo požívat výsad reprezentovaných nejvyšší mocí. Což znamená, že nabíral na síle. Její představitelé se těšili zvláštní úctě.

Historie městského erbu

Vědci se opakovaně pokoušeli odpovědět na otázku: kdy se v Rusku poprvé objevily městské erby? Výše zmíněný A.B. Lakier je hledal ve „starověkém ruském životě“. Ne všichni s ním souhlasili. Například slavný heraldik V.K. Na počátku našeho století Lukomskij beze stínu pochyby prohlásil, že o erbech, včetně městských, můžeme v ruském státě mluvit nejdříve v 17. století.

Vývoj městské heraldiky je dán především zákonitostmi vývoje konkrétní země. Pokud mluvíme o Rusku, pak počátky městských symbolů zde sahají do předmongolského období. Známý je tedy obraz lva jako osobní znamení vladimirsko-suzdalských a haličských knížat, které se později staly hlavní postava v erbech Vladimíra a Lvova. Mongolsko-tatarská invaze zpomalila vývoj emblémů a symbolů na Rusi, ale nezničila je úplně. Svědčí o tom četné emblémy na ruských mincích 14. - 15. století, dosud nedostatečně prostudované, emblémy knížecích pečetí, jakož i vyobrazení na dochovaných městských pečetích. Mongolsko-tatarské jho ovlivnilo i vývoj ruských měst ve 14. - 15. století, jejichž politický systém nedosáhl takové zralosti a úplnosti jako v některých zemích západní Evropa. V těchto podmínkách městské erby jako symboly městské samosprávy a doklady o některých zvláštní privilegia nemohl získat distribuci. Je třeba také vzít v úvahu, že potřeba zbavit se jha Zlaté hordy vedla k posílení velkovévodské moci. Ruské městské obyvatelstvo ve století XIV - XV. Nejenže nezískalo výsadní právní postavení, jako tomu bylo v západoevropských zemích, ale byly odstraněny i základy městské samosprávy. V důsledku toho absence městských erbů na Rusi v době, kdy v mnoha západní státy Tento fenomén začíná vzkvétat, kvůli zvláštnostem jeho historického vývoje.

Oficiálně se poprvé termín „městský erb“ objevil v královském výnosu z roku 1692 o pečeti Jaroslavle, na kterém byl kromě královského titulu vyobrazen nápis: „Pečet města Jaroslavl .“ Uprostřed této pečeti byla kresba městského znaku – medvěda s protazanem na rameni. Tento medvěd se stal základem erbu Jaroslavle. A již ve stejném roce Jaroslavl pocítil carovu péči. Ze čtvrti Kostroma byla přemístěna do oddělení propouštěcího řádu - jedné z největších centrál vládní agentury. Rostov a Pereslavl-Zalessky přišli do oddělení guvernéra Jaroslavli. Oficiální chýše v Jaroslavli byla přejmenována na komoru. A to vše vedlo k rozšíření obchodu a výroby. Jedním slovem posílit město a zlepšit život obyvatel. A mluvíme-li o době vzniku prvního městského znaku, pak musíme vzít v úvahu, že nemohl vzniknout mávnutím hůlky nebo rukou císaře či císařovny. Erb vznikal dlouho.

1 ze 16

Prezentace na téma: Erby ruských měst

Snímek č. 1

Popis snímku:

Historie flotily ve erbech měst Vyplnil: student 4. B Městského vzdělávacího zařízení Střední škola č. 289 v Zaozersku, Murmanská oblast Alina Lyashenko Vedoucí práce: učitel primární třídy Pulina Svetlana Evgenievna Městský vzdělávací ústav střední škola č. 289, Zaozersk, Murmanská oblast Meziregionální distanční konference - soutěž pro studenty 1. - 7. ročníku „První kroky do vědy“ Sekce „Historie“ 2011 5klass.net

Snímek č. 2

Popis snímku:

Snímek č. 3

Popis snímku:

Úvod Erb je znakem státu, města nebo dokonce klanu či rodiny. Erb je vyobrazen na vlajkách, mincích, pečetích, státních a jiných listinách. Pro každé město má erb velká důležitost, to odráží historii, je vizitka města. Žiji ve městě ZATO (uzavřený územní celek) Zaozersk, Murmanská oblast - město ponorek. Jako každé jiné město i to naše má svůj erb. Erb odráží rysy města: specifika, zeměpisná poloha.

Snímek č. 4

Popis snímku:

Heraldika je nauka o erbech Erb je zděděný znak, který se vyznačuje přítomností štítu jako hlavního. figurativní prvek. Samotný původ termínu „erb“ zdůrazňuje jeho význam jako symbolu rodinných vazeb. V západoslovanských a hornogermánských jazycích slovo „bylina“ znamená „dědictví“, „věno“. Heraldika je věda, která studuje a vysvětluje již vytvořené erby a znaky, určuje pravidla pro sepisování nových. V moderní svět bylo více než dvě stě států. Téměř každý z nich má své vlastní oficiální symboly. Historie mnoha státních znaků sahá stovky let zpět.

Snímek č. 5

Popis snímku:

V heraldice se ustálilo pět základních forem erb: Varjažština, italština, španělština, francouzština a němčina. Francouzský štít byl nejvíce široce používán při návrhu erbů. Je to on, kdo je přítomen na všech erbech ruských měst. Hlavními postavami erbu jsou obrazy umístěné na štítu. Štít lze svisle překročit uprostřed širokým pruhem - sloupem, vodorovně - pásem a podél šikmo - prakem. Pokud se pásy protínají a tvoří úhel, nazývají se krokve. Na štítě může být kříž - obraz protínajícího se sloupu a pásu. Na štítu jsou také umístěny obrazy lidí, zvířat, ptáků, ryb, geografických objektů atd. Někdy můžete na štítu vidět mytologické bytosti.

Snímek č. 6

Popis snímku:

Rytířské štíty byly pokryty jasnými barvami - smalty. Podle pravidel heraldiky se při skládání erbů používá omezený počet barev: červená, modrá, zelená, fialová, černá a také heraldické kovy - zlato a stříbro, což jsou barvy žluté a bílé. Heraldické barvy byly symbolický význam: zlato znamenalo bohatství, sílu, věrnost, stálost, velikost, sílu, štědrost, prozřetelnost a sluneční světlo; stříbro je symbolem dokonalosti, ušlechtilosti, čistoty myšlenek, míru; azur - vznešenost, krása, jasnost; šarlatová barva znamená statečnost, odvahu, nebojácnost, zralost a energii; zeleň je symbolem radosti, naděje, přírody, blahobytu, blahobytu, naděje, hojnosti, svobody; černá barva je rozvážnost, moudrost, poctivost, pokora; fialová - důstojnost, síla, odvaha.

Snímek č. 7

Popis snímku:

Voroněž V šarlatovém (červeném) poli se zlatou hlavou, obtěžkaný černým dvouhlavým orlem se zlatými zobáky, tlapkami a očima, s šarlatovými jazyky, korunovaný třemi zlatými císařskými korunami a v pravé tlapě drží zlaté žezlo a zlatá koule vlevo, zprava vystupující zlatá hora z balvanů, na jejímž svahu je převrácený stříbrný džbán vylévající stříbrnou vodu. Štít je korunován zlatou věžovou korunou s pěti viditelnými zuby, obklopenou obručí se zlatým vavřínovým věncem. Držitelé štítů jsou rytíři na zelené zemi ve stříbrné zbroji, zrcadlové zbroji, helmách se šípy a otevřenými aventaily vpředu, v šarlatových pláštích připnutých na pravém rameni stříbrem, v košilích a botách ze stejného smaltu a portech ze stejného kovu ; vpravo - drží pravá ruka zlatý meč směřující dolů a na jeho opasku je zlatá pochva; vlevo - drží v levé ruce před sebou zlatý starodávný (mandlový) štít, na kterém je umístěn znak z plukovní korouhve pěšího pluku, schválený 8. března 1730, na opasku je meč v r. pouzdro ze stejného kovu. Štít je orámován řádovými stuhami: vpravo - Leninův řád a vlevo - řád Vlastenecká válka I stupeň.

Snímek č. 8

Popis snímku:

Petrohrad Znakem Petrohradu je heraldický červený štít s vyobrazením dvou stříbrných kotev na poli - moře (šikmo zleva doprava od diváka, s drápy v levém horním rohu štítu od divák má dva drápy a příčný detail na kotevní tyči) a řeku (šikmo zprava doleva od diváka, s tlapkami v pravém horním rohu štítu od diváka; má čtyři tlapky a postrádá příčnou; detail na kotevní tyči), umístěné křížem a na nich zlaté žezlo s dvouhlavým orlem. Štít je korunován císařskou korunou, z níž vycházejí dvě svatoondřejské blankytné stuhy. Za štítem jsou dvě příčně zlatá ruská žezla, zdobená diamanty a smaltem, spojená blankytnou stuhou svatého Ondřeje.

Vrchol městských erbů v západoevropské tradici sahá až do 15. století. V Rusku můžeme o městských erbech jako o symbolech samosprávy mluvit až od 18. století. Podle slavných odborníků V oblasti heraldiky byly na Rusi v předmongolském období emblémy - „předchůdci“ městských erbů.

Termín „městský erb“ se poprvé objevil v královském výnosu z roku 1692 v souvislosti s erbem města Jaroslavl.

erb města Jaroslavl z Velké státní knihy - „Titulární kniha“ z roku 1672:

V erbu byl vyobrazen medvěd s protazanem. Předpokládá se, že tento obraz je spojen se starověkým kultem medvěda, charakteristickým pro oblast Horního Volhy v 9.-10. Možná obraz odpovídá legendě o založení Jaroslavle na místě, kde Jaroslav Moudrý zabil sekerou medvěda.

Již bylo zmíněno, že podoba ruských městských erbů pochází z doby apanáže a jejich vznik je spojen se znaky majetku a knížecí důstojnosti majitelů apanáží. Typický diagram ilustrující tuto situaci je následující:

Znamení knížecího majetku ---- Znamení země ---- Znamení hlavního města této země ---- Znamení knížecích rodin z této země.

Erb města Vladimir.

Tento starobylý městský znak nejen Ruska, ale i Evropy vznikl ve 12. století.

Ve 12. století, během předmongolského období, se město Vladimir stalo prvním sjednocujícím centrem apanáže Ruska – hlavním městem vladimirsko-suzdalských knížat. Nevyhnutelnost vzhledu erbu hlavního města je způsobena vzestupem tohoto města. Velkovévodové Vladimíra Andreje Bogolyubského a Vsevoloda Jurijeviče Velkého hnízda potřebovali symbol větší než osobní heraldické znamení Rurikovičů předchozího (kyjevského) období - trojzubec a bident. Novým symbolem byl lev. Podle řady badatelů byl lev znakem prince Andreje Bogolyubského.

Lev - zosobněná moc, odvaha, síla, milosrdenství, štědrost.

V křesťanské symbolice je lev symbolem evangelisty Lukáše a podle biblické tradice kmene Juda; symbol královské, Bohem dané moci velkých knížat; symbol poraženého zla; symbol nároku na královskou moc a symbol důkazu královské moci.

Tato symbolika se shodovala jak s politikou velkovévodů vladimirských, která měla jasný ideologický design, tak s jejich sebeúctou.

Starověký erb město Vladimír, jehož popis je uveden v Titulární knize z roku 1672, zastoupen chystat se zadní nohy lev z profilu, na hlavě - starodávná koruna, v předních tlapách - dlouhý 4hrotý kříž. Z hlediska pravidel heraldiky se prastarý vladimirský lev mýlil heraldická póza, protože na nepřítele „neútočil“, ale „utekl“ před ním. Tato heraldická nepřesnost byla odstraněna v 18. století.

Lev na erbu města Vladimir nebyl jediný symbol. Jeho kulturním okolím byly rytiny z bílého kamene katedrál Vladimíra, Suzdalu a Jurjeva Polského z 12.–13. století.

V současné době někteří odborníci v oboru heraldiky dávají erbu Vladimíra status prvního státní znak v dějinách vlasti.

Erb města Vladimir z Velké státní knihy - „Titulární kniha“ z roku 1672:

Erb města Moskvy.

Všechny verze historie erbu města Moskvy naznačují dlouhé období jeho formování.

Původně to byl obraz bílého koně na šarlatovém poli. Kůň zůstane stálou postavou v moskevském erbu.

Kůň- kultovní stvoření s mnoha posvátnými funkcemi, mezi které patří: odvaha lva, ostražitost orla, rychlost jelena, hbitost lišky. Kůň je citlivý, loajální, ušlechtilý.

Je známo, že moskevská ideologická tradice umístila toto město jako nástupce Kyjeva prostřednictvím Vladimíra. Pak by byl lev Vladimíra logický pro znak Moskvy. Možná byl hlavní postavou nebo se nějak vyskytoval na erbu. Odborníci v oboru heraldiky vysvětlují absenci lva dvěma důvody. Za prvé, moskevská knížata pod mongolsko-tatarským jhem byla skromnější než předmongolský Andrej Bogoljubskij a Vsevolod Jurjevič Velké hnízdo. Zadruhé Vladimír se symbolem lva přesto skončil pod Tatary, s nimiž se Moskva od konce 14. století učila úspěšně bojovat.

Pak se objevil v erbu města Moskvy jezdec na koňském hřbetě. Jezdec osedlal a podřídil své vůli nejen zvíře, ale kultovní stvoření – koně. Stav jezdce je tedy velmi vysoký. Po bitvě u Kulikova v roce 1380 byl jezdec zosobněn se svatým Jiřím na koni, který zabil hada. Později - s jezdeckým bojovníkem s mečem, pak - s jezdcem s kopím (jezdcem), pak - s jezdeckým bojovníkem, který udeřil okřídleného hada nebo draka kopím, jako symbol nezávislosti na Tatarech. V siluetě jezdeckého válečníka se přitom postupně začaly objevovat „portrétní“ knížecí rysy. Za vlády prince Vasilije II. Temného (1425-1462), který měl titul „Vládce celé Rusi“, se jezdec promění v prince. Za Ivana III. (1462-1505) jezdec v brnění, ve splývavém plášti, bodá kopím hada nataženého pod kopyty svého koně. To je již erb moskevských panovníků, panovníků celé Rusi. Je velmi blízko tomu státnímu. Heraldičtí odborníci se domnívají, že moskevská knížata hledala spíše státní symbol než dynastický. Za vlády Ivana III., po jeho sňatku se Sophií Palaeologovou v roce 1472, se na státní oboustranné pečeti objevil v roce 1497 kromě jezdce i druhý obraz korunovaného dvouhlavého orla. Ivan III již měl titul „Z milosti Boží, Pán celé Rusi, velkovévoda“. A velkovévoda Vladimíra, Moskva, Novgorod, Pskov, Tver, Ugric, Vjatka, Perm, Bulharsko. Moskevský erb se tedy ještě více přiblížil státnímu. V 16.-17. století existovala jasná interpretace jezdce jako velkovévody, krále nebo dědice.