Popis prezentace po jednotlivých snímcích:
1 snímek
Popis snímku:
Veselý, laskavý, statečný, vynalézavý, lakomý, zvědavý, zlý, škodlivý, prostoduchý, sympatický, odvážný, nebojácný, odvážný, mystický... Mužskou postavou v pohádce je učitel SPŠ GBOU č. 1637 Nikitushkina G.V.
2 snímek
Popis snímku:
Leshy Goblin se také nazývá lesník, lesník, leshak, lesník, zálesák. Místem pobytu skřeta je odlehlý lesní slum, ale někdy také pustina. Tento duch však žije v lese pouze v teplém období. Začátkem října se propadne zemí a přezimuje někde v podsvětí a na jaře zase vyskočí ze země a usadí se ve svém starém doupěti. Před zimováním skřet obvykle zuří, vyvolává bouři, láme stromy a zahání zvířata do děr a doupat. Podle polské víry skřet miluje staré suché stromy, zvláště vrby; často sedí na těchto stromech a bere na sebe podobu sovy. Poláci-vesničané se vyhýbají kácení takových stromů, aby si tím rozhněváním ďábla nepřivodili nějaké potíže. Podle ruské víry má skřet také rád staré stromy, ale nejraději zešediví v jejich dutinách. Máme přísloví: "Z prázdné prohlubně je buď sova, sova, nebo sám Satan."
3 snímek
Popis snímku:
Vodyanoy Vodyanoy (Vodyanik, Vodovik) je postava ve starověké slovanské mytologii, pán nádrží a pán vodního živlu. Mořan, stejně jako ostatní vyšší elementární duchové (Leshy, Brownie), není izolovanou postavou. Naši předkové věřili, že každá vodní plocha, ať už je to řeka, jezero nebo potok, má svého strážce, neboli Vodyany, který plní čistě administrativní funkci – hlídá rovnováhu a harmonii jemu svěřeného ekosystému. V nouzových situacích však může Vodyanoy působit jako vedoucí silových struktur nádrže, to znamená, že například při pokusu o dobytí lesního jezera temnými silami (bažina) Vodyanoy kolem sebe shromažďuje mořské panny a jiné vodní duchy a vede je do boje. Vodyanoy nežije v bažinách, takže naši předkové považovali bažiny za extrémně negativní místa
4 snímek
Popis snímku:
Brownie 28. ledna - Kudesy - den ošetření brownie. Brownie - pekař, žolík, ochránce kriketu. Název svátku - kudesy (tamburíny) - naznačuje, že naši předkové komunikovali se sušenkou nebo se prostě bavili a těšili uši hudbou: Dědeček od vedle! Jezte kaši a starejte se o naši chatrč! Brownie není nikdo jiný než jedno z dětí boha Velese, původního ochránce Slovanů. A jeho děti se usadily blíže k lidem, aby jim ve všem pomohly. Těm, kteří bydleli za pecí, se říkalo brownies, těm, co šli do lesa, říkali skřeti, dobří duchové řek a jezer se nazývali vodní duchové a ti, kteří byli připraveni pomoci člověku na poli, byli terénní pracovníci. Podle jedné legendy tento duch pocházel z řad vzbouřených nebešťanů svržených na zem. Když se usadil v blízkosti lidí, získal dobrou povahu a zálibu ve vtipech, které se, upřímně řečeno, vyznačovaly značnou dávkou originality.
5 snímek
Popis snímku:
Sakra, čert (rusky „ďábel“, „ďábel“, ukrajinský, běloruský, čert, slovinský crt, český, slovenský cert, polský czart, pravděpodobně z praslovanského *cьrt, „prokletý“), ve slovanské mytologii zlý duch . Obraz Ch. je předkřesťanského původu, ale na jeho pozdější podobu měly rozhodující vliv křesťanské představy o ďáblovi: ve folklórních a lidových obrázcích jsou Ch. „Ďábel je nakreslený a tak hrozný: černý, s rohy, ocasem a kopyty“ - tak je tento zástupce zlých duchů popsán v jedné z ruských pohádek. Jeho kopyta mohou být kopyta kozy, krávy nebo koně - na tom nezávisí charakter a zhoubnost ďáblova potomstva. Všechny slovanské národy znají čerty. Všude se jim říkalo jinak, tím spíš, že se nikdy nedoporučovalo přímo vzpomínat na čerta – zjevil by se v mžiku! Obvykle používali zástupné přezdívky a eufemismy: nemrtvý, nepřítel, zlý, nečistý, nemytý, hráč, prokletý.
6 snímek
Popis snímku:
Koschey the Immortal Pojmenování této postavy si zaslouží pozornost. Vypravěči ho nazývali „Kashchey“, „Kashch“, „Kashcha“. V ukrajinských pohádkách má jméno Koschey takové samohlásky jako „Kostey“ a je zvláště v souladu se slovem „kosti“, které pravděpodobně spolu se zřejmým spojením této postavy s myšlenkou smrti sloužilo jako základ. pro pozdější vyobrazení této postavy např. ve filmových adaptacích pohádek, v podobě hubeného, kostlivce připomínajícího muže. Je také důležité, že v ruských lidových dialektech slovo „Koshchey“ znamená „hubený, hubený člověk, chodící kostra“. S největší pravděpodobností je však cizojazyčného původu. V památkách starověkého ruského písma se slovo „koschey“ nachází ve významu „dospívající, chlapec“, „vězeň, otrok“
7 snímek
Popis snímku:
Petrushka Kupodivu Petruška není rodilá ruská loutková divadelní postava. Jeho prototypy lze nalézt v různých zemích. V Itálii - to je Pulcinella, v Německu - Kasper, nebo Gansvut, ve Francii - Polichinelle, v Anglii - Mr. Punch, Turecko - Karagöz, Maďarsko - rytíř Laszlo, Indie - Vidushaka. Proto je Petruškovo oblečení cizí: červená čepice se střapcem, stejná červená košile, plášť a plátěné kalhoty. A vzhled panenky nelze nazvat slovanským. Předpokládá se, že právě z italské Pulicinella (přeloženo jako „kohout“) získala tak neobvyklý vzhled: velké mandlové oči, obrovský zahnutý nos, přehnaně velké paže a hlava a hrb na zádech. Dokonce i samotná tvář byla tmavá a oči byly černé. Doširoka otevřená ústa nejsou v žádném případě úsměv, je to skutečný úsměv, protože Petrushka zpočátku nebyl kladným hrdinou. Navíc měl na rukou jen čtyři prsty, což snad naznačovalo temnou podstatu.
8 snímek
Popis snímku:
šašek Šašek 1. Vtip a vtipálek, speciálně chovaný v paláci nebo na bohatém panském sídle, aby bavil pány a hosty vtipnými dováděním. Soudní sh. Barsky sh, 2. Komická postava ve fraškách, klaun. 3. převod Ten, kdo vtipkuje, dělá obličeje pro pobavení druhých (hovorově nesouhlas).. Šašci a blázni byli „neustálí, stálí v běžném (tedy ne karnevalovém) životě, nositelé karnevalového principu“. Zcela si zvykli na svou komediální „masku“; role a existence bubáka se shodovaly. Typ šaška obsahuje univerzální komedii, přesahující k asociálnosti a nestřídmosti samotného podvodníka (sebeparodie), k jeho oklamaným obětem, vysokým rituálům atd.
Snímek 9
Popis snímku:
10 snímek
Popis snímku:
Obraz Ivana careviče Ivan carevič je hrdinou ruských pohádek. Hlavní postava mnoha pohádkových zápletek (například „Žabí princezna“, „Ivan carevič a Šedý vlk“, „Omlazující jablka“, „Finist the Clear Falcon“, „Mrtvá princezna“, „Jeden- Okatý, dvouoký a tříoký”). Mnoho badatelů považuje Ivana Careviče za ideálního pohádkového hrdinu. V pohádkách je Ivan carevič vždy zobrazen jako mladý, pohledný, aktivní a statečný hrdina. N.V. Novikov věří, že obraz Ivana Tsareviče byl vytvořen pod vlivem hrdinského eposu. Stopy takového vlivu se projevují v takových motivech, jako je získání hrdinské síly, boje s monstry a návrat k životu zesnulého hrdiny. V. Ya Propp spojil obraz Ivana prince s nejstaršími mytologickými postavami, které každoročně umírají a jsou vzkříšeny a začínají nový život (Osiris, Yarila).
11 snímek
Popis snímku:
Obraz blázna Ivanušky blázna Ivanušky je postavou každodenního života a pohádek pozdní tradice lidových pohádek. Vznik tohoto obrazu je spojen především s lexikálními asociacemi: vyunosh, vyunets, svlačec, vansha, vanyok „mladý muž, mládí, yunak, dobře“; vanka "panenka, hlupák"; vanzha, vanzya, vanka "blázen, hloupý", "prostý, prosťáček." Nejnovější významy slova vaňka se objevují relativně nedávno - v závěrečné fázi přechodu procesů společenského vývoje na Rusi do fáze udržitelné degenerace tradičních základů prvotní civilizace.
12 snímek
Popis snímku:
Obraz vojáka Ruský voják může být milován nebo nenáviděn, může být zajat a dokonce poražen v bitvě, ale nepřítel nikdy nebude schopen zjistit tajemství duše ruského válečníka pohádky, lesní zvířátka a kolobok. V pohádkovém příběhu je voják zpravidla demobilizován nebo AWOL. Vyznačuje se moudrostí a vynalézavostí a také kuchařskými schopnostmi: jedna kaše ze sekery něco stojí.
Snímek 13
Popis snímku:
Obraz starce Téměř v každé pohádce se objeví stařík, který se náhle objeví před hlavním hrdinou, dá mu užitečné rady a také nečekaně zmizí. V pohádce „Žabí princezna“ je také: „: Šel, ať už blízko, nebo daleko, nebo nakrátko, narazil na něj starý stařík: Čteme v pohádce „Dva Ivanové – synové vojáků “: „Jdou po silnici, ale směrem k nim je šedovlasý stařík; Zapomněli, že je matka trestá, a prošli kolem, aniž by řekli ahoj...<...>Nedá se nic dělat, dobří šli domů a svěsili hlavy; Jdou po cestě a znovu potkávají toho starce." Mýty říkají, kdo je tento stařec: ": Oni (nebeští válečníci Večer s půlnocí) náhle potkali na své cestě malého staříka s šedivým plnovousem. A ten stařec je začal lákat, aby ho následovali – lákal je jedním směrem, pak je vedl druhým, pak se otočil: A stařec zmizel, jako by nikdy nebyl. Toto je druh moci, kterou tento starý muž měl, a to vše proto, že byl sám Čas: „Proto starý muž ví všechno o Vasilise Moudré: „Vasilisa Moudrá se narodila mazanější, moudřejší než její otec; Proto se na ni rozzlobil a nařídil jí, aby byla tři roky žábou,“ a o tom, kam by ji měl carevič Ivan zajít: „Tady je pro vás míč, kam se bude kutálet – následujte ho.“
15 snímekPopis snímku:
Internetové zdroje: http://www.gp.dn.ua/?p=16313 http://www.liveinternet.ru/use... http://elvenpath.epot.biz/view... http:// /vdnews ru/news/2831 http://komkultura.ru/?p=6538 Http://www.ruskid.ru/audioskaz… http://pryahi.indeep.ru/histor… http://my- dictionary.ru /word/38682/shut/ http://mp3sort.biz/viewtn.php? http://moeimja.kz/tolkovanie-s... http://tsivin.narod.ru/content... http://procanvas.ru/shop/repro... http://russian7.ru/ 7. 2. 2012- http://felbert.livejournal.com/825553.html http://photo.qip.ru/users/dank http://www.sayanogorsk.info/attach/id/24673/skazki_russkogo_lesa. jpg
Pohádky formují myšlení, fantazii a světonázor mnoha generací. Pohádky nás bavily nejen jako děti, ale jednání hrdinů ruských pohádek nás naučilo rozlišovat dobro a zlo, být statečný a jednat spravedlivě.
Pohádky přitom odrážejí různá přesvědčení, názory a představy lidí v různých dobách. Během svého vývoje se pohádka výrazně měnila a měnily se i její funkce. Pokud byl zpočátku používán pro magický zaklínačský účel (přivolat štěstí při lovu, chránit se před nepřáteli nebo zajistit vítězství v bitvě), pak časem, když ztratil svůj rituální význam, získal příběh estetický, vzdělávací nebo zábavná postava.
Konvenční zůstaly i pohádkové postavy. Jsou to typy, nikoli jednotlivci, což znamená, že jsou popisováni obecně, často idealizovaní, povýšení a přehnaní. Hlavní obrazy jsou zde vždy antagonistické: jeden ztělesňuje dobro, krásu; druhou jsou zlé síly. Odtud jejich vlastnosti – jednání, jednání, záměry, jazyk. Podle funkcí se hrdinové ruských pohádek konvenčně dělí na dobrodruhy, zloděje a znevýhodněné.
Největší skupinu pohádkových lidových eposů tvoří kouzelné, fantastické příběhy. Vysvětlení mnoha motivů a vlastností pohádkových hrdinů lze nalézt pouze ve srovnání s dávnými rituály, prvky sociálně-náboženského způsobu života Praslovanů a starých Eurasianů. Pokusme se rozebrat některé z nejznámějších postav ruských pohádek.
Hrdinové ruských pohádek. Baba Yaga
Baba Yaga je postava ve slovanské mytologii a folklóru. Obvykle ošklivá stará žena obdařená magickými silami a magickými předměty. Často čarodějnice, čarodějnice. Nejčastěji je zápornou postavou (láká děti a hodné lidi do své chýše na kuřecích stehýnkách, aby se najedla), ale někdy působí jako hrdinova asistentka. Podle folklorního specialisty Vladimira Proppa lze v pohádkách rozlišit tři typy Baba Yaga: dárce (hlavní postavě dává pohádkového koně), únosce dětí a válečníka (bojuje s hlavním hrdinou „do smrt").
V moderních představách je Baba Yaga paní lesa a strážkyně hranic „jiného světa“ (dalekého království). Proto má kostěnou nohu – stát ve světě mrtvých. V mnoha pohádkách Baba Yaga vytápí lázeňský dům a odpařuje hrdinu a provádí rituál omývání. Pak ho nakrmí, to znamená, že s ním vykoná pohřební hostinu. A samotný ženský obraz Baba Yaga je podle vědců spojen s matriarchálními představami o struktuře sociálního světa.
Hrdinové ruských pohádek. Voda
Ve slovanské mytologii - duch, který žije ve vodě, vlastník vody, ztělesnění živlu vody jako negativního a nebezpečného principu. Objevuje se před námi v podobě obézního staříka s brýlovýma očima a rybím ocasem. Má obrovské vousy a knír, někdy rysy připomínající rybu, tlapy s plovací blánou a na hlavě roh. Žije ve vírech a vírech, ale hlavně miluje vodní mlýny. Mlynáři je proto všemožně přemlouvali a pod kládou, kde budou dveře do mlýna, zakopali i živého černého kohouta nebo jiné bezpečnostní atributy. Vodyanoy je často spojován s králem moře.
Hrdinové ruských pohádek. Fénix
Pohádkové ptáče bývá cílem pátrání po pohádkovém hrdinovi. Peří ptáka ohnivého září a ohromuje krásou. Žije v zahradě Eden, ve zlaté kleci. Jí zlatá jablka, svým zpěvem léčí nemocné a nevidomým vrací zrak. Na hluboké mytologické úrovni je zosobněním ohně, světla a slunce. Proto každý rok na podzim Pták Ohnivák umírá a znovu se rodí na jaře. Na mezikulturní úrovni má obdobu – ptáka Fénixe, znovuzrozeného z popela.
Hrdinové ruských pohádek. Drak
Oheň chrlí drak s několika hlavami, zosobnění zla v pohádkách a eposech. Obvykle žije v horách, poblíž ohnivé řeky a střeží „Kalinovský most“, přes který se vstupuje do království mrtvých. Počet hlav hada-Gorynycha je obvykle tři (3, 6, 9 nebo 12). V pohádkách bývá element ohně spojován s hadem. Had-Gorynych unáší dívky (často princezny), aby na nich hodovaly. Poté k němu přijdou hlavní hrdinové na souboj, přičemž nejprve zabijí jeho mláďata zmije.
Hrdinové ruských pohádek. Ivan blázen
V mytologii velmi oblíbený obrázek, který se při řešení problémů řídí vlastními, nestandardními řešeními, často v rozporu se zdravým rozumem, ale přinášejícími úspěch. Označení „blázen“ se vykládá různými způsoby. Někteří vědci to považují za talisman proti zlému oku. Podle jiné verze je Ivan nazýván bláznem, protože obvykle v pohádkách je třetím synem, který nemá nárok na podíl z rodičovského dědictví (proto schopnost myslet mimo krabici a najít cestu ven z obtížných situací ). Etymologicky je obraz Ivana blázna spojen s obrazem kněze, protože umí zpívat a hrát na různé nástroje a také mluví v hádankách. Na konci pohádek dostává Ivan Blázen za manželku bohatství a princeznu.
Hrdinové ruských pohádek. Kočka Baiyun
Obrovská kanibalská kočka s kouzelným hlasem. Na jednu stranu svými pohádkami cestovatele okouzlí a ukolébá, na druhou dokážou jeho pohádky léčit. Samotné slovo „bayun“ znamená „mluvčí, vypravěč“. V pohádkách sedí Kočka Bayun na vysokém sloupu daleko ve třicátém království nebo v neživém lese, kde nejsou žádná zvířata. V jedné z pohádek žije s Babou Yaga.
Chytání Cat Bayun je obvykle testem pro hlavního hrdinu, který ho přistihne v železné čepici a železných rukavicích. Ale zajatý Cat Bayun poté slouží u královského dvora a svými příběhy léčí nemocné.
Hrdinové ruských pohádek. Kolobok
Pohádková postava v podobě kulovitého pšeničného chleba, která utíká před prarodiči, před různými zvířaty, ale nakonec ji sežere liška. Tato postava jasně ztělesňuje uctivý postoj slovanského lidu k chlebu a jeho posvátný význam. Totiž kulatý tvar Koloboku, který se navíc kutálí, což nás odkazuje na kult slunce.
Hrdinové ruských pohádek. Koschey (Kashchei) nesmrtelný
Zlý čaroděj, jehož smrt je ukryta v několika vnořených magických zvířatech a předmětech. „Na moři, na oceánu, tam je ostrov, na tom ostrově je dub, pod dubem je zakopaná truhla, v truhle je zajíc, v zajíci je kachna, v v kachně je vejce, ve vejci je smrt Koshchei.“ Často unese snoubenku hlavního hrdiny. Vzhled - tenký (Koschei - od slova „kost“) vysoký starý muž nebo živá kostra. Někdy na mluvícím a létajícím koni. Mocný čaroděj, což nám také umožňuje nazývat kněze jeho prototypy.
Hrdinové ruských pohádek. Šotek
Mistrovský duch lesa ve slovanské mytologii. Jeho vzhled může být různý, jeho plemena jsou v různých pohádkách dokonce protikladná - někdy je malého vzrůstu, někdy obr, někdy antropomorfní stvoření, někdy má zvířecí vzhled. V každém případě je jeho povaha nadpozemská. Také postoj lidí k němu je ambivalentní. Na jednu stranu se ho bojí, dokáže člověka ztratit, občas si dělá legraci a umí trestat za nevhodné chování ve své doméně. Přitom právě Leshy chrání les, na kterém do značné míry závisí lidský život.
Hrdinové ruských pohádek. Zázrak Yudo
Postava v lidových pohádkách a eposech, a dokonce i předslovanské mytologii. Pozitivní nebo negativní povaha postavy není jasně označena, stejně jako její pohlaví - v různých dobách byl žena, muž a kastrát. Miracle Yudo je postava tak prastará, že je pro výzkumníky obtížné spojit ji s nějakým fenoménem.
Mohlo by to být mořské zvíře, mýtický had, drak. A v autorově pohádce „Malý hrbatý kůň“ od Pyotra Ershova (1834) je Miracle Yudo Fish-Whale - rybí ostrov.
„Míč se valí po širokých údolích, po hlubokých roklích...“ Pohádky, pohádky, příběhy... V dávných dobách si lidé pohádky nevymýšleli. Lidé prostě mluvili o tom, co je obklopovalo, co věděli a co věděli jejich předci. A tyto příběhy existují tisíce let. Ve skutečnosti si jen představte, že některé pohádky jsou staré sedm až deset tisíc let (a možná mnohem víc?)!
Pohádky jsou plné metafor a obrazů. Stačí jim umět porozumět. Co se ale za těmito snímky skrývá, můžeme nejčastěji jen hádat. Zřejmě i díky tomu si pohádky uchovávají to, co jim bylo původně vlastní. Aniž by lidé vyprávějící pohádky plně chápali význam obrazů, nevnášeli do nich své myšlenky, ale jednoduše sdělovali vše tak, jak to bylo.
Každá slavná pohádka má proto několik úrovní či vrstev poznání o stavbě světa a člověka, o základech života, hluboce skrytých a ne hned odhalených. V pohádce není jediné náhodné prázdné slovo nebo událost. Všechno je harmonické a harmonické.. A bude nám trvat velmi dlouho, než odhalíme jeho tajemství.
Mezi starými Slovany se život zdál nekonečný, v podobě začarovaného kruhu, kde nebyl ani začátek, ani konec. Nebyla tam žádná smrt... Pohádkoví hrdinové, když hledali, co chtěli, odešli do dalekých zemí do třicátého království, nebáli se času ani prostoru, cestou si opotřebovali tři páry železných bot a obrousili tři železné hole… .
Šli tak daleko a tak snadno... Proč? Co je tam - v této vzdálené neznámé..? Vzdálené země, třicáté království... Pravděpodobně se v těchto číslech skrývá nějaké tajemství.
Rusy vždy přitahovalo vše neznámé a tajemné. A přestože pohádky měly svůj původ ve skutečném životě, není pochyb o tom, že lidé věřili i na zázraky. Postavy v pohádkách byly bytosti podobné lidem, ale mající magické schopnosti. Mohou se stát neviditelnými nebo změnit tvar, často se objevují ve formě zvířat nebo ptáků. Dokázali předpovídat budoucnost. Někteří byli nesmrtelní, jiní žili stovky let.
"Ale za starých časů bylo všechno." Začnou staří lidé opravdu lhát? Staří lidé řekli pravdu, nebudou lhát. A mrtví znovu vstali a šelmy promluvily."
To řekl slavný vypravěč Agafya Zaitseva: „Ale zdá se mi, že pohádky se zachovaly ne kvůli této víře v zázraky a magii, ale kvůli jejich víře v člověka - jeho inteligenci, ušlechtilost, nezištnost, moudrost a nezištnost. .“
„Myšlenka na obyčejná požehnání se tam ztrácí...“ řekl neobyčejně talentovaný, ale bohužel dnes již téměř zapomenutý ruský vypravěč Stepan Pisachov. V dnešní době si toto jméno pamatuje jen málokdo. A tohle byl skutečný vypravěč.
Když čtete jeho díla, začnete chápat, jak se rodí pohádka, a pak si žije svým vlastním životem. Jak se stěhuje z místa na místo, od člověka k člověku a nechává za sebou roky a staletí, mění se ve věčný a nehynoucí poklad...
Pisachov sám o sobě napsal takto: „Začal jsem psát a vyprávět pohádky už dávno a jen zřídka jsem je zapisoval. Moji prarodiče z matčiny strany jsou z Pinežského okresu poblíž Archangelska. Můj dědeček byl vypravěč. Jmenoval se vypravěč Leonty. Nikoho nenapadlo sepsat pohádky dědečka Leontyho. Mluvili o něm: byl to velký vynálezce, všechno řekl k věci, všechno k věci. Dědeček Leonty byl najat jako vypravěč na rybaření.
Za špatného počasí se tísnili v rybářské chatě. Ve stísněných podmínkách a ve tmě: svítila udírna v misce s živočišným tukem. Nevzali si s sebou žádné knihy. V rádiu nebyla žádná šlechta. Vypravěč začíná dlouhou pohádku nebo začíná příběh, který se stal neuvěřitelným příběhem. Dlouho mluví, zastaví se a ptá se: "Přátelé, soudruzi, jste vzhůru?" Někdo ospalým hlasem odpoví: "Ne, ještě nespíme, řekni mi."
Vypravěč pokračuje ve spřádání příběhu. Kdyby nikdo nezvýšil hlas, mohl by vypravěč spát. Vypravěč dostal dva podíly: jeden na rybaření, druhý na pohádky. Nenašel jsem dědečka Leontyho a neslyšel jeho příběhy. Od dětství jsem patřil mezi bohatou severskou slovní tvorbu. Při práci na pohádkách paměť obnovuje jednotlivé fráze, rčení a slova.
Například: - "Jsi tak horký, když se tě dotkneš, spálíš si ruce." Dívka, host z Pinegy, vyprávěla o svém životě: „Máma mě ráno budí, ale já spím, spěchám!“ Když se setkali, stařena se zeptala: "Proč tě dlouho nikdo neviděl - ani ve snopu, ani v hrsti?"
Ptali se mě, kde beru náměty na pohádky? Odpověď je jednoduchá: Vždyť říkanky se mnou snadno žijí, dvě přijdou samy, třetí se přinesou. Často píšu pohádky ze života, skoro ze života. Mnoho se pamatuje a mnoho si žádá, aby bylo řečeno v pohádce. Vyjmenovat, co dalo vznik té či oné pohádce, by bylo na dlouho. Řeknu vám to například. Jeden návštěvník se mě zeptal, jak dlouho žiji v Archangelsku. Tajemství není velké.
Řekl jsem: "Od roku 1879."
"Pověz mi, kolik domů bylo předtím v Archangelsku?"
V tónu, v otázce, bylo něco nenuceně blahosklonného. Odpověděl jsem stejným tónem jako návštěvník: „Býval jeden sloup, na sloupu byla tabule s nápisem: A-r-h-a-n-g-e-l-y-s-k. Lidé se choulili kolem sloupu. Nebyly tam žádné domy, ani o nich nevěděli. Někteří se přikryli jehličnatými větvemi, jiní se zahrabali do sněhu a v zimě se zabalili do zvířecích kůží. Měl jsem medvěda. Ráno jsem medvěda setřásl z kůže a sám vlezl do kůže. Je teplo chodit v medvědí kůži a mráz je jiná věc. V noci jsem dal kůži medvědovi."
Bylo možné uplést pohádku. A návštěvník je připraven uvěřit. Ocitl se na „divokém severu“. Chtěl polární dojmy... Nechal jsem návštěvníka, aby zjistil, jaké to bylo město bez domů.
Jednoho dne přijde starý Něnec. Mluvil o tom a tom, pil čaj a ptal se: „Pověz mi, umělci, víš, proto ti lidé, sto lidí přijde, mají dvě pravdy a my jednu? Snažím se.. nerozumím:. Jako dvě pravdy... stejné jako jedna... U nich je dobro špatné a špatné je dobré, ale u nás je špatné špatné, dobro je dobré.“
Hodně si povídali a buď toho roku, nebo v roce 1907, kdy zase žili před podzimní plavbou, mi vyprávěli pohádky. Myslím, že si pamatuji dva z nich. Držel jsem to v sobě jako drahý dárek. Nyní uplynulo mnoho let, lze sdělit, jak jsem to tehdy zapsal. Více se mi líbí sen o šťastné zemi, kde není hněv, nepřátelství, kde je jen láska:
„Překročíte-li led až na sever a přeskočíte hradby vířícího větru, ocitnete se mezi lidmi, kteří pouze milují a neznají nepřátelství ani zlobu. Ale ti lidé mají jednu nohu a každý jednotlivě se nemůže hýbat, ale milují se a chodí, objímají se, milují. Když se objímají, mohou chodit a běhat, a pokud se přestanou milovat, okamžitě se přestanou objímat a zemřou. A když milují, dokážou vytvářet zázraky. Pokud potřebujete pronásledovat zvíře nebo uniknout zlému duchu, tito lidé natáhnou saně a jeleny do sněhu, sednou a jedete tak rychle, že je východní vítr nestihne.“
A tady je druhá pohádka: „Hrdina pohádky našel v lese hrobový rám: čtyři nízké sloupky zaražené do země a obehnané deskami jako krabice. Poblíž saní s vozíkem, převrácený a sobi v postroji. Hrdina se rozhlédl, nikdo tam nebyl, začal volat:
- Je tu někdo? Hlas ze záhrobí odpověděl: "Tady jsem, děvče, pohřben."
- Proč jsi pohřben?
- Ano, jsem mrtvý.
- Jak jsi věděl, nebo kdo ti řekl, že jsi mrtvý?
„Celý život jsem byl mrtvý, neměl jsem duši, ale nevěděl jsem o tom a žil jsem jako všichni ostatní naživu. A když jsem byla nevěsta a v předvečer svatby seděla s ženichem a rodinou u ohně, vyskočil z ohně uhlík a spadl na mě já, moje rodina a ženich, že nemám duši, ale jen zdání. Pohřbili mě a se mnou všechno, co bylo moje. Hrdina řekl:
- Jestli chceš, rozbiju hrob a ty budeš žít. Ne, jinou duši nemám. Ale dám ti polovinu své duše, budeš moje žena!
Dívka souhlasila. Hrdina pohádky rozbil rám hrobu, osvobodil dívku a vzal ji s sebou.“
Hoď drobek do lesa, půjdeš a najdeš ho, ne na netu. Neříkají mi lakomý, ale mohu vám připomenout něco nového?
Zeptal se starého muže: "Proč jsi dlouho nepřišel?" "Nebyly žádné nevyřízené věci." Pomor dorazil - byl tam jen jeden kapitán. „Proč nepřišla vaše žena? "Nespěchal jsem."
Nezlobte se, že některé výroky se pokazí. Mimochodem přiběhnou na místo, seřadí se... Snadno se ukloní, pohotově mluví, vedou kulaté tance, pletou vzor se slovy. Jen nezapomeňte napsat, odkud to berou a kam to dali! S pohádkami je to stejné: Sedím tu a píšu... A také se stalo, že mě pohádka nepustila! Co kdybych letěl na Měsíc v babiččině sukni se dvěma samovary? Není co zastavit! Musíme letět, podívat se a vrátit se domů!
Nemyslete si, že mluvím - mluvím... Nemůžete zakázat myšlenky. Nechte to létat a stočit se. Říká se: člověk nemůže vymyslet, co nemůže být."
Nelze...Člověk nemůže přijít s něčím, co nemůže být...
Možná tedy síla a nesmrtelnost pohádek nespočívá v tom, že vytvořily úžasný kouzelný svět – svět, ve kterém se můžete schovat před realitou, zapomenout na fádnost a fádnost života s jeho monotónními pocity a touhami. A faktem je, že to člověku dává naději na jeho lidskost, že v sobě uchovává absolutní, nevyčerpatelnou víru v člověka a v to nejlepší, co v něm je. Nepochybuje o tom, že Dobro porazí zlo, že věrnost a ušlechtilost budou odměněny láskou a štěstím. A pokud jste pro spravedlnost, pro pravdu, pokud jste skuteční, pak najdete svou pravou hodnotu v tomto světě, proto jste byli povoláni do tohoto světa. A pak je vše dosažitelné..
Nyní žijeme ve světě začarované pohádky, ve světě jakéhosi prokletého prostoru, v Nichyi, jak říkali staří Slované - ve světě, kde má všechno obrácenou hodnotu, kde význam takových pojmů jako čest, spravedlnost, svědomí , znalosti jsou ztraceny. Možná se nás ta samá uražená, zlá víla z pohádky dotkla svou kouzelnou hůlkou a všichni jsme usnuli..? A stačí setřást tento sen a probudit se... Možná pomůže pohádka? Koneckonců žije, neodešla, jen trpělivě čeká, až přijde její čas, přijde řada na ni, až ji lidé zase budou potřebovat.
Jsou otázky, které se kladou a budou pokládány vždy. Protože odpověď na ně je velmi důležitá, je někdy v životě člověka nejdůležitější. Tady je jeden z nich – věříte na pohádky? Tato otázka zřejmě lidi stále trápí. Každopádně na internetu, na různých fórech a diskuzích narazíte na úžasná slova a myšlenky, které mezi sebou lidé sdílejí. Zde je jen několik z nich:
„Nevěřím na pohádky – žiju v nich. Vidím neobvyklé v obyčejnosti a pohádku v každodenním životě. Ráno pozoruji východ slunce – vychází zpoza stromů. Slunce a já jsme pro mě jedno – je to úchvatné, vychází ze mě. Potom ptáčci přilétají na sváteční stůl - nebe je plné mnoha křídel, ale nejprve letí Havran, můj příteli. On je první. Když odlétá, vzduch exploduje s bučením ptáků: straky štěbetají, vrabci cvrlikají... - tak ptáci pozorují hierarchii, řád, který existuje v přírodě. Kočky, psi, ptáci, rostliny v mé zahradě – to jsem všechno, jen v jiných podobách. A v noci spím pod svou oblíbenou břízou - otevírám oči - fantastické!!! Život je záhada!!! Tajemství!!! Tančím s Měsícem, s hvězdami. Jednou jsem viděl na trávě ohnivou kouli, byla živá.
Pulzoval a pak pomalu plul po trávě a zmizel. Když se neoddělíte od přírody, od existence toho, co existuje, pak žijete v pohádce...“
„Věřím, věřím z celé své duše v pohádky, věřím v kouzla, věřím v pravou lásku... Je mi skoro šestnáct let a věřím v kouzelný svět... a nestydím se . Věřím v to nejlepší, že na zemi brzy zavládne mír a rovnováha, že světu budou vládnout ti nejhodnější z hodných. Ale každý den chápu, co je svět dospělých. Nechci tam, není tam pro mě místo, proč? Nechci do tohohle království.. Všechno je tam zarostlé sobectvím, je tak málo normálních lidí, lidí, kteří nepodlehli tomuto světu imaginárních slastí, kteří nezapomněli, co je pravda, čest a důstojnost. Ale je jich tak málo."
„Když jsem byl malý, ruské karikatury a ruské pohádky mě strašně děsily. Srdce mě bolelo pro chudáka dědečka ze „zlaté rybky“, plakala jsem pro Ivanušku, která se proměnila v děcko, a když liška snědla housku, byl to pro mě šok, jako náhlý blesk... byla tam buchta a bum! jedl! Neuvěřitelně jsem se bála, dívala jsem se na pohádku, jako by se tento zlověstný příběh skutečně odehrával mé mámě nebo tátovi, kteří byli v nebezpečí... Možná to bylo cizí! Je snadné a jednoduché sledovat, i ta nejbouřlivější pohádka s nepředvídatelně tragickými událostmi vyvolává zájem a touhu zjistit „co bude dál?“, ale ne starosti a vzrušení... A v ruských pohádkách je nějaká mocná síla skryté, v každé pohádce je zrnko mocná a nevyřešená myšlenka...“
„Zdá se mi, že hrdina ruské pohádky vůbec nehledá domov. A ne sebe. Hrdina hledá SVĚT, ve kterém je potřebný a užitečný. Ne vaše místo v existujícím světě, ne váš domov. A celý svět pro sebe... Ruská pohádka je hledáním lepšího světa pro sebe. Hledejte město Kitezh, Nebeská Rus, Vzdálené království, Komunismus, Poledne, Království Kaščej. Myslím, že ano..."
„Když čtete pohádky, začnete v ně mimovolně věřit. A pak je velmi těžké vrátit se do šedé a nudné reality. Ale když přijde okamžik návratu, stačí najít způsob, jak tuto realitu vybarvit a změnit. Udělejte to tak, jak chcete! Vždyť v tomto životě je možné všechno, jen je potřeba se trochu snažit! ... Hlavní je pochopit, že pohádka je krásná ne kvůli hradům a kouzelným hůlkám, ale kvůli LIDEM, obyčejným lidem, kteří milují, nenávidí, bojí se, radují se... prostě žijí... stejně jako my. .. Nemůžeme létat na košťatech, nemůžeme proměnit hrnky v myši, ale můžeme žít a být šťastní! Žij, tvoř, tvoř, umět ocenit krásu, umět MILOVAT, umět ODPUSTIT a BÝT ŠŤASTNÝ!“
"Když se podíváte blíže na každý životní okamžik, pak jsou všechny trochu jako kapitoly jedné velké pohádky)), takže dokud to neskončí, nemohu odpovědět... ale jedno vím jistě, je to velmi zajímavé!"
"Pohádka se rodí přímo v nás samotných... Když jí dovolíme, aby se zrodila... Ale někdy to propukne samo... přímo z naší duše... A pak se svět stane pohádkově krásným.“
V zemi ruských pohádek je možné všechno – štěstí, věrnost, láska... A dobro vždy porazí zlo... A zlo, které dobru téměř vždy pomáhá. Jako Ten, který si kdysi řekl: „Jsem součástí té síly, která vždy chce zlo a vždy koná dobro...“. Protože dobro i zlo v této zemi jsou jakoby součástí jednoho celku a vše se tam děje podle jakýchsi neznámých, pro nás nepochopitelných, ale překvapivě spravedlivých pravidel... Kde vše zná své místo a čas a vše se zdá mít byl vytvořen pro tento účel, aby vám řekl o něčem velmi, velmi důležitém...
V této zemi můžete žít tisíce životů, jít všude, vidět a cítit všechno - jezdit neúnavně a nebojácně na báječném koni, překonávat moře a oceány, stoupat ke hvězdám. Objevují se před vámi monstra, obři, čarodějové - ale vy se nebojíte, nemůžete se bát, protože víte, že jste neporazitelní, a nic vás neohrožuje - pokud budete čestní a spravedliví, pokud zůstanete sami sebou .. A není to těžké, vůbec ne těžké. Jen musíte chtít.. A za vším, co se v této zemi děje, se skrývá další obyčejnému oku neviditelný význam, úžasné tajemství.. A to je rozhodně potřeba vyřešit..
A ještě jedna věc, o které bych chtěl mluvit, jsou ruské pohádky a ruské lidové umění. Je nemožné si představit, jak by jeden mohl existovat bez druhého. Pravděpodobně před mnoha tisíci lety dala ruka starověkého mistra první viditelné podoby těm obrazům, které žily vedle něj a znepokojovaly jeho duši a srdce.
Pohádky žijí tisíce let a lidé žili, rodili se a umírali tisíce let, přičemž svá tajemství uchovávali ve výtvorech své fantazie a svých rukou. Doba se změnila, změnily se styly a formy, ale to hlavní zůstalo nezměněno – hluboká, nepřetržitá láska a oddanost všemu, co naše historie a kultura během staletí vytvořila a přinesla.
Podívejte se blíže na díla současných mistrů. Jsou tak odlišní. Všechny ale obsahují tajné znalosti a myšlenky. Musíte jen poslouchat.
Pohádka není jen zábavou pro děti. Obsahuje poučné příběhy, které odrážejí přesvědčení celého lidu. Hrdinové jsou obdařeni spíše konvenčními hyperbolickými postavami, jejich motivy a činy jsou odrazem staroslovanských rituálů.
Baba Yaga- nejznámější postava ruského folklóru. Nejde přitom jen o kolektivní obraz ošklivé staré ženy s hašteřivým charakterem a divokými činy. Baba Yaga je v podstatě průvodce. Les, ve kterém žije, je podmíněnou hranicí mezi světy. Potřebuje kostěnou nohu, aby ji duchové považovali za svou. Povinnou podmínkou pro „vytápění lázní“ je rituální omytí, společné jídlo v té či oné podobě - pohřební hostina, památka mezi Slovany. A nepostradatelné obydlí - chýše na kuřecích stehýnkách - je právě místem přechodu do posmrtného života. Mimochodem, kuřecí stehýnka nemají s chýší nic společného. „Kouř“ znamená „fumigovat“ – vylévat kouř do nového úkrytu člověka „bez oken, bez dveří“. A Baba Yaga ve skutečnosti děti do pece nedala – to je opět obraz zasvěcování dětí u Slovanů, při kterém bylo dítě vloženo do pece, aby ho chránilo před zlými duchy.
Voda- nepříjemně vypadající vodní duch, který žije ve vířivkách a vodních mlýnech. Jeho ženy jsou utopené dívky a jeho služebníci jsou ryby. Mořský muž si nenechá ujít příležitost stáhnout nešťastného potápěče na bahnité dno. Aby nepůsobil pohoršlivě, přinesli mu dary, duch vody byl obzvláště šťastný z lahodné husy. Mořský muž je vždy připraven bránit svůj domov, jakmile rybář bezohledně zasáhne do jeho panství.
Fénix- analog Fénixe znovuzrozeného z ohně a popela. Zpravidla je ona (nebo její pero) cílem hledání a putování hlavních postav. Předpokládá se, že zosobňuje světlo a teplo, takže každý podzim umírá a znovu se objevuje na jaře. Nachází se také v pohádkách Sirin- napůl žena, napůl pták. Má nebeskou krásu a andělský hlas, ale každý, kdo to slyší, je odsouzen k potížím a utrpení.
Drak- drak chrlí oheň, který umí létat. Ve slovanském folklóru hlídá Kalinovský most - přístup do posmrtného života, kam je cesta k prostému člověku zakázána. Počet jeho hlav je vždy násobkem tří (posvátné číslo Slovanů), což naznačuje jeho vitalitu, nemůžete ho porazit najednou.
Šotek- Lesní duch. Někdy je obrovský a mocný, někdy malý a absurdní, někdy nemotorný, někdy obratný. Snaží se mu vyhnout, protože Leshy má škodlivý charakter a může ho zavést do houštiny lesa - pak se odtud dostat. Můžete uniknout, pokud si obléknete oblečení naruby - tímto způsobem svou oběť nepozná. Zároveň ho uchlácholí tím, že nechávají dárky na kraji lesa, protože je to Mistr lesa, bez kterého je lidský život nemožný.
- dobrý strážce domu. Narodil se jako starý muž a umírá jako dítě. Rád vám pomůže v domácnosti, pokud ho neurazíte a nenakrmíte ho mlékem, ale dokáže se chovat špatně a skrývat potřebné věci. Naprostý opak je Kikimora- zlý duch zesnulého, trápící rodinu. S těmi, kteří si doma neudržují pořádek, však dělá nepěkné věci, takže je docela spravedlivá. Další domácí vtipálek - Bannik. Člověka, který se přijde vykoupat, dokáže vyděsit tím, že po něm hází horké kameny nebo ho opaří vařící vodou.
Koschei nesmrtelný- zlý čaroděj, který unáší nevěsty. Toto je prototyp mocného kněze Koshchei Chernobogoviče, syna Černoboga. Vlastnil království Navi (podsvětí, posmrtný život mezi Slovany).
No, bez čeho by to byla pohádka Ivan blázen? Jde o kolektivní pozitivní obraz, ke kterému je předurčena dlouhá cesta, kterou však projde s odvahou a nakonec dostane za manželku princeznu. Blázen tedy není kletba, ale jakýsi amulet proti zlému oku. Ivan řeší problémy, které přináší život, díky vlastní vynalézavosti a nekonvenčnímu přístupu.
Poslech příběhů z hrdinové ruských lidových pohádek, děti se od dětství učily být vytrvalé v duchu, spravedlivé, odvážné, ctít a uznávat sílu dobra (ostatně vždy vítězí). Slované věřili, že každá pohádka je lží pouze pro náš viditelný svět, ale pravdou pro svět duchů. A nikdo nebude namítat, že obsahuje lekci, kterou se každý během života musí teprve naučit.
_
ETNOMIR, region Kaluga, okres Borovský, obec Petrovo
_
ETNOMIR je největší etnografický park-muzeum v Rusku, barevný interaktivní model skutečného světa. Zde se na ploše 140 hektarů představuje architektura, národní kuchyně, řemesla, tradice a život téměř všech zemí. Každá země má přidělenu jakousi „kulturní rezervaci“ - etno-yard.
– komplexní výstava. Tvoří jej budova největšího ruského sporáku na světě a devět chatrčí z různých regionů evropské části Ruska.
Architektonický soubor svým uspořádáním obnovuje strukturu starověkých slovanských sídel, kdy obytné budovy obklopovaly centrální náměstí.
V chýších jsou umístěny hlavní expozice muzea - jsou to kamna různých konstrukcí, tvarů, designů a domácích potřeb 19.-20. století, dále expozice žehliček a sbírka tradičních ruských patchworkových panenek a různé dřevěné hračky...
Lidová pohádka je poselstvím našich předků, předávaným od nepaměti. Prostřednictvím kouzelných příběhů se nám zprostředkovávají posvátné informace o morálce a spiritualitě, tradicích a kultuře. Hrdinové ruských lidových příběhů jsou velmi barevní. Žijí ve světě plném zázraků a nebezpečí. Mezi světlými a temnými silami probíhá bitva, v jejímž důsledku vždy vítězí dobro a spravedlnost.
Ivan blázen
Hlavní postavou ruských pohádek je hledač. Vydává se na nelehkou cestu, aby získal kouzelný předmět nebo nevěstu a vypořádal se s příšerou. V tomto případě může postava zpočátku zaujímat nízké společenské postavení. Zpravidla se jedná o selského syna, nejmladší dítě v rodině.
Mimochodem, slovo „blázen“ ve starověku nemělo negativní význam. Od 14. století slouží jako talismanské jméno, které se často dává nejmladšímu synovi. Po rodičích nedostal žádné dědictví. Starší bratři v pohádkách jsou úspěšní a praktičtí. Ivan tráví čas na sporáku, protože ho nezajímají životní podmínky. Nehledá peníze ani slávu a trpělivě snáší posměch ostatních.
Je to však Ivan Blázen, kdo má nakonec štěstí. Je nepředvídatelný, dokáže řešit nestandardní hádanky a porazí nepřítele lstí. Hrdina se vyznačuje milosrdenstvím a laskavostí. Pomáhá těm v nesnázích, vypouští štiku, za což je oceněn magickou pomocí. Po překonání všech překážek se Ivan Blázen ožení s carovou dcerou a zbohatne. Za nevzhledným oblečením se skrývá obraz mudrce sloužícího dobru a opatrného vůči falši.
Bogatyr
Tento hrdina byl vypůjčen z eposů. Je pohledný, statečný, ušlechtilý. Často roste „skok a mezí“. Má obrovskou sílu a je schopen osedlat hrdinného koně. Existuje mnoho příběhů, kde postava bojuje s monstrem, zemře a poté je vzkříšena.
Jména hrdinů ruských pohádek mohou být různá. Setkáváme se s Iljou Muromecem, Bovou Korolevičem, Aljošou Popovičem, Nikitou Kozhemjakou a dalšími postavami. Do této kategorie lze zařadit i Ivana Careviče. Vstoupí do bitvy s hadem Gorynychem nebo Koshcheiem, osedlá Sivku-Burka, chrání slabé a zachraňuje princeznu.
Je příznačné, že hrdina občas chybuje (odpovídá sprostě babičce, kterou potká, spálí kůži žáby). Následně z toho musí činit pokání, požádat o odpuštění a situaci napravit. Na konci příběhu získá moudrost, najde princeznu a dostane polovinu království jako odměnu za své činy.
Zázračná nevěsta
Na konci příběhu se inteligentní a krásná dívka stane manželkou pohádkového hrdiny. V ruských lidových pohádkách se setkáváme s Vasilisou Moudrou, Maryou Morevnou a Elenou Krásnou. Ztělesňují populární myšlenku ženy, která hlídá svou rodinu.
Hrdinky se vyznačují vynalézavostí a inteligencí. Díky jejich pomoci hrdina řeší důmyslné hádanky a poráží nepřítele. Krásná princezna často podléhá přírodním silám, dokáže se proměnit ve zvíře (labuť, žába) a vytvořit skutečné zázraky. Hrdinka využívá mocné síly ve prospěch svého milence.
V pohádkách je i obraz krotké nevlastní dcery, která díky své pracovitosti a laskavosti dosahuje úspěchů. Společnými vlastnostmi všech pozitivních ženských představ jsou loajalita, čistota aspirací a ochota pomoci.
Který hrdina ruských pohádek je nejoblíbenější a nejoblíbenější mezi dětmi i dospělými? První místo právem patří Baba Yaga. Jedná se o velmi kontroverzní postavu s děsivým vzhledem, zahnutým nosem a kostěnou nohou. V dávných dobách bylo „Baba“ jméno dané matce, nejstarší ženě v rodině. „Yaga“ může souviset se starými ruskými slovy „yagat“ („hlasitě křičet, přísahat“) nebo „yagaya“ („nemocný, naštvaný“).
Stará čarodějnice žije v lese, na hranici mezi naším a druhým světem. Její chatrč na kuřecích stehýnkách je obehnán plotem z lidských kostí. Babička létá na hmoždíři, kamarádí se se zlými duchy, unáší děti a zadržuje nezvaným hostům mnoho kouzelných předmětů. Podle vědců je spojován s královstvím mrtvých. Naznačují to rozpuštěné vlasy, které byly ženám před pohřbem rozpleteny, kostěná noha a také dům. Slované vyráběli pro zemřelé dřevěné chatrče, které stavěli na pařezy v lese.
Na Rusi vždy respektovali své předky a obraceli se na ně o radu. Proto do Baba Yaga přicházejí dobří lidé a ona je testuje. Těm, kteří projdou testem, čarodějnice napoví, ukáže cestu do Koshchei, dá kouzelnou kouli, stejně jako ručník, hřeben a další zázraky. Baba Yaga také nejí děti, ale dává je do trouby a provádí starodávný rituál „přepečení“. V Rusovi se věřilo, že tímto způsobem může být dítě vyléčeno z nemoci.
Koschey
Jméno tohoto pohádkového hrdiny ruských pohádek by mohlo pocházet z turkického „koschey“, což se překládá jako „otrok“. Postava byla spoutána a vězněna po dobu tří set let. Sám také rád unáší krásné dívky a ukrývá je ve vězení. Podle jiné verze pochází název ze slovanského „kostit“ (nadávat, škodit) nebo „kosti“. Koschey je často zobrazován jako hubený starý muž, spíše jako kostra.
Je to velmi mocný čaroděj, žije daleko od ostatních lidí a vlastní nespočet pokladů. Smrt hrdiny je v jehle, která je bezpečně ukryta v předmětech a zvířatech vnořených do sebe jako hnízdící panenka. Prototypem Koshchei může být zimní božstvo Karachun, které se narodilo ze zlatého vejce. Pokryl zemi ledem a přinesl s sebou smrt, což přinutilo naše předky přestěhovat se do teplejších oblastí. V jiných mýtech bylo Koshchei jméno syna Černoboga. Ten mohl ovládat čas a velel armádě podsvětí.
Toto je jeden z nejstarších obrázků. Hrdina ruských pohádek se liší od zahraničních draků tím, že má několik hlav. Obvykle je jejich počet násobkem tří. Tvor může létat, dýchá oheň a unáší lidi. Žije v jeskyních, kde ukrývá zajatce a poklady. Často se objevuje před kladným hrdinou poté, co se vynoří z vody. Přezdívka „Gorynych“ je spojena buď s prostředím postavy (hora), nebo se slovesem „spálit“.
Obraz strašného hada je vypůjčen ze starověkých mýtů o drakovi, který hlídá vchod do podsvětí. Aby se stal mužem, musel ho teenager porazit, tzn. dokončit nějaký čin a poté vstoupit do světa mrtvých a vrátit se zpět jako dospělý. Podle jiné verze je had Gorynych kolektivním obrazem stepních nomádů, kteří v obrovských hordách zaútočili na Rus. Zároveň používali ohnivé granáty, které vypalovaly dřevěná města.
Síly přírody
V dávných dobách si lidé zosobňovali Slunce, Vítr, Měsíc, Hrom, Déšť a další jevy, na kterých závisel jejich život. Často se stávali hrdiny ruských pohádek, ženili se s princeznami a pomáhali dobrým hrdinům. Existují také antropomorfní vládci určitých prvků: Moroz Ivanovič, goblin, vodní. Mohou hrát roli kladných i záporných postav.
Příroda je zobrazena jako duchovní. Blaho lidí do značné míry závisí na jejích činech. Morozko tak odmění pokornou, pracovitou dceru starého muže, kterou její nevlastní matka nařídila opustit v lese, zlatem a kožichem. Ve stejnou dobu zemře jeho sobecká nevlastní sestra na jeho kouzlo. Slované uctívali přírodní síly a zároveň se k nim měli na pozoru, snažili se je usmířit pomocí obětí a prosili.
Vděčná zvířata
V pohádkách se setkáváme s mluvícím vlkem, kouzelným koněm a krávou, zlatou rybkou a štikou, která plní přání. A také medvěd, zajíc, ježek, havran, orel atd. Všichni rozumí lidské řeči a mají neobvyklé schopnosti. Hrdina jim pomáhá z nesnází, dává jim život a oni na oplátku pomáhají porazit nepřítele.
Jsou zde jasně patrné stopy totemismu. Slované věřili, že každý rod pochází z určitého zvířete. Po smrti se duše člověka přestěhuje do šelmy a naopak. Například v pohádce "Burenushka" se duše zesnulé matky znovuzrodí v podobě krávy, aby pomohla své osiřelé dceři. Takové zvíře nemohlo být zabito, protože se stalo příbuzným a chráněno před újmou. Někdy se hrdinové pohádky mohou sami proměnit ve zvíře nebo ptáka.
Fénix
Mnoho kladných hrdinů pohádek se ho snaží zmocnit. Nádherný pták oslňuje oči jako zlaté slunce a žije za kamennou zdí v bohatých zemích. Volně plující na obloze je symbolem nebeského těla, které propůjčuje štěstí, hojnost a tvůrčí sílu. Jedná se o zástupce jiného světa, který se často mění v únosce. Ohnivý pták krade omlazující jablka, která propůjčují krásu a nesmrtelnost.
Chytit ho mohou pouze ti, kteří jsou čistí v duši, věří ve sen a jsou úzce spjati se svými zesnulými předky. Obvykle se jedná o nejmladšího syna, který se musel starat o staré rodiče a trávil hodně času v blízkosti rodinného krbu.
Hrdinové ruských pohádek nás tak učí vážit si našich předků, naslouchat svému srdci, překonávat strach, jít si za svými sny navzdory chybám a vždy pomáhat těm, kteří o pomoc žádají. A pak na člověka dopadne božská záře magického ohnivého ptáka, promění ho a udělí štěstí.