Historie vzniku hry Dílo má obecný význam, ne náhodou Ostrovskij pojmenoval své fiktivní, ale překvapivě skutečné město neexistujícím jménem Kalinov. Hra je navíc založena na dojmech z cesty po Volze v rámci etnografické výpravy za studiem života obyvatel Povolží. Kateřina, vzpomíná na své dětství, mluví o šití na samet se zlatem. Spisovatel mohl toto řemeslo vidět ve městě Torzhok v provincii Tver. Dílo má obecný význam, ne náhodou Ostrovskij pojmenoval své fiktivní, ale překvapivě skutečné město neexistujícím jménem Kalinov. Hra je navíc založena na dojmech z cesty po Volze v rámci etnografické výpravy za studiem života obyvatel Povolží. Kateřina, vzpomíná na své dětství, mluví o šití na samet se zlatem. Spisovatel mohl toto řemeslo vidět ve městě Torzhok v provincii Tver.
Význam názvu hry „Thunderstorm“ Bouřka v přírodě (4. dějství) fyzikální jev, vnější, nezávislý na hrdinech. Bouřka v přírodě (4. dějství) je fyzikální jev, vnější, nezávislý na hrdinech. Bouře v Kateřině duši je od postupného zmatku způsobeného její láskou k Borisovi, přes výčitky svědomí ze zrady manžela a pocit hříchu před lidmi, který ji přiměl k pokání. Bouře v Kateřině duši je od postupného zmatku způsobeného její láskou k Borisovi, přes výčitky svědomí ze zrady manžela a pocit hříchu před lidmi, který ji přiměl k pokání. Bouřka ve společnosti je pocit mezi lidmi, kteří se zastávají neměnnosti světa jako něčeho nepochopitelného. Probuzení svobodných pocitů ve světě nesvobody. Tento proces je také ukázán postupně. Nejdříve jen doteky: v hlase není patřičný respekt, není tam žádné dekorum, pak neposlušnost. Bouřka ve společnosti je pocit mezi lidmi, kteří se zastávají neměnnosti světa jako něčeho nepochopitelného. Probuzení svobodných pocitů ve světě nesvobody. Tento proces je také ukázán postupně. Nejdříve jen doteky: v hlase není patřičný respekt, není tam žádné dekorum, pak neposlušnost. Bouřka v přírodě je vnější příčina, což vyvolalo jak bouři v Kateřině duši (to byla ona, kdo dohnal hrdinku k přiznání), tak bouři ve společnosti, která oněměla úžasem, protože jí někdo šel proti. Bouřka v přírodě je vnější příčinou, která vyvolala jak bouři v Kateřině duši (to byla ona, kdo dohnal hrdinku k přiznání), tak bouřku ve společnosti, která oněměla úžasem, protože jí někdo šel proti.
Postavení žen v Rusku v 1. polovině 19. století. Postavení žen v Rusku v 1. polovině 19. století. V první polovině 19. století bylo postavení žen v Rusku v mnoha ohledech závislé. Před svatbou žila pod nezpochybnitelnou autoritou svých rodičů a po svatbě se manžel stal jejím pánem. Hlavní sférou působnosti žen, zejména mezi nižšími vrstvami, byla rodina. Podle pravidel přijatých ve společnosti a zakotvených v Domostroi mohla počítat pouze s domácí rolí – rolí dcery, manželky a matky. Duchovní potřeby většiny žen, jako v předpetrovské Rusi, byly uspokojeny lidové svátky A bohoslužby. V první polovině 19. století bylo postavení žen v Rusku v mnoha ohledech závislé. Před svatbou žila pod nezpochybnitelnou autoritou svých rodičů a po svatbě se manžel stal jejím pánem. Hlavní sférou působnosti žen, zejména mezi nižšími vrstvami, byla rodina. Podle pravidel přijatých ve společnosti a zakotvených v Domostroi mohla počítat pouze s domácí rolí – rolí dcery, manželky a matky. Duchovní potřeby většiny žen, stejně jako v předpetrovské Rusi, uspokojovaly lidové svátky a bohoslužby. „Domostroy“ je památník ruského písma 16. století, představující „Domostroy“ – památník ruského písma 16. století, představující soubor pravidel pro rodinný život. je soubor pravidel pro rodinný život.
Éra změn Hra „The Thunderstorm“ vznikla v letech před reformou. Bylo to období politických, ekonomických a kulturních změn. Transformace ovlivnily všechny vrstvy společnosti, včetně obchodníků a šosáků. Starý způsob života se hroutil a stal se minulostí patriarchální vztahy- lidé se museli přizpůsobit novým podmínkám existence. Hra „The Thunderstorm“ vznikla v letech před reformou. Bylo to období politických, ekonomických a kulturních změn. Transformace ovlivnily všechny vrstvy společnosti, včetně obchodníků a šosáků. Starý způsob života se hroutil, patriarchální vztahy se stávaly minulostí – lidé se museli přizpůsobovat novým podmínkám existence. Změny nastaly i v literatuře poloviny 19. století. Zvláštní oblibu si v této době získala díla, jejichž hlavními postavami byli představitelé nižších vrstev. Zajímali spisovatele především jako sociální typy. Změny nastaly i v literatuře poloviny 19. století. Zvláštní oblibu si v této době získala díla, jejichž hlavními postavami byli představitelé nižších vrstev. Zajímali spisovatele především jako sociální typy.
Systém postavy hraje Mluvící příjmení Mluvení příjmení Age of heroes Age of heroes „Mistři života“ „Mistři života“ „Oběti“ „Oběti“ Jaké místo zaujímá Kateřina v tomto systému obrazů? Jaké místo zaujímá Kateřina v tomto systému obrazů?
Systém postav ve hře "Oběti" od Varvary: "A nebyl jsem lhář, ale naučil jsem se." "Podle mého názoru si dělejte, co chcete, pokud je to bezpečné a kryté." Tikhon: „Ano, mami, nechci žít podle své vlastní vůle. Kde mohu žít podle své vlastní vůle!“ Kuligin: "Je lepší to vydržet."
Zvláštnosti odhalování charakterů Kateřininých postav: poetická řeč, připomínající zaklínadlo, nářek či píseň, naplněná lidovými prvky. Kateřina poetická řeč připomíná zaklínadlo, nářek či píseň, naplněnou lidovými prvky. Kuliginův projev vzdělaný člověk s „vědeckými“ slovy a poetickými frázemi. Kuligin je řeč vzdělaného člověka s „vědeckými“ slovy a poetickými frázemi. Divoká řeč je plná hrubých slov a nadávek. Divoká řeč je plná hrubých slov a nadávek.
Role první poznámky, která okamžitě odhaluje charakter hrdiny: Kuligin: "Zázraky, opravdu je třeba říci: zázraky!" Kuligin: "Zázraky, opravdu se musí říci: zázraky!" Curly: "Co?" Curly: "Co?" Dikoy: „Co sakra jsi, přišel jsi porazit lodě! Parazit! Zmizni!" Dikoy: „Co sakra jsi, přišel jsi porazit lodě! Parazit! Zmizni!" Boris: „Dovolená; co dělat doma!" Boris: „Dovolená; co dělat doma!" Feklusha: „Bla-alepie, drahá, bla-alepie! Krása je úžasná." Feklusha: „Bla-alepie, drahá, bla-alepie! Krása je úžasná." Kabanova: "Pokud chceš poslouchat svou matku, tak až tam dorazíš, udělej, jak jsem ti přikázal." Kabanova: "Pokud chceš poslouchat svou matku, tak až tam dorazíš, udělej, jak jsem ti přikázal." Tikhon: "Jak tě můžu, mami, neposlechnout!" Tikhon: "Jak tě můžu, mami, neposlechnout!" Varvara: "Nebudu tě respektovat, samozřejmě!" Varvara: "Nebudu tě respektovat, samozřejmě!" Kateřina: „Pro mě, mami, je to jedno vlastní matka"že tě i Tikhon miluješ." Katerina: "Pro mě, mami, je všechno stejné jako moje vlastní matka, jako jsi ty, a Tikhon tě také miluje."
Použití techniky kontrastu a srovnání: Feklushiho monolog, Kuliginův monolog, Feklushiho monolog, Kuliginův monolog, život ve městě Kalinov, Volžská krajina, život ve městě Kalinov, Volžská krajina, Kateřina Varvara, Kateřina Varvara, Tichon Boris Tikhon Boris
Domácí práce Kuliginovy monology - 1. dějství, yavl. 3; akce 3, yavl. 3 Monology Kuligina - dějství 1, yavl. 3; akce 3, yavl. 3 Monology Feklushiho - dějství 1, yavl. 2; akce 3, yavl. 1 Monology of Feklushi - dějství 1, yavl. 2; akce 3, yavl. 1 Obyvatelé akce 3, yavl. 1; akce 2, yavl. 1; akce 4, yavl. 4; akce 4, yavl. 1. Obyvatelé akce 3, yavl. 1; akce 2, yavl. 1; akce 4, yavl. 4; akce 4, yavl. 1. V čem se liší od obyvatel města Kuligin? Jak se liší od obyvatel města Kuligin? Wild a Kabanikha. Wild a Kabanikha.
1. Charakteristiky řeči (individuální řeč charakterizující hrdinu):
Kateřina - poetická řeč, podobná kouzlu, nářku nebo písni, naplněná lidovými prvky;
Kuligin je řeč vzdělaného člověka s „vědeckými“ slovy a poetickými frázemi;
Divoká - řeč je plná hrubých slov a nadávek;
Kabanikha - pokrytecká, „naléhavá“ řeč;
Feklusha - řeč ukazuje, že byla na mnoha místech.
Role první poznámky, která okamžitě odhalí charakter hrdiny.
Kuligin. Zázraky, opravdu je třeba říci: zázraky!
Kudrnatý. a co?
Divoký. Co sakra jsi, přišel jsi mě zmlátit! Parazit! Zmizni!
Boris. Dovolená; co dělat doma!
Feklusha. Bla-alepie, zlato, bla-alepie! Krása je úžasná.
Kabanova. Jestli chceš poslouchat svou matku, tak až tam dorazíš, udělej, jak jsem ti přikázal.
Tikhon. Jak tě mohu, mami, neposlechnout!
Varvara.Žádný respekt k tobě, samozřejmě!
Kateřina. Pro mě, mami, je to všechno stejné, jako moje vlastní matka, jako ty, a Tikhon tě také miluje.
3. Pomocí techniky kontrastu a srovnání:
Feklushiho monolog - Kuliginův monolog;
Život ve městě Kalinov - Povolží;
Kateřina - Varvara;
Tichon - Boris.
Hlavní konflikt hry odhaluje název, systém postav, které lze rozdělit do dvou skupin – „mistři života“ a „oběti“, v pozici Kateřiny, která není zahrnuta v žádné ze jmenovaných. skupin, v řeči postav a dokonce i v použití kontrastu, definujícího konfrontaci mezi hrdiny.
Město Kalinov je typickým druhým městem v Rusku poloviny 19. století PROTI. S největší pravděpodobností něco podobného viděl A. N. Ostrovskij při svých cestách po Volze. Život ve městě je odrazem situace, kdy se staří nechtějí vzdát svých pozic a snaží se udržet moc potlačováním vůle svého okolí. Peníze dávají „pánům života“ právo diktovat svou vůli „obětem“. V pravdivém zobrazení takového života je pozice autora vyzývajícího k jeho změně.
A.N. Ostrovského "Bouřka". Obraz Kateřiny je ztělesněním nejlepší vlastnosti ženská přirozenost. Konflikt romantické osobnosti se způsobem života bez folku morální zásady. Motivy pokušení, motivy svévole a svobody v dramatu
| Kateřina | |
| V dětství | V rodině Kabanových |
| „Jako pták ve volné přírodě“; „máma zamilovaná do duše“; "Nenutil jsem tě pracovat." Kateřiny aktivity: starala se o květiny, chodila do kostela, poslouchala tuláky a kudlanky, vyšívala na samet zlatem, chodila po zahradě | "Úplně jsem z tebe vyschl"; "Ano, všechno se zdá být ze zajetí." Atmosféra doma je strach. „Nebude se tě bát a mě ještě méně. Jaký řád bude v domě?" |
| Rysy Kateřiny: láska ke svobodě (obraz ptáka); nezávislost; pocit sebevědomí; snovost a poezie (příběh o návštěvě kostela, o snech); religiozita; odhodlání (příběh o akci s lodí) | Zásady domu Kabanova: úplné podrobení; zřeknutí se své vůle; ponižování výčitkami a podezřením; nedostatek duchovních principů; náboženské pokrytectví |
| Závěr. Pro Kateřinu je hlavní žít podle své duše | Závěr. Pro Kabanikhu je hlavní věc podrobit si ji a nenechat ji žít po svém. |
Svět, ve kterém hrdinka žije. Vyrůstala v prosté kupecké rodině, kde vládla láska a úcta k sobě navzájem. Nalezeno v náboženství nejvyšší pravda. Její svět je plný poezie a krásy. Jsou v mytí pramenitou vodou, v příbězích a písních tuláků, v modlitbách, ve zlatých výšivkách na sametu.
Postava hrdinky. Povaha je silná, vášnivá, milující svobodu. „Bylo mi ještě šest let..! Doma mě něčím urazili... Vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil ho od břehu. Druhý den ráno to našli, asi deset mil daleko! "Eh, Varyo, neznáš můj charakter!" - přiznává. "A pokud mě tu přítomnost opravdu unavuje, nebudou mě zdržovat žádnou silou."
Jaká je tragédie hrdinky? Kateřina je jasná a upřímná, ale tam, kde musí žít (v domě Kabanových), tyto vlastnosti prostě nikdo nepotřebuje. Ale ona nechce žít podle zákonů." temné království„a neví, jak se jim přizpůsobit, protože by to znamenalo změnit své morální zásady.
Láska v životě hrdinky. Nevdala se z lásky, ale velmi se snažila být Tikhonovou dobrou manželkou. Žije v ní potřeba lásky – hledá lásku nezištnou, obětavou. Tikhon ji svým způsobem miluje, ale bojí se této lásky. Když se ve všem podřídí své matce, nemůže svou ženu ochránit. Vzplanoucí vášeň pro Borise připravila hrdinku o vůli - narodila se nová Kateřina, připravená zemřít pro svou lásku. Manželství vysvěcené v kostele je pro ni posvátné a ona si je dobře vědoma jeho následků hříšná láska. Boris je jediný, kdo Kateřině rozumí, ale nedokáže jí pomoci, dokonce jí radí, aby se podřídila osudu. Kateřina: „Když jsem se kvůli tobě nebála hříchu, budu se bát lidský soud? Kvůli lásce je připravena udělat cokoli, dokonce i přestoupit koncepty hříchu a ctnosti, které jsou pro ni posvátné.
Kateřina smrt je protestem, vzpourou, výzvou k akci, protože po její smrti Varvara utekla z domova, Tikhon obvinil matku ze smrti své ženy, Kuligin jí vyčítal, že je nemilosrdná.
Kateřina je jiná vnitřní síla a láska ke svobodě, jelikož jako dítě nezažila nátlak ze strany rodičů, vyrůstala podle své povahy; Proto se pod tlakem „temného království“ nezlomila a dokázala si ubránit sebevědomí. Město Kalinov po smrti Kateřiny nebude moci žít jako dříve, protože její smrt probudila mezi jeho obyvateli první slova protestu.
Kritici dramatu "The Thunderstorm"
„The Thunderstorm“ byla důvodem vášnivé debaty, která se rozvinula mezi dvěma revolučně-demokratickými časopisy: „Sovremennik“ a „ ruské slovo" Kritiky to ale zajímalo nejvíc revoluční situace v Rusku jeho možné vyhlídky, nikoli literární problémy.
N. A. Dobrolyubov „Paprsek světla v temném království“
Hra zanechává nejuspokojivější dojem, který je způsoben koncem, ve kterém je „temnému království“, tyranské síle, vystavena strašlivá výzva.
V Kateřině vidíme protest proti Kabanovově morálce, je „paprskem světla v temném království“. Pokud žena - nejbezmocnější stvoření - vyjádří protest, je to významné.
Kateřinu lze přirovnat k pružině (čím větší tlak, tím větší „couvnutí“, když se pružina tlaku zbaví).
"Thunderstorm" - nejvíce rozhodující práce A. N. Ostrovského.
D. I. Pisarev „Motivy ruského dramatu“
Kateřina je „šílený snílek“ (každou minutu spěchá z jednoho extrému do druhého, dnes lituje toho, co udělala včera, a neví, co bude dělat zítra. Na každém kroku si plete život svůj i život někoho jiného. a nakonec, když zamíchala všechno, co měla po ruce, přeřízla dlouhý uzel tím nejhloupějším prostředkem – sebevraždou).
Hodnotí" spontánní protest„Katerina je jako hloupý nesmysl, je v tom nejlepší scénář„bažinaté světlo“ a nazývá Evgeniy Bazarov „paprskem světla“. Kritik nevěří v revoluční možnost rolnictva (Katerina je nevědomá a pověrčivá), ale věří v přírodní vědy jako revoluční sílu schopnou osvítit lid.
A. A. Grigoriev „Po Ostrovského „bouřce““
Ve hře jsem viděl poezii „lidového života“: „Byla vytvořena, jako by to nebyl umělec, ale celý svět vytvořen."
Události v dramatu A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ se odehrávají na pobřeží Volhy, ve fiktivním městě Kalinov. Práce obsahuje seznam postav a jejich stručná charakteristika, ale stále nestačí k lepšímu pochopení světa každé postavy a odhalení konfliktu hry jako celku. V Ostrovského "The Thunderstorm" není mnoho hlavních postav.
Kateřina, dívka, hlavní postava hry. Je docela mladá, vdala se brzy. Káťa byla vychována přesně podle tradic stavby domů: hlavními vlastnostmi manželky byla úcta a poslušnost manželovi. Katya se zpočátku snažila Tikhona milovat, ale necítila k němu nic jiného než lítost. Dívka se přitom snažila svého manžela podporovat, pomáhat mu a nic mu nevyčítat. Kateřinu lze nazvat nejskromnější, ale zároveň nejmocnější postavou v „The Thunderstorm“. Skutečně, Katyina síla charakteru se navenek nezdá. Na první pohled je tato dívka slabá a tichá, zdá se, jako by se dala snadno zlomit. To ale vůbec není pravda. Katerina je jediná z rodiny, která odolává útokům Kabanikhy. Odolává a neignoruje je, jako Varvara. Konflikt je spíše vnitřní povahy. Koneckonců, Kabanikha se bojí, že by Katya mohla ovlivnit jejího syna, poté Tikhon přestane poslouchat vůli své matky.
Káťa chce létat a často se přirovnává k ptákovi. Ta se v Kalinovově „temném království“ doslova dusí. Zamilovat se do nováčka mladý muž, vytvořila Káťa pro sebe dokonalý obraz lásky a možného osvobození. Bohužel její představy neměly s realitou mnoho společného. Život dívky skončil tragicky.
Ostrovsky v „The Thunderstorm“ dělá nejen z Kateřiny hlavní postavu. Obraz Káty je v kontrastu s obrazem Marfy Ignatievny. Žena, která drží celou rodinu ve strachu a napětí, nevzbuzuje respekt. Kabanikha je silný a despotický. S největší pravděpodobností převzala „otěže moci“ po smrti svého manžela. I když je pravděpodobnější, že se Kabanikha ve svém manželství nevyznačovala submisivitou. Nejvíce z ní dostala Káťa, její snacha. Je to Kabanikha, kdo je nepřímo zodpovědný za smrt Kateřiny.
Varvara je dcerou Kabanikhy. Navzdory tomu, že se za tolik let naučila být mazaná a lhát, čtenář s ní stále soucítí. Varvara hodná holka. Podvod a lstivost z ní překvapivě nedělají ostatní obyvatele města. Dělá, co se jí zlíbí, a žije, jak se jí zlíbí. Varvara se nebojí hněvu své matky, protože pro ni není autoritou.
Tikhon Kabanov plně dostojí svému jménu. Je tichý, slabý, nepostřehnutelný. Tikhon nemůže chránit svou ženu před svou matkou, protože on sám je pod vodou silný vliv Kabanikha. Jeho povstání se nakonec ukáže jako nejvýznamnější. Koneckonců jsou to slova, a ne Varvarin útěk, co čtenáře nutí přemýšlet o celé tragédii situace.
Autor charakterizuje Kuligina jako mechanika samouka. Tato postava je druh průvodce. V prvním dějství jako by nás provedl po Kalinově, vyprávěl o jeho morálce, o rodinách, které zde žijí, o sociální situaci. Zdá se, že Kuligin ví o každém všechno. Jeho hodnocení ostatních je velmi přesné. Kuligin sám laskavý člověk který je zvyklý žít podle zavedených pravidel. Neustále sní o obecném dobru, o perpetu mobile, o hromosvodu, o poctivé práci. Bohužel jeho sny nejsou předurčeny ke splnění.
Divoký má úředníka Kudryash. Tato postava je zajímavá tím, že se obchodníka nebojí a dokáže mu říct, co si o něm myslí. Zároveň se Kudryash, stejně jako Dikoy, snaží najít prospěch ve všem. Dá se popsat jako prostý člověk.
Boris přichází do Kalinova služebně: naléhavě potřebuje navázat vztahy s Dikiy, protože pouze v tomto případě bude moci získat peníze, které mu byly legálně odkázány. Boris ani Dikoy se však nechtějí ani vidět. Zpočátku se Boris zdá čtenářům jako Káťa, čestný a spravedlivý. V posledních scénách je to vyvráceno: Boris se nedokáže odhodlat k vážnému kroku, převzít zodpovědnost, prostě uteče a nechá Káťu samotnou.
Jedním z hrdinů „The Thunderstorm“ je poutník a služebná. Feklusha a Glasha jsou zobrazeni jako typičtí obyvatelé města Kalinova. Jejich temnota a nedostatek vzdělání jsou opravdu úžasné. Jejich soudy jsou absurdní a jejich obzory jsou velmi úzké. Ženy posuzují morálku a etiku podle nějakých zvrácených, pokřivených pojmů. „Moskva je nyní plná karnevalů a her, ale ulicemi se ozývá řev a sténání. Proč, matko Marfo Ignatievno, začali využívat ohnivého hada: všechno, jak vidíte, kvůli rychlosti“ - tak mluví Feklusha o pokroku a reformách a žena nazývá auto „ohnivý had“. Pojem pokroku a kultury je takovým lidem cizí, protože je pro ně pohodlné žít ve vymyšleném omezeném světě klidu a pravidelnosti.
Tento článek poskytuje stručný popis postav ve hře „The Thunderstorm“ pro hlubší pochopení vám doporučujeme přečíst si tematické články o každé postavě ve hře „The Thunderstorm“ na našem webu.
Pracovní test
Hlavní postavy Ostrovského "The Thunderstorm"
Události v dramatu A. N. Ostrovského „The Thunderstorm“ se odehrávají na pobřeží Volhy, ve fiktivním městě Kalinov. Dílo poskytuje výčet postav a jejich stručné charakteristiky, ale stále nestačí k lepšímu pochopení světa jednotlivých postav a odhalení konfliktu hry jako celku. V Ostrovského "The Thunderstorm" není mnoho hlavních postav.
Kateřina, dívka, hlavní postava hry. Je docela mladá, vdala se brzy. Káťa byla vychována přesně podle tradic stavby domů: hlavními vlastnostmi manželky byla úcta a poslušnost manželovi. Katya se zpočátku snažila Tikhona milovat, ale necítila k němu nic jiného než lítost. Dívka se přitom snažila svého manžela podporovat, pomáhat mu a nic mu nevyčítat. Kateřinu lze nazvat nejskromnější, ale zároveň nejmocnější postavou v „The Thunderstorm“. Skutečně, Katyina síla charakteru se navenek nezdá. Na první pohled je tato dívka slabá a tichá, zdá se, jako by se dala snadno zlomit. To ale vůbec není pravda. Katerina je jediná z rodiny, která odolává útokům Kabanikhy. Odolává a neignoruje je, jako Varvara. Konflikt je spíše vnitřní povahy. Koneckonců, Kabanikha se bojí, že by Katya mohla ovlivnit jejího syna, poté Tikhon přestane poslouchat vůli své matky.
Káťa chce létat a často se přirovnává k ptákovi. Ta se v Kalinovově „temném království“ doslova dusí. Poté, co se Katya zamilovala do navštěvujícího mladého muže, vytvořila si pro sebe ideální obraz lásky a možného osvobození. Bohužel její představy neměly s realitou mnoho společného. Život dívky skončil tragicky.
Ostrovsky v „The Thunderstorm“ dělá nejen z Kateřiny hlavní postavu. Obraz Káty je v kontrastu s obrazem Marfy Ignatievny. Žena, která drží celou rodinu ve strachu a napětí, nevzbuzuje respekt. Kabanikha je silný a despotický. S největší pravděpodobností převzala „otěže moci“ po smrti svého manžela. I když je pravděpodobnější, že se Kabanikha ve svém manželství nevyznačovala submisivitou. Nejvíce z ní dostala Káťa, její snacha. Je to Kabanikha, kdo je nepřímo zodpovědný za smrt Kateřiny.
Varvara je dcerou Kabanikhy. Navzdory tomu, že se za tolik let naučila být mazaná a lhát, čtenář s ní stále soucítí. Varvara je hodná holka. Podvod a lstivost z ní překvapivě nedělají ostatní obyvatele města. Dělá, co se jí zlíbí, a žije, jak se jí zlíbí. Varvara se nebojí hněvu své matky, protože pro ni není autoritou.
Tikhon Kabanov plně dostojí svému jménu. Je tichý, slabý, nepostřehnutelný. Tikhon nemůže chránit svou ženu před svou matkou, protože on sám je pod silným vlivem Kabanikhy. Jeho povstání se nakonec ukáže jako nejvýznamnější. Koneckonců jsou to slova, a ne Varvarin útěk, co čtenáře nutí přemýšlet o celé tragédii situace.
Autor charakterizuje Kuligina jako mechanika samouka. Tato postava je druh průvodce. V prvním dějství jako by nás provedl po Kalinově, vyprávěl o jeho morálce, o rodinách, které zde žijí, o sociální situaci. Zdá se, že Kuligin ví o každém všechno. Jeho hodnocení ostatních je velmi přesné. Kuligin sám je laskavý člověk, který je zvyklý žít podle zavedených pravidel. Neustále sní o obecném dobru, o perpetu mobile, o hromosvodu, o poctivé práci. Bohužel jeho sny nejsou předurčeny ke splnění.
Divoký má úředníka Kudryash. Tato postava je zajímavá tím, že se obchodníka nebojí a dokáže mu říct, co si o něm myslí. Zároveň se Kudryash, stejně jako Dikoy, snaží najít prospěch ve všem. Dá se popsat jako prostý člověk.
Boris přichází do Kalinova služebně: naléhavě potřebuje navázat vztahy s Dikiy, protože pouze v tomto případě bude moci získat peníze, které mu byly legálně odkázány. Boris ani Dikoy se však nechtějí ani vidět. Zpočátku se Boris zdá čtenářům jako Káťa, čestný a spravedlivý. V posledních scénách je to vyvráceno: Boris se nedokáže odhodlat k vážnému kroku, převzít zodpovědnost, prostě uteče a nechá Káťu samotnou.
Jedním z hrdinů „The Thunderstorm“ je poutník a služebná. Feklusha a Glasha jsou zobrazeni jako typičtí obyvatelé města Kalinova. Jejich temnota a nedostatek vzdělání jsou opravdu úžasné. Jejich soudy jsou absurdní a jejich obzory jsou velmi úzké. Ženy posuzují morálku a etiku podle nějakých zvrácených, pokřivených pojmů. „Moskva je nyní plná karnevalů a her, ale ulicemi se ozývá řev a sténání. Proč, matko Marfo Ignatievno, začali využívat ohnivého hada: všechno, jak vidíte, kvůli rychlosti“ - tak mluví Feklusha o pokroku a reformách a žena nazývá auto „ohnivý had“. Pojem pokroku a kultury je takovým lidem cizí, protože je pro ně pohodlné žít ve vymyšleném omezeném světě klidu a pravidelnosti.
Charakteristika Kateřiny ze hry „The Thunderstorm“
Na příkladu života jedné rodiny z fiktivního města Kalinova ve hře Ostrovského „Bouřka“ je ukázána celá podstata zastaralé patriarchální struktury Rusko XIX století. Katerina je hlavní postavou díla. Je v kontrastu se všemi ostatními postavami tragédie, dokonce i od Kuligina, který také vyniká mezi obyvateli Kalinova, se Káťa vyznačuje silou protestu. Popis Kateřiny z "The Thunderstorm", charakteristika dalších postav, popis života města - to vše dává inkriminující tragický obrázek, zprostředkované fotograficky přesně. Charakterizace Kateřiny z Ostrovského hry „Bouřka“ se neomezuje pouze na autorův komentář v seznamu postav. Dramatik nehodnotí činy hrdinky, zbavuje se odpovědnosti vševědoucího autora. Díky této poloze může každý vnímající subjekt, ať už je to čtenář nebo divák, sám hodnotit hrdinku na základě vlastního mravního přesvědčení.
Káťa byla provdána za Tichona Kabanova, syna kupecké manželky. Bylo rozdáno, protože tehdy bylo podle domostoy svatba spíše vůlí rodičů než rozhodnutím mladých lidí. Káťin manžel je žalostný pohled. Nezodpovědnost a nezralost dítěte hraničící s idiocií vedla k tomu, že Tikhon není schopen ničeho jiného než opilství. V Marfě Kabanové byly plně ztělesněny myšlenky tyranie a pokrytectví, které jsou vlastní celému „temnému království“. Káťa usiluje o svobodu a přirovnává se k ptákovi. Je pro ni těžké přežít v podmínkách stagnace a otrockého uctívání falešných idolů. Kateřina je skutečně věřící, každý výlet do kostela pro ni vypadá jako svátek a Káťa jako malá měla nejednou za to, že slyší zpívat anděly. Stalo se, že se Káťa modlila v zahradě, protože věřila, že Pán její modlitby vyslyší kdekoli, nejen v kostele. Ale v Kalinově křesťanská víra zbaven jakékoli vnitřní výplně.
Kateřiny sny jí umožňují nakrátko uniknout reálný svět. Tam je volná, jako pták, může si volně létat, kam chce, nepodléhá žádným zákonům. „A jaké jsem měla sny, Varenko,“ pokračuje Kateřina, „jaké sny! Buď jsou chrámy zlaté, nebo zahrady neobyčejné a všichni zpívají neviditelné hlasy a voní cypřiše, a hory a stromy se nezdají být stejné jako obvykle, ale jako by byly zobrazeny na obrazech. A je to, jako bych letěl a letěl vzduchem." Nicméně, v Nedávno Kateřina začala mít jistou mystiku. Všude začíná vidět blížící se smrt a ve svých snech vidí toho zlého, který ji vřele obejme a pak zničí. Tyto sny byly prorocké.
Káťa je zasněná a něžná, ale spolu s její křehkostí prozrazují Kateřininy monology z „The Thunderstorm“ vytrvalost a sílu. Například dívka se rozhodne vyjít vstříc Borisovi. Přemohly ji pochybnosti, chtěla hodit klíč od brány do Volhy, přemýšlela o důsledcích, ale přesto pro sebe udělala důležitý krok: „Hoď klíč! Ne, za nic na světě! Teď je můj... Ať se stane cokoli, uvidím Borise!“ Káťa je znechucená Kabanikovým domem; dívka nemá Tikhon ráda. Přemýšlela o tom, že opustí svého manžela a po rozvodu bude žít čestně s Borisem. Před tyranií tchyně se ale nebylo kam schovat. Kabanikha svou hysterií proměnila dům v peklo a zastavila jakoukoli příležitost k útěku.
Kateřina je k sobě překvapivě bystrá. Dívka ví o svých charakterových vlastnostech, o své rozhodné povaze: „Narodila jsem se tak, horko! Bylo mi pouhých šest let, víc ne, tak jsem to udělal! Doma mě něčím urazili a bylo pozdě večer, už byla tma; Vyběhl jsem k Volze, nasedl do člunu a odstrčil ho od břehu. Druhý den ráno to našli, asi deset mil daleko! Taková osoba se nepodřídí tyranii, nebude vystavena špinavým manipulacím ze strany Kabanikhy. Není to Kateřina chyba, že se narodila v době, kdy manželka musela bez pochyby poslouchat svého manžela a byla téměř bezmocným přívěskem, jehož funkcí bylo plození dětí. Mimochodem, sama Káťa říká, že děti by mohly být její radostí. Ale Káťa nemá děti.
Motiv svobody se v díle mnohokrát opakuje. Zajímavá se zdá paralela mezi Kateřinou a Varvarou. Sestra Tikhon se také snaží být svobodná, ale tato svoboda musí být fyzická, osvobození od despotismu a zákazů matky. Na konci hry dívka uteče z domova a najde to, o čem snila. Kateřina chápe svobodu jinak. Pro ni je to příležitost dělat si, co chce, převzít zodpovědnost za svůj život a neposlouchat hloupé příkazy. To je svoboda duše. Kateřina, stejně jako Varvara, získává svobodu. Ale takové svobody je možné dosáhnout pouze sebevraždou.
V Ostrovského díle „The Thunderstorm“ byla Kateřina a charakteristika jejího obrazu vnímána kritiky odlišně. Jestliže Dobroljubov v dívce viděl symbol ruské duše, trýzněné patriarchální stavbou domu, pak Pisarev viděl slabou dívku, která se dostala do takové situace.
Federální agentura pro vzdělávání Ruské federace
Tělocvična čp. 123
o literatuře
Řečové charakteristiky postav v dramatu A.N
"Bouřka".
Práce dokončena:
žák 10. třídy "A"
Chomenko Evgenia Sergejevna
………………………………
Učitel:
Orekhová Olga Vasilievna
……………………………..
Školní známka…………………….
Barnaul-2005
Úvod………………………………………………………
Kapitola 1. Životopis A. N. Ostrovského…………………………..
Kapitola 2. Historie vzniku dramatu „The Thunderstorm“…………………
Kapitola 3. Charakteristiky řeči Kateřiny………………..
Kapitola 4. Srovnávací řečové charakteristiky Wild a Kabanikha……………………………………………………………………
Závěr……………………………………………………
Seznam použité literatury ………………………….
Úvod
Ostrovského drama "The Thunderstorm" je nejvíce významnou práci slavný dramatik. Bylo to napsáno v období společenského rozmachu, kdy praskaly základy nevolnictví a v dusné atmosféře se skutečně chystala bouřka. Ostrovského hra nás zavede do kupeckého prostředí, kde se nejvytrvalěji udržoval Domostrojevův řád. Obyvatelé provinčního města žijí uzavřený život cizí veřejným zájmům, v neznalosti toho, co se děje ve světě, v nevědomosti a lhostejnosti.
Nyní přejdeme k tomuto dramatu. Problémy, kterých se v ní autor dotýká, jsou pro nás velmi důležité. Ostrovskij nastoluje problém zlomenin veřejný život ke které došlo v 50. letech, změna společenských základů.
Po přečtení románu jsem si dal za cíl vidět zvláštnosti řečových charakteristik postav a zjistit, jak řeč postav pomáhá pochopit jejich charakter. Obraz hrdiny se totiž vytváří pomocí portrétu, s pomocí umělecké prostředky, pomocí charakteristik jednání, charakteristiky řeči. Když vidíme člověka poprvé, podle jeho řeči, intonace, chování, můžeme mu porozumět vnitřní svět, některé životní zájmy a hlavně jeho charakter. Charakteristiky řeči jsou pro dramatické dílo velmi důležité, protože právě skrze ně lze vidět podstatu konkrétní postavy.
Abychom lépe pochopili postavu Kateřiny, Kabanikhy a Wilda, je nutné vyřešit následující problémy.
Rozhodl jsem se začít s biografií Ostrovského a historií vzniku „The Thunderstorm“, abych pochopil, jak se vypiloval talent budoucího mistra řečové charakterizace postav, protože autor velmi jasně ukazuje globální rozdíl mezi kladných i záporných hrdinů jeho díla. Potom zvážím řečové charakteristiky Kateřiny a udělám stejné charakteristiky Divoké a Kabanikhy. Po tom všem se pokusím vyvodit definitivní závěr o charakteristice řeči postav a její roli v dramatu „The Thunderstorm“
Při práci na tématu jsem se seznámil s články I. A. Gončarova „Recenze dramatu Ostrovského „Bouřka“ a N. A. Dobroljubova „Paprsek světla v temném království“. Navíc jsem si prostudoval článek A.I. Revyakin „Rysy Kateřiny řeči“, kde jsou dobře uvedeny hlavní zdroje Kateřinina jazyka. V učebnici Ruská literatura 19. století od V. Yu Lebedeva jsem našel různé materiály o životopisu Ostrovského a historii vzniku dramatu.
Encyklopedický slovník pojmů, vydaný pod vedením Yu Boreeva, mi pomohl pochopit teoretické pojmy (hrdina, charakteristika, řeč, autor).
Navzdory skutečnosti, že Ostrovského dramatu „The Thunderstorm“ bylo věnováno hodně kritické články, ohlasy literárních vědců, řečové charakteristiky postav nebyly plně prozkoumány, a proto jsou zajímavé pro výzkum.
Kapitola 1. Životopis A. N. Ostrovského
Alexandr Nikolajevič Ostrovskij se narodil 31. března 1823 v Zamoskvorechje, v samém centru Moskvy, v kolébce slavného ruské dějiny, o kterých všichni kolem mluvili, dokonce i názvy Zamoskvoreckých ulic.
Ostrovskij vystudoval První moskevské gymnázium a v roce 1840 na žádost svého otce vstoupil na Právnickou fakultu Moskevské univerzity. Studium na univerzitě se mu ale nelíbilo, došlo ke konfliktu s jedním z profesorů a na konci druhého ročníku Ostrovskij skončil „kvůli domácím poměrům“.
V roce 1843 ho jeho otec pověřil službou u moskevského svědomitého soudu. Pro budoucího dramatika to byl nečekaný dar osudu. Soud posuzoval stížnosti otců na nešťastné syny, majetek a další domácí spory. Soudce se do případu hluboce ponořil, pozorně naslouchal sporným stranám a písař Ostrovský o případech vedl záznamy. Během vyšetřování žalobci a obžalovaní řekli věci, které jsou obvykle skryté a skryté před zvědavýma očima. Byla to skutečná škola pro poznávání dramatických aspektů kupeckého života. V roce 1845 se Ostrovskij přestěhoval k moskevskému obchodnímu soudu jako administrativní úředník kanceláře „pro případy verbálního násilí“. Zde se setkal s rolníky, městskými měšťany, obchodníky a drobnou šlechtou, kteří obchodovali. Bratři a sestry, kteří se hádali o dědictví a nesolventní dlužníci, byli souzeni „podle svého svědomí“. Před námi se rozvinul celý svět dramatických konfliktů a zaznělo veškeré rozmanité bohatství živého velkoruského jazyka. Musel jsem odhadnout charakter člověka podle jeho řečového vzoru, podle zvláštností intonace. Talent budoucího „sluchového realisty“, jak se Ostrovskij nazýval, dramatika a mistra řečové charakterizace postav ve svých hrách, byl pěstován a zdokonalován.
Po téměř čtyřicetileté práci pro ruskou scénu vytvořil Ostrovskij celý repertoár - asi padesát her. Ostrovského díla stále zůstávají na jevišti. A po sto padesáti letech není těžké spatřit hrdiny jeho her poblíž.
Ostrovskij zemřel v roce 1886 ve svém milovaném transvolžském panství Shchelykovo v Kostromě hluboké lesy: na kopcovitých březích malých klikatých řek. Spisovatelův život se z větší části odehrával v těchto klíčových místech Ruska: kde mohl od mládí pozorovat prapůvodní zvyky a obyčeje, dosud málo ovlivněné městskou civilizací své doby, a slyšet domorodou ruskou řeč.
Kapitola 2. Historie vzniku dramatu „The Thunderstorm“
Vzniku „The Thunderstorm“ předcházela výprava dramatika do Horní Volhy, uskutečněná na pokyn moskevského ministerstva v letech 1856-1857. Oživila a oživila jeho mladické dojmy, když se Ostrovskij v roce 1848 poprvé vydal se svou domácností na vzrušující cestu do vlasti svého otce, do povolžského města Kostroma a dále na panství Ščelykovo, které získal jeho otec. Výsledkem této cesty byl Ostrovského deník, který mnohé odhaluje v jeho vnímání provinčního Volžského Ruska.
Dlouho se věřilo, že Ostrovskij vzal zápletku „Bouřka“ ze života kostromských kupců a že vycházel z případu Klykov, který byl v Kostromě koncem roku 1859 senzační. Až do začátku dvacátého století ukazovali obyvatelé Kostromy na místo Kateřininy vraždy - altán na konci malého bulváru, který v těch letech doslova visel nad Volhou. Ukázali také dům, kde žila, vedle kostela Nanebevzetí Panny Marie. A když byla „The Thunderstorm“ poprvé uvedena na jevišti divadla Kostroma, herci byli „jako Klykovové“.
Místní historici Kostromy poté důkladně prozkoumali „Případ Klykovo“ v archivech a s dokumenty v ruce došli k závěru, že právě tento příběh Ostrovskij použil ve své práci na „Bouřce“. Náhody byly téměř doslovné. A.P. Klyková byla vydána v šestnácti letech do zasmušilého, nespolečenského kupecká rodina, skládající se ze starých rodičů, syna a neprovdané dcery. Paní domu, přísná a umíněná, svým despotismem odosobnila svého manžela a děti. Svou mladou snachu nutila k jakékoli podřadné práci a prosila ji, aby viděla svou rodinu.
V době dramatu bylo Klykové devatenáct let. V minulosti byla vychována v lásce a v pohodlí duše, milující babičkou, byla veselá, čilá, veselá. Nyní zjistila, že je v rodině nevlídná a cizí. Její mladý manžel Klykov, bezstarostný muž, nedokázal ochránit svou ženu před útlakem její tchyně a choval se k ní lhostejně. Klykovovi neměli děti. A pak se mladé ženě postavil do cesty další muž, Maryin, zaměstnankyně pošty. Začalo podezření a žárlivé scény. Skončilo to tím, že 10. listopadu 1859 bylo ve Volze nalezeno tělo A.P.Klykové. Začal dlouhý proces, který získal širokou publicitu i mimo provincii Kostroma, a nikdo z obyvatel Kostromy nepochyboval o tom, že Ostrovskij použil materiály tohoto případu v „The Thunderstorm“.
Uplynulo mnoho desetiletí, než vědci s jistotou zjistili, že „The Thunderstorm“ byla napsána předtím, než kostromský obchodník Klykova spěchal do Volhy. Ostrovsky začal pracovat na „The Thunderstorm“ v červnu až červenci 1859 a skončil 9. října téhož roku. Hra byla poprvé publikována v lednovém čísle časopisu „Knihovna pro čtení“ z roku 1860. První představení „The Thunderstorm“ na jevišti se konalo 16. listopadu 1859 v divadle Maly, během benefičního představení S. V. Vasiljeva s L. P. Nikulinou-Kositskou v roli Kateřiny. Verze o kostromském zdroji „Bouřky“ se ukázala být přitažená za vlasy. Samotný fakt úžasné náhody však mluví za mnohé: svědčí o vhledu národní dramatik, který zachytil rostoucí konflikt v obchodním životě mezi starým a novým, konflikt, ve kterém Dobroljubov viděl, „co bylo osvěžující a povzbuzující“ z nějakého důvodu, a slavná divadelní postava S. A. Yuryev řekla: „The Thunderstorm“ nenapsal autor Ostrovského... „Bouřku“ napsala Volha.
Kapitola 3. Charakteristiky řeči Kateřiny
Hlavními zdroji Kateřinina jazyka jsou lidová mluva, lidová ústní poezie a církevní literatura všedního dne.
Hluboké spojení jejího jazyka s lidovým jazykem se odráží ve slovní zásobě, obrazech a syntaxi.
Její řeč je plná verbálních výrazů, idiomů lidové lidové řeči: „Abych neviděl ani otce, ani matku“; „tečkovaný na mé duši“; "uklidni mou duši"; „jak dlouho trvá dostat se do problémů“; „být hříchem“, ve smyslu neštěstí. Ale tyto a podobné frazeologické jednotky jsou obecně srozumitelné, běžně používané a jasné. Jen výjimečně se v jejím projevu nacházejí morfologicky nesprávné útvary: „neznáš můj charakter“; "Potom si promluvíme."
Obraznost jejího jazyka se projevuje v hojnosti verbálních a vizuálních prostředků, zejména přirovnání. V její řeči je tedy více než dvacet přirovnání a všechny ostatní postavy ve hře dohromady mají o něco více než toto číslo. Zároveň jsou její přirovnání rozšířená, lidový charakter: "Je to, jako by mě volal holub", "Je to jako vrkání holubice", "Je to, jako by se mi z ramen zvedla hora", "Moje ruce hoří jako uhlí."
Kateřina řeč často obsahuje slova a fráze, motivy a ozvěny lidové poezie.
Na adresu Varvary Kateřina říká: „ Proč lidé nelétáte jako ptáci?...“ - atd.
Kateřina touží po Borisovi a ve svém předposledním monologu říká: „Proč bych teď měla žít, no, proč? Nic nepotřebuji, nic mi není hezké a Boží světlo není hezké!"
Jsou zde frazeologické obraty lidově-hovorového a lidově písňového charakteru. Tedy například na schůzce lidové písně, vydal Sobolevsky, čteme:
Je absolutně nemožné žít bez drahého přítele...
Budu si pamatovat, budu si pamatovat toho druhu, který k té dívce není milý bílé světlo,
Bílé světlo není hezké, není hezké... Půjdu z hory do temného lesa...
Když jde na rande s Borisem, Kateřina zvolá: "Proč jsi přišel, můj ničiteli?" V lidovém svatebním obřadu nevěsta vítá ženicha slovy: "Přichází můj ničitel."
Kateřina v závěrečném monologu říká: „V hrobě je líp... Pod stromečkem je hrob... jak dobrý... Slunce ho hřeje, déšť smáčí... na jaře tráva roste dál to, je to tak měkké... ptáčci poletí na strom, budou zpívat, vyvedou děti, rozkvetou květiny: žluté, červené, modré...“
Vše zde pochází z lidové poezie: zdrobnělina-sufixální slovní zásoba, frazeologické jednotky, obrázky.
Pro tuto část monologu jsou v ústní poezii hojné přímé textilní korespondence. Například:
...Zakryjí to dubovou deskou
Ano, spustí tě do hrobu
A přikryjí to vlhkou zeminou.
Jsi mravenec v trávě,
Více šarlatových květů!
Spolu s lidovou lidovou řečí a lidovou poezií byl Kateřinin jazyk, jak již bylo uvedeno, velmi ovlivněn církevní literaturou.
„Náš dům,“ říká, „byl plný poutníků a kudlanek. A my přijdeme z kostela, sedneme si k nějaké práci... a tuláci začnou vyprávět, kde byli, co viděli, různé životy nebo zpívat básně“ (D. 1, Rev. 7) .
Katerina s poměrně bohatou slovní zásobou mluví volně a čerpá z různorodých a psychologicky velmi hlubokých přirovnání. Její řeč plyne. Taková slova a fráze jí tedy nejsou cizí spisovný jazyk, jako: sen, myšlenky, samozřejmě, jako by se to všechno stalo v jedné vteřině, něco tak mimořádného ve mně.
V prvním monologu Kateřina vypráví o svých snech: „A jaké jsem měla sny, Varenko, jaké sny! Nebo zlaté chrámy nebo nějaké výjimečné zahrady a všichni zpívají neviditelné hlasy a voní cypřiše, hory a stromy, jako by to nebylo stejné jako obvykle, ale jako by byly napsány v obrazech."
Tyto sny jak obsahem, tak formou verbálního vyjádření jsou nepochybně inspirovány duchovními básněmi.
Kateřina řeč je jedinečná nejen lexikálně-frazeologicky, ale i syntakticky. Skládá se převážně z jednoduchých a složitých vět, s predikáty umístěnými na konci věty: „Do oběda tedy uplyne čas. Zde stařenky usnou a já se projdu po zahradě... Bylo to tak dobré“ (D. 1, Zj 7).
Nejčastěji, jak je pro syntax lidové řeči typické, Kateřina spojuje věty pomocí spojek a a ano. "A přijdeme z kostela... a tuláci začnou vyprávět... Jako bych lítal... A jaké jsem měl sny."
Kateřina plovoucí řeč nabývá někdy rázu lidového nářku: „Ach, moje neštěstí, moje neštěstí! (Pláč) Kam můžu, chudák, jít? Koho bych měl chytit?
Kateřina řeč je hluboce emotivní, lyricky upřímná a poetická. Aby její řeč byla emocionální a poetická, používají se zdrobnělé přípony, tak vlastní lidové řeči (klíč, voda, děti, hrob, déšť, tráva), a zesilující částice („Jak mě litoval? Jaká slova říct?“) a citoslovce („Ach, jak mi chybí!“).
Lyrická upřímnost a poezie Kateřininy řeči jsou dány přídomky, které následují po definovaných slovech (zlaté chrámy, mimořádné zahrady, se zlými myšlenkami) a opakováními, tak charakteristickými pro ústní poezii lidu.
Ostrovskij v Kateřině projevu odhaluje nejen její vášnivou, něžně poetickou povahu, ale i její silnou vůli. Kateřinina vůle a odhodlání jsou zastíněny syntaktickými konstrukcemi ostře potvrzující nebo negativní povahy.
Kapitola 4. Srovnávací řečové charakteristiky Wild and
Kabanikha
V Ostrovského dramatu „The Thunderstorm“ jsou Dikoy a Kabanikha představiteli „Temného království“. Zdá se, jako by byl Kalinov od zbytku světa ohrazen vysokým plotem a žil jakýmsi zvláštním, uzavřeným životem. Ostrovskij se soustředil na to nejdůležitější, ukázal ubohost a divokost morálky ruského patriarchálního života, protože celý tento život je založen výhradně na známých, zastaralých zákonech, které jsou zjevně naprosto směšné. " Temné království„Houževnatě lpí na svých starých, zavedených věcech. Tohle stojí na jednom místě. A takové postavení je možné, pokud je podporováno lidmi, kteří mají sílu a autoritu.
Ucelenější představu o člověku může podle mého názoru dát jeho řeč, tedy navyklé a specifické výrazy vlastní pouze danému hrdinovi. Vidíme, jak Dikoy, jako by se nic nestalo, může jen urazit člověka. Nebere ohled nejen na své okolí, ale ani na svou rodinu a přátele. Jeho rodina žije v neustálém strachu z jeho hněvu. Dikoy zesměšňuje svého synovce všemi možnými způsoby. Stačí si vzpomenout na jeho slova: „Řekl jsem ti to jednou, řekl jsem ti to dvakrát“; "Neopovažuj se na mě narazit"; všechno najdeš! Nemáte pro vás dost místa? Kamkoli padneš, tady jsi. Uf, sakra! Proč stojíš jako sloup! Říkají ti ne?" Dikoy otevřeně dává najevo, že si svého synovce vůbec neváží. Staví se nad všechny kolem sebe. A nikdo mu neklade sebemenší odpor. Nadává každému, nad kým cítí svou moc, ale když mu někdo nadává sám, nemůže odpovědět, tak buďte silní, všichni doma! Právě na nich si Dikoy vybije všechen svůj hněv.
Dikoy je „významná osoba“ ve městě, obchodník. Takhle o něm Shapkin říká: „Měli bychom hledat dalšího pomlouvače, jako je ten náš, Savel Prokofich. Neexistuje způsob, jak někoho odříznout."
„Výhled je neobvyklý! Krása! Duše se raduje!“ zvolá Kuligin, ale na pozadí této krásné krajiny je namalován ponurý obraz života, který se před námi objevuje v „Bouřce“. Právě Kuligin podává přesný a jasný popis života, morálky a zvyků, které vládnou ve městě Kalinov.
Stejně jako Dikoy se Kabanikha vyznačuje sobeckými sklony, myslí jen na sebe. Obyvatelé města Kalinov mluví o Dikiy a Kabanikha velmi často, což umožňuje získat o nich bohatý materiál. V rozhovorech s Kudryashem Shapkin nazývá Dikyho „pomlouvačem“, zatímco Kudryash ho nazývá „pronikavým mužem“. Kabanikha nazývá Dikiy „bojovníkem“. To vše vypovídá o nevrlosti a nervozitě jeho postavy. Recenze o Kabanikha také nejsou příliš lichotivé. Kuligin ji nazývá „pokrytkou“ a říká, že „se chová jako chudák, ale úplně sežrala svou rodinu“. To charakterizuje kupcovu ženu ze špatné stránky.
Zaráží nás jejich bezcitnost vůči lidem, kteří jsou na nich závislí, jejich neochota rozdělit se s penězi při vyplácení dělníků. Připomeňme si, co říká Dikoy: „Jednou jsem se postil o velkém půstu a pak to nebylo snadné a vklouzl jsem dovnitř človíčka, přišel jsem pro peníze, nosil dříví... Zhřešil jsem: vynadal jsem mu, vynadal mu... málem jsem ho zabil.“ Všechny vztahy mezi lidmi jsou podle jejich názoru založeny na bohatství.
Kabanikha je bohatší než Dikoy, a proto je jedinou osobou ve městě, ke které musí být Dikoy zdvořilý. „No, ať se ti nespustí hrdlo! Najděte mě levněji! A jsem ti drahý!"
Dalším rysem, který je spojuje, je religiozita. Boha ale nevnímají jako někoho, kdo odpouští, ale jako někoho, kdo je může potrestat.
Kabanikha, jako nikdo jiný, odráží oddanost tohoto města starým tradicím. (Učí Kateřinu a Tikhona, jak obecně žít a jak se chovat v konkrétním případě.) Kabanova se snaží působit jako laskavá, upřímná a hlavně nešťastná žena, snaží se své činy ospravedlnit věkem: „Matka je starý, hloupý; No, vy, mladí, chytří lidé, byste to neměli vyžadovat od nás hlupáků." Tyto výroky ale zní spíše jako ironie než upřímné uznání. Kabanová se považuje za střed pozornosti, nedokáže si představit, co se stane s celým světem po její smrti. Kabanikha je absurdně slepě oddaná svým starým tradicím a nutí všechny doma tančit na její melodii. Přinutí Tikhona, aby se rozloučil se svou ženou staromódním způsobem, což vyvolalo smích a pocit lítosti mezi jeho okolím.
Na jednu stranu se zdá, že Dikoy je drzejší, silnější a tím pádem i děsivější. Ale když se podíváme blíž, vidíme, že Dikoy je schopen pouze křičet a řádit. Dokázala si všechny podmanit, vše má pod kontrolou, dokonce se snaží řídit vztahy mezi lidmi, což vede Kateřinu k smrti. Prase je na rozdíl od Divoké mazané a chytré, a proto je ještě strašlivější. V řeči Kabanikha se velmi jasně projevuje pokrytectví a dualita řeči. S lidmi mluví velmi drze a hrubě, ale zároveň s ním chce při komunikaci působit jako milá, citlivá, upřímná a hlavně nešťastná žena.
Můžeme říci, že Dikoy je zcela negramotný. Říká Borisovi: "Ztrať se!" Nechci s tebou ani mluvit, jezuite." Dikoy ve své řeči používá „s jezuitou“ místo „s jezuitou“. Svůj projev tedy doprovází i pliváním, což zcela ukazuje na jeho nekulturnost. Obecně v celém dramatu vidíme, jak svou řeč zasypává nadávkami. „Proč jsi pořád tady! Co tu ještě sakra je!“, což ukazuje, že je extrémně hrubý a nevychovaný.
Dikoy je hrubý a přímočarý ve své agresivitě, dopouští se činů, které mezi ostatními někdy způsobují zmatek a překvapení. Je schopen urazit a zbít člověka, aniž by mu dal peníze, a pak přede všemi stojícími v hlíně před ním a prosit o odpuštění. Je to rváč a ve svém násilí je schopen vrhat hromy a blesky na svou rodinu, která se před ním ve strachu skrývá.
Proto můžeme dojít k závěru, že Dikiy a Kabanikha nelze uvažovat typickými představiteli kupecká třída. Tyto postavy v Ostrovského dramatu jsou si velmi podobné a liší se svými sobeckými sklony, myslí jen na sebe; A i jejich vlastní děti se jim do jisté míry zdají být překážkou. Takový postoj nemůže lidi zdobit, a proto Dikoy a Kabanikha vyvolávají ve čtenářích přetrvávající negativní emoce.
Závěr
Když už mluvíme o Ostrovském, podle mého názoru ho můžeme právem nazývat dokonalý mistr slova, umělce. Postavy ve hře „The Thunderstorm“ se před námi objevují jako živé s jasnými, vyraženými postavami. Každé slovo, které hrdina pronese, odhaluje nějakou novou stránku jeho postavy, ukazuje ho z druhé strany. Charakter člověka, jeho nálada, jeho postoj k ostatním, i když si to nepřeje, se projevují v řeči a Ostrovského, skutečný mistrřečové vlastnosti, všímá si těchto rysů. Způsob řeči podle autora může čtenáři o postavě hodně napovědět. Každá postava tak získává svou osobitost a jedinečnou chuť. To je důležité zejména pro drama.
V Ostrovského „Bouřce“ můžeme jasně rozlišit kladný hrdina Katerina a dva negativní hrdinové Dikiy a Kabanikha. Samozřejmě jsou zástupci „temného království“. A Kateřina je jediná osoba, která se s nimi snaží bojovat. Obraz Kateřiny je vykreslen jasně a živě. hlavní postava mluví krásně, obrazným lidovým jazykem. Její řeč je plná jemných významových odstínů. Kateřininy monology jako kapka vody odrážejí celý její bohatý vnitřní svět. Postoj autora k němu se dokonce objevuje i v řeči postavy. S jakou láskou a soucitem se Ostrovskij chová ke Kateřině a jak ostře odsuzuje tyranii Kabanikhy a Dikiy.
Kabanikha vykresluje jako neochvějného obránce základů „temného království“. Striktně dodržuje všechna pravidla patriarchálního starověku, u nikoho netoleruje projevy osobní vůle a má nad svým okolím velkou moc.
Pokud jde o Dikiy, Ostrovsky dokázal přenést všechen hněv a hněv, který vře v jeho duši. Všichni členové domácnosti se toho divokého bojí, včetně synovce Borise. Je otevřený, hrubý a bezohledný. Oba mocní hrdinové jsou ale nešťastní: nevědí, co si se svou neovladatelnou postavou počít.
V Ostrovského dramatu „Bouřka“ dokázal spisovatel pomocí uměleckých prostředků charakterizovat postavy a vytvořit jasný obraz ten čas. „The Thunderstorm“ má velmi silný dopad na čtenáře a diváka. Dramata hrdinů nenechávají srdce a mysl lidí lhostejnými, což není možné u každého spisovatele. Pouze skutečný umělec dokáže vytvořit tak velkolepé, výmluvné obrazy, pouze takový mistr řečové charakterizace je schopen čtenáři vyprávět o postavách pouze pomocí jejich vlastních slov a intonací, aniž by se uchýlil k dalším dodatečným charakteristikám.
Seznam použité literatury
1. A. N. Ostrovsky „Bouřka“. Moskva „Moskevský dělník“, 1974.
2. Yu. V. Lebeděv „Ruská literatura 19. století“, část 2. Osvícení, 2000.
3. I. E. Kaplin, M. T. Pinaev „Ruská literatura“. Moskva "Osvícení", 1993.
4. Yu Borev. Estetika. Teorie. Literatura. encyklopedický slovník podmínky, 2003.