Je možné očekávat správné provádění modlitby od mužů, kteří nedávno konvertovali k islámu, i když jsou domorodci? muslimské země a regiony ne vždy vědí, jak se modlit? Otázka je, jak se říká, řečnická. Tento článek poskytuje video a text s přepisem pro ty, kteří se chtějí naučit číst modlitbu.
Mnozí hledají příležitost neprovádět namaz, hledají pro to různé, někdy velmi exotické, výmluvy. Lidé například říkají, že nemají čas na modlitbu, že hodně pracují a prostě nevědí, jak modlitbu číst. Často můžete slyšet: "Nic, doženu to později!" nebo něco podobného.
Ale hlavní důvod Odmítnutí muslima vykonat modlitbu je strach. Člověk se prostě bojí, že při velké zátěži života nebude schopen splnit závazky, které před Alláhem převezme. Věřící se obává, že když vynechal jednu modlitbu, nemá smysl dělat zbytek - podle jeho názoru již nebudou mít pozitivní dopad. Navíc mnozí nevědí, co přesně by se mělo číst v modlitbě a jak to udělat.
V důsledku toho lidé odkládají provádění namaz na budoucnost, kdy bude více času, zlepší se finanční situace rodiny, budou se moci učit súry atd.
To je zpočátku špatná cesta a nesprávný životní postoj. Zatímco věřící čeká na „příznivou dobu“, může onemocnět a zemřít, aniž by se kdy modlil. Člověk se tak připravuje o možnost vstoupit do nebe a být blízko Pánu. Všechny výmluvy a pokusy o ospravedlnění jsou od toho zlého.
Na rozdíl od všeobecného přesvědčení modlitba nezabere mnoho času, ale působí na člověka tak hluboce a silně, že začne léta, která mu byla přidělena, zvládat mnohem efektivněji. Namaz čistí mysl, dává do pořádku myšlenky a uklidňuje srdce. Modlitba k Alláhovi je nedobytná zeď mezi věřícím a šaitanem. Ďábel nebude schopen vštípit zlo a nenávist do srdce osoby vykonávající namaz. Modlící se přistupuje k Pánu a mluví s ním. Vzpomeňme na súry, které říkají, že modlitba pomáhá člověku uniknout z cesty ničemných a hříšných věcí, vydat se na cestu vedoucí k nápravě a ráji.
Jiná súra říká, že jedině modlitba a vzpomínka na Všemohoucího může člověku poskytnout mír a útěchu.
Muslim se jistě musí modlit – to je jeho nejdůležitější povinnost. Právě modlitbou Alláh soudí člověka a jeho pozemskou cestu. Korán říká, že v Den zmrtvýchvstání Pán vyrovná účty se svým služebníkem na základě množství a kvality modliteb. Pokud se člověk upřímně modlil, poslouží to dobrému účelu při hodnocení jeho pozemské cesty. Pokud Alláh nepřijme modlitbu člověka, pak všechny ostatní skutky člověka nebudou odměněny.
Opravdu, s přihlédnutím k tomu všemu, nebudete moci najít ve svém graf života nějaký čas na modlitbu?
Správné čtení modlitby: techniky
Začínající muslimové jsou trochu v panice: zdá se jim, že naučit se číst namaz je neuvěřitelně obtížné. Je v tom kus pravdy, ale nelekejte se.
Jednou z nejběžnějších metod je pravidelná návštěva mešity, pozorování lidí při modlitbách, zapamatování si akcí a pokusů je opakovat. Tato metoda je docela účinná, zejména pro ty, kteří se začínají pravidelně modlit.
Poznámka! Věřící v mešitách často neartikulují verše příliš nahlas, takže je nutné používat Korán a objasňovat nejasné linie.
Návštěva mešity za účelem modlitby vyžaduje čas a ne každý může pravidelně navštěvovat chrám. Jak být v tomto případě?
Skvělý způsob je video. Na internetu můžete najít mnoho videí se správným prováděním modlitby. Na těchto nahrávkách jsou zpravidla všechny akce a fráze jasně viditelné a slyšitelné. Tato technika bude také užitečná pro ty, kteří se již seznámili s postupem provádění modlitby, ale ještě si nejsou jisti správností svých činů. Video vám podrobně řekne, jak se modlit.
Podle známého rčení je lepší jednou vidět, než mnohokrát slyšet. Ve videích je modlitba vidět v každém detailu, autoři vysvětlují a komentují každou přijatou pózu a provedenou akci.
Video je skvělým pomocníkem pro začátečníky, pomůže správně vyslovovat fráze v arabštině, protože ruská abeceda plně neposkytuje fonetické prvky arabština. Naučit se modlitbu z videa je dobré i z toho důvodu, že uživatel může kdykoli přestat přehrávat video, přetočit záznam zpět a podrobněji si prostudovat nepochopitelný okamžik.
Modlitba pro začátečníka
Správné čtení modlitby
Hlavním bodem v první fázi je zapamatovat si časy modlitby, pravidla pro provádění Wudu a Ghusl. Začátečník si také musí zapamatovat alespoň tři malé súry z Koránu, naučit se slova a dua čtené v modlitbě, zapamatovat si súru Fatiha a pořadí provádění všech činností během modlitby.
Věřte mi, ve skutečnosti to zní děsivě, zapamatovat si to nebude vyžadovat žádné další úsilí. Kromě toho si věřící musí pamatovat, že v první fázi může Všemohoucí odpustit začátečníkovi chyby a přijmout jeho modlitbu. Namaz musí být vykonáván s nadějí v srdci, s upřímnou touhou po výzvě dosáhnout Alláha.
Schémata pro provádění modliteb
Namaz se může skládat z různého počtu rak'ahů. Rakat se obvykle nazývá řád čtení súr a provádění modlitebních akcí v modlitbě. Budeme mluvit o dvou, třech a čtyřech modlitbách rak'at.
Nejčastěji jedna rakah obsahuje luk (ruku) a dvě poklony (sajda). Abychom začínajícím muslimům usnadnili učení se textů, poskytli jsme všechna slova modlitby v ruském přepisu.
Modlitba dvou-rak fard
Mezi modlitby dvou raků patří modlitba farj (fard), modlitba fajr (sunna), modlitby esh a maghrib, modlitba zuhr (nafl) atd. Čtení všech těchto modliteb se provádí podle stejných pravidel.
Aby mohl muž provést modlitbu dvou raků, musí projít procedurami wudhu a ghul, aby dosáhl rituální čistoty. Pokud je rituální čistota dosažena předem, mohou být procedury zanedbané.
Niyat (záměr)
1) Stojíme čelem ke Kaabě. Čteme, používá se pouze pro fardovou modlitbu:
- Alláhu Akbar Alláhu Akbar.
- Alláhu Akbar Alláhu Akbar.
- Ashhadu alla ilaha illallah (2krát).
- Ashhadu anna Muhammadar rasulullah (2krát)
- Hayya ‘ala ssalah (2krát).
- Hayya ‘alaal fallah (2krát).
- Qad kamatissalah (2krát).
- Alláhu Akbar Alláhu Akbar.
- La ilaha illyaallah.
Výše uvedené súry jsou přeloženy do ruštiny takto:
- Alláh je nade vším.
- Svědčím o tom, že neexistuje nic a nikdo srovnatelný s Jediným Bohem.
- Svědčím o tom, že Mohamed je posel Alláha.
- Pospěšte si k modlitbě.
- Pospěšte si ke spáse.
- Modlitba začíná.
- Alláh je nade vším.
- Není boha kromě Alláha.
Po přečtení Iqamatu musí osoba provádějící namaz uvést své modlitební úmysly a musí to udělat upřímně, jak se říká, srdcem. Záměr je naznačen frází s přibližným sémantickým obsahem: „V zájmu Alláha mám v úmyslu provést ranní fardovou modlitbu 2 rakatů. Není třeba formulovat záměr nahlas: vyslovený potichu může být ještě upřímnější.
První takbir
2) Zvedněte ruce do úrovně uší, otočte dlaně směrem ke Kaabě. Palce Každá ruka by se měla dotýkat spodní části uší nebo být rovnoběžná s ušními boltci. Ostatní prsty směřujeme rovně nahoru a držíme je rovně. Při provádění namaz je zakázáno otáčet ruce k uším, zakrývat si uši nebo držet ruce příliš nízko. Pokud nedodržíte všechna výše popsaná pravidla, bude modlitba v rozporu s Koránem.
Zvedneme ruce k nebi a odříkáme první takbir:
"Alláhu Akbar."
Při artikulaci prvního takbiru je třeba držet tělo rovně, hlavu mírně naklonit a dívat se na bod na podlaze, kde bude provedena poklona (sajdah). Není vhodné příliš zaklánět krk a hlavně spouštět bradu k hrudníku. Tato situace bude považována za makruh. Při čtení takbir by měly být nohy v paralelní poloze se vzdáleností 4 prstů.
Kyyam (stojící)
3) Po dokončení recitace Takbiru musí uctívač zaujmout pozici Qiyam. Pravá ruka je umístěna na levé ruce pravá ruka musíte jej chytit malíčkem levé ruky a palec pravé ruky položit na vnější stranu levé ruky. Když jsme zaujali tuto pozici, sklopíme ruce mírně pod pupek. Oči by měly směřovat k té části modlitební podložky, se kterou se čelo dostane do kontaktu při provádění sazí.
Když jsme zaujali výše popsanou pozici a aniž bychom spustili oči z místa, kde se nacházejí saze, začneme číst dua „Sana“ (Subhanaka).
Nejprve čteme dua Sana:
- Subhanaka Allahumma wa Bihamdika
- Wa tabaraka-smuka wa ta’ala jadduka wa la ilaha gairuk.“
Tyto súry se překládají takto: „Alláh! Jsi nade všechny nedostatky, všechna chvála patří Tobě, přítomnost Tvého jména je ve všem nekonečná, Tvá velikost je vysoká a kromě Tebe neuctíváme nikoho.”
Po Dua Sanaa bude muset nováček číst:
"Auuzu bil-lyahi min-shaitaani r-rajim."
Překlad: "Hledám útočiště u Alláha před ukamenovaným Šajtánem."
"Bis-mi Llyayahi-Rrahmani-Rrahim."
Qiraat (čtení)
- Alhamdulillahi Rabbi al-'alamiin!
- Ar-Rahmani-r-Rahim!
- Maliki Yaumiddin.
- Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.
- Ikhdi-na-s-Syrat-al-mustaqim.
- Syrat-al-lyazina an ‚amta‘alaihim, gairi-l-magdubi ‚alaihim wa lyaddaaa-lliiin‘.
- Chvála Alláhovi, Pánu světů!
- Milosrdnému, milosrdnému, králi v den soudu.
- Uctíváme tě a prosíme o pomoc!
- Veď nás po rovné cestě,
- Na cestě těch, kterým jsi požehnal,
- Ne ti, kteří jsou pod hněvem, ani ti, kteří jsou ztraceni.
6) Beze změny polohy těla čteme jakékoli nám známé slovo. Pro začátečníky je vynikající volbou Surah Al-Kawsar.
- Inna a'taina kal-kausar.
- Fasalli li Rabbika vanhar.
- Inna shaniaka huwa-l-abtar.”
- Dali jsme vám al-Kawthar (svatostánky ráje a všechna požehnání).
- Modli se proto pro svého Pána a pobij oběť.
- Skutečně, ten, kdo vás nenávidí, bude sám neznámý.
V zásadě mohou začínající muži přeskočit šestý bod a okamžitě přejít od čtení súry Fatihy k Ruqovi. Taková relaxace je přípustná během prvních 2-3 modliteb, poté je nutné se naučit nazpaměť další posvátné texty.
7) Přišel čas předvést Ruku. Modlící se člověk se musí uklonit a nechat záda uvnitř vzpřímená poloha rovnoběžně s povrchem podlahy.
Když se ukloníte, musíte říct: "Alláhu Akbar." Roztáhneme prsty do stran a spustíme je na kolena. Záda a nohy by měly být v rovné poloze. Lidské tělo měla by svírat pravý úhel s nohama a zády. Pohled osoby provádějící namaz směřuje k nohám.
"Subhaana Rabiyal Azyym"
Což znamená: "Sláva mému Velkému Pánu."
S výslovností této fráze jsou určité zvláštnosti. Musí se to říci několikrát, ale číslo musí být liché. Minimální počet recitací jsou 3. Suru můžete recitovat také 5krát nebo 7krát.
Vzpomeňme na slova Ibnu Masúda, který do světa vyslal slova Proroka (Pokoj s ním!) o počtu pronesených veršů.
8) Dokončíme úklon a zaujmeme normální postavení ve stoji. Když se narovnáme, říkáme:
- "Sami'Alláhu liman hamidah."
- “Rabbana wa lakal hamd.”
- Alláh slyší ty, kteří ho chválí.
- Ó náš Pane, všechna chvála patří pouze Tobě!
9) Jakmile zaujmeme pozici vestoje, okamžitě provedeme sajdahový úklon a doprovázíme jej takbírem „Alláhu Akbar“.
Poznámka! Při provádění sajdy je nutné postupně spouštět části těla na podlahu: nejprve jsou spuštěna kolena, poté ruce. Poslední, kdo se přitiskne k podlaze, je nos a čelo. V tomto případě by měla být hlava umístěna mezi pažemi roztaženými do stran, prsty tiskneme na ruce a směřujeme je ke Kaabě. Při provádění sazí mužem je důležité zajistit, aby se lokty nedotýkaly povrchu podlahy a nedotýkaly se těla vpravo a vlevo. Chodidla by měla být umístěna rovnoběžně se směrem prstů ke Kaabě.
Po přijetí výše uvedené pozice říkáme:
"Subhana Rabbiyal A'lyaa."
Což znamená: "Sláva mému Pánu všemohoucímu." Tato věta se musí přečíst třikrát, pětkrát nebo sedmkrát.
10) Posadíme se a řekneme „Alláhu Akbar“. Nyní musíme zaujmout novou pozici. Pokrčíme kolena a položíme na ně ruce. V této pozici jsme několik sekund – tato doba stačí na vyslovení fráze „Subhanalláh“. Poté musíte znovu zaujmout pozici sazí a říkat „Alláhu Akbar“. Když jsme dosáhli nejnižšího bodu poklony, říkáme: "Subhana Rabbiyal A'lyaa." Počet výpovědí je třikrát, pět, sedmkrát. Tělo by mělo zaujmout přibližně stejnou polohu jako při prvních sazích.
11) Vstaneme a vyslovíme slova „Alláhu Akbar“, když se postavíme na nohy. Ruce položíme na hruď. Tak končí první modlitební rakat pro muže začátečníky.
Druhý rak'ah
Nejprve musíme znovu provést všechny akce provedené od přečtení súry Fatihy. Ve čtení súry je jen jeden rozdíl – před ní musíte říct „Bis-mi Llyayahi-Rrahmani-Rrahim“.
12) Po přečtení súry Fatihi vyslovíme jednu ze súr, které známe. Výborná možnost je:
- Kul huwa laahu ahad.
- Alláhu ssamad.
- Lam yalid wa lam yulyad.
- Wa lam yakullahu kufuvan ahad.
- On - Alláh - je jeden, Alláh je věčný;
- nerodil a nenarodil se,
- a nikdo se Mu nevyrovnal! (Súra 112 - "Ikhlas").
Poznámka! Při provádění namaz nemůžete číst stejné velké súry v různých rakatech: jedinou výjimkou je súra Fatiha, která se čte ve všech rakatech.
Po odrecitování „Ikhlas“ (nebo nějaké jiné známé súry) bude muset nováček vytvořit Ruku a Sazhdu stejným způsobem jako v prvním rakatu. Do 2. Sajdu děláme vše, jak je popsáno výše. Zaujmeme pozici ke čtení dua. To se provádí následovně: muž sedí na levé noze, prsty na pravé noze musí být pokrčené tak, aby směřovaly ke Qible. Díváme se na kolena.
13) V pozici dua čteme text Tashahuda:
- At-takhiyayatu Lillyayahi
- Was-Salawaatu wat-Tayibat
- As-Salayamu aleyka Ayukhan-nabiy
- wa rahmatu Llaakhi wa barakayatukh.
- Assalamu Aleyna wa ala ibaadi Llaahi-ssalihin
- Ashhadu Alláh ilaha ila Allahu wa ashhadu Anna Muhammadan Abduhu wa Rasuuluh.
- Pozdravy, modlitby a všechny dobré skutky patří pouze Alláhovi Všemohoucímu.
- Mír s tebou, ó Proroku, milost Alláha a Jeho požehnání
- Mír s námi, stejně jako se všemi spravedlivými služebníky Alláha, dosvědčuji, že neexistuje žádný bůh hodný uctívání kromě Alláha.
- A vydávám svědectví, že Muhammad je Jeho služebník a Posel.
Žádoucí akce! Při artikulaci fráze „la illaha“ je vhodné zvýšit ukazováček pravou rukou, při slovech „illa Allahu“ sklopíme prst.
14) Aniž bychom změnili pozici, říkáme dua „Salavat“ - velmi důležitý text:
- Allahumma sally ‘alaya sayidinaa muhammadin wa ‘alaaya eeli sayidinaa muhammad,
- Kyama sallayte ‘alaya sayidinaa ibraakhim va ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhim,
- Wa baarik ‘alaya sayidinaa mukhammadinva ‘alaya eeli sayidinaa mukhammad,
- Kamaa baarakte ‘alaya sayidinaa ibraakhimava ‘alaya eeli sayidinaa ibraakhima fil-‘aalamiin, innekya hamiidun majiid.
- Ó Alláhu! Žehnej Muhammadovi a jeho rodině, jako jsi žehnal Ibrahimovi a jeho rodině.
- A sešlete požehnání na Mohameda a jeho rodinu, stejně jako jste seslali požehnání na Abrahama a jeho rodinu ve všech světech.
- Věru, ty jsi chválen, oslavován).
15) V další fázi druhého rakatu modlitby pro začátečníky musíme číst duu:
- AllahummainnizolamtunafsizulmankasirawalayagfiruzunuubayillaAnt.
- Fagfirli magfiratam min ‘indik warhamni innaka Antal Gafuurur Rahiim.
- Ó Alláhu, opravdu jsem byl k sobě nesmírně nespravedlivý a pouze Ty odpouštíš hříchy. Tak mi odpusť ze své strany a smiluj se nade mnou!
- Vpravdě, ty jsi nejvíce odpouštějící, nejmilosrdnější.
16) Nyní se musíme obrátit na Všemohoucího s pozdravem. Chcete-li to provést, podívejte se doprava a současně otáčejte krkem. Oči by měly směřovat k ramenům. Při provádění všech těchto akcí říkáme:
- Assalaiyama 'alaikum wa rahmatu-llaah (Mír a požehnání Alláha s vámi).
Poté musíte otočit hlavu dovnitř levá strana, při pohledu na jeho rameno. Říkáme stejnou frázi. Modlitba dvou raků je dokončena.
17) Už se to blíží Poslední fáze modlitba. Vyslovujeme 255. verš „Baqarah“ – „Ayatul-kursi“. Poté musíte 33krát artikulovat tasbih „Subhanalláh“ a stejný početkrát „Alhamdulillah“ a „Alláhu Akbar“.
Když jsme dokončili recitaci těchto veršů, čteme:
- La ilaha illalah wahdahu la sharikalyah,
- lyahul mulku wa lyahul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir.
Zvedneme ruce na úroveň hrudníku, zafixujeme tuto pozici, přečteme duu proroka Mohameda (mír s ním!). Můžete si přečíst další dua, která nejsou v rozporu s normami šaría.
Trojnásobná modlitba
Poté, co si nováček osvojí schopnost číst modlitbu dvou rakah, musí přejít ke studiu fardové modlitby, která se skládá ze tří rak'atů.
První část modlitby odpovídá výše popsané modlitbě dvou rak'at, jen s tím rozdílem, že záměr je vyjádřen vyslovením takbir „Alláhu Akbar“ a dua sana.
V první rak'ah recitujeme súru Fatiha, kteroukoli z malých súr, které známe, tvoříme ruku a dvě saze. Poté stojíme na druhém rakatu.
Ve druhém rak'ah je sled čtení a akcí následující:
- súra "Fatiha";
- Krátká súra;
- Ruka;
- Saze;
- Druhé saze.
- Dua Tashahud.
Po dua stojíme na třetím rakatu.
Ve třetí rak'ah musí uctívač recitovat súru Fatiha, pak udělat ruku, saze a druhé saze. Zaujmeme pózu, abychom četli dua. Důsledně artikulujeme dua „Tashahud“, „Salavat“ a říkáme:
Allahumma inni zolyamtu nafsi.
Po tomto verši musíte pozdravit Alláha otočením hlavy postupně zprava doleva a říkat: Assalaiyamu 'alaikum wa rahmatu-llaah.
Four-rak sunna a modlitby nafl
Modlitba Sunny je speciální, takže začátečník si musí dobře pamatovat, jak ji správně dělat. Čtení je obecně totožné se čtením modlitby fard, ale ve 3. a 4. rak'ah po Fatiha súře je nutné číst jednu ze známých krátkých súr. Ikamat se nečte v modlitbách Sunny.
Poznámka! Pokud provádíte modlitbu sunnah nebo nafl, musíte pro to mít úmysl!
Jak číst modlitbu Witr
V modlitbě Witr jsou tři rak'ahové. Modlitba se čte zvláštním způsobem, takže je jedinečná ve srovnání s jinými výzvami k Pánu.
Ctitel čelí Kaabě a dává najevo úmysl provést namaz vyslovením „Alláhu Akbar“ a dua Sana. Pak je potřeba zaujmout pozici pro první rakat.
V první rak'ah čteme "Fatiha", krátká súra, udělat ruku, dva sajdy.
Ve druhém rakatu opakujeme „Fatiha“, súru, uděláme ruku, dva sajdy, posadíme se a artikulujeme duu „Tashahud“.
Ve třetí rak'ah se vše dělá podle stejného vzoru jako v první, ale krátká súra by se měla lišit od těch již vyslovených. Skvělá možnost PROTI v tomto případě Surah Falyak se stane:
- Kul a'uzuu bi-rabín l-falak.
- Minn sharri maa halak.
- Wa minn sharri ‘gaasikyyn izaa vak’ab.
- Wa min sharri nafazaati fii l-“ukad.
- Wa minn sharri haasidin isaa hasad."
Řekněte: „U Pána úsvitu hledám útočiště před zlem toho, co stvořil, před zlem temnoty, když přijde, před zlem čarodějnic, které plivou na uzly, před zlem závistivců, když závidí.
- Allahumma inna nastainuka wa nastagfiruka wa nastahdika wa nu'minu bika wa natubu ilyayka wa netavakkulyu aleyke wa nusni aleyku-l-khaira kullehu neshkuruka wa laa nakfuruka wa netrukuj nahlayway.
- Allahumma iyyaka na'budu wa laka nusalli wa nasjudu wa ilyayka nes'a wa nahfidu narju rahmatika wa nakhsha azabaka inna azabaka bi-l-kuffari mulhik“
"Ó Alláhu! Prosíme tě, abys nás vedl po pravé cestě, prosíme tě o odpuštění a činíme pokání. Věříme v Tebe a spoléháme na Tebe. Chválíme Tě nejlepší způsob. Děkujeme Ti a nejsme nevěrní. Odmítáme a zříkáme se těch, kteří Tě neposlouchají. Ó Alláhu! Sami tě uctíváme, modlíme se a skláníme se k zemi. Snažíme se a směřujeme k Tobě. Doufáme ve tvé milosrdenství a bojíme se tvého trestu. Věru, tvůj trest dopadá na nevěřící!"
Pro začátečníky, kteří si ještě nezapamatovali poměrně složitou duu „Qunut“, je přípustné číst následující duu:
"Rabbana atina fi-d-Dunya hasanatan wa fi-l-Akhirati hasanatan wa kyna azaban-Nar."
Což znamená: „Pane náš! Dejte nám to a dovnitř budoucí život dobře, chraň nás před ohněm pekelným."
Pokud se modlící tuto duu ještě nenaučili, můžete třikrát říci: „Ach, Rabbi!“, což znamená: „Ach, Stvořiteli!“
Když jsme se vyrovnali s vyslovením dua, řekneme „Alláhu Akbar“, podáme ruku a dva sajdy, posadíme se, čteme „Tashahud“, „Salavat“, artikulujeme „Alláhumma inni zolamtu nafsi“, zdravíme Alláha, jako v modlitba tří raků. Vitre je dokončen.
Video: jak číst modlitbu za muže podle madhhabu Hanafi (podle Hanafi)
Dívej se Detailní popisřád provádění solyat (modlitby) za muže podle madhhabu Hanafi.
"Kdo poukazuje na dobro, je jako ten, kdo to dělá"
(perský نماز) nebo salát (arabsky: صلاة) je kanonická modlitba, jeden z pěti pilířů islámu. Modlitby prvních muslimů spočívaly ve společném hlasitém pronášení formulí monoteismu a velebení Alláha. V Koránu nejsou žádné jasné pokyny pro provádění modliteb, i když existuje mnoho náznaků takových podrobností, jako jsou časy modlitby, modlitební formule, určité pohyby atd. Celý řád provádění modliteb se vyvinul jako imitace modlitebních pozic a pohybů Proroka Mohameda a je zapsána v paměti prvních muslimů. Jednotnost modlitby byla praktikována téměř půldruhého století a písemně ji zaznamenal hanafistický právník Muhammad al-Shaybani († 805).
1. Ve stoje vyjádřete svůj upřímný záměr (niyat) zavázat se namaz:
„V zájmu Alláha mám v úmyslu udělat z dnešního rána prd* namaz A".
Důležité poznámky:
*Fard je v islámu povinný. Neprovedení fardu je považováno za hřích.
V tomto případě uvádíme zjednodušený příklad provedení dopoledne namaz a, ve kterém jsou 2 rakoviny (cykly pohybů těla).
Pamatujte, že všichni namaz zahrnuje určitý počet rakovin sunny (žádoucí) a fard (povinné).
Ráno - 2 sunny, 2 prdy
Den - 4 sunny, 4 fardy, 2 sunny
Odpoledne - 4 fardy
Večer - 3 fardy, 2 sunny
Noc - 4 fardy, 2 sunny
2. Zvedněte obě ruce tak, aby konečky prstů byly na úrovni ramen, dlaně směřovaly ke Qible a řekněte takbir iftitah (počáteční takbir): „Alláhu akbar“.
Takbir. Pohled je obrácen na místo sazí (místo, kterého se dotýká hlava při úklonu k zemi). Ruce jsou umístěny na hrudi, konečky prstů jsou na úrovni ramen, ale ne výše. Nohy jsou vzájemně rovnoběžné. Mezi nimi je vzdálenost čtyř prstů.
3. Pak si složte ruce na prsou, pravou ruku položte na levou a přečtěte si:
"Suru Fatiha"
„Auzu billahi minashshaytaani r-rajim
Bismillahi r-rahmaani r-rahim
Alhamdu lillahi rabil 'alamin
Arrahmaani r-rahim
Maaliki Yaumiddin
Iyyakya na'budu wa iyayakya nasta'iin
Ikhdina s-syraatal mystakyim
Syraatallyazina an'amta aleikhim
Gairil Magdubi Aleikhim Valad-Doolliin..."
Aamin!.. (vysloveno pro sebe)
Ale vy, jako začátečník provádějící své první modlitby ve svém životě, se můžete omezit pouze na čtení súry Fatiha.
Qiyam. Pohled je obrácen k místu sazí. Paže jsou pokrčené na hrudi, pravá ruka je na levé (zápěstí není sepnuté). Nohy jsou vzájemně rovnoběžné. Mezi nimi je vzdálenost čtyř prstů.
4. Po sklopení rukou řekněte: „Alláhu Akbar“ a udělejte ruku“ (úklon v pase).
Ruka." Pohled směřuje ke konečkům prstů u nohou. Úklona není tak hluboká jako u mužů: hlava je výše než záda. Ruce se sevřenými prsty leží volně, aniž by svíraly kolena.
5. Po ruce narovnejte tělo do svislé polohy.
6. Se slovy „Alláhu Akbar“ provádějte poklonu (sajda). Při sazení si musíte nejprve kleknout, poté se opřít o obě ruce a teprve poté se dotknout oblasti usazování čelem a nosem.
Saze. Hlava je mezi rukama. Čelo a nos se dotýkají podlahy. Prsty směřují ke qible, prsty nejsou ohnuté směrem k qible. Lokty se dotýkají podlahy a jsou přitisknuty k tělu, dotýkají se boků. Žaludek je přitlačen ke stehnům.
7. Poté se slovy „Alláhu Akbar“ vstaňte ze sazí do sedu
8. Poté, co se v této pozici zastavíte na dostatečně dlouhou dobu, abyste řekli „Subhanalláh“ se slovy „Alláhu Akbar“, znovu se ponořte do sazí.
Saze. Hlava mezi rukama. Čelo a nos se dotýkají podlahy. Prsty směřují ke qible, prsty nejsou ohnuté směrem k qible. Lokty se dotýkají podlahy a jsou přitisknuty k tělu, dotýkají se boků. Žaludek je přitlačen ke stehnům.
9. Poté se slovy „Allahu Akbar“ vstaňte a proveďte druhou rak’ata. Ruce jsou složené na hrudi.
II rak'at
Nejprve, stejně jako v prvním rak'at, čtěte súru „Fatiha“, další súru, například „Ikhlas“ (ačkoli pro začátečníky se můžete omezit pouze na čtení súry „Fatiha“ – viz výše), provádějte ruku a saze.
10. Po druhých sazích druhého rak'atu se posaďte na nohy a přečtěte si modlitbu (du'a) "Attahiyyat":
„Attahiyaty lillaahi vassalavaty vatayibyatu
Assalaam aleyke ayuhannabiyu wa rahmatyllahi wa baraka'atyh
Assalaam aleyna wa ala ibadillahi s-salihiin
Ashhad alla illaha illallah
Wa ashkhady Anna Muhammadan "abduhu wa rasylyukh"
Pozornost! Při vyslovení slov „la illaha“ se ukazováček pravé ruky zvedá a při vyslovení „illa illaha“ klesá.
Ka´da (sedí). Pohled je obrácen ke kolenům. Ruce jsou na kolenou, prsty ve volné poloze. Obě nohy jsou mírně posunuty doprava. Neměli byste sedět na levé noze, ale na podlaze.
11. Řekněte pozdrav: „Assalamu alaikum wa rahmatullah“ s hlavou otočenou nejprve k pravému rameni a poté k levému.
Salam (pozdrav) na pravou stranu. Ruce jsou na kolenou, prsty ve volné poloze. Obě nohy jsou posunuty doprava. Hlava je otočena doprava, při pohledu na rameno.
Všemohoucí Alláh říká v Koránu: „Hledejte pomoc v trpělivosti a modlitbě. Modlitba je skutečně těžkým břemenem pro každého kromě pokorných." (Súra al-Baqarah, verš 45).
Pokud chcete zažít chuť modlitby, pak se vám tyto tipy mohou hodit.
1. Řekněte takbir tahreem a nechte celý svět za sebou.
Přemýšleli jste někdy o tom, proč svou modlitbu začínáme slovy „Alláhu akbar“ (takbir-tahrim), a ne dua as-san (subhanakya Allahumma wa bihamdik)? Protože když říkáte „Alláhu Akbar“, říkáte, že Ten, před kým se chystáte stát, je důležitější než cokoli jiného než On.
Jen si představte, že když v modlitbě řeknete „Alláhu Akbar“ a zvednete ruce, je to, jako byste nechali všechno na tomto světě za sebou.
2. Představte si závoj.
Imám Abu Hamid al-Ghazali ve své práci "Ihya ulum ad-din" píše: „Uvádí se, že když otrok vstane, aby se modlil, Alláh Všemohoucí říká: "Zvedněte závoje mezi mnou a mým služebníkem." Pokud se člověk začne rozptylovat, řekne: „Polož je. Vzpomeňte si na tyto závoje pokaždé, když jste rozptýleni v modlitbě.
3. Zdrávas Pán.
Představte si, že vstupujete do paláce. Jak určíte, kdo z lidí v paláci jsou služebníci panovníka? Nejspíše svým skromným chováním, sklopenými pohledy.
Když skloníte zrak k místu sadždy a pokorně sepnete ruce, je čas pozdravit Krále králů, Pána světů.
Pamatujte, že od vás budou přijaty pouze ty části vaší modlitby, ve kterých jste přítomni v myšlenkách.
4. Uvědomte si, že Všemohoucí Alláh odpovídá na každý verš súry al-Fatihah, který čtete v modlitbě.
Súra al-Fatihah je největší súra Koránu, bez které nebude vaše modlitba přijata. A Alláh Všemohoucí vám odpovídá za každý verš, takže si udělejte pauzy při čtení této súry v modlitbě.
5. Vyslovujte jména Alláha s láskou.
Co tě teď přimělo vstát k modlitbě? To je láska k Alláhovi a touha přiblížit se k Němu. Pamatujete si, co obvykle říkáte, když potkáte svého milovaného? Jeho jméno. Když začnete číst Korán v modlitbě Bismillah, pociťujte, jak uklidňuje a obměkčuje vaše srdce.
6. Stůjte pokorně.
Alláhův posel (mír s ním) řekl: "Alhamdulillah" naplňuje váhy dobrých skutků člověka." (Muslimský)
Pociťujte upřímnou vděčnost, když to říkáte "Alhamdulillahi rabbil alamin."
7. Meditujte o slovech „ar-Rahmani Rahim“, dokud neřeknete: „Maliki Yaumiddin“.
Přemýšleli jste někdy nad tím, proč jména Alláha ar-Rahmana a ar-Rahima přicházejí před „Maliki Yaumiddin“ (Pán Soudného dne). Protože je to on, kdo nás bude soudit v Soudný den.
8. Uvědomte si, co fráze „Iyakya na’budu wa iyakya nasta’in“ ve skutečnosti znamená.
"Uctíváme Tebe samotného a Tebe samotného se modlíme o pomoc."
Nechť vám tato slova připomenou, že vaším průvodcem by měl být pouze Alláh Všemohoucí, a ne lidé nebo jiná stvoření. Společníci při čtení tohoto verše plakali v modlitbě a opakovali jej znovu a znovu.
9. Řekněte „Amin“ v modlitbě, jako by na tom závisel váš život.
Začnete Ho oslavovat a chválit a pak se zeptáte: "Veď nás." Nyní si uvědomte, že na této modlitbě závisí celá vaše existence. Slovo "Amin" znamená: "Ó Alláhu, uděl nebo vyslyš mé modlitby", tak to musí vycházet z hloubi vašeho srdce.
10. Ciťte spojení se svým Stvořitelem.
Když říkáš "Subhana Rabbi al-Azyim" ve své ruce se soustřeďte na skutečnost, že říkáte „můj pane“. Tím se vytvoří následující typ připojení: "Je to můj Pán, který mě vychoval ve své péči a který se o mě stará."
11. Vítězství věřícího v sajdu.
Vaše sadžda je posledním symbolem úplného odevzdání a odevzdání se svému Stvořiteli.
Alláhův posel řekl: "Nejbližší služebník Alláha přichází ke svému Pánu, když padá." (Muslimský).
A: "Pro každého člověka, který dělá sujud Alláhovi, Alláh jistě zaznamená jeden dobrý skutek, smyje jeden hřích a pozvedne ho o jednu úroveň, takže udělej sujud více čtením modliteb." (Ibn Majah).
Jen si představte, že s každým sadždou vám Alláh odpouští jeden hřích a pozvedá vás o krok v ráji.
12. Obraťte se k Alláhovi od dua k tasleem
Po Tashahhud a před Taslim přichází čas, jehož hodnota je pro mnohé neznámá a je obvykle promarněna.
Ctihodný prorok (mír s ním) řekl ohledně dua před salámem na konci modlitby: "Pak ať si vybere libovolnou duu, kterou si přeje, a ať ji přednese." (bucharský, muslim)
Než řeknete tasleem, udělejte alespoň tři upřímné dua, abyste měli prospěch z tohoto vzácného pokladu, místo abyste spěchali říkat salaam.
Pamatujte: sladkost tohoto života je vzpomínat na Alláha, sladkost příští život je vidět Alláha! Až se příště budete modlit, pamatujte, že jste před Ním stáli, protože Ho milujete, protože vám chybí a toužíte být s Ním.
Vnímejte, jak se vaše srdce chvěje. Jen tak budete na cestě k dosažení stavu vnitřního míru, který byl předepsán v modlitbě.
„Rondo alla turca“ („Rondo v tureckém stylu“) z Mozartovy sonáty č. 11 A dur v podání Vladimíra HorowitzeTurecký pochod zná každý, ale jen málokdo ví, že nejde o samostatnou hru, ale o třetí díl klavírní sonátač. 11 A dur od Mozarta s názvem „Rondo alla turca“ („Rondo v tureckém stylu“). V podobě ronda Rondo — hudební forma, ve kterém se hlavní část (refrén) střídá s několika různými epizodami.často psal finále klasických sonát a symfonií a turecké téma v evropská hudba 18. století není nic neobvyklého. Během této éry v operách - Rameauova "Gallant Indies" Jean-Philippe Rameau- francouzský skladatel a hudební teoretik barokní doby., Mozartův „Únos ze seraglia“ – počin „velkorysých Turků“ a součástí orchestru je „Janičárská hudba“ – skupina nástrojů vypůjčených z tureckého vojenská hudba: basový buben, činely, triangl. To bylo to, co jeho současníci slyšeli v Mozartově rondu: v bubnování a cinkání činelů, které zobrazuje klávesový nástroj. Některé klavíry ve Vídni byly v té době vybaveny speciálními „Yana-char pedály“: vytvářely speciální efekty bubnů a zvonků; někdy takhle hraje Mo-tsar-ta, ale “ Turecké Rondo"Bez nich to funguje dobře." Ve vokální verzi turecká příchuť mizí, jak je ukázáno Swingle Singers. Ve skutečnosti turecký pochod pochodem vůbec není. Tato chyba vznikla kvůli asociativní řadě: Turecký a šok znamená vojenský; vojenský znamená pochod. Ale je tu turecká káva a také turecký koberec. Ale Mozartův turecký pochod se nekoná.
Krátkodobý projekt
"turecký pochod"
Wolfgang Amadeus Mozart
Vyvinuto a provedeno
hudební režisér
Kargalskaja N.K.
2017
Typ projektu: Skupinové, kreativní.
Doba trvání projektu: Krátkodobé (2 měsíce)
Účastníci projektu:Děti přípravné skupiny do školy, hudební režisér.
Relevantnost : Předškolní dětství je obdobím, během kterého hraje vedoucí roli v duševní vývoj dětské hry emoční sféra a hudba je svým obsahem emocionálním uměním. Je to emoční aktivita, která dává dítěti příležitost uvědomit si své hudební schopnosti se stává prostředkem emocionální komunikace, důležitou podmínkou rozvoj emoční odezvy na hudbu u dětí předškolního věku.
Cílová : Seznamování dětí se světem klasická hudba. Zvyšování intelektuální a kulturní úrovně dětí.
úkoly:
1) Vytvořte si udržitelný zájem o klasickou hudbu.
2) Podporovat rozvoj tvořivost děti, emocionální reakce na prac.
3) Naučte děti nejen naslouchat, ale také „slyšet“ hudební kompozice.
4) Zajistit rozvoj schopnosti předat rytmický vzorec, tempo a charakter hudby hrou na hudební nástroje.
Integrace vzdělávacích oblastí:
Kognitivní vývoj.
Vývoj řeči.
Umělecký a estetický vývoj.
Sociální a komunikační rozvoj.
Fyzický vývoj.
Fáze realizace projektu:
Fáze I (přípravná)
Výběr hudebního díla.
Výběr videomateriálu a ilustrací pro projekt.
Sestavení dlouhodobý plán projektové aktivity.
Psaní poznámek k rozhovorům.
Výběr hudební materiál na rozhovory.
Fáze II (hlavní)
Seznámení s dílem skladatele.
Určení charakteru a struktury práce.
Seznámení s historií vzniku díla.
Seznámení s různými druhy pochodů.
Poslech „Tureckého pochodu“ v různých představeních.
Úvod do hudebních nástrojů - klavichord a cembalo.
Vedení konverzací a vzdělávacích her.
Učení scénky - pantomima mezi dvěma dirigenty.
Fáze III (finále)
Představení koncertního čísla" Hudební orchestr"zapnuto." maturitní párty(Alenka v říši divů)
Kalendář-tematický plán
Pracovat na tento plán vedeno v rámci GCD (1x týdně)
Číslo | |
1) Rozhovor „Seznámení se skladatelem V.A. Mozart. 2) Zobrazení prezentace „Setkání s malým géniem“. 3) Poslech různých úryvků hudebních děl V.A. Mozart. |
|
1) Rozhovor o turecké armádě a jejím orchestru. 2) Promítání videa „Turecká armáda s orchestrem“. 3) Zobrazení ilustrace „Hudební nástroje turecké armády“. |
|
1) Rozhovor o historii vzniku „tureckého Ronda“. 2) Zobrazení videa „Historie klavichordu“. 3) Poslech „Tureckého pochodu v podání klavíru“. |
|
1) Promítání videa „Turkish March“ od V.A. Mozart. 2) Konverzace „Rondo v tureckém stylu“. 3) Reformace šavlí, bubnů a kapesníků na „turecké Rondo“. |
|
1) Rozhovor o pochodech. 2) Poslouchání pochodů 3)Hudební hra"Hádej, jak zní pochod." |
|
1) Poslech „Tureckého pochodu“ v různé styly a variace. 2) Promítání videa “Turkish March” od L.V. Beethoven 3) Hudební hra „Dirigent“. |
|
1) Zobrazení videoklipu „Popová píseň na melodii tureckého pochodu“ s choreografickou skicou. |
|
Koncert číslo „Battle of the Conductors“ na promočním večírku v přípravná skupinač. 5 (Alenka v říši divů) |
1) Rozhovor „Seznámení se skladatelem V.A. Mozart"
Dnes se setkáme s velkým skladatelem Wolfgangem Amadeem Mozart , který se narodil v rakouském Salcburku v 18. století.
Velmi brzy, ve 3 letech, usedl k cembalu a mohl dlouho vybírat, hledat krásné harmonie a pak je radostně opakovat. Již ve 4 letech měl Wolfgang pozoruhodnou paměť hudba – Mohl jsem opakovat melodii i doprovod hudební hrát bez chyb jako dospělý hudebník. A v 5 letech skládal malé divadelní hry a hrál je otci, který si je zapisoval do sešitu. Chlapec ukázal úžasné schopnosti a už byl uvnitř nízký věk volali ho"zázračné dítě" génius. A přitom byl jako všichni ostatní chlapci : mohl cválat po místnosti na tyči, hrát si se svou oblíbenou kočkou, hrát žerty jako všechny děti.
Od 6 let Mozart začal promlouvat k publiku, které obdivovalo jeho mimořádné schopnosti. Hrál na cembalo, housle a varhany. Dokázal hrát, skládat za pochodu, jak dlouho chtělo publikum, a přitom zůstal skromným klukem, který uměl plakat chválou.
Jak velkolepéMozart složil hudbu.Napsal mnoho symfonií, oper, tanců a pochodů. Vždy ho poznáme hudba svou zvláštní čistotou, jasností, průhledností. Obvykle se říká, že vMozartově hudbě dominuje sluneční svit.Tak mu říkali"sluneční maestro".
2) Promítání prezentace „Setkání s malým géniem“
3) Poslech různých „úryvků“ hudebních děl V.A. Mozart.
1) Rozhovor o turecké armádě a jejím orchestru.
Dříve bylo Türkiye obrovská země a říkalo se jí říše, ve které vládl císař sultán. A země byla velká, protože Turci hodně bojovali a dobývali rozdílné země. A měli velmi velkou armádu. Všichni se této armády báli, proč myslíte?
Děti (odpovědi)
To je pravda, protože to bylo neporazitelné. A před tureckou armádou vždy stál orchestr, který měl zastrašit nepřítele. Už z dálky všichni slyšeli, že přichází turecká armáda. Orchestr hrál před bitvou, během bitvy i po bitvě a oslavoval vítězství.
2) Promítání videa „Turecká armáda s orchestrem“
Který hudební nástroje viděl jsi tady?
Děti (odpovědi)
Samozřejmě bubny – velké i malé, činely, turecké měděné trubky, obrovské tympány, píšťaly, turecké flétny, „chevgen“ (turecký nástroj, což je hůl ověšená mnoha rolničkami).
A velký buben se stále nazývá „turecký“.
Počet hudebníků v orchestru se pohyboval od 9 do 300.
3) Zobrazení ilustrací „Hudební nástroje tureckého orchestru“.
1) Konverzace: „Historie vzniku tureckého ronda“
Jednoho dne prošla turecká armáda přímo pod okny domu, ve kterém žil W. A. Mozart. A žil v malém městě Salzburg v Rakousku. Jako obvykle si sedl ke svému cembalu... Kluci, víte, co je to cembalo? pojďme si s vámi o tomto nástroji promluvit!
2) Seznámení s hudebními nástroji:
klavichord a cembalo (XV-VVI století)
Klavichord a cembalo jsou předchůdci klavíru.
Zvuk klavichordu byl vytažen pomocí špendlíku, který při dotyku na strunu vydal zvuk. Zvuk byl velmi jemný a melodický. Ale přes všechen svůj krásný zvuk měl klavichord nevýhodu - hrál velmi tiše.
U cembala, zvuk vznikal škubáním jazyka, který lpěl na struně. Zvuk cembala byl hlasitější než zvuk klavichordu, ale méně krásný. Klavichord a cembala byly na tehdejší dobu luxusními předměty, byly umístěny v obývacích pokojích a byly elegantně zařízeny. Nástroje se také lišily velikostí. Více se dozvíme zhlédnutím videa.
3) Zobrazení videa „Historie klavichordu“.
4) Zobrazení videa „Historie cembala“
A tak pokračujeme: Jednoho dne Mozart seděl u cembala a skládal další melodii, ale uslyšel okouzlující zvuky tureckého orchestru a vyšel na balkon. Byl velmi ohromen krásou zvuku tohoto orchestru. A když orchestr zahnul za roh, Mozart okamžitě usedl k nástroji a zvedl melodii „Tureckého pochodu“.
5) Poslech „Tureckého pochodu“ v podání klavíru.
1) Promítání videa „Turecká armáda s orchestrem“
2) Konverzace „Rondo v tureckém stylu“.
Lidi, slyšel někdo z vás, kolik částí je v této hudbě?
Děti (odpovědi)
Samozřejmě část III. Řekněte mi, jsou všechny části stejné povahy?
Děti (odpovědi)
Jaká hudba je v části I? Toto je hlavní melodie-refrén „Tureckého pochodu“, který se vůbec nepodobá pochodu, který jsme zvyklí slýchat.
Děti (energický, radostný, slavnostní, veselý, zvonivý, půvabný)
Jaká je povaha druhého dílu-epizody?
Děti (veselý, slavnostní, přísný)
Jaký druh hudby je v části III epizody?
Děti (melodický, klidný, jemný, rychlý, hravý, lehký, plynoucí)
Kluci, co je podle vás rondo? (odpovědi dětí)
Rondo je hudební forma. Slovo rondo je totéž jako kruhový tanec nebo kruhový tanec. Hlavní melodie se opakuje, jako by tvořil začarovaný kruh, a mezi hlavním tématem jsou slyšet epizody.
Proč? "turecký styl"? Před dvěma sty lety, kdyTuto hudbu vytvořil MozartPROTI západní Evropa poprvé slyšel tehdy neznámou turečtinu hudba, kde velkou roli hrál na různé bubny
nástroje, zvláště velký buben, vynalezený na východě. Hlučné údery tohoto bubnu Mozart velmi vtipný a reprodukoval to ve svém tureckém Rondu. Tomuto dílu se také říká turecký pochod. Chcete si zkusit pochodovat, vydávat se za orchestr s bubny a předstírat, že jste turecká armáda se šavlemi?
3) Reformace šavlí, bubnů a kapesníků na „turecké Rondo“.(Část I - chůze se šavlemi, část II - bubnování, část III - tanec s kapesníky.)
1) Rozhovor o pochodech.
Kluci, už jsme věnovali několik lekcí studiu kterého pochodu?
Děti (odpovědi)
Správně, „turecký pochod“.
Jaké jsou tam pochody?
Děti (sport,
Pohřeb,
dětské,
Víla,
vojenské cvičení,
Svatba,
pochodování atd.)
2) Poslouchání pochodů.
3) Hudební hra "Hádej, jak zní pochod?"
4) Domácí úkol: Nakreslete „Turecký orchestr“
1) Poslech úryvků z „Tureckého pochodu“ v různých stylech a variacích.
"Turecký pochod" v rockovém aranžmá.
"Turecký pochod" v podání pěveckého sboru.
"Turecký pochod" v klasickém orchestrálním zvuku.
"Turecký pochod" v podání baskytar.
"Turecký pochod" v podání akordeonu.
Kluci, víte, že jiný skladatel napsal skladbu se stejným názvem? Nyní se podíváme na video a pozorně si poslechneme „Turkish March“ od L.V. Beethoven.
2) Promítání videa „Turkish March“ od Ludwiga Van Beethovena.
3) Hudební hra „dirigent“.
Chlapi, každý ví, že orchestr vede dirigent. K čemu to je? Nemůže hrát orchestr bez dirigenta?(Odpovědi dětí)
Orchestr samozřejmě nemůže hrát bez dirigenta, protože ten ukazuje, kdy do každého orchestrálního partu (každé skupiny nástrojů vstoupit a ukončit), jakou dynamiku hrát.
Průběh hry: Hudební ředitel rozdá dětem libovolné hudební nástroje a děti stojí ve skupinách. Učitel působí jako dirigent.
(Na přání může dítě působit také jako dirigent)
1) Sledování videoklipu „Popová píseň na melodii tureckého pochodu“ v podání tria se show baletem“
2) Naučte se číslo koncertu „Battle of the Conductors“
Fáze učení:
Distribuce hudebních nástrojů.
Učení jednotlivých fragmentů v dávkách.
Práce na dynamice, na čistotě výkonu.
Učení scénky - pantomima mezi dvěma dirigenty.
Spojení jednotlivých fragmentů do uceleného díla.
Práce na struktuře souboru.
Naše série lekcí skončila, doufám, že se vám toto skvělé dílo V.A. Mozarta a snadno ho poznáte, když ho uslyšíte na ulici, v divadle, v televizi atd. A také chci věřit, že kousek světla a dobra „Slunečného Maestra“ navždy zůstane ve vašich srdcích.