Proč byl Tarantiev při svém zacházení hrubý? Tarantijev Michej Andrejevič. Tarantjev Michej Andrejevič

Tarantyev Mikhey Andreevich - popis postavy

Tento typ úředníka beroucího úplatky, surovce, připraveného každou minutu nadávat všem na světě, ale na poslední chvíli se zbaběle skrývat před zaslouženou represí, Gončarov v literatuře neobjevil. Rozšířila se právě po Gončarovovi, v dílech M. E. Saltykova-Shchedrina, A. V. Suchova-Kobylina. T. je onen „přicházející Ham“, který postupně vládl celému Rusku a který se stal impozantním symbolem v podobě Suchovo-Kobylinova Raspljueva.

T. má ale ještě jednu zajímavou vlastnost. „Faktem je, že Tarantijev byl mistrem pouze v mluvení; slovy rozhodoval o všem jasně a snadno, zejména s ohledem na ostatní; ale jakmile bylo nutné pohnout prstem, rozjet se - jedním slovem, aplikovat teorii, kterou vytvořil, na případ a dát mu praktický tah... byl úplně jiný člověk: tady byl chybí... „Tato vlastnost, jak známo, charakterizuje nejen hrubé a neotesané charaktery jmenovaných spisovatelů, ale do jisté míry i „nadbytečné lidi“. Stejně jako T. zůstali také „teoretiky pro život“, aplikovali svou abstraktní filozofii na místa a místa, která nejsou na místě. Takový teoretik potřebuje řadu praktik, které by jeho plány mohly uvést v život. T. se ocitá jako „kmotr“, Ivan Matveevič Mukhoyarov, morálně bezohledný muž, připravený na jakoukoli podlost, který ve své žízni po akumulaci nepohrdne ničím.

Oblomov se nejprve domnívá, že mu T. dokáže pomoci se starostmi o pozůstalost a se změnou bytu. Postupně, ne bez vlivu Olgy Iljinské a Andreje Stoltse, Ilja Iljič začíná chápat, do jaké bažiny se ho T. snaží zatáhnout a pomalu nutí Oblomova klesnout na samé dno života. T. postoj ke Stolzovi není ani tak opovržením Rusa Němcem, za kterým se T. spíše schovává, jako spíše strachem z odhalení grandiózních podvodů, které T. doufá dotáhnout až do konce. Je pro něj důležité, aby se s pomocí důvěryhodných osob dostal k Oblomovce, získávající úroky z příjmů Ilji Iljiče, a sám ho řádně zmátl získáním důkazů o spojení Oblomova s Pshenicynou.

T. Stolze nenávidí a nazývá ho „špinavou bestií“. Ze strachu, že Stolz přesto odveze Oblomova do zahraničí nebo do Oblomovky, spěchá T. s pomocí Muchojarova, aby přinutil Ilju Iljiče k podpisu predátorské smlouvy na byt na straně Vyborgu. Tato smlouva zbavuje Oblomova možnosti jakékoli akce. V návaznosti na to T. přesvědčí Muchojarova, „než už v Rusi nebudou žádní kozáci“, aby Oblomova provdal za nového správce panství Isaie Fomicha Zatertoye, který je velmi úspěšný v úplatcích a padělání. Dalším T. krokem je uvést do praxe (s pomocí téhož Mukhoyarova) myšlenku Oblomovova „dluhu“. Jako by byl uražen cti své sestry, Mukhoyarov by měl obvinit Ilju Iljiče z uplatnění nároku na vdovu Pshenicynu a podepsat dokument o odškodnění za morální újmu ve výši deseti tisíc rublů. Papír je pak přepsán na jméno Mukhoyarov a kmotři obdrží peníze od Oblomova.

Poté, co Stolz tyto podvody odhalí, T. zmizí ze stránek románu. Až na samém konci se o něm zmiňuje Zakhar, který při setkání se Stolzem u hřbitova na vyborgské straně vypráví, jak moc musel vytrpět po smrti Ilji Iljiče z Muchojarova a T., kteří ho chtěli vyhubit z svět. "Michej Andrej Tarantjev se tě snažil kopnout zezadu, jakmile jsi prošel kolem: život byl pryč!" Tímto způsobem se T. pomstil Zakharovi za nedbalost služebníka v dobách, kdy T. přišel do Oblomova na oběd a žádal o košili, vestu nebo frak - přirozeně, bez návratu. Pokaždé se postavil na obranu pánova zboží, vrčel jako pes na nezvaného hosta a neskrýval své city k nízké osobě.

Michai Tarantijev

sám „kmotrem“ v osobě I. M. Mukhoyarova. Ten byl podlý muž a v honbě za penězi ničím nepohrdl. Je to bratr Agafyi Pshenitsyna, který se ji neustále snaží tlačit. Tarantievovým cílem není jen získat Oblomovovu důvěru, ale také převzít kontrolu nad majetkem hlavního hrdiny.

Zpočátku věří, že Mikhey Andreevich mu chce a může pomoci s majetkem a chodem domácnosti. Postupně do této záležitosti zasahuje Stolz, kterého Tarantiev zuřivě nenávidí ani ne tak kvůli tomu, že je poloviční Němec, ale kvůli strachu z odhalení jeho machinací. Aby dosáhl svých nečestných cílů, je Tarantiev připraven udělat cokoliv. Je dokonce připraven odsoudit Oblomova ve spojení s Pshenicynou a poté s pomocí Mukhoyarova získat slušný trest za „morální“ poškození. Stolz přesto darebáka odhalí a ze stránek románu zmizí. Zmiňuje se o něm až úplně na konci sluha Ilji Iljiče Zakhar. Vypráví, jak ho Tarantiev nenechal naživu a pomstil se za nedbalost služebníka. A Zakhar jen bránil majetek svého pána a otevřeně reptal na nezvaného hosta.

Další práce na toto téma:

Volkov Volkov je společenský dandy, jeden z hostů v Oblomově domě. Jde o asi pětadvacetiletého mladíka, který překypuje zdravím s rozesmátýma očima a rty. Jeho...
Agafya Pshenitsyna Agafya Matveevna Pshenitsyna je vdova po úředníkovi se dvěma dětmi, později nemanželská manželka Oblomova. Byla to Muchojarova sestra a Tarantievův kmotr. Ten druhý usadil nucené podívat se...
Alekseev je menší úředník, nevýrazný, ale velmi přátelský člověk. Gončarov ho popisuje takto: „Příroda mu nedala žádný ostrý, nápadný rys, ne špatný,...
Oblomov Oblomov Ilja Iljič je hlavní postavou stejnojmenného románu I. A. Gončarova, šlechtice příjemného vzhledu, 32-33 let, s absencí konkrétního životního cíle....
Olga Ilyinskaya Olga Sergeevna Ilyinskaya je jednou z hlavních hrdinek románu I. A. Gončarova, Oblomovovy milované, jasné a silné postavy. Ilyinskaya se nevyznačovala svou krásou, ale...
OBLOMOV (román. 1859) Tarantyev Michej Andrejevič - krajan Oblomova. Odkud přišel a jak si získal důvěru Ilji Iljiče, není známo. T. se objeví na...
Stoltz Andrej Ivanovič Stoltz je jednou z hlavních postav knihy I. A. Gončarova, přítele Oblomova, jeho úplného opaku, obchodníka s aktivní životní pozicí....
Zakhar Zakhar je jednou z vedlejších postav románu I. A. Gončarova, oddaného sluhy Oblomova. Jedná se o staršího muže v šedém kabátu s holou hlavou...

Agafya Pshenicsyna

Agafya Matveevna Pshenicyna je vdova po úředníkovi, Oblomovově nemanželské manželce. "Bylo jí asi 30 let." Neměla téměř žádné obočí... Její oči byly šedo-prosté, jako celý její výraz obličeje; ruce jsou bílé, ale tvrdé, s velkými uzly modrých žil vyčnívajících ven.“
Před Oblomovem žil P. bez přemýšlení. Byla naprosto nevzdělaná, až hloupá. Nezajímalo ji nic jiného než vedení domu. Ale v tomto dosáhla dokonalosti.
P. byl v neustálém pohybu a uvědomoval si, že „práce je vždycky“. Právě práce byla obsahem a smyslem života této hrdinky. V mnoha ohledech to byla P. aktivita, která Oblomova uchvátila.
Postupně, jak se Oblomov usadil v jejím domě, dochází v P. povaze k důležitým změnám. Probouzí se v ní úzkosti, záblesky reflexe a nakonec láska. Její hrdinka se projevuje svým vlastním způsobem, stará se o Oblomovovo oblečení a stůl, modlí se za jeho zdraví a v noci se o hrdinu stará během jeho nemoci. "Celá její domácnost... dostala nový, živý smysl: klid a pohodlí Ilji Iljiče... Začala žít svým vlastním plným a rozmanitým způsobem." P. je jediný absolutně nesobecký a rozhodný člověk kolem Oblomova. Kvůli němu je připravena udělat cokoli: zastavovat šperky, půjčit si peníze od příbuzných svého zesnulého manžela. Když se P. dozví o machinacích svého „bratra“ a kmotra proti Oblomovovi, neváhá s nimi přerušit všechny vztahy. P. a Oblomov mají syna. Chápe jeho odlišnost od ostatních svých dětí, P. ho po Oblomovově smrti pokorně odevzdá Stolzovi, aby byl vychován. Když P. ovdověla, uvědomila si, že má smysl života, „věděla, proč žije a že nežije nadarmo“. Na konci románu se P. s obnovenou vervou projevuje nezištnost: nepotřebuje zprávy z Oblomovova majetku a příjmy z něj. Světlo P. života pohaslo spolu s životem Oblomova.

Zakhar

Zakhar je Oblomovův sluha. Toto je „starší muž v šedém kabátu, s dírou pod paží... s lebkou holou jako koleno a s nesmírně širokými hustými hnědými a šedými kotletami...“
Z. je líný a lajdácký. Vše, čeho se Z. dotkne, se láme a láme. Může Oblomovovi podávat jídlo na špinavém nebo rozbitém nádobí, může podávat jídlo sbírané z podlahy atd. Zdůvodňuje to filozoficky: všechno, co se dělá, se líbí Pánu a nemá smysl s tím bojovat. Ale vnější uvolněnost Z. je klamná. Stará se o zboží svého pána a zná je zevnitř. Navzdory Tarantievovu nátlaku mu Z. nedá žádné mistrovy šaty, protože je přesvědčen, že je nevrátí. Z. je sluha staré školy, zbožňuje svého pána a celou jeho rodinu. Když Oblomov sluhu vyčítá, že ho přirovnává k jiným lidem žijícím ve světě, Z. se cítí provinile. Jeho pán je skutečně výjimečný a nejlepší. Ale spolu s oddaností majiteli se Z. vyznačuje sofistikovaností a zkažeností mravů. Miluje popíjení s přáteli, klábosení s ostatními služebnictvem, někdy chválí a pak zlehčuje svého pána. Příležitostně si Z. může pro sebe kapesné, změnit se například v obchodě. Život Z. je úzce spjat s životem Oblomova. Poslední dva zástupci Oblomovky, každý svým způsobem, posvátně uchovávají její smlouvy ve svých duších. I když se Z. provdá za kuchařku Anisyu, snaží se jí nedovolit vidět pána, ale vše pro něj dělá sám, považuje to za svou nedotknutelnou povinnost. Život Z. končí životem Oblomova. Po jeho smrti je Z. nucen opustit Pshenicynův dům. Svůj život končí na verandě jako chudý starý muž. Tak ho potká Stolz a nabídne mu, že ho vezme do vesnice. Ale věrný služebník odmítá: nemůže nechat hrob svého pána bez dozoru.

Michai Tarantijev

Tarantyev Michey Andreevich je Oblomovův krajan. Odkud přišel a jak si získal důvěru Ilji Iljiče, není známo. T. se objevuje hned na prvních stránkách románu - „asi čtyřicetiletý muž velkého plemene, vysoký, mohutný v ramenou a po celém těle, s velkými rysy obličeje, velkou hlavou, silným, krátkým krkem , velké vystouplé oči, husté rty . Rychlý pohled na tohoto muže vyvolal myšlenku na něco hrubého a neudržovaného."
Tento typ úředníka beroucího úplatky, surovce, připraveného každou minutu nadávat všem na světě, ale na poslední chvíli se zbaběle skrývat před zaslouženou represí, Gončarov v literatuře neobjevil. Rozšířil se právě po Gončarovovi, v dílech M. E. Saltykova-Shchedrina, A. V. Suchova-Kobylina. T. je onen „přicházející Ham“, který postupně vládl celému Rusku a který se stal impozantním symbolem v podobě Suchovo-Kobylinova Raspljueva.
T. má ale ještě jednu zajímavou vlastnost. „Faktem je, že Tarantijev byl mistrem pouze v mluvení; slovy rozhodoval o všem jasně a snadno, zejména s ohledem na ostatní; ale jakmile bylo nutné pohnout prstem, rozjet se - jedním slovem, aplikovat teorii, kterou vytvořil, na případ a dát mu praktický tah... byl úplně jiný člověk: tady byl chybí... „Tato vlastnost, jak známo, charakterizuje nejen hrubé a neotesané charaktery jmenovaných spisovatelů, ale do jisté míry i „nadbytečné lidi“. Stejně jako T. zůstali také „teoretiky pro život“, aplikovali svou abstraktní filozofii na místa a místa, která nejsou na místě. Takový teoretik potřebuje řadu praktik, které by jeho plány mohly uvést v život. T. se ocitá jako „kmotr“, Ivan Matveevič Mukhoyarov, morálně bezohledný muž, připravený na jakoukoli podlost, který ve své žízni po akumulaci nepohrdne ničím.

Oblomov se zprvu domnívá, že mu T. dokáže pomoci se starostmi o pozůstalost a se změnou bytu. Postupně, ne bez vlivu Olgy Iljinské a Andreje Stoltse, Ilja Iljič začíná chápat, do jaké bažiny se ho T. snaží zatáhnout a pomalu nutí Oblomova klesnout na samé dno života. T. postoj ke Stolzovi není ani tak opovržením Rusa Němcem, za kterým se T. spíše schovává, jako spíše strachem z odhalení grandiózních podvodů, které T. doufá dotáhnout až do konce. Je pro něj důležité, aby se s pomocí důvěryhodných osob dostal k Oblomovce, získávající úroky z příjmů Ilji Iljiče, a sám ho řádně zmátl získáním důkazů o spojení Oblomova s Pshenicynou.
T. Stolze nenávidí a nazývá ho „špinavou bestií“. Ze strachu, že Stolz přesto odveze Oblomova do zahraničí nebo do Oblomovky, spěchá T. s pomocí Muchojarova, aby přinutil Ilju Iljiče k podpisu predátorské smlouvy na byt na straně Vyborgu. Tato smlouva zbavuje Oblomova možnosti jakékoli akce. V návaznosti na to T. přesvědčí Muchojarova, „než už v Rusi nebudou žádní kozáci“, aby Oblomova provdal za nového správce panství Isaie Fomicha Zatertoye, který je velmi úspěšný v úplatcích a padělání. Dalším krokem T. je uvést do praxe (s pomocí téhož Mukhoyarova) myšlenku Oblomovova „dluhu“. Jako by byl uražen cti své sestry, Mukhoyarov by měl obvinit Ilju Iljiče z uplatnění nároku na vdovu Pshenicynu a podepsat dokument o odškodnění za morální újmu ve výši deseti tisíc rublů. Papír je pak přepsán na jméno Mukhoyarov a kmotři obdrží peníze od Oblomova.

Poté, co Stolz tyto podvody odhalí, T. zmizí ze stránek románu. Až na samém konci se o něm zmiňuje Zakhar, který při setkání se Stolzem u hřbitova na vyborgské straně vypráví, jak moc musel vytrpět po smrti Ilji Iljiče z Muchojarova a T., kteří ho chtěli vyhubit z svět. "Michej Andrej Tarantjev se tě snažil kopnout zezadu, jakmile jsi prošel kolem: život byl pryč!" Tímto způsobem se T. pomstil Zakharovi za nedbalost služebníka v dobách, kdy T. přišel do Oblomova na oběd a žádal o košili, vestu nebo frak - přirozeně, bez návratu. Pokaždé, když se Zakhar postavil na obranu majetku svého pána, vrčel jako pes na nezvaného hosta a neskrýval své city k nízkému muži.
Oblomov

Tak se hlavní postava čtenáři jeví hned na začátku románu: „Byl to muž ve věku kolem dvaatřiceti nebo tří let, průměrné postavy, příjemného vzhledu, s tmavě šedýma očima, ale bez jakýchkoliv jasná představa, jakákoliv koncentrace v jeho obličejových rysech... Jeho pohyby, i když byl znepokojen, byl také omezen jemností a leností, ne bez jakési milosti. Veškerá úzkost byla vyřešena povzdechem a odumřela v apatii nebo latentním stavu. To, že Ilja Iljič ležel, nebylo... nutností... byl to jeho normální stav." Oblomovův domácí kostým - orientální róba, stejně jako život Ilji Iljiče, podrobně popsaný autorem, doplňují obraz hrdiny a pomáhají lépe porozumět jeho charakteru. „Na stěnách, poblíž maleb, byly pavučiny nasycené prachem vytvarovány do podoby girlandy; zrcadla, místo aby odrážela předměty, by mohla spíše sloužit jako tablety pro zapisování poznámek do prachu pro paměť.“

Zdá se, že je v něm hluboce zakořeněna lenost, pasivita a lhostejnost. Ale zároveň se čtenář na pozadí jeho „přátel“, podvodných, sobeckých, chvástavých lidí, kteří ho navštívili na samém začátku románu, seznamuje s Oblomovovými kladnými vlastnostmi: čistota myšlenek, poctivost, laskavost. , srdečnost.

Aby lépe odhalil Oblomovovu povahu, Gončarov ho staví do kontrastu s dalšími hrdiny románu, Andrejem Stoltzem a Olgou Iljinskou.

Stolz je jistě protinožcem Oblomova. Každý rys jeho povahy je ostrým protestem proti kvalitám Ilji Iljiče. Stolz miluje život - Oblomov často upadá do apatie; Stolz má žízeň po aktivitě – pro Oblomova je nejlepší aktivitou relaxace na gauči. Původ této opozice je ve výchově hrdinů.
Autor vás nutí nedobrovolně porovnávat dětství malého Andreje s dětstvím Iljuši. Na rozdíl od Stolze, který vyrůstal pod vedením svého otce, byl nezávislý, vytrvalý v dosahování svých cílů a spořivý, hlavní hrdina vyrůstal jako dítě, zvyklý na to, že všechny své touhy uspokojí nikoli vlastní snahou, ale z tvrdé práce ostatních. Vesnice, kde byl Oblomov vychován, byla podle Dobroljubova půdou, na které oblomovismus rostl. Taková výchova rozvinula u Ilji Iljiče apatickou nehybnost a uvrhla ho do žalostného stavu mravního otroka. To je jedna z Oblomovových tragédií, kterých se román dotýká – mladý a aktivní Iljuša byl od dětství nakažen „nevyléčitelnou nemocí“, oblomovismem – leností vyvolanou strachem ze změny a strachem z budoucnosti.
Stolz, do něhož autor vložil moc schopnou oživit Oblomovy a zničit oblomovismus, považuje za svou povinnost změnit způsob života svého přítele.

Andrei se snaží „chodit“ Ilju Iljiče s lidmi, chodí s ním na večírky, na jedné z nich ho seznámí s Olgou Iljinskou. Ona „v přísném slova smyslu nebyla krása... Ale kdyby byla proměněna v sochu, byla by sochou milosti a harmonie“, „ve vzácné dívce najdete takovou jednoduchost a přirozenou svobodu pohledu, slova , akce... žádné lži, žádné pozlátko, žádný záměr! Olga v románu je ztělesněním milosti, koncentrace a lehkosti. Oblomov je okamžitě uchvácen úžasným hlasem dívky a poslouchá její velkolepou „Casta diva“. Na Stoltzovo přání Olga sestaví plán, jak využije Oblomovovu lásku k tomu, aby z něj „předělala“ aktivního, aktivního člověka. Olga chápe, že ve vztahu s Oblomovem hraje hlavní roli, „roli vůdčí hvězdy“. Transformovala se spolu s Oblomovovými změnami, protože tyto změny jsou dílem jejích rukou. „A ona udělá celý tento zázrak... Dokonce se otřásla hrdým, radostným třesením; Považoval jsem to za lekci nařízenou shora." Během svého experimentu se Olga zamiluje do Oblomova, což vede celý její plán do slepé uličky a vede k tragédii v jejich budoucím vztahu.

Oblomov a Olga jeden od druhého očekávají nemožné. Vychází z něj – aktivita, vůle, energie. V její mysli by se měl stát jako Stolz, ale zároveň si zachovat to nejlepší, co je v jeho duši. Je od ní – lehkomyslná, nezištná láska. Ale Olga miluje Oblomova, kterého stvořila ve své fantazii a kterého si upřímně přála stvořit v životě. „Myslela jsem si, že tě oživím, že pro mě ještě můžeš žít, ale zemřel jsi už dávno,“ pronese Olga s obtížemi a položí hořkou otázku: „Kdo tě proklel, Iljo? Co jsi dělal? co tě zničilo? Pro toto zlo neexistuje jméno...“ "Ano," odpovídá Ilya. - Oblomovismus!" Tragédie Olgy a Oblomova se stává konečným verdiktem nad strašlivým fenoménem, který Gončarov ve svém románu ztvárnil.
Hlavní je podle mě další tragédie Oblomova - pokora, neochota překonat takovou nemoc, jako je oblomovismus. V průběhu románu si Oblomov stanovil mnoho úkolů, které se mu zdály být prvořadé: provést reformy na panství, oženit se, cestovat po celém světě a nakonec si najít nový byt v St. Petersburg nahradit ten, ze kterého byl vystěhován. Ale hrozná „nemoc“ mu nedovolí pustit se do práce, „srazila ho na místě“. Oblomov se jí ale zase nesnaží zbavit, jen se marně snaží své problémy přesunout na bedra někoho jiného, jak ho v dětství učili. Tragédií Ilji Iljiče je, že ani tak vysoké a ušlechtilé city jako láska a přátelství ho nedokážou probudit z věčného spánku.

Olga Iljinská

Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomovova milovaná, Stolzova manželka, jasná a silná postava.
"Olga v přísném slova smyslu nebyla kráska... Ale kdyby se proměnila v sochu, byla by socha milosti a harmonie," "Ve vzácné dívce najdete takovou jednoduchost a přirozenou svobodu pohledu, slovo." , akce... žádné lži, žádné pozlátko, žádný záměr!
Autor zdůrazňuje rychlý duchovní vývoj své hrdinky: „jakoby sledovala běh života mílovými kroky“.

Stolz představuje O. a Oblomova. Ilya Iljič je okamžitě uchvácen úžasným hlasem dívky. Při poslechu její velkolepé „Casta diva“ se Oblomov stále více zamiluje do O.

Hrdinka je sebevědomá, její mysl vyžaduje neustálou práci. Když se do Oblomova zamilovala, určitě ho chce změnit, vychovat ke svému ideálu, převychovat. O. vypracuje plán, jak Oblomova „předělat“ na aktivního, aktivního člověka. „A ona udělá celý tento zázrak... Dokonce se otřásla hrdým, radostným třesením; Považoval jsem to za lekci nařízenou shora." O. chápe, že ve vztahu s Oblomovem hraje hlavní roli, „roli vůdčí hvězdy“. Transformovala se spolu s Oblomovovými změnami, protože tyto změny jsou dílem jejích rukou. Ale mysl a duše hrdinky vyžadovaly další vývoj a Ilja Iljič se měnil velmi pomalu, neochotně a líně. O. cit připomíná spíše zážitek z převýchovy Oblomova než upřímnou první lásku. Neinformuje Oblomova, že všechny záležitosti jejího majetku byly vyřízeny, jen aby „až do konce viděla, jak láska udělá revoluci v jeho líné duši...“, ale uvědomila si, že její životní ideály se nikdy nesblíží s Oblomovovými. ideálů, O. se s ním rozchází: „...jsi připravený celý život vrnět pod střechou...ale já takový nejsem: tohle mi nestačí, potřebuji něco jiného, ale já nevím co!" O. potřebuje cítit, že její vyvolený je vyšší než ona. To se ale nedaří ani Stolzovi, kterého si vezme. „Hluboká propast její duše“ nedává O. pokoj. Je odsouzena vždy usilovat o rozvoj a bohatší, duchovně bohatý život.

Stolz

STOLTZ je ústřední postavou románu I.A. Goncharova „Oblomov“ (1848-1859). Literárními zdroji obrazu Sh jsou Gogolův Konstanjonglo a obchodník Murazov (druhý díl „Mrtvých duší“), Pyotr Aduev („Obyčejná historie“). Později Goncharov vyvinul typ podle obrazu Tushina („Cliff“).
Sh. je antipod Oblomov, pozitivní typ praktické postavy. Podle Gončarovova plánu měly být podle Gončarovova plánu harmonicky spojeny takové protichůdné vlastnosti, jako je na jedné straně střízlivost, opatrnost, výkonnost, znalost lidí jako materialista-praktik; na druhé straně duchovní jemnost, estetická citlivost, vysoké duchovní aspirace, poezie. Obraz Sh je tedy tvořen těmito dvěma vzájemně se vylučujícími prvky: první pochází od jeho otce, pedantského, přísného, hrubého Němce („jeho otec ho posadil na pružinový vozík, dal mu otěže a nařídil ho vzít. do továrny, pak do polí, pak do města, k obchodníkům, na veřejná místa“); druhá - od své matky, ruské, poetické a sentimentální povahy („spěchala Andrjušovi ostříhat nehty, natočit mu kadeře, přišít půvabné límečky a náprsní košile, zpívala mu o květinách, snila o vysoké roli s ním o poezii život..."). Matka se bála, že se Sh. pod vlivem otce stane hrubým měšťanem, ale Sh. ruský doprovod mu v tom zabránil („Nedaleko byla Oblomovka: je věčný svátek!“), stejně jako knížecí zámek ve Verchlevu s portréty zhýčkaných a hrdých šlechticů „v brokátu, sametu a krajce“. "Na jedné straně Oblomovka, na druhé straně knížecí hrad s širokým panským životem se setkal s německým živlem a z Andreje nevyšel ani dobrý burčák, ani šosák."

Sh., na rozdíl od Oblomova, dělá svou vlastní cestu životem. Ne nadarmo pochází Sh z buržoazní třídy (jeho otec opustil Německo, toulal se po Švýcarsku a usadil se v Rusku, stal se správcem panství). Sh. absolvuje univerzitu na výbornou, úspěšně slouží, odchází do důchodu, aby se staral o vlastní obchod; vydělává dům a peníze. Je členem obchodní společnosti, která zasílá zboží do zahraničí; jako agent společnosti cestuje do Belgie, Anglie a celého Ruska. Image Sh. je postavena na myšlence rovnováhy, harmonické korespondence mezi fyzickým a duchovním, myslí a citem, utrpením a potěšením. Ideálem Sh je míra a harmonie v práci, životě, odpočinku, lásce. Portrét Sh kontrastuje s portrétem Oblomova: „Je celý složen z kostí, svalů a nervů jako zkrvavený anglický kůň. Je hubený, nemá skoro vůbec žádné tváře, tedy kost a svaly, ale mastnou kulatost ani náznak...“ Sh. životním ideálem je stálá a smysluplná práce, to je „obraz, obsah, prvek a smysl života." Sh. obhajuje tento ideál ve sporu s Oblomovem a jeho utopický ideál nazývá „oblomovismem“ a považuje ho za škodlivý ve všech sférách života.

Na rozdíl od Oblomova obstojí Sh. Splňuje ideál Olgy Ilyinské: Sh. spojuje mužnost, loajalitu, mravní čistotu, univerzální znalosti a praktickou bystrost, což mu umožňuje vyjít jako vítěz ve všech životních zkouškách. Sh. se ožení s Olgou Iljinskou a Gončarov se v jejich aktivním spojenectví plném práce a krásy snaží představit si ideální rodinu, skutečný ideál, který v Oblomovově životě nefunguje: „pracovali spolu, večeřeli, chodili na pole. , hráli hudbu, o které Oblomov také snil... Jen tam nebyla žádná ospalost, žádná skleslost, trávili dny bez nudy a bez apatie; nebyl tam žádný pomalý pohled, žádná slova; jejich konverzace nikdy neskončila, často byla vzrušená.“ Ve svém přátelství s Oblomovem se Sh také zhostil této příležitosti: nahradil zlotřilého manažera, zničil machinace Tarantieva a Mukhoyarova, kteří oklamali Oblomova, aby podepsal falešný úvěrový dopis.
Obraz Sh. měl podle Gončarova ztělesňovat nový pozitivní typ ruské progresivní postavy („Kolik Stolcevů by se mělo objevit pod ruskými jmény!“), spojující jak nejlepší westernizační tendence, tak ruskou šíři, záběr a duchovní hloubka. Typ Sh měl Rusko obrátit na cestu evropské civilizace, dodat mu patřičnou důstojnost a váhu mezi evropskými mocnostmi. A konečně, výkonnost Sh. není v rozporu s morálkou, ta naopak výkonnost doplňuje, dává jí vnitřní sílu a sílu.
Na rozdíl od Goncharovova plánu jsou na Sh. obrazu patrné utopické rysy. Racionalita a racionalismus vlastní obrazu Sh je pro umění škodlivý. Goncharov sám nebyl s obrazem zcela spokojen, protože věřil, že Sh je „slabý, bledý“, že „ten nápad je od něj příliš holý“. Čechov se vyjádřil tvrději: „Stolz ve mně nebudí žádnou důvěru. Autor říká, že je to skvělý člověk, ale já mu nevěřím. Jedná se o temperamentní šelmu, která to o sobě myslí velmi dobře a je se sebou spokojená. Je napůl složený, ze tří čtvrtin nakošený“ (dopis 1889). Selhání Sh. image lze vysvětlit tím, že Sh není umělecky zobrazen v rozsáhlé činnosti, jíž se úspěšně věnuje.

Jednou z negativních sekundárních postav v díle „Oblomov“ je Mikhei Tarantiev. Poprvé se objevuje v Oblomovově domě na samém začátku románu. O jeho původu není známo téměř nic. Čtenář ví jen to, že nedaleko Oblomovky se nacházela vesnice Tarantijev (Šumilovka) a on a Ilja Iljič byli staří přátelé. Zdá se, že je mu asi 40 let, je podsaditý, vysoký a s velkým červeným obličejem. Za své ošuntělé oblečení se nestydí a dokonce je nosí s „cynickou důstojností“ Autor představuje Michei Andrejeviče jako hrubého a nepříjemného člověka.

Toto je obraz nevzdělaného, hlasitého a hrubého úředníka, který má radost z kritiky a nadávek na lidi. Člověk, který se v případě prvního nebezpečí schoulí do klubíčka a doufá, že se vyhne zaslouženému trestu. To vše bylo vynalezeno daleko před Gončarovem, ale rozšířilo se po něm. Je to stejný „přicházející Ham“, který se stal symbolem celého Ruska.

Tarantiev má však ještě jednu zajímavou stránku. Podle představy autora je to teoretik, mistr slova. Mikhei Tarantiev mohl přijít s důmyslným pracovním plánem, který by se dal velmi snadno a hladce provést. Ale nikdy se k tomu nedostal. Taková postava může být charakterizována nejen jako hrubý ignorant, ale jako druh „zbytečného člověka“, který nemá dost síly, aby hnul prstem, aby realizoval své vlastní nápady.

Vedle takové postavy by měl být vždy praktik, který provede to, co teoretik naplánoval. Tarantiev našel takového společníka v Ivanu Matveevich Mukhoyarov, který je připraven „ušpinit si ruce“ za cent navíc v kapse.

Oblomov nejprve Tarantievovi důvěřuje. Nestará se o hrubost svého přítele a o to, že mu bere věci a peníze, aniž by je vrátil. Věří, že mu Mikhei Andrejevič pomůže s pozůstalostí a bytem. Ne bez pomoci Stolze však začíná chápat situaci, ve které se nachází. Tarantiev zachází s Andrey špatně. A nejde vůbec o to, že Rus nemá rád Němce, jak o tom sám říká. Mikhei Adreevich se spíše bojí, že chytrý Stolz odhalí jeho podvod nebo odvede Ilju Iljiče do Oblomovky a zabrání tak dokončení dobrodružného obchodu, který začal. Tarantievovým hlavním cílem je zmocnit se Oblomovovy vesnice a získat z ní co nejvíce peněz.

Jak se však očekávalo, Stoltz odhalí všechny machinace Mikhei Andreevich, poté se drobný úředník v románu neobjeví. Jeho další osud je znám pouze ze slov Zakhara, který řekl, že Tarantyev se snažil starého sluhu na každém setkání kopnout. Pomstil se za postoj k němu, když si přišel do Oblomova půjčit peníze nebo poobědvat. Zakhar vždy bránil majetek pána a neváhal vyjádřit své pohrdání tímto padlým mužem.

Složení Mikhei Tarantiev

Jednou z negativních sekundárních postav v díle „Oblomov“ je Tarantiev. K dokonalosti měl daleko a navíc měl kriminální sklony. Stejně jako většina tehdejších úředníků svou práci vůbec nedělal. Byl velmi líný a nechtělo se mu obtěžovat kancelářskými papíry. Po 25 let služby zůstal obyčejným úředníkem v kanceláři, aniž by se ve své kariéře povýšil nebo posunul o krok výš.

Navzdory nedostatku vzdělání byl Tarantiev velmi inteligentní člověk. Dobře se orientoval v právních otázkách a dokázal poskytnout praktické rady v životních otázkách. Michej Tarantjev byl podvodník, často oblboval lidi, půjčoval si peníze a nevracel je a vždy jedl na úkor druhých. Muž bez morálních zásad byl připraven klamat na každém kroku. Tarantiev se nikdy nenechal zahanbit svým nedbalým oblečením, dokonce se zdálo, že tím dává najevo své pohrdání lidmi.

Oblomov byl jeho dobrý přítel a krajan, choval se k němu dobře a byl připraven mu pomoci. Oblomov viděl Tarantievovu neochotu jít dál. Mikhei Tarantyev byl velmi hrubý, často mluvil urážlivě, to vše doplňovalo jeho velmi rozzlobený vzhled. Samozřejmě, že takové špatné chování a vzhled nemohly vzbudit důvěru v lidi, které podvedl. Ale to byla podstata této postavy.

Goncharov představil obraz Mikhei Andreevich Tarantiev pro barevnější popis života hlavní postavy díla „Oblomov“. Chtěl ukázat, že životy Oblomova a Michaje Tarantieva mají určité podobnosti v životních cílech, ale zároveň mají velké rozdíly. Tarantiev se chtěl hlavnímu hrdinovi vlít do přízně a sebrat mu veškerý nabytý majetek. Dělá vše pro to, aby Oblomov uvěřil, že mu chce pomoci s chodem domácnosti. V cestě mu stojí Stolz, který Tarantieva nakonec odhalí. Na konci díla si hlavní postava díla, Oblomov, který se k Mikhei Andreevichovi docela dobře choval, přesto uvědomil svou pravou podstatu. Když odhalil machinace, které provedl Tarantiev, vykopl ho z jeho domu. Poté s ním Oblomov zastaví veškerou komunikaci.

Román Alexandra Sergejeviče Puškina Kapitánova dcera se dotýká mnoha problémů, jedním z nich je problém cti a povinnosti.

Obraz a charakteristika Platona Karataeva v románu Vojna a mír od Tolstého esej

Zosobnění celého ruského lidu, kvintesence jeho nejlepších vlastností, se v románu stalo obrazem Platona Karataeva. Navzdory tomu, že se objevuje velmi krátce, nese tato postava obrovskou

Mikhei Andreevich Tarantiev je postava, která se objevila na prvních stránkách románu „Oblomov“, krajan hlavní postavy, kterému se na chvíli podařilo získat jeho důvěru. Navenek připomíná hrubého a neupraveného úředníka beroucího úplatky, kterých v té době nebylo málo. Je velký a objemný v ramenou, vypadá na 40 let, má velkou hlavu a krátký krk, tlusté rty a vypoulené oči. Slovy mohl rozhodnout cokoli, ale když došlo na činy, postrádal ducha. Aby své plány převedl do reality, ocitá se jako „kmotr“ v osobě I. M. Mukhoyarova. Ten byl podlý muž a v honbě za penězi ničím nepohrdl. Je bratrem Agafyi Pshenitsyna, který se ji neustále snaží tlačit. Tarantievovým cílem není jen získat Oblomovovu důvěru, ale také převzít kontrolu nad majetkem hlavního hrdiny.