Proč nemají hrnčíři rádi Stoltse. Proč se Andreji Stoltsovi nepodařilo změnit Oblomovův životní styl? Rodinný život s Andrejem

Vynikající ruský klasický spisovatel Ivan Aleksandrovič Gončarov v pojetí románu „Oblomov“ zobrazil obraz Stolze zvláštním způsobem. Literární kritik Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov to vyjádřil velmi jasně. Myšlenka obrazu je podle jeho názoru novým člověkem, schopným říkat svým současníkům „co mají dělat“. Člen korespondent Petrohradské akademie věd Gončarov strávil deset let pečlivě, krok za krokem, psaním románu, ve kterém vyřešil super úkol. Bylo zřejmé, že nahrazením feudálních základů společnosti buržoazními, šlechta konečně ztratila auru progresivity.

Nový "hrdina naší doby"?

Spisovatelovi současníci už neviděli ani Puškinův obraz šlechtice Evžena Oněgina, ani Lermontovův obraz Grigorije Aleksandroviče Pečorina jako osobnosti, které by následovaly. Tito hrdinové se stali literárními a historickými. V ruské kultuře se vytvořila jasná mezera, kterou nikdo nezaplnil. Historie a zájmy rozvoje společnosti si vyžádaly nový bystrý pohled a neotřelé myšlenky. V 19. století se objevila nová sociální vrstva lidí - prostí lidé. Tito lidé, kteří neměli dědičnou „modrou krev“, byli brilantně vzdělaní, úžasně výkonní, uvedli se do všech sfér společenského rozvoje a posunuli je. Obraz Stolze v románu „Oblomov“ se stal přesně takovým hrdinou, který je schopen říci svým krajanům „vpřed“ s rozumem.

Gončarov s maximální jasností pouze úlevně ukázal ty nové vlastnosti, které ho zásadně odlišovaly od Oněgina a Pečorina. Klasik zároveň poukazuje na své jednoduše „genetické“ rozdíly: ideály, aspirace, aktivita a hodnoty jednotlivce jsou odlišné. Ivan Alesandrovič to ukazuje na původu Stolze. Jeho otec Ivan Bogdanovič Stolts přišel do Ruska a slouží jako úředník, spravující panství. rozumný. Andrejova matka je vzdělaná ruská dáma, osoba jemné duše, patřící k chudé třídě. Obraz Stolze v románu „Oblomov“ je orientační. Gončarov tak „vytesává“ podstatu člověka budoucnosti z německé jasně řízené vzdělanosti, cílevědomosti, výkonnosti, aktivity a ruského duchovního světa (Andrei Stolz je pravoslavný), otevřenosti a upřímnosti k přátelům a sklonu k přizpůsobení se domovu. život „podle ruského typu“.

Stolz je aktivním členem společnosti

Andrei Stolts, díky svému prvnímu učiteli - otci, získal spolu se základním vzděláním to hlavní: Poté - vysokoškolské vzdělání. Pak udělal skvělou kariéru (ještě než mu bylo 32-33 let). Dozvídáme se, že podle tabulky hodností je její výsledek ekvivalentní hodnosti plukovníka v právní oblasti. Obraz Stolze v románu „Oblomov“ je právník i podnikatel. Za pár let navýší kapitál svého otce desetinásobně. Po odchodu do důchodu byl úspěšný v komerčních aktivitách, obratně zastupoval obchodní společnost jak v západní Evropě, tak v samotném Rusku. O tom, že se Stolz podílí na vývoji projektů, navíc svědčí i to, že kolegové naslouchají jeho myšlenkám a podnětům.

Stolz si cení přátelství a rodinných vztahů

Kromě svých obchodních kvalit je Andrei Ivanovič věrným přítelem. Nenechává lidi napospas osudu. Pomáhá prakticky, ne radami, ale mluvením. Povede se mu toho lenocha s gaučem doslova vytáhnout z jeho petrohradského bytu, aby viděl lidi, komunikoval a našel ženu, která by mu změnila život. Zpočátku by se zdálo, že Stolzův plán fungoval: Oblomov se zamiloval do Olgy Ilyinské. Měla také vzájemné emoce. Sotva vyklíčenou lásku je však třeba zalévat jako strom nejen pohyby duše, ale i laskavými, romantickými činy a skutky. Jenže právě toho se Ilja Iljič ukázal jako neschopný. Veškeré úsilí Andreje Ivanoviče zaměřené na zlepšení života jeho soudruha se ukazuje jako marné. Olga je také zklamaná. Andrei Ivanovič, který vidí bohatství duše a uvědomuje si hloubku duchovního světa ženy, se ožení s Olgou.

Když Oblomov zemře na nemoc, manželé Stoltsyovi přijmou jeho syna Andryusha, aby ho vychoval.

Kritika Stolzova obrazu

Nicméně hlavní ruští spisovatelé a kritici, včetně Čechova a Dobroljubova, ačkoli obecně vyjadřovali obdiv ke Gončarovově práci, ostře kritizovali obraz Stolze v románu „Oblomov“. Viděli, že tato postava ve skutečnosti nesloužila rozvoji a ideálům Ruska, všechny jeho aktivity směřovaly k jeho vlastnímu osobnímu blahu. Je individualista, buduje si vlastní teorie a neposlouchá ostatní. „Takoví lidé nebudou schopni zachránit vlast,“ je tvrdý verdikt klasiků. Mimochodem, sám Gončarov připustil, že myšlenky, které jsou základem tohoto obrazu, zůstaly nenaplněny.

závěry

Neměli bychom však zapomínat, že Goncharovova doba byla dobou literárních titánů. Jeho dílo bylo hodnoceno skutečnými klasiky podle nejvyšších kritérií. Bylo by tedy správné shrnout výše uvedené následovně: Ivanovič Stolz je organicky vetkán do děje, s grácií rozjíždí Ilju Oblomova. Gončarovova hra o kontrastech mezi obrazy Oblomova a Stolze vyvolala a stále nutí mnoho lidí přemýšlet a přehodnocovat svůj život. Navíc je to nejslavnější román klasika. Proto největším tvůrčím úspěchem, kterého spisovatel Goncharov dosáhl, byl „Oblomov“. Obraz Stolze hraje roli dobrého kontrastu pro hlavní postavu - jednoho z nepřekonatelných „líných lidí“ v celé světové literatuře.

Již od prvních řádků svého románu nám I. A. Gončarov představuje hlavního hrdinu - Ilju Iljiče Oblomova. Objevuje se před námi jako bezstarostný muž s nadváhou, který je neustále v náručí pohovky a županu. Na takového člověka se zpočátku vytváří negativní názor. Ale z kapitoly „Oblomovův sen“ se můžeme dozvědět, že v dětství to byl jiný člověk.

Život Ilji Iljiče jako dítěte se neliší od ostatních dětí.

Byl to hravý, aktivní chlapec, který se zajímal o svět kolem sebe. Nic by mu nebránilo naučit se mnoho věcí, které ho zajímají, nebýt jedné věci. Pokusy porozumět světu byly vždy přerušovány zákazy rodičů. O Oblomova bylo postaráno, jak nejlépe mohl, byl obklopen sluhy a chůvami. Celé jeho dětství bylo bezstarostné, což se odrazilo i na jeho vzhledu. Mluvily o tom jemné rysy obličeje, zaoblené tvary, bledá a nezdravá pleť.

Oblomov se v dospělosti chová stejně jako v dětství. Plánované aktivity a plány byly pouze v představách, ale nikdy se neproměnily v činy. Není zvyklý pracovat, takže ani teď nemá vlastní firmu ani práci. Během studií na vyšší instituci se sice pokoušel studovat různé vědy a začal psát poezii a číst, ale nic dobrého z toho nebylo, stejně jako všechno ostatní.

Jako protiklad Oblomova, Goncharov zahrnuje dalšího hrdinu, Stolze, v románu. Z popisu Andreiho dětství vidíme, že byl stejně jako Oblomov poměrně aktivní chlapec, hrál žerty a bavil se. Ale na rozdíl od výchovy Ilji Iljiče byl Stolz vychován v přísnosti. Jeho otec s ním seděl nad zeměpisnými mapami, analyzoval poezii a obecně mu dal dobré vzdělání. Byl také naučen pracovat. Stejně jako Oblomov získal do svého vzhledu otisk života. Byl fit, hubený, s přísnými rysy. Ve svém dospělém životě byl Andrej spíše aktivním člověkem, což ho výrazně odlišuje od Ilji Iljiče. Cestoval, staral se o své věci a byl docela společenský člověk.

Na jedné straně vidíme úplný opak hrdinů, kteří nemají nic společného. Ale na druhou stranu nám spisovatel ukazuje, že tyto dva obrazy by bez sebe nemohly existovat, protože jeden se doplňuje, dodává mu chybějící pocity a emoce. Například Stolz, který byl vychován v přísnosti, postrádal laskavost, porozumění a náklonnost. To vše nachází v rodině Oblomovových. Stolz přitom svou aktivitou nakazí svého kamaráda a pomůže mu v podnikání.

Ale navzdory Stoltzově povaze a jeho pokusům ovlivnit Oblomova, vyvést ho z jeho nehybného stavu, Andrej ho nedokáže zvednout z pohovky, přivést ho do společnosti, takříkajíc zničit neotřesitelné zdi „oblomovismu“. Pokud se pokusíme hledat zdroj, který nám takový obraz Ilji Iljiče vysvětlí, pak bychom se měli vrátit na úplný začátek jeho života a výchovy. Pokud pečlivě analyzujete jeho dětství, všimnete si, že tento základ položili jeho rodiče. Vždyť už od kolébky byl zvyklý, že bez plýtvání vlastními silami, bez práce, bydlení se služebnictvem může klidně existovat a nic nepotřebovat. Oblomovova lenost a nečinnost jsou jakousi opozicí vůči Stolzovým nesmyslným, podle jeho názoru, činům, které mu umožňují zachovat si ucelený smysl života.

V roce 1859 napsal I. A. Gončarov román zvláštní aktuálnosti, v němž odrážel hlavní rys ryze ruské postavy a dokonce jí dal své jméno: „Oblomovismus“. Autor je pro nás umělcem, který dokázal vyjádřit plnost fenoménů života, jehož tlumící systém dusí a morálně zabíjí lidi, kteří jsou pro vlast potřebné a výkonné.

Gončarov považoval již od první stránky svého románu za nutné upozornit čtenáře na hlavní rys svého hrdiny: „Duše zářila tak otevřeně a jasně v očích, v úsměvu, v každém pohybu hlavy a rukou. ...“. Historii této živé duše je věnován celý román, v němž autor na příkladu života jednoho z představitelů šlechty podrobně zkoumá moderní společnost v morálních, psychologických, filozofických a sociálních aspektech její existence. .

Čtenář si musí nevyhnutelně položit otázku: jaké životní podmínky způsobily ten průšvih? Autor dává odpověď na tuto otázku v kapitole „Oblomovův sen“. To je ušlechtilá výchova, lenost, setrvačnost a materiální výhody, které jsou samozřejmé.
Oblomov sám sobě nerozuměl. Nepoznal se jako člověk ve své moderní sociální situaci, neuvědomoval si do té míry, že je třeba žít a nebýt otupělý okolnostmi. V jasných okamžicích introspekce Oblomov jasně chápe, že v něm byl a je „dobrý, jasný začátek, možná už mrtvý, nebo leží jako zlato v hlubinách hory, a je nejvyšší čas, aby toto zlato bylo chodící mince."
Ale „zlato“ Oblomovovy povahy se nikdy neuplatnilo. Světlo, které v něm bylo na dvanáct let zamčeno, „pouze spálilo své vězení, neutrhlo se a zhaslo“. "Buď jsem tomu životu nerozuměl," přiznává Oblomov Stoltzovi, "nebo to není dobré, ale nic lepšího jsem neznal, neviděl jsem to, nikdo mi to neukázal."

Nejednou zazní chvála za to, co je v Oblomově „cennější než jakákoli mysl: upřímné, věrné srdce“. Navíc se ukazuje, že setkání s Oblomovem dalo Olze Iljinské „životní lekce“, že se k němu Stolz vrátil, aby „rozptýlil a uklidnil úzkostnou nebo unavenou duši v líném rozhovoru...“. A nakonec samotná existence Oblomova odhalila duchovní bohatství Agafya Matveevna Pshenitsyna: „Její život byl navždy pochopen: teď věděla, proč žila a že nežila nadarmo.

Ale zdá se mi, že tragický zvuk románu spočívá ve skutečnosti, že poté, co probudil tolik lidí k vědomí duchovní krásy, se sám hrdina ukáže být rozdrcen ruským „oblomovismem“.

Sám Oblomov ve skutečnosti „tiše a postupně zapadá do rakve zbytku své existence, vyrobené vlastníma rukama, jako pouštní stařešinové, kteří se odvracejí od života a kopají si vlastní hroby“.

Proč tedy Andrej Stolts, který byl blízkým přítelem Ilji Iljiče a měl na něj vliv, navzdory veškeré jeho touze, nebyl schopen změnit Oblomovův životní styl? Možná příčina spočívá v charakteru samotného Oblomova, v naprosté setrvačnosti, která pramení z jeho apatie vůči všemu, co se ve světě děje? Příčinou apatie samotné je jednak jeho vnější situace, jednak způsob jeho duševního a mravního vývoje.

Vzhledově je to gentleman, má Zakhar a „dalších tři sta zacharů“, jak říká autor. Ilja Iljič vyjadřuje výhodu své pozice v rozhovoru se Zakharem: „Spěchám, pracuji? Jím málo, nebo co? Hubený nebo žalostně vypadající? Nedává mi to něco? Zdá se, že je tu někdo, komu to dát a udělat to! Nikdy jsem si přes nohy netahal punčošku, jak žiju, díky bohu! Budu si dělat starosti? Od čeho potřebuji? . "A Oblomov mluví absolutní pravdu." Odmala se učí být bobákem díky tomu, že má komu dávat a dělat.

Je jasné, že Oblomov není hloupá, apatická povaha, bez aspirací a citů, ale člověk, který ve svém životě také něco hledá, o něčem přemýšlí. To je právě to, co na něm Stolz oceňuje, ale nerozumí příliš důležitému bodu. Oblomovova výchova ho odsoudila k soucitu a neúctě k práci. To bylo vyjádřeno v jeho monologu o punčoše. Hrdina je v žalostném stavu morálního otroctví, které je tak propletené s Oblomovovou vrchností, že už není možné oddělit jedno od druhého. A problémem zde není Oblomov jako osoba, ale Oblomovismus jako fenomén. To je přesně to, s čím Stolz nemohl bojovat. Seznámil Oblomova s ​​Olgou Iljinskou, ale i ona přerušila nemožný vztah a v duchu zvolala: „Z toho, co jsem udělal, by kámen ožil. Teď už nic neudělám... Všechno je k ničemu - zemřel jsi... Co tě zničilo? Toto zlo nemá jméno! Na což Oblomov nemůže jinak, než odpovědět: „Ano. Oblomovismus." Přesně ukázal kořen zla, který nemůže porazit ani úsilí věrného přítele, ani slzy milované ženy. "Sbohem, stará Oblomovko, přežil jsi svou dobu," říká Stolz, ale mýlí se. A pouze v Olze dozrává síla, která „spálí a rozptýlí oblomovismus“.

Na základě toho všeho se domnívám, že Andrej Stolts nedokázal změnit životní styl Ilji Iljiče Oblomova, protože v postavě viděl zlo, v lenosti svého přítele. Byl si jistý, že jakmile Oblomovovi ukáže všechno kouzlo života, jiného života, odhodí svou apatii jako „mastný župan“ a vrhne se do bouřlivého proudu neznáma. Ale ne, Stolz nepochopil, že má co do činění se systémem, který živí, který těží z lenosti a apatie privilegované ruské vrstvy devatenáctého století. Jeden arabský básník napsal o takových vztazích takto:

Pojďme hrát na schovávanou.

Jestli se schováš v mém srdci

Najdu tě bez větších potíží.

Ale když se zavřeš

Ve své skořápce vás bude hledat

Zbytečný.

Možná Stolz Oblomovovi nerozuměl tak hluboce, jako mu rozuměla Olga Iljinskaja, ale domnívám se, že bylo „zbytečné“ ho „hledat“. .

Hlavní postavy románu I.A. Gončarov "Oblomov" jsou Oblomov a Stolz. Esej musí začínat popisem autorova záměru. Gončarov ukazuje postupnou smrt lidské duše. Autor samozřejmě nebyl první, kdo takový obraz přinesl na stránky díla, ale zobrazil jej v takovém měřítku a mnohostrannosti, jakou literatura dosud neznala.

Mistr Ilja Oblomov

Spisovatel od začátku románu seznamuje čtenáře s nevýrazným gentlemanem To je typický obraz ruské šlechty. Sedavý, impozantní, volný, pasivní. Děj je bez akce a intrik. Apatie Ilji Oblomova se zdá být naprosto nepochopitelná. Ilja celý den leží na pohovce v umaštěném hábitu a o všem přemýšlí. V hlavě mu koluje mnoho nápadů, ale žádná nenachází další pokračování. Oblomov netouží zahájit komunikaci. Snaží se nerušit poklidný běh života v Oblomovce. Jeho líné sny přerušují pouze prosebníci, kteří z něj profitují. Ale Oblomovovi je to jedno. Je tak daleko od reality, že si ani nevšimne skutečných úmyslů svých „hostů“. A zde Gončarov představuje, která nás zavede do dětství hrdiny. Tady leží důvod jeho chování. Právě v dětství byl chlapec vychován v osobu nepřizpůsobenou životu. Oddávali se jeho touhám, chránili ho před jakýmkoli činem a vnukli Iljušovi myšlenku, že není třeba nic dělat, vždy se najde někdo, kdo to udělá za něj. Typické postavení šlechticů žijících na úkor rolníků.

Příjezd přítele

Život Ilji Oblomova se změní s příchodem Andrei Stoltsa, starého přítele. Oblomov upřímně doufá, že Stolz dokáže změnit současnou situaci, dokáže ho dostat z polospánku. A jistě, přijede pohledný mladý muž se zkušenostmi i penězi. Není divu, že ho Gončarov přirovnává k pokrevnímu anglickému koni. Na rozdíl od svého přítele je Stolzovi v Oblomově cizí snění a lenost. Je praktický ve všem.

Nelze říci, že Oblomov byl vždy stejný jako nyní. V mládí Ilya a Andrey společně studovali vědu, užívali si života a o něco usilovali. Pak však čilý a aktivní Andrej nedokázal Oblomova zaujmout svým nadšením a postupně tento mladý mistr na svém panství oživil prostředí, na které byl od dětství zvyklý. Stolz v románu „Oblomov“ je úplným opakem hlavní postavy a zároveň nejbližší osobou. A pomáhá odhalit vlastnosti Ilyusha, identifikovat a zdůraznit jeho výhody a nevýhody.

Přátelé od dětství

Hrdinové jsou přátelé z dětství. Jde o dva zcela odlišné lidi, které svedl dohromady osud. Ilya Oblomov byl rodinným oblíbencem od raného věku. Žil v harmonii sám se sebou a s okolním světem. Ilyusha měl vše, co chtěl. Jeho rodina ho chránila před všemi problémy. Vyrůstal jako jakýsi miláček osudu, odchovaný na chůvovských pohádkách, v atmosféře lenosti a klidu, bez velké chuti se učit nebo učit něco nového. Jako teenager se Oblomov setkává se Stolzem v sousední vesnici Verkhlevo. Malý gentleman, zvyklý na blaženost na svém panství, Ilja, vstupuje do úplně jiného světa, energického, nového. Otec Andrei Stolts učil svého syna k nezávislosti brzy a vštípil mu německé pedantství. Po matce zdědil Oblomovův přítel Stolz lásku k poezii, od otce - touhu po vědě, po přesnosti a přesnosti. Od dětství nejen pomáhá svému otci v podnikání, ale pracuje a dostává plat. Odtud Andreiova schopnost činit odvážná a nezávislá rozhodnutí a být zodpovědný za své činy. I navenek jsou přátelé úplně opačný. Ilja je obtloustlý, uvolněný, letargický muž, který neví, co je práce. Naopak Andrey je zdatný, veselý, aktivní člověk, zvyklý na neustálou práci. Nedostatek pohybu je pro něj jako smrt.

Tabulka „Oblomov a Stolz“, umístěná níže, vám umožní jasněji prezentovat rozdíl v obrázcích postav.

Láska v životech hrdinů

Oba prožívají lásku v životě jinak. A v lásce jsou Oblomov a Stolz úplně opačný. Vzhledem ke své délce nemůže esej pokrýt všechny rozdíly mezi postavami románu. Je však třeba zvážit téma lásky.

Když Olga rozjasní Iljův nudný každodenní život, on ožije a z ochablé bytosti se stane zajímavý muž. Oblomovova energie je v plném proudu, potřebuje všechno, všechno je zajímavé. Zapomíná na své staré zvyky a dokonce se chce oženit. Najednou ho ale začnou mučit pochybnosti o pravdivosti Olgy lásky. Nekonečné otázky, které si Oblomov klade, mu nakonec nedovolí změnit svůj život. Vrací se do své předchozí existence a už se ho nic nedotýká. Andrei Stolts miluje nezištně, vášnivě a beze zbytku se odevzdává citu.

Protiklady se spojují

Jinými slovy, vidíme, že Oblomov a Stolz (esej odráží obecně přijímaný úhel pohledu) jsou zcela odlišní lidé, kteří vyrostli v různých prostředích. Byl to však právě tento rozdíl, který je svedl dohromady. Každý z nich najde v tom druhém to, co jim sám chybí. Oblomov přitahuje Stolze svou klidnou a laskavou povahou. A naopak, v Andrey Ilya obdivuje jeho vitalitu. Čas je oba zkouší, ale jejich přátelství jen sílí.

Stůl "Oblomov a Stolz"

Tak jsou Oblomov a Stolz prezentováni čtenářům. Dílo lze uzavřít slovy samotného autora: „Měl něco, co je cennější než jakákoli mysl: čestné, věrné srdce! Toto je jeho přirozené zlato; nesl to životem bez újmy."

Roman I.A. Gončarovův „Oblomov“ proniká patosem společenské kritiky. Srážku dvou hrdinů (Ilja Oblomov a Andrej Stolts), dvou protichůdných životních stylů lze vnímat v širokém společenském smyslu.

Oblomov v tomto ohledu symbolizuje inertní feudální panství, které vzkvétalo všude v rozlehlosti ruské země. Většinu času tráví na gauči. Žádná práce ho neláká: nemůže ani dočíst knihu, kterou začal létat. Autor neustále zdůrazňuje jemnost jak v postavě hrdiny, tak v

Vše, co ho obklopuje.

Obraz spícího Oblomova symbolizuje zničenou mysl, setrvačnost a setrvačnost ruské šlechty. Hrdina skrývá nějaké abstraktní plány na reformu, ale s jeho nezralostí nejsou tyto plány nikdy předurčeny k uskutečnění. Zdá se, že Oblomov se „potichu a postupně zabydluje v rakvi zbytku své existence, vyrobené vlastníma rukama, jako pouštní stařešinové, kteří se odvracejí od života a kopají si vlastní hrob“.

Andrei Stolz (dokládá to německý původ hrdiny) je vyznavačem aktivní kapitalistické mentality, která k nám přišla z Evropy. Aktivní, ekonomický racionalista vtrhne do liknavého života Oblomovky, aby otřásl dosavadním způsobem života a oživil Ilju Iljiče k jiné existenci. Není náhodou, že Stolz připomíná Oblomovovi jeho mladické sny o cestě na výlet.

Andrey představí Ilju Iljiče Olze v naději, že láska může změnit přítele. V určitém okamžiku dokázala hrdinka ve svém obdivovateli probudit jiskry života. Oblomov a Olga jsou však jiní lidé. A hrdinka si to brzy uvědomila. Zvolá: „Milovala jsem budoucího Oblomova! Jsi mírný a čestný, Ilyo; jsi jemný... jako holubice; schováváš hlavu pod křídla - a nechceš nic víc; jsi připravený vrčet pod střechou celý život... ale já takový nejsem: tohle mi nestačí, potřebuji něco jiného, ​​ale nevím co!"

Nakonec si Olga vybere Stolze. To naznačuje, že budoucnost patří takovým aktivním a podnikavým lidem. „Byl celý složen z kostí, svalů a nervů jako zkrvavený anglický kůň,“ píše I.A. Gončarov. Stolzovým ideálem je materiální bohatství, pohodlí a blahobyt, kterého dosahuje vlastní prací: hrdina žije rozumem a jeho netečný přítel žije pocity a sny.

Oblomov vidí nádherné sny, ale to na jeho skutečném životě nic nemění. Když se na to podíváme, Stolz odvozuje svůj vlastní termín označující nečinnost a setrvačnost vlastníků půdy vedoucí k smrti – „oblomovismus“.

Proč se A. Stolzovi nepodařilo změnit Oblomovův životní styl? Faktem je, že Ilja Iljič se nebojí jen změn: před živým a rozmanitým světem se chránil i zvláštní životní filozofií, aby ospravedlnil svou nečinnost a lenost. Oblomov se vznáší v oblacích svých vlastních iluzí a tvrdí, že nemá žádné prázdné touhy a myšlenky. Pohrdá ješitností a je hrdý na to, že si může dovolit nepodnikat, nechodit do kanceláře se zprávou nebo papíry – být především základními problémy každodenního života. Oblomov je spokojený sám se sebou, takže se nesnaží změnit. Hrdina odmítá dospět a pochopit, že žádný zázrak, který na něj náhle sestoupí, nevyřeší všechny naléhavé problémy v domácnosti ani v jeho osobním životě.

Postupně však Ilja Iljič stále přichází opožděně. Stolzovi se přiznává: „Od první minuty, kdy jsem si uvědomil sám sebe, jsem cítil, že už hasím... Buď jsem tomuto životu nerozuměl, nebo není dobrý a neznal jsem nic lepšího. , nic jsem neviděl, nikdo mi to neukázal...“ Oblomov se sice nezměnil, ale své chyby alespoň opožděně přiznal. Potíž je v tom, že před sebou neviděl životní ideál a kvůli povaze své duše se nemohl stát jako Stolz.