První světlo vítá dřevěný hřeben nad střechou. Jazykem tajemných vzorů je živá starověká Rus. Výzdoba chaty není nečinným vynálezem našich vzdálených předků

Kam cválá vyřezávaný kůň? Dlouholetý zvyk zdobit vršky chýší vyřezávanými bruslemi je plný symbolického významu. Obydlí, nad kterým se kůň vznáší, se promění v vůz řítící se za denním světlem.

Výzdoba chaty není nečinným vynálezem našich vzdálených předků.

Podívejme se blíže na komplexní propletení dřevěných krajek obepínajících okna, střechu a verandu. Zamysleme se nad významem vzorovaných detailů platbandů a mol. První dojem: pohádkové vzory vyřezali řemeslníci z rozmaru, podníceni jejich fantazií a touhou po kráse. Ve skutečnosti, jak už to tak bývá, byly věci složitější.

Ornament je jazykem tisíciletí. To slovo je latinské. V doslovném překladu to znamená „dekorace, vzor“. Akademik B. A. Rybakov o smysluplnosti ornamentu řekl toto: „Při pohledu na složité vzory málokdy přemýšlíme o jejich symbolice, jen zřídka hledáme smysl v ornamentu, často se nám zdá, že už není bezmyšlenkovité, lehké a nesmyslné plochy Umění než ornament A mezi Tedy v lidovém ornamentu, stejně jako ve starověkých spisech, tisíciletá moudrost lidí, počátky jejich vidění světa a první pokusy člověka ovlivňovat tajemné síly přírody prostřednictvím. umělecké prostředky byly deponovány.“

Naši vzdálení předkové používali jazyk ornamentů dlouho před příchodem písma. Muž vyřezal na ploché desce oblouk nebo jednoduše konkávní čáru a každý pochopil, že jde o symbolické znázornění duhy. Studená, zasněžená zima připadala předkovi jako nadvláda sil nepřátelských vůči lidem. Jaro se svými záplavami, mlhami, náhlými mrazy, oteplením, dešti je bojem zimy a léta, dobra a zla. A po dlouhém čekání se na nebi objevila duha jako předzvěst vítězství. Podle bájí starých Slovanů to znamenalo spojení, most mezi matkou zemí a nebem: lidský život, úroda a blaho stád závisely na přátelském souhlasu těch druhých.

Vyříznutím duhy v podobě oblouku nebo ručníku na desce, starověký Slovan Povolal na pomoc dobré síly okolního světa a ty zlé zahnal.

Lidé si pamatovali jazyk ornamentu na dlouhou dobu, dávat magický význam rytmické hladké kudrlinky, kruhy rozet, květiny, byliny, listy, rýhy, zářezy, fantastická zvířata, obyvatelé podvodní říše. Postupně symbolický význam trojúhelníky, hvězdy, kruhy byly zapomenuty, ačkoli význam mnoha nejsrozumitelnějších obrázků byl dlouho zapamatován. Vesnický řemeslník vyřezal na okenice zpívající kohouty a to bylo všem jasné. Kohouti, kteří svým zakokrháním oznamovali začátek rána, byli vesnickými hodinami. Lidé o kohoutovi říkali toto: není knížecího plemene, ale přichází s korunou; ne vojenský jezdec, ale s pásem na noze; Nestaví se jako hlídač, ale všechny budí. Ráno se okenice otevřely a lidé viděli na okenicích vyřezávané kohouty – obrazné připomenutí, že nadešel čas pracovat.

Ornament je starší než téměř všechna umělecká díla, která známe

Na střepech hliněných nádob objevených v pohřebních mohylách vidíme lomené přímky, malá kolečka a protínající se linie. Toto je primitivní ozdoba, která vznikla, když celá naše historie byla ještě před námi. Muž vyřezával na hoblovanou desku znaky představující slunce, měsíc, hvězdy, vítr, vodu, les v naději, že mu přinesou štěstí při lovu, bohatou úrodu na poli a zdraví pro členy rodiny. V prehistorických dobách byl ornament symbolem pro každého.

Vezmete hliněnou nádobu a uvidíte, že vzory na ní jsou uspořádány do tří pásů. Nahoře je vlnovka symbolizující vodu. Uprostřed jsou spirály, symbolizující pohyb slunce po obloze. Tečky nebo šikmé čáry ve stejné řadě představují déšť protínající dráhu slunce. Dole jsou dvě rovnoběžné čáry, mezi kterými jsou umístěna zrna - to je země. Jednoduchá hliněná nádoba s jednoduchými vzory – a ty odrážely představy našich vzdálených předků o struktuře Vesmíru.

Nic nám nevypoví o světě našich předků tak přesvědčivě jako ozdoba, jejíž vzory jsou úžasně stabilní.

Ornament obsahuje duši lidu, jeho bystré pozorovací oko, nevyčerpatelnou fantazii, jeho charakteristickou symboliku. „Z generace na generaci,“ píše B. A. Rybakov, „Arkhangelské a vologdské rolnice vyšívaly pohanskou bohyni země rukama zvednutým k nebi, jezdci šlapali nepřátele, posvátné stromy a ptáky, oltáře a znamení ohně, vody a slunce. , již dávno zapomněl na původní význam těchto znaků... Každý vědec, který chce odhalit tajemství dávných ozdob, musí nahlédnout do doby, kdy se poprvé utvořily základy sémantického významu ozdoby, vrátit se do hlubin století po dobu 5-6 tisíc let."

Mír vám, vesničané, kteří se probudili za úsvitu.

V Pomořanské boudě s hřebenem je veškerý mobiliář z města. Dřevěné lavice, stojany a taburety už dávno slouží svému účelu. Shromažďují prach v tmavé půdě, zapomenuté a nepotřebné. Obličej jsem si ráno umyl nikoli z umyvadla z pálené hlíny, které se ještě nedávno používalo, ale z vyraženého plechového umyvadla vyrobeného v sousedním městě. Chtěl jsem si otřít obličej závěsným froté ručníkem, ale hostitelka řekla něžně a melodicky: "Počkej chvilku, přinesu ti něco čistého."

Z truhly bylo rychle vyjmuto sněhobílé plátno vyšívané červenými nitěmi. Geometrické vzory se rovnoměrně hrnuly do středu okraje, kde byla zobrazena osamělá ženská postava se zdviženýma rukama.

Kdo je to? - zeptal jsem se hostitelky a ukázal na vyšívanou figurku.

Prostě. Nikdo.

Odkud čerpáte vzory?

Ze starých ručníků.

Moderní vyšívač nedává vzorům velký význam; Mezitím osoba vyšívaná na ručníku se zdviženýma rukama je v úctyhodném věku. Dnes, stejně jako před stovkami let, ženy vyšívají na ručníky pramatku Zemi, zvedají ruce ke slunci a žádají ho o odměny pro lidi. Z těch dob se k nám zjevně vžilo zemědělské přísloví o závislosti úrody na počasí: chléb nerodí země, ale nebe.

Kam cválá vyřezávaný kůň? Dlouholetý zvyk zdobit vršky chýší vyřezávanými bruslemi je plný symbolického významu. Obydlí, nad kterým se kůň vznáší, se promění v vůz řítící se za denním světlem.

Výzdoba chaty není nečinným vynálezem našich vzdálených předků.

Vyřezáním duhy v podobě oblouku nebo ručníku na prkně starověký Slovan povolal na pomoc dobré síly okolního světa a ty zlé zahnal.

Lidé si již dlouho pamatují jazyk ornamentů a dávají magický význam rytmickým hladkým kudrlinkám, rozetovým kruhům, květinám, bylinám, listům, drážkám, zářezům, fantastickým zvířatům a obyvatelům podvodního království. Postupně se zapomnělo na symbolický význam trojúhelníků, hvězd, kruhů, i když význam mnoha nejsrozumitelnějších obrázků byl dlouho zapamatován. Vesnický řemeslník vyřezal na okenice zpívající kohouty a to bylo všem jasné. Kohouti, kteří svým zakokrháním oznamovali začátek rána, byli vesnickými hodinami. Lidé o kohoutovi říkali toto: není knížecího plemene, ale přichází s korunou; ne vojenský jezdec, ale s pásem na noze; Nestaví se jako hlídač, ale všechny budí. Ráno se okenice otevřely a lidé viděli na okenicích vyřezávané kohouty - obrazné připomenutí, že nadešel čas pracovat.

Ornament je starší než téměř všechna umělecká díla, která známe

Nic nám nevypoví o světě našich předků tak přesvědčivě jako ozdoba, jejíž vzory jsou úžasně stabilní.

Mír vám, vesničané, kteří se probudili za úsvitu.

Kdo je to? - zeptal jsem se hostitelky a ukázal na vyšívanou figurku.

Prostě. Nikdo.

Odkud čerpáte vzory?

Ze starých ručníků.

Během dne se toulám po tichých vesnických uličkách a obdivuji řezbářské práce. Platbands jsou obzvláště dobré - každá chata má svůj vlastní. Některá okna jsou obklopena sněhově bílou dřevěnou krajkou, na jiných - bujné dekorativní listoví visící dolů, jiná jsou podepřena létajícími ptáky, čtvrtá jsou obkroužena vlnovkou, nad pátou plave beregina - mořská panna, obklopená sítí řasy a hejno ryb... V podložkách mělo mnoho společného s krajkou a vyšívanými látkami. Není divu, že tam byla hádanka: "Kruh žvýkačky, čtyři ručníky."

I v jedné vesnici jsou řezby, jako ozdoby, rozmanité ve svém provedení. Zde řemeslník vyřezával vzory na hladké desce do hloubky, ale mistr pracoval na tom, aby se na povrchu objevily reliéfy, které vytvořily hru světla a stínu. Jsou tam malované talíře s namalovanými vzory.

Osetrov E.I. starověká Rus "

KDO MŮŽE Cvičení 1. Kopírujte vložením chybějících písmen a interpunkčních znamének. 1.(Ne)rozpoznáno..sh(?)

(ne)rozumět(?) - to jsou vlny nebo tváře(?). Je to les nebo rákosí(?) nebo ticho plyne z nebes(?)... (K. Balmont). 2. Budu předstírat tichou zimu a navždy (pro) navždy zabouchnu dveře a přesto poznají můj hlas a přesto mu znovu uvěří..tj. (A. Achmatova). 3. Rozházím je (n, nn) v prachu v obchodech (kde ne.. kdo je vzal a ne.. je bere!), moje básně jsou jako drahocenná (n, nn) vína..t je na řadě. (M. Cvetajevová). 4. Veškerá láska pochází z potřeby a touhy; jestliže (n..) člověk (n..) potřeboval (n..) a (n..) toužil on (n..), když se (n..) zamiloval do jiné osoby. (A. Platonov). 5. Margarita letěla (jako předtím) pomalu (n, nn) do prázdna (n, nn) a (neznámého terénu.. přes kopce poseté vzácnými balvany ležícími. . mezi jednotlivými obrovskými borovicemi ..žlutý list odletí z břízy na pokosené pole a svítí (pro).

Cvičení 2. Vložením chybějících písmen a otevřením závorek vypište slovní spojení z vět: 1) s příčestí; 2) s slovesná přídavná jména; 3) s příčestí.

Přestože byl voják zraněn, zůstal ve službě. Hercův výkon byl strhující a vzrušující. Lidská paměť má zatím nevysvětlitelnou vlastnost věčně zachycovat nejrůznější maličkosti. Tytéž hubené ženy vynášely ven umyvadla, praly prádlo, povídaly si a hned věšely prádlo. Světovou komunitu znepokojily zprávy o nacistických zvěrstvech. O kousek dál, v samé divočině opuštěného a divokého maliníku, stál altán, uvnitř chytře krásný, ale zvenku tak zchátralý a zchátralý, že při pohledu na něj začínal být strašidelný. Maria přitiskla tvář k topolu a objala jeho nevychlazený kmen. Dívku vychovávala babička. Zkříží své silné paže, skloní hlavu na hruď, jde, posadí se za volant a rychle vyrazí. Den byl šedý a větrný. Déšť bubnoval na střechu, jako by se na někoho zlobil a rozhořčil. Chování této dívky svědčí o tom, že je taktní a dobře vychovaná. Malá, dubově bílá, úplně prázdná místnost byla světlá, voněla olejová barva a na lesklé, krásné podlaze stály u zdi dvě čínské vázy. Studium cizí jazyk, musíte hodně číst. Kočičí tráva dnes dobře vysychá. Tráva, která byla předevčírem, už uschla. Posekaná tráva leží v rovných řadách. Každý rok v listopadový den se na naší škole scházejí absolventi minulých ročníků. Odpovědi vyšetřovaných byly smysluplné a promyšlené. Step byla prázdná, strašně temná. Cvičení 3. Nahraďte tyto fráze frazeologickými jednotkami, které obsahují gerundia (viz referenční slova). Naslouchejte s intenzivní pozorností, souhlaste neochotně, mluvte otevřeně, tvrdě pracujte, odcházejte zklamáni svými očekáváními, žijte jednoduše, dívejte se pozorně, pracujte nedbale.

^ Slova pro odkaz: bez dalších řečí, ruku na srdce, nedbale, uši nastražené, neúnavně, bez soli sršící, neochotně, aniž bys spustil oči.

cvičení 4. Číst. Označte chyby vzniklé při konstrukci participiální fráze. Přepište věty, opravte je, vložte chybějící písmena a otevřete závorky.

Když začínám pracovat na eseji, objeví se mi v mysli plán budoucí práce. Po otevření stránek románu „Eugene Onegin“ se před vámi objeví jedinečný svět (P, p)uškinovy éry. Poté, co dramatik reprodukoval v dramatu „The Thunderstorm“ (rodina) každodenní život obchodníků a filištínů, zobrazil dramatik boj mezi lidmi morální tradice a kruté domostroevského principy „temného království“. Po přečtení románu „Oblomov“ jsem byl postaven před problém nevolnictví v Rusku. Riskoval život a zachránil člověka. Když Péťa slyšel o průzkumu, rozveselil se. Napsáním citací z textu a vytvořením plánu jsem se připravil na esej. Byla jsem silně nachlazená a nebylo mi dobře. Při přejíždění kolejí byl výhybkář ohlušen nečekaným hvizdem vlaku.

cvičení 5.. Kopírujte vložením chybějících písmen. Zaneprázdněná hospodyňka, opuštěný statek, vlající listí, větrem pohozená vrba, dřímající stařík, lámající se větev, vyšlapaná cesta, sytá barva, smrky ověšené šiškami, roztahující mocná křídla, mrskající sprej, cákající děti, plíživá mlha, Borodino, vypadal vyděšeně, napjal tlapy, snažil se vstoupit do jejich pozice, prší hrozby, jiskřivý soucit, sekání transparentů, dělník štípající dřevo, bojující lidé, stavitelé kopající příkop, lepicí tužka, chvění vln stín, pozorovaný ze dna moře, jasně viditelná záře, zkušený muž, zraněný voják, ukovaný meč, zoufalý výkřik, těsto se hněte, obilí zaseto, vmíchá se do nepříjemného příběhu.

Cvičení 6 Udělejte to morfologický rozbor příčestí, gerundia. Kráčeli po měkké, dlouho neprošlapané cestě a tiše se vzdálili míli od vesnice. Grigorij vyšel s chvějícím se úsměvem a zuřivýma očima.

1.opište text, doplňte chybějící písmena a interpunkční znaménka: Vzdejte se (ne)urgentních záležitostí a vyjděte pozdě večer na písečný břeh řeky If you

Když se budeš dlouho zaposlouchat, uslyšíš v rákosných úsvitech (ne)srozumitelné šumění, (ne)tiché zvuky Jednou v noci jsem seděl u svého stolu řeka Najednou se z podlahy ozvaly něčí (ne)hlasy Byly jako šepot kuřátek, která se probudila v hnízdě Uvědomil jsem si, že jsem slyšel hejt ježků Ježci jsou užiteční zvířátka (ne)komu škodí, ničí škodlivý hmyz, v zimě ježci usínají malé pelíšky jsou pokryty závějemi a celou zimu v nich klidně spí. úkol k textu: 1. zvýrazněte pravopis ve slovech s chybějícími písmeny. 2. určit téma a hlavní myšlenku textu. 3. zapište zájmeno, určete jeho kategorii. 4. zdůraznit gramatický základ pouze ve složitých větách.

kardinální čísla ve větách 2 odstavce. Ocel, petrolej a další králové Spojených států vždy mátli moji představivost. Nedokázal jsem si představit lidi, kteří mají tolik peněz obyčejní lidé. Zdálo se mi, že každý z nich má tři žaludky a v ústech jeden a půl sta zubů. Byl jsem si jistý, že misionář jí každý den od šesti hodin ráno do dvanácti večer, bez odpočinku. Jeho kabátek je vyroben z nejdražšího sametu, je dlouhý nejméně padesát stop a je zdoben zlatými knoflíky v počtu nejméně tří set kusů. O prázdninách nosí najednou osm kabátů a šest kalhot. Samozřejmě je to nepříjemné a trapné... ale když jste tak bohatí, nemůžete žít jako všichni ostatní...

Výzdoba chaty není nečinným vynálezem našich vzdálených předků.

Ornament je jazykem tisíciletí. To slovo je latinské. V doslovném překladu to znamená „dekorace, vzor“. Akademik B. A. Rybakov o smysluplnosti ornamentu řekl toto: „Při pohledu na složité vzory málokdy přemýšlíme o jejich symbolice, zřídka hledáme smysl v ornamentu. Často se nám zdá, že neexistuje bezmyšlenkovitější, lehčí a nesmyslnější oblast umění než ornament. Mezitím se v lidovém ornamentu, stejně jako ve starověkých spisech, uložila tisíciletá moudrost lidu, počátky jeho vidění světa a první pokusy člověka ovlivňovat tajemné síly přírody uměleckými prostředky.“

Naši vzdálení předkové používali jazyk ornamentů dlouho před příchodem písma. Muž vyřezal na ploché desce oblouk nebo jednoduše konkávní čáru a každý pochopil, že jde o symbolické znázornění duhy. Studená, zasněžená zima připadala předkovi jako nadvláda sil nepřátelských vůči lidem. Jaro se svými záplavami, mlhami, náhlými mrazy, oteplením, dešti je bojem zimy a léta, dobra a zla. A po dlouhém čekání se na nebi objevila duha jako předzvěst vítězství. Podle představ starých Slovanů to znamenalo spojení, most mezi matkou zemí a nebem: lidský život, úroda a blaho stád závisely na přátelském souhlasu těch druhých.

Vyřezáním duhy v podobě oblouku nebo ručníku na prkně starověký Slovan povolal na pomoc dobré síly okolního světa a ty zlé zahnal.

Lidé si již dlouho pamatují jazyk ornamentů a dávají magický význam rytmickým hladkým kudrlinkám, rozetovým kruhům, květinám, bylinám, listům, žlábkům, zářezům, bizarním zvířatům a obyvatelům podvodního království. Postupně se zapomnělo na symbolický význam trojúhelníku, hvězd, kruhů, i když význam mnoha nejsrozumitelnějších obrázků byl dlouho zapamatován. Vesnický řemeslník vyřezal na okenice zpívající kohouty a to bylo všem jasné. Kohouti, kteří svým zakokrháním oznamovali začátek rána, byli vesnickými hodinami. LkSdi řekl o kohoutovi toto: není knížecího plemene, ale přichází s korunou; ne vojenský jezdec, ale s pásem na noze; Nestaví se jako hlídač, ale všechny budí. Ráno se okenice otevřely a lidé viděli na okenicích vyřezávané kohouty – obrazné připomenutí, že nadešel čas pracovat.

Ornament je starší než téměř všechna umělecká díla, která známe.

Vezmete hliněnou nádobu a uvidíte, že vzory na ní jsou uspořádány do tří pásů. Nahoře je vlnovka symbolizující vodu. Uprostřed jsou spirály, symbolizující pohyb slunce po obloze. Tečky nebo šikmé čáry ve stejné řadě představují déšť protínající dráhu slunce. Níže jsou dvě rovnoběžné čáry, mezi kterými jsou umístěna zrna, to je země. Jednoduchá hliněná nádoba s jednoduchými vzory – a ty odrážely představy našich vzdálených předků o struktuře Vesmíru.

Nic nám nevypoví o světě našich předků tak přesvědčivě jako ozdoba, jejíž vzory jsou úžasně stabilní.

Ornament obsahuje duši lidu, jeho bystré pozorovací oko, nevyčerpatelnou invenci, jeho charakteristickou symboliku. „Z generace na generaci,“ píše B. A. Rybakov, „Arkhangelské a vologdské rolnice vyšívaly pohanskou bohyni země rukama zvednutým k nebi, jezdci šlapali nepřátele, posvátné stromy a ptáky, oltáře a znamení ohně, vody a slunce. , již dávno zapomněl na původní význam těchto znaků... Každý vědec, který chce odhalit tajemství dávných ozdob, musí nahlédnout do doby, kdy se poprvé utvořily základy sémantického významu ozdoby, vrátit se do hlubin století po dobu 5-6 tisíc let."

Mír vám, vesničané, kteří se probudili za úsvitu.

Z truhly bylo rychle vyjmuto sněhobílé plátno vyšívané červenými nitěmi. Geometrické vzory rovnoměrně směřovaly ke středu okraje, kde byla zobrazena osamělá ženská postava se zdviženýma rukama.

- Kdo je to? — zeptal jsem se hostitelky a ukázal na vyšívanou figurku.

- Prostě. Nikdo.

— Kde berete vzory?

— Ze starých ručníků.

Daleko od Moskvy, mezi rozlohou polí, se ztratil její mladší bratr - město Yuryev-Polsky, které založil, stejně jako naše hlavní město, Jurij Dolgoruky. V centru města stojí katedrála sv. Jiří, postavená v letech 1230-1234 z bílých kamenných desek.

"Tato katedrála," zvolal jednou vědec, "je hodna stát pod skleněným krytem...

Potěšení znalce je pochopitelné. V celé stavbě není jediná deska, kterou by nevyzdobili „mazaní řemeslníci“ (jak kronika nazývá mistry řezbáři): bílé kamenné reliéfy zvířat, ptáků, fantastických tvorů, lidských masek. Desky katedrály jsou jako koberec pokryty reliéfními květinovými vzory, které dodávají katedrále slavnostní nádheru. Při pohledu na složité propletení listů, stonků a květů se vám vybaví Stašova slova, že řady ornamentů jsou souvislou řečí, konzistentní melodií, která má svůj hlavní důvod a je určena nejen očím, ale i mysli a citům. .

Bohužel je v současné době velmi obtížné dešifrovat obecnou myšlenku, která je základem dekorativní výzdoby katedrály sv. Jiří. Faktem je, že v patnáctém století se horní část budovy zřítila a v roce 1471 byla katedrála obnovena ze starých vyřezávaných kamenných desek mistrem V.D. Během rekonstrukce se uspořádání desek změnilo natolik, že struktura začala připomínat pevně svázanou knihu, ve které byly všechny stránky pomíchané. Už desítky let se vědci snaží představit si původní podobu dekorace... První rekonstrukci nedávno navrhl moskevský vědec G. K. Wagner.

Dívám se na sporák s vyvýšený obraz ptáci, uzavřeni ve vzorech rozmarných ozdob s promyšleně krásnými květinami, a já si připadám, jako bych byl v zahradě ruské pohádky.

Sláva katedrály svatého Jiří, její reliéfy a ornamenty

přecházel ze století do století. Tvůrci dekorativních děl

umění - řezbáři do kamene, dřeva a kostí, izografové

(pisaři knih), malíři ikon – přejaté motivy z ukrajin

chenies v Yuryev-Polsky, zpracoval je v souladu

s požadavky moderní doby. I teď, při pohledu

Lech nebo Mstera box, ne, ne, ano, a setkáte se pro

cívka nebo spleť větví připomínající ty, které jsou vidět na stěnách

Katedrála svatého Jiří.

V Suzdal Opole zanechala staletí své stopy

krajinu a výzdobu vesnických domů a názvy vesnic

ny, a na místní tradice a pověsti... Tady je les, kde pod pařezem

Jednou juryevsko-polská rolnická žena našla hrdinu

přilba zdobená reliéfním obrázkem archanděla Michaela,

zlatá ražená deska, na níž se mezi styl

květinový ornament dvanáctého století vidíme gryfy a

ptactvo. Přilba patřila knížeti Jaroslavu Vsevolodovičovi a byla,

zřejmě ztratil během bitvy u přítoku řeky Koloksha,

která teče poblíž Yuryev-Polsky. Toto je vesnice, kde podle legendy

dlouho tam stála horda nomádů, kteří porazili Vladimira a Staraya

Rjazaň. Ulice vypadá jako výstava vyzdobených platbandů

průchozí a vrubové vzory. Mezi popínavou zelení

podívejte se na dřevěné krajky a ručníky a na ně jsou aplikovány

jednoduchý vlnovky, pak fantazijně se svíjející slezina

stíny připomínající reliéfní výzdobu ve Svatém Jiří

otvor. Ale neztrácejme drahocenný čas: všechno je přece pod kontrolou

světská půda je obrovskou rezervou lidové umění, utse

levicový v různých projevech dodnes. Kdybychom

chceme vidět ornament - tento jiskřivý barevný proud,

umění linií, tvarů a barev, pak samozřejmě neobejdeme Mstera,

kde žijí miniaturisté, krajkářky, vyšívačky

tsy, mincíři. Najdeme zde vzory, které zprostředkovávají krásu

slunečný den louka pokrytá květinami, hra stínů v lese

zúčtování

Mstera je malebná vesnice se starobylým kostelem (kde je nyní muzeum), kamennými obchodními pasážemi a březovým hájem. Místní obyvatelé jsou dědiční malíři. Dědové a pradědové moderních miniaturistů se houževnatě drželi dlouholetých tradic a milovali „antický“ styl. Za poslední půlstoletí se samozřejmě všechno změnilo. V Mstera vyrábějí miniatury laku na papír-mâché - stejně jako v Palekh, Kholui a Fedoskino. Ze starého dopisu si Mstera zachovala lásku ke květenství a hloubce obrazu, k ornamentálnímu orámování obrazu. Není náhodou, že v Msterě žijí a pracují brilantní a hlubocí odborníci na ozdoby.

Zdejší umělci umí víc než jen jednu nebo dvě kadeře

určit původ „hudby pro oči“, ale také vytvořit novou

vzory třpytící se zlatem, které nám poskytují hluboký pohled

ale umělecké potěšení.

V posledních desetiletích zdobili umění Mstery takoví lidoví řemeslníci jako Nikolaj Klykov, Ivan Morozov, Ivan Fomichev. Malovali bitvy a slavnosti na krabice a talíře a prokázali nevyčerpatelnou fantazii a vytvářeli barevné scény podle epických a pohádkových námětů. A v každém jejich díle vidíme ornamentální výzdobu, úžasné vzory: variace na náměty převzaté buď z ikon pradědů, nebo z fresek kostelů na vladimirské zemi, nebo z kronik od nepaměti... Ale nikde najít takovou oslavu linií, kudrlinek, rozet, nejrozmanitějších a vzorovaných konstrukcí, jako v dílech Jevgenije Vasiljeviče Jurina, nejstaršího umělce Mstery. Celý svůj život zasvětil „hudbě pro oči“ všechny jeho krabice a panely jsou koberce pokryté ornamenty. Nevím, jestli ještě existuje moderna ruské umění umělce, pro kterého se obor ornamentu stal jedinou a vše pohlcující láskou.

Jakmile vstoupíte do domu Jevgenije Vasiljeviče, okamžitě pochopíte, co o člověku vypovídá okolní prostředí domácnosti. Po překročení prahu se ocitnete v království krajkových vzorů. Okna a dveře jsou zdobeny sněhově bílými závěsy a krajkou Mstera. Ve vesnici, o které se říká: „ani vesnice, ani město“, vzácná žena nedělá ruční práce. Krajka Mstera - "rybí kost", "tráva", "květiny", rytmicky se opakující na záclonách - je známá po celé zemi. Na podlaze pokoje jsou různobarevné koberce se vzory symetrických kombinací.

Za rameny Evgeniy Vasilyevich - velký život, ale je mladistvě pohyblivý a štíhlý. To je zvláště překvapivé, když si připomeneme, že práce miniaturisty vyžaduje mnoho hodin vytrvalé samoty a pekelné trpělivosti, neustálé trénování rukou a ostrý zrak. A samozřejmě plné napětí vizuální paměti, představivosti, všech duchovních i fyzických sil.

Evgeniy Vasilievich, společenský a hovorný, důvěřivý

podrobně vypráví o svém životě a díle. Ornament s dětmi

tsva ho uchvátila. Už jako dítě pilně opisoval

ikony, které maloval jeho dědeček a otec: vlnovky, kruhy, oreos

ly. Poté, co se Yurin stal umělcem, věnoval mnoho let studiu orny

ment, starý i nový. Tisíce a tisíce skic. Udělal

přesné kopie ozdoby, které se nacházejí v Vladimir, Suza

Dal, Jurjevsko-polské, Vjaznikovskij, Jaroslavské katedrály.

Zkopíroval jsem desky a mola. Navštívil ruský sever.

Moc se mi to líbilo květinový ornament a tak jsem na několik dní zmizel

v okolí Mstery - mezi poli, loukami, ve stinných lesích, na březích řek a jezer.

„Ozdoba,“ říká Jevgenij Vasiljevič, „je nevyčerpatelná, jako minulost i současnost, jako historie a život. Proto je vzor mou hlavní a oblíbenou postavou. Jako čistý a nevyčerpatelný proud si ornament razí cestu staletími a tisíciletími, nese životodárnou vlhkost z podzemních hlubin staletí a ve svých průzračných pramenitých vodách odráží světlo moderny.

Ornamentem je hudba, kterou lze vidět... Květinový kulatý tanec se jakoby v tanci pohybuje, dodržuje proporcionalitu matematicky přesného a pravidelného střídání. Nekonečné opakování, pauzy, rozmanité figury a arabesky spojují rozmarnou složitost a jasnost.

Ornament je hudba. Někdy majestátní, slavnostní, polyfonní. Ozdobou ale může být i melodie zpěvu pastýřského rohu na poli pod osamělou břízou.

Není možné vyjmenovat všechny předměty, které jsou zdobeny ornamenty vytvořenými malbou, rytím a výšivkou.

Před zrakem mysli se objevují stránky starých ruských knih, které září neblednoucími barvami ozdob a svěžích pokrývek hlavy. Ostatně i tehdy byla kniha nejen prostředkem poznání, ale i učitelkou uměleckého vkusu. Umělec schovaný za zdmi kláštera ozdobil biblický text svými miniaturami a ornamenty, náměty, pro něž čerpal z legend a víry své doby.

Je na něm ornamentální vzor majestátní katedrála a selský koš z březové kůry, se kterým teď chodí děvčata do lesa přes maliny. Ornament pokrýval spodní část kolovratu a stěny Fazetované komnaty v moskevském Kremlu.

Umělec, který vzor použil, musel věc cítit, znát její vlastnosti šperky, nevhodné pro misku; Orámování oken je jedna věc, ikony druhá.

Každá položka vyžaduje svou vlastní kompozici v ornamentu, vhodný rytmus. Yurin má zvláštní, řekl bych, hudební vizi. Jeho díla jsou k vidění v mnoha muzeích po celé republice, nejednou byla i na zahraničních výstavách.

Yurin studuje lidové vzory v řezbách ze dřeva a kamene, ve starých rukopisech, na zdech katedrál, na smaltu, keramice, kobercích, výšivkách a krajkách. Nejednou se vydal na výlety, aby se podíval na kostel ztracený kdesi ve Vetlužských lesích nebo aby obdivoval plošiny ve vesnici ležící daleko od velké silnice, za lesy, za jezery.

Procházíme se s Jevgenijem Vasiljevičem ranní Msterou, ulicí, kde na nás koukají domy s okny pokrytými tenkou dřevěnou krajkou. Vycházíme do březového háje, odkud vidíme louky, řeky, vesnice na kopcích a mraky táhnoucí se k obzoru. Ptám se

umělec:

- Jevgeniji Vasiljeviči, proč jsi mi neukázal své album, kde jsou, jak říkají, načrtnuty tisíce ornamentálních vzorů?

"Žádnou nemám," odpověděl Yurin. . -

- Proč ne? Z každé cesty si totiž přivezete spoustu kreseb...

— Daroval jsem své album muzeu. Ať se mladí dívají

a učit se,“ říká Yurin. "Nechci, jako Koschey, chřadnout nad zlato."

Slunce stoupá výš a výš nad širým nebem a vrhá na zem zlaté paprsky. Připomínají mi nit, která se rozplétá podél cesty, z pohádkové koule valící se širými poli, vysokými horami, hustými lesy.

Myslím, že ten ornament je vodící nití od minulosti až po současnost.

Mstera, stejně jako její nejbližší sousedé - Kholui a Palekh, je živou a přímou vzpomínkou na minulost. Naši předkové nám odkázali hluboké a čisté, nikdy nekončící prameny, do kterých se my - nové a nové generace - nemůžeme nepodílet s největší ochotou, potěšením a radostí. Především to usnadňují ornamentální spisy a dopisy, které k nám přišly z hlubin času.

Mír s vámi, vesnice probouzející se za svítání... Svítání hraje v oknech domů, na krajkách rámů, na vyřezávaných zvlněných římsách pavlačí, na vratech, zdobených četnými a rovnoměrně se opakujícími zářezy a řezy. První světlo, které světlo vítá, je dřevěný hřeben nad střechou. Napnul svaly a ponořil se do modrého prostoru a vrhl se vpřed.
Kam cválá vyřezávaný kůň? Dlouholetý zvyk zdobit vršky chýší vyřezávanými bruslemi je plný symbolického významu. Obydlí, nad kterým se kůň vznáší, se promění v vůz řítící se za denním světlem.
Výzdoba chaty není nečinným vynálezem našich vzdálených předků.
Podívejme se blíže na komplexní propletení dřevěných krajek obepínajících okna, střechu a verandu. Zamysleme se nad významem vzorovaných detailů platbandů a mol. První dojem: pohádkové vzory vyřezali řemeslníci z rozmaru, podníceni jejich fantazií a touhou po kráse. Ve skutečnosti, jak už to chodí, bylo všechno složitější,
Ornament je jazykem tisíciletí. To slovo je latinské. V doslovném překladu to znamená „dekorace, vzor“. Akademik Boris Rybakov o smysluplnosti ornamentu řekl toto: „Při pohledu na složité vzory málokdy přemýšlíme o jejich symbolice, zřídka hledáme smysl v ornamentu. Často se nám zdá, že neexistuje bezmyšlenkovitější, lehčí a nesmyslnější oblast umění než ornament. Mezitím byla v lidovém ornamentu, stejně jako ve starověkých spisech, uložena tisíciletá moudrost lidu.“
Naši vzdálení předkové používali jazyk ornamentů dlouho před příchodem písma. Muž vyřezal na ploché desce oblouk nebo jednoduše konkávní čáru a každý pochopil, že jde o symbolické znázornění duhy. Studená, zasněžená zima připadala předkovi jako nadvláda sil nepřátelských vůči lidem. Jaro se svými záplavami, mlhami, náhlými mrazy, oteplením, dešti je bojem zimy a léta, dobra a zla. A po dlouhém čekání se na nebi objevila duha jako předzvěst vítězství. Podle mýtů starých Elavianů to znamenalo spojení, most mezi matkou-zemí a nebem: záleželo na přátelském souhlasu toho druhého! lidský život, sklizeň, blaho stád.
Vyřezáním duhy v podobě oblouku nebo ručníku na prkně starověký Slovan povolal na pomoc dobré síly okolního světa a ty zlé zahnal.
Lidé si již dlouho pamatují jazyk ornamentů a dávají magický význam rytmickým hladkým kudrlinkám, rozetovým kruhům, květinám, bylinám, listům, drážkám, zářezům, fantastickým zvířatům a obyvatelům podvodního království. Postupně se zapomnělo na symbolický význam trojúhelníků, hvězd, kruhů, i když význam mnoha nejsrozumitelnějších obrázků byl dlouho zapamatován. Vesnický řemeslník vyřezal na okenice zpívající kohouty a to bylo všem jasné. Kohouti, kteří svým zakokrháním oznamovali začátek rána, byli vesnickými hodinami. Lidé o kohoutovi říkali toto: není knížecího plemene, ale přichází s korunou; ne vojenský jezdec, ale s pásem na noze; Nestaví se jako hlídač, ale všechny budí. Ráno se okenice otevřely a lidé viděli na okenicích vyřezávané kohouty - obrazné připomenutí, že nadešel čas pracovat.
Ornament je starší než téměř všechna umělecká díla, která známe. (414)
Podle E. Osetrové