Lezgins (Lezgiar) patří k původním obyvatelům Kavkazu. Lidé patří ke kavkazské rase a jsou druhým největším národem v Ázerbájdžánské republice. Lezgins mají pestrou historii a tradice. Po mnoho staletí se jim říkalo „leki“ nebo „nohy“. Lidé často trpěli útoky dobyvatelů Říma a Persie.
Kde žít
Lidé žijí v Ruské federaci na jihu Dagestánu a na severu Ázerbájdžánu. V Dagestánu obývají Lezgins oblasti Derbent, Achtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Suleiman-Stalsky, Magaramkent a Khiva.
V Ázerbájdžánu tito lidé žijí v oblastech Kursar, Khachmas, Kuba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh a všech velkých městech, zejména v Baku. Odborníci z Ústavu antropologie a etnologie Ruské akademie věd se domnívají, že Lezginů je na území Ázerbájdžánu více, ale někteří z nich jsou evidováni jako Ázerbájdžánci.
Číslo
Na světě je 680 000 až 850 000 lezginů. Z toho 476 228 lidí žije v Rusku podle sčítání lidu z roku 2010 a 387 746 lidí žije v Dagestánu. Podle výsledků sčítání lidu v Ázerbájdžánu v roce 2009 zde žije 180 300 Lezginů. Jiné odhady hovoří o 350 000.
název
Původ etnonyma „Lezgins“ dosud nebyl plně prozkoumán a vyžaduje další výzkum. Autoři starověku nazývali Lezgins „leki“, arabští autoři je nazývali „lakz“, gruzínští autoři je nazývali „lekebi“.
V písemných pramenech je termín „Lezgi“ znám již od 12. století. Ale toto slovo nebylo použito k označení samostatného lidu Dagestánu. Tento termín byl dagestánským horalům neznámý. Turci a obyvatelé carského Ruska nazývali Lezgins četné horské kmeny, které obývaly oblast Dagestánu a část jižního svahu pohoří Hlavního Kavkazu. Rusové tak nazývali jižní Dagestánce a severní, většinou Avaři, se nazývali Tavliňané. Termín se pro Lezginy začal používat koncem 19. a začátkem 20. století. Etnonymum „Lezgins“ se po roce 1920 stalo názvem jednoho z horských národů Dagestánu.
Jazyk
Lezginský jazyk je součástí nakh-dagestanské skupiny severokavkazské jazykové rodiny a patří do podskupiny lezgin. Mezi Lezginy je běžná ruština a ázerbájdžánština. Lezgins žijící v Ázerbájdžánu používají ázerbájdžánské písmo.
Jazyk Lezgin se dělí na příslovce:
- Samur, zahrnuje akhtynský dialekt a dokuzparinský přechodný dialekt;
- Kyurinsky, zahrnuje Yarkinsky, Güney, Kurakh dialekty;
- Kubánský.
V jazyce Lezgin existují také nezávislé dialekty:
- Giliyarskiy
- Kurush
- Gelchenský
- Fian
Carská vláda se v roce 1905 rozhodla usnadnit rusifikaci lidu a pokusila se vytvořit lezginské písmo na základě vyvinuté baronem P. Uslarem. Tento pokus byl ale neúspěšný. V roce 1928 byla vyvinuta latinka pro jazyk Lezgin a v roce 1938 byla vytvořena nová abeceda založená na azbuce.
Náboženství
Lezginové vyznávají především sunnitský islám šafíjského madhhabu. Výjimkou jsou obyvatelé vesnice Miskindzha v okrese Dokuzparinsky v Dagestánu. Jsou to šíité a vyznávají džafárský madhhab.
Život
Rodina Lezginů je velká, netvoří ji pouze manžel, manželka a děti. Patří sem rodiče, nezletilé sestry a bratři obou manželů a ovdovělé snachy. Některé rodiny tvoří 17 lidí, ale to je dnes vzácné.
Od pradávna bylo hlavním zaměstnáním lidí zemědělství na orné půdě. Pěstovala se kukuřice, pšenice, proso, ječmen, luštěniny a rýže. Lezginové, žijící na pláních, se zabývali především pastevním chovem dobytka. V horách byl chov dobytka transhumancí. Chovali především ovce, kozy a skot. Většina zimních pastvin se nacházela na území severního Ázerbájdžánu. Mezi tradiční řemesla patří předení, výroba látek, plsti, koberců, tkalcovství, kovářství, kožedělství, šperky a zbraně.
Bydlení
Hlavní typ osady mezi Lezginy se nazývá „khur“. Vesnice založené v horách se nacházejí převážně na svazích, v blízkosti zdrojů pitné vody. Domy jsou blízko sebe. Vesnice je rozdělena na čtvrti, které jedna po druhé mohou někdy tvořit velké územně příbuzné osady „tukhum“. Každá vesnice má mešitu a náves „qim“. Na něm se místní obyvatelé, jmenovitě muži, scházejí na vesnickém shromáždění, aby diskutovali a řešili nejdůležitější otázky venkovského veřejného života.
Nejstarší čtvrť se nachází v horní části obce a tvoří ji staré kamenné domy. Jedná se o skutečné pevnosti s uzavřeným nádvořím, střílnami a malým počtem vnějších pout. Obvykle zde není žádná zeleň. Střední část horské obce se nachází v méně strmém svahu. Nové čtvrti se nacházejí na rovině a tvoří je větší dvory, které jsou z ulice oplocené hliněným nebo kamenným plotem. Mezi zelení ve vnitrobloku se nachází jednopatrový dům, který je postaven z kamene nebo nepálených cihel. Moderní dolní čtvrti obsahují školy, kluby a nemocnice. V horské vesnici Akhty mají obyvatelé domy v horní a dolní části se zahradou. V zimě bydlí nahoře a v létě se stěhují dolů.
Domy Lezgin jsou ve tvaru U a L nebo jsou postavené ve tvaru uzavřeného čtverce. Chcete-li se dostat do dvoupatrové budovy z ulice, musíte projít na malé nádvoří branou ve tvaru oblouku. V jednom z rohů nádvoří je pec, ve které se pečou chureki lokše. Kamenné nebo dřevěné schodiště ze dvora vede na galerii, na kterou se otevírají dveře všech místností obydlí.
Stěny a podlahy domu Lezgin jsou vždy pokryty koberečky a koberci. V jednom z pokojů je krb, ve kterém se připravuje jídlo. Místo oken měly domy až do poloviny 19. století v ploché střeše díry. Střecha je dnes stále plochá, ale okna jsou již proražena do zdí. Vyráběly se i ve starých domech. Od poloviny 19. století se v domech začaly vyrábět balkony s výhledem do ulice. V některých horských vesnicích spřízněné rodiny žijící naproti vytvářejí uzavřené průchody spojující druhá patra.
Vzhled
Lezginské oblečení je podobné kostýmům jiných národů Dagestánu. Mužský oděv se skládá z košile do pasu s kaliko podšívkou, kalhot z tmavého materiálu, vlněných ponožek, bešmetu, čerkeského kabátu a klobouku. Kostým je doplněn stříbrným páskem, gazyry a dýkou. V zimě muži nosili kožichy.
Dnes mnoho mužů nosí městské oblečení. Mezi prvky národního kroje často patří klobouky, vlněné ponožky a kabáty z ovčí kůže s fiktivními dlouhými rukávy.
Ženy nosily dlouhou košili v podobě tuniky se stojáčkem a dlouhými rukávy. Ke košili se nosily široké kalhoty, které se zužovaly dolů. Spodní část nohavic byla vidět zpod košile, ženy je zdobily vyšívanými vzory a zářivými barevnými pruhy látky. Na konci 19. století se drdolové šaty objevily v šatníku lezginských žen. Starší ženy nosily takové šaty, šité z tmavých látek, zatímco mladé ženy nosily drdoly z jasných látek zelené, červené a žluté. Šaty byly volného střihu, každá si je ušila vlastníma rukama. Ženy dodnes nosí národní oděvy, zejména ve venkovských oblastech. Přestože si řada lidí postupně pořizuje městské oblečení a boty, stále je přísně dodržován zvyk zakazující se na veřejnosti ukazovat s odkrytou hlavou.
Dámská čelenka - chutkha, je čepice, která se hodí k hlavě a je k ní přišitá taštička do vlasů. Nosili lezginky a různé šátky z brokátu, hedvábí a vlny. Starší a ženatí lidé nosili šátky, kterými si zakrývali část obličeje a úst. To bylo povinné pravidlo.
Ženy nosily spoustu šperků, prstenů, náušnic, náramků. Oblečení bylo zdobeno stříbrnými mincemi. Věřilo se, že zvonění těchto mincí odpuzuje špatné věci a přitahuje dobré věci. Lezginovi považovali stříbro za speciální kov, který sbírá špatnou energii a samo se od ní čistí.
Krásu ženy tohoto lidu určovala její štíhlá postava, černé obočí a oči a vlasy. Za ideální byly považovány dlouhé husté vlasy spletené do dvou copů. Nebylo zvykem zaplétat jen jeden cop, věřilo se, že když dívka nosí takový účes, zůstane navždy sama. Tento účes byl zakázán zejména ženám, které měly bratry a otce. Když se Lezginské ženy mezi sebou hádaly, často pronášely frázi: „Aby vám zůstal jeden cop.
Děti do 3 let nosily amulety, amulety, mince a korálky. Lezginové věřili, že mají magickou moc a chrání je před zlým okem a nemocemi. Na dětských bundách se nosila náprsenka hirigan. Na zadní straně bund a vest bez rukávů byl někdy vyšíván květ murtsan tsuk, který se skládal z 12 okvětních lístků různých barev podle počtu měsíců v roce. Věřilo se, že květina chrání dítě před neštěstím po celý rok.
Jídlo
Hlavní tradiční jídlo Lezgins se skládá z luštěnin, obilí, mléčných a masných výrobků. Chléb se peče z kynutého nebo nekynutého těsta ve formě plochých koláčů. K pečení se používá speciální pec. V Dagestánu je velmi oblíbený tenký chléb Lezgin. Velmi oblíbené jsou také koláče „afarar“ tohoto lidu plněné tvarohem, bylinkami a masem. Lezgins připravují polévky s masem a bramborami „bozbash“, khinkal, ražniči a zelí. Maso se používá čerstvé i sušené, oblíbené masové pokrmy: smažené maso „kabab“, gatay kabab, řízky. Do jídelníčku lidí patří i různá jídla ázerbájdžánské kuchyně. Z nápojů se vyrábí tach, nápoj podobný želé vyrobenému z naklíčených pšeničných zrn. Rituálním jídlem Lezgins je pokrm ze sušených jehněčích stehýnek s kukuřicí a pšeničnými zrny, moučná kaše „Khashil“ a chalva vyrobená z pšeničné mouky „Isida“. Pijí čerstvé a kyselé mléko, vyrábějí sýr a máslo a vaří kaši.
Tradice
V každé lezginské rodině panuje nezpochybnitelná poslušnost vůči starším. Starým lidem se projevuje velká úcta. Nesmí dělat těžkou práci. Dříve existovala ženská nerovnost. Moderní ženy jsou však již ekonomicky nezávislé, protože pracují a mají přístup ke vzdělání a sociálním aktivitám. Existují starodávné tradice, které neumožňují moderní lezginské ženě dosáhnout rovnosti s mužem. V mnoha rodinách ženy stále nesmějí jíst s muži před cizími lidmi a muži se stydí otevřeně pomáhat ženě s prací. Ale zvedat ruku na ženu nebo nějak urážet její důstojnost je považováno za velkou potupu nejen pro muže, který to udělal, ale i pro celou jeho rodinu.
Tradice krevní msty u Lezginů zmizela po říjnové revoluci a vesničané stále častěji pomáhají nejen svým příbuzným, ale i sousedům.
Dříve ženy rodily pouze doma a k usnadnění porodu používaly magické prostředky. Muž v těchto chvílích neměl být v domě a ten, kdo ho informoval o narození dítěte, nejprve dostal dárek. Pokud se narodila dívka, byla to méně radostná událost než narození chlapce. První noc po porodu neměla rodící žena spát, ale byla povinna chránit dítě před démony. Na nádvoří byli duchové odháněni koňmi a výstřely z děl.
Jméno novorozence dal jeden ze starších příbuzných. V tento den byl v rodině svátek, připravovaly se pamlsky. Dodnes nese dítě jméno po zemřelém příbuzném, který žil slušným životem. Ale pokud bylo dítě dlouho rozmarné a nemocné, jeho jméno bylo někdy změněno. Pokud žena nemohla mít děti, byla poslána na návštěvu posvátných míst Kavkazu. Lezgins velmi silně věří v léčivou sílu takových míst a jejich návštěvu berou vážně.
Vlasy, které dítě ostříhalo poprvé, nebyly vyhozeny a byly chráněny. První účes provedl muž, který byl nejstarší v rodině. Vlasy byly umístěny pod polštář dítěte, aby měl zdravý a klidný spánek. Aby dítě nebylo zlodějem, jeho nehty nebyly dlouhou dobu ostříhány a při prvním provedení tohoto postupu byly ostříhané nehty spáleny.
Bylo považováno za špatné znamení, pokud první zub dítěte objevila matka. Pokud se tak stalo, roztrhla si límec na spodním prádle, aby dítěti dobře rostly zuby. Límeček košile miminka byl také lehce natržený. První, kdo si všiml dětského zubu, dostal jehlu – symbol ostrosti.
Dříve se Lezgins oženil se vzdálenými příbuznými. Dnes tento zvyk postupně mizí. V dávných dobách se rodiče nevěsty a ženicha domlouvali na svatbě svých dětí, když byli ještě malí. Někdy byla nevěsta ukradena, pokud se nechtěla vdát nebo byli rodiče vyvoleného proti. Před svatbou probíhalo dohazování. Do domu nevěsty přišel blízký příbuzný ženicha a požádal o ruku. Pokud dal svůj souhlas, příbuzný ženicha poslal nevěstě prsten, šátek a misku pilaf. O několik dní později přišel do domu nevěsty otec ženicha a několik mužů a přinesli šátek a peníze, rodiče se dohodli na velikosti ceny nevěsty. Od této chvíle se nevěsta a ženich neměli setkávat.
Svatba začala současně v domech nevěsty a ženicha. Při vstupu do domu ženicha musí nevěsta nohou rozdrtit lžíci másla, která byla umístěna na prahu. Poté byla nevěsta uvedena do místnosti a uložena na truhlu s věnem. Během oslavy nevěsta mlčky seděla. O půlnoci k ní přišel ženich a ženy, které nevěstu obklopovaly, odešly. Ráno se ženich musí jít vykoupat v řece a strávit celý den v domě přítele nebo příbuzného. Pokud nevěsta nebyla neviňátko, mohl ji ženich vyhodit z domu a rovnou se s ní rozvést. Často poté dívky spáchaly sebevraždu. V okrese Samur musela rodina muže během rozvodu platit rodině ženy finanční obnos na výživu jeho bývalé manželky.
Dnes je lezginská svatba jiná. Už neexistuje cena nevěsty a mezek se už neúčastní, nevěsty nejsou uneseny a rodiče se neshodnou na budoucí svatbě svých ještě malých dětí. Svatební obřad zůstal prakticky beze změn, jen v mnoha vesnicích se nevěsta vozí na koni, ale autem, a věno se vozí v náklaďáku.
Výchova dětí zaujímá v životě lidí důležité místo. Začali je cvičit a vychovávat v děloze. Lezgins jsou pohostinní a dávají svým hostům to nejlepší. Majitelé přenechají hostovi nejpohodlnější a největší postel v domě a sami půjdou spát na zem.
Na konci března slaví Lezginové svátek – den jarní rovnodennosti, kterým začíná nový zemědělský rok. Večer, v předvečer svátku, se u každého domu zapalují ohně. Každý se snaží, aby jeho oheň byl jasnější než ostatní. Pak lidé přeskakují oheň. Věří se, že se tak lidé zbavují hříchů a zlepšují své zdraví. V tento den se Lezgins oblékl do nových šatů a připravil slavnostní stůl.
Dalším významným svátkem tohoto lidu je Slavnost třešní. Ve vesnicích, kde byla bohatá úroda těchto plodů, se lezginské rodiny několik dní procházely v třešňových sadech a pořádaly tam tance a písně.
Během Květinových slavností se dívky a chlapci vydali do hor nakupovat květiny. Oslavu vedl „šáh“ - mladý muž. V předstihu se mladí lidé na svátek připravovali, šili outfity a zásobili se jídlem na cestu. V určený den se děvčata a chlapci za doprovodu bubeníka procházeli zpět do vesnice, tančili a pořádali soutěže v posilovacích cvičeních. Dívky předaly ceny pro vítěze – ponožky a pytlíčky na tabák. Tato oslava trvala až 3 dny.
Když dlouho nepršelo, provedli legzini zvláštní obřad. Vybrali si člověka z řad chudých a oblékli ho do obleku z velkých zelených listů. Na hlavu člověka bylo umístěno železné umyvadlo. Takový převlečený chodil po dvorech ve společnosti přátel, hospodyně ho polévaly vodou, dávaly mu peníze, vejce, chléb, med a sýr. Když člověk obešel všechny domy, skupina šla na „posvátnou hostinu“ a po ní sborově pronášela slova způsobující déšť. Pamlsky byly rozděleny mezi přítomné, většina z nich byla předána mamince.
Kultura
Ázerbájdžán měl velký vliv na lezginskou kulturu. Lezgins mají více než 500 melodií a písní, hrdinských písní a pohádek. Hrdinský epos „Sharvili“ je epickou památkou lezginského folklóru. Je zachována v poetických a prozaických fragmentech.
Hlavní místo ve folklóru zaujímají taneční lyrické písně. Instrumentální hudba Lezginse je plná melismatiky. K lidovému umění patří také tance, z nichž nejznámější je Lezginka. Tento párový nebo sólový mužský tanec je na Kavkaze běžný. Tanec Zarb Makyam předvádějí i muži. V tanečním folklóru jsou známé lidové hladké a pomalé tance Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar a Akhty-Chay.
Hudební nástroje lidu Lezgin:
- kemancha
- balaban
- Chonguri
- Daldam
- tutek
- zurna
- lahut
V roce 1906 bylo ve vesnici Akhty založeno první Lezginovo divadlo, v roce 1935 vzniklo Státní lezginské hudební a dramatické divadlo pojmenované po S. Stalském. V roce 1998 bylo v Ázerbájdžánu otevřeno Státní divadlo Lezgin.
Postoj k ženám byl velmi rozporuplný. Žena se těšila velké úctě ve společnosti, ale zároveň neměla v rodině žádná práva, a to ani ve vztahu k vlastním dětem. Muž se k ní choval jako k nižší bytosti, hlavní břemeno domácích prací dopadlo na ni: příprava oblečení, jídla, vedení všech druhů domácích prací a mnoho dalšího. Na tomto základě je však stěží oprávněné usuzovat, že ženy jsou méněcenné.
Jak správně zdůraznil F. Engels, „dělba práce mezi oběma pohlavími není dána postavením žen ve společnosti, ale zcela jinými důvody, v nichž ženy musí pracovat mnohem více, než by podle našich představ často měly mnohem opravdovější úctu k ženám než k našim Evropanům."
ŽENA dělala domácí práce a těšila se úctě a cti ve své domácnosti, i když navenek byl přístup k ní tvrdý. Bylo považováno za velkou hanbu napadnout ženu, urážet ji a ponižovat v jakékoli podobě. Zahalil se hanbou, pokud proti zvyklostem zvedl ruku na ženu a slovem nebo činem zneuctil její čest.
Urážet manželku, natož ji bít, bylo považováno za nechutný čin, který se od takového člověka odvrátil; Bez ohledu na to, jak neradostný může být život ženy, je třeba říci, že mezi Lezghiny jsou hrubost a násilí vůči ní extrémně vzácné. Udeřit ženu je považováno za ostudné. Pokud rodinné neshody dosáhnou bodu velké hádky, manželka odejde do domu svých rodičů a manžel se začne snažit o usmíření.
O výjimečném postavení lezginské ženy ve společnosti svědčí i neprodlužování krevní msty vůči ní. Bez ohledu na to, jaká krevní msta byla mezi rodinami, nikdy nebyla zabita žena. Pokud někdo spáchal takový zločin, pak se dopustil největšího opovržení společnosti.
Nejnesmiřitelnější nepřátelé přestali bojovat, pokud si žena sundala šátek a hodila ho mezi ně. Tak tomu bylo i u dalších kavkazských horalů. Neslušné výrazy byly v přítomnosti ženy absolutně zakázány. Pomstít se ženě bylo považováno za potupu, nedůstojnou muže.
Pokud šli žena a muž vedle sebe, pak žena obsadila pravou stranu, a pokud s ní šli dva muži, pak mezi nimi. V obou případech byly tyto pozice považovány za nejčestnější. Největší počet norem etikety byl spojen se ženami. Bez ohledu na to, do jaké míry dosáhlo opojení hodujících mužů, bez ohledu na to, jak drze se chovala společnost mladých lidí, bez ohledu na to, jak intenzivní byla hořkost těch, kteří se hádali, bojovali nebo bojovali, pouhý vzhled ženy rváče zkrotil, zastavil a zastavil krveprolití. Dvojsmyslné slovo v přítomnosti žen, neopatrný pohyb při tanci a neopatrné zacházení s dívkou vyvolalo odsouzení celé společnosti.
Každý národ chce, aby jeho historie byla připomínána, tradice a kultura byly respektovány. Na Zemi neexistují dva stejné státy. Každý z nich má své vlastní kořeny a jedinečné vlastnosti - vrchol. Je to jeden z těchto úžasných národů, o kterém budeme dále diskutovat.
Kavkaz je oblast vysokých hor, vynikajících vín a horké kavkazské krve. Před mnoha lety, kdy byl tento kraj ještě divoký a nespoutaný, zde však žili úžasní Lezginové (kavkazské národnosti), kteří probouzeli k životu moderní civilizovaný Kavkaz. Byli to lidé s bohatou a dávnou historií. Po mnoho staletí byly známější jako „nohy“ nebo „leki“. Žil na jihu a neustále se bránil před velkými starověkými dobyvateli Persie a Říma.
Národnost "Lezgins": historie
Před dlouhou dobou se několik původních horských kmenů spojilo, aby si vytvořily svůj vlastní stát, na rozdíl od kohokoli jiného, s vlastní duchovní kulturou a hlubokými tradicemi. Bylo to na začátku 13. století. No, povedlo se jim to velmi dobře, protože dnes Lezginové (národnost) žijí na nejjižnějších územích Ruska a Ázerbájdžánské republiky. Dlouhou dobu obývali oblast Dagestánu, která tu a tam přecházela do držení nových útočníků. Obyvatelé této oblasti byli v té době nazýváni „emíry Lezgistanu“. Postupem času se stát rozdělil na mnoho malých chanátů, které bojovaly za svou nezávislost.
Lidé, kteří ctí tradice
Pojďme se na tuto národnost podívat blíže. Lezgins mají spíše jasný a výbušný charakter. Tito kavkazští lidé po dlouhou dobu ctili zvyky pohostinnosti, kunakismu a samozřejmě krevní msty. Je pozoruhodné, že správná výchova dětí hraje v jejich kultuře velmi důležitou roli. Překvapivě začínají dítě vychovávat, i když je v matčině lůně. To je pravděpodobně to, co odlišuje Lezgins. Tato národnost má mnoho zajímavých tradic. Zde je jeden z nich.
Pokud ženy nemohly mít děti, tedy byly bezdětné, byly poslány na posvátná místa Kavkazu. V případě úspěchu, konkrétně narození dětí různého pohlaví, si rodiny, které se navzájem přátelily, slíbily, že si své děti v budoucnu vezmou. Upřímně věřili v léčivou sílu posvátných míst a brali takové výlety velmi vážně. Někteří tvrdí, že takový zvyk vznikl jako výsledek touhy upevnit přátelské a rodinné vazby mezi určitými rodinami.
Starověké rituály a moderní život
Lezgin - co je to za národ? Pojďme se na to blíže podívat níže. Navzdory jejich malému počtu mají Lezginové poměrně základní morální standardy, které jsou spojeny s dlouholetými tradicemi.
Ze svatebních zvyků lze vyzdvihnout jeden z nejvýraznějších – únos nevěsty. Nejzajímavější je, že taková tradice byla praktikována jak se souhlasem nevěsty, tak bez ní. Jak se ukázalo, žádné výkupné jako takové neexistovalo. Za mladou ženu byla jednoduše vyplacena určitá platba jejím rodičům. Možná to dnes pro některé připomíná nějaký druh nákupu a zdá se, že to není úplně hodné, ale praxe ukazuje, že většina místních obyvatel s tím zacházela s radostí a velkým nadšením.
Východní tradice pohostinství
Lezgins mají zvláštní přístup k hostům a starším lidem. Je jim prokazován zvláštní respekt. Staří lidé nesmějí dělat těžké práce a hosté už vůbec ne domácí práce, i když o to naléhavě žádají. Hosté dostanou to nejlepší: spí na nejpohodlnější posteli, i když majitelé mohou strávit noc na podlaze. Někdy si přeji, aby i dnes mnoho národů mohlo lépe studovat svou kulturu a naučit se z ní něco užitečného pro sebe, zejména pokud jde o to, jak se chovat k hostům. Lidé dnes dosáhli mnohého, ale ztratili něco cenného – pochopení skutečné podstaty lidských vztahů.
Východní kultury se v zásadě liší od ostatních zvláštními postoji k ženám. Na východě byli vždy považováni za vedlejší členy společnosti. Kultura Lezginů není výjimkou, ale lze s jistotou říci, že navzdory této situaci se muži vždy chovali k lezginským ženám s hlubokou úctou. Pro rodinu Lezginů bylo považováno za velkou hanbu zvedat ruku proti ženě nebo jiným způsobem urážet její důstojnost.
Duchovní dědictví aneb jaké je národní náboženství Lezginů?
Co lze říci o duchovním dědictví starých Lezginů? Dnes většina vyznává islám. Vědci ochotně přiznávají, že náboženská kultura lidí nebyla důkladně prozkoumána, ale její kořeny samozřejmě sahají až k pohanství a jsou do značné míry provázány s lidovou mytologií. Například Lezgins má stále poměrně zvláštní představu o tom, jak se úžasná planeta Země nachází ve vesmíru. Věří, že spočívá na rozích Yaru Yatze (Red Bull), který zase stojí na Chiehi Yad (v překladu „Velká voda“). Jedná se o poměrně zajímavý design. Ačkoli je to poněkud v rozporu s vědeckými důkazy, někteří lidé tomu věří velmi upřímně. To byly neobvyklé představy o světě, které měl Lezgins. Národnost, jejímž náboženstvím je islám, je poměrně odlišná.
slavný po celém světě
Někteří jsou pobouřeni tím, že tato náboženská učení jsou plná mytologie a dost často odporují obecně přijímaným konceptům zdravého rozumu. Moderní život tohoto lidu do značné míry přijal principy modernity. Tradice jistě ctí, ale fanatizují jim mnohem méně než dříve. Národní tanec Lezgins přitahuje zvláštní pozornost turistů a cestovatelů. Dnes je jen velmi málo lidí, kteří o Lezgince nikdy neslyšeli.
Tento originální a fascinující tanec tančí Lezgins již dlouhou dobu. Tato národnost je poměrně výrazná a tanec je toho důkazem. Jak dávno Lezginka vznikla a jak je stará, není jisté. Někteří naznačují, že pochází z rituálních kavkazských tanců.
Lezginka je velmi dynamický a pohybově nabitý tanec. Mimochodem, byli to Rusové, kteří mu dali moderní jméno. Veselá a veselá hudba, na kterou se tento tanec hraje, nenechala lhostejnými mnoho slavných skladatelů. Někteří z nich dokonce trochu pozměnili nebo interpretovali starou tradiční melodii jiným způsobem.
Lezginové jsou jedním z hlavních národů Dagestánské autonomní sovětské socialistické republiky. Žijí kompaktně v jihovýchodní části republiky a v přilehlých oblastech severní části Ázerbájdžánské SSR. V Dagestánské autonomní sovětské socialistické republice obývají okresy Kurakhsky, Kasumkentokiy, Magaramkentsky, Dokuzparinsky a Akhtynsky, částečně také okresy Rutulsky a Khiva a v Ázerbájdžánské SSR - okresy Kubinsky a Kusarsky. Lezgins si říkají Lezgi. Před Velkou říjnovou socialistickou revolucí byla celá horská populace Dagestánu často nesprávně nazývána Lezgins. Počet Lezginů podle sčítání lidu z roku 1959 je 223 tisíc lidí, z toho 98 tisíc lidí je v Ázerbájdžánu.
Lezginský jazyk patří do lezginské skupiny dagestánské větve kavkazských jazyků. Do této skupiny patří také jazyky Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Khinalug, Kryz, Budug a Udi. S výjimkou lezginu a vlastní tabasaranštiny jsou všechny tyto jazyky nespisovné a jsou velmi blízké samotným lezginům, většina z nich mluví lezginským jazykem také plynule jižní tabasarané a někteří z nich Rutulové a Agulové žijící v Dagestánské autonomní sovětské socialistické republice používají lezginské písmo, lezginští obyvatelé Ázerbájdžánu - ázerbájdžánské písmo rozdělen do tří dialektů - Kyurinsky, Akhtynsky (oba v Dagestánu) a kubánský (v Ázerbájdžánu) Každý z dialektů se skládá z několika úzce příbuzných dialektů.
Území obsazené Lezginy se dělí na podhůří a hory. Podhorskou část tvoří roviny a nízké pahorky, porostlé roztroušenými křovinami a zalesněnými houštinami. Podnebí v podhůří je suché, s horkými léty a mírnými zimami. Hornatou část tvoří vysoké hřebeny a říční údolí. Na některých vrcholcích je věčný sníh. Svahy hor jsou někdy pokryty keři a řídkou trávou, ale často jsou bez vegetace, protože proudy dešťové vody odnášejí půdní kryt ze svahů. Hory v údolí řeky vypadají obzvlášť opuštěně. Samura. Nyní se však přijímají opatření k výsadbě zahrad a vytváření lesních plantáží v těchto místech. Podnebí v horách je chladnější než v podhůří, ale i zde v létě bývají často sucha. Řeky protékající územím Lezgin (největší jsou Samur a Gyulgerychay) mají rychlý tok a prudce mění svou hladinu v závislosti na množství srážek.
Lezgins jsou původní populace jižního Dagestánu. Nejstarší zprávy o Lezginech najdeme od starověkých autorů, kteří se zmiňují o lidech „Legi“ žijících na východním Kavkaze. Arabští autoři 9.-10. století. znali v jižním Dagestánu „království laků“. Nálezy kufických nápisů ve vesnicích Akhty, Zrykh, Kochkhyur, Gelkhen, Ashaga-Stal, Kurakh nám umožnily uvěřit, že tyto, stejně jako samozřejmě mnoho dalších lezginských vesnic, vznikly před 14. stoletím.
Politicky lezginská populace až do 19. stol. netvořily jeden celek. Byla především součástí řady nezávislých „svobodných společností“, což byla malá sdružení venkovských obcí. Lezginové z Ázerbájdžánu byli součástí Kuba Khanate a Lezgins, kteří žili poblíž Derbentu, byli podřízeni derbentským chánům. V 18. stol Území Lezgin bylo dočasně zajato sousedními kazikumukhskými chány. V roce 1812 v údolí řeky. Kurakhchaya a dolní tok řeky. Samur, vznikl Kura Khanate (s centrem ve vesnici Kurakh), který se stal součástí Ruska. Ve stejné době také hornosamurské „svobodné společnosti“ Lezgins (Achty-Para, Alty-Para, Dokuz-Para) také dobrovolně přijaly ruské občanství. Před revolucí území Lezginů zahrnovalo okresy Samur a Kyurinsky v oblasti Dagestánu a okres Kubinsky v provincii Baku.
Farma
Hlavními povoláními Lezginů je chov zvířat a zemědělství. Zahradnictví zaujímá významné místo. Mezi různými oblastmi existují rozdíly v charakteru hospodaření. Obyvatelé okresů Kurakhsky, Khivsky, Akhtynsky a Dokuzparinsky se tedy zabývají převážně chovem dobytka a obyvatelé okresů Kasumkent a Magaramkent se zabývají zemědělstvím. V okresech Achtynsky, Kasumkentsky a Magaramkentsky hraje zahradnictví důležitou roli v ekonomice.
Ve všech regionech Lezgin se chová převážně malý skog a všude převažuje chov ovcí nad chovem koz. Ale počet hlav jednoho nebo druhého druhu hospodářských zvířat se na různých místech liší. Buvoli hrají významnou roli v kolektivním i individuálním chovu. JZD pracují na zlepšení chovu hospodářských zvířat.
Ekonomika chovu dobytka Lezgin má stejné rysy jako ostatní národy Dagestánu. Stejně jako jiné národy organizují Lezginové chov dobytka a jejich každoroční vyjížďky z letních pastvin na zimní a zpět, organizují také uzení na letních pastvinách a kutany na zimních pastvinách, organizují také péči o dobytek, sběr vlny, dojení, stejné způsoby přípravy mléčných výrobků. Jen poznamenejme, že máslo získané na svých soukromých farmách nepřipravují lezginské ženy stloukáním speciálním tloučkem, ale kolébáním vysoké sudovité nádoby naplněné zakysanou smetanou.
Velká říjnová socialistická revoluce a poté kolektivizace zemědělství přinesly do chovu dobytka Lezgin velké změny. Zimní a letní pastviny jsou nyní přidělovány JZD - chovatelé hospodářských zvířat nemusí každý rok shánět pastviny volné od nájemců jako dříve. Do chovu hospodářských zvířat se zavádějí stále pokročilejší způsoby chovu hospodářských zvířat a moderní zařízení (separátory, elektrické dojení, elektrické stříhání atd.).
Zemědělství je hlavním odvětvím ekonomiky Lezginů v podhůří. Li; podle údajů z roku 1958 je v hornatém okrese Achtynsky plocha pastvin a seníků téměř pětkrát větší než osetá plocha, zatímco v podhorských oblastech Kasumkent a Magaramkent je plocha orné půdy přibližně 1,5krát větší než plocha pastvin a sena. Většinu oseté plochy zabírají obilniny. Seyug do U až URUZ, pšenice (hlavně zimní), žito, ječmen, proso, brada, rýže. Velkou roli v lezgínském hospodářství hraje zelenina a melouny - brambory, hrách, zelí, okurky, mrkev, v podhorských oblastech rajčata, melouny, melouny, dýně atd. Pozoruhodná je hmotnost zelí pěstovaného v okrese Achtynsky; z jeho hlav dosahuje dva pudy. Mezi olejnatá semena a průmyslové plodiny patří slunečnice, kenaf, len vláknový, konopí a tabák. Plocha pícnin se každým rokem rozšiřuje. Značná část polí má umělé zavlažování.
Před Velkou říjnovou socialistickou revolucí Lezginovi nezasévali průmyslové a krmné plodiny a téměř se nezabývali zahradnictvím, s výjimkou pěstování brambor. Místní obyvatelstvo se naučilo pěstovat brambory v 19. století. od Rusů. V zemědělské výrobě používali Lezginovi lehký pluh určený pro pár tažných volů, srp, mláto a vinné síto. Obilí se mlelo v ručních a vodních mlýnech.
Během let sovětské moci se nejen výrazně rozšířil sortiment zemědělských produktů Lezgin, ale změnila se i zemědělská technika. Znárodněním pozemků byly odstraněny dříve existující překážky výstavby závlahových příkopů a došlo ke zvýšení hustoty závlahových pozemků. Starý pluh, mlaty a dřevěné lopaty nahrazuje tovární pluh, mlátičky a dovíječky. Moderní technologie se hojně využívají zejména v podhorských oblastech – Kasumkent a Magaramkent. Do jara 1959 měla JZD těchto dvou regionů více než 50 traktorů (v přepočtu na 15 koní), dvě desítky kombajnů, asi sto nákladních automobilů atd. V řadě obcí Lezgin se elektrická energie používá k výmlatu. a broušení. Mlýny s mechanickými motory byly postaveny na mnoha místech.
Zahradnictví zaujímá přední místo v ekonomice Lezgin. Před kolektivizací byla jeho role poměrně malá. V dnešní době se to stalo významným. Zvláště bohaté zahrady jsou ve vesnicích Gilyar v oblasti Magaramkent, Kasumkent, Ashaga^Stal, Kurkent a Orta-Stal v oblasti Kasumkent a ve vesnicích. Akhty, okres Akhtyn. Na území okresu Kasumkent se nachází největší zahradnická státní farma v Dagestánu pojmenovaná po. Gereykhanov, což představuje polovinu celkové plochy zahrad okresu. Kromě zahrad, které zabírají 782 hektarů (1959), má tento státní statek významný rostlinný a živočišný chov.
Rozvoj zemědělství napomohly rozsáhlé závlahové práce. Během sovětských časů byla oblast osídlení Lezghin pokryta hustou sítí zavlažovacích kanálů. Díky použití umělého zavlažování se mnoho tisíc hektarů dříve neobdělávané nebo opuštěné půdy v oblastech Kasumkent, Magaramkent, Achtynsky a dalších proměnilo v pole JZD, ovocné sady a zeleninové zahrady. Velkého pokroku bylo dosaženo také v oblasti elektrifikace. Bylo postaveno mnoho elektráren, včetně Akhtshskaya, která je jednou z největších v Dagestánu.
V minulosti byl zpracovatelský průmysl na území Lezginu zastoupen pouze řemesly a domácími řemesly. Nejvýznamnějšími středisky řemesel byly vesnice Akhty, Ikra a Kasumkent. Například v Achty byla asi stovka řemeslníků – koželuhů, obuvníků, výrobců kožichů, oděvních výrobců, kovářů atd. Bylo to velké obchodní a řemeslné centrum jižního Dagestánu. Obec Ikra byla známá svými puškaři a klenotníky. Bylo vyvinuto tkaní koberců. Koberce Lezgin byly velmi žádané v Rusku a dalších zemích. Výrobci koberců pracovali sami, v tmavých a špinavých místnostech, na podomácku vyrobených strojích a za svou tvrdou práci dostávali mizernou odměnu.
Během let sovětské moci měli Lezginovi svůj vlastní průmysl: podniky dřevařského průmyslu, továrny na konzervování ovoce! , rybochovné stanice, továrny na minerální vody, smetánky, potravinářské továrny, tiskárny a také řada družstevních výrobních artelů, mezi nimiž mají velký význam kobercové artely, sdružující přes 1,5 tisíce řemeslnic. Zachována jsou i další tradiční řemesla: zpracování kůže, výroba mědi a dalších kovových výrobků. V každém okrese jsou průmyslové závody, které sdružují řemeslníky zabývající se výrobou a opravami domácích kovových předmětů (dočasná kamna, umyvadla, džbány atd.), oděvů, obuvi atd.
Před revolucí odcházelo mnoho tisíc Lezginů sezónně za prací, hlavně do Ázerbájdžánu. Většina otchodníků byli rolníci z horských vesnic, kteří zvláště trpěli bezzemkem. Téměř všichni dospělí muži z řady vesnic v Samaře a horských částech okresu Kyura (Akhty, Kana, Khruk, Mikrah, Ikra, Khuchkhur, Kurakh, Gelkhen atd.) chodili do práce. Většina otchodníků odešla na podzim spolu se svým dobytkem, který byl vyhnán na zimní pastviny, které se dříve nacházely převážně v severním Ázerbájdžánu. Otkhodničestvo mezi Lezginy se tedy často kombinovalo s chovem dobytka na přemístění.
Otchodnikové byli najímáni, aby kopali zavlažovací příkopy, sázeli stromy, spalovali uhlí, pracovali jako kameníci, dělníci atd. Další část otchodníků odešla na ropná pole v Baku, kde se mnozí usadili v trvalé práci. V roce 1917 již mezi Lezginy existovala významná vrstva průmyslového proletariátu, který se aktivně účastnil boje bolševické strany za nastolení sovětské moci v Dagestánu a Ázerbájdžánu. V sovětských dobách, zejména po kolektivizaci, se sezónní odchod Lezshi výrazně snížil, ale počet lezginských pracovníků výrazně vzrostl,
Odstranění staleté neprůchodnosti mělo velký význam pro rozvoj hospodářství a kultury Lezginů. V současné době jsou vesnice Lezgin propojeny mezi sebou as ostatními oblastmi dobrými silnicemi a silnicemi. Dálnice dosahovaly i tak vysokohorských vesnic jako Kurush, Khuchkhur, Richa, Kurag a další, které dříve komunikovaly s okolním světem pouze po neprůchodných cestách.
Již jsem zveřejnil populární prohlášení z fór a nyní chci pokračovat v hledání zajímavých příspěvků. Narazil jsem na velmi zajímavé téma – mezietnickou lásku. V tomto případě se Ázerbájdžánská žena zamilovala do Lezgina a žádá členy fóra o radu. Dívčina duše jistě není v klidu. Obecně čtěte
Ahoj! Jsem Ázerbájdžán, vychován a vychován v tradicích morálky, života, rodinného života atd. typických pro náš lid. Vždy jsem se snažil založit rodinu se zástupci vlastní národnosti. Ale nedávno jsem se nečekaně zamiloval do člověka. Je to Lezgin, úžasný člověk. Rád bych znal názor členů fóra, nejlépe Lezginů, na povahové vlastnosti lezginského muže, na jejich postoj ke vztahu lezgina se ženou jiné národnosti, obecně na rodinné zvyky lezginů.
Ne anděl
A kde vyrostl?..tady?...pokud ano, tak v principu jaký by tam mohl být rozdíl?...co se týče vztahů, to není otázka národnosti, ale obecně člověka, záleží na jeho životních principech, jeho prostředí, jeho vidění světa atd. jsou drobné rozdíly ve zvycích, ale tam, kde nejsou a ne tak, aby vás utlačovaly... povahové vlastnosti:.. wow)))). .. charakter je často složitý, ale téměř vždy jsou to upřímní, stateční a odvážní kluci)))...tak hodně štěstí
Jaro
Holky mají pravdu.. není v tom velký rozdíl... tak říkajíc Kafkaz...
I já se od dětství kamarádím se dvěma Lizginy a jedním Tabasaranem a za přátele mám i Avary. Ale mluvíme o Lizgins, kdo může říct, jestli s nimi mám být i nadále přáteli? Jací jsou v přátelství? Jaké jsou jejich přátelské zvyky? Děkuji předem.
Kdo jsou lizgins?
Ne anděl
A většinou jsou všichni světlí (se světlou pletí)
Merlin
čistě můj osobní názor... láska nezapadá do rámce národnosti ani mentality... jak můžete na základě příslušnosti k té či oné etnicko-sociální skupině usuzovat, zda se k sobě hodíte?
S tvým názorem naprosto souhlasím. Nehodlám se vzdát svého vztahu kvůli rozdílu v národnosti, pokud by tomu tak bylo, nestálo by za to, aby vznikl. A stanovisko celkově není navrženo tak, aby diskutovalo o vážných mezietnických rozdílech, které jsou plné nepředvídatelných důsledků (soudě podle určitých recenzí). Zájem je způsoben pouze každodenními záležitostmi. Mohl bych o tom mluvit o globálních problémech, ale nechci.
povahové vlastnosti nezávisí na národu nixweiss.gif
jediné je, že jsou celkově temperamentnější a emotivnější (i když ženy mají takový jazyk.gif)
vztah se ženou také nemá žádnou státní příslušnost (((
záleží na jedinci
rodinné zvyky jsou stejné jako v celém Kafkazu nejistý.gif
z y. a ty bys jako zamilovaná žena neměla brát všechno tak bolestně a být hodnější holka.gif
Amélie
Můj manžel má několik lezginských přátel. mají podobné zvyky a tradicemilie.gif
Mimochodem jsou většinou temperamentnější. Jsou velmi veselí, rádi vtipkují, a přesto jejich charakter života závisí na stanovišti, kde se nachází. Kdyby žil ve městě, tak se od nás neliší.
Vzpomínám si, že naši sousedé jsou Lezginové) jsme přátelé více než 50 let, ano, kamarádila se s nimi i moje prababička. Mohou kdykoli pomoci a jsou velmi přátelští) Mimochodem, mluvím o lidských vlastnostech a nedívám se na jeho národnost))
Takže hlavní věc je, že máte úplné vzájemné porozumění, lásku a respekt k sobě navzájem, bez těchto vlastností se nikam nedostanete
Panda
Za celý svůj život jsem měl jen 2 přítelkyně - a obě jsou Lezgins....
Jediné, co mohu říci.... Jsou to dost izolovaní lidé.. Proto se nejčastěji žení mezi sebou. I když samozřejmě existují výjimky. Ale tyhle zarputilosti, kdy si člověk od dětství zvyká na svůj klan-kmen a vaří v jeho šťávě, pak se leští trochu těžko. Co jiného. Ano, jak jsme si již všimli, muži mají problémy s alkoholem a špatnými návyky obecně. Zřejmě je to nějaká genetická predispozice, nebo je to povaha... páry se tak vyřádí)).. Velmi žhaví lidé, temperamentní, když je praštíte do obličeje, je to hračka)).
Víla-Bakililar
proč ne? jsou z nich dobří manželé
bílá květina
Nevím proč, ale Lezgins language.gif se mi nikdy nelíbil
Měli jsme ve třídě i lezginské dívky, vždy chodily spolu, pryč od nás, ani nás nepozdravily.. Dokážou být velmi samolibé (soudě podle těch, které jsem znala a stále znám), arogantní a mazané. V našem bloku máme 2 rodiny (Lezginy), obě mají manžely, kteří si hrají, a některé manželky, které nejsou tak šílené.gif Pamatuji si, jak jednou řekli: Ázerbájdžánci pocházejí z Lezginů))) Některé z nich mají syna, který vždy křičí našim chlapům (při sporech): Nedotýkejte se mě - jsem Lezgin! big_grin.gif A v posledním bloku je rodina Lezginů, taky je nikdo nemá rád... Nevím proč nixweiss.gif
A přeji ti štěstí rroza.gif ne všichni lidé jsou stejní rolleyes.gif
Mistr loutek
Jaké horory, mám spoustu lezginských přátel, s některými se přátelím více než 20 let, nikdy jsem nic takového neslyšel ani si nevšiml
můžete mít krásné děti smajlík.gif))))) světlé oči, pleť. smajlík do vlasů.gif))
rád se hádá, tvrdohlavý, hlučný. Velmi emotivní a veselí lidé smilie.gif
Znal jsem 2 Lezginy. oba jsou zmetek. ale jak můžeš říct něco o celém národě? možná dostanete ten nejlepší. nebo hůř.
vše záleží na jedinci. Radím vám, abyste ho poznali osobně. nebo se zeptejte jeho přátel.
Abishka
Nedávno jsem měla přítele Lezgina. Myslel jsem, že tento muž je dokonalý, pohledný muž světlé pleti se zelenýma očima a úžasnou postavou. Nepil, nekouřil a byl obecně velmi rodinný (v zásadě stále, jen jsme začali méně často komunikovat). Až po něm jsem změnil názor na Lezginse, předtím jsem to nemohl vydržet
Existuje mnoho příkladů manželství „Ázerbájdžán-Lezgin“ („Lezginka-Ázerbájdžán“, „Lezgin-Lezgin“, „Ázerbájdžán-Ázerbájdžán“ atd.), zdá se, že žijí... Neviděl jsem nikoho s modřinami nebo zlomeniny...
Wow meeeee, jak můžete milovat Lezgina? blikat.gif
Spadl jsi ze stromu sumasoshel.gif, jaký zločin je milovat Lezgina
Prosím tě, nedělej takovou hloupost poklon.gif
vzpamatuj se, než bude příliš pozdě, on je LEEEEEEZGIIIIIIIIIIIN grazy.gif wacko.gif
dobrý ne Talysh ještě diablotin.gif evilgrin1.gif
Alfa, omlouvám se zamračit.gif
lidi, co je špatně...proč takový vztek....
Myslel jsem, že uživatel chce jen vědět, jaký je jejich každodenní život a zvyky... i když název tématu není správný...
kdyby psali o Angličanovi, Turkovi, Skotovi, každý by začal psát o zvycích, radit...
A tak jsem taky 50/50 Lezginka... Naše zvyky jsou stejné, řeknu vám jako lékař, že zvyky Az-Ts Guba, Khachmaz, Khudat se neliší... můj manžel je z té zóny, ale je Ázerbájdžán, takže žádný rozdíl, až na přízvuk místního Az-tsev smilie.gif)))
Poměr pohlaví mezi Lezginy ukazuje převahu mužské populace. Tato struktura populace odlišuje Lezginy od jiných velkých národů a naznačuje, že u nás žije a pracuje velké množství pracovních migrantů z Ázerbájdžánu, z velké části zastoupených muži.
Je pravda, že poměr pohlaví se od posledního sčítání mírně vyrovnal: podíl žen se zvýšil ze 48,7 % na 49,5 %. Ale s největší pravděpodobností je to způsobeno podpočítáním Lezginů ve velkých městech a právě sem směřuje pracovní migrace. Kromě toho byla při sčítání v roce 2002 i v roce 2010 započítána pouze malá část Lezginů z Ázerbájdžánu. Tato situace se vysvětluje tím, že migranti, kteří si nechtěli komplikovat pobyt v Rusku, se vyhýbali komunikaci se sčítači. V roce 2010 byl také zaznamenán trend zvyšování podílu ruského obyvatelstva v Moskvě a dalších městech na úkor neruského obyvatelstva. Jedním z důvodů této politiky je snaha ujistit obyvatele ruských měst o dominanci migrantů ve městech.
Ať je to jakkoli, mnoho Lezginů se do Ruska přestěhovalo za účelem dočasného a trvalého pobytu nejen z Ázerbájdžánu, ale také z Turkmenistánu, Kazachstánu a dalších zemí. Pouze Arméni a Ázerbájdžánci vykazují více zdeformovanou genderovou strukturu – zažili silnější „příliv“ migrantů s mnohem vyšším podílem mužů než Lezgins.
Sčítání také ukázalo pokles podílu lidí v produktivním věku mezi Lezginy: z 30 % na 25 % v důsledku nárůstu tohoto ukazatele mezi pracující populací (z 61 % na 66 %). Podíl starší populace zůstal téměř nezměněn – 9 %. Hlavními faktory této transformace jsou také migrace lezginského obyvatelstva v produktivním věku do Ruska a pokles porodnosti.
Zajímavostí posledních let je patrný nárůst vdaných lezginských mužů z 60,4 % na 66 %, podíl vdaných lezginských žen se mírně změnil z 61,4 % na 62,2 %. Pravděpodobně mladí a střední Lezginové, migrující do měst, začali aktivně zakládat rodiny a častěji si vybírají životní partnery ze zástupců jiných národností, zejména Rusů.. Přesto počet monoetnických lezginských domácností vzrostl ze 72 na 90 tisíc, v průměru jednu domácnost tvoří čtyři a půl osoby. Pozoruhodné je, že podíl rozvedených lidí, mužů i žen, mírně klesl.
Rodina Lezginových se zmenšuje. Tento proces ovlivnil i další dagestánské národy. Roste podíl žen, které nemají děti nebo porodily 1-2 děti, a klesá podíl matek majících 3 a více dětí (z 35 % na 31 %).
Podíl Lezginů, kteří mluví svým rodným jazykem, klesl – na 82,4 %, 94,6 % mluví rusky. Zároveň se rodný jazyk pro Lezgins stává jakýmsi symbolem. Podíl Lezginů, kteří uvedli Lezgin jako svůj rodný jazyk, se od roku 1989 do roku 2010 zvýšil z 94 % na 94,9 %. Podle tohoto ukazatele jsou Lezginové stále nižší než národy Dagestánu a Vainakhů.
Příznivější situace mezi Lezginy je pozorována ve vzdělávací sféře. Podíl osob s vyšším a postgraduálním vzděláním se zvýšil jedenapůlkrát: ze 14,4 % na 21,6 % (ruský průměr je o něco vyšší – 23,4 %). Je pravda, že stejný a ještě rychlejší růst byl pozorován u jiných velkých národů. Mezi horskými kavkazskými národy mají vyšší úroveň vzdělání pouze Osetové (30 %). Jak je však známo, kvalita vzdělávání v posledních letech neustále klesá.
Bohužel sčítání odhalilo velmi vysokou míru nezaměstnanosti mezi Lezginy – 22,8 % populace v produktivním věku v soukromých domácnostech. Tato situace je typická pro všechny horské kavkazské národy a je způsobena tím, že severní Kavkaz je depresivní oblastí. Značná část nezaměstnaných však skutečně pravidelně vyjíždí za prací mimo svůj region. Měli bychom očekávat další odliv Lezginů z Dagestánu, dokud míra nezaměstnanosti neklesne na přijatelnou úroveň.
Amil Sarkarov
Informační a analytické centrum FLNKA
Postoj k ženám byl velmi rozporuplný. Žena se těšila velké úctě ve společnosti, ale zároveň neměla v rodině žádná práva, a to ani ve vztahu k vlastním dětem. Muž se k ní choval jako k nižší bytosti, hlavní břemeno domácích prací dopadlo na ni: příprava oblečení, jídla, vedení všech druhů domácích prací a mnoho dalšího. Na tomto základě je však stěží oprávněné usuzovat, že ženy jsou méněcenné.
Jak správně zdůraznil F. Engels, „dělba práce mezi oběma pohlavími není dána postavením žen ve společnosti, ale zcela jinými důvody. Lidé, jejichž ženy musí pracovat mnohem více, „než si myslíme, že by tomu tak mělo být, mají často mnohem opravdovější úctu k ženám než naši Evropané“.
ŽENA dělala domácí práce a těšila se úctě a cti ve své domácnosti, i když navenek byl přístup k ní tvrdý. Bylo považováno za velkou hanbu napadnout ženu, urážet ji a ponižovat v jakékoli podobě. Zahalil se hanbou, pokud proti zvyklostem zvedl ruku na ženu a slovem nebo činem zneuctil její čest.
Urážet manželku, natož ji bít, bylo považováno za nechutný čin, který se od takového člověka odvrátil; Bez ohledu na to, jak neradostný může být život ženy, je třeba říci, že mezi Lezghiny jsou hrubost a násilí vůči ní extrémně vzácné. Udeřit ženu je považováno za ostudné. Pokud rodinné neshody dosáhnou bodu velké hádky, manželka odejde do domu svých rodičů a manžel se začne snažit o usmíření.
O výjimečném postavení lezginské ženy ve společnosti svědčí i neprodlužování krevní msty vůči ní. Bez ohledu na to, jaká krevní msta byla mezi rodinami, nikdy nebyla zabita žena. Pokud někdo spáchal takový zločin, pak se dopustil největšího opovržení společnosti.
Nejnesmiřitelnější nepřátelé přestali bojovat, pokud si žena sundala šátek a hodila ho mezi ně. Tak tomu bylo i u dalších kavkazských horalů. Neslušné výrazy byly v přítomnosti ženy absolutně zakázány. Pomstít se ženě bylo považováno za potupu, nedůstojnou muže.
Pokud šli žena a muž vedle sebe, pak žena obsadila pravou stranu, a pokud s ní šli dva muži, pak mezi nimi. V obou případech byly tyto pozice považovány za nejčestnější. Největší počet norem etikety byl spojen se ženami. Bez ohledu na to, do jaké míry dosáhlo opojení hodujících mužů, bez ohledu na to, jak drze se chovala společnost mladých lidí, bez ohledu na to, jak intenzivní byla hořkost těch, kteří se hádali, bojovali nebo bojovali, pouhý vzhled ženy rváče zkrotil, zastavil a zastavil krveprolití. Dvojsmyslné slovo v přítomnosti žen, neopatrný pohyb při tanci a neopatrné zacházení s dívkou vyvolalo odsouzení celé společnosti.
Každý národ chce, aby jeho historie byla připomínána, tradice a kultura byly respektovány. Na Zemi neexistují dva stejné státy. Každý z nich má své vlastní kořeny a jedinečné vlastnosti - vrchol. Je to jeden z těchto úžasných národů, o kterém budeme dále diskutovat.
Kavkaz je oblast vysokých hor, vynikajících vín a horké kavkazské krve. Před mnoha lety, kdy byl tento kraj ještě divoký a nespoutaný, zde však žili úžasní Lezginové (kavkazské národnosti), kteří probouzeli k životu moderní civilizovaný Kavkaz. Byli to lidé s bohatou a dávnou historií. Po mnoho staletí byly známější jako „nohy“ nebo „leki“. Žil na jihu a neustále se bránil před velkými starověkými dobyvateli Persie a Říma.
Národnost "Lezgins": historie
Před dlouhou dobou se několik původních horských kmenů spojilo, aby si vytvořily svůj vlastní stát, na rozdíl od kohokoli jiného, s vlastní duchovní kulturou a hlubokými tradicemi. Bylo to na začátku 13. století. No, povedlo se jim to velmi dobře, protože dnes Lezginové (národnost) žijí na nejjižnějších územích Ruska a Ázerbájdžánské republiky. Dlouhou dobu obývali oblast Dagestánu, která tu a tam přecházela do držení nových útočníků. Obyvatelé této oblasti byli v té době nazýváni „emíry Lezgistanu“. Postupem času se stát rozdělil na mnoho malých chanátů, které bojovaly za svou nezávislost.
Lidé, kteří ctí tradice
Pojďme se na tuto národnost podívat blíže. Lezgins mají spíše jasný a výbušný charakter. Tito kavkazští lidé po dlouhou dobu ctili zvyky pohostinnosti, kunakismu a samozřejmě krevní msty. Je pozoruhodné, že správná výchova dětí hraje v jejich kultuře velmi důležitou roli. Překvapivě začínají dítě vychovávat, i když je v matčině lůně. To je pravděpodobně to, co odlišuje Lezgins. Tato národnost má mnoho zajímavých tradic. Zde je jeden z nich.
Pokud ženy nemohly mít děti, tedy byly bezdětné, byly poslány na posvátná místa Kavkazu. V případě úspěchu, konkrétně narození dětí různého pohlaví, si rodiny, které se navzájem přátelily, slíbily, že si své děti v budoucnu vezmou. Upřímně věřili v léčivou sílu posvátných míst a brali takové výlety velmi vážně. Někteří tvrdí, že takový zvyk vznikl jako výsledek touhy upevnit přátelské a rodinné vazby mezi určitými rodinami.
Starověké rituály a moderní život
Lezgin - co je to za národ? Pojďme se na to blíže podívat níže. Navzdory jejich malému počtu mají Lezginové poměrně základní morální standardy, které jsou spojeny s dlouholetými tradicemi.
Ze svatebních zvyků lze vyzdvihnout jeden z nejvýraznějších – únos nevěsty. Nejzajímavější je, že taková tradice byla praktikována jak se souhlasem nevěsty, tak bez ní. Jak se ukázalo, žádné výkupné jako takové neexistovalo. Za mladou ženu byla jednoduše vyplacena určitá platba jejím rodičům. Možná to dnes pro některé připomíná nějaký druh nákupu a zdá se, že to není úplně hodné, ale praxe ukazuje, že většina místních obyvatel s tím zacházela s radostí a velkým nadšením.
Východní tradice pohostinství
Lezgins mají zvláštní přístup k hostům a starším lidem. Je jim prokazován zvláštní respekt. Staří lidé nesmějí dělat těžké práce a hosté už vůbec ne domácí práce, i když o to naléhavě žádají. Hosté dostanou to nejlepší: spí na nejpohodlnější posteli, i když majitelé mohou strávit noc na podlaze. Někdy si přeji, aby i dnes mnoho národů mohlo lépe studovat svou kulturu a naučit se z ní něco užitečného pro sebe, zejména pokud jde o to, jak se chovat k hostům. Lidé dnes dosáhli mnohého, ale ztratili něco cenného – pochopení skutečné podstaty lidských vztahů.
Východní kultury se v zásadě liší od ostatních zvláštními postoji k ženám. Na východě byli vždy považováni za vedlejší členy společnosti. Kultura Lezginů není výjimkou, ale lze s jistotou říci, že navzdory této situaci se muži vždy chovali k lezginským ženám s hlubokou úctou. Pro rodinu Lezginů bylo považováno za velkou hanbu zvedat ruku proti ženě nebo jiným způsobem urážet její důstojnost.
Duchovní dědictví aneb jaké je národní náboženství Lezginů?
Co lze říci o duchovním dědictví starých Lezginů? Dnes většina vyznává islám. Vědci ochotně přiznávají, že náboženská kultura lidí nebyla důkladně prozkoumána, ale její kořeny samozřejmě sahají až k pohanství a jsou do značné míry provázány s lidovou mytologií. Například Lezgins má stále poměrně zvláštní představu o tom, jak se úžasná planeta Země nachází ve vesmíru. Věří, že spočívá na rozích Yaru Yatze (Red Bull), který zase stojí na Chiehi Yad (v překladu „Velká voda“). Jedná se o poměrně zajímavý design. Ačkoli je to poněkud v rozporu s vědeckými důkazy, někteří lidé tomu věří velmi upřímně. To byly neobvyklé představy o světě, které měl Lezgins. Národnost, jejímž náboženstvím je islám, je poměrně odlišná.
slavný po celém světě
Někteří jsou pobouřeni tím, že tato náboženská učení jsou plná mytologie a dost často odporují obecně přijímaným konceptům zdravého rozumu. Moderní život tohoto lidu do značné míry přijal principy modernity. Tradice jistě ctí, ale fanatizují jim mnohem méně než dříve. Národní tanec Lezgins přitahuje zvláštní pozornost turistů a cestovatelů. Dnes je jen velmi málo lidí, kteří o Lezgince nikdy neslyšeli.
Tento originální a fascinující tanec tančí Lezgins již dlouhou dobu. Tato národnost je poměrně výrazná a tanec je toho důkazem. Jak dávno Lezginka vznikla a jak je stará, není jisté. Někteří naznačují, že pochází z rituálních kavkazských tanců.
Lezginka je velmi dynamický a pohybově bohatý tanec. Mimochodem, byli to Rusové, kteří mu dali moderní jméno. Veselá a veselá hudba, na kterou se tento tanec hraje, nenechala lhostejnými mnoho slavných skladatelů. Někteří z nich dokonce trochu pozměnili nebo interpretovali starou tradiční melodii jiným způsobem.
Lezgins je národ, který historicky žil v jižních oblastech Turecka, Gruzie, dnešního Dagestánu a severního Ázerbájdžánu.
Nyní je počet Lezginů na světě asi 1,5 milionu lidí, kteří vždy ctí své tradice a nezapomínají na své předky. Jazyk Lezgin patří do starověké jazykové rodiny Nakh-Dagestan. Hlavním náboženstvím Lezginů je islám, ale pouze sunnitské.
Antropologicky jsou moderní Lezgins zástupci kavkazského typu. Slavný tanec národů Kavkazu, Lezginka, je dokonce pojmenován po nich.
Upozorňujeme na malé hodnocení fotografií nejkrásnějších a zároveň světově proslulých lezginských dívek.
9. místo: Nigar Rzakuliyeva - modelka z Ázerbájdžánu, vítězka mezinárodní soutěže krásy "Miss Transcaucasia", 
8. místo: Khatima Nisredova - novinářka 
7. místo: Samira Gadzhieva - zpěvačka 
6. místo: Diana Yuzbekova - korespondentka na kanálu Muz-TV 
5. místo: Alina Alieva - model z Tveru 
4. místo: Gulnara Alimuradova - model, Miss Ázerbájdžán 2010. 
3. místo: Faina Abdullaeva - modelka, spolupracovala s muslimskou oděvní značkou "Rezeda Suleyman". 
2. místo: Světlana Saidova - model 
Nejkrásnější ženou Lezgin je turecko-belgická zpěvačka Hadise Acikgöz. 