Kritika již psala o zvláštní prstencové kompozici příběhu. Setkání autora-vypravěče s Andrejem Sokolovem a jeho adoptovaný syn Vanjuša na přechodu přes jarní rozvodněnou řeku na začátku a loučení na konci s chlapcem a cizincem, který se nyní stal blízkým člověkem, jako by se uzavíraly do jediného kruhu zkušeností a empatie všeho, o čem Sokolov vyprávěl. jeho život a zároveň vyzdvihnout onu vysokou lidskost, která určila život a charakter hrdiny Sholokhova.
V Sholokhovově příběhu se proplétají dva hlasy: Andrej Sokolov mluví o svém životě, svém osudu; ale autor není jen posluchač, náhodný partner, stává se aktivním herec: zeptá se, řekne slovo tam, kde není možné mlčet, když je třeba zakrýt cizí bezuzdný smutek, pak najednou promluví plným hlasem a přemítá o osudu člověka, kterého potkal . Autorův pohled je pohledem blízkého, duchovně velkorysého pozorování. Autor-vypravěč proniká hluboko do cizího smutku. Svým vzrušením, tím, jak viděl a vnímal, nakazí čtenáře. „Podíval jsem se na něj ze strany a cítil jsem něco neklidného... Viděl jsi někdy oči, jakoby posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou melancholií, že je těžké se do nich podívat? To byly oči mého náhodného partnera."
Jen ten, kdo dobře ví, co je smutek, může takto proniknout do duše někoho jiného, takto vidět. Autora i vypravěče Andreje Sokolova spojuje onen jediný živý pocit, který se rodí mezi blízkými lidmi. Autor-vypravěč nejen pomáhá prožívat a vidět skryté, ale má i další důležitý „superúkol“; autor-vypravěč, který se stává postavou, nám pomáhá chápat jeden lidský život jako fenomén doby, vidět v něm obrovský univerzální lidský obsah a smysl.
„A chtěl bych si myslet, že tento Rus, muž neochvějné vůle, vydrží a u ramene jeho otce vyroste ten, kdo, když dospěje, bude schopen vydržet všechno, překonat všechno na své cestě, pokud jeho vlast vyzývá ho, aby tak učinil."
V této autorčině reflexi je ideové a estetické završení příběhu, potvrzení odvahy, vytrvalosti, oslava člověka, který odolal úderům vojenské bouře a vydržel nemožné. Životní příběh Andreje Sokolova, kterého válka připravila o vše - domov, rodinu, koho poslední dny války, ztratil v Německu syna, příběh muže, který prožil neslýchané zkoušky v zajetí – to vše jsou zkoušky, které dávají vzniknout tragickým motivům. Tento příběh sám o sobě je prokletím války, prokletím fašismu.
Odsouzení války je i v osudu toho, kdo se stal adoptivním synem Andreje Sokolova. Andrei Sokolov mluví o svém setkání s Vanyushkou, sirotkem, vyvlastněným válkou, a již v tomto příběhu je vidět hlavní věc, která určila povahu chování tohoto muže - odvahu, soucit a lásku. „Takový malý ptáček, ale už se naučil vzdychat. Je to jeho věc? Ptám se: "Kde je tvůj otec, Vanyo?" Šeptá: "Zemřel na frontě." - "A máma?" - "Mámu zabila bomba ve vlaku, když jsme cestovali." - "Odkud jsi přijel?" - "Nevím, nevzpomínám si..." - "A nemáte tu nikoho příbuzného?" - "Nikdo." - "Kde trávíš noc?" - "Kde je to nutné."
Sholokhovův příběh je plný úvah o podstatě hrdinský čin, humanismus. Andrei Sokolov dělá kousek nejen tehdy, když vlastníma rukama uškrtil zrádce nebo obstál v nejtěžších zkouškách v zajateckém táboře. Pevnost a vytrvalost poetizuje spisovatel jako projev skutečné odvahy. Pro spisovatele je hrdinství vždy spojeno a naplněno humanistickým obsahem. Když se Andrei Sokolov, který ztratil vše, co mu bylo drahé, osamělý a nemocný, rozhodl adoptovat dítě, které potkal, sirotka Vanyusha, čímž v podstatě vykonal kus lásky, vrátil radost do dětství, zachránil ho od bolesti, utrpení a smutku. Zdálo se, že válka z tohoto muže všechno „vyčerpala“, všechno ztratil, ale i ve strašlivé, zničující osamělosti zůstal mužem. A můžeme se právem domnívat, že ve vztahu ke znevýhodněnému dětství zvítězil sokolovský humanismus nejúplněji. Zvítězil nad nelidskostí fašismu, nad zkázou a neštěstím, které jsou nevyhnutelnými společníky války. Andrej Sokolov porazil samotnou smrt!
Motiv životní afirmace, zazněl na začátku příběhu v popisu „věčně mladé, sotva postřehnutelné vůně země nedávno osvobozené zpod sněhu“, zopakovaný o něco později v autorově připomenutí „věčného potvrzení žijící v životě,“ byla završena vášnivou humanistickou notou, heroicko-tragická intonace finále, rozehřátá osvíceným dětským úsměvem.
V Sholokhovově příběhu neustále zaznívají dvě témata: hrdinství a utrpení, tragické a hrdinské. Tvoří komplexní polyfonní jednotu vyprávění a určují mnohé v jedinečnosti žánru a stylu tohoto díla.
Již byla upoutána pozornost hudební vývoj témata, která jsou charakteristická pro tento Sholokhovův příběh. Sholokhovův příběh svým zvukem připomíná Beethovenovy „hrdinské“ symfonie. Hlavní obrazy a leitmotivy jsou jasně rozlišitelné, jsou snadno rozlišitelné jak svým obsahem, tak svou emocionální sémantickou tonalitou: začátek příběhu je úvod, tři části příběhu Andreje Sokolova o jeho zážitcích a závěrečná scéna. Stojí za to se na příběh podívat blíže - a uvidíme, že toto rozdělení na části (je podpořeno střídáním hlasů vypravěče Andreje Sokolova a autora-vypravěče.
Hned na začátku příběhu se objevuje motiv obtížné cesty. Toto je cesta podél jarní vlhké stepi, po které autor cestuje za nějakou naléhavou záležitostí. V tomto popisu se několikrát opakuje definice: „obtížný“, „těžký“. Tento popis cesty připravuje vzhled Andreje Sokolova a Vanyushky. Vždyť šli po stejné cestě a pořád pěšky. Postupně se motiv silnice, cestování vyvine v silnici lidský život, do příběhu o těžké cestě životem, o osudu člověka na válečných cestách. A nejednou v příběhu o této cestě zazní definice „těžkého“: „Je pro mě těžké si to zapamatovat, bratře, a ještě těžší mluvit o tom, co jsem zažil...“, „Aha, a to bylo to pro mě těžké, bratře!"
To je jeden z těch leitmotivů, které se objevují filozofické chápání, charakteristické pro poetiku Sholokhovova příběhu. Jde o příběh – úvahu, úvahu o osudech lidí, povýšený od konkrétní události do obrovské, společensko-historické a filozoficko-etické roviny zobecnění. Za betonem neustále vyvstává univerzálně významné, univerzálně lidské.
Sholokhovův příběh je strukturován tak, že každá jeho část má svou vnitřní úplnost a zároveň v každé zaznívají společné motivy. Tím, že se opakují, dodávají obsahu tragické napětí. Otevírá se před námi stále více nových povahových rysů Andreje Sokolova. Vidíme ho nejvíc různé oboryživot: intimní rodinný život (vztahy s dětmi, manželkou), v životě vojáka, na frontě (ve vztazích se soudruhy), v zajetí. Znalosti jdou do hloubky od zevně viditelného ke smysluplnému, psychologicky a společensky významnému a významnému.
První část vyprávění Andreje Sokolova obsahovala celou historii jeho předválečného života, popis začátku války a loučení s rodinou. A jak už to v životě bývá, pamatoval se na zdánlivě nepodstatný detail, detail. Při loučení před odesláním na frontu odstrčil manželku, která se k němu vrhla a v bezvědomí zoufalství pronesla: „Můj drahý... Andrjušo... neuvidíme se... ty a Já... už nejsem na tomto světě."
Právě zde se rodí jeden z nejtragičtějších leitmotivů příběhu, z obrovské vnitřní vášně nepřemoženého smutku: „Až do své smrti, až do své poslední hodiny, budu umírat a neodpustím si, že jsem ji odstrčil. pak!.."
Druhá část příběhu začíná stejným motivem sebevýčitky: „Proč jsem ji tehdy odstrčil? Ještě teď, když si na to vzpomenu, mám pocit, jako by mé srdce řezalo tupým nožem."
Tento leitmotivový obraz, zrozený ze slov „a pak jsem ji odstrčil“, jako by vždy vrátil čtenáře do nezahojené rány, k tragickému motivu nenapravitelné ztráty. Za války mu zemřela žena i děti a už se opravdu nikdy neměli možnost vidět...
Válka, útěk ze zajetí, nemocnice, zpráva o smrti rodiny tvoří náplň druhé části příběhu. Zde jsou nejplněji odhaleny sociální původ Postava Andreje Sokolova, která určovala pevnost, vytrvalost a odvahu. Leitmotiv této části je vyjádřen slovy: „Proto jsi muž, proto jsi voják, abys všechno vydržel, všechno vydržel, když to bude potřeba, to hlavní.“ to definuje charakter Andreje Sokolova, to, co definuje jeho chování, jeho život. V podstatě se tato stejná slova, stejné myšlenky opakují v autorově reflexi jako prohlášení o hlavní věci v životě a charakteru Andreje Sokolova.
Válečné téma národní počin zní v celé své hrdinské síle v příběhu Andreje Sokolova, v jeho úvahách o tom, jaký by měl být skutečný voják, skutečný muž a pak, když mluví o těžký osud zanechané ženy a děti.
Návrat do hlavní téma První část, k historii rodiny, se odehrává na obrovské explozi tragédie, na posledním tónu lidského smutku: zpráva o smrti jeho ženy, návštěvě Voroněže, smrti jeho syna Anatolije poblíž Berlína.
Třetí část příběhu Andreje Sokolova je založena na prolínání, na boji tragického a hrdinského, vší beznaději zoufalství („Pohřbil jsem svou poslední radost a naději v cizí, německé zemi, baterie mého syna zasáhla, odplouvá jeho velitel na daleké cestě a jako by se to ve mně něco zlomilo...“, každodenní nesnesitelné utrpení („...moje neprolité slzy mi zřejmě vyschly v srdci. Možná proto to tak bolí? ..," "... přes den se vždy pevně držím .. a v noci se probouzím a celý polštář je mokrý od slz...") a záblesk naděje, vábící dětským hlasem. života...
Na základě Sholokhovova příběhu natočil S. Bondarchuk film, který sklidil obrovský úspěch na mnoha obrazovkách po celém světě.
„Je hezké čas od času vidět na plátně osobu hodnou tohoto titulu,“ napsal francouzský list Le Monde o filmu „Osud člověka“. osoba." V roce 1959 vyšlo druhé vydání příběhu v Holandsku a v textu byly použity filmové záběry z tohoto filmu.
"Nakladatelství Pegasus odvedlo skvělou práci, když vydalo tento příběh," napsal deník De Waarheid police na knihy být čtenáři vždy na dosah, ať mu vždy připomene sílu ducha, vysoké mravní vlastnosti Sovětský muž».
Šolochovovo dílo si získalo celosvětovou slávu právě proto, že v jeho dílech vystupují „skuteční lidé“, lidé inspirovaní vysokým historickým cílem. V jeho knihách to otevírá Nový svět lidská naděje, svět socialismu, v jeho dílech jsou lidé průkopníky, kráčející po nevyšlapaných cestách do budoucnosti.
L. Jakimenko
Prameny:
- Sholokhov M. A. Panenská půda převrácena. Osud člověka. Vstupte, článek L. Yakimenko. M., „čl. lit.“, 1978. 654 s. (B-klasika. Sovětská literatura) Anotace: Kniha obsahuje román M. A. Sholokhova „Virgin Soil Upturned“, který zobrazuje éru kolektivizace, kolaps starých a zrození nových forem života, a příběh „Osud člověka“ - o velikosti, síle a krása duše obyčejného ruského vojáka.
Esej na téma: Andrey Sokolov. Dílo: Osud člověka
Jméno M. A. Sholokhov zná celé lidstvo. Na začátku jara 1946, tedy na prvním poválečném jaru, M. A. Sholokhov náhodou potkal na silnici neznámého muže a vyslechl si jeho zpovědní příběh. Po deset let spisovatel živil myšlenku díla, události se staly minulostí a potřeba promluvit se zvyšovala. A tak v roce 1956 napsal příběh „Osud člověka“. Toto je příběh o velkém utrpení a velké odolnosti obyčejného sovětského člověka. Nejlepší vlastnosti M. Sholokhov ztělesnil ruskou postavu, díky jejíž síle bylo vybojováno vítězství ve Velké vlastenecké válce, v hlavní postavě příběhu - Andreji Sokolovovi. Jsou to vlastnosti jako vytrvalost, trpělivost, skromnost a smysl pro lidskou důstojnost.
Andrey Sokolov - muž vysoký shrbený, ruce má velké a tmavé od tvrdé práce. Je oblečený ve spálené vycpávkové bundě, kterou mu spravil nešikovný mužská ruka, A obecná forma byl neudržovaný. Ale ve vzhledu Sokolova autor zdůrazňuje „oči, jakoby posypané popelem; plné takové nevyhnutelné melancholie.“ A Andrej začíná svou zpověď slovy: „Proč jsi mě, životo, tak zmrzačil? Proč jsi to tak překroutil?" A na tuto otázku nemůže najít odpověď.
Život před námi plyne obyčejný člověk, ruský voják Andrej Sokolov. . Od dětství jsem se učil, jak moc je libra šmrncovní občanská válka bojoval proti nepřátelům Sovětská moc. Poté odjíždí z rodné Voroněžské vesnice do Kubaně. Vrací se domů, pracuje jako tesař, mechanik, řidič a zakládá rodinu.
Sokolov s obavami vzpomíná na předválečný život, kdy měl rodinu a byl šťastný. Válka zničila život tohoto muže, odtrhla ho od domova, od jeho rodiny. Andrei Sokolov jde do čela. Od začátku války, v jejích prvních měsících, byl dvakrát zraněn a otřesen. To nejhorší však hrdinu čekalo - padá do fašistického zajetí.
Sokolov musel zažít nelidská muka, strádání a muka. Po dva roky Andrei Sokolov vytrvale snášel hrůzy fašistického zajetí. Pokusil se o útěk, ale neúspěšně se vypořádal se zbabělcem, zrádcem, který byl připraven předat velitele, aby si zachránil kůži.
Andrej v souboji s velitelem koncentračního tábora neztratil důstojnost sovětského muže. Přestože byl Sokolov vyčerpaný, vyčerpaný, vyčerpaný, byl stále připraven čelit smrti s takovou odvahou a vytrvalostí, že ohromil i fašistu. Andrei se přesto podaří uprchnout a stane se opět vojákem. Ale problémy ho stále pronásledují: zničený rodný domov, jeho manželka a dcera byly zabity fašistickou bombou. Jedním slovem, Sokolov nyní žije pouze s nadějí, že se setká se svým synem. A toto setkání proběhlo. V naposledy Hrdina stojí u hrobu svého syna, který zemřel v posledních dnech války.
Zdálo se, že po všech zkouškách, které jednoho člověka potkaly, by mohl zahořknout, zhroutil se a stáhl se do sebe. To se však nestalo: uvědomil si, jak těžká je ztráta příbuzných a neradost ze samoty, adoptuje chlapce Vanyusha, kterému válka vzala rodiče. Andrey zahřál a potěšil duši sirotka a díky vřelosti a vděčnosti dítěte se on sám začal vracet k životu. Příběh s Vanyushkou je jakoby poslední linií příběhu Andreje Sokolova. Pokud totiž rozhodnutí stát se Vanyushkovým otcem znamená záchranu chlapce, pak následná akce ukazuje, že Vanyushka také zachrání Andrei a dá mu smysl pro jeho budoucí život.
Myslím, že Andreje Sokolova jeho těžký život nezlomil, věří ve svou sílu a přes všechny útrapy a protivenství stále dokázal najít sílu dál žít a užívat si života!
Obraz Andreje Sokolova v příběhu „Osud člověka“ od M. A. Sholokhova
Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ je jedním z vrcholných děl spisovatele. Jeho středem je zpověď prostého ruského muže, který prošel dvěma válkami, přežil nelidská muka zajetí a nejen že zachoval své mravní zásady, ale také se ukázalo, že dokáže dávat lásku a péči sirotkovi Vanyushkovi. Životní cesta Andreje Sokolova byla cestou zkoušek. Žil v dramatické době: příběh zmiňuje občanskou válku, hladomor, léta zotavování se z devastace, první pětileté plány. Ale je příznačné, že v příběhu jsou tyto časy pouze zmíněny, bez obvyklých ideologických nálepek a politických hodnocení, prostě jako podmínky existence. Pozornost hlavního hrdiny se soustředí na něco úplně jiného. Podrobně, s neskrývaným obdivem, mluví o své ženě, o svých dětech, o práci, kterou měl rád („Lákala mě auta“), o tomto dalším bohatství („děti jedí kaši s mlékem, je střecha přes hlavu, jsou oblečeni, buďte v pořádku“). Tyto jednoduché pozemské hodnoty jsou hlavními morálními úspěchy Andreje Sokolova v předválečném období;
Neexistují žádné politické, ideologické nebo náboženské směrnice, ale existují věčné, univerzální, národní koncepty (manželka, děti, domov, práce), naplněné teplem srdečnosti. Stali se duchovními oporami Andreje Sokolova po zbytek jeho života a do apokalyptických procesů Velké vlastenecké války vstoupil jako plně formovaný člověk. Všechny následující události v životě Andreje Sokolova jsou jejich testem morální zásady"rozbít." Vrcholem příběhu je útěk ze zajetí a přímá konfrontace s nacisty. Je velmi důležité, aby se k nim Andrei Sokolov choval s jakýmsi epickým klidem. Tento klid pochází z respektujícího pochopení původní podstaty člověka v něm vychovaného. To je důvodem naivního na první pohled překvapení Andreje Sokolova, když byl konfrontován s barbarskou krutostí nacistů a ohromen pádem osobnosti zkažené ideologií fašismu.
Andrejův střet s nacisty je bojem mezi zdravou morálkou, založenou na světové zkušenosti lidu, a světem antimorality. Podstata vítězství Andreje Sokolova spočívá nejen v tom, že donutil samotného Mullera kapitulovat před lidskou důstojností ruského vojáka, ale také v tom, že svým hrdým chováním alespoň na okamžik probudil cosi lidského v Muller a jeho pijáci ("také se smáli", "zdá se, že vypadají jemněji"). Zkouška morálních zásad Andreje Sokolova nekončí smrtelnými bolestmi fašistického zajetí. Zpráva o smrti jeho manželky a dcery, smrti jeho syna v poslední den války a osiřelosti dítěte někoho jiného, Vanyushky, jsou také zkoušky. A pokud se ve střetech s nacisty Andrej zachoval lidská důstojnost, svůj odpor ke zlu, pak ve zkouškách vlastního i cizího neštěstí objeví nevyčerpanou citlivost, nezkorodovanou potřebu dávat druhým teplo a péči. Důležitá vlastnostŽivotní cesta Andreje Sokolova spočívá v tom, že se neustále soudí: "Až do své smrti, do své poslední hodiny budu umírat a neodpustím si, že jsem ji odstrčil!" To je hlas svědomí, povyšující člověka nad okolnosti života. Každý obrat v hrdinově osudu je navíc poznamenán jeho upřímnou reakcí na své i cizí činy, události, běh života: „Moje srdce je stále, jak si vzpomínám, jako by bylo řezáno tupým nožem. ...“, „Když si vzpomenete na nelidské trápení... srdce už není v hrudi a v krku mi bije a je těžké dýchat,“ „zlomilo mi srdce…“ Na konci z vyznání Andreje Sokolova se objevuje obraz velkého lidského srdce, které přijalo všechny strasti světa, srdce vynaložené na lásku k lidem, na obranu života.
Příběh M. Sholokhova „Osud člověka“ nás přesvědčuje, že smyslem historie, jejím hnacím „motorem“ je boj mezi lidstvem, živený staletou zkušeností lidského života, a vším, co je nepřátelské“ jednoduché zákony morálka." A jen ti, kteří tyto organické lidské hodnoty vstřebali do svého masa a krve, „uzdravili“ je, mohou silou své duše odolat noční můře dehumanizace, zachránit život, ochránit smysl a pravdu samotné lidské existence. .
Sdílejte na sociálních sítích!
Nesmrtelné dílo M. A. Sholokhova „Osud člověka“ je skutečnou ódou k obyčejným lidem, kterému válka zcela zlomila život.
Vlastnosti kompozice příběhu
Hlavní postavu zde nepředstavuje legendární hrdinská postava, ale jednoduchý člověk, jeden z milionů lidí, kterých se dotkla tragédie války.
Osud člověka v době války
Andrei Sokolov byl prostý venkovský dělník, který jako každý pracoval v JZD, měl rodinu a žil obyčejný odměřený život. Odvážně se vydává bránit svou vlast před fašistickými nájezdníky a nechává tak své děti a manželku napospas osudu.
Vepředu hlavní hrdina začíná ty strašlivé zkoušky, které mu obrátily život vzhůru nohama. Andrei zjistí, že jeho žena, dcera a mladší syn zemřel na následky leteckého útoku. Tuto ztrátu nese velmi těžce, protože cítí vlastní vinu za to, co se stalo jeho rodině.
Andrei Sokolov má však pro co žít; stále má svého nejstaršího syna, který během války dokázal dosáhnout významných úspěchů ve vojenských záležitostech a byl jedinou oporou svého otce. V posledních dnech války osud připravil Sokolovovi poslední drtivou ránu, jeho odpůrci zabili syna.
Na konci války, hlavní postava, je morálně zlomený a neví, jak dál žít: ztratil své blízké, jeho domov byl zničen. Andrey dostane práci jako řidič v sousední vesnici a postupně začne pít.
Jak víte, osud, který člověka tlačí do propasti, mu vždy zanechá malé stéblo, kterým se v případě potřeby může dostat ven. Andrejovou spásou bylo setkání s malým sirotkem, jehož rodiče zemřeli na frontě.
Vaněčka svého otce nikdy neviděla a sáhla po Andrei, protože toužil po lásce a pozornosti, kterou mu hlavní hrdina projevoval. Dramatickým vrcholem příběhu je Andrejovo rozhodnutí lhát Vanechce, že je jeho vlastním otcem.
Nešťastné dítě, které nepoznalo lásku, náklonnost a dobré vztahy se slzami se vrhá Andreji Sokolovovi na krk a začíná říkat, že si na něj vzpomněl. Takže v podstatě dva strádající sirotci začnou joint cesta života. Našli v sobě spásu. Každý z nich získal smysl života.
Morální „jádro“ postavy Andreje Sokolova
Andrej Sokolov měl skutečné vnitřní jádro, vysoké ideály spirituality, nezlomnosti a vlastenectví. V jedné z epizod příběhu nám autor vypráví, jak si Andrej, vyčerpaný hladem a prací v koncentračním táboře, dokázal zachovat svou lidskou důstojnost: dlouho odmítal jídlo, které mu nacisté nabízeli před vyhrožoval, že ho zabije.
Síla jeho charakteru vzbuzovala respekt i u německých vrahů, kteří s ním nakonec měli slitování. Chléb a sádlo, které dali hlavnímu hrdinovi jako odměnu za jeho hrdost, rozdělil Andrej Sokolov mezi všechny hladovějící spoluvězně.
Andrei Sokolov, hlavní postava příběhu M. A. Sholokhova „Osud člověka“, je ztělesněním mnoha skutečných osudů skutečných lidí kteří přežili Velikou Vlastenecká válka a všechny útrapy první poloviny dvacátého století.
Vysoký, silný muž, přes čtyřicet let, se silným, mozolnatým, odřenýma rukama, ale přitom neustále shrbený, jakoby pod tíhou vlastní potíže a s neobvykle smutným pohledem.
„Viděl jsi někdy oči jakoby posypané popelem, naplněné tak nevyhnutelnou smrtelnou melancholií, že je těžké se do nich podívat? To byly oči mého náhodného partnera...“
Takto předstupuje hlavní hrdina před vypravěče.
Postupně se začíná dělit s neznámým posluchačem, jako by chtěl ulevit své duši. Z jeho příběhu je zřejmé, jak nemilosrdný k němu byl život, jakou obtížnou cestu prošel.
„...Někdy v noci nespíš, díváš se do tmy prázdné oči a myslíš si: „Proč jsi mě, životo, tak zmrzačil? Proč jsi to tak překroutil?" Nemám odpověď, ani ve tmě, ani na jasném slunci... Není a nemůžu se dočkat!...“
Od mládí trpěl velkým zármutkem. Během občanské války bojoval v Rudé armádě. V roce 1922 odešel pracovat do Kubáně, aby nějak přežil hladomor. Celá jeho rodina pak zemřela hladem v rodné Voroněži.
O rok později se konečně vrátil zpět do Voroněže, i když tam nikdo nečekal. Se setkal hodná holka a oženil se. Andrey na ty časy vzpomíná se zvláštní vřelostí. Manželka byla velmi hodná, laskavá – sama viděla v životě málo dobrého, byla sirotek. Našli v sobě tedy útěchu a žili spolu šťastně. Založili malé hospodářství, měli tři děti - dvě dívky a chlapce. Ale přišla válka a toto tiché, krátkodobé štěstí jim nemilosrdně vzala.
Andrei byl odveden na frontu jako řidič, kde byl dvakrát zraněn a zajat. Když vydržel všechny hrůzy zajetí a německých táborů, stále se nezlomí.
„...Jak si vzpomínáte na nelidská muka, která jste tam v Německu museli snášet...“
Nezlomí ho ani dřina, ani hlad, ani šikana. Nestává se zrádcem, aby si zachránil vlastní kůži, neuchyluje se k Němcům za kus chleba.
Navzdory všemu si dokáže zachovat svou důstojnost. Po jednom neúspěšném pokusu o útěk se mu podaří uprchnout. Tím ale utrpení nekončí – po nemocnici se dozví, že jeho dům ve Voroněži zasáhla letecká bomba, jeho žena a dcery jsou mrtvé. Ale o tři měsíce později je tam syn Anatoly. Po dělostřelecké škole odešel na frontu a odešel do Německa. Nebylo jim však souzeno se setkat. Poslední den války byl zastřelen německým ostřelovačem.
Tak zemřela Andrejova poslední naděje. Zůstal sám, neklidný a nikomu k ničemu. Ale někdy lidské osudy propletené tím nejpodivnějším způsobem. Jeho synem a novou nadějí se tedy zcela náhodou stal malý sirotek Váňa bez domova.
Encyklopedický YouTube
1 / 3
✪ Po první sklenici nemám svačinu.
✪ „Osud člověka“ Andrey Sokolov a Vanyusha
✪ „Osud člověka“ od M. Sholokhova. Rozbor 1. části příběhu.
titulky
Životopis
Narodil se v roce 1900 v provincii Voroněž. Během občanské války sloužil v armádě v divizi Kikvidze. V roce 1922 odešel do Kubáně „bojovat proti kulakům, a proto zůstal naživu“. Andrein otec, matka a sestra zemřeli hlady. V roce 1923 prodal dům a odešel do Voroněže. Pracoval jako tesař, poté se nechal zaměstnat jako mechanik v továrně. Potkal Irinu, která byla vychována v sirotčinci, a oženil se s ní. Až do konce života svou ženu velmi miloval. Brzy se Sokolovým narodil syn Anatoly a o rok později dvě dcery: Anastasia a Olga. Sokolov přestal pít. V roce 1929 se Sokolov začal zajímat o automobily. Vystudoval řízení, dostal práci jako řidič kamionu a rozhodl se, že se do továrny už nevrátí. Takto to fungovalo až do roku 1939. Všechny děti se výborně učily 23. června 1941 byl Sokolov povolán na frontu. Již 24. června byl odveden k vlaku.
Sokolov vznikl pod Bílým Kostelem, dostal ZIS-5. Byl dvakrát zraněn. Byl zajat poblíž Lozovenka v květnu 1942, když se snažil propašovat granáty pro dělostřeleckou jednotku. Jeho auto bylo vyhozeno do povětří. Ztratil vědomí a skončil v týlu německé armády, kde byl zajat. Tváří v tvář smrti neztrácel odvahu a nedával najevo nepříteli strach. Brzy byl Andrei přivezen do Poznaně a usazen v táboře. Tam, když kopal hroby pro své mrtvé krajany, se Andrej pokusil o útěk. Útěk byl neúspěšný: psi detektivové našli Sokolova v poli. Byl velmi těžce zbit a pokousán. Za útěk skončil Andrej na měsíc v cele táborového trestu.
Sokolov byl dlouhou dobu přenášen po Německu. Pracoval v Sasku v silikátovém závodě, v Porúří v uhelném dole, v Bavorsku na zemních pracích, v Durynsku a na mnoha dalších místech. Všichni váleční zajatci byli neustále a nemilosrdně biti čímkoli. Jídlo bylo velmi špatné. Sokolov z 86 kg už do podzimu 1942 zhubl na necelých 50 kg.
V září byl Andrei mezi 142 sovětskými válečnými zajatci převezen z tábora u Küstrinu do tábora B-14 u Drážďan. Celkem tam bylo asi 2000 sovětských zajatců. Za dva měsíce ze 142 lidí v Andreevově echelonu zůstalo 57 jednoho večera v jeho kasárnách, chladných a mokrých, řekl Andrei: "Potřebují čtyři krychlové metry produkce, ale na hrob každého z nás stačí jeden krychlový metr očima.".
Byl nalezen zrádce, který toto prohlášení oznámil vedení. Andrej byl předvolán k veliteli tábora Müllerovi. Za tato hořká slova slíbil, že Sokolova osobně zastřelí. Sokolov byl za svou odvahu omilostněn. 300 nejsilnějších vězňů bylo posláno na odvodnění bažin, poté do Porúří, aby pracovali v dolech.
Poté byl Andrej jmenován řidičem majora německé armády. Brzy utekl v autě a vzal s sebou německého důstojníka.
Ihned po setkání s velením jsem napsal dopis Irině. Vše popsal, dokonce se chlubil, že mu plukovník slíbil, že ho dá za odměnu. Ale jako odpověď přišel dopis od souseda Ivana Timofeeviče.
Poté, co dostal měsíční dovolenou, Andrei okamžitě zamířil do Voroněže. Na místě mého domu jsem viděl kráter zarostlý plevelem. Okamžitě se vrátil na frontu. Brzy však dostal dopis od svého syna, který mu vrátil výdrž a chuť žít.
Ale poslední den války byl Anatolij Sokolov zastřelen německým odstřelovačem.
Andrej se zlomeným srdcem se vrátil do Ruska, ale neodjel do Voroněže, ale do Urjupinska, aby navštívil demobilizovaného přítele. Začal pracovat jako řidič. Potkal bezdomovce sirotka Vanyu, jehož matka byla zabita bombou a jehož otec zemřel na frontě, a adoptoval ho a řekl chlapci, že je jeho otec.
Krátce na to jsem měl nehodu. On sám nebyl zraněn, ale byl zbaven řidičský průkaz. Na radu kamaráda se rozhodl přestěhovat do jiné oblasti, kde mu slíbili obnovit jeho práva. Při procházce se s ním setkává autor, kterému Sokolov vypráví příběh svého života (na jaře 1946).
Příběh „Osud člověka“ nemá pokračování, takže další osud hrdina je neznámý.
Analýza
Naum Leiderman věří, že hlavními rysy Andreje Sokolova jsou jeho otcovství a vojenství. Andrej Sokolov je tragická postava, která si dokázala udržet statečnost i přes těžká zranění, zajetí, útěk, smrt své rodiny a nakonec i smrt svého syna 9. května 1945. A. B. Galkin srovnává svůj osud s příběhem knihy Job. Šolochov učenec Viktor Vasiljevič Petelin v knize „Mikhail Sholokhov: Stránky života a kreativity“, M., 1986, str. 13) napsal: „V tragický obraz Andrei Sokolov Sholokhov viděl muže-bojovníka s titanikem duchovní sílu, který toho hodně zažil a zažil, zlomený bolestnými utrpeními, která zanechala nesmazatelnou stopu na jeho duši.“