Ljudmila Rybáková
„Legendy a příběhy Starověké Japonsko" Literární a vzdělávací projekt pro starší předškoláky během Roku Japonska v Rusku
Legendy a příběhy starověkého Japonska." Literární a vzdělávací projekt pro starší předškoláky během „Rku Japonska v Rusku“.
Prvotní japonské náboženství šintoismus- uctívání předmětů a jevů okolního světa ne ze strachu před hrozivým živlem, ale z pocitu vděčnosti přírodě za to, že je i přes svůj hněv častěji přítulná a štědrá. Byla to šintoistická víra, která vštípila Japoncům citlivost k přírodě: obdivovali třešňové květy, viděli krásu kamene, spěchali pozorovat západ slunce a úplněk, vidět svět očima básníka.
Kultura každého národa je s ním úzce propojena epické, jdoucí daleko do minulosti. Stejně jako Římané si jako základ vzali Mýty a legendy Starověké Řecko, když je předělali po svém, Japonci si také oblíbili mýty a legendy Starověká Čína. Čínští bohové a hrdinové však přirozeně získali v Japonsku svou vlastní tvář, nová jména a měkčí, flexibilnější charakter. Čína přinesla do Japonska Buddhismus– komplexní filozofie: dnešek je důsledkem včerejška a příčinou zítřka...
"Japonské pohádky jsou mostem vrženým do hlubin vzdáleného starověku a každý, kdo přejde tento magický most, bude vědět, s jakými dřiny, bolestmi a radostmi se zrodilo dnešní Japonsko." Věra Marková.
Japonské pohádky vytvořili lidé vždy připravení na těžký a vytrvalý boj s přírodními silami ve své ostrovní zemi, kde úzké pruhy úrodné země jsou sevřeny horami, které se mění v rozbouřený oceán.
Přes Brána Torii - národní symbol Japonsko, které přináší štěstí a prosperitu, se ocitáme ve světě legend, pohádek a zvyků. Nezapomeňte se 2x uklonit a 2x tlesknout.
V Japonsku se slavil 16. únor Nový rok, jehož symbolem je Kytice Kadomatsu, kde bambus je symbolem růstu, borová větev je bohatství, bobule jsou chuť a prosperita.
Sedm bohů štěstí starat se o spravedlivou distribuci sedmi zboží mezi lidi: dlouhý život, materiální blahobyt, poctivost, životní spokojenost, sláva, moudrost a síla.
Mezi nimi Bohyně Benzaiten – patronka štěstí, umění a vody. Hraje hudbu štěstí na nástroj šamisen (podobný loutně)
V každém domě, a tato tradice je již 300 let stará, kde je dívka, je určitě vystaví na Nový rok. "Kroky s panenkami". S těmito panenkami se nehraje. Lidé je obdivují a mluví s nimi. Tento žebřík se dědí, ale pokud v rodině nejsou žádné dívky nebo rodina zanikla, je žebřík prodán nebo předán chrámu.
Tady Imperiální palác. Po celá staletí se žádný smrtelník neodvážil spatřit tvář císaře. Ale cítila jsem jeho sílu a moc.
Každá dívka se připravuje stát se manželkou a mezi panenkami "Manželé".
"džizo" - Od 17. století patron dětí a cestovatelů. Je zobrazována jako dítě, často umístěná podél cest a jako vzpomínka na zesnulé dítě, zdobená čepicí a šátkem.
V japonských pohádkách často bezdětná matka nebo staří manželé žádají o dítě a je jim zasláno. "Momotaro" - Matka našla chlapce v broskvině. Vychovala z něj statečného obránce, který přísahal, že udělá vše pro to, aby matčino stáří bylo šťastné. Momotaro vyhrál zlí démoni, čímž uvolníme sousední ostrov. Tento legendární hrdina se podává všem chlapcům do 5 let.
A tohle "Issumboshi" . Matka požádala, aby jí poslal alespoň nejmenšího syna, „alespoň velkého jako nehet“. Takže zůstal velmi malý a rodiče ho vyhodili. Místo meče zdědil šicí jehlu. Byl malý, ale odvážný a chytrý.
vysvobodil princovu dceru od ďáblů, kteří na ni zaútočili, kteří přišli o své "Kouzelná palička" a poté, co to zaklepal, Issumboshi „začal růst a proměnil se ve vznešeného, pohledného mladého muže“.
"Snail". Manžel a manželka se zeptali: "Nezáleží na tom, jaké to dítě je, jestli je vysoké jako žába nebo jako šnek." Narodil se „ať už je čímkoli, ale jeho vlastní syn je šnek“. I když je můj syn malý, našel, jak své rodině pomoci... A dokonce vzájemná láska, dostal za manželku dceru bohatého muže. A dívčina láska mu vrátila vzhled krásného mladého muže.
"Kosan - bažantí dívka" . A to je ta nejstrašnější pohádka, ne pro děti, a nepřidá radost ani dospělým. Matka požádala dceru alespoň o malého čertíka... a porodila. Závěr: neberte si dívky narozené pod zlověstnou hvězdou, jinak vás sežerou a nezůstanou po nich kosti. Ano a pamatujte si to sny se stávají skutečností, přemýšlejte o tom, o co žádáte …
"Kitsune" Fox - vlkodlak. V pohádkách a pověstech má liška velké znalosti, nejdelší život a různé schopnosti. Často má liška podobu svůdné krásky, moudré manželky nebo starého muže. V japonských pohádkách se obraz špatné a hodné lišky spojuje a je pro Japonce nejušlechtilejší zvíře. V chrámech můžete vidět sochy a obrazy lišek na stěnách a na tabulkách, na kterých jsou napsány modlitby a přání.
Čím je liška starší, tím má více ocasů. A lišce trvá 100 let, než jí naroste jeden ocas. Lišku vlkodlaka poznáte podle toho, jak vylézají zpod šatů. mnoho ocasů.
„Bůh hor a rýžového pole“ -chránil a staral se o sklizeň, byl laskavý k lidem. Jednoho dne, když viděl svůj obraz v řece, bál se své ošklivosti a utekl před lidmi. Úroda umírají a lidé hladoví. Přišli s: chyceni v jezeře ryba okojo, Na světě není nic horšího než ona – hrůza, a to je vše. Ukaž Bohu hory! A byl rád, že je na světě něco ošklivějšího než on. Takto nyní žijí lidé v souladu s Bohem Hory. Okojo – „hvězdná ryba“, - přinese štěstí do domu a ochrání před zlými duchy.
"Sombutsu" - Dobrý Bůh Déšť, žije v horách. Lidé žádají o déšť, ale on spí a neslyší. Hoď kamenem, probuď se, bude pršet.
"Youkai. Vlkodlačí brouk" Chrání les před nezvanými hosty. Neškodí, ale sobě vzhled, neustále se zvětšující, děsí a žádá opustit les.
"Modrý pavouk-Vlkodlak" stejně jako jeho bratr brouk chrání les před nezvanými hosty a rád si hraje s lidmi a hraje si s lidmi. S mazaností ho však můžete porazit.
"Tengu" - okřídlený pes s dlouhým červeným nosem, létá pomocí vějíře. Dobří hrdinové fanoušek pomáhá být šťastný a zlí tím budou potrestáni. Chrání les, pomáhá slabším v bojových uměních, miluje čistotu, ohlupuje cestovatele v horách a děsí je ohlušujícím smíchem. Podle lidové víry, zlí lidé se mohou proměnit v Tengu.
"Hautaku" -Lev s trny, s očima na zádech. Dobrý muž a ochránce v nesnázích. Nosí se jako amulet.
"Yuki-Onna." Sněžná žena" . Zamilovat se krásná žena Když se objevily jejich bílé vločky, mladý muž se oženil a všiml si, že se bojí horka, a poznal v ní vlkodlaka. V japonských pohádkách, Jakmile někdo na vlkodlaka přijde, okamžitě zmizí
"rokuro-kubi" - další pohádková dívka. Přes den - nádhera, obyčejná a v noci „vlkodlaka s dlouhým krkem“, šla na procházku, aby něco zjistila, něco špehovala nebo ji prostě vyděsila a měla z toho radost.
Někdy bylo tělo ponecháno doma a hlava a krk se účastnily večerních žertů. Vyděsil všechny.
"Měsíční panna Kaguya-hime." Toto je nejstarší dochovaná japonská legenda. Kaguya je poslána na Zemi za své špatné skutky na Měsíci. Žila na Zemi a byla tou nejkrásnější a nejpracovitější dcerou, mnozí si ji namlouvali. Ale přišel čas vrátit se na Měsíc, ke své rodině. Jako suvenýr dává Kuguya nápoj nesmrtelnosti, který je považován za nejvíce vysoká hora a zapálí ho a tento plamen dodnes nezhasne. Proto tento vrchol nazvali "Hora nesmrtelnosti" - Fuji!
"Vosa, hmoždíř a kaštan" - nejvíc krátký příběh o oddaném a věrném přátelství. Pomstít přítele.
"Krysa"- jediný hrdina v pohádkách, který je vždy jen zlý a odporný.
"Ráj myší a myší" - dobrá stvoření vracející se v dobrém.
"Inugami" - pes, nejoddanější jak člověku, tak i kladný hrdina v pohádce. Mají inteligenci na lidské úrovni, chrání a rozpoznávají démony.
"Tanuki" -Mýval v pohádkách je nejveselejší, někdy hloupý, lehkomyslný. Jeho hlavní výhoda: dobře jíst, být zlobivý. V pohádkách Tanuki rád poslouchá a čte poezii. A když slyší hudbu, udeří se do břicha takovou silou, jako buben, že se zabije. Rád se promění v čajovou konvici, čímž přináší zisk majiteli. V Japonsku je Tanuki spojován s prosperitou, veselou povahou a štěstím.
"Neko" -cat – nejuctívanější a nejkontroverznější pohádkový obrázek v Japonsku. Kočky jsou milované a obávané. Jsou jim věnovány chrámy, legendy, pohádky a suvenýry. Ale pokud je kočka vlkodlak a vy ji neodhalíte, může to být démon. "Maneki-neko" s mávající tlapkou, je nejslavnější kočka na světě, je jí více než čtyři sta let. "Kočka zve štěstí, prosperitu a štěstí"
Maneki-neko, která žila v klášteře, zachránila život princi Naokatovi, který se schoval před bouřkou pod stromem a kývla na něj tlapou. Princovi se podařilo strom opustit, než shořel. Našel úkryt v klášteře a předtím dnes potomci knížete udržují tento klášter. A Maneki-neko je symbolem finančního blahobytu a štěstí.
"duch počasí"
"Duch stromů" (malí zelení muži)
“Kogati-Mochi – japonská buchta” - sladkosti vyrobené z lepkavé rýže. (V pohádce „V myší díře“ zavedl Kolobok starého muže do myší díry.)
"Ikebana-mochi"
"Chlapec na kaprovi" 5. května – Den chlapců. V tento den se jim dává hračka - kapr. Kapr dokáže plavat proti proudu, což znamená, že přinese sílu, zdraví a odvahu.
"Den panenek" . 3. března – Den dívek. Vinobraní Kokeshi panenky.
Moderní anime panenky.
"Doruma" - Novoroční skleněná panenka. Toto je velmi stará panenka plnícího božstva. V jejích očích nejsou žádné zorničky. Po vyslovení přání vylosují jednoho žáka a nechají ho tam, dokud se přání nesplní. Pokud je splněno, vylosují druhého žáka, a pokud ne, Dorumu odvedou do chrámu, tam ho upálí a koupí si novou hračku.
"Totoro" moderní hrdina v karikaturách Hayao Miyazaki. Toto je „brownie“ lesa.
Všechny tyto pohádkové postavy nám pomohly zajímavě představit dětem obrázky a zápletky Legend a pohádek starověkého Japonska. Díky umělcům: Lyudmila Sivchenko, Lada Repina, Yana Boevaya, pohádkoví hrdinové prezentovaní na výstavě v Izmailovo Kremlu v Moskvě učinili japonské pohádky ještě živějšími a srozumitelnějšími pro děti i pro nás, dospělé!
Děkujeme našim kolegům za pozornost!
Japonské pohádky, které se také nazývají „staré příběhy“, mají zvláštní orientální příchuť. Mohlo by to být úplně povídky nebo dlouhé vyprávění. Ale moudrost národa s tisíciletou historií je cítit ve všem.
Žánry japonských pohádek
Dětské pohádky Japonsko je konvenčně rozděleno podle žánru do několika skupin:
vtipné pohádky, kde hlavními postavami jsou darebáci a mazaní;
příběhy o vlkodlacích - všechna děsivá díla;
o neobvyklém - čemu jsme více zvyklí říkat pohádky;
o chytrých lidech - pohádky a podobenství, které mají svou morálku;
beletrie o zvířatech, kde hlavními postavami jsou zástupci zvířecího světa;
příběhy o sousedech – často humorné, podobné povídkám;
pohádky-vtip - takové jen v názvu, mohou se skládat ze dvou vět nebo se děj mnohokrát opakuje.
Japonské pohádky pro děti se výrazně liší geografická poloha. Například v Ósace převažují energičtí a lstiví lidé, obyvatelé Kjóta vyprávějí romantické příběhy, které jsou spíše legendami, na ostrově Hokkaido jsou přísné až drsné.
Důležité vlastnosti pozemků
Rysem pohádek japonského lidu je jejich nekonečný respekt a obezřetný přístup ke světu zvířat a rostlin. Nejlepší hrdinovéžít v úzké spolupráci s okolní přírodou.
Prázdniny často zaujímají velké místo ve vyprávění. Tak by se dala popsat samotná oslava, různé hry, legendy věnované velkému datu a tak dále.
V každé pohádkové zápletce je to nutné raného dětství myšlenka je položena o potřebě respektu ke starší generaci, respektu k jejím radám. Jakákoli pomoc druhým je pozitivně hodnocena. říše divů báječné Japonsko jednoduchým způsobem, poučnou formou pomáhá mladé generaci vstoupit dospělý život s nezbytnými představami o dobru a zlu.
Nejlepší japonské pohádky v ruštině jsou skutečným dárkem pro starší generaci, která by v budoucnu ráda viděla své dcery a syny jako laskavé a sympatické lidi.
Je zima a ze zatažené oblohy
Krásné květiny padají na zem...
Co je za mraky?
Nepřišlo to znovu
Jaro vystřídalo chladné počasí?
Kiyohara no Fukayabu
Jak se rodí pohádky? Tato úžasná forma kreativity vzniká stejně mezi všemi národy. Jejich vnější podoba závisí na „místě narození“ a je určena zvláštním duchem každého národa. Ale existuje jen jeden důvod pro vytvoření pohádky - to je univerzální lidská touha „vidět skrz“. drsňák„okolního světa, porozumět mu, a pokud se nemůžete dostat na dno pravdy, pak vybavit tento svět svým vlastním „dekódováním“. A zde vstupuje do hry ta nejúžasnější vlastnost, která je člověku vlastní – fantazie, která stírá hranice mezi živým a neživým; mezi člověkem a zbytkem světa zvířat; mezi viditelným a neviditelným. Prostor začíná žít zvláštním životem a interagovat: příroda promlouvá k člověku a sdílí s ním svá tajemství, ožívají strachy, dochází k zázračným proměnám, mizí hranice a vše se stává možným.
Dnes mluvíme o japonských pohádkách - vtipných i smutných, mazaných i poučných, jak se sluší na pohádky, které odrážejí duši a svědomí lidí, neocenitelné dědictví jejich předků, starověké tradice. Ale proto jsou to pohádky, protože čas pro ně není překážkou: moderní svět napadne plátno pohádky, a nikoho nepřekvapí, že liška oblbuje strojvedoucího tím, že se promění v protijedoucí vlak, a mazaný jezevec si povídá po telefonu.
Tři skupiny japonských pohádek
Charakteristickým rysem japonských pohádek a pověstí je jejich odlišnost v historické podobě a míře moderní vnímání. Jsou rozděleny do tří velké skupiny. Nejtrvalejší jsou takzvané „velké pohádky“. Jsou známé všem. Bez těchto pohádek není dětství jediného dítěte nemyslitelné; více než jedna generace Japonců byla vychována na jejich morálce. V moderním japonském folklóru pro ně dokonce existuje jedinečný termín - Dare de mo shitte iru hanashi(„pohádky, které zná každý“). Mnoho z nich se dostalo do světové pokladnice pohádek.
Za jejich zvláštnost lze považovat to, že v průběhu staletí si každý region, město, město nebo vesnice vytvořily svou vlastní představu o pohádce, její zápletce a postavách. Příběhy každé prefektury Japonska jsou jakýmsi folklórním světem s vlastními zákony a kánony. A proto příběhy z Ósaky, stříkající nadšením a lstivostí, nelze nikdy zaměňovat s rafinovanými romantickými příběhy z Kjóta, ale s jednoduchými příběhy jižní ostrovy Rjúkjú - s drsnými a přísnými příběhy ze severního ostrova Hokkaidó.
A konečně mezi japonskými pohádkami existuje významná skupina místních pohádek, které by se podmíněně mohly nazývat chrámovými pohádkami, protože jsou často známé pouze v malé vesnici nebo chrámu. Jsou hluboce připoutáni k oblasti, která je porodila. Příběh o jezevci si nutně spojuje posluchače s jezevcem, o kterém se věří, že žije v chrámovém háji, a starý muž a žena jsou titíž, kteří kdysi žili na úpatí nedaleké hory.
Japonské pohádky jsou žánrově pestré.
Do žánru se obvykle sdružují pohádky o bláznech, nemotorách, mazaných lidech a podvodnících varai-banasi(„vtipné pohádky“). K žánru o-bake-banashi(„příběhy o vlkodlacích“) zahrnují všechny děsivé pohádky: o duchech, záhadná zmizení, o nočních příhodách na horské cestě nebo v opuštěném chrámu. Žánr fusagi-banashi(„o tom, co je neobvyklé“) obsahuje příběhy o různých zázracích – dobrých i ne tak dobrých, ale vždy nápadných svou originalitou a emocionální hloubkou. Řada pohádek je spojena do žánru chie no aru hanashi(„o tom, co je chytré“). Jde o jakési didaktické pohádky, podobenství, často s transparentně vyjádřenou morálkou. Mají blízko k žánru dobutsu no hanashi(„příběhy o zvířatech“). Můžete zvýraznit populární tonari no jisan no hanashi(„příběhy o sousedech“).
Populární jsou v Japonsku také všechny druhy pohádek a vtipů, tzv keishiki-banashi(„pohádky jen naoko“), např. t. zv Nagai Khanasi(„dlouhé příběhy“), ve kterých lze monotónně počítat kaštany padající ze stromu nebo skákající žáby do vody, dokud posluchač nezavolá: „Dost!“ Mezi pohádky a vtipy patří mijikai hanashi (« povídky"), v podstatě to tak je nudné pohádky, který zchladil zápal otravných posluchačů dožadujících se dalších a dalších příběhů. Například v prefektuře Nagasaki existovala taková forma sebeobrany vypravěče: „Za starých časů to tak bylo. A-ai. Na jezeře plavalo mnoho kachen. Pak přišel lovec. A-ai. Zamířil pistolí. A-ai. Mám ti říct víc, nebo ti to neříct?" - "Řekni!" - "Pone! Vystřelil a všechny kachny odletěly. Pohádce je konec."
Všechny uvedené typy pohádek spojuje jediný pojem – “ mukashi-banashi“, což doslova znamená „staré příběhy“.
Jak vyprávět japonské příběhy
Přes blízkost pohádek a pověstí se oba žánry v Japonsku původně vyvíjely nezávisle a rozdíly mezi nimi byly cítit již od prvních slov příběhu. Pohádka měla vždy tradiční začátek: „Za starých časů“ ( "mukasi") nebo "Kdysi dávno" (" mukasi-o-mukashi"). Dále bylo nutné vyprávět o místě, co se dělo, nejčastěji vágně: „na jednom místě...“ („ aru tokoro ni...") nebo "v určité vesnici." (" aru mura ni..."), a pak následoval krátký výklad: na úpatí hory nebo na mořském břehu... A to posluchače okamžitě naladilo do jisté pohádkové nálady.
Pokud se akce odehrává na mořském pobřeží, pak budou dobrodružství hrdinů nutně spojena s mořskými duchy, podvodními královstvími, laskavými nebo zrádnými obyvateli mořského živlu; pokud je vesnice někde v horách, pak se pravděpodobně budeme bavit o incidentech na rýžovém poli, na horské stezce nebo v bambusovém háji.
Japonská pohádka a legenda se také lišily svým koncem. Pohádka měla zpravidla šťastný konec: dobro porazí zlo, ctnost je odměněna, chamtivost a hloupost jsou nemilosrdně potrestány.
Japonské pohádky byly také obohaceny díky orální tvořivost další národy Japonska: příběhy lidí Ainu, nyní žijících na severním ostrově Hokkaido, a Rjúkjúsanů – původních obyvatel jižní části země – souostroví Rjúkjú.
Japonská pohádka jako nástroj dobra
Japonská pohádka je hluboce poetická. Poezie a pohádky byly v Japonsku vždy uctívány jako nástroj dobra a spravedlnosti, schopný zkrotit srdce lidí i hněv živlů. Ti hrdinové pohádek, kteří jsou obdařeni velkým darem poezie, vždy vzbuzují úctu, lásku a soucit. Ten, kdo tvoří, nemůže být zdrojem zla... A proto nevěsta, která umí složit krásnou báseň do bodky, získává navrch nad svými závistivými soupeřkami. Jezevec pokradmu krade svitky s básněmi z cizího domu a nezištně je recituje na mýtině osvětlené měsíčním světlem. A lupič přezdívaný Červená chobotnice stoupá po lešení a dává lidem svůj poslední dar, jednoduchý a majestátní – poezii.
Umění žije v japonských pohádkách. Socha bohyně se stává ženou chudého muže. Černý havran, mávající křídly, navždy opouští kus plátna.
Pohádka má i svůj melodický vzor: je v ní slyšet dunění hromu a šustění podzimního listí, zvuk jarního deště a praskání bambusových stébel v novoročním ohni, mručení starého kraba a předení kočky. Popisy četných svátků a rituálů jsou vetkány do zápletek pohádek.
Japonská pohádka miluje vtipné slovní hříčky, hádanky jako zkoušku mysli, vtipné používání souhlásek: rolník Jinsiro se rozhodl požádat kouzelnou paličku o sklady, plné rýže (« kome-kura“), ale zakolísal, takže slepí trpaslíci vypadli z pytle (“ ko-mekura»).
Hrdinové pohádek hledají odpovědi věčné otázky, snaží se objevovat svět kolem sebe. Poutníci překračují mnoho hor jednu za druhou, ohromeni jejich počtem. Žížaly v pohádce Ryukyu hořce pláčou a rozhodnou se, že v celém vesmíru jsou na svém malém ostrově sami.
Transformace buddhistických božstev
V tomto ohledu nelze nezmínit vliv buddhismu (který se začal šířit v 6. století), díky němuž se v japonských pohádkách zformoval nový panteon bohů.
Buddhistická božstva v pohádkách existovala ve dvou podobách. Jednalo se o známá božstva, která byla uctívána všude, a zároveň některá z nich nadále existovala na místní úrovni a postupně se ve vnímání Japonců stala božstvy čistě lokálními.
Tak tomu bylo například u boha Jizo (Skt. Ksitigarbha). Jizo, známý v Číně jako bódhisattva, který zmírňuje utrpení a nebezpečí, získal v Japonsku zvláštní oblibu jako patron dětí a cestovatelů. Podle legendy dělá Jizo mnoho dobrých skutků: zachraňuje před ohněm ( Hikeshi Jizo), pomáhá při práci v terénu ( Taue Jizo), zaručuje dlouhou životnost ( Emmei Jizo).
Strašidelné pohádky
„Zlí duchové“ japonských pohádek jsou přísně rozlišováni podle svého prostředí a panství: někteří z nich patřili k horským, lesním „zlým duchům“ a další k vodnímu živlu. Nejběžnějším démonem lesů a hor je tengu. Podle legend žije v hlubokých houštinách a žije na nejvyšších stromech.
Není to člověk, ani pták, ani zvíře – má červenou tvář, dlouhý nos a křídla na zádech. Tengu může, pokud chce, seslat na člověka šílenství, jeho síla je strašná, a pokud cestovatel nemá vynalézavost a inteligenci, horský tengu ho jistě omdlí. Nejpozoruhodnějším bohatstvím démona je jeho kouzelný fanoušek. Má zvláštní moc: plácnout tě po nose pravá strana vějíře - nos poroste, dokud nedosáhne mraků; Když do něj plácnete levou rukou, nos se vám opět zmenší. Postupem času se magický vějíř tengu stává jakýmsi morálním kritériem pohádkových hrdinů: s pomocí vějíře se ti dobří určitě stanou šťastnými, zlí tím budou potrestáni.
Zvláštní místo v pohádkách zaujímají vlkodlaci. Ptáci, zvířata a různé položky– peněženky a konvice, použité boty a smetáky. Ale nejvíc nepřekonatelní mistři proměny od starověku byly považovány za lišky ( kitsune) a jezevci ( tanuki).
Triky lišky a jezevce byly často mazané a neškodné, ale někdy se za navenek roztomilým zvířátkem skrýval skutečný zákeřný démon. Liška měla nejčastěji podobu mladé dívky a objevila se na horské stezce před opožděným cestovatelem. Běda těm, kdo hned nerozpoznají triky mazané lišky.
Jezevec se proměnil ve všemožné domácí potřeby, například v hrnec na vaření vody.
Takový jezevec byl druh šotek, někdy vrtošivý, a pak z něj nebylo v domě žádného života a někdy byl ekonomický a šetrný.
Stávalo se, že jezevci se proměnili v kytice chryzantém a holčiček. Existuje mnoho příběhů o tom, jak lišky a jezevci pomáhali lidem, o tom, jak sňatkem s liškou můžete najít štěstí a když se s jezevcem spřátelíte, můžete zbohatnout.
Ctnost v japonských pohádkách
Významné místo zaujímají pohádky o dívkách: jeřáb, slavík, labuť. Tyto hrdinky jsou obdařeny milosrdenstvím a laskavostí, schopné přijít na pomoc a obětovat se. Ptačí panny jsou nejen stálými kráskami, ale také nositelkami nejvyšších ctností.
Stejně složité a nejednoznačné jsou obrazy těch hrdinů, jejichž narození je spojeno s rostlinami: statečný Momotaro se rodí z broskve a podmanivý Uri-hime se rodí z melounu.
Rybáři a námořníci měli své vlastní přesvědčení. Každá loď měla svého vlastního strážného ducha, kterému se ve většině pohádek říká " funadama"("lodní poklad")," fune no kami"("božstvo lodi") nebo " fune no tamasiya"("duše lodi"). Zlí duchové samozřejmě žijí i v mořských hlubinách.
V japonských pohádkách je myšlenka komunity silná: vesnice nebo kmenové společenství. Přežijte v boji s krásnou, ale drsnou přírodou Japonské ostrovy Je to možné pouze společně: orat půdu na výběžcích hor a zavlažovat rýžová pole. Loajalita ke komunitě, schopnost obětovat se pro druhé je povinnost a nejvyšší sen.
Pravda, v pohádkách pozdního středověku, kdy japonská komunita již není jednotná, ale je rozdělena na bohaté a chudé, a to i v rámci jedné rodiny, dochází ke konfrontaci.
Chudoba je strašná: chudák jde do hor požádat vlka, aby ho sežral. Práce je v pohádce uctívána, ale bohatství od ní nikdo neočekává. To nebo neuvěřitelná událost nebo předurčení osudu.
Žít v kouzelný svět- to je neustálý boj mezi světlem a tmou, dobrem a zlem. Je to neustálá volba, hledání cesty pro hrdinu, testování morální podstatu a pravdivost tužeb.
Jaké japonské pohádky jste četli? Jsou nějaké vaše oblíbené? Napište o tom do komentářů!
Přišel jezevec a uviděl ho v chrámu nádherná dívka sluhové se kolem ní tísní. "Jinak, boháčova dcero," pomyslel si jezevec. Připlížil se k dívce a potichu ji plácl svým vějířem po nose. Zde krásce narostl dlouhý, velmi dlouhý nos. Dívka se vyděsila, křičela, služebnictvo se vrhlo na všechny strany! Byl tam hluk a rozruch! A jezevec sedí na oblázku a šklebí se.
Jezevec a liška dlouho nevycházeli ze svých nor: báli se setkat s lovci. Lovci, kteří se rozhodli, že zabili všechna zvířata, přestali do tohoto lesa chodit. A tak, když liška ležela ve své noře, uvažovala takto: „Pokud opustím svou noru, není známo, zda padnu do oka lovce. Jestli tu zůstanu ještě pár dní, pak já i moje malá liška zemřeme hlady.“
Opice nechtěla nikoho poslouchat. Vylezla na nejvyšší stromy a skočila na nejtenčí větve. Jednoho dne vylezla na vysoký strom. Najednou se pod ní ulomila větev a opice spadla do trnitého keře a do ocasu se jí zabodl dlouhý ostrý trn.
Mezitím se příšery, vyjící a řvoucí, přiblížily k samotnému stromu a začaly si sedat do trávy. Hlavní monstrum se posadilo doprostřed a menší monstra seděla po stranách v půlkruhu. Pak všichni vytáhli z kapes porcelánové kelímky a rýžovou vodku a začali se k sobě chovat jako k lidem. Nejprve v tichosti popíjeli, pak sborově zazpívali písničku a pak najednou vyskočila jedna malá příšera, vyběhla doprostřed kruhu a začala tančit. Ostatní po něm začali tančit. Někteří tančili lépe, jiní hůře.
Můj otec s sebou vzal dvacet sousedů a všichni křičeli En-yara-hoy!, En-yara-hoy! Vzali hůl na rameno, přinesli ji do vesnice a dali ji chlapci. S radostí popadl klacek, opřel se o něj, zabručel, napjal se a vstal. Pak se protáhl a k překvapení všech během mrknutí oka dozrál a proměnil se v krásného a tlustého, jako zápasník, velkého chlapa na výšku přes šest shaku
V Shinanu je místo zvané Sarasina. Žil tam rolník se svou starou matkou. Nemohl dostat z hlavy myšlenku, že jeho matce je už sedmdesát let a že se chystají objevit princovi úředníci a odvést ji. Přežije vzdálený exil? Co je to za práci na poli - všechno mu vypadlo z rukou! Byl zcela vyčerpaný a rozhodl se, že je lepší vzít matku z domu sám, než čekat, až ji krutí úředníci pošlou bůhví kam.
Díval se pozorněji, ale strachem úplně oněměl – za skálou seděla příšera, která žila na velké moruši: obličej měl zrzavý, vlasy zrzavé a trčely na různé strany. Starý muž byl vyděšený, celý se krčil a sotva mohl dýchat. Úplně jsem zapomněl na rybu. Ale ryby netvora nedělají nic jiného, než že koušou. Tak seděli až do svítání.
V této sekci našeho pohádkového portálu najdete japonské pohádky, které jsou plné všech národní charakteristiky tato země vycházejícího slunce.
japonský žánr lidové umění a jeho příběhy vyjadřují zvláštní uctivý postoj, přijaté v této zemi ke svým blízkým a příbuzným, starší generaci. Čtení japonštiny lidové pohádky, děti se učí rozlišovat dobro od zla, chápou, jak důležité je vždy zůstat skutečným člověkem a pomáhat své rodině a přátelům.
Velká pozornost v japonských příbězích je věnována krásné přírodě, kterou lze nalézt pouze zde - to je třešeň, národní strom Japonska, třešňové květy.
Dnes se mnoho japonských pohádek pro děti stalo oblíbenými. animované filmy, sloužil jako základ pro vytvoření vzdělávací a zábavné počítačové hry, o který mají tak velký zájem nejen děti, ale i dospělí.
Japonská pohádka "Issumboshi"
Krásná japonská pohádka „Issumboshi“ vypráví, jak se jeden chlapec opravdu chtěl stát velkým mužem a udělal pro to vše - pracoval, pomáhal jiným lidem, dokonce se vydal na dlouhou cestu - do hlavního města svého státu. Dostal práci v paláci a spřátelil se s ministrovou dcerou. A pak jednoho dne šel s ní do chrámu, ale cestou potkali dva čerty,
Japonská pohádka "Jahody pod sněhem"
Krásná japonská pohádka „Jahody pod sněhem“ je verzí oblíbené ruské pohádky „Dvanáct měsíčků“, jen zde nevlastní dceru poslala zlá macecha v chladné a kruté zimě do lesa pro košík zralé jahody. V této pohádce sladké dívce pomohl starý muž, který si okamžitě uvědomil, že před ním je velmi laskavá a sympatická duše, která vždy všem lidem pomáhá a oplácí laskavostí
Přečtěte si japonskou lidovou pohádku „Jeřábí peří“
Krásná japonská pohádka" Jeřábové peří„vypráví o tom, jak důležité je milovat a důvěřovat svým bližním, pomáhat ve všem. Mnoho japonských lidových příběhů, včetně „Jeřábího peří“, je obydleno hlavními postavami, které se nám zjevují v masce jeřábů – tento pták je považován za jeden ze symbolů této země vycházejícího slunce a byl milován a uctíván již od starověku. . Jeden
Jak vesničané přivedli Boha zpět k životu
Velmi staré časy V jedné vesnici žili velmi bohatí lidé. Proč byli považováni za bohaté? Celé šlo o to, že obyvatelé vesnice byli velmi dobré vztahy se samotným bohem hor. Pomáhal jim tedy při sklizni, v boji proti škodlivému hmyzu a zaháněl temné nepřátele. Na podzim každého roku bůh hor odešel do svého majetku a horské vrcholy staral se o vesnici.
Pomsta kraba
Žili jednou jeden krab a opice. Jednoho krásného dne se rozhodli jít spolu na procházku. Šli a chodili a narazili na tomel ležící na zemi. Opice to zvedla jako první a spokojená sama se sebou šla s krabem dál. Přiblížili se k řece a krab tam našel rýžovou kouli. Zvedl to do pařátu a ukázal to opici: -Podívej, co jsem tady našel! -A takové zrno jsem našel o něco dříve,