Boris je laskavý, vzdělaný člověk. Ostře vystupuje na pozadí obchodní prostředí. Ale je od přírody slabý člověk. B. je nucen se ponížit před svým strýcem Dikiyem kvůli naději na dědictví, že ho opustí. I když hrdina sám ví, že se to nikdy nestane, přesto si získá přízeň u tyrana a toleruje jeho dovádění. B. není schopen ochránit sebe ani svou milovanou Kateřinu. V neštěstí jen přispěchá a pláče: „Ach, kdyby tito lidé věděli, jaké to pro mě je, když se s tebou loučím! Můj bože! Dej Bůh, aby se jednoho dne mohli cítit tak sladce jako já... Vy darebáci! Monstra! Ach, kdyby byla síla! B. však tuto moc nemá, a tak není schopen zmírnit Kateřino utrpení a podpořit její volbu tím, že ji vezme s sebou.
Tato hrdinka se snadno přizpůsobí zákonům „temného království“ a snadno podvede všechny kolem sebe. To se pro ni stalo zvykem. V. tvrdí, že jinak se žít nedá: celý jejich dům spočívá na klamu. "A nebyl jsem lhář, ale naučil jsem se to, když to bylo nutné."
V. byla mazaná, dokud mohla. Když ji začali zamykat, utekla z domu a zasadila Kabanikhovi drtivou ránu.
D. je typický tyran. Cítí svou moc nad lidmi a naprostou beztrestnost, a proto si dělá, co chce. "Nejsou nad tebou žádní starší, takže se předvádíš," vysvětluje Kabanikha chování D.
Každé ráno jeho žena s pláčem prosí své okolí: „Otcové, nezlobte mě! Drazí, nezlobte mě!" Ale je těžké D. nerozzlobit. Sám neví, v jaké náladě může být v příští minutě.
Tento „krutý pomlouvač“ a „pronikavý muž“ nedělá slova. Jeho řeč je plná slov jako „parazit“, „jezuita“, „asp“.
Ale D. „útočí“ pouze na lidi slabší než on sám, na ty, kteří se nemohou bránit. D. se ale bojí svého úředníka Kudryaše, který má pověst drzého, nemluvě o Kabanikhovi. D. ji respektuje, navíc ona jediná mu rozumí. Koneckonců, hrdina sám někdy není spokojený se svou tyranií, ale nemůže si pomoci. Kabanikha proto považuje D. za slabého člověka. Kabanikha a D. jsou spojeni příslušností k patriarchálnímu systému, dodržováním jeho zákonů a obavami z nadcházejících změn kolem nich.
Tento obraz svým způsobem ukazuje na konec patriarchálního způsobu života. T. již nepovažuje za nutné držet se starých způsobů v každodenním životě. Ale kvůli své povaze se nemůže chovat, jak uzná za vhodné, a jít proti své matce. Jeho volbou jsou každodenní kompromisy: „Proč ji poslouchat! Musí něco říct! No, nech ji mluvit a ty ohluchneš!"
T. je laskavý, ale slabý člověk, spěchá mezi strachem z matky a soucitem k manželce. Hrdina miluje Kateřinu, ale ne tak, jak Kabanikha požaduje - přísně, „jako muž“. Nechce své ženě dokazovat svou moc, potřebuje vřelost a náklonnost: „Proč by se měla bát? Stačí mi, že mě miluje." Ale Tikhon to v Kabanichově domě nedostane. Doma je nucen hrát roli poslušného syna: „Ano, mami, nechci žít podle své vůle! Kde mohu žít podle své vlastní vůle!“ Jeho jediným odbytištěm je služební cestování, kde zapomene na všechna svá ponížení a utopí je ve víně. Navzdory tomu, že T. Kateřinu miluje, nechápe, co se s jeho ženou děje, jaké duševní trápení prožívá. Jemnost T. je jednou z jeho negativní vlastnosti. Právě kvůli ní nemůže své ženě pomoci v boji s vášní k Borisovi a ani po jejím veřejném pokání nemůže zmírnit osud Kateřiny. I když on sám reagoval na zradu své ženy laskavě, aniž by se na ni zlobil: „Máma říká, že ji musí pohřbít zaživa do země, aby mohla být popravena! Ale miluji ji, bylo by mi líto na ni vztáhnout prst.“ Pouze výše Mrtvé tělo T. manželka se rozhodne vzbouřit proti své matce a veřejně ji obviní z Kateřiny smrti. Právě tato nepokoje na veřejnosti zasadila Kabanikhovi nejstrašnější ránu.
K. je poetická a zasněná povaha (obdivuje např. krásu povolžské krajiny). Jeho první vystoupení je poznamenáno literární písní „Among the Flat Valley...“ To okamžitě zdůrazňuje K. knihomolství a vzdělání.
Ale zároveň byly K. technické nápady (instalace slunečních hodin, hromosvodu atd. ve městě) zjevně zastaralé. Tato „zastaralost“ zdůrazňuje K. hluboké spojení s Kalinovem. Je to samozřejmě „nový člověk“, ale vyvinul se v Kalinova, což nemůže neovlivnit jeho světonázor a životní filozofii. Hlavním dílem K. života je sen vynalézt perpetum mobile a dostat za něj milion od Britů. „Starožitník, chemik“ Kalinova chce utratit tento milion za své rodné město: „Práce se musí dát šosákům.“ Mezitím se K. spokojí s menšími vynálezy ve prospěch Kalinova. S nimi je nucen neustále žebrat o peníze od bohatých lidí z města. Ale nechápou výhody K. vynálezů, vysmívají se mu, považují ho za výstředního a blázna. Proto Kuligovova vášeň pro kreativitu zůstává ve zdech Kalinova nerealizovaná. K. lituje svých krajanů, vidí jejich neřesti jako následek nevědomosti a chudoby, ale nemůže jim v ničem pomoci. Takže jeho radu, aby odpustila Kateřině a už si nevzpomínala na její hřích, není možné v Kabanikhoně domě realizovat. Tato rada je dobrá, vychází z humánních úvah, ale nebere v úvahu charaktery a přesvědčení Kabanových. Tedy se všemi pozitivní vlastnosti K. je kontemplativní a nečinná povaha. Jeho úžasné myšlenky se nikdy nepromění v úžasné činy. K. zůstane Kalinovovým excentrem, jeho jedinečnou přitažlivostí.
F. se neúčastní děje a není přímo spojen s dějem, ale význam tohoto obrazu ve hře je velmi významný. Za prvé (a to je pro Ostrovského tradiční), ona - nejdůležitější postava charakterizovat prostředí obecně a Kabanikha zvláště, obecně vytvořit obraz Kalinova. Za druhé, její dialog s Kabanikhou je velmi důležitý pro pochopení postoje Kabanikhy ke světu, pro pochopení jejího přirozeného tragického pocitu zhroucení jejího světa.
Poprvé se na jevišti objevil bezprostředně po Kuliginově příběhu o „ krutá morálka“ města Kalinova a bezprostředně před východem z Ka-banikhy, nemilosrdně viděl děti, které ji doprovázely, se slovy „Bla-a-lepie, drahá, bla-a-le-pie!“, chválí F. zvláště Kabanovův dům za jeho štědrost. Tímto způsobem je posílena charakteristika, kterou Kabanikhovi dal Kuligin („Ohrabaný, pane, dává peníze chudým, ale úplně požírá svou rodinu“).
Až příště uvidíme F., je již v domě Kabanových. V rozhovoru s dívkou Glashou radí, aby se o tu ubohou ženu starala, „nic by neukradla“ a v reakci slyší podrážděnou poznámku: „Kdo na tebe přijde, všichni se navzájem pomlouváte.“ Glasha, která opakovaně vyjadřuje jasné porozumění lidem a okolnostem, které jsou jí dobře známé, nevinně věří F. příběhům o zemích, kde jsou lidé se psími hlavami „pro nevěru“. To posiluje dojem, že Kalinov je uzavřený svět, který o jiných zemích nic neví. Tento dojem je ještě silnější, když F. začne Kabanové vyprávět o Moskvě a železnici. Rozhovor začíná F. tvrzením, že se blíží „časy konce“. Známkou toho je rozšířený ruch, spěch a honba za rychlostí. F. nazývá lokomotivu „ohnivý had“, kterého začali využívat pro rychlost: „ostatní kvůli ješitnosti nic nevidí, takže se jim jeví jako stroj, říkají tomu stroj, ale viděl jsem, jak dělá něco takového s tlapkami (roztahuje prsty) . No, to je to, co lidé v dobrém životě slyší sténat." Nakonec hlásí, že „čas začal přicházet v ponížení“ a pro naše hříchy „se zkracuje a zkracuje“. Kabanova soucitně naslouchá apokalyptickým úvahám tuláka, z jehož poznámky, která scénu končí, jasně vyplývá, že si je vědoma blížící se smrti svého světa.
Jméno F. se stalo běžným podstatným jménem k označení temného pokrytce, který pod rouškou zbožného uvažování šíří nejrůznější absurdní bajky.
Děj hry "The Thunderstorm" se odehrává ve fiktivním městě Kalinov, což je kolektivně všechna provinční města té doby.
Ve hře „The Thunderstorm“ není tolik hlavních postav, je třeba diskutovat o každé zvlášť.
Kateřina je mladá žena, vdaná bez lásky, „na stranu někoho jiného“, bohabojná a zbožná. V rodičovský dům Kateřina vyrůstala v lásce a péči, modlila se a užívala si života. Manželství se pro ni ukázalo jako těžká zkouška, které její pokorná duše odolává. Ale i přes vnější plachost a pokoru se v Kateřině duši vaří vášně, když se zamiluje do někoho jiného.
Tikhon je Katerinin manžel, laskavý a jemný muž, svou ženu miluje, je mu jí líto, ale jako všichni ostatní doma poslouchá svou matku. Neodvažuje se jít v průběhu hry proti vůli „mámy“, stejně jako se neodvažuje své ženě otevřeně říct o své lásce, protože to matka zakazuje, aby nezkazil manželku.
Kabanikha je vdova po statkáři Kabanovovi, matce Tikhona, tchýně Kateřiny. Despotická žena, v jejíž moci je celý dům, se nikdo neodváží udělat krok bez jejího vědomí v obavě z prokletí. Podle jedné z postav hry, Kudryash, je Kabanikha „pokrytec, dává chudým a požírá svou rodinu. Je to ona, kdo ukazuje Tikhonovi a Kateřině, jak si vybudovat svou rodinný život v nejlepších tradicích Domostroy.
Varvara - Tikhonova sestra, neprovdaná dívka. Na rozdíl od svého bratra poslouchá svou matku jen kvůli vzhledu, ona sama tajně chodí v noci na rande, čímž podněcuje Kateřinu, aby udělala totéž. Její zásada je, že můžeš hřešit, když to nikdo nevidí, jinak strávíš celý život vedle své matky.
Majitel pozemku Dikoy je epizodní postava, ale zosobňuje obraz „tyrana“, tzn. člověk u moci, který je přesvědčen, že peníze mu dávají právo dělat, co si jeho srdce přeje.
Boris, Dikiyův synovec, který přišel v naději, že získá svůj podíl na dědictví, se zamiluje do Kateřiny, ale zbaběle uteče a opustí ženu, kterou svedl.
Kromě toho se účastní Kudryash, Dikiyův úředník. Kuligin je vynálezce-samouk, který se neustále snaží zavádět něco nového do života ospalého města, ale je nucen žádat Dikiy o peníze za vynálezy. Totéž, jako zástupce „otců“, je přesvědčeno o zbytečnosti Kuliginových závazků.
Všechna jména a příjmení ve hře „mluví“ o charakteru svých „majitelů“ lépe než jakékoli činy.
Sama názorně ukazuje konfrontaci mezi „starými“ a „mladými“. První se aktivně brání nejrůznějším inovacím a stěžují si, že mladí lidé zapomněli na příkazy svých předků a nechtějí žít „jak by měli“. Ti se zase snaží osvobodit od útlaku rodičovských řádů, chápou, že život jde dopředu a mění se.
Ale ne každý se rozhodne jít proti vůli svých rodičů, někteří ze strachu, že přijdou o dědictví. Někteří lidé jsou zvyklí ve všem poslouchat své rodiče.
Na pozadí kvetoucí tyranie a Domostroevových smluv kvete zakázaná láska Kateřiny a Borise. Mladí lidé to k sobě přitahují, ale Kateřina je vdaná a Boris je ve všem závislý na svém strýci.
Těžká atmosféra města Kalinova, tlak zlé tchyně a nástup bouřky přinutil Kateřinu, sužovanou výčitkami svědomí, že podvedla svého manžela, vše veřejně přiznat. Kabanikha se raduje - ukázalo se, že měla pravdu, když Tikhonovi poradila, aby svou ženu držel „přísnou“. Tikhon se matky bojí, ale její rada, aby zbil svou ženu, aby věděla, je pro něj nemyslitelná.
Vysvětlení Borise a Kateřiny situaci nešťastnice ještě zhorší. Nyní musí žít daleko od svého milovaného, s manželem, který ví o její zradě, s jeho matkou, která teď bude definitivně obtěžovat její snachu. Kateřinu strach z Boha vede k myšlence, že už nemá smysl žít, žena se vrhne z útesu do řeky.
Až poté, co ztratí svou milovanou ženu, si Tikhon uvědomí, jak moc pro něj znamenala. Nyní bude muset žít celý život s vědomím, že jeho bezcitnost a podřízení se matce tyranovi vedly k takovému konci. Poslední slova Hra se stává Tichonovými slovy pronesenými nad tělem jeho mrtvé manželky: „Dobře, Káťo! Proč jsem zůstal na světě žít a trpět!“
Manželka Tikhona Kabanova a snacha Kabanikhy. Tento ústřední postava hra, s jejíž pomocí Ostrovskij ukazuje osud silné, mimořádné osobnosti v podmínkách malého patriarchálního města. Od dětství má Kateřina velmi silnou touhu po štěstí, která se s dospíváním rozvine v touhu po vzájemné lásce.
Bohatá kupkyně Kabanova Marfa Ignatievna je jedním z hlavních pilířů „temného království“. Je to mocná, krutá, pověrčivá žena, která ke všemu novému přistupuje s hlubokou nedůvěrou až pohrdáním. V progresivních jevech své doby vidí jen zlo, a proto Kabanikha chrání svůj malý svět před jejich invazí s takovou žárlivostí.
Kateřinin manžel a syn Kabanikha. Toto je utlačovaná osoba trpící neustálými výčitkami a příkazy od Kabanikhy. V této postavě se nejúplněji projevuje ochromující, ničivá síla „temného království“, které mění lidi pouze ve stíny sebe samých. Tikhon není schopen bránit se - neustále se vymlouvá, těší svou matku všemi možnými způsoby a bojí se, že ji neuposlechne.
Jeden ústřední postavy, který je synovcem obchodníka Dikiyho. Mezi provinční veřejností města Kalinova Boris výrazně vyniká svou výchovou a vzděláním. Z Borisových příběhů je zřejmé, že sem přišel z Moskvy, kde se narodil, vyrůstal a žil, dokud jeho rodiče nezemřeli na epidemii cholery.
Jedním z nejuznávanějších představitelů Kalinova je podnikavý a mocný obchodník Savel Prokofjevič Dikoj. Zároveň je tato postava spolu s Kabanikhou považována za ztělesnění „temného království“. V jádru je Dikoy tyran, který na prvním místě klade pouze své touhy a rozmary. Proto lze jeho vztahy s ostatními popsat pouze jedním slovem – svévole.
Vanya Kudryash je nosič lidový charakter- je to člověk bezúhonný, odvážný a veselý, který se vždy dokáže postavit za sebe a za své city. Tento hrdina se objevuje hned v úvodní scéně a seznamuje čtenáře spolu s Kuliginem s řády a morálkou Kalinova a jeho obyvatel.
Kabanikha dcera a Tikhonova sestra. Je sebevědomá, nebojí se mystických znamení a ví, co od života chce. Ale zároveň má Varvarova osobnost některé morální nedostatky, jejichž příčinou je život v rodině Kabanovů. Krutý řád tohoto provinčního města se jí vůbec nelíbí, ale Varvara nenajde nic lepšího, než se smířit se zaběhnutým způsobem života.
Hra ukazuje postavu, která v průběhu hry vynakládá určité úsilí na obranu pokroku a veřejných zájmů. A dokonce i jeho příjmení - Kuligin - je velmi podobné příjmení slavného ruského mechanika-vynálezce Ivana Kulibina. Kuligin navzdory svému buržoaznímu původu usiluje o poznání, nikoli však o sobecké účely. Jeho hlavní starostí je rozvoj rodné město proto veškeré jeho úsilí směřuje k „veřejnému prospěchu“.
Tulák Feklusha je vedlejší postava, ale zároveň velmi charakteristický představitel"temné království" Poutníci a blažení byli vždy pravidelnými hosty kupeckých domů. Například Feklusha baví představitele domu Kabanovů různými příběhy o zámořských zemích, mluví o lidech se psími hlavami a vládci, kteří „ať soudí cokoli, všechno je špatně“.
Historie vzniku hry Dílo má obecný význam, ne náhodou Ostrovskij pojmenoval své fiktivní, ale překvapivě skutečné město neexistujícím jménem Kalinov. Hra je navíc založena na dojmech z cesty po Volze v rámci etnografické výpravy za studiem života obyvatel Povolží. Kateřina, vzpomíná na své dětství, mluví o šití na samet se zlatem. Spisovatel mohl toto řemeslo vidět ve městě Torzhok v provincii Tver. Dílo má obecný význam, ne náhodou Ostrovskij pojmenoval své fiktivní, ale překvapivě skutečné město neexistujícím jménem Kalinov. Hra je navíc založena na dojmech z cesty po Volze v rámci etnografické výpravy za studiem života obyvatel Povolží. Kateřina, vzpomíná na své dětství, mluví o šití na samet se zlatem. Spisovatel mohl toto řemeslo vidět ve městě Torzhok v provincii Tver.
Význam názvu hry „Thunderstorm“ Bouřka v přírodě (4. dějství) fyzikální jev, vnější, nezávislý na hrdinech. Bouřka v přírodě (4. dějství) je fyzikální jev, vnější, nezávislý na hrdinech. Bouře v Kateřině duši je od postupného zmatku způsobeného její láskou k Borisovi, přes výčitky svědomí ze zrady manžela a pocit hříchu před lidmi, který ji přiměl k pokání. Bouře v Kateřině duši je od postupného zmatku způsobeného její láskou k Borisovi, přes výčitky svědomí ze zrady manžela a pocit hříchu před lidmi, který ji přiměl k pokání. Bouřka ve společnosti je pocit mezi lidmi, kteří se zastávají neměnnosti světa jako něčeho nepochopitelného. Probuzení svobodných pocitů ve světě nesvobody. Tento proces je také ukázán postupně. Zpočátku jen doteky: v hlase není patřičný respekt, není tam žádné dekorum, pak neposlušnost. Bouřka ve společnosti je pocit mezi lidmi, kteří se zastávají neměnnosti světa jako něčeho nepochopitelného. Probuzení svobodných pocitů ve světě nesvobody. Tento proces je také ukázán postupně. Zpočátku jen doteky: v hlase není patřičný respekt, není tam žádné dekorum, pak neposlušnost. Bouřka v přírodě je vnější příčina, což vyvolalo jak bouři v Kateřině duši (to byla ona, kdo dohnal hrdinku k přiznání), tak bouři ve společnosti, která oněměla úžasem, protože jí někdo šel proti. Bouřka v přírodě je vnější příčinou, která vyvolala jak bouři v Kateřině duši (to byla ona, kdo dohnal hrdinku k přiznání), tak bouřku ve společnosti, která oněměla úžasem, protože jí někdo šel proti.
Postavení žen v Rusku v 1. polovině 19. století. Postavení žen v Rusku v 1. polovině 19. století. V první polovině 19. století bylo postavení žen v Rusku v mnoha ohledech závislé. Před svatbou žila pod nezpochybnitelnou autoritou svých rodičů a po svatbě se manžel stal jejím pánem. Hlavní sférou působnosti žen, zejména mezi nižšími vrstvami, byla rodina. Podle pravidel přijatých ve společnosti a zakotvených v Domostroi mohla počítat pouze s domácí rolí – rolí dcery, manželky a matky. Duchovní potřeby většiny žen, jako v předpetrovské Rusi, byly uspokojeny lidové svátky A bohoslužby. V první polovině 19. století bylo postavení žen v Rusku v mnoha ohledech závislé. Před svatbou žila pod nezpochybnitelnou autoritou svých rodičů a po svatbě se manžel stal jejím pánem. Hlavní sférou působnosti žen, zejména mezi nižšími vrstvami, byla rodina. Podle pravidel přijatých ve společnosti a zakotvených v Domostroi mohla počítat pouze s domácí rolí – rolí dcery, manželky a matky. Duchovní potřeby většiny žen, stejně jako v předpetrovské Rusi, uspokojovaly lidové svátky a bohoslužby. „Domostroy“ je památník ruského písma 16. století, představující „Domostroy“ – památník ruského písma 16. století, představující soubor pravidel pro rodinný život. je soubor pravidel pro rodinný život.
Éra změn Hra „The Thunderstorm“ vznikla v letech před reformou. Bylo to období politických, ekonomických a kulturních změn. Transformace zasáhly všechny vrstvy společnosti, včetně obchodníků a šosáků. Starý způsob života se hroutil a stal se minulostí patriarchální vztahy- lidé se museli přizpůsobit novým podmínkám existence. Hra „The Thunderstorm“ vznikla v letech před reformou. Bylo to období politických, ekonomických a kulturních změn. Transformace ovlivnily všechny vrstvy společnosti, včetně obchodníků a šosáků. Starý způsob života se hroutil, patriarchální vztahy se stávaly minulostí – lidé se museli přizpůsobovat novým podmínkám existence. Změny nastaly i v literatuře poloviny 19. století. Zvláštní oblibu si v této době získala díla, jejichž hlavními postavami byli představitelé nižších vrstev. Zajímali spisovatele především jako sociální typy. Změny nastaly i v literatuře poloviny 19. století. Zvláštní oblibu si v této době získala díla, jejichž hlavními postavami byli představitelé nižších vrstev. Zajímali spisovatele především jako sociální typy.
Systém postavy hraje Mluvící příjmení Mluvící příjmení Age of heroes Age of heroes “Mistři života” “Mistři života” “Oběti” “Oběti” Jaké místo zaujímá Kateřina v tomto systému obrazů? Jaké místo zaujímá Kateřina v tomto systému obrazů?
Systém postav ve hře "Oběti" od Varvary: "A nebyl jsem lhář, ale naučil jsem se." "Podle mého názoru si dělejte, co chcete, pokud je to bezpečné a kryté." Tikhon: „Ano, mami, nechci žít podle své vlastní vůle. Kde mohu žít podle své vlastní vůle!“ Kuligin: "Je lepší to vydržet."
Zvláštnosti odhalování charakterů Kateřininých postav: poetická řeč, připomínající zaklínadlo, nářek či píseň, naplněná lidovými prvky. Kateřina poetická řeč připomíná zaklínadlo, nářek či píseň, naplněnou lidovými prvky. Kuliginův projev vzdělaný člověk s „vědeckými“ slovy a poetickými frázemi. Kuligin je řeč vzdělaného člověka s „vědeckými“ slovy a poetickými frázemi. Divoká řeč je plná hrubých slov a nadávek. Divoká řeč je plná hrubých slov a nadávek.
Role první poznámky, která okamžitě odhaluje charakter hrdiny: Kuligin: "Zázraky, opravdu je třeba říci: zázraky!" Kuligin: "Zázraky, opravdu se musí říci: zázraky!" Curly: "Co?" Curly: "Co?" Dikoy: „Co sakra jsi, přišel jsi porazit lodě! Parazit! Zmizni!" Dikoy: „Co sakra jsi, přišel jsi porazit lodě! Parazit! Zmizni!" Boris: „Dovolená; co dělat doma!" Boris: „Dovolená; co dělat doma!" Feklusha: „Bla-alepie, drahá, bla-alepie! Krása je úžasná." Feklusha: „Bla-alepie, drahá, bla-alepie! Krása je úžasná." Kabanova: "Pokud chceš poslouchat svou matku, tak až tam dorazíš, udělej, jak jsem ti přikázal." Kabanova: "Pokud chceš poslouchat svou matku, tak až tam dorazíš, udělej, jak jsem ti přikázal." Tikhon: "Jak tě můžu, mami, neposlechnout!" Tikhon: "Jak tě můžu, mami, neposlechnout!" Varvara: "Nebudu tě respektovat, samozřejmě!" Varvara: "Nebudu tě respektovat, samozřejmě!" Kateřina: „Pro mě, mami, je to jedno vlastní matkaže tě i Tikhon miluješ." Katerina: "Pro mě, mami, je všechno stejné jako moje vlastní matka, jako jsi ty, a Tikhon tě také miluje."
Použití techniky kontrastu a srovnání: Feklushiho monolog, Kuliginův monolog, Feklushiho monolog, Kuliginův monolog, život ve městě Kalinov, Volžská krajina, život ve městě Kalinov, Volžská krajina, Kateřina Varvara, Kateřina Varvara, Tichon Boris Tikhon Boris
Domácí práce Kuliginovy monology - 1. dějství, yavl. 3; akce 3, yavl. 3 Monology Kuligina - dějství 1, yavl. 3; akce 3, yavl. 3 Monology Feklushiho - dějství 1, yavl. 2; akce 3, yavl. 1 Monology of Feklushi - dějství 1, yavl. 2; akce 3, yavl. 1 Obyvatelé akce 3, yavl. 1; akce 2, yavl. 1; akce 4, yavl. 4; akce 4, yavl. 1. Obyvatelé akce 3, yavl. 1; akce 2, yavl. 1; akce 4, yavl. 4; akce 4, yavl. 1. V čem se liší od obyvatel města Kuligin? Jak se liší od obyvatel města Kuligin? Wild a Kabanikha. Wild a Kabanikha.
Během lekce si můžete organizovat práci ve skupinách.
1. skupina. Historie vzniku hry (zprávy o domácí práce s další literaturou).
Nutno poznamenat obecný smysl díla, ne náhodou Ostrovskij pojmenoval své fiktivní, ale překvapivě reálné město neexistujícím jménem Kalinov. Hra je navíc založena na dojmech z cesty po Volze v rámci etnografické výpravy za studiem života obyvatel Povolží. Kateřina, vzpomíná na své dětství, mluví o šití na samet se zlatem. Spisovatel mohl toto řemeslo vidět ve městě Torzhok v provincii Tver.
2. skupina. Význam názvu hry „“ (zpráva o nezávislých pozorováních textu).
Bouřka v přírodě (4. dějství) je fyzikální jev, vnější, nezávislý na hrdinech.
Bouře v Kateřině duši – od postupného zmatku způsobeného láskou k Borisovi, přes výčitky svědomí ze zrady manžela až po pocit hříchu před lidmi, který ji dohnal k pokání.
Bouřka ve společnosti je pocit lidí, kteří se zastávají neměnnosti světa něčeho nepochopitelného. Probuzení svobodných pocitů ve světě nesvobody. Tento proces je také ukázán postupně. Nejprve jsou to jen doteky: v hlase není náležitý respekt, nezachovává slušnost, pak - neposlušnost.
Bouřka v přírodě je vnější příčinou, která vyvolala jak bouři v Kateřině duši (to byla ona, kdo dohnal hrdinku k přiznání), tak bouřku ve společnosti, která oněměla úžasem, protože jí někdo šel proti.
Závěr. Význam titulku:
Bouřka v přírodě je osvěžující,
Bouřka v duši - čistí,
Bouřka ve společnosti svítí.
3. skupina. Systém postav ve hře. (Zprávy o nezávislých pozorováních textu.)
Při studiu seznamu znaků byste měli poznamenat mluvící jména a rozdělení hrdinů podle věku: mladí - staří. Při práci s textem se pak znalosti studentů prohlubují a systém hrdinů se mění. Učitel spolu se třídou sestaví tabulku, která se zapisuje do sešitů.
"Mistři života"
Divoký:"Jsi červ." Když budu chtít, budu mít slitování, když budu chtít, rozdrtím." Kabanikha:"Už dlouho vidím, že chceš svobodu." "Tady vede vůle." Kudrnatý:"No, to znamená, že se ho nebojím, ale ať se bojí mě." Feklusha:"A všichni obchodníci jsou zbožní lidé, zdobení mnoha ctnostmi."
"oběti"
Kuligin:"Je lepší to vydržet." Varvara:"A nebyl jsem lhář, ale naučil jsem se." "Podle mého názoru si dělejte, co chcete, pokud je to bezpečné a kryté." Tikhon:„Ano, mami, nechci žít podle své vlastní vůle. Kde mohu žít podle své vlastní vůle!“ Boris:"Nejím z vlastní vůle: posílá mě můj strýc."
Otázky pro třídu. Jaké místo zaujímá Kateřina v tomto systému obrazů? Proč byli Kudrjaš a Fekluša mezi „mistry života“? Jak rozumíte „zrcadlovým obrazům“?
4. skupina. Funkce odhalování charakterů postav. (Zprávy studentů o jejich pozorováních k textu.)
1. Charakteristiky řeči(charakteristika individuální řeči):
Kateřina- básnická řeč připomínající kouzlo, nářek nebo píseň, naplněná lidovými prvky.
Kuligin- řeč vzdělaného člověka s „vědeckými“ slovy a poetickými frázemi.
Divoký- řeč je plná hrubých slov a nadávek.
2. Role první poznámky, která okamžitě odhalí charakter hrdiny:
Kuligin:"Zázraky, opravdu je třeba říci: zázraky!"
Kudrnatý:"A co?"
Divoký:„Co sakra jsi, přišel jsi porazit lodě! Parazit! Zmizni!"
Boris:"; co dělat doma!"
Feklusha:„Blah-alepie, zlato, bla-alepie! Krása je úžasná."
Kabanova: "Pokud chceš poslouchat svou matku, tak až tam dorazíš, udělej, jak jsem ti přikázal."
Tikhon:"Jak tě můžu, mami, neposlechnout!"
Varvara:"Žádný respekt k tobě, samozřejmě!"
Kateřina:"Pro mě, mami, je to stejné, jako moje vlastní matka, jako ty a Tikhon tě taky miluje."
3. Použití techniky kontrastu a srovnání:
Feklushiho monolog - Kuliginův monolog,
Život ve městě Kalinov - krajina Volha,
Kateřina - Varvara,