Hesperidky. Řecká jména Kdo jsou Hesperidky ze starověkého řeckého mýtu

Hesperides Hesperides

(Hesperidae, Ησπερίδες). Strážci zlatých jablek, které dala Gaia Héře v den její svatby se Zeusem. Hesperidky byly dcerami Antlantas a Hesperidek. Herkulovi se podařilo získat pro Eurysthea tři jablka, ale pak je bohyně Athéna vrátila Hesperidkám.

(Zdroj: " Stručný slovník mytologie a starožitnosti“. M. Korsh. Petrohrad, vydání A. S. Suvorina, 1894.)

HESPERIDY

(Έσπερίδες), v řecká mytologie nymfy, strážkyně zlatých jablek na dalekém západě („Zahrada“). Jsou to dcery Noci (Hes. Theog. 211, 215 další; možnost - Hesperides, Diod. IV 27). G. žijí na kraji světa poblíž břehů řeky Ocean a střeží jablka věčného mládí, která Hera dostal to jako svatební dar z Gayové(Ps.-Eratosth. 3). Jejich tři (nebo čtyři) sestry: Egla (Aigla, „záření“), Erythia (Erythea, „červená“), Hespera („večerní“ verze: Hestia) a Arethusa (Apollod. II 5, 11). Apollonius z Rhodu v Argonautice (IV 1396-1430) hovoří o příchodu Argonauti vedl Jason do zahrady G., kterou Herkules právě opustil, zabil strážce jablek, draka Ladona, a vyděsil nymfy k smrti. Když G. uviděl příchozí, hrůzou se rozpadl v prach, ale vyslyšeli žádosti Argonautů, proměnili se v krásné stromy a pak se objevili ve své obvyklé podobě. Tato verze mýtu kombinuje starověký vlkodlak a fetišismus s nová vlastnost G., spojené s poskytováním pomoci hrdinům.
A. t.-g.

(Zdroj: „Mýty národů světa.“)

Hesperidky

Dcery titána Atlase a nymfy Hesperides (podle jiných zdrojů - Hesperus, podle třetího zdroje - mořské božstvo Forkys a jeho sestra Keto), strážkyně nádherných zlatých jablek. Hesperidky žily v zahradě na extrémním západě zemského kruhu, kde rostla jabloň, která nesla zlaté plody. Gaia dala tento strom Héře v den její svatby se Zeusem. Herkules zabil stohlavého draka Ladona, který hlídal zahradu, a odnesl zlatá jablka (jedenáctý čin hrdiny). Podle jiného mýtu se egyptský král Busirid rozhodl unést krásné Hesperidky a najal si k tomu piráty. Lupiči napadli Hesperidky v jejich zahradě; Dívky zachránil Hercules a zabil únosce. Jako vděčnost daly Hesperidky hrdinovi zlaté plody. Zlatá jablka se objevují v řadě mýtů (jablko sváru; soutěž mezi Melanionem a Atalantou atd.).

// Alexey FANTALOV: V zemi Hesperidek // N.A. Kun: JABLKA HESPERID (DVANÁCTÝ PRÁCE)

(Zdroj: mýty Starověké Řecko. Slovník-příručka." EdwART, 2009.)

Fragment obrazu apulijské vázy.
IV století před naším letopočtem E.
Neapol.
národní muzeum.

Podívejte se, co je „Hesperides“ v jiných slovnících:

- (Řecky Hesperidos, z večerní hespera). Nymfy, které žily na jednom z západní ostrovy Evropa nebo pohoří Atlas; Zlatá jablka rostla v jejich zahradách, které hlídal drak. Nehledě na to, že Herkules dostal tato jablka. Slovník cizí slova,… … Slovník cizích slov ruského jazyka

Hesperidky- Hesperidky. Fragment obrazu apulijské vázy. IV století před naším letopočtem E. Neapol. Národní muzeum. Hesperidky. Fragment obrazu apulijské vázy. IV století před naším letopočtem E. Neapol. Národní muzeum. Hesperidky v mýtech starých Řeků jsou strážkyněmi věčných zlatých jablek... ... encyklopedický slovník"Světové dějiny"

V řecké mytologii dcery Atlase (podle jiných zdrojů Hesperus), které žily v pohádkové zahradě, kde rostla jabloň, která nesla zlaté plody. Krádež jablek ze zahrady Hesperidek, kterou hlídá stohlavý drak, je jednou z Herkulových prací... Velký encyklopedický slovník

Benghází Zeměpisná jména svět: Toponymický slovník. M: AST. Pospelov E.M. 2001... Zeměpisná encyklopedie

Frederic Leighton. V zahradě Hesperidek. 1892 Hesperidky (starověká řečtina: Ἑσπερίδ ... Wikipedia

V řecké mytologii žily Atlasovy dcery v pohádkové zahradě, kde rostla jabloň, která nesla zlaté plody. Krádež jablek ze zahrady Hesperidek, kterou hlídá stohlavý drak, je jednou z Herkulových prací. * * * HESPERIDES HESPERIDES, v řečtině... ... encyklopedický slovník

Hesperidky- Dcery večera, které spolu s Drakem hlídaly zlatá jablka v zahradě bohů na dalekém západě. Herkules měl tato jablka přinést Eurystheovi, což se mu podařilo s pomocí Atlase (12. porod). Hesperidky byly obvykle spojovány s... ... Starověk. Slovník-příručka.

Hesperidky- (Řecky) – dcery Hesperus a Nyx (volba: Atlanta a nymfy Hesperides). G. žil v zahradě na západním okraji země, kde rostla jabloň přinášející nádherná zlatá jablka věčného mládí. Gaia dala tuto jabloň Héře v den její svatby se Zeusem. Zlatý… Mytologický slovník

HESPERIDY Slovník-příručka o starověkém Řecku a Římě, o mytologii

HESPERIDY- „Dcery večera“, které spolu s drakem střežily zlatá jablka v zahradě bohů na dalekém západě. Herkules měl tato jablka přinést Eurystheovi, což se mu podařilo s pomocí Atlase (12. porod). Obvykle byly Hesperidky spojovány s prostředím... ... Seznam starověkých řeckých jmen

Hesperidky

V řecké mytologii žily Atlasovy dcery v pohádkové zahradě, kde rostla jabloň, která nesla zlaté plody.
V řecké mytologii žily nymfy, dcery titána Atlase, na dalekém západě na hoře Atlas a hlídaly zahradu, ve které rostla zlatá jablka.

Encyklopedický slovník, 1998

Hesperidky

v řecké mytologii dcery Atlase (podle jiných zdrojů - Hesperus), které žily v pohádkové zahradě, kde rostla jabloň, která nesla zlaté plody. Krádež jablek ze zahrady Hesperidek, kterou hlídá stohlavý drak, je jednou z Herkulových prací.

Mytologický slovník

Hesperidky

(Řecky) - dcery Hesperus a Nyx (volba: Atlanta a nymfy Hesperides). G. žil v zahradě na západním okraji země, kde rostla jabloň přinášející nádherná zlatá jablka věčného mládí. Gaia dala tuto jabloň Héře v den její svatby se Zeusem. Zlatá jablka zahrady Hesperidek hlídal drak Ladon. Herkules zabil draka a natrhal jablka (možnost: Atlas sbíral jablka pro Herkula, zatímco mu držel nebeskou klenbu).

Hesperidky

PROTI starověká řecká mytologie dcery Atlase, které žily v pohádkové zahradě, kde rostla jabloň, která nesla zlaté plody (dar bohyně Gaie Diovi a Héře v den jejich svatby). Krádež jablek z G. zahrady, kterou hlídá stohlavý drak, je jednou z Herkulových prací.

Wikipedie

Hesperidky

Hesperidky- ve starověké řecké mytologii nymfy, dcery Hesperus - Večernice a Nyukta - Noc (podle jiné verze - dcery Forkys a Keto), střežící zlatá jablka.

Podle Hesioda je zrodil Nyukta. Žijí za oceánem, vedle Gorgon, Hésiodos jim říká „zpěváci“. Jsou Atlantis, protože žijí „poblíž Atlasu, kde žijí Hyperborejci“. Atlas je někdy nazýván otcem Hesperidek.

Příběh o jablkách Hesperidek byl již v Titanomachii (báseň z 8. století př. n. l.), o Hesperidkách se zmínil Stesichorus.

Podle Diodora lupiči vyslaní egyptským králem Busiridem unesli Hesperidky, když si hrály na zahradě. Po nalodění na loď odpluli lupiči nedaleko a přistáli „na nějakém mysu“, aby uspořádali hostinu. Herkules tam dorazil, zabil lupiče a odvedl dívky jejich otci. Atlas mu z vděčnosti dal jablka.

Mýty národů světa. M., 1991-92. Ve 2 svazcích T.1. S.298-299↩
Hésiodos. Theogonie 215-216↩
Hésiodos. Theogonie 275,519↩
Pseudo-Apollodorus. Mytologická knihovna, II 5, 11.↩
Titanomachy, fr.8 Evelyn-White↩
Gerioneida, fr. Strana S8↩
Pseudo-Eratosthenes. Katasterismy 3; Gigin. Astronomie II 3, 1; Athenaeus. Svátek mudrců III 25, 83 sec↩
Poznámky F.A. Petrovského v knize. Lucan. Pharsalia. M., 1993. str. 343; Lyubker F. Skutečný slovník klasických starožitností. M., 2001. Ve 3 svazcích. S.111↩
Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 27, 1-4↩

Příklady použití slova hesperidky v literatuře.

A v čase večerní hvězdy byly zlaté plody nádherného stromu střeženy Hesperidky- večerní nymfy, zpívající strážkyně západu slunce.

A květiny, které v noci vydávaly svou vůni, si to mezi sebou šeptaly Hesperidky- dcery noci.

A říkali to ti, co si ráno třeli oči rosou Hesperidky- sestry Sirén, že i ony jsou múzami starověkých zhrzených titánů, kteří kdysi ve zlatém věku opěvovali Crona a Rheu.

Každý si vzal zlaté jablko, zasmál se – a zase odletěl Hesperidky v hranicích Atlanty.

Je slyšet vzdálený zpěv: Hesperidky V kouzelné zahradě je uspán drak, strážce zlatých jablek.

Řecká jména jsou duší Řecka, jeho emocionální podstatou. Jsou nedílnou součástí řecké mytologie a nesou otisk mystického vnímání světa Helény.

Původ řeckých jmen

Řecká jména mají v zásadě národní kořeny. Některé z nich úzce souvisí dávná historie a mytologie (Aphroditi, Odysseas, Pinelopi). Jiné pocházejí z křesťanské éry. Jsou jak řeckého (Gergios, Vasilios), tak hebrejského původu. Některé z nich mají také původ (Anna, Ioannis, Konstantinos). Většina jmen byla v mužském rodě a ženský. Některé z nich přežily dodnes (Evgeniy-Evgenia, Alexander-Alexandra, Vasily-Vasilisa). Jiní ztratili svůj protějšek opačného pohlaví. Dnes už nikde nenajdete muže jménem Elen nebo Anastasy.

Význam starověkých řeckých jmen

Význam starořeckých jmen se vyznačuje pozitivní energií. Častěji starověkého řeckého původu dává pozitivní vlastnosti k člověku - Leonidas („lvovitý“), Eleni („jasný“), Parthenios („cudný“), Evangelos („nositel dobrých zpráv“). Ženská jména oslavují krásu a duchovní vlastnosti– Chryseis („zlatá“), Irina („dárkyně míru“). V mnoha mužská jména Myšlenka nevyhnutelnosti osudu se odrážela ve světovém názoru starých Řeků. Astrologové věří, že muži s řeckými jmény mohou vidět „ruku prozřetelnosti“ ve všech současných událostech. Zároveň jsou připraveni bojovat s okolnostmi a nebojí se intenzity vášní.

Půjčky na řecká jména

Navzdory bohatosti a rozmanitosti řeckých jmen se nevyhnuli půjčování. Ve dvacátém století se dětem začalo říkat cizí jména, přizpůsobovat je rodný jazyk(Robertos, Yolandi). V moderní Řecko každý muž a ženské jméno existuje oficiální a hovorová forma (Ioannis-Yannis, Emmanuel-Manolis).

Krásný zvuk a kladná hodnota mužská a ženská řecká jména se stala důvodem, proč se v mnoha snadno „zakořenila“. evropské jazyky. Například Alexey, Sergey, Dmitrij, Kirill, Polina, Anastasia, Ksenia a mnoho dalších má řecké kořeny.

Ἑσπερίδες ((#if: |, (((2)))))((#if:| - (((3)))))((#if: |, (((2))) ))(( #if:|. - (((3))))) - ve starověké řecké mytologii Mýty národů světa. M., 1991-92. Ve 2 svazcích T.1. S.298-299 nymfy, dcery Hesperus - Večernice a Nyukta - Noc (podle jiné verze - dcery Forkys a Keto), střežící zlatá jablka.

Podle Hesioda, narozeného z Nyukty Hésiodos. Theogonie 215-216. Žijí za oceánem, vedle Gorgon, Hesiodos jim říká „zpěváci“ Hésiodos. Theogonie 275,519. Jsou Atlantis, protože žijí „poblíž Atlasu, kde žijí Hyperborejci“ Pseudo-Apollodorus. Mytologická knihovna, II 5, 11.. Atlas je někdy nazýván otcem Hesperidek Šablona:VT-ESBE.

Příběh o jablkách Hesperidek byl již v Titanomachii (báseň z 8. století před naším letopočtem) Titanomachy, fr.8 Evelyn-White, Hesperides zmíněný Stesichorus Gerioneida, fr. Stránka S8.

Podle Pherecydes, když se Héra provdala za Dia, dala jí Gaia zlatá jablka. Héra je zasadila v zahradě bohů poblíž Atlasu, a protože je Atlasovy dcery ukradly, umístila hada jménem Ladon, aby je hlídal. Pseudo-Eratosthenes. Katasterismy 3; Gigin. Astronomie II 3, 1; Athenaeus. Svátek mudrců III 25, 83 s. Měl sto hlav a dvě stě očí neustále sledovalo jablka. Byly tam tři jablka Poznámky F.A. Petrovského v knize. Lucan. Pharsalia. M., 1993. str. 343; Lubker F. Skutečný slovník klasických starožitností. M., 2001. Ve 3 svazcích. S.111.

Podle příběhu o Diodorovi lupiči vyslaní egyptským králem Busiridem unesli Hesperidky, když si hrály v zahradě. Po nalodění na loď odpluli lupiči nedaleko a přistáli „na nějakém mysu“, aby uspořádali hostinu. Herkules tam dorazil, zabil lupiče a odvedl dívky jejich otci. Atlas mu z vděčnosti dal jablka. Diodorus Siculus. Historická knihovna IV 27, 1-4

Jména Hesperidek

Podle jedné verze (z Pseudo-Apollodora) existují čtyři sestry: Aegla (Αἴγλη, „záření“), Erythya (Ἐρύθεια, „červená“), Hespera (Ἑσπέρα, „večer“ - nejstarší ze sester) (Ἀρέθουσα) . Podle jiné verze je jich sedm – v Olympii jsou na Diově trůnu vyobrazeny dvě Hesperidky Pausanias. Popis Hellas V 11, 6 a v chrámu Héry v Olympii jsou sochy pěti Hesperidek Pausanias. Popis Hellas V 17, 2.

Arethusa. Hesperidky
Hesperie(Hespere) Jméno jedné z Hesperidek Hygina, dcery Nyx a Ereba Gigin. mýty. Úvod 3. Proměnil se v topol Apollonius z Rhodu. Argonautica IV 1418.
Hestia. Hesperidky.
Hyperefusa. Dcera noci, jedna z Hesperidek Hesiodos, fr.360 M.-U..
Egla. Hesperidky Hesiodos, fr.360 M.-U.; Pseudo-Apollodorus. Mytologická knihovna II 5, 11; Gigin. mýty. Úvod 1 Proměnil se ve vrbu Apollonius z Rhodu. Argonautica IV 1419.
Erifea(Erythea/Eritheis) Hesperidky Hesiodos, fr.360 M.-U.; Pseudo-Apollodorus. Mytologická knihovna II 5, 11. Vyvinul se v

Noci (podle jiné verze - dcery Forkis a Keto), střežící zlatá jablka.

Příběh o jablkách Hesperidek byl již v „Titanomachy“ (báseň z 8. století př. n. l.), o Hesperidkách se zmínil Stesichorus.

Jména Hesperidek

Podle jedné verze (z Pseudo-Apollodora) existují čtyři sestry: Aegla (Αἴγλη, „záření“), Erythya (Ἐρύθεια, „červená“), Hespera (Ἑσπέρα, „večer“ - nejstarší ze sester) (Ἀρέθουσα) . Podle jiné verze je jich sedm – v Olympii jsou dvě Hesperidky vyobrazeny na Diově trůnu a v Héřině chrámu v Olympii jsou sochy pěti Hesperidek.

Asteroid (69) Hesperia, objevený v roce 1861, je pojmenován po Hesperii.

viz také

Hesperos (starověká řečtina. Ἓσπερος ) - Večernice nebo planeta Venuše.

Napište recenzi na článek "Hesperidky"

Poznámky

Mýty národů světa. M., 1991-92. Ve 2 svazcích T.1. S.298-299
Hésiodos. Theogonie 215-216
Hésiodos. Theogonie 275,519
Pseudo-Apollodorus. , II 5, 11.
// Encyklopedický slovník Brockhause a Efrona: v 86 svazcích (82 svazcích a 4 dodatečné). - Petrohrad. , 1890-1907.
Diodorus Siculus. 27, 1-4
Titanomachy, fr.8 Evelyn-White
Gerioneida, fr. Stránka S8
Pseudo-Eratosthenes. Katasterismy 3; Gigin. Astronomie II 3, 1; Athenaeus. Svátek mudrců III 25, 83 s
Poznámky F.A. Petrovského v knize. Lucan. Pharsalia. M., 1993. str. 343; Lubker F. Skutečný slovník klasických starožitností. M., 2001. Ve 3 svazcích. S.111
Pausanias. Popis Hellas V 11, 6
Pausanias. Popis Hellas V 17, 2
Gigin. mýty. Úvod 3
Apollonius z Rhodu. Argonautica IV 1418
Hesiodos, fr.360 M.-U.
Hesiodos, fr.360 M.-U.; Pseudo-Apollodorus. Mytologická knihovna II 5, 11; Gigin. mýty. Úvod 1
Apollonius z Rhodu. Argonautica IV 1419
Hesiodos, fr.360 M.-U.; Pseudo-Apollodorus. Mytologická knihovna II 5, 11
Gigin. mýty. Úvod 1

Odkazy





Dvanáct prací

Jiné exploity

Příbuzní

Herkulovi společníci

Herkules v kině

Herkules v animaci

Úryvek charakterizující Hesperidky

"Ach, jsem tak šťastná," odpověděla, usmála se přes slzy, naklonila se k němu blíž, chvíli přemýšlela, jako by se sama sebe ptala, jestli je to možné, a políbila ho.
Princ Andrei ji držel za ruce, díval se jí do očí a nenašel ve své duši stejnou lásku k ní. V jeho duši se náhle něco obrátilo: nebylo tam dřívější poetické a tajemné kouzlo touhy, ale lítost nad její ženskou a dětskou slabostí, strach z její oddanosti a důvěřivosti, těžké a zároveň radostné vědomí povinnosti. která ho s ní navždy spojila. Skutečný pocit, i když nebyl tak lehký a poetický jako ten předchozí, byl vážnější a silnější.
– Řekla ti maman, že to nemůže být? před rokem? - řekl princ Andrei a dál se jí díval do očí. „Jsem to opravdu já, ta dívka (to o mně říkali všichni), pomyslela si Natasha, je to opravdu od této chvíle, co jsem manželka, rovná se tomuto cizinci, drahá, chytrý člověk, respektovaný i mým otcem. Je to opravdu pravda! Opravdu je pravda, že teď už není možné žertovat se životem, teď jsem velký, teď jsem zodpovědný za každý svůj čin a slovo? Ano, na co se mě ptal?
"Ne," odpověděla, ale nechápala, na co se ptá.
"Odpusť mi," řekl princ Andrej, "ale jsi tak mladý a já už toho v životě zažil tolik." Bojím se o tebe. Neznáš sám sebe.
Natasha soustředěně poslouchala, snažila se pochopit význam jeho slov a nerozuměla.
"Bez ohledu na to, jak těžký pro mě tento rok bude, oddálím své štěstí," pokračoval princ Andrei, "v tomto období budete věřit v sebe." Žádám tě, abys mi za rok udělal štěstí; ale jsi volný: naše zasnoubení zůstane tajemstvím, a kdybys byl přesvědčen, že mě nemiluješ, nebo bys mě miloval... - řekl princ Andrej s nepřirozeným úsměvem.
- Proč to říkáš? “ přerušila ho Natasha. "Víš, že hned od prvního dne, kdy jsi poprvé přijela do Otradnoje, jsem se do tebe zamilovala," řekla pevně přesvědčená, že mluví pravdu.
-Za rok se poznáš...
- Celý rok! “ řekla náhle Natasha, která si teprve uvědomila, že svatba byla o rok odložena. - Proč rok? Proč rok?...“ začal jí princ Andrei vysvětlovat důvody tohoto zpoždění. Natasha ho neposlouchala.
– nemůže to být jinak? - zeptala se. Princ Andrei neodpověděl, ale jeho tvář vyjadřovala nemožnost toto rozhodnutí změnit.
- Je to strašné! Ne, to je hrozné, hrozné! – Natasha náhle promluvila a začala znovu vzlykat. - Zemřu čekáním rok: to je nemožné, to je strašné. “ Podívala se do tváře svého snoubence a viděla na něm výraz soucitu a zmatení.
"Ne, ne, udělám všechno," řekla a najednou zastavila slzy, "Jsem tak šťastná!" – Otec a matka vešli do pokoje a požehnali nevěstě a ženichovi.
Od toho dne začal princ Andrei chodit k Rostovům jako ženich.

K zasnoubení nedošlo a Bolkonského zasnoubení s Natašou nebylo nikomu oznámeno; Princ Andrei na tom trval. Řekl, že protože on byl příčinou zpoždění, musí nést celé břemeno toho. Řekl, že je navždy vázán svým slovem, ale že nechce Natašu spoutat a dal jí úplnou svobodu. Pokud po šesti měsících cítí, že ho nemiluje, bude mít právo, když ho odmítne. Je samozřejmé, že o tom rodiče ani Natasha nechtěli slyšet; ale princ Andrej trval na svém. Princ Andrei navštěvoval Rostovy každý den, ale nezacházel s Natašou jako s ženichem: řekl jí to a jen jí políbil ruku. Mezi princem Andrejem a Natašou po dni návrhu vznikli úplně jiní blízcí než předtím, jednoduché vztahy. Jako by se doteď neznali. On i ona rádi vzpomínali, jak se na sebe dívali, když ještě nebyli nic, teď si oba připadali jako úplně jiná stvoření: tehdy předstíraní, teď prostí a upřímní. Zpočátku se rodina při jednání s princem Andrejem cítila trapně; vypadal jako muž z mimozemského světa a Natasha strávila dlouhou dobu zvykáním své rodiny na prince Andreje a hrdě všechny ujistila, že se zdá jen tak výjimečný a že je stejný jako všichni ostatní a že se nebojí. ho a aby se nikdo nebál jeho. Po několika dnech si na něj rodina zvykla a bez váhání s ním pokračovala ve stejném způsobu života, kterého se účastnil on. Věděl, jak mluvit o domácnosti s hrabětem, o oblečení s hraběnkou a Natašou a o albech a plátně se Sonyou. Někdy byla rodina Rostova mezi sebou a pod vedením prince Andreje překvapena, jak se to všechno stalo a jak zřejmá to byla znamení: příchod prince Andreje do Otradnoje a jejich příchod do Petrohradu a podobnost mezi Natašou a Princ Andrej, kterého si chůva všimla při první návštěvě prince Andreje, a střet v roce 1805 mezi Andrejem a Nikolajem a mnoho dalších znamení toho, co se stalo, si všimli i domácí.