Celé jméno spisovatele Heinricha Heineho je Christian Johann, což mu bylo dáno při narození. Henry se narodil 13. prosince 1797 v Düsseldorfu ve Svaté říši římské. V Římské říši byl Heine vynikající postava, básník, publicista a literární kritik. Všechna jeho díla byla psána převážně v žánru romantismu; Psal ve dvou jazycích - němčině a francouzštině.
Tento spisovatel je uznáván jako jeden z posledních básníků „éry romantismu“ a zároveň hraný hlavní role v tomto žánru. Udělal to z obyčejného mluvený jazyk lyrický a také elegantně usnadnil německý jazyk. Takoví skladatelé jako Franz Schubert, Richard Wagner, Robert Schumann, Čajkovskij, Johann Brahms a další napsali písně na básně tohoto básníka.
Heine se narodil v rodině chudého židovského obchodníka, který prodával textil. Básník měl ještě dva bratry a sestru - Gustava, Maxmiliána a Charlottu. Základní vzdělání získal na katolickém lyceu, kde mu byla vštípena láska ke katolické bohoslužbě.
Heinrichova matka Betty vzala jeho výchovu vážně. Na tehdejší dobu to byla docela vzdělaná a moudrá žena. Betty se snažila poskytnout svému synovi vyšší vzdělání.
Poté, co jsou Francouzi vyhnáni ze země a Düsseldorf se připojí k Prusku, Heinrich začíná studovat na ekonomické škole. Poté byl mladý spisovatel poslán na stáž do Frankfurtu nad Mohanem. Byl to způsob, jak z mladého muže udělat pokračovatele rodinné obchodní a finanční tradice. Ale tento pokus byl neúspěšný a Henry se vrátil do svého rodného města. A v roce 1816 ho rodiče poslali do Hamburku, aby navštívil svého strýce jménem Solomon Heine, který vlastnil banku. Jeho strýc byl opravdový učitel, který svému synovci dokázal podat všechny potřebné informace, s jejichž pomocí dokázal Heinrich odhalit svůj potenciál a schopnosti a stal se šéfem malé firmy. Ale během šesti měsíců „úspěšně“ neuspěl ani v tomto případě.
Pak se ho Solomon rozhodl jmenovat účetním, který měl přehled o všech účtech, ale Heinrich se nořil stále hlouběji do poezie. Nakonec se mladý básník nakonec pohádal se svým strýcem a znovu se vrátil do své rodné země. Během tohoto období se životopis Heinricha Heineho dramaticky změnil - zamiloval se a tato láska byla neopětovaná. Během tří let, které strávil se svým strýcem, byl zamilovaný do své sestřenice Amálie. Amálie byla dcerou Šalomounovou. V důsledku neopětované lásky napsal mladý básník svou báseň „Kniha písní“.
Po obdržení souhlasu svých rodičů vstoupil Heine na univerzitu. Nejprve se básník rozhodl vyzkoušet na právnické fakultě univerzity v Bonnu. Ale poté, co se Heinrich zúčastnil pouze jedné přednášky, rozhodl se zúčastnit se přednášek o dějinách poezie a německého jazyka, které vyučoval August Schlegel. Od roku 1820 spisovatel pokračoval ve studiu na univerzitě v Göttingenu, ale byl opět vyloučen za to, že vyzval jednoho studenta na souboj. V letech 1821-1823 spisovatel pokračoval ve studiu na jiné univerzitě – Berlíně, kde navštěvoval Hegelovy přednášky. Během těchto dob se Henry začíná připojovat k místním literárním kruhům. Byl pokřtěn v roce 1825, protože doktorát byl udělován pouze pokřtěným křesťanům.
V roce 1830 se Heine přestěhoval do francouzského hlavního města Paříže, které bylo unavené neustálou cenzurou. Teprve po 13 letech, které strávil v Paříži, se spisovatel vrátil do své rodné země.
V polovině roku 1848 se po Evropě rozšířily zvěsti o básníkově smrti, ale ve skutečnosti byl nemocný a kvůli nemoci byl upoután na lůžko, takže do společnosti nevycházel. Počínaje rokem 1846 se u spisovatele začala rozvíjet paralýza, ale stále skládal nová díla v optimistické náladě. Jeho nemoc postupovala přes osm let, ale nedal se a dokonce vtipkoval.
Heineho poslední sbírka Romansero vyšla v roce 1851, z níž už prosákla pesimistická nálada a skepse. Toto dílo s největší pravděpodobností odráželo stav, ve kterém se básník nacházel.
Heinrich Heine zemřel na ochrnutí 17. února 1856 v Paříži za Druhého francouzského císařství a byl pohřben na hřbitově Montmartre.
Vezměte prosím na vědomí, že biografie Heine Heinricha představuje nejdůležitější okamžiky z jeho života. Tento životopis může vynechat některé drobné životní události.
Životopis
Gloria se narodila v Newarku, New Jersey. V 60. letech začala vystupovat se skupinou „Soul Satisfiers“ a v roce 1965 její první sólový singl „She"ll Be Sorry/Let... Přečíst vše
Gloria Gaynor (eng. Gloria Gaynor, vlastním jménem Gloria Fowles - Gloria Fowles; narozena 7. září 1949) - Americký zpěvák v disco stylu, známá svými hity „I Will Survive“ a „Never Can Say Goodbye“.
Životopis
Gloria se narodila v Newarku, New Jersey. V 60. letech začala vystupovat se skupinou „Soul Satisfiers“ a v roce 1965 vyšel její první sólový singl „She“ll Be Sorry/Let Me Go Baby.
Její první velký úspěch přišel v roce 1975 s vydáním disco alba „Never Can Say Goodbye“. Toto album se ukázalo být velmi populární a Gloria využila jeho úspěchu a brzy vydala své druhé album Experience Gloria Gaynor. Největší úspěch však zaznamenala v roce 1978, kdy vyšlo album „Love Tracks“ se singlem „I Will Survive“. Píseň, která se do jisté míry stala hymnou ženské emancipace, okamžitě obsadila první místo v Billboard Hot 100 a v roce 1980 obdržela cenu Grammy za nejlepší disco píseň.
Na začátku 80. let Gaynor vydali další dvě alba, která byla ve Spojených státech ignorována kvůli bojkotu disco stylu. V roce 1982 Gaynor konvertovala ke křesťanství, a proto prohlásila, že její život během období diskotéky byl hříšný. V roce 1983 pak vyšlo její album „Gloria Gaynor“, ve kterém zcela odmítla disco a většina skladeb byla nahrána ve stylu R"n"B. Dokonce i píseň „I Will Survive“ byla částečně přepsána a získala náboženský charakter. Poslední konec úspěšné album se v roce 1984 stala skladbou "I Am Gloria Gaynor", písní, ze které "I Am What I Am" udělala z Gaynora gay ikonu. Dále s vydáním dalších alb následovala řada neúspěchů a komerčních neúspěchů.
V polovině 90. let začala Gloria oživovat svou kariéru. Začala se objevovat v televizi v různých seriálech a show, včetně Ally McBeal a That '70s Show. V roce 1997 vyšla její autobiografie I Will Survive, která z velké části obsahovala její náboženské přesvědčení a lítost nad jejím bývalým hříšným životem v době diskotéky. V roce 2002, po 20leté přestávce, Gloria nahrála album „I Wish You Love“, které bylo dobře přijato veřejností.
Diskografie
* 1975 - Nikdy nemůže říct sbohem
* 1975 - Zažijte Glorii Gaynor
* 1976 - Mám tě
* 1977 - Slavný
* 1978 - Park Avenue Sound
* 1978 - Love Tracks
* 1979 - Mám právo
* 1980 – Příběhy
* 1981 - Mám mě rád
* 1983 - Gloria Gaynor
* 1984 - Jsem Gloria Gaynor
* 1986 - Síla Glorie Gaynorové
* 2002 - Přeji vám lásku
Narodil se v rodině chudého židovského obchodníka v Düsseldorfu, Samson Heine (1764-1828). Počáteční vzdělání získal Heine na místním katolickém lyceu, kde si vypěstoval lásku k okázalosti katolické bohoslužby, která ho neopustila po celý život. Během války s Francouzi se mladý Heine nakrátko nakazil vlastenectvím, které rychle vychladlo po vítězství reakce nad Napoleonem, kdy s příchodem Prusů opět zavládl starý feudálně-byrokratický řád. Porýní, které také zničilo rovnoprávnost Židů s jinými náboženskými skupinami vyhlášenými Napoleonem.
Tyto politické události zanechaly jasnou stopu v jeho duchovním vývoji a v celém jeho básnickém díle. Provincie Rýn, kde Heine vyrostl, byla průmyslově nejvyspělejší oblastí Německa.
Heineho rodiče, kteří po Napoleonově porážce snili o tom, že uvidí svého syna jako generála v Napoleonově armádě, snili o tom, že se Heine stane obchodníkem. Ale mladý Heine neprojevil žádný odpovídající příslib ani na místní obchodní škole, ani ve Frankfurtu nad Mohanem; a když Heine v červenci 1816 odjel do Hamburku navštívit svého milionářského strýce Solomona Heineho, aby zde studoval obchod s obchodníky, poznal se již jako básník, který má daleko od kupecké prózy.
Jeho básně z tohoto období (protože je lze odlišit od pozdějších „Junge Leiden“ – „Mládežnická utrpení“) a jeho dopisy, jejichž hlavním obsahem je jeho nešťastná láska k nejstarší dceři jeho milionářského strýce Amálie, jsou prostoupeny s pochmurnou náladou a vzpomínkami na „romanci hororu“ ; obsahují motivy charakteristické pro pozdní romantismus: láska-smrt, dvojník, zlověstné sny atd.
Studie
Přesvědčen, že z Heineho nelze udělat obchodníka, mu jeho příbuzní dali příležitost studovat na univerzitě. Od roku 1819 je v Bonnu, kde poslouchá přednášky E. M. Arndta a Schlegela; Schlegel měl významný vliv na rozvoj Heinových romantických sklonů: Heine překládá Byronovy básně, snaží se osvojit si přísné formy románských slok (v jeho poezii se na krátkou dobu poprvé objevuje sonet, věnec sonetů, oktáva), píše článek o romantismu, ale ostře se distancuje od mystiky.
V Bonnu se účastní života studentské organizace Burschenschaft prodchnuté vágně liberálními a nacionalistickými náladami. Odrazem těchto nálad je stále formálně velmi slabé „Deutschland“ (Německo), začínající slovy: „Sohn der Torheit“ (Syn šílenství).
V roce 1820 byl Heine na univerzitě v Göttingenu v šosáckém městě, kde se seznámil s úzce omezeným světem tehdejšího šosáctví. Zde básník získal materiál pro své „Cestovatelské obrázky“.
Heineho vývoj velmi ovlivnila léta na univerzitě v Berlíně, kde také poslouchal Hegelovy přednášky.
Nejlepší ze dne
V Berlíně ochotně navštěvuje literární salony, např. Rachel a K. A. Warnhagen von Enze a další, kde se nejprve, byť velmi povrchně, seznámil s utopickým francouzským socialismem, a literární kavárny, kde se musel setkat s epigony romantismu - s E. T. A. Hoffmannem (brzy upoután na lůžko se smrtelnou nemocí), Grabbem a dalšími.
Kariéra
V Berlíně se Heine připojil k „Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden“ (Židovská společnost pro kulturu a vědu), jejíž nacionalistické nálady nacházejí ozvěnu v jeho díle. V prosinci 1821 vyšel první svazek Heineho básní, který odrážel jeho poetické „lety studia“.
Většina her této sbírky svědčí o básníkově nedostatku ustáleného „vlastního“ způsobu. Ale spolu s nimi existují i takové perly poezie jako „Dva granátníci“ a „Balshazzar“: první skladba je napsána jasným a jednoduchým tónem německé lidové písně, druhá je originálním lomem byronského motivu. Z jednotlivých částí sbírky jsou nejzajímavější „Traumbilder“ (Sny), které částečně ironicky využívají témata lidových balad a pozdního romantismu.
Heineho „Gedichte“ zůstalo bez povšimnutí; jeho slávu vytváří „Lyrisches Intermezzo“ (Lyrické intermezzo), sbírka básní vydaná spolu s tragédiemi „Almanzor“ a „Ratcliffe“ (1823).
V „Lyrickém intermezzu“ našel Heine „svou“ podobu, kterou prožil až v „Neuer Frühling“ (Nové jaro, 1831). Obě jeho tragédie naopak nepředstavují umělecký zájem, ačkoli se v nich básník snažil upozornit na hlavní problémy doby, která se mu zdála - problém židovství a křesťanství v romantickém jambi „Almanzora“, problém sociální nerovnosti v „tragédii osudu“ „Ratcliffe“ . V této době přitahuje básníka zvláště židovská otázka; Jeho nacionalistické cítění se projevuje – někdy velmi ostře – nejen v lyrických hrách („An Edom“, „To Edom“, „Brich aus in lauten Klagen“ – „Vybuchni hlasitými nářky“, „Almansor“, „Donna Klára“ ), ale také povzbuzují básníka k tomu, aby se chopil historického románu „Der Rabbi von Bacharach“ (Bacharach Rabbi), jehož první kapitola, napsaná pod znatelným vlivem Waltera Scotta, s důsledně jednoduchým stylem a klidným způsobem psaní, se ostře liší od způsobu jiných Heineho prozaických děl.
Heineho nacionalistické výpravy dostávají řešení typické pro židovská asimilační hnutí 18.-19. století. V roce 1824 se Heine vrátil do Göttingenu, kde dokončil právnické vzdělání. O rok později je doktorem práv a aby získal „vstupenku do evropská kultura“, konvertuje ke křesťanství. Z jeho úmyslů stát se slavným právníkem však nic nevyšlo a začal znovu psát a na jaře 1826 vydal první díl svých „Obrázků z cest“ (Reisebilder, II. díl 1827, III. díl 1830 a IV. díl 1831). což zpočátku vyvolalo nadšené přijetí a poté bouři rozhořčení. Heine v nich zesměšňuje reakční, úzké, tradiční a obecně všechny negativní vlastnosti Německý společenský život. Nastiňuje v nich – spolu s ostrým výsměchem svým dřívějším nacionalistickým náladám – svůj nový ideál svobodné a harmonické individuality. Staré romantické motivy nešťastné lásky a vzpomínek na dětství jsou přerušeny omluvou pro Napoleona jako ztělesnění Velké francouzské revoluce.
Konečně dovnitř poslední svazek- v „Englische Fragmente“ (anglické fragmenty) - Heine ovládá formu politického fejetonu. Není náhodou, že Heine vyjadřoval své myšlenky ve fragmentech a cestopisných náčrtech, že své dojmy z cest po italském Harzu atd. oblékal právě do takových uměleckých forem.
Popis cesty je pro něj záminkou k nemilosrdné kritice systému, vhodnou formou politické a literární polemiky. V "Reisebilder" se vytváří Heineho prozaický styl - lyrická, flexibilní próza, plná slovních point a hříček, přenášející tisíce odstínů a nálad a zároveň zobrazující věci realisticky.
Heineho styl v „Cestovatelských obrázcích“ je charakteristickým uměleckým ztvárněním aspirací nového měšťanstva, které v této době postupně přerůstalo do junkersko-byrokratické struktury Německa, ničící ve všech oblastech feudální ideologie (filosofie, historie, teologie, atd.) staré pojmy, beletrii nevyjímaje (romantismus).
Heineho styl cestovatelských dojmů (raný realismus), překonávající tradice romantismu, se stal dominantním ve 30. a 40. letech 19. století. ("Mladé Německo")
Ale v „Travel Pictures“ má Heine k romantickým náladám ještě daleko. Je také romantikem ve slavné „Knize písní“ (Buch der Lieder), vydané v roce 1827, což je mistrovské dílo lyriky ve světové literatuře, přeložené do všech kulturních jazyků. Obsahuje Heineho texty od jeho mladistvého „Gedichte“ po básně z „Travel Pictures“ včetně.
„Kniha písní“ je jedním z nejvyšších počinů německé romantické poezie a zároveň její negací. V něm jsou vykradeny všechny zahrady romantismu, ale nade vším je punc světového smutku, rozptýleného, ale neporaženého smíchem Mefistofela. Jestliže „Cestopisy“ nastiňují především nové milníky německého měšťanstva konce 20. a počátku 30. let 19. století, pak v „Knize písní“, napsané z větší části před touto dobou odráží stav mysli měšťanů po vítězství reakce a na počátku 20. let 19. století. Toto vítězství, které vedlo k dočasné stagnaci, otřáslo sebevědomím měšťanů, vytvořilo psychologii nestability a vytvořilo hamletovské nálady. Tato nestálost, dualita je patrná v „Knize písní“ i v dalších dílech Heineho. Básník se oddává sentimentálním náladám, ale najednou zasype sebe i čtenáře studenou sprchou a vybuchne rouhačským smíchem.
V „Travel Pictures“ a „Book of Songs“ je představen celý Heine z předfrancouzského období: je individualista, žije pro okamžik, ničí starou morálku, ale neví, jak ji nahradit. Jeho ideologie je výrazem bezmoci německé společnosti: historický vývoj chápe v Hegelově smyslu jako střet myšlenek; je odpůrcem aristokracie a církve, nikoli však trůnu a oltáře, nýbrž pouze jejich představitelů; je také pro monarchii a pro „emancipaci králů“ od špatných rádců; je pro Napoleona a Velkou francouzskou revoluci.
V roce 1827 podnikl Heine krátký výlet do Anglie, který neměl na jeho práci velký vliv. Po neúspěchu získat profesuru v Mnichově a redigovat politické noviny se vrátil do Hamburku. Zprávy o červencové revoluci, tyto „paprsky slunce zabalené v papíru“ ho zastihly na Helgolandu; zapálili „nejdivočejší oheň“ v jeho duši – a v roce 1831 odešel do Paříže.
V Paříži měl Heine příležitost seznámit se s tím, co v Německu neznal: s rozvinutou buržoazií a průmyslovým, třídně uvědomělým proletariátem. Po boji mezi finanční oligarchií Ludvíka Filipa a dělnickou třídou se básník brzy přesvědčil, že světu nevládnou ideje, ale zájmy. Tam se blíže seznámil se socialismem saint-simonistů, proudhonistů a dalších; navštěvuje jejich setkání, přátelí se s Enfantinem, Chevalierem, Lerouxem a dalšími socialisty.
Brzy se ale přesvědčí o negativních stránkách utopického socialismu – jeho naprosté bezradnosti při řešení sociálních problémů. Když potkal dělníky v ulicích Paříže, slyšel „tichý křik chudých“ a někdy něco podobného „zvuku broušeného nože“. A už si představuje vítězství komunistů, kteří rozdrtí celý starý svět, „neboť komunismus mluví jazykem srozumitelným všem národům – prvky tohoto světového jazyka jsou prosté jako hlad, nenávist nebo smrt“.
Své postřehy ze života ve Francii nastínil v korespondenci do Augsburských všeobecných novin, a když Metternichovi, který se tajně užíval Heineho díla, byla tato korespondence zakázána, Heine je publikoval jako „Francouzské záležitosti“ (Französische Zustände“, 1833) a poskytl jim ostrá předmluva, spolu s „Hessian Messenger“ od Heine Büchner a Weydig, představuje první a. klasický vzorek politický pamflet v Německu.
Z dalších Heineho prací z tohoto období vynikají ta, v nichž si dal za cíl podporovat vzájemné kulturní sblížení Francouzů a Němců: pro Francouze napsal „O dějinách náboženství a filozofie v Německu“ a „Romantický škola“ a pro Němce kromě knihy „Francouzské záležitosti“ články o francouzském umění, literatuře a politickém hnutí, následně sesbírané ve 4 svazcích pod názvem „Salon“ (1834-1840). V dílech tohoto období Heine opěvuje odpadní romantismus a přitom mistrně využívá romantické formy (např. techniku synkretismu vjemů ve „Florentinských nocích“).
Další vývoj buržoazie v Německu vyzdvihl její ideology v literatuře: ozvala se řada spisovatelů, kteří vyjadřovali myšlenky a pocity rozvíjející se a postupující třídy - měšťanů, kteří se považovali za stoupence Heineho a Börna. Po výpovědi W. Menzela německá spolková rada zakázala díla tzv. „Mladého Německa“, včetně děl Heineho, a to nejen již napsaná, ale i ta budoucí. Navzdory žádostem (dokonce slíbil, že bude redigovat německé noviny v Paříži v pruském duchu) se mu tento zákaz nepodařilo zrušit, což mu kvůli špatné finanční situaci zasadilo silnou ránu.
Mimořádně tvrdě se vypořádal s Menzelem a švábskou školou, která představovala opozici zaostalého zemědělského jihu proti průmyslovějšímu severu Německa. Pro tak militantní publicistu, jakým Heine byl, se střet s tehdejším německým liberalismem v osobě jeho klasického představitele Ludwiga Börnea stal nevyhnutelným.
Během první emigrace se Heine stále účastnil spolu s Bernem propagandy mezi četnými německými učni a řemeslníky z Paříže, organizované podle příkladu francouzských tajných společností. Ale Heine byl příliš individualistický, než aby pochopil potřebu pracovat mezi masami nebo dokonce podřídit se stranickému programu. Úzkost jeho obzorů, „tendenčnost“ tohoto liberalismu, který měl i v Německu své „tendenční“ básníky, ho odpuzovala. Heinemu najednou bylo líto „ubohých múz“, kterým bylo zakázáno „bloudit po světě bez cíle“.
Kniha o Burnovi (1840) je věnována odmítnutí těchto tendencí, které vyvolaly ostrý protest většiny mladých Němců. Heine v něm rozděluje všechny lidi na „nazarity“ – k nimž zahrnuje Židy a křesťany s jejich úzkými stranickými dogmaty – a „helény“ – se svobodným, tolerantním a jasným pohledem na svět. Tato teorie „svobodného intelektuálního jedince“ a s ní spojená myšlenka osvobození těla určují obsah umělecká tvořivost Heine během prvního období svého pobytu ve Francii: ve sbírce lyrických básní – „Verschiedene“ (Různé, 1834), – formálně opakující způsob „Lyrického intermezza“ a „Heimkehr“, v próze „Memoiren des Herrn von Schnabelewopski“ (Vzpomínky pana von Shnabelevowského, 1834) a v poslední kapitole „The Bacharach Rabbi“ (vyšlo v roce 1840), napsané snad teprve v této době, představuje básník rozhodující výzvu „nazarénismu“ v náboženství, životě. , a láska.
Z politického básníka se chce Heine opět proměnit v romantika: proti všem „tendenčním medvědům“ v politice, poezii atd. píše „poslední svobodnou píseň romantismu“ – „Atta Troll, sen noci svatojánské“ ( 1841). Výsledkem bylo vlastně veskrze tendenční dílo, byť umně využito celého komplexu oblíbených romantických motivů (španělská exotika, prokletý lovec, čarodějnická jeskyně atd.). Právě v nečekaných proměnách stylu, v bizarních přechodech od exotických obrazů přírody a noční fantazie k aktuálním polemikám tkví dovednost básníka, který jako první zvládl velký básnický tvar.
Všichni odpůrci politické poezie se znovu radovali; Zdálo se, že se Heine přestěhoval do jejich tábora. Ale nejlepší období jeho politická poezie byla stále napřed: na podzim roku 1843 se Karel Marx a jeho přátelé přestěhovali do Paříže. Marx rekrutoval nejprominentnější členy německé emigrace do štábu „Německo-francouzských ročenek“; Mezi tyto spolupracovníky patří Heine Od té chvíle začalo přátelství mezi největším myslitelem a básníkem, které nepřestalo až do Heineovy smrti. Pod přímým vlivem Marxe začíná nejplodnější období Heineho práce politického básníka. Přestože nemohl sledovat rychlý proces „sebepoznání“ svého skvělého přítele, časté schůzky a přátelské rozhovory v roce 1844, kdy oba – podle vyprávění Marxovy dcery – trávili hodiny až do pozdních nočních hodin vášnivými diskusemi, dal básníkovi jasnější představy o mnoha jevech společenského života, osvobodil ho od různých iluzí.
Marx dal Heinemu především radu, aby konečně opustil věčné opěvování lásky a ukázal politickým textařům, jak psát – bičem. Heineho díla z roku 1844 – jeho „Zeitgedichte“ (Moderní básně), která spolu s „Neuer Frühling“ a „Verschiedene“ tvořila sbírku „Neue Gedichte“ (Nové básně), poprvé v německé literatuře odrážejí vysoce umělecké formy revoluční pohled na svět. Heine reaguje na povstání slezských tkalců v létě 1844 svou slavnou básní „Tkalci“, kde dělníci tkají náhrobní rubáš pro monarchické Německo – zde poezie poprvé vyjadřuje pochopení role dělnické třídy jako hrobníka starý svět.
Heine vylévá veškerou sílu svého sarkasmu, všechnu zručnost svého bičujícího důvtipu v četných satirických „Zeitgedichte“, namířených proti vládám Pruska a Bavorska, proti početným tmářům starého Německa a proti jeho neméně početným osobním nepřátelům.
Ale nejcennějším dílem napsaným pod vlivem Marxe je báseň „Deutschland. Ein Wintermärchen“ („Německo. Zimní pohádka, 1844“) dosáhly svého vrcholu nejen Heineho politické texty, ale i německé politické texty 19. století vůbec.
V této básni se Heinemu podařilo spojit brilantní satiru na předbřeznovou německou realitu s jemnou lyrický pocit The Winter's Tale, mistrně využívající staré romantické formy pro nový obsah, je Heineho mistrovským dílem největšího německého textaře a politického esejisty. A pokud se mu dříve zdála otázka monarchie nebo republiky nedůležitá, nyní požaduje gilotinu pro panovníky. Na některých místech básně je vidět jasný, sebevědomý a radostný materialistický světonázor, jak se vyvinul pod vlivem Marxe.
Jak si Heine a Marx vzájemně rozuměli a jak si je váží, je zřejmé z jejich korespondence po jeho vyhnání z Paříže v lednu 1845. Brzy poté se Heine s Lassallem spřátelil, i když ne na dlouho. Pro pochopení tehdejších básníkových názorů je zajímavý dopis z 3. ledna 1846 Warnhagenu von Enze, kde Heine píše o Lassallovi: „Nahrazují nás lidé, kteří jsou skvěle obeznámeni se životem, kteří vědí, jak přistupte k tomu a kdo vědí, co chtějí.“ "Tisíciletá vláda romantismu skončila a já jsem byl jeho posledním pohádkovým králem, který položil svou korunu." - Heineův osobní život v „exilu“ byl extrémně neúspěšný: manželství se ženou, která byla ve všech ohledech nižší než básník; neustálá blízkost zkázy díky Heineově naprosté neschopnosti spravovat své finanční záležitosti (autorská práva ke všem svým dílům prodal svému vydavateli Campe za roční penzi 2 400 franků); rodinné potíže, které vyústily v odmítnutí Heinových příbuzných vyplácet mu důchod slíbený Solomonem Heinem (zemřel v roce 1844), to vše spolu s politickým bojem podkopalo básníkovo již tak slabé zdraví, ke kterému přispěla i špatná dědičnost. Od roku 1845 se Heine potýká se stále narůstající nemocí, která ovlivňuje jeho zrak, schopnost hýbat se, cítit a jíst.
Minulé roky
Revoluce roku 1848 zastihla Heineho již v „matracem hrobě“, kam ho položila nemoc míchy a kde ležel až do své smrti. Nemoc umocnila chmurnou náladu posledního období básníkova života. Tomu napomohlo i to, že v seznamu lidí, kteří dostávali dotace z tajného fondu Guizot, zveřejněném po revoluci, se objevilo i Heineho jméno, a přestože měl básník k ospravedlnění svého činu docela pádné důvody, přesto byl tento fakt využit svými nepřáteli a některými jeho přáteli, jako např od Marxe, zanechalo nepříjemnou pachuť.
Heine byl extrémně kritický k dalšímu vývoji revoluce: v prozatímní francouzské vládě brzy viděl bezcenné komiky a také velmi brzy předpověděl kolaps německé revoluce kvůli polovičatosti německých demokratů a neustálému kolísání buržoazie. . Heine ve svých Zeitgedichte jedovatě zesměšňoval volbu německého císaře a zesměšňoval chování demokratů ve frankfurtském parlamentu. Některá díla této doby jsou nejlepšími příklady Heineho satiry. Pravda, jeho výsměchem je smích přes slzy; nachází útěchu v myšlence, že němečtí komunisté rozdrtí „potomky Germánů z roku 1815“ jako červy, ale vítězství reakce, neschopnost sledovat politické dění z „matraceho hrobu“ naznačovalo stále chmurnější myšlenky.
Heine, který snášel strašlivou bolest, odříznutý od živého světa, přirozeně revidoval své řešení problému „helénismu“ a „nazarejství“. V „Bekenntnisse“ (Vyznání) se zdá, že se vrací k „nazaretským“ (národně-judaistickým) ideálům svého mládí, ale tento návrat je z velké části pouze imaginární: náboženské spekulace se pro velkého posměvače často stávají pouze materiálem pro nejhorší verbální hra, která je paroduje. Nejdůležitějším dílem období „matrace hrobu“ je poslední vydání. Během Heineho života byla sbírka básní „Romanzero“. Toto poslední dílo umírajícího Heineho je prodchnuto nejhlubším pesimismem: bohatá místní a dočasná exotika, fantazie romantických obrazů, ozvěny poslední láska(tajemnému Mouche - K. Seldenovi), ozvěny politických a náboženských polemik - to vše se slévá v jeden beznadějný leitmotiv: „Und das Heldenblut zerrinnt, und der schlechte Mann gewinnt“ (A krev hrdiny je prolita a zlí lidé vítězí) .
Z Heineho posmrtného odkazu, soudě podle dochovaného fragmentu - příkladu mistrovské romantické prózy, byly zvláště zajímavé jeho "Memoiren". Smutný osud tohoto díla, zničeného machinacemi hamburských příbuzných, ospravedlnil básníkovu zlověstnou předpověď: „Wenn ich sterbe, wird die Zunge ausgeschnitten meiner Leiche“ (Až zemřu, vyříznou jazyk mé mrtvole).
(1797-1856) Německý básník
Ve starověkém německém městě Dusseldorf se na jedné z ulic dělo něco neobvyklého: pod oknem malého třípatrového domu se shromažďoval dav, který se i přes všeobecné vzrušení choval překvapivě zdrženlivě a tiše. Na chodníku se hromadily deky, polštáře a peřiny: na úzkém parapetu, visícím napůl z okna, spal šestiletý chlapec. Každou vteřinu mohl spadnout na chodník. Mladá matka zoufale lomila rukama. Nakonec se rozhodla: vyběhla po schodech, opatrně, aby nevzbudila dítě, zula si boty, potichu otevřela dveře pokoje a přiběhla ke spícímu muži a popadla ho do náruče. „Mami,“ řekl a probudil se, „proč jsi mě vzbudila? Zdálo se mi, že jsem v rajské zahradě a ptáci zpívali písně, které jsem složil."
Sen, jak se říká, byl v ruce. Uplynulo několik let a chlapec skutečně začal skládat básně a písně. A o dvě desetiletí později už jméno velkého německého básníka Heinricha Heineho znal celý civilizovaný svět. Je jedním z nejvýraznějších textařů XIX století. Heine, neméně určitě než Byron, se vyjadřoval v poezii, básních, próze a publicistice.
Heinrich (nebo, jak se mu v dětství říkalo, Harry) Heine se narodil v Düsseldorfu do chudé židovské rodiny. Jeho otec nebyl příliš úspěšným obchodníkem s textilním zbožím a jeho matka, i když na tehdejší dobu získala dobré vzdělání (zejména na ženu), věnovala se především péči o domácnost a svým čtyřem dětem.
Šestiletý chlapec byl poslán do školy, kde se musel naučit různé základní vědy, ale hlavně se naučil trpělivosti, když ho jako všechny děti mlátili po prstech pravítkem nebo šlehali pruty. Obecně to s jeho studiem bylo špatné – jak když byl o rok později přeřazen na jinou školu, tak když ho začali učit kreslit, hrát na housle a tančit. A jen o tři nebo čtyři roky později, když už Heinrich studoval na lyceu, kde byl rektorem osvícený muž a starý přítel jejich rodiny, se ukázalo, že chlapec má vynikající paměť a vynikající schopnosti.
A přesto k formování osobnosti básníka došlo mimo školu. V roce 1806 vstoupila francouzská vojska do Düsseldorfu. V Německu, stejně jako v jiných evropských zemích, byl Napoleon považován za pokračování francouzské revoluce. Zničil feudální řády, které lidé nenáviděli, a vštípil buržoazní svobody. V Německu byla zrušena třídní privilegia, všechny národnosti si byly rovny v právech, všichni občané se stali plnými právy před soudem a zákonem. V Heineově domě se objevil mladý francouzský bubeník Monsieur Le Grand. Pro zasněného chlapečka se stal živoucím ztělesněním Velké francouzské revoluce, o které tolik slyšel od dospělých. Pak láska k Francii a pro francouzská kultura- láska, kterou nesl po celý život spolu s láskou k rodné německé zemi.
Heine později barvitě vyprávěl, jak Le Grandovi zajiskřily oči slzami při vzpomínce na den 14. července, kdy spolu s povstalci pochodoval k útoku na Bastilu. Monsieur Le Grand ujistil, že s pomocí bubnu se můžete naučit francouzsky. Při vysvětlování slov jako „svoboda“, „rovnost“, „bratrství“ podle Heineho bubnoval revoluční pochody, a když chtěl vyjádřit slovo „hloupost“, začal bubnovat otravné německé „Nassau March“.
Ve věku 12 let složil Heine svou první báseň a o rok později napsal školní esej pro jeho sestru Charlottu - děsivý duchářský příběh, který učitel nazval dílem mistra. Když bylo Heinrichovi 15 let, byl zapsán do třídy filozofie.
Byl to rok velkých událostí. Napoleon byl poražen v Rusku, osvobozovací válka proti francouzským okupantům zesílila v Německu a nakonec Amerika dosáhla konečného vítězství nad Velkou Británií. Mimořádná událost se stala i v Heineově životě: setkal se a spřátelil se s dcerou městského kata, rusovlasou kráskou Josephou. Její písně, pohádky, rodinné legendy, které slyšela od dospělých, a celý způsob života těchto lidí, kterým se společnost vyhýbala – to vše nemohlo být více v souladu se světem fantazie, snů a snů, které naplňovaly představivost. mladého básníka – a napsal temný příběh o katově dceři.
Mezitím reálný život už napadal tento neskutečný jiný svět a imperitivně si činil nárok na svá práva. Bylo potřeba si vybrat povolání a v blízké budoucnosti se vydat samostatnou cestou.
Heine chtěl prohloubit a rozšířit své humanitární vzdělání, ale jeho rodina trvala na tom, aby se dal na obchod. Heinrichův strýc Solomon, majitel obchodní společnosti v Hamburku, zasáhl do záležitostí jeho staršího bratra, Heineho otce, a o pár let později v tomto městě založil bankovní kancelář. Nabídl svému synovci ochranu a usadil ho ve svém domě. Ale roky plynuly a mladý muž nejevil žádný zájem o to, co ho učili. Konečně přišel významný den, kdy si otec i strýc uvědomili, že z Henryho nevzejde ani obchodník, ani zaměstnanec banky. Pobyt v Hamburku nepřinesl žádné praktické výsledky. A přesto toto období hrálo v Heineho životě obrovskou roli a určovalo hlavní motivy jeho práce na mnoho let.
Pak měl svou první lásku – nejstarší dceru strýce Solomona, sestřenici Amálii. Obyčejná buržoazní žena, i když ne hloupá, ale živá, se ukázala být stimulantem, který v básníkově duši probudil dosud neobjevené tvůrčí síly. Lyrické básně vytékaly z jeho pera v nekonečném proudu.
V jednom ze svých dopisů Heine poznamenal, že začal skládat poezii ve věku šestnácti let. V roce 1817 některé z nich poprvé publikoval v hamburském časopise a v prosinci 1821 vyšla básníkova první sbírka. „Mládežnické smutky“ jen v malé míře odrážely skutečnosti básníkova skutečného románku s jeho sestřenicí Amálií, která před ním upřednostňovala bohatého königsberského statkáře. Vypočítavá dcera hamburského bankéře měla pramálo společného s romantickým a svůdným přízrakem, který básníka navštěvoval v jeho nočních vizích.
Na rodinné radě bylo rozhodnuto, že Heinrich odjede do Bonnu a vstoupí na právnickou fakultu. Ale judikatura, která se v té době scvrkávala hlavně na nudné napěchování starověkého římského práva, básníka také nezajímala. Začalo jeho studentské putování. Po krátkém studiu v Bonnu se Heine přestěhoval do Göttingenu, jehož univerzita byla proslulá profesurami a širším vědeckým a pedagogickým profilem. Studovat zde bylo zajímavější, ale vyvstal další problém: v Göttingenu bylo mnoho studentských spolků, tzv. Burschenschafts. Studenti (burši), kteří byli součástí těchto spolků, chtěli bojovat za zavedení republikánského systému, ale ve skutečnosti byli zapojeni do pití, bojů a nepřetržitých soubojů s mečem. Jejich hrdinou byl německý císař ve 12. století Frederick Barbarossa (Rudovous). A tak jeden z mladých mužů, hraběcí syn, jednoho dne požadoval, aby Heine sundal klobouk před podobiznou tohoto krále, vyrobenou z lepenky, koudele a vosku. Básník odpověděl na urážku urážkou. Hrabě vyzval Heineho na souboj. Záležitost se dostala až k univerzitním úřadům, které se postavily na hraběcí stranu. Heine byl vyloučen z univerzity na šest měsíců, ale nikdy se nevrátil. Byl znechucen Gottingenem a odešel studovat do Berlína.
Zde se mladý muž konečně ocitl mezi skutečnou tvůrčí inteligencí, kde byl jeho talent okamžitě oceněn a rozpoznán. Postupně se začíná vydávat. Strýc Solomon nadále podporuje svého synovce a každé čtvrtletí mu posílá peníze. Ale Heinrich začal trpět bolestmi hlavy - předzvěstí hrozné nemoci, která proměnila poslední roky básníkova života v mučení. Heineho dopisy přátelům a rodině navzdory neustálému sebevýsměchu naznačují, že jeho zdraví se rok od roku zhoršovalo. Jen Heinrich dál píše matce, že je vše v pořádku a cítí se dobře.
Na radu lékařů začíná Heine jezdit do letovisek. Zde se náhodou dozvěděl o revoluci v roce 1830 v Paříži. Heine se dostal k novinám a nabyl přesvědčení, že je to pravda. Podle básníka byla tato zpráva pro něj „paprsky slunce zabalené do novinového papíru“. Neodolatelně ho to táhlo do Paříže.
Tou dobou už bylo jméno Heine známé po celé čtoucí Evropě. Mladí němečtí básníci ho napodobovali, byl překládán do jiných jazyků. Ale Heine už nebyl jen básníkem. Univerzitní titul doktora práv, který získal nikoli v Berlíně, ale na univerzitě v Göttingenu, mu samozřejmě nebyl k ničemu a byl zapomenut. Ale už byl autorem mnoha kritických článků a skvělým literatura faktu„Cestovatelské obrázky“, složitě utkané ze vzpomínek, cestovních poznámek, historických exkurzí atd.
V roce 1827 se objevila jeho slavná „Kniha písní“, čímž se Heine zařadil na první místo mezi německými básníky. „Kniha písní“ je jedním z vrcholů německých romantických textů. Heine v něm shrnul celou etapu svého vývoje - jednu z nejplodnějších v jeho historii.
Heineho čtenáři se okamžitě rozdělili na dva tábory: nadšené obdivovatele a zaryté nepřátele. Pruská vláda vydala tajné rozkazy k jeho zatčení při první příležitosti. V Rakousku a mnoha německých knížectvích byl prodej jeho knih zakázán. Vše nasvědčovalo tomu, že Německo bylo pro Heineho příliš přeplněné a že musí odejít do jiné země. V květnu 1831 básník emigroval z Německa a od této chvíle žil po zbytek života v Paříži.
Ve 30. letech působil především jako kritik a publicista. V Paříži napsal knihy „Francouzské záležitosti“, „O dějinách náboženství a filozofie v Německu“ a „Romantická škola“. Z literární próza Těmito lety vyniká povídka „Florentské noci“ plná jemné ironie a romantické lyriky. Ve 40. letech se objevily Heineho básně „Atta Troll“ a „Německo“. Zimní pohádka“ a poetický cyklus „Moderní básně“. Básníkova poslední sbírka básní vyšla v roce 1851 pod názvem „Romansero“.
V roce 1846 Heine trpěl paralýzou a sedm let ležel v posteli v „matrace hrobu“. Básník nemohl v noci bolestí spát a jediným rozptýlením pro něj bylo psaní poezie nebo prózy. Příbuzní se snažili, aby ho přátelé a známí neviděli, aby ho nerušili. Nehybný, téměř slepý básník, neumělý číst ani psát, pokračoval v práci, diktoval své skladby a dopisy. Překvapivě jeho poezie zůstala v této době veselá.
Zachoval si bojovného ducha, odvahu a humor a tyto vlastnosti udivovaly jeho současníky. Karl Marx ve svých pamětech píše, že jednou navštívil Heineho právě ve chvíli, kdy ho ošetřovatelky nesly na prostěradle do postele. Heine, který byl i v tuto chvíli stále vtipný, pozdravil hosta velmi slabým hlasem: "Vidíš, drahý Marxi, dámy mě stále nosí v náručí."
Heine se oprávněně nazýval strážcem na předním stanovišti:
Post je volný, moje tělo slábne!
Další nahradí padlého vojáka.
Nevzdávám se, moje zbraň je neporušená,
A jen život úplně vyschl.
Francie je hrdá na to, že Heinrich Heine prožil část svého života v Paříži a je tam i pohřben. Osud ho připravil, sice otráveného nemocí, ale tak brilantní život a tak tragický konec.
Christian Johann Heinrich Heine (1797-1856) je vynikající německý básník, jeden z nejjasnějších představitelů romantické éry, publicista a kritik. Věděl, jak jasně a stručně psát o hlubokých problémech, dodávat eleganci a lehkost, která byla dříve neobvyklá. rodný jazyk. Na základě Heineho básní vznikly desítky básní. hudební díla přední skladatelé planety.
Dětství a mládí
Heinrich Heine se narodil 13. prosince 1797 v německém Düsseldorfu v židovské rodině. Jeho otec Samson se zabýval obchodem v Porýní, který byl na tehdejší poměry docela rozvinutý, a jeho matka Betty byla poměrně vzdělaná žena a měla zájem o myšlenky Rousseaua.
Rané dětství básník prošel za podmínek francouzské okupace způsobené Napoleonské války. V této době aktivně vyváželi z Francie do jiných částí Evropy. liberální myšlenky a principy, které Heine tak aktivně vstřebával v mládí. Byl vděčný francouzským úřadům za zrovnoprávnění Židů s jinými národy.
Jindřich začal své vzdělání v katolickém klášteře. Ve 13 letech začíná studovat na lyceu rodné město, a v šestnácti letech byl mladý muž poslán studovat do kanceláře bohatého bankéře z Frankfurtu. Poté se mladý obchodník naučil tajemství obchodu ve společnosti svého strýce Solomona v Hamburku. Navzdory této zaujatosti ve vzdělávání Henryho přitahovalo něco úplně jiného. Úspěšně selhal ve své důvěře k řízení malé firmy a dokonce nedokázal řádně vést účetnictví, což vedlo ke konfliktu s příbuzným.
S finanční podporou svého strýce vstoupil na univerzitu v Bonnu, odkud brzy přešel studovat na univerzitu v Göttingenu. V roce 1821 Heine přestoupil na univerzitu v Berlíně, kde na něj hluboce zapůsobila přednáška o Hegelově filozofii, ale právě na univerzitě v Göttingenu Heinrich obhájil disertační práci a získal titul doktora práv. Zároveň byl nucen konvertovat k luteránství, protože diplomy nebyly Židům vydávány. Heine se k tomu hořce vyjádřil: "Přeji všem odpadlíkům podobnou náladu jako já.".
Aspirující básník
Nešťastný, neopětovaná láska k jejímu vlastnímu bratranci přiměla ctižádostivou básnířku k napsání série lyrických básní, publikovaných v roce 1817 na stránkách časopisu „Hamburg Guardian“. V roce 1820 byla vydána sbírka raných textů „Utrpení mládeže“. Během svého pobytu v Berlíně se Heinemu podařilo dostat se do sekulární společnosti a setkat se s mnoha významnými osobnostmi německé umění. Aby si přivydělal, začne prodávat své básně do novin, ale nenachází přílišnou odezvu ani u běžných čtenářů, ani u kritiků. V této době vyšly mimo jiné „Balada z Maurů“, „Strašná noc“, „Minesingers“.
V roce 1826 byly vydány cestovní poznámky„Cesta do Štýrského Hradce“, kterou přivedl autor velká sláva. Po nich se objevuje první díl „Cestovatelských obrázků“ a v následujícím roce vychází sborník lyrická díla"Kniha písní". Svou bohatou paletou lidských citů a romantického vzrušení si právem získala lásku čtenářů. Hrdinou díla je mladý muž, který vnímá velmi emotivně a zároveň tragicky okolní realitu.
„Kniha písní“ se skládá ze 4 sekcí, z nichž nejromantičtější je první – „Utrpení mládeže“. Druhá část „Lyrické intermezzo“ je naplněna lehkým smutkem, který básník pozná. Některá díla z ní jsou ruskému čtenáři dobře známá díky překladům M. Yu.
V letech 1826-1831 Heine pracoval na sérii uměleckých esejů nazvaných „Road Pictures“, v nichž autor vystupuje jako zainteresovaný pozorovatel a otevřeně sdílí s publikem svůj názor na různé aspekty německého života.
pařížské období
Červencová revoluce ve Francii (1830), která donutila Karla X. opustit trůn a vrátila Ludvíka d'Orléans do země, se stala triumfem lidové suverenity nad božským právem panovníka. Německý básník byl hluboce prodchnut zásadami, které daly „tři slavné dny“, a v roce 1831 se na vlně tehdy módní emigrace přestěhoval do Paříže. Zde na rozdíl od své domoviny nezažívá cenzuru a může se svobodně věnovat kreativitě. Poté navštíví Německo pouze dvakrát - jednou za matkou a poté za vydavatelskou činností.
Během tohoto období kreativity napsal Heine sérii článků publikovaných v jediné knize s názvem „Francouzské záležitosti“. V nich autor, rozčarovaný socialistickými myšlenkami, je srovnává s utopií. V roce 1834 vyšla na základě jeho přednášek kniha „Pro historii, náboženství a filozofii v Německu“. Zároveň se objevila básnická sbírka „Jiný“. V roce 1840 dokončil práci na knize „O Bernu“, která vyvolala kritickou reakci mnoha čtenářů. Nesouhlas veřejnosti vyvolalo autorovo rozdělení všech lidí podle míry náboženské svobody na nazarény a helény.
čtyřicátníci léta XIX byly poznamenány psaním jednoho z nejlepší básně Heine – „Německo. Zimní pohádka." Henry se velmi těžce loučil se svou vlastí, spojení s nímž vždy cítil na podvědomé úrovni. Z politických důvodů ho tam nepustili a autorova tvůrčí povaha na to reagovala vytvořením velkolepého díla o své rodné zemi. V Heineho sbírce prací je další brilantní báseň o Německu - "Slezští tkalci", která byla reakcí na slavné dělnické povstání.
V roce 1851 vyšla poslední sbírka básní Romansero. Zahrnuje díla napsaná v období vážné nemoci. Není divu, že mnoho z nich je prodchnuto hlubokým pesimismem a tragédií. Sbírka se skládá ze tří knih. V první se autor vrací k baladickému žánru, ve druhé s názvem „Nářek“ reaguje na revoluční události v Evropě a hořce lituje porážky revolucionářů. Ve třetí knize se básník věnuje tématu židovského folklóru.
Osobní život
Heinrich Heine byl ženatý s Cressenia-Engenie-Mira, které tvrdošíjně říkal Matilda. Byla rolnického původu, když se jako teenager přestěhovala do Paříže za tetou. V době sňatku byla negramotná a neuměla vůbec číst, což bylo v ostrém rozporu s vysoce vzdělaným Heinem. Přes veškerou snahu svého manžela zůstala až do konce života nevzdělaná a vůbec nechápala povolání svého manžela. Mnoho Henryho známých toto manželství odsuzovalo, ale básník byl neoblomný.
Od roku 1846 Heinrich vážně onemocněl – ochrnutím míchy. V roce 1848 on naposledy navštívil ulici. Výsledkem jsou všechny zbývající roky vážná nemoc Heine by byl upoután na svou postel, kterou vtipně nazval „hrob matrací“. V této době ho navštíví mnoho přátel, mezi nimiž byli O. de Balzac, J. Sand, R. Wagner. Jedním z dobrých známých německého básníka byl K. Marx, který byl jeho vzdáleným příbuzným. Tvůrce vědecká teorie komunismus rozpoznal Heineho talent a neustále ho vyzýval, aby ho dal do služeb svobody.
Až do posledního dechu měl Heine skvělý smysl pro humor, takže při další Marxově návštěvě, když imobilního básníka odnesla pokojská do koupelny, řekl: "Vidíš, ženy mě stále nosí v náručí". Heinrich Heine zemřel 17. února 1856 v Paříži, jeho ostatky spočívají na hřbitově Montmartre.