Otec Frost
Takže, Santa Claus - skutečnost nebo fikce? Má skutečné vousy, nebo je to jen kus vaty ukradený z kiosku v lékárně? Nosí sobi svižně svůj spřežení nebo jsou to krojovaní koně s plastovými parohy? Má Santa Claus opravdu kouzelnou hůl nebo je to jen kus tyče pro skok do výšky? Existuje mnoho názorů, ale pouze jeden je správný - existuje Santa Claus!
Historie takového svátku, jako je Nový rok, a mnoho faktů potvrzují, že Santa Claus skutečně existuje. Rok jeho narození není nikomu znám, protože to bylo velmi dávno, takže jeho stáří se odhaduje na více než sto let.
Skutečnost, že tento dědeček má příbuzné, nebyla prokázána, ale ani vyvrácena, existují pouze informace o jeho vnučce Snegurochce.
Trvalé bydliště otce Frosta je jeho bydliště ve Velikym Ustyug, malé vesnici v regionu Vologda, ale dědeček je často na cestách a je velmi obtížné ho tam najít. Santa Claus pracuje jen jeden týden v roce (ještě je docela starý), zbytek času odpočívá od dřiny spravedlivých v oblíbených letoviscích po celém světě a připravuje se na další Nový rok - vyrábí dárky, cvičí soby a opravuje saně.
Jak starý je Santa Claus?
V některých zemích jsou „místní“ gnómové považováni za předky Santa Clause. V jiných zazpívali středověcí cestující kejklíři vánoční koledy. Obraz Santa Clause se vyvíjel po staletí a každý národ přispěl něčím svým do jeho historie.
Ale mezi předky toho staršího bylo, jak se ukázalo, docela skutečný muž. Ve 4. století žil arcibiskup Mikuláš v tureckém městě Myra. Podle legendy to bylo velmi hodný člověk. A tak jednoho dne zachránil tři dcery z chudé rodiny tím, že vyhodil balíky zlata z okna jejich domu. Po smrti Mikuláše byl prohlášen za svatého. V 11. století vykradli kostel, kde byl pohřben, italští piráti. Ukradli ostatky světce a odvezli je do vlasti.
Farníci kostela svatého Mikuláše byli pobouřeni. Propukl mezinárodní skandál. Tento příběh způsobil tolik hluku, že se Nicholas stal předmětem úcty a uctívání křesťanů rozdílné země mír.
Ve středověku se pevně ustálil zvyk obdarovávat děti na Mikuláše 19. prosince, protože to dělal sám světec. Po představení nového kalendáře začal „svatý“ přicházet k dětem na Vánoce a poté na Nový rok. Starému dobrému muži říkají všude jinak: ve Španělsku - Papa Noel, v Rumunsku - Mosh Jarile, v Holandsku - Sinte Klaas, v Anglii a Americe - Santa Claus a zde - Father Frost.
U východní Slované prezentovány pohádkový obrázek Moroz je hrdina, kovář, který váže vodu „železnými mrazy“. Samotné mrazy byly často ztotožňovány s prudkými zimními větry. Existuje několik lidových příběhů, kde severní vítr (nebo mráz) pomáhá ztraceným cestovatelům tím, že jim ukazuje cestu.
Náš Santa Claus je zvláštní obrázek. Odráží se ve starých slovanských legendách (Karachun, Pozvizd, Zimnik), ruských lidových pohádkách, folklóru, ruské literatuře (hra A.N. Ostrovského „Sněhurka“, báseň N.A. Nekrasova „Mráz, červený nos“, báseň V.Ya.Bryusova „Králi severního pólu“, karelsko-finský epos „Kalevala“).
Pozvizd - slovanský bůh bouřky a špatné počasí. Jakmile zavrtěl hlavou, spadly na zem velké kroupy. Místo pláště se za ním táhly větry a z lemu jeho šatů padal sníh ve vločkách. Pozvizd se rychle řítil po obloze, doprovázen družinou bouří a hurikánů.
V legendách starých Slovanů byla další postava - Zimnik. Stejně jako Frost se objevil v podobě staříka malého vzrůstu, s bílými vlasy a dlouhým šedým plnovousem, s nepokrytou hlavou, v teplých bílých šatech a s železným palcátem v rukou. Kamkoliv to projde, počítejte s pořádným chladem.
Mezi slovanskými božstvy vynikal Karachun svou dravostí - zlý duch, zkrácení života. Staří Slované ho považovali za podzemního boha, který velí mrazu.
Ale postupem času se Frost změnil. Prudký, kráčel po zemi ve společnosti Slunce a větru a zmrazoval k smrti muže, které cestou potkal (v běloruské pohádce „Mráz, slunce a vítr“), postupně se z impozantního muže stal spravedlivým a laskavý dědeček.
Kostým Santa Clause se také neobjevil okamžitě. Nejprve byl zobrazován v plášti. Na začátku 19. století ho Nizozemci zobrazovali jako štíhlého kuřáka dýmek, dovedně čistícího komíny, kterými házel dárky dětem. Na konci téhož století byl oblečen do červeného kožichu lemovaného kožešinou. V roce 1860 americký umělec Thomas Knight ozdobil Santa Clause plnovousem a brzy Angličan Tenniel vytvořil image dobromyslného tlustého muže. Tohoto Santa Clause všichni velmi dobře známe.
Podle starověké mytologie a barevná symbolika, tradiční vzhled Santa Clause naznačuje:
Vousy a vlasy- tlustý, šedý (stříbrný). Tyto detaily vzhledu mají kromě svého „fyziologického“ významu (starý muž je šedovlasý) také obrovský symbolický charakter, označující moc, štěstí, prosperitu a bohatství. Vlasy jsou kupodivu jediným detailem vzhledu, který za ta tisíciletí nedoznal výrazných změn.
Košile a kalhoty- bílé, plátěné, zdobené bílými geometrickými vzory (symbol čistoty). Tento detail se v moderním pojetí kostýmu téměř ztratil. Interpreti role Santa Clause a kostyméři dávají přednost zakrytí krku performerky bílým šátkem (což je přijatelné). Zpravidla nevěnují pozornost kalhotám nebo jsou šité v červené barvě, aby odpovídaly barvě kožichu (strašná chyba!)
Kožich - dlouhý(délka po kotníky nebo holeně), vždy červené, vyšívané stříbrem (osmicípé hvězdy, husy, křížky a jiné tradiční ozdoby), zdobené labutím dolů. Nějaké moderní divadelní kostýmy, bohužel, hřeší experimenty v terénu barevný rozsah a výměna materiálů. Mnoho lidí jistě vidělo šedovlasého čaroděje v modrém nebo zeleném kožichu. Pokud ano, vězte, že to není Santa Claus, ale jeden z jeho mnoha „mladších bratrů“. Pokud je kožich krátký (spodní noha je otevřená) nebo má výrazné knoflíky, znamená to, že se díváte na kostým Santa Clause, Pere Noela nebo některého z dalších zahraničních bratrů ve zbrani otce Frosta. Ale nahrazení labutího peří bílou srstí, i když to není žádoucí, je stále přijatelné.
Čepice- červená, vyšívaná stříbrem a perlami. Zdobeno labutím peřím (bílá kožešina) s trojúhelníkovým výřezem na přední části (stylizované rohy). Tvar klobouku je poloovál (kulatý tvar klobouku je tradiční pro ruské cary, stačí si vzpomenout na pokrývku hlavy Ivana Hrozného). Kromě výše popsaného impozantního postoje k barvě se moderní divadelní kostyméři snažili zpestřit výzdobu a tvar čelenky Santa Clause. Typické jsou tyto „nepřesnosti“: nahrazení perel skleněnými diamanty a polodrahokamy (přípustné), chybějící výřez za obrubou (není žádoucí, ale velmi časté), klobouk správného půlkruhového tvaru (to je Vladimír Monomakh) nebo čepice (Santa Claus), bambulka (on totéž).
Tříprsté rukavice nebo palčáky- bílá, vyšívaná stříbrem - symbol čistoty a svatosti všeho, co dává ze svých rukou. Tříprsté prsty byly již od neolitu symbolem příslušnosti k nejvyššímu božskému principu. Jaký symbolický význam nesou moderní červené palčáky, není známo.
Pás- bílá s červeným ornamentem (symbol spojení předků a potomků). Dodnes se dochoval jako krojový prvek, který zcela ztratil svůj symbolický význam a odpovídající barevnost. Je to škoda...
Obuv- stříbrné nebo červené, stříbrně vyšívané kozačky se zvednutými špičkami. Pata je šikmá, malá nebo zcela chybí. Za mrazivého dne si otec Frost nazuje bílé plstěné boty vyšívané stříbrem. bílá barva a stříbro - symboly měsíce, svatosti, severu, vody a čistoty. Právě podle bot rozeznáte skutečného Santa Clause od „falešného“. Víceméně profesionální interpret role Santa Clause nikdy nevyjde na veřejnost v kozačkách nebo černých kozačkách! V krajním případě zkusí sehnat červené taneční boty nebo obyčejné černé plstěné kozačky (což jistě není radno).
Personál- křišťál nebo stříbro „jako křišťál“. Rukojeť je kroucená a má také stříbrno-bílé barevné provedení. Hůl je doplněna měsícem (stylizovaný obrázek měsíce) nebo býčí hlavou (symbol moci, plodnosti a štěstí). V dnešní době je těžké najít personál, který odpovídá těmto popisům. Fantazie dekorativních umělců a rekvizitářů téměř úplně změnila svůj obrys.
Příběh Santa Clause ze vzorované verandy panství na Silvestra
Mnoho lidí se mě ptá, kolik je mi let a proč jsem zde založil své panství, ačkoli mou vlastí je celé Rusko a já jsem všude radostně vítán, všude je pro mě připraveno bydlení, moje bydliště je v každé provincii. Existuje i v hlavním městě Moskvě, ale žiji tam, kde je nejvíc potřeba. Jsem ve stejném věku jako slovanské národy, ale od pradávna s lidmi Ustyugů, kteří se mnou sdílejí osud ruského lidu, osud starověkých ruských měst Ustyug a Gleden, ze kterých jsem přišel. Velký Usťug.
A všechno to začalo dávno, před jedenácti stoletími, za vlády Sinea, Rurikova bratra, na území Vologdy.
Potom s nimi z varjažských zemí přijel můj bratr Santa Claus, který mě nedávno znovu navštívil. I on je neustále na taženích a toulkách, po krátké cestě navštívil Vikingy na Islandu a v Americe a já se svými průzkumníky po dlouhé cestě, přes Sibiř.
To je moje dědictví, práce je dost pro nás oba.
Tak tady to je. Příběh je takový slovanské národy, které vždy doprovázím, se v té době pohybovali na sever a východ. Po dosažení ústí řeky Yug zde postavili pevnost Gleden, nyní je na tomto místě pravoslavný klášter.
Gleden a Veliky Ustyug stáli na křižovatce všech cest, všech slovanských hnutí na sever a východ.
Město přivítalo mnoho vážených hostů, byl zde i sám císař Petr Veliký, který se svým výnosem rozhodl uctít Ježíška a vysázet novoroční stromy.
Není náhodou, že z těchto míst pocházelo tolik námořníků a průzkumníků. V té době jsme se pohybovali podél řek.
Příroda zde vytvořila křížení čtyř řek směřujících do všech čtyř světových stran.
Sukhona teče ze západu, Severní Dvina teče na sever, Vychegda teče z východu a jih - od poledne. Po staletí průzkumníci prozkoumávali obrovské prostory a dosáhli břehů Ameriky.
Chodili po řekách v teplém a chladném období a volali mě o pomoc. Vydláždil jsem neprůchodné bažiny, udržoval sáňkařskou dráhu, vyznačil stopy zvířat v lesních houštinách pro odvážné lovce, ukládal lesní zvěř a rybí obsádky po cestě.
To bylo v té době velmi potřebné. Takže jsem zůstal s Ustyugany na jejich dlouhých kampaních a teď je neopustím. Nemůžeš opustit své přátele.
Obchodníci následovali odvážné objevitele nových zemí. Do Ustyugu se ze čtyř stran hrnulo nebývalé zboží a obchodní a řemeslníci bohatli.
Ale jednoho dne, když se Ustyunští vydali na tažení, bohatý Gleden vypálili nepřátelé a zdi pevnosti odnesla strašlivá jarní povodeň. Obyvatelé se rozprchli po lesích, někteří se přestěhovali přes řeku, kde založili opevnění Ustyug, a někteří založili vesnici Morozovitsa poblíž popela Gledenu, kde jsem mnoho let žil.
V Rusku byly těžké časy. Obyvatelé Ustyugu začali být hrdí na své bohatství, stali se arogantními, pyšnými a začali zapomínat na víru svých otců, kteří, aby nezahynuli ve vzdálených taženích, postavili tolik pravoslavných kostelů.
Jednoho dne se strhla bouře a k městu se přiblížil tmavý mrak. Mezi blesky obyvatelé viděli ponuré kameny mihotající se ohněm, připravené spadnout a rozdrtit a spálit všechno živé.
A pak se hrdí a bohatí obyvatelé Ustyug obrátili o pomoc na žebráka a bosého měšťana Prokopia. Byl to rodák z varjažských zemí, kdysi silný válečník a obchodník, který všechno své bohatství rozdal chudým a dlouho putoval mezi Ustyugy a žil pouze z jejich almužen. Neustále se modlil za blaho obyvatel Ustyug v hlavním chrámu města - katedrále Nanebevzetí Panny Marie. Prokopius byl prostý a neškodný, pomáhal lidem radami, nikoho neurážel, s každým žil v míru, předvídal mnoho událostí a věděl, jak se vyhýbat nemocem. Občané mu uvěřili a pochopili, že skrze něj je možné odpuštění nebeských mocností.
Společně s ním lidé z Ustyug požádali Boha o odpuštění za urážky, které si navzájem způsobili, prosili kolektivně, ve dne v noci. Modlitby slábly – Mrak se blížil; modlitby sílily – Mrak odešel. K radosti lidí se Cloud nakonec od Ustyugu vzdálil. Padaly do nich kameny20 kilometrů na řece Striga.
Nyní mají tyto kameny velkou, léčivou moc, vyžadující trpělivost a harmonii, a takovou moc, že starosta Moskvy jeden z kamenů odebral a položil ho v katedrále Krista Spasitele, aby zachoval mír v ruské zemi.
Poté se obyvatelé Ustyugu modlili, město zůstalo nedotčeno, postavili chrám na počest svatého Spravedlivého Prokopa, který je od té doby obráncem Ustyuga Velikého. A kámen, na kterém Prokopius seděl, je stále viditelný, takže si na něj může sednout každý.
Ale do města jsou čas od času posílány záplavy, které skončí po úplném dokončení všech ruských sporů. Tento čas se blíží každý Nový rok.
Ale doba průzkumníků, o kterých nám vyprávějí jen památky Ustyuga Velikého, pominula.
A aby mi to připomněli, jednotu lidí v naší vlasti, dali mi lidé z Ustyugu nový dům na mém dědictví.
Proto jsem tady ve Velkém Ustyugu.
Nikdo z nás si nedokáže představit novoroční dovolenou bez účasti jejích hlavních postav - dědečka Frosta a jeho vnučky Snegurochky. Pokud si myslíte, že Otec Frost je rodilá ruská postava, jejíž hlavní starostí jsou novoroční dárky, pak se velmi mýlíte. V legendách starověká Rus Byly tam podobné postavy: například pán zimního chladu Moroz, Morozko. Věřilo se, že Mráz bloudí po lesích a klepe svou mocnou holí, což způsobuje, že v těchto místech začínají třeskuté mrazy, ženou se ulicemi, a proto se na oknech objevují jednoduché sněhové mrazy. Naši předkové si Moroze představovali jako starého muže s dlouhým šedým plnovousem. Novoroční dárky však v žádném případě nebyly hlavní úkol Mráz. Věřilo se, že celou zimu, od listopadu do března, měl Frost hodně práce, nesl svou hlídku lesy a poli a pomáhal rostlinám a zvířatům přizpůsobit se kruté, chladné zimě. Zvláště mnoho prototypů dědečka najdeme v ruských lidových pohádkách: jde o Morozka, Moroze Ivanoviče a dědečka Studence. Tyto postavy však nebyly spojeny s oslavami Nového roku. Jejich hlavním zájmem je pomáhat přírodě a lidem. Stačí si připomenout nádhernou pohádku „Dvanáct měsíců“ od Samuila Jakovleviče Marshaka.
Ale dnešní dědeček Frost je stejný novoroční charakter má svůj prototyp. Považují ho za muže jménem Mikuláš, který žil ve 3. století našeho letopočtu na pobřeží Středozemního moře. Podle legendy Nikolaj pocházel z poměrně bohaté rodiny a šťastně pomáhal chudým a potřebným a také projevoval zvláštní péči o děti. Po jeho smrti byl Mikuláš kanonizován a svatořečen.
Existuje legenda, podle které Nikolaj úplnou náhodou zaslechl stížnosti jednoho chudého rolníka, který to měl tak těžké, že se chystal rozdat své dcery. Chudák byl velmi smutný, ale neviděl žádné východisko, protože trpěl extrémní chudobou. Nikolaj se vkradl do rolníka a nacpal do komína velký pytel mincí. V peci se tehdy sušily punčochy a boty chudých selských dcer. Dokážete si představit tu nepopsatelnou radost dívek, když druhý den ráno našly v peci své punčochy a boty až po okraj zlaťáky... Od té doby v mnoha Evropské země Bylo zvykem schovávat pro své děti malá překvapení „od Mikuláše“ do punčoch. Máme tradici schovávat „mikulášské“ dárky pod polštář. Děti se na takové dárky vždy těší a radují se z nich. Postupně se však tradice rozdávání dárků přesunula na Vánoce západní státy a na Nový rok v zemích bývalého Sovětského svazu. Je pozoruhodné, že ve většině západních zemí Nový rok je svátek méně významný než Vánoce. Neslaví se v tak velkém měřítku, ani neexistuje tradice výměny dárků na Silvestra. A někteří lidé to vůbec neslaví.
U nás je naopak Nový rok považován za hlavní svátek. A v tento den otec Frost a jeho asistent Snegurochka dávají všem dětem novoroční překvapení. Je známo, že mezi dětmi je velmi běžné psát tzv. „dopisy Ježíškovi“, ve kterých děti slibují, že se budou chovat slušně a žádají Ježíška o to, co chtějí. tento moment většina.
Je známo, že téměř v každé zemi se Frost nazývá jinak. Pro Američany a Brity je to Santa Claus, kdo přichází na Vánoce, ve Francii je to Père Noel. Ve Finsku - Jollupuk.
Existuje však jedna vlastnost, díky které ruský Father Frost vyčnívá z té nejvýhodnější stránky. Jen on má vnučku a jmenuje se Snegurochka. Sněhurka se objevila na konci 19. století díky A.N. Ostrovskij a jeho pohádka "Sněhurka". Nicméně, v stejnojmenná pohádka Sněhurka vystupovala jako Frostova dcera. Sněhurka žila v lese a vycházela k lidem, okouzlená úžasná hudba které jsem od nich slyšel. Později slavný filantrop Savva Mamontov, fascinovaný obrazem Sněhurky, inscenoval hru na jevišti svého domovského divadla.
Na obrázku Sněhurky se také podíleli následující lidé: slavných umělců jako M.A. Vrubel, N.K. Roerich, V.M. Vasněcov. Slavný ruský skladatel N. A. Rimskij-Korsakov věnoval této atraktivní pohádkové postavě celou jednu operu.
Otec Frost a Sněhurka jsou dnes oblíbenci všech dětí. Těší se na drahocenný okamžik, kdy Otec Frost a Sněhurka vstoupí do jejich domu a rozdají všem dlouho očekávané dárky.
Zajímavosti o dědovi Frostovi. Příběh.
Malé procento lidí ví, že se dědeček Frost stal tím, kým je, díky existenci velmi specifického a živého prototypu. Ve 4. století žil a vykonával zbožné skutky v Malé Asii svatý Mikuláš Divotvorce (v katolické a luteránské verzi - svatý Mikuláš nebo Claus).
Dědeček Frost byl původně zlým a krutým pohanským božstvem, Velkým staříkem severu, pánem ledové zimy a vánic, který zmrazil lidi, to se odrazilo v Nekrasovově básni „Mráz - červený nos“, kde Mráz zabíjí chudáka. mladá rolnická vdova v lese, zanechávající své malé sirotky děti. Santa Claus se poprvé objevil o Vánocích v roce 1910, ale nerozšířil se.
V Sovětský čas rozšířil se nový obraz: zjevil se dětem na Silvestra a dal dárky; tento obraz vytvořili sovětští filmaři ve 30. letech 20. století.
V prosinci 1935 Stalinův spolubojovník, člen prezidia Ústředního výkonného výboru SSSR Pavel Postyšev, publikoval v novinách Pravda článek, ve kterém navrhoval uspořádat novoroční oslavu pro děti. V Charkově dětský Novoroční večírek. Otec Frost přichází na dovolenou se svou vnučkou, dívkou Snegurochkou. Kolektivní obraz Dědeček Frost je založen na životopisu svatého Mikuláše a také na popisech staroslovanských božstev Zimnika, Pozvezdy a Karochuna.
Jedinečný charakter pohanských božstev dal vzniknout chování dědečka Frosta – zprvu sbíral obětiny, kradl děti a odnášel je v pytli. Časem se však – jak už to tak bývá – vše změnilo, a to pod vlivem Ortodoxní tradice Dědeček Mráz se polepšil a začal dávat dárky dětem sám. Tento obrázek byl dokončen v r Sovětské Rusko: Dědeček Frost se stal symbolem oslav Nového roku a nahradil v ideologii ateismu nejoblíbenějšího dětmi v předrevoluční Rusko svátek Narození Krista. Profesionální dovolená Santa Claus se slaví každý poslední neděle Srpen.
V Rusku se ani jeden Nový rok neobejde bez Sněhurky. Tento pohádková krása je ztělesněním čistoty, mládí, zábavy a dělá zimní dovolenou jasnější a radostnější.
Od dětství jsme si zvykli vídat ji po boku Santa Clause na všech novoročních akcích, ale málokdo z nás přemýšlel, kde jsou rodiče Sněhurky. Zkusme na to přijít!
- Kdo je Sněhurka a odkud se vzala?
- Kdo jsou rodiče Sněhurky a kde jsou teď?
- Kdo je autorem pohádky o Sněhurce?
- Jak souvisí Snegurochka s Santa Clausem?
Kdo je Sněhurka a odkud se vzala?
Folklór již dlouho zmiňuje tři pohádkové hrdiny, kteří se přímo účastní novoročních slavností - Mráz, Sněhulák a Sněhurka. A jestliže laskavý starý muž má své prototypy v mnoha jiných zemích světa, pak sladká světlovlasá dívka nemá žádný takový prototyp ani v mytologii, ani v legendách a pohádkách jiných národů.
Sněhurka je prapůvodní ruské dědictví, jakýsi anděl, který dokáže i stydlivé dítě přesvědčit, aby se před Ježíškem neostýchalo a zarecitovalo básničku nebo zazpívalo písničku.
Existuje několik verzí původu Sněhurky. Jeden z nich je spojen se staroslovanským rituálem pohřbu Kostromy, rituální postavou symbolizující plodnost. Podle jiné verze se původ vzhledu zasněžené krásy vrací k pohanské víře o mytologickém bohu vod a noční oblohy - Varuně, který je v některých legendách prototypem Santa Clause.
Předpokládá se, že Sněhurka je ztělesněním ledových říčních vod, které zakrývají nástup teplých jarních dnů.
Kdo jsou rodiče Sněhurky a kde jsou teď?
Ačkoli v folklór Sněhurka byla známá již v pohanských dobách, poprvé se o ní začalo mluvit po celé zemi ve druhé polovině 19. století, kdy v Rusku vyšla pohádka o dívce Snegurce neboli Sněhurce, která byla vyrobena ze sněhu. Podle tohoto příběhu žil kdysi v ruské vesnici rolník Ivan a jeho žena Marya. V jejich domě vždy vládl klid a láska, ale ti dva spolu žili až do vysokého věku a nikdy nemohli mít děti.
Jednou v zimě napadlo v jejich vesnici hodně sněhu. Ivan a Marya vyšli na dvůr a začali vyřezávat sněhovou panenku. Najednou se Sněhurka začala pohybovat, jako by byla živá, a manželský pár přijali tento zázrak jako požehnání od Boha, který jim poslal dítě. Pohádka má smutný konec: při skákání přes oheň s kamarády sněžná dívka roztála.
Postupem času však její image zakořenila lidové vědomí a s konec XIX století se začalo aktivně používat ve scénářích na novoročních stromech. Od té doby, co byli Ivan a Marya obyčejní lidé Když zestárli, zemřeli, takže Snegurochka je nyní sirotek.
Kdo je autorem pohádky o Sněhurce?
Poprvé byl příběh o Sněhurce a jejích starých rodičích zaznamenán v roce 1869 vynikajícím ruským sběratelem folklóru Alexandrem Afanasjevem ve svých dílech „Poetické pohledy Slovanů na přírodu“.
Autor má i pohanskou verzi vzhledu zimní hrdinky, podle níž je Sněhurka sněžná nymfa. Narodí se na začátku zimy ze sněhu a s příchodem jarních dnů se vypaří a vezme s sebou touhy vesničanů.
V roce 1873 vytvořil dramatik Alexandr Ostrovskij, zaujatý Afanasjevovými příběhy, hru „Sněhurka“, v níž popsal zimní krásu jako bledou dívku s blonďaté vlasy, oblečený v kožichu s kožešinovým lemem, čepici a palčákách. V tomto díle autor představil Sněhurku jako 15letou dceru otce Frosta a Vesny-Krasny, kteří ji pod dohledem Bakuly Bobyly propustili lidem v osadě Berendejevka.
Stejně jako v Afanasyevově příběhu i v Ostrovského hře Sněhurka roztála, ale z jiného důvodu - z jasného slunečního paprsku, který na ni nasměroval pomstychtivý a zlý bůh plodnosti Yarilo.
Jak souvisí Sněhurka s Santa Clausem?
Pokud věříte Ostrovského hře, pak Otec Frost je otcem Sněhurky, ale v roce 1935, poté, co SSSR oficiálně povolil oslavit Nový rok, začali být mylně považováni za dědečka a vnučku. V pedagogických příručkách pro dirigování Novoroční akce mladá kráska působí jako asistentka starého muže a jeho prostředník při hrách s dětmi u vánočního stromku.
Kdo přišel s nápadem zavolat vnučce Sněhurky Morozové, je stále neznámé, ale jejich první společné vystoupení se uskutečnilo v roce 1937 v Moskevském Domě odborů a od té doby se náhodou stalo, že laskavý starý muž je dívčin dědeček.
Místo narození Sněhurky
Legenda říká, že rodištěm Sněhurky je království Berendey v regionu Kostroma. V provincii Jaroslavl, která sousedí s regionem Kostroma, se nachází vesnice Berendeyevka. Podle legendy zde žije Sněhurka.
Není pochyb o tom, že nejoblíbenějšími postavami novoročních svátků jsou Otec Frost a Snow Maiden. Obraz otce Frosta v ruském folklóru se vyvíjel po mnoho staletí. Historici se přiklánějí k názoru, že prototypem našeho otce Frosta byl východoslovanský duch studeného Treskuna, nebo, jak se mu také říkalo, Studenets. Spíš naše postava Santa Clause staré pohádky Morozko, v pozdějších verzích - Moroz Ivanovič, Moroz Elkich. To je Duch zimy – přísný, někdy naštvaný, nevrlý, ale spravedlivý. K dobrým lidem laskavosti a obdarovávání a dokáže ty špatné zmrazit svou kouzelnou holí. Do roku 1880 v veřejné povědomí u vánočního stromku se objevila určitá postava s taškou dárků. Pravda, říkali mu jinak: vánoční dědeček, vánoční dědeček nebo prostě dědeček vánočního stromku. V literární adaptaci se Moroz Ivanovič objevil v roce 1840 ve sbírce „Dětské příběhy dědečka Irineyho“ od V.F. Tento laskavý šedovlasý stařík obdarovává Napichovačku Dobrá práce"hrst stříbrných mincí" a dá Lenohu lekci tím, že jí dá rampouch místo stříbra. V Nekrasovově básni „Red Nose Frost“ hlavní postava zlo, které miluje „zmrazit krev v žilách a zmrazit mozek v hlavě“. V dětské poezii konce 19. století Otec Frost - dobrý čaroděj. Začátkem dvacátého století se konečně prosadil obraz otce Frosta jako laskavého dárce vánočních stromků a dárků. Otec Frost je tradičně oblečen do dlouhého červeného kožichu po kotníky lemovaného bílou kožešinou. Zpočátku byl jeho kožich modrý (označující severský, chladný původ postavy na předrevolučních pohlednicích najdete i bílého Santa Clause). V dnešní době přichází Santa Claus nejčastěji v červeném obleku. Jeho klobouk je polooválný, aby ladil s jeho kožichem. Dětský oblíbenec má na rukou palčáky. V jedné ruce drží hůl a v druhé tašku s dárky.
V 19. století se utvářel i obraz Sněhurky. V roce 1860 vydal G.P. Danilevsky poetickou verzi ruské lidové pohádky o oživené sněžné dívce. Oficiálním datem narození Sněhurky byl rok 1873, kdy to A.N. Ostrovsky přenesl lidová pohádka svým způsobem ve hře „Sněhurka“. Začalo se tedy uvažovat o rodišti zimní krásy Kostromská oblast, kde na panství Shchelykovo spisovatel vymyslel novou zápletku pro stará pohádka. V roce 1874 vyšla „Sněhurka“ v „Bulletin of Europe“, poté se objevila opera, k níž hudbu napsal N.A. Rimsky-Korsakov. Je zajímavé, že Ostrovského poetický dramatický příběh na první přečtení skladatele nenadchl. O pět let později, v zimě roku 1879, si Rimsky-Korsakov „znovu přečetl Sněhurku“ a jasně viděl její úžasnou krásu. Okamžitě jsem chtěl napsat operu podle této zápletky, a když jsem o tomto záměru přemýšlel, stále více jsem se do Ostrovského pohádky zamiloval. Přitažlivost, která se ve mně postupně projevovala ke starodávnému ruskému zvyku a pohanskému panteismu, nyní vzplanula jasný plamen. Lepší zápletka pro mě na světě nebyla, lepší pro mě nebyly poetické obrazy"Neexistovalo lepší království Berendeyů s jejich úžasným králem než Snegurochka, Lel nebo Vesna..." První představení Sněhurky se uskutečnilo 29. ledna 1882 v Mariinském divadle při benefičním představení Ruského operního sboru. Brzy byla „Sněhurka“ uvedena v Moskvě v Russkaji soukromá opera S.I. Mamontov a v roce 1893 - v Velké divadlo. Opera měla obrovský úspěch.
Obraz Sněhurky jako dcery i jako vnučky Frosta se rozvinul v literatuře pro děti a dospělé, v r. výtvarné umění. Ale právě díky krásná pohádka Ostrovského, Sněhurka se zamilovala do mnoha a brzy se stala stálým společníkem otce Frosta. Pouze oni rodinné vazby Postupem času prošla určitými změnami - z dcery se stala vnučkou, ale neztratila kvůli tomu své kouzlo. Podoba Sněhurky vznikla díky třem skvělým umělcům: Vasnetsovovi, Vrubelovi a Roerichovi. Právě v jejich obrazech Sněhurka „našla“ své slavné oblečení: lehké letní šaty a čelenku; dlouhé bílé sněhové roucho, podšité hermelínem, malý kožíšek. Před revolucí Sněhurka nikdy nepůsobila jako moderátorka na festivalu vánočních stromků.
Ve dvacátých letech minulého století se země vydala na cestu boje proti „náboženským předsudkům“. Od roku 1929 všechny církevní svátky. Štědrý den volna se stal pracovním dnem, ale občas se konaly „tajné“ vánoční stromky. Santa Claus se stal „produktem protilidových aktivit kapitalistů“ a „náboženským odpadem“. Svátek vánočního stromku byl opět povolen až na Silvestra 1936, poté, co Stalin pronesl významnou větu: „Život se stal dobrým, soudruzi. Život se stal zábavnějším." vánoční strom, který ztratil svůj náboženský kontext, se stal symbolem svátku šťastné dětství v naší zemi. Od té doby byla Santa Clausovi plně navrácena jeho práva. Sovětský otec Frost přinesl tašky v tašce se stejnými dárky pro všechny děti. V roce 1937 se Otec Frost a Sněhurka poprvé společně objevili na oslavě vánočního stromu v Moskevském Domě odborů. Sněhurka se stala stálou společnicí otce Frosta, pomáhala mu ve všem (tradice byla porušena až v 60. letech, kdy místo Sněhurky na kremelském vánočním stromě několikrát obsadil astronaut). Tak se to stalo: dívka, někdy starší, někdy mladší, s copánky nebo bez nich, nosí kokoshnik nebo klobouk, někdy obklopená malými zvířaty, někdy zpívají, někdy tančí. Klade otázky Ježíškovi, vede s dětmi kruhové tance a pomáhá rozdávat dárky. Otec Frost a Sněhurka už mnoho let zdobí kdejaké Oslava nového roku, buď firemní večírek nebo dětská oslava. Tyto pohádkových hrdinů jsou nedílnou součástí nového roku, stejně jako krásně nazdobený vánoční stromeček a dárky.
Není to tak dávno, co ruský otec Frost dostal vlastní rezidenci. Nachází se ve městě Veliky Ustyug, v regionu Vologda. Do nového roku 2006 bylo v Moskvě v parku Kuzminki otevřeno panství otce Frosta. V listopadu 2006 byla v Kuzminkách otevřena věž Snow Maiden. Dřevěná dvoupatrová věž byla navržena architekty Kostroma v „cibulovém“ stylu. Uvnitř, v prvním patře, je kolovrat pro Sněhurku-řemeslnici. Ve druhém patře je výstava dárků od dětí. Jedná se o kresby, hliněné řemesla, sněhové vločky a další suvenýry věnované Novému roku.