Hotová esej ve druhém směru.
Opravdu jsme v dětství a mládí přemýšleli o významu slov „čestný“, „čestný“? Spíš ne než ano. Častěji jsme říkali frázi „to není fér“, pokud se k nám jeden z našich vrstevníků choval špatně. Tady náš vztah k významu tohoto slova skončil. Ale život nám stále častěji připomíná, že existují lidé, kteří „mají čest“, a jsou tací, kteří jsou připraveni prodat svou vlast, aby si zachránili vlastní kůži. Kde je hranice, která z člověka dělá otroka jeho těla a ničí člověka v něm? Proč nezazvoní ten zvonek, o kterém psal expert na všechna temná zákoutí? lidská duše Anton Pavlovič Čechov? Kladu si tyto a další otázky, z nichž jedna je stále hlavní: je skutečně čest cennější než život? Abych odpověděl na tuto otázku, obracím se na literární díla, protože podle akademika D.S. Lichačev, literatura je hlavní učebnicí života, pomáhá nám (literatura) porozumět charakterům lidí, odhaluje epochy a na jejích stránkách najdeme velké množství příkladů vzestupů a pádů. lidský život. Tam najdu odpověď na svou hlavní otázka.
Pád a co je ještě horší, zradu spojuji s Rybářem, hrdinou příběhu V. Bykova „Sotnikov“. Proč silný muž kdo zpočátku dělal jen pozitivní dojem, se stal zrádcem? A Sotnikov... Z tohoto hrdiny jsem měl zvláštní dojem: z nějakého důvodu mě dráždil a důvodem tohoto pocitu nebyla jeho nemoc, ale skutečnost, že při plnění důležitého úkolu neustále vytvářel problémy. Otevřeně jsem obdivoval rybáře: jaký vynalézavý, rozhodný a odvážný člověk! Nemyslím si, že se snažil udělat dojem. A kdo je pro něj Sotnikov, aby mu vyšel z cesty?! Ne. Byl to jen člověk a dělal lidské věci, dokud nebyl v ohrožení života. Jakmile však okusil strach, jako by byl vyměněn: pud sebezáchovy zabil muže v něm a on zaprodal svou duši a s ní i čest. Ukázalo se, že zrada jeho vlasti, vražda Sotnikova a zvířecí existence jsou pro něj cennější než čest.
Když analyzuji Rybakovo jednání, nemohu si nepoložit otázku: Stává se vždy, že se člověk chová nečestně, když je v ohrožení života? Může se zavázat nečestný čin ve prospěch druhého? A znovu se obracím k literární dílo, tentokrát k příběhu E. Zamjatina „The Cave“ o obležený Leningrad, kde v groteskní podobě autor hovoří o přežívání lidí v ledové jeskyni, postupně zahnané do jejího nejmenšího koutu, kde středem vesmíru je rezavý a zrzavý bůh, litinová kamna, která spotřebovala první dříví , pak nábytek, pak... knihy. V jednom takovém koutě srdce jednoho člověka trhá žalem: umírá Máša, milovaná manželka Martina Martinicha, která dlouho nevstala z postele. Stane se to zítra a dnes si opravdu přeje, aby bylo zítra, v den jejích narozenin, horko, a pak by mohla vstát z postele. Teplo a kousek chleba se pro jeskynní lidi staly symbolem života. Ale není ani jedno, ani druhé. Ale sousedé o patro níže, Obertyševovi, je mají. Mají všechno, když ztratili svědomí a proměnili se v ženy, v zábaly.
...Co neuděláš pro svou milovanou ženu?! Inteligentní Martin Martinych se jde poklonit nelidí: je tu hlad a horko, ale duše tam nežije. A Martin Martinych, který obdržel (laskavě, se soucitem) odmítnutí, se rozhodne k zoufalému kroku: ukradne dříví pro Mášu. Všechno se stane zítra! Bůh bude tančit, Máša vstane, budou se číst dopisy - věci, které nebylo možné spálit. A bude... pít jed, protože Martin Martinych s tímto hříchem nebude moci žít. Proč se to děje? Silný a odvážný Rybak, který zabil Sotnikova a zradil svou vlast, zůstal žít a sloužit policistům, a inteligentní Martin Martinych, který, žijící v cizím bytě, se neodvážil sáhnout na cizí nábytek, aby přežil, ale dokázal překročit sám sebe, aby zachránil osobu jemu drahou, umírá.
Vše pochází od člověka a je zaměřeno na člověka a hlavní je v něm duše čistá, upřímná a otevřená soucitu a pomoci. Nemohu si pomoci, abych se vrátil k dalšímu příkladu, protože tento hrdina příběhu „Chléb pro psa“ od V. Tendryakova je ještě dítě. Desetiletý chlapec Tenkov tajně od svých rodičů krmil „kurkuly“ – své nepřátele. Riskovalo dítě svůj život? Ano, protože živil nepřátele lidu. Svědomí mu ale nedovolilo sníst klidně a v hojnosti to, co matka položila na stůl. Takže chlapcova duše trpí. Hrdina se svým dětským srdcem o něco později pochopí, že člověk může člověku pomoci, ale kdo ve strašné době hladu, kdy lidé umírají na cestách, dá chleba za psa. "Nikdo," velí logika. „Já,“ rozumí dětská duše. Od lidí, jako je tento hrdina, pocházejí Sotnikovové, Vaskovové, Iskry a další hrdinové, pro které je čest cennější než život.
Uvedl jsem jen několik příkladů ze světa literatury, dokazujících, že svědomí vždy, vždy bylo a bude ctěno. Právě tato vlastnost nedovolí člověku spáchat čin, jehož cenou je ztráta cti. Takoví hrdinové, v jejichž srdcích žije poctivost, noblesa, v dílech i v reálný život, naštěstí hodně.
Hodnota lidského života je nepopiratelná. Většina z nás se shodne na tom, že život je úžasný dar, protože vše, co je nám drahé a blízké, jsme se naučili, když jsme se narodili do tohoto světa... Když o tom přemýšlíte, nedobrovolně přemýšlíte, jestli existuje alespoň něco cennějšího než život ?
Chcete-li odpovědět na tuto otázku, musíte se podívat do svého srdce. Tam mnozí z nás najdou něco, pro co můžeme bez přemýšlení přijmout smrt. Někdo dá svůj život, aby je zachránil milovaného člověka. Někteří jsou připraveni zemřít hrdinně v boji za svou zemi. A někdo, kdo stojí před volbou: žít beze cti nebo zemřít se ctí, si vybere to druhé.
Ano, myslím, že čest může být cennější než život. Navzdory tomu, že definic slova „čest“ existuje poměrně hodně, všichni se shodují na jedné věci. Čestný muž má nejlepší mravní vlastnosti, které jsou ve společnosti vždy vysoce ceněny: cit sebevědomí, poctivost, laskavost, pravdomluvnost, slušnost. Pro člověka, který si váží své pověsti a dobrého jména, ztráta cti horší než smrt.
Tento úhel pohledu byl blízký A.S. Puškin. Spisovatel ve svém románu ukazuje, že schopnost zachovat si čest je hlavním morálním kritériem jednotlivce. Alexej Švabrin, pro kterého je život cennější než šlechtická a důstojnická čest, se snadno stane zrádcem a přejde na stranu rebela Pugačeva. A Pyotr Grinev je připraven zemřít se ctí, ale neodmítnout přísahu císařovně. Pro samotného Puškina se také ukázalo, že ochrana cti jeho ženy je důležitější než život. Poté, co Alexander Sergejevič utrpěl smrtelnou ránu v souboji s Dantesem, smyl ze své rodiny nečestné pomluvy svou krví.
O století později M.A. Sholokhov ve svém příběhu vytvoří obraz skutečného ruského válečníka - Andreje Sokolova. Tento jednoduchý sovětský řidič bude čelit mnoha zkouškám na frontě, ale hrdina vždy zůstává věrný sobě a svému kodexu cti. Sokolovův ocelový charakter je zvláště jasně demonstrován ve scéně s Mullerem. Když Andrei odmítne připít německými zbraněmi k vítězství, uvědomí si, že bude zastřelen. Ale ztráta cti ruského vojáka děsí člověka víc než smrt. Sokolovova statečnost vzbuzuje respekt i u jeho nepřítele, a tak Muller opouští myšlenku zabít nebojácného zajatce.
Proč jsou lidé, pro které pojem „čest“ není prázdnou frází, připraveni pro ni zemřít? Asi chápou, že lidský život není jen úžasný dar, ale také dar, který je nám dán na krátkou dobu. Proto je tak důležité řídit svůj život takovým způsobem, že následující generace na nás vzpomínal s úctou a vděčností.
Materiál připravený tvůrcem online školy"SAMARUS".
co je čest? Může být cennější než život? Podle Dahla je čest „vnitřní mravní důstojnost člověka, udatnost, poctivost, ušlechtilost duše a čisté svědomí“. Co když bez slovníku? Dle mého názoru čest je životní principy lidské bytosti založené na vysokých morálních vlastnostech. Pro ty, kdo to mají a pro něž je jeho dobré jméno velmi důležité, je ztráta cti horší než smrt. Myslím, že žít se ctí znamená žít v souladu se svým svědomím. I přes své zatím malé životní zkušenosti jsem se tomuto tématu opakovaně věnoval, protože jeho aktuálnost je nepopiratelná.
Mnozí vnímají čest jako víc než jen hodné chování. Zdá se mi, že pro takové lidi je to povinnost k vlasti, loajalita vlast. Připomeňme si práci beletrie, kde se toto téma probírá. Mezi nimi je příběh N. V. Gogola „Taras Bulba“. Autor ukazuje život kozáků v Záporoží Sich, jejich boj za nezávislost. Speciální pozornost přitahovány obrazy Tarase Bulby a jeho synů.
Starý kozák sní o tom, že jeho děti budou skutečnými válečníky, věrnými své vlasti. Ale pouze Ostap, Tarasův nejstarší syn, přijímá otcovy životní zásady. Pro něj, stejně jako pro Bulbu, je čest nade vše. Zemřít pro vlast a víru je pro hrdiny povinnost a závazek. Mladý kozák, který byl zajat, statečně snáší mučení a nežádá své trýznitele o milost. Také Taras Bulba přijímá hrdinskou smrt hodnou kozáka. Pro otce a syna je tedy víra a oddanost vlasti poctou, která je jim milejší než život a kterou hájí až do konce.
Často lidé stáli před volbou - žít beze cti nebo zemřít se ctí. O správnosti tohoto pohledu mě přesvědčuje příběh „Osud člověka“ od M.A. Sholokhova. Andrej Sokolov, hlavní postava funguje - jednoduchý ruský voják. Je to skutečný vlastenec, který se tváří v tvář smrti neodchýlil od svých zásad. Andrei byl zajat nacisty, utekl, ale byl dopaden a poslán pracovat do kamenolomu. Jednoho dne jeden vězeň nechtěně promluvil o tvrdé práci. Byl předvolán k vedení tábora. Tam se jeden z důstojníků rozhodl zesměšnit ruského vojáka a pozval ho, aby připil na německé vítězství. Sokolov důstojně odmítl, ačkoli věděl, že za neposlušnost může být zabit. Když ale Němci viděli, s jakým odhodláním hájil svou čest, dali mu Němci na znamení úcty ke skutečnému vojákovi život. Tento hrdinův čin potvrzuje myšlenku, že i tváří v tvář hrozbě smrti si člověk musí zachovat čest a důstojnost.
Abych to shrnul a zamyslel se nad tímto tématem, nabyl jsem přesvědčení, že je třeba být odpovědný za své činy a činy, že v každé situaci je třeba zůstat čestným mužem a neztratit svou důstojnost. A ty životní zásady, které člověk vyznává, mu pomohou v těžké situaci vybrat si život nebo dehonestovat. Moje myšlenky jsou v souladu se Shakespearovým výrokem: "Čest je můj život, srostly v jeden a ztratit čest je pro mě totéž jako ztratit život."
Možnost 1:
Často odevšad slyšíme, že není nic cennějšího než lidský život. S tímto naprosto souhlasím. Život je dar, který by měl každý člověk přijímat s vděčností. Ale když se často vrháme do života se všemi jeho výhodami a nevýhodami, zapomínáme, že je důležité život nejen žít, ale dělat ho důstojně.
Bohužel v moderní svět, pojmy jako čest, šlechta, spravedlnost a důstojnost ztratily svůj význam. Lidé se často chovají tak, že se stydíme za celou naši lidskou rasu. Naučili jsme se létat jako ptáci, plavat jako ryby, teď se jen musíme naučit žít jako skuteční lidé, pro které je čest cennější než náš vlastní život.
Četné slovníky poskytují různé definice slova „čest“, ale všechny se scvrkají na popis toho nejlepšího morální vlastnosti, které jsou v normální společnosti vysoce ceněny. Pro člověka, který si váží sebeúcty a své pověsti, je horší ztratit čest než zemřít.
Mnoho spisovatelů, včetně Michaila Sholokhova, se zabývalo otázkou cti. Pamatuji si jeho příběh „Osud člověka“ a hlavního hrdinu Andreje Sokolova, který je pro mě jedním z nejlepších příkladů muže cti a důstojnosti. Poté, co přežil válku, hrozné ztráty, zajetí, zůstal skutečnou osobou, pro kterou se spravedlnost, čest, věrnost vlasti, laskavost a lidskost staly hlavními principy života.
S chvěním v srdci vzpomínám na okamžik, kdy v zajetí odmítl připít na německé vítězství, ale upil k smrti. Takovým gestem si dokonce vysloužil respekt svých nepřátel, kteří ho propustili a dali mu bochník chleba s máslem, který Andrej rovným dílem rozdělil mezi své kamarády v kasárnách. Čest pro něj byla cennější než život.
Rád bych věřil, že většina lidí si cení více než života. Koneckonců, takový postoj k klíčové koncepty morálky a činí nás lidmi.
Možnost 2:
Jak často slyšíme slova jako „čest“, „poctivost“ a přemýšlíme o významu těchto slov? Slovem „poctivost“ máme nejčastěji na mysli jednání, které je fér vůči nám samým nebo jiným lidem. Zmeškali jste hodinu kvůli nemoci, ale nedostali jste špatnou známku? Je to fér. Ale "čest" je jiná. Zaměstnanci často říkají „Mám čest“, rodiče trvají na tom, že čest se v sobě musí pěstovat, a literatura říká „starej se o čest od mládí“. Co je to za „poctu“? A co potřebujeme tolik chránit?
Aby bylo možné odpovědět na položené otázky, stojí za to nahlédnout do literatury a najít tam spoustu příkladů. Například A. S. Puškin a román „ Kapitánova dcera" Alexey Shvabrin, hlavní postava románu, snadno přejde na Pugačevovu stranu a stane se zrádcem. Na rozdíl od něj Puškin přivádí Grineva, který pod hrozbou smrti nevstupuje do role „hanobení“. A připomeňme si život samotného Alexandra Sergejeviče! Ukázalo se, že čest jeho ženy je pro něj důležitější než jeho vlastní život.
V příběhu „Osud člověka“ od M. A. Sholokhova je skutečný ruský válečník, který nikdy nezradí svou vlast - to je Andrei Sokolov. Na svůj podíl, jako na podíl ze všeho Sovětský lid, čelil mnoha zkouškám, ale nevzdal se, nesklouzl ke zradě, ale neochvějně snášel všechny útrapy a útrapy, aniž by si pošpinil čest. Sokolovův duch je tak silný, že si toho všimne i Müller a nabízí ruskému vojákovi, aby připil německé zbraně k vítězství.
Slovo „čest“ pro mě není prázdná fráze. Samozřejmě, že život je úžasný dar, ale je třeba jej využívat tak, aby na nás další generace vzpomínaly s úctou.
Možnost 3:
Lidé si dnes stále více všímají toho, že se pojem cti devalvuje. Zejména se to týká mladší generace, protože vyrostla v podmínkách klesajícího významu svědomí, cti a tvrdé práce. Na oplátku se lidé stali ješitnějšími, sobečtějšími a ti, kteří si v sobě a svých dětech zachovali vysoké morální zásady, jsou většinou považováni za podivné, „nepodnikavé“. Materiál se postupně dostal do popředí. Je výraz „starej se o svou čest od mládí“ zastaralý?
Jak víte, je nemožné vytvořit si pověst čestného a správného člověka za jeden den. Jedná se o dlouhý proces, ve kterém se vnitřní jádro formuje malými akcemi. čestný muž. A když je toto jádro základem existence člověka, pak je ztráta cti horší než smrt.
Pozoruhodným příkladem toho, jak lidé dávají své životy pro svou čest, pro čest své rodiny, země a lidu, je temný čas Velkého Vlastenecká válka. Miliony mladých lidí položily své životy za to, v co věřili. Nepřešli na stranu nepřítele, nevzdali se, neschovávali se, ať se děje cokoliv. A dnes, po tolika letech, vzpomínáme a jsme hrdí na to, že naši předkové bránili své přesvědčení a čest.
Téma cti je nastoleno i v díle A.S. Puškin" Kapitánova dcera" Petrušin otec chce ve svém synovi vštípit smysl pro důstojnickou čest a dává mu sloužit nikoli „prostřednictvím spojení“, ale na stejné úrovni se všemi ostatními. Stejné poselství je zachováno v otcových slovech na rozloučenou Petrovi před odchodem do služby.
Později, až bude Grinev muset pod trestem smrti přejít na Pugačevovu stranu, neudělá to. Právě tento čin Pugačeva ohromí a ukáže jeho high morální zásady mladý muž.
Ale čest lze prokázat nejen ve válce. To je každodenní životní společník člověka. Například Pugačev pomáhá Grinevovi zachránit Mashu ze zajetí, čímž prokazuje univerzální čest. Neudělal to ze sobeckých důvodů, ale protože pevně věřil, že ani jeho spojenec nemůže urazit dívku, natož sirotka.
Čest nemá věk, pohlaví, postavení, finanční situace. Čest je něco, co je vlastní pouze rozumnému člověku, jednotlivci. A opravdu stojí za to se o to postarat, protože obnovit pošramocené jméno je mnohem obtížnější než žít každý den poctivě a slušně.
"Čest je cennější než život" - Friedrich SchillerČest je sebeúcta, morální zásady, kterou je člověk připraven bránit v jakékoli situaci, i při obětování vlastního života. Je velmi snadné ztratit čest, například tím, že řeknete špatné slovo nebo uděláte neuvážený čin. Ale čest je velmi těžké udržet. A to je málokdo schopen. Mnoho lidí by bylo raději nepoctivých, protože je snazší tak žít, ale člověk, který si vždy stojí za svou ctí, i v situacích, kdy se musí smrti podívat do očí, bude na sebe hrdý a zaslouží si respekt ostatních . Udržet si čest v některých situacích může být obtížnější než jen žít. Ale přesto je čest osobní důstojností a odvahou člověka. Proto je čest ceněna více než život. Dokažme to na příkladech z literárních děl.
V díle A.S. Puškinova "Kapitánova dcera" obsahuje mnoho akcí, které byly provedeny se ctí. Pjotr Grinev se v takových situacích ocitá několikrát. Grinev se poprvé choval čestně, když se odehrál souboj se Shvabrinem. Nebál se a přišel do tohoto souboje, pochopil, že v tomto souboji může zemřít, ale stále raději zůstal čestným mužem než zbabělcem, dokonce riskoval vlastní život. Podruhé jedná Petr čestně, když brání svou vlast, nezradí ji jako Švabrin. Grinev také chápe, že by mohl být zabit během Pugačevových nepokojů. Ale znovu se dívá smrti do očí a zůstává čestným mužem. Na příkladu dvou Grinevových činů můžeme říci, že pro něj je čest cennější než život. Přes všechny tyto potíže ukazuje, že čest je velmi těžké udržet, ale nemůže klesnout pod vlastní život.
V. Bykov ve svém díle „Sotnikov“ také ukazuje, kde hrdinové obětují své životy pro čest. Jako příklad si můžeme vzít hlavního hrdinu Sotnikovova díla, který, zajatý Němci, jim nic neříká, nepřijímá žádnou cenu za příležitost k životu, zůstává věrný své vlasti. Jedná tedy podle cti. Nakonec je Sotnikov zabit v zajetí. A to dokazuje, že čest je cennější než život. Sám Sotnikov chápe, že by raději zemřel a zůstal čestným mužem, než aby zradil svou vlast a ztratil úctu k sobě.
Souhlasím tedy s tvrzením Friedricha Schillera. A na příkladu dvou děl můžeme říci, že čest je stále cennější než život. Je snadné žít bez cti, je mnohem těžší žít podle cti a je lepší zemřít, než ztratit čest. A spolu se ctí ztratíte důstojnost, odvahu a respekt ostatních lidí. Lidé, kteří vždy jednají se ctí, mohou být nazýváni silnými a hodnými lidmi.