Єгипет, як і будь-яка інша велика, але в момент її світанку світова держава, розвивався кілька етапів. Така могутня і розвинена держава внесла свій внесок у світову культурна спадщина, Що стосується не тільки архітектури, а й писемності, літератури і навіть математики, астрономії та медицини. Стародавні єгиптяни залишили багато слідів для археологів, завдяки чому сьогодні можна відтворити приблизну картину побуту в той період.
Побут народу
Повсякденне життя дуже промовисто говорить про культуру народу у той чи інший період. Відомо, що єгиптяни багато уваги приділяли своїй зовнішності. Дітям збривали волосся до 12 років. До цього віку хлопчикам робилося обрізання. Чоловіки позбавлялися будь-якої рослинності на тілі і ретельно стежили за власною охайністю. Жінки навіть у повсякденному житті накладали макіяж, підфарбовуючи повіки малахітовим порошком. Очі підводилися чорним як чоловіками, і жінками.У зв'язку зі складним географічним розташуванням, до створення адекватних умов життя єгиптянам доводилося важко працювати. Їх щоденний раціон складався переважно з фруктів та овочів, а також хліба та пива.
Архітектура та мистецтво
Давньоєгипетські пам'ятки архітектури досі таять у собі безліч загадок, нерозв'язних до сьогоднішніх днів. Відомі у всьому світі храми, скульптури та піраміди роблять єгиптян одними з найбільших будівельників та архітекторів усієї історії людства. Монументальні гробниці фараонів або піраміди є одним з 7 чудес світу і єдиним збереженим.Крім пірамід, на особливу увагу заслуговують давньоєгипетські храми. Житла богів, створені єгипетськими архітекторами, погано збереглися, але сьогодні археологи мають можливість вивчати руїни храмів Амона Ра, Хатшепсупа, Рамсеса ІІІ. Храми є складними комплексами з величезних приміщень і просторих дворів. Розміри храмів вражають. На тлі гігантських будівель пальми видаються невеликими тростинками, а територія, відведена під храмовий комплекс, можна порівняти з розмірами великих поселень. Наприклад, на верхівці однієї колони може вміститися 100 людей. У храмах знаходилося безліч статуй, статуеток із зображенням сфінксів, богів, царюючих фараонів та іншого. Вони виконувалися як із каменю, так і з бронзи.
Ще одним свідченням майстерності єгипетських архітекторів є палаци фараонів. Вони не поступалися своїми розмірами пірамідами і храмами. На сьогоднішній день збереглися руїни палацу Ехнатона.
Писемність та мова
Мова та писемність стародавнього Єгипту розвивалися протягом усього існування народу та держави. Писемність пройшла довгий етап формування, а тому, що єгиптяни писали на камені, шлях формування мови можна простежити.Вважається, що виникла писемність у Єгипті у IV тисячолітті до зв. е. Вона з'явилася на основі рисункового листа. Ближче до II століття до зв. е. малюнки стали спрощуватися та отримали назву ієрогліфи. До цього моменту налічувалося трохи більше 700 широко вживаних ієрогліфів. Вони зображувалися не лише на камені. Ще матеріалами для їх написання були папірус, глиняні черепки та дерев'яні дощечки.
Поступово було виділено 21 простий знак. Вони передавали приголосні звуки і були звичний сучасній людині алфавіт. На основі цих знаків почала розвиватися писемність сусідніх держав. Однак саме єгипетський листне змінилося. Писку віддавали перевагу традиційний спосіблисти.
Література
Розвинена писемність сприяла збереженню та збагаченню єгипетської літератури, найдавнішої у світі. Завдяки ієрогліфічній писемності твори могли мати різноплановий контекст. Усна народна творчість дійшла до нас у вигляді кількох пісень, наприклад, пісня погонича худоби, притч чи приказок.У IV тисячолітті почали формуватися деякі літературний жанр, наприклад, біографії вельмож, дидактичні тексти чи поетичні твори. Пізніше з розвитком літератури створюються твори, що увійшли до скарбниці світової літератури, наприклад «Оповідання Синухета».
Велику увагу в єгипетській літературі приділено дидактичному жанру. Ці твори нагадують пророцтва. Одним з найдавніших творівдидактичного жанру є «Повчання Птахотепа». Тексти мудреців, які застерігали народ від недотримання правил, наказаних богами, також можна віднести до цього жанру.
Деякі народні казкипіддавалися ретельній обробці, перетворюючись на справжні шедеври. Багато хто з них вплинув на світову літературу. До цих казок відносяться «Фараон Хуфу і чарівники», «Казка про правду і кривду» і «Казка про потерпілого аварію корабля».
Культура Стародавнього Єгипту виникла однією з перших. Вона існувала приблизно з кінця IV тис. До н. до 332 р. до н. Формування Єгипту як держави відбувалося у IV тис. до н. Вже на початку тисячоліття північ від і півдні річки Ніл з'являються понад 40 міст, які стоять на чолі областей, чи номів. У другій половині тисячоліття складаються два великі державні об'єднання: Північне (Нижнє) царство з центром Буто та Південне (Верхнє) зі столицею Нехен. Нарешті, на початок III тис. до н. утворюється єдина єгипетська держава, що виникла в результаті перемоги царя Південного Єгипту Міна над Північним, який заклав фортецю Інбу-Хедж (Білі стіни), яка потім перетворилася на першу столицю нової держави — Мемфіс.
В історії Стародавнього Єгипту зазвичай виділяють кілька великих періодів. Перший їх називається додинастичним(IVтис. до н.е.), протягом якого зароджувалася єгипетська цивілізація. Наступні періоди, що охоплюють 30 династій фараонів, єгипетський жрець Манефон, який написав історію своєї країни, запропонував називати Стародавнім(III тис. е.). Середнім(кінець III - початок II тис. до н.е.) та Новим(II тис. до н.е.) царствами.Останній період давньоєгипетської історії іноді називають Пізнім часом (I тис. до н.е.).
Стародавній Єгипет
Стародавній Єгипет став класичним прикладом річкової цивілізації,оскільки вирішальну роль його існування грав Ніл. Мул, що залишався після його розливів, служив прекрасним грунтом для сільського господарства, що був основою економіки Єгипту Іригаційна система, що використовувалася для зрошення, по необхідності повинна була бути єдиною, що в свою чергу сприяло створенню єдиної у централізованої держави.
Великі поклади каменю, що включали береги річки, включаючи граніт і мармур, служили прекрасним будівельним матеріалом. Необхідність у точному визначенні термінів розливу Нілу стимулювала розвиток астрономії, математики та інших наук. Нарешті, долина Нілу, захищена з обох боків пустель, була важкодоступна для вторгнення іноземців, давала додаткові можливості спокійно жити і розвиватися, зберігаючи самобутність культури. Наголошуючи величезне значенняНіла для Єгипту, давньогрецький історик Геродот повною підставою називав країну «даром Нілу».
Весь спосіб життя єгиптян спочивав на складному системі релігійно-міфологічних уявлень і культів.Верховними божествами були боги Ра, Амон, Осіріс, Пгах, Гор, Тог. Багатобожі частково пояснюється тим, що кожна область воліла вірити у свого бога. Однак деякі з них мали загальне поклоніння. У цілому нині вся культура мала яскраво виражений сакральний характер. Єгиптяни спочатку вважали, що їхня батьківщина створена богами. Згідно з Манефоном, до земних царів Єгиптом правили боги, а потім напівбоги. Боги-творці знищують первісний хаос, створюють світ і стверджують у ньому божественний Порядок та Істину, що становлять загальну гармонію, втіленням якої виступає богиня Маат. На початку V династії, у міру створення та зміцнення єдиної держави, культи численних богів Єгипту дещо впорядковуються і серед них встановлюється якась ієрархія. На перше місце виходить бог сонця Ра, або Алюн-Ра.Культ сонця стає основним. Догляд, зникнення сонця рівносильні кінця світу. У той же час існує уявлення про всіх богів як еманацію єдиного Птахи,створив світ «серцем і мовою»: задуманого серцем і створеного силою свого слова.
Особливе місце посідає також бог Осіріс. Спочатку він сприймається як померлий і відроджений нового життя, що втілює саме безсмертя. Пізніше міф про нього ускладнюється, і він постає як цар потойбіччя, вершник посмертної долі кожного єгиптянина на суді богів. З його чином пов'язується уявлення про справедливість, а заупокійний культ за своєю значимістю наближається до культу сонця, про що свідчить «Книга мертвих», що писалася протягом майже всієї історії Стародавньої Єгипту.
Боги для єгиптян були не лише творцями світу, порядку та закону, міст і правителів, а й творцями ремесел та мистецтв, листи та рахунки, магії та знання. Ієрогліфічний лист сприймався ними як священний і розумівся як «слово бога». Винятково важлива роль при цьому належить богу мудрості Тоту,який виступає Владикою слова та рахунки, творцем писемності, обчислювачем років, покровителем літератури та переписувачів, магів та цілителів.
Поряд із культом богів не менш важливу роль у житті єгиптян грав культ обожнюваного іаря - фараона.Цар мав як земного батька, а й небесного батька — верховного бога сонця Ра. Йому приносилися жертви у спеціальних храмах. Можна сміливо сказати, що законодавча влада над світом належала небесним богам, проте проведення законів у життя, виконавча влада перебувала до рук царів. Єгипетський фараон втілював осередок всього релігійного життя. Фараон був одночасно живим, земним богом і верховним жерцем, який відправляв найважливіші ритуали, які забезпечували процвітання країни. Саме він щовесни кидав у Ніл особливий сувій із наказом про початок розливу. Після смерті обожнюваний правитель ототожнювався з богом Осірісом. Виразом ідеї безсмертя та необмежену владу фараона над простими смертними стали знамениті єгипетські піраміди.
Велике значення для єгиптян мав також культ диких та свійських тварин, птахів, риб та комах, що свідчило про глибоку вкоріненість тотемізму у тому релігійних уявленнях. До священних входило значне число різних живих істот: лев, кішка, корова, бик, баран, козел, крокодил; птахи — сокіл, ібіс і шуліка, а також бджола, змія, гнойовий жук-скарабей.
Простежуючи еволюцію Єгипту, слід зазначити, що вже в додинастичний період він мав розвинене землеробство та скотарство, виноробство та ткацьке ремесло. До цього періоду відноситься також початок виготовлення папірусу, що сприяло широкому поширенню писемності. Його культура була у сенсі самобутньої.
В епоху Стародавнього царства Єгипет вперше переживає справжній розквіт. Самі єгиптяни розглядали епоху Стародавнього царства як золотий вік в історії своєї.
У цей період у Єгипті затверджується мідний вік.Високого рівня досягають землеробство, садівництво, городництво та виноградарство. Слід зазначити, що Єгипту належить заслуга відкриття бджільництва. У великих масштабах ведеться кам'яне будівництво, включаючи монументальні споруди. Завершується становлення ієрогліфічного листа, з'являється перший сувій папірусу, складається система рахунку, здійснюються перші спроби муміфікації.
У період Стародавнього царства практично оформляється вся складна система культів, а серед численних богів встановлюється своєрідна ієрархія з богом сонця Амоном-Ра на чолі. Значне піднесення переживає художня культура, у якій формуються специфічні канони мистецтва.
Провідним мистецтвом Стародавнього царства була архітектура, яка розвивалася в єдності з іншими видами та жанрами та надавала всьому мистецтву комплексного характеру. Переважна більшість архітектурних споруд була пов'язана із заупокійним культом. Першою з таких споруд стала мастаба, яка влаштовувалась над могилами померлих у вигляді піщаних насипів, укріплених цеглою або кам'яною кладкою з похилим профілем стін, що нагадують лавку (мастабу). Послідовне ускладнення мастаби та багаторазове збільшення її розмірів по вертикалі та горизонталі врешті-решт перетворили її на піраміду.Першим це здійснив зодчий Імхотеп, який побудував піраміду фараона Джосера в Сакарі (поч. III тис. до н.е.). Перша піраміда була ступінчастою, мала висоту 60 м і була як би поставлені один на одного шість мастаб. Імхотеп був як архітектором, а й вченим, письменником і цілителем. Після смерті він був обожнений, і на його честь збудували храм. Він став визначною фігурою не тільки єгипетської, а й світової культури.
Другою пірамідою стала піраміда Снофру у Дашурі. Вона була вже не ступінчастою, але правильним чотиригранником стали піраміди Хуфу. Хафра і Менкаура в Гізі (XXIX-XXVIII ст. до н.е.). Найбільша з них - піраміда (грецькою мовою - Хеопса)мала висоту 146 м (зараз менше), складена з 2,3 млн. блоків по 2,5-3 т, займає площу в 5,4 га. Поруч із заупокійним храмом піраміди Хафра знаходиться гігантський сфінкс(57 м довжини) в образі лева з портретною головою, можливо самого Хафра або іншого фараона. (За останніми даними творцем Сфінкса був фараон Джедефра, що залишився невизнаним в історії.) Усього було побудовано близько 80 пірамід.
Піраміди стали символом Стародавнього Єгипту. Вони ідея безмежної влади і всеподавляющей мощі фараона знайшла найповніше втілення. Вони також висловили прагнення фараонів зрівнятися з богами безсмертя, подолати час, досягти вічності. Звідси арабське прислів'я свідчить: «Все у світі боїться часу, а час боїться пірамід». Піраміди стали найбільшим досягненням єгипетської культури та цивілізації. Досі вони зберігають безліч таємниць і загадок і є символом всього Сходу. Найзнаменитіша з них - піраміда Хуфу -вважається одним із семи чудес світу.
Піраміди викликали дуже різні, часом прямо протилежні оцінки та судження. Римський філософ Філон Олександрійський дає їм вельми скептичну оцінку: "Гори каменю, споруджені на горах каменю". Навпаки, у Ґете вони викликають захоплення: «Найдивовижніша архітектурна ідея, яку неможливо перевершити». Римський письменник Пліній бачить у них «гарнославну гордість фараонів, що коштувала небачених грошей».
Здається, що така неоднозначність у судженнях невипадкова. Піраміди не бездоганні. Мабуть, головний їхній недолік — надмірність. Вони вимагали неймовірних, фантастичних засобів та зусиль: їх будували десятки тисяч людей упродовж десятків років. Вони виснажать і надривали єгипетську економіку Усе це змусило фараонів відмовитися від нього, і після XVII в. до н. їх уже не будували.
З інших архітектурних пам'ятокзаслуговує на згадку храм бога сонця Ра в Абусірі.Цей чудовий храм примітний тим, що виходить за межі заупокійного культу і зберігся до наших днів.
Поруч із архітектурою у Стародавньому царстві успішно розвивається скульптура. Одним із перших та відомих творів пластики стала невелика плита (заввишки 64 см) фараона Нармера. Вона покрита з двох сторін рельєфними зображеннями та короткими ієрогліфічними написами, що розповідають про перемогу Нармера, правителя Південного Єгипту над Північним. Ця знаменита палетка цікава тим, що повною мірою висловлює своєрідність. єгипетського стилю»,що полягає в особливому способі передачі об'ємного тіла на площині: голова та ноги зображуються у профіль, а плечі та тіло - у фас.
Крім рельєфів, що прикрашали стіни гробниць і храмів, широкого поширення набуває портретна скульптура, часто пов'язана із заупокійним культом. Твори, що збереглися, дають повне уявлення про характерні риси та особливості єгипетської скульптури. Як правило, всі статуї знаходяться в спокійних і застиглих позах, наділені одними і тими ж атрибутами, мають однакову умовну розмальовку: червоно-коричневу - для чоловічих, жовту - для жіночих, чорну - для волосся, білу - для одягу. Ще одна особливість єгипетської пластики - геометризм: абсолютна симетрія, чіткість ліній, сувора врівноваженість правої та лівої половини тіла. Найбільш відомими скульптурними творами є «Сільський староста», «Писець Каї», статуї-портрети царевича Рахотепа та його дружини Нофрет та ін.
Середнє царство
Слідом за смутним часом, що встановився між царствами, було Середнє царство, яке стало другим періодом світанку Стародавнього Єгипту. Цю епохузазвичай називають класичною. У цей період інтенсивно розвивається виплавка металу і єгиптяни широко використовують знаряддя з Бронзи.До вже наявних ремесел додається виробництво скла. Розширення та покращення зрошувальної системисприяло новому підйому землеробства.
У соціальній сферіпосилюється роль середніх верств.Зміни відбуваються і в інших сферах життя. Заупокійний культ обслуговує тепер як царів і вельмож, а й середні верстви. Спостерігається переосмислення ролі фараона: він сприймається не лише як бог, а й як конкретна жива людина. Загалом значення сакральної культури дещо слабшає. Виникають навіть сумніви у потойбіччя. Можливо, завдяки цьому небачене піднесення та розквіт переживає наука.
Успіхів у справі муміфікації та бальзамування було досягнуто завдяки розвитку медицини,знання анатомії та фізіології людини. Єгипетські цілителі-жерці розробляли вчення про мозку, кровоносні судини, пульс і серце. Не менш вражаючими були успіхи в математикиі астрономії.Від єгипетських математиків до нас дійшло кілька десятків текстів, присвячених вирішенню теоретичних та практичних питань. Геродот справедливо називав єгиптян учителями геометрії. Єгипетські астрономи непогано знали небо, вміли пророкувати сонячні та місячні затемнення, початок розливу Нілу; їхній сонячний календар ставав все більш досконалим.
У художній культуріСереднього царства архітектуразалишається провідним мистецтвом, розвиваючись, як і раніше, в єдності зі скульптурою та рельєфом. У цей період триває спорудження пірамід, але їх будують не з каменю, а з цегли-сирцю, що робить їх недовговічними.
У період Середнього царства широкий розмах отримує храмове будівництво, у якому поруч із заупокійними з'являються інші споруди. Храми прикрашаються обелісками, значними та численними колонами та розкішними декором. Найзнаменитішим став заупокійний храм Аменемхета ІІІ. названий греками Лабіринтом. Він займав величезну територію (7,2 га) і був гігантським комплексом численних і чудових споруд. Це був справжній пантеон, храм нескінченної множини єгипетських богів. Геродот, який бачив його і відчув глибоке захоплення і справжнє потрясіння, вважав, що храм перевершує самі піраміди і не піддається ніякому опису словами. На жаль, цей храм, як і більшість інших, не зберігся.
Середнє царство характеризувалося справжнім сплеском художньої літератури. Хоча література виникла у Стародавньому царстві, від цього періоду мало що дійшло до наших днів. Від смутного часу Міжцарства ми маємо в своєму розпорядженні кілька творів. Серед них — два дидактичні твори, зміст яких складають моральні пошуки. Середнє царство є справжніми шедеврами художньої літератури. До них належить насамперед «Історія Синухета», яка по праву вважається справжнім романом. У повісті «Розмова розчарованої зі своєю душею» розповідається про песимізм людини, яка бачила багато горя, втомилася від життя, сумнівається у існуванні потойбіччя.
Нове царство
У цей період Стародавній Єгипет досягає найвищого піднесення та розквіту. Він займає провідне становище у Східному Середземномор'ї. Єгиптяни починають застосовувати залізо, широко використовують соху, вертикальний ткацький верстат, ножні хутра в металургії, освоюють конярство. Створення водопідйомних споруд сприяє розвитку городництва та садівництва, де використовуються нові сорти дерев – яблуня, мигдаль, олива, персик. Мистецтво муміфікації досягає небаченої досконалості. Широкий розвиток набувають внутрішня та зовнішня торгівля. У цілому нині країна переживає бурхливе економічне зростання, чому сприяють успішні завойовницькі війни, які дають сировину, полонених рабів, золото. Вищі верстви суспільства потопають у незліченні багатства і розкоші, що частково позначається на розвитку мистецтва: воно набуває пишноти.
У Новому царстві в Єгипті розгортається грандіозне будівництво.Починаючи з Тутмоса I у так званій «Долині царів» єгипетські фараонибудують собі розкішні гробниці. У храмовому будівництві та спорудженні царських статуй спостерігається явна гігантоманія. Характерним прикладом у цьому плані може бути заупокійний храм із величезними статуями Аменхотепа III — «колосами Мемнона». Так само був побудований печерний храм Рамсеса II в Абу-Симбеле з величними статуями імператора.
Найбільш відомими стали Карнакський та Луксорський храми у Фівах. Перший з них, храм бога Амона, споруджений за участю архітектора Інені і є грандіозним архітектурним комплексом, прикрашеним колосальними колонами. Другий поступається за розмірами першому, але завдяки чіткому плануванню та досконалості форм вплинув на весь подальший розвиток храмової архітектури.
У Новому царстві розквітає мистецтво рельєфу,досягаючи класичних формта неперевершеної досконалості. Слід зазначити, що у цьому жанрі пластики за Єгиптом по праву визнається. виняткове місцеу світовому мистецтві. Храмові рельєфні зображення дозволяють прочитати історію Стародавнього Єгипту. Як приклад можна вказати на рельєфну прикрасу оригінального храму Хатшепсут у Дейр-Ель-Бахрі.
Продовжує успішно розвиватися література, стаючи у повному розумінні багатожанровою. Головним витвором релігійно-культової літератури стає завершена «Книга мертвих», яку можна вважати енциклопедією релігійного життя. З'являється світська література («Казка про двох братів» та ін) і навіть ніяк не пов'язана з культом любовна лірика, що включає «пісні насолоди серця».
На особливу увагу в Новому царстві заслуговує період правління Аменхотепа IV. Цей фараон робить рідкісну за сміливістю спробу провести радикальні реформи. Замість колишнього багатобожжя вперше в історії намагається запровадити єдинобожжя, стверджуючи культ нового бога сонця Атона, символом якого є сонячний диск. Фараон змінює своє ім'я на «Ехнатон» («угодний Атону») і прагне підняти культ царя вище культу самого бога. Він переносить столицю країни з Фів до Ахетатону.
Під його впливом щонайменше радикальні зміни відбуваються й у . Якщо архітектура Ахетатона в цілому залишається незмінною, то живописі скульптуразазнають глибоких змін як за формою, так і за змістом. Фараон та його наближені зображуються в повсякденному житті, в домашніх умовах, в саду. При цьому вони зберігають свої індивідуальні риси та особливості. Створені скульптором Тутмесом портрети Ехнатона і особливо його дружини Нефертіті сповнені дихання життя, тонкої поезії, неповторної красита принади.
Після смерті Ехнатона. за його наступника Тутанхамона, столиця повернулася до Фіви, старі порядки були відновлені, а ім'я фараона-відступника було віддано прокляттю. Однак нові форми мистецтва, що виникли при ньому, збереглися.
Що стосується Тутанхамона, то знайдена в 1922 р. його гробниця виявилася єдиною, до якої ще не встигли добратися грабіжники. Вона містила безліч цінних пам'яток єгипетської культури, включаючи знамениту золоту маску самого фараона.
В епоху Пізнього часу (I тис. до н.е.) Єгипет йде від однієї кризи до іншої, розпадається спочатку на два царства, а потім на окремі номи. Він зазнає поразок у війнах з Нумібією, Ассирією, греками та персами. Нарешті, 332 р. до н.е. його підкорює Олександр Македонський, і давній Єгипет фараонів припиняє своє існування.
Що стосується культури Стародавнього Єгипту, то вона живе й донині. Вона вплинула на всю світову культуру. Грецький філософПлатон повною мірою назвав Єгипет «матір'ю всіх цивілізацій».
Основні впливи та традиції.
Культура сучасного Єгипту сягає своїм корінням до традицій епохи фараонів. До цього періоду сягають багато народні звичаї. Протягом майже дев'яти століть, від завоювання Єгипту Олександром Македонським (3 ст. до н.е.) до арабських завоювань 7 ст., Олександрія була найважливішим центром грецьких та римських культурних традицій. Протягом 13 століть найбільш сильний вплив на єгипетську культуру надавали арабські та ісламські традиції.
Деякі представники єгипетської інтелігенції та політичні діячі, Розсудливо оцінюючи відстале економічне та військове становище країни, покладали надії на те, що поширення європейського впливув Єгипті зможе призвести до прискорення темпів економічного розвитку та культурного відродження. Ще в 1869 році, виступаючи на церемонії з нагоди відкриття Суецького каналу, хедів Ісмаїл заявив: «Тепер Єгипет став частиною Європи». Подібний підхід був найбільш чітко сформульований в опублікованій в 1938 книзі відомого єгипетського історика і літературознавця Тахи Хусейна (1889-1973) Майбутнє культури в Єгипті, де прямо стверджувалося, що у своїй духовно-культурній основі Єгипет скоріше належить до цивілізацій.
Наприкінці 19 ст. лідер ісламського модернізму та єгипетський громадський діяч Мухаммед Абдо (1849–1905) зробив спробу об'єднати сучасну наукову думкуі іслам, стверджуючи, що з-поміж них немає протиріч. Абдо ратував за збереження культурної системи ісламу, але пропонував зробити її гнучкішою. Допускаючи вільне трактування середньовічного мусульманського законодавства, Абдо намагався реформувати мусульманське судочинство та програму навчання в ісламському університеті аль-Азхар у Каїрі.
Найбільш відомий учень Абдо – релігійний та громадський діяч Мухаммед Рашид Ріда (1865–1935) стверджував, що Єгипет та іслам зможуть відродитися за умови повернення до «очищеного» від пізніших спотворень ісламу часів пророка Мухаммеда та перших чотирьох халіфів. Ріда очолив рух, що пропагував повернення до раннього етапу розвитку ісламу і поширився в 1920-1930-і роки далеко за межі Єгипту. Ріда розпочинав просвітницьку діяльність із пропаганди вчення Абдо. Однак його власне вчення мало на увазі сувору і жорстку орієнтацію на ісламські традиції. Сучасний рух ісламського відродження в Єгипті спирається на ідеї Ріда та його соратників.
Система освіти.
Національна система освіти Єгипту перебуває у віданні міністерства освіти. Серед дорослого населення прибл. 52% мають грамоту. Навчання у школі є обов'язковим для дітей віком від 6 до 12 років. Навчання в університетах безкоштовне. До 1991 року всі без винятку діти отримували початкова освіта(1970 – 72%). У 1995 у середніх школах навчалося 74% дітей відповідного віку. Для продовження навчання після закінчення початкової школиучень має успішно пройти через систему складних іспитів. Лише близько половини випускників початкової школи продовжують навчання у середній школі. Ще менше молоді вступає до університетів. У 14 державних університетах навчається понад 700 тис. студентів. Крім того, діють Американський університет у Каїрі, заснований пресвітеріанськими місіонерами, та Академія природничих наук та технології.
Найбільші університети – Каїрський, Айн-Шама, Олександрійський та мусульманський аль-Азхар. Останній заснований у 10 ст. і є одним із найстаріших у світі мусульманських університетів. Першим сучасним світським університетом Єгипту є заснований у 1907 р. Каїрський університет. Поряд із державними університетами в країні є десятки педагогічних, технічних, комерційних та сільськогосподарських вищих навчальних закладів. У 1996 відчинили двері чотири приватні університети.
Зародження сучасної литературы.
Єгипет є центром відродження традицій арабської літератури. Наприкінці 19 ст. іммігранти-християни з Лівану зайнялися в Каїрі виданням газет та журналів. Реформування ісламу, проблеми національно-визвольного руху, секуляризм, літературна критика, нові відкриття у науці – обговорення всіх цих актуальних тем знаходило своє місце на сторінках нової преси.
Найстаріша газета Єгипту, що виходить дотепер, «Аль-Ахрам» («Піраміди», тираж близько 900 тис. прим.), була заснована в 1875 році в Олександрії. У 20 ст. вона перетворилася на провідну газету всього арабського світу. У 1950–1960-ті роки її головний редактор Мухаммед Хасанейн Хейкал користувався великою популярністю як авторитетний політик та людина, близька до Абдель Насер. За Абдель Насер і Садат здійснювалася жорстка цензура преси, яка була ослаблена з приходом до влади Мубарака. Преса користувалася більшою мірою свободи, ніж у інших арабських державах. Щоденні загальнонаціональні газети Єгипту видаються великими тиражами: "Аль-Гумхурія" ("Республіка", 650 тис.), "Аль-Ахбар" ("Новини", 980 тис.). Три провідні газети мають також щотижневі випуски. Великою популярністю користуються суспільно-політичний та літературний тижневик «Роз ель-Юсеф» (виходить з 1925), соціально-політичний тижневик «Аль-Мусаввар» («Ілюстрований») та два ісламські тижневики – «Аль-Даава» («Заклик») та «Аль-Ітісам» («Стійкість»). Усі політичні партії мають свої щотижневі видання.
Художня література.
Перші сучасні арабські повісті та романи були опубліковані в Єгипті після 1914 року. До 1940-х років роман став популярним жанром єгипетської літератури. У 1945–1967 на літературному небосхилі не тільки Єгипту, а й усього арабського світу блищали імена таких єгипетських майстрів у жанрі оповідання та роману, як Нагин Махфуз (р. 1911), Абд ар-Рахман Шаркауї (аш-Шаркаві, 192) та Юсуф Ідріс (1927–1991). У найвідомішому літературному творі Махфуза, що вийшов у 1956–1957, – трилогії Бейн аль-Касрейн, Каср аш-Шоук та Ас-Суккарійа (назви старих кварталів Каїра), – описується життя трьох поколінь сім'ї каїрського купця Абд аль-Гаввада двома світовими війнами. В опублікованій Шаркауї в 1954 р. повісті Земля описано життя селянської бідноти та її боротьба за людську гідність. Визнаним новелістом є Юсуф Ідріс. У багатьох його творах увага акцентується на соціальних та сексуальних табу ісламського суспільства. Досі твори літературних майстрів повоєнного Єгипту користуються популярністю. На зміну їм прийшло нове покоління єгипетських письменників, таких як Соналла Ібрагім (р. 1937), розповідь якого Запах цьогоза правління Абдель Насера був заборонений за критику режиму, і Яхья ат-Тахер Абдалла (1942-1981), який різко критикував традиціоналізм сільського життя Верхнього Єгипту.
З 1870-х у країні починає розвиватися театральне мистецтво, на сцені ставляться арабські п'єси. Два провідні єгипетські драматурги 20 ст. – Хусейн Тевфік аль-Хакім (1898–1987) та Мухаммед Теймур (1892–1921). У 1960-ті роки особливою популярністю користувалися драматичні твори, створені за канонами європейської драматургії. Тевфік аль-Хакім, Юсуф Ідріс та Нуаман Ашур (1922–1987) є авторами сатиричних та символічних п'єс на розмовному єгипетському діалекті арабської мови.
Тевфік аль-Хакім відомий також як романіст та поет. Його роман про події революції 1919 р. Повернення духу (1933) був однією з улюблених книг Насера. Пожвавлені дискусії викликало політичне есе Тевфіка аль-Хакіма Повернення розуміння (1974), яке було однією з перших публікацій, що містять критику помилок Абдель Насера.
Музеї та бібліотеки.
Заснований у 1863 році французьким археологом Огюстом Марієтом Єгипетський музейв Каїрі має в своєму розпорядженні велику колекцію пам'яток епохи фараонів, включаючи скарби з гробниці Тутанхамона. У Музеї ісламського мистецтва в Каїрі (заснований у 1880) зібрано унікальну колекцію. У Коптському музеї в Каїрі зберігаються найбільші збори предметів культури коптів, включаючи чудові зразки тканин. До 1903 належить заснування в Олександрії Музею греко-римських старожитностей. Багато його експонатів виявили під час археологічних розкопок на території самого міста. Національна бібліотекаЄгипту (Дар аль-Кутуб), створена як бібліотека єгипетських хедівів (турецьких правителів) в 1870, має більше 1,5 млн. одиниць книг, рукописів, періодичних видань, мікрофільмів. Близько 60% фондів бібліотеки – на арабською мовою, 25% – англійською, решта переважно іншими європейськими мовами. Справжнім скарбом бібліотеки є унікальні збори з 58 тис. рідкісних ісламських рукописів. В ісламському центрі аль-Азхар зібрано багату бібліотеку з ісламістики, що налічує 22 тис. рукописних видань.
Наукові установи.
У країні функціонують приблизно 30 національних та іноземних наукових товариств та прибл. 20 єгипетських дослідних інститутів, що займаються всебічним вивченням різних аспектів життя стародавнього та сучасного Єгипту. Всесвітньо відомі такі наукові центри як Єгипетське наукове товариство політичної економіки, статистики та юриспруденції, Географічне товариство Єгипту, Французький інститут археології Сходу та Американський дослідницький центр у Єгипті.
Важливу роль у науковому житті країни відіграють також Центр політичних та стратегічних досліджень Аль-Ахрам, Каїрський інститут з вивчення проблем прав людини, Центр імені Ібн Хальдуна з вивчення проблем економічного розвитку, Центр досліджень та навчання Аль-Мішкат, Центр з вивчення документації, економіки та права, Центр з вивчення країн, що розвиваються, при Каїрському університеті.
Радіо, телебачення та кінематограф.
Єгипетські засоби масової інформації мають величезний вплив і популярність у всьому арабському світі. У 1950–1960-х роках єгипетська радіостанція «Голос арабів» стала провідником ідей Насера про арабську єдність та арабський соціалізм. Радіо та телебачення належать державі. У 1990-х років у країні вели передачі бл. 60 радіостанцій та діяли бл. 50 телевізійних каналів
Провідним єгипетським кінорежисером є Юсуф Шахін. Будучи на початку своєї кар'єри прихильником соціалістичного реалізму, він екранізував повість Шаркауї Земля, у фільмі Станція Каїр показав життя міської бідноти, а у фільмі Джаміля оспівав боротьбу алжирського народу за незалежність. Останні фільмиМайстри – Птахи та Прощай, Бонапарт менш прямолінійні. Відомі роботи таких кінорежисерів, як Хенрі Баракат, Мухаммед Хан, Салах Абу Сейф та Атеф Ель-Тайїб.
Найпопулярніший вид спорту у Єгипті – футбол. Найбільш сильними вважаються каїрські футбольні команди «Ахлі» та «Замалек».
Свята.
Основні єгипетські свята мають релігійний характер. Коли настає ід аль-фітр, «мале свято», єгиптяни триденним гулянням відзначають закінчення посту в місячному місяці рамадан. Ід аль-адха, «велике свято», знаменується чотириденним гулянням під час щорічного ходжу мусульман у Мекку. Барвисті процесії в Каїрі відбуваються під час маулюда – дня народження пророка Мухаммеда. До основних коптських свят відносяться Різдво (7 січня), Хрещення (19 січня), Благовіщення (23 березня) та Великдень. Популярне весняне свято шам ен-насім відзначається першого понеділка після Великодня. Він зберігся ще з часів фараонів і, будучи спільним святом для мусульман та коптів, символізує національну єдність Єгипту. Офіційні свята: 18 червня – День республіки та День незалежності, 23 липня – День революції (1952, національне свято), 6 жовтня – День форсування (подолання Суецького каналу єгипетськими військами під час війни у 1973), 23 грудня – День перемоги (евакуація англо-французьких військ із зони Порт-Саїда у 1956).
Визначні пам'ятки
Вся територія країни рясніє безцінною спадщиною Стародавнього Єгипту.
Піраміди – візитна карткаЄгипту, їх тут більше сотні, найрізноманітніших форм та розмірів. Ці "чудеса світла" за часів фараонів були цілими комплексами гігантських храмових споруд, пишно прикрашених статуями, обелісками, сфінксами, барельєфами та настінними розписами.
Ансамбль великих пірамід Гізи, що складається з трьох найвищих у Єгипті пірамід. Найбільш значна та відома з них – Піраміда Хеопса (її будівництво закінчено близько 2590 до н.е.). Друга за величиною піраміда - Хефрена, побудована на 40 років пізніше за першу. Зовні здається, що вона навіть більша, ніж піраміда Хеопса, але насправді вона трохи менша. Завершує ансамбль піраміда Мікеріна. Поруч із ними розташований комплекс із кількох маленьких пірамід, де поховані дружини фараонів, а також гробниці жерців та великих чиновників.
Великий Сфінкс, вирубаний, як і більшість колосальних статуй Гізи, з цілісної скелі. Вважається, що сфінкс був побудований під час будівництва піраміди Хефрена, а його обличчя (майже знищене мамлюками та ядрами наполеонівських артилеристів) носить риси саме цього фараона, брата та спадкоємця Хеопса. Щовечора біля підніжжя пірамід відбувається барвиста світломузична вистава "Звук і світло".
Саккара – некрополь Мемфісу, першої столиці Єгипту. Тут знаходяться десятки порівняно невеликих гробниць, пірамід та храмів. Знаменитим це місце зробила унікальна ступінчаста піраміда Джосера, найдавніша з єгипетських пірамід. На жаль, від самого Мемфіса, який процвітав три тисячоліття, практично нічого не лишилося. Але заїхати сюди все ж таки варто. Хоча б для того, щоб подивитися 20-метрову статую Рамзеса II у спеціально для неї побудованому павільйоні, або побачити місцевого сфінкса, що здається крихітним порівняно з колосом Гізи, або просто побувати в тому місці, звідки почалася ця велика цивілізація.
Каїр - найбільше місто африканського континенту, місто "тисячі мінаретів", "Ворота Сходу". У різні періоди своєї історії місто носило два гучні імені: Ель-Кахіра (Переможець) та Умм-ед-Дунджа (Мати світу). Серед стародавніх єгиптян навіть ходили легенди про те, ніби саме тут сталася битва між братами-богами Хором та Сетом. Сучасний Каїр – це "місто, яке ніколи не спить", одне з найдружніших, найбезпечніших і спокійніших міст Африки. Крім того, це місто сотень і сотень архітектурних пам'яток, музеїв та інших пам'яток: тут знаходяться знаменита Цитадель Салладіна, район "старий Каїр", ажурні мінарети мечеть Мохаммеда Алі або мечеті Султана Калауна, гігантський акведук від Нілу до Цитаделі, башта Сеннар та будівля найстарішого арабського університету Аль-Азар, унікальний Єгипетський музей, довколишні храми Луксора та Карнака.
Єгипетський музей (нерідко званий Каїрським музеєм) – головне світове сховище єгипетських старожитностей, ймовірно, єдині у світі художньо-історичні збори, де навіть наймолодші експонати налічують близько 2 тисяч років.
Ювелірна та папірусна фабрики, Музей парфумерії з мільйоном чарівних запахів, а також Алебастрова мечеть, куди відкритий доступ навіть для немусульман – чудові об'єкти для екскурсій.
Ремісничий ринок Хан-ель-Халілі – найбільший ринок на Сході, площею 5 км 2 . Купити тут можна практично все, навіть невільниць, але найголовніше – тут можна з головою поринути у східну екзотику з її неймовірною гармидером та різноманіттям.
Храми в Абу Сімбелі. Рамсес II наказав спорудити тут великий храм, щоб ознаменувати його перемогу над хетами. Було виготовлено чотири величезні статуї, в яких відтворено він сам, з усмішкою дивиться в пустелю. Кожен із колосів заввишки близько 20 метрів оточений численними меншими фігурами, що зображають членів його великої сім'ї та дітей, яких у нього було понад 200.
Луксор – невелике місто на правому березі Нілу. Колись на його місці була знаменита столиця Стародавнього Єгипту, яку єгиптяни називали Уасет, греки – Фіви, а араби – аль-Уксур (палаці). У світі немає іншого міста, де було б зосереджено таку величезну кількість стародавніх пам'яток – майже третину всіх історичних реліквій, всесвітній центр археології. Стародавні будівлі на правому березі Нілу називаються "Міцем живих", тут проживало його населення, а на лівому - "Мистом мертвих", тут знаходилися царська резиденція та величезний некрополь, похоронні храми та гробниці, розташовані в амфітеатрі скель, над якими височіє Дехенет Західна вершина" (зараз ель-Курн).
Асуанська гребля (Садд ель-Алі). Цю унікальну гігантську споруду заввишки 111 метрів, завдовжки 3,8 км та завширшки 1 км часто називають "пірамідою ХХ століття". Гребля створила гігантське водосховище, одне з найбільших штучних озер світу
Фароський (Олександрійський) маяк, світло якого було видно на відстані до 30 миль від берега – одне із семи чудес світу античного світу. Був зруйнований у XIV столітті сильним землетрусом. У тому самому місці, де він колись височів, у XV столітті султан Ашраф побудував потужну фортецю з круглими вежами і бійницями, що виходять на море - форт Кайт-Бей.
Стародавні катакомби Ком аш-Шавкафа (I-II століття н.е.) розташовані в три поверхи (два нижні залиті водою), найбільше підземне поховання в Єгипті, у плануванні якого простежуються елементи єгипетського, грецького та римського стилів.
Долина мумій – некрополь, знайдений у 1997 році випадково в оазі Бахарія в єгипетській Західній пустелі. Тут знаходиться 11 мумій, що добре збереглися, вік яких налічує близько 1800 років.
Синайська гора (Гора Закону, Габаль-Муса або гора Мойсея) висотою 2285 метрів. На вершині гори, згідно з переказами, Господь вручив Мойсею кам'яні скрижалі віри зі знаменитими десятьма заповідями. На вершину ведуть дві стежки: одна коротка, але крута, інша більш полога, але й довша. Неподалік вершини, де стоїть каплиця монастиря Св. Катерини, вони з'єднуються – тут починається вирубана ченцями у скелі сходи з 3400 сходинок, які доводиться долати паломникам (можна це зробити і верхи на верблюді, але це підприємство не для слабонервних). Щоночі десятки паломників з різних країн світу піднімаються від монастиря на гору Мойсея, щоб зустріти світанок.
→
На перший погляд, Єгипет як країна, що знаходиться на Півночі Африки, не може бути віднесений з повною підставою. Але в даному випадкупоняття «Схід» та «Захід» мають не так географічне, як поняття. одна з найдавніших - вона існує з V тисячоліття до н. і по суті одна з самих. Тому її відносять до східному суспільству.
Істотним фактором, що вплинув на розвиток давньоєгипетської цивілізації, були природні умови . Родюча долина Нілу дозволила збирати по два врожаї на рік. За деякими даними, урожай цей був дуже рясним - до 100 центнерів з гектара. Родюча долина Нілу була досить вузькою. За порівняно невеликою смужкою родючої землі по обидва боки річки тяглася нежива пустеля. Після розливу Нілу потрібно було подавати воду на посіви – зрошувальна система була розвиненою та досконалою.
Піраміди та зрошувальна система є своєрідною відмінною рисоюдавньоєгипетської цивілізації. Єгипетське суспільство було товариством закритого типу. Це була рабовласницька деспотія, що своїм соціальним устроєм нагадувала піраміду: внизу – раби, потім селяни, ремісники, переписувачі, жерці, чиновники, вельможі та на вершині – фараон, влада якого була необмеженою та абсолютною. Фараон займався всім: торгівлею, політикою, іригаційними роботами, релігією. Він поєднував у собі вищу релігійну та політичну владу. Його постать була божественною. Єгипетські піраміди древні греки відносили до семи чудес світу. Вони вражали їх своїми розмірами. Нічого подібного античний світ не знав. Розмір піраміди Хеопса вражає: основа – 5 га, висота – 146,5 м. Складена з 2300000 гранітних каменів, кожен з яких важить 2,5 т. Але практичної доцільності у спорудженні пірамід не було. Нічого життя вони не покращили, нікому добробуту не принесли. Їхня споруда важким тягарем лягала на єгипетську економіку. І все-таки піраміди завзято споруджувалися протягом кількох століть. Чому?
Люди, що жили в долинах річок, стали по-іншому сприймати світ. Раніше реальність була сумішшю хаосу та космосу, божественного та звичайного. Але тепер це уявлення про будову світу змінилося.
Всім відомо, що піраміди споруджувалися як усипальниць фараонів. Кожна з них присвячена певному володарю. Чим же пояснити величезність пірамід, їхню переважну велич? Необхідністю викликати уявлення про могутність і велич фараона . Надлюдське – це вже божественне. Фігура царя обожнюється. Саме цар - бог у виставі давньосхідних людей був джерелом всіх тих монументальних споруд, які характеризують будь-яку культуру Стародавнього Сходу. Ці споруди являли собою вираз того, що серед людей як їх володар перебуває божество, що воно несумірне ні з чим людським, нескінченно його перевершуючи. Отже, монументалізм давньосхідних культур та царська влада нерозривно пов'язані, один одного доповнюють та прояснюють.
Характер і розмах державної діяльностідревніх єгиптян визначив спрямованість їхньої матеріальної та духовної культури. Великий розмах робіт із створення зрошувальної системи вимагав чіткої організації робіт, практичних навичок та наукових знань. Загальновідомі великі знання єгиптян у математики та астрономії. Вони вирахували площу кола, дали світу календар, розділили добу на 24 години, писемність (24 ієрогліфи), папірус, цеглу, дріжджовий хліб та багато іншого. Особливо великий внесок вони зробили в медицину. Єгипетські жерці були як служителями культу, а й водночас лікарями, метеорологами, магами. Звичайно, медичні та інші наукові знанняносили езотеричний характер, були вплетені в релігійно-фінансову систему, але мали досить великий характер.
У давньоєгипетській культурі є чудові пам'ятники мистецтва: міфи, казки, повісті, повчання. Літературні творимали ритмічну форму, традиційні сюжети. Незважаючи на зв'язок із релігійною ідеологією, розвиток літературних жанрів не зупинявся.
У образотворчому мистецтві Стародавні єгиптяни залишили нам зразки портрета, скульптури, архітектури. Зображення людини у скульптурі у єгиптян відрізнялося статичністю, нерухомістю. Якщо це було зображення на кам'яній плиті чи надгробку, то майже завжди фігура людини зображується у фас, а голова та ноги – у профіль. Це тим, що з джерел живопису була піктографія - перехідна форма до ієрогліфічного письма. Зображення вельможі або фараона в груповій композиції відрізнялося тим, що його фігура завжди була в півтора - два рази графічно вище за інших (простих) людей.
Міфологію, релігію та культуру стародавніх єгиптян допомагають уявити знайдені археологами "Тексти пірамід" - Складна система молитов, гімнів, заклинань, якими супроводжувалися похоронні царські ритуали. До таких джерел відносяться і «Тексти саркофагів» , що зберігалися на саркофагах епохи Середнього царства (XXI - XVIII ст. до н.е.), а також "Книга мертвих" .
Всесвіт , згідно з уявленнями єгиптян, створена богом Сонця, який народився з бутону блакитного лотоса - символу життя. Життя - це вічна боротьбасвітла і мороку, добра і зла. Єгиптяни обожнювали тварин і рослини – це особливість їхньої релігії. Кожне божество виступало у вигляді будь-якої тварини, риби чи птиці. У єгипетській міфології багато божеств, але виділялася тріада головних: Амон (Ра), Мут – богиня неба, їхній син Хор. Особливо виділявся також Осіріс – бог підземного царства, його дружина Ісіда – богиня родючості, символ подружньої вірності та материнства. Хор – символ влади фараона, Шу – бог вітру, Нут – богиня неба, Тефнут – богиня вологості. Геб – бог землі, Сет – бог місяця, Неферт – богиня краси.
Духовний світ стародавніх єгиптян був тісно пов'язаний з їхньою вірою в потойбічне життя. Основною умовою загробного життя вважали збереження тілесної оболонки померлого . Тому таке величезне значення надавалося бальзамування та забезпечення покійника необхідними на тому світі речами. Культ мертвих, ідея безсмертя, незнищенність людської сутностізнайшов відбиток у традиції бальзамування, а й у єгипетської скульптурі (статуя Рамсеса II, золота маска Тутанхамона), в живопису (розписи гробниць), в архітектурі (піраміди фараонів).
Символами єгипетської культури є не лише фараони, а й сфінкси (уособлення таємної премудрості), і боги Ра, і Осіріс, і анкх – єгипетський хрест із зашморгом – «ключ Нілу» – атрибут богів і влади. Це культура рабовласницького суспільства і його різновиду, як рабовласницька деспотія. Досягнення давньоєгипетської культури великі - це монументальна кам'яна архітектура, піраміди, папіруси, техніка іригаційних робіт, зачатки медичних знань, математичні та астрономічні знання, скульптурний портрет, літературні пам'ятки, ідея соціальних законів, чиновницький апарат. Історичні рамки цієї культури - початок V-IV тисячоліття е., кінець XI-IV століття е. Її значення в тому, що вона стала прототипом інших культур ближнього Сходу. Багато її досягнень через грецьку та римську античність були включені до наступної загальнолюдської культурної традиції.
Читайте далі тему «Культура Стародавнього Сходу»:
Вступ
Цивілізація Стародавнього Єгипту налічує понад 3000 років. Наприкінці IV тисячоліття до н. у Південно-Східній Африці, в пониззі річки Ніл, сформувалася ранньоробовласникська держава Єгипет, яка стала одним із найбільших центрів світової культури. Майже 2000-річну історію Стародавнього Єгипту прийнято поділяти на три періоди: перший - Стародавній (2800-2250 років до н.е.), другий - Середнє Царство (2050-1700 років до н.е.), третій - Нове Царство (1580) -1070 років до н.е.). Відповідно виділяють і три періоди у розвитку його культури. До речі, цікаво знати, що сучасні Єгиптяни, які говорять арабською, свою країну називають «Міср». Назва «Єгипет» походить від давньогрецької назви «Айгуптос». У свою чергу це слово, швидше за все, перегукується з одним з імен найзначнішого з давньоєгипетських міст - Мемфіса. Давньоєгипетською ж, згідно з прийнятою в науці умовною вимовою, воно вимовляється як Хет-ка-Птах, хоча, судячи з Вавилонських даних, ця назва насправді вимовлялася як Хе-ку-Птах. Що ж до найдавніших єгиптян, всі вони свою країну називали «Кеме» – «Чорна», за кольором її темного грунту, на відміну «червоної» землі навколишньої пустелі. Уже в Стародавньому та Середньому царствах були створені унікальні пам'ятки культури – гробниці фараонів Хеопса, Хефрена та Мікеріна, сфінкси фараона Хефрена у Гізі та фараона Аменемхета ІІІ та безліч художніх здобутків (скарби) з гробниць Хенеку та Хені.
З давніх часів давньоєгипетська цивілізація привертала увагу людства. Єгипет, як ніяка інша давня цивілізація, створює враження вічності та рідкісної цілісності.
На землі країни, яка нині називається Арабська Республіка Єгипет, у давнину виникла одна з наймогутніших і загадкових цивілізацій, яка століттями та тисячоліттями притягувала як магніт увагу сучасників. У той час, коли в Європі та Америці ще панувала епоха кам'яного віку та примітивних мисливців, древні єгипетські інженери будували іригаційні споруди вздовж Великого Нілу, древні єгипетські математики розраховували квадрат основи і кут нахилу Великих Пірамід, древні єгипетські храми. здатне принизити час.
Унікальні пам'ятки стародавньої культури, що збереглися на території держави, приваблюють щорічно величезну кількість туристів з усього світу. Грандіозні піраміди та Великий Сфінкс, величні храми у Верхньому Єгипті, багато інших архітектурних та історичних шедеврів – все це, як і раніше, вражає уяву всіх, кому вдається ближче познайомитися з цією дивовижною країною.
1. Матеріальна культураЄгипту
1.1 Архітектура
Від архітектурних спорудСтародавнього Єгипту залишилося дуже багато – і майже нічого. Дуже багато - тому що в країні були великі запаси хорошого будівельного каменю, і єгиптяни чудово навчилися його обробляти. Дуже мало – тому що з каменю вони зводили лише споруди, які мали якесь відношення до вічності. Втім, за археологічних розкопкахокремих давньоєгипетських поселень вдалося відновити загальне плануваннята реконструювати окремі будинки, що дозволяє скласти уявлення про відносно просту будівельну техніку.
Зовсім інша картина складається щодо пам'яток монументальної архітектури Стародавнього Єгипту. Колосальні кам'яні споруди, вирубані в товщі скель або складені на рівних будівельних майданчиках далеко від каменоломень, являють собою чудові зразки інженерної та художньої думки.
Найвищі досягнення давньоєгипетського зодчества – храми, царські палаци та усипальниці знаті. Вони відносяться до різних періодів історії Стародавнього Єгипту, і кожному періоду притаманні свої унікальні особливості.
Похоронні споруди – найдавніша область застосування сил єгипетських архітекторів. Спочатку гробниці знатних людей були приміщення, вирубані в товщі скельного грунту або вириті в землі і укріплені зсередини кам'яною кладкою. Ці поховання-масштаби починаються вузьким коридором, що під кутом веде в підземелля – власне похоронну камеру з однією, рідше – з двома-трьома кімнатами. У цих кімнатах була труна з тілом покійного і речі, що могли знадобитися йому в потойбіччя. Зверху вхід у могилу закривала невисока плоска плита (звідси назва).
Мастаби (наведено малюнку 1) – прообраз пірамід. Коли археологи та історики проникла в піраміди, давно розграбовані невідомими шукачами скарбів, і склали план підземель, виявилося, що конструкція похоронних камер та ж, що і в мастабах більш раннього періоду. В архітектурному плані піраміди цікаві не своїми підземними коридорами, які, як правило, не відрізняються хитромудрістю.
Малюнок 1 – Єгипетський мастаб у поперечному розрізі
Піраміди гробниці фараонів Стародавнього царства, справді найдавніші зразки власне архітектурної творчості стародавніх єгиптян, що дійшли до наших днів. З архітектурної точки зору, мабуть, більш інших цікава перша з споруджених єгиптянами пірамід - порівняно невисока ступінчаста піраміда Джосера (зображена на малюнку 2), фараона III династії. Справжнім шедевром давньоєгипетської архітектури є не стільки піраміда сама по собі, скільки весь похоронний комплекс, залишки якого досі видніються поряд із пірамідою поблизу міста Саккара.
Малюнок 2 – Піраміда Джосера
Похоронний комплекс Джосера, спроектований і зведений родичем і верховним радником фараона Імхотепом, складається з ступеневої піраміди, під якою знаходиться похоронна камера, і декількох храмів і дрібніших культових споруд, об'єднаних спільною стіною. У плані цей величезний мавзолейний комплекс є прямокутником. Сучасна реконструкція дозволила відтворити макет цього шедевра стародавньої архітектури, в якому всі будівлі гармонійно доповнюють одна одну та створюють ідеальний ансамбль.
Вражаючий і художній аспект цього похоронного комплексу. Зовнішнє та внутрішнє оздоблення елементів конструкції будівель оброблено «під дерево». Кам'яні перемички та балки, кам'яні колони всередині будівель повторюють не тільки зовнішній вигляд, а й пропорції, властиві дерев'яним елементам. Глазуровані плитки, якими була оброблена частина приміщень, розписані так само, як плетені циновки, що прикрашали стіни звичайних будинків єгиптян.
Сама піраміда Джосера, очевидно, є конструктивним планом перехідний етап від мастаби до піраміди. За часів Імхотепа, першого єгипетського інженера-будівельника, ім'я якого збереглося для нащадків, камінь, мабуть, тільки починали широко використовувати для будівництва монументальних споруд, і технологія ще не була розроблена. Лише пізніше, за часів IV династії, були зведені Великі піраміди Гізи – усипальниці царів IV династії Хеопса, Хефрена та Мікеріна.
Самі собою ці три піраміди вже є найкращою ілюстрацієюмайстерності єгипетських будівельників та стрімкого прогресу архітектурної та інженерної думки єгиптян. Найбільша з трьох – піраміда Хеопса – є спорудою заввишки сто сорок сім метрів. Кут між гранями піраміди майже дорівнює золотому перерізу. У давнину піраміда була фанерована полірованим вапняком, проте згодом облицювальні плити відвалилися або були здерті та використані на інших будівництвах.
Малюнок 3 – Піраміда Хеопса
Жодні цифри не дозволять скласти більш-менш яскраве уявлення про Великої пірамідіХеопса (зображення наведено малюнку 3). І все-таки спробуємо: висота піраміди – 146,6 м. Довжина нижньої грані в основі піраміди – 233 м. Вага кам'яних блоків, що пішли на її виготовлення – від 2 до 30 тонн. Загальна кількість цих блоків – два мільйони триста тисяч. Термін будівництва – двадцять років плюс десять років, витрачених на підготовку дороги від каменоломень до будівельного майданчика. Кількість працівників, які зводили піраміду – по сто тисяч людей щороку, які працювали позмінно на «царських роботах».
Те, що піраміди зводилися із застосуванням інженерної техніки, складнішої за прості системи блоків і важелів, очевидно. Точність припасування багатотонних кам'яних блоків один до одного настільки висока, що її навряд чи було можливо домогтися одним лише використанням м'язової сили сотень тисяч будівельників. Щонайменше, єгипетські інженери мали чудові вимірювальні інструменти. Спосіб ж установки кам'яних брил залишається загадкою досі, хоча висувалися і продовжують висуватися різні гіпотези з цього приводу.
У період Середнього царства загальний напрямок заупокійної архітектури змінилося. Насамперед, фараони більше не споруджували собі усипальниць, здатних змагатися з пірамідами Стародавнього царства. Царські усипальниці стали набагато скромнішими і менше розмірамиХоча, як і раніше, домінувала пірамідальна форма надгробка. Основний наголос у похоронному комплексі робився відтепер не на саму гробницю, а на заупокійний храм (ці храми ще з часів піраміди Джосера стали обов'язковим елементом будь-якої гробниці, але на тлі Великих пірамід заупокійні храми, які відігравали центральну роль у посмертному культі царя, виявлялися практично непомітними. . Зі зростанням ролі храмів зріс і рівень їхнього архітектурного виконання. В епоху Середнього царства було закладено та розроблено основні принципи єгипетського храмового будівництва, доведені до апогею у багатому Новому царстві.
Зате незрівнянно більшою пишнотою відрізняються гробниці знаті епохи Середнього царства. Збільшений і зміцнений вплив номархів у країні дозволило їм забезпечувати себе після смерті з пишністю, здатної потягатися з усипальницею самого фараона. Номархи Середнього царства будують свої посмертні житла в скелях, вирубуючи в надрах гірського масиву величні храми з колонадами, чудові як за внутрішнім оздобленням приміщень, так і за технічним рішенням - проблема, як і у випадку з пірамідою Хеопса, полягала не стільки прорубати в товщі скелі коридори та кімнати, скільки в тому, щоб вся конструкція витримала неймовірний тягар.