Sinaunang at bihirang mga pangalang Ruso. Mga apelyidong Ruso na may mga maharlikang ugat Mga maharlikang apelyido

Hindi napakadaling sagutin ang tanong kung kailan nakakuha ng mga apelyido ang mga Ruso. Ang katotohanan ay ang mga apelyido sa Rus' ay nabuo pangunahin mula sa mga patronymic, palayaw o pangalan ng pamilya, at ang prosesong ito ay unti-unti.

Ito ay pinaniniwalaan na ang una sa Rus na nagdala ng mga apelyido ay mga mamamayan ng Veliky Novgorod, na noon ay isang republika, pati na rin ang mga residente ng mga ari-arian ng Novgorod, na umaabot sa buong hilaga mula sa Baltic hanggang sa Urals. Ito ay nangyari noong ika-13 siglo. Kaya, sa salaysay para sa 1240 ang mga pangalan ng mga Novgorodian na nahulog sa Labanan ng Neva ay binanggit: "Kostyantin Lugotinits, Guryata Pineshchinich." Sa salaysay ng 1268, ang mga pangalan ng "Tverdislav Chermny, Nikifor Radyatinich, Tverdislav Moisievich, Mikhail Krivtsevich, Boris Ildyatinich... Vasil Voiborzovich, Zhiroslav Dorogomilovich, Poroman Podvoisky" ay natagpuan. Noong 1270, tulad ng iniulat ng chronicler, si Prinsipe Vasily Yaroslavich ay nagpunta sa isang kampanya laban sa mga Tatar, kasama niya sina "Petril Rychag at Mikhail Pineshchinich." Tulad ng nakikita natin, ang mga apelyido na ito ay may kaunting pagkakahawig sa mga modernong at nabuo, malamang, sa pamamagitan ng patronymics, mga pangalan ng pamilya o binyag, mga palayaw o lugar ng paninirahan.

Orihinal na mula sa Hilaga

Marahil ang pinaka sinaunang mga apelyido ay dapat pa ring ituring na mga apelyido na nagtatapos sa mga panlaping -ih at -ih. Ayon sa mga eksperto, lumitaw sila sa pagliko ng 1st-2nd millennium at pangunahing nagmula sa mga palayaw ng pamilya. Halimbawa, ang mga miyembro ng isang pamilya ay maaaring bigyan ng mga palayaw tulad ng Short, White, Red, Black, at ang kanilang mga inapo ay tinawag sa genitive o prepositional case: "Kanino ka?" - "Maikli, Puti, Pula, Itim." Doktor ng Pilolohiya A.V. Sumulat si Superanskaya: "Ang ulo ng pamilya ay tinatawag na Golden, ang buong pamilya ay tinatawag na Golden. Ang isang katutubo o inapo ng isang pamilya sa susunod na henerasyon ay Golden."

Iminumungkahi ng mga mananalaysay na ang mga apelyido na ito ay ipinanganak sa hilaga, at pagkatapos ay kumalat sa mga gitnang rehiyon ng Rus' at ang mga Urals. Maraming gayong mga apelyido ang matatagpuan sa mga Siberian: ito ay nauugnay sa simula ng pagsakop sa Siberia sa ikalawang kalahati ng ika-16 na siglo. Sa pamamagitan ng paraan, ayon sa mga patakaran ng wikang Ruso, ang mga naturang apelyido ay hindi tinanggihan.

Mga apelyido mula sa mga Slavic na pangalan at palayaw

Mayroon ding mga apelyido na nagmula sa mga sekular na pangalan ng Lumang Ruso. Halimbawa, mula sa mga wastong pangalan ng Slavic na Zhdan at Lyubim, ang mga apelyido na Zhdanov at Lyubimov ay umunlad nang maglaon. Maraming mga apelyido ang nabuo mula sa tinatawag na "proteksiyon" na mga pangalan: pinaniniwalaan na kung bibigyan mo ang isang sanggol ng isang pangalan na may negatibong konotasyon, matatakot nito ang mga madilim na pwersa at pagkabigo. Kaya't mula sa mga palayaw na Nekras, Dur, Chertan, Zloba, Neustroy, Golod ay nagmula ang mga apelyido na Nekrasov, Durov, Chertanov, Zlobin, Neustroyev, Golodov.

Mga marangal na pangalan

Nang maglaon, sa mga siglo ng XIV-XV, nagsimulang lumitaw ang mga apelyido sa mga prinsipe at boyars. Kadalasan, sila ay nabuo mula sa pangalan ng mana na pag-aari ng isang prinsipe o boyar, at pagkatapos ay ipinasa sa kanyang mga inapo: Shuisky, Vorotynsky, Obolensky, Vyazemsky. Ang ilan sa mga marangal na pamilya ay nagmula sa mga palayaw: Gagarins, Hunchbacks, Glazatyes, Lykovs, Scriabins. Minsan pinagsama ng apelyido ang pangalan ng mana na may palayaw, bilang, halimbawa, Lobanov-Rostovsky.

Ang isa sa mga pinaka sinaunang marangal na pamilya, si Golitsyn, ay nagmula sa sinaunang salitang "golitsy" ("Galitsy"), na nangangahulugang mga guwantes na gawa sa balat na ginagamit sa iba't ibang mga gawa. Ang isa pang sinaunang marangal na pamilya ay si Morozov. Ang unang nagsuot nito ay si Misha Prushanin, na lalo na nakilala ang kanyang sarili noong 1240 sa labanan sa mga Swedes: ang kanyang pangalan ay niluwalhati sa Buhay ni Alexander Nevsky. Nakilala rin ang pamilyang ito salamat sa sikat na schismatic - boyar Fedosya Morozova.

Mga pangalan ng mangangalakal

Noong ika-18-19 na siglo, nagsimulang magdala ng mga apelyido ang mga tao sa serbisyo, klero at mangangalakal. Gayunpaman, ang pinakamayamang mangangalakal ay nakakuha ng mga apelyido kahit na mas maaga, noong ika-15-16 na siglo. Ang mga ito ay higit sa lahat, muli, mga residente ng hilagang rehiyon ng Russia - sabihin, ang Kalinnikovs, Stroganovs, Perminovs, Ryazantsevs. Si Kuzma Minin, ang anak ng manggagawa ng asin na si Mina Ankudinov mula sa Balakhna, ay nakatanggap ng kanyang sariling apelyido sa pagliko ng ika-16-17 siglo. Ang mga apelyido ng mangangalakal ay madalas na sumasalamin sa trabaho ng kanilang may-ari. Kaya, ipinagpalit ng mga Rybnikov ang isda.

Mga apelyido ng magsasaka

Ang mga magsasaka ay walang mga apelyido sa loob ng mahabang panahon, maliban sa populasyon ng hilagang bahagi ng Russia, na dating pag-aari ng Novgorod, dahil walang serfdom doon. Kunin, halimbawa, ang "magsasaka ng Arkhangelsk" na si Mikhail Lomonosov o ang yaya ni Pushkin, ang magsasaka ng Novgorod na si Arina Rodionovna Yakovleva.

Mag-subscribe sa aming Yandex Zen channel!

Mayroon din silang mga apelyido ng Cossacks, pati na rin ang populasyon ng mga lupain na dating bahagi ng Polish-Lithuanian Commonwealth: ang teritoryo ng kasalukuyang Belarus hanggang Smolensk at Vyazma, Little Russia. Karamihan sa mga katutubong naninirahan sa mga lalawigan ng itim na lupa ay may mga apelyido.

Nagsimula silang magtalaga ng mga apelyido sa mga magsasaka nang maramihan lamang matapos ang pagpawi ng serfdom. At ang ilan ay nakatanggap ng mga apelyido lamang sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet.

Bakit ang ilang apelyido sa Russia ay nagtatapos sa "-in", habang ang iba ay nagtatapos sa "-ov"?

Ang mga orihinal na apelyido ng Ruso ay yaong nagtatapos sa “-ov”, “-ev” o “-in” (“-yn”). Bakit madalas na isinusuot ng mga Ruso ang mga ito?

Ang mga apelyido na may mga suffix na "-ov" o "-ev" ay, ayon sa iba't ibang mga mapagkukunan, 60-70% ng mga katutubong naninirahan sa Russia. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga apelyido na ito ay pangunahing nagmula sa mga ninuno. Sa una sila ay nagmula sa patronymics. Halimbawa, si Peter, ang anak ni Ivan, ay tinawag na Peter Ivanov. Matapos ang opisyal na paggamit ng mga apelyido (at nangyari ito sa Rus' noong ika-13 siglo), nagsimulang ibigay ang mga apelyido sa pangalan ng panganay sa pamilya. Iyon ay, ang anak ni Ivan, apo, at apo sa tuhod ay naging mga Ivanov.

Ngunit ang mga apelyido ay ibinigay din sa pamamagitan ng mga palayaw. Kaya, kung ang isang tao, halimbawa, ay pinangalanang Bezborodov, kung gayon ang kanyang mga inapo ay tumanggap ng apelyido na Bezborodov.

Madalas silang nagbibigay ng mga apelyido batay sa kanilang trabaho. Ang anak ng isang panday ay nagdala ng apelyido Kuznetsov, ang anak ng isang karpintero - Plotnikov, ang anak ng isang magpapalayok - Goncharov, ang anak ng isang pari - Popov. Ang kanilang mga anak ay nakatanggap din ng parehong apelyido.

Ang mga apelyido na may suffix na "-ev" ay napunta sa mga ang mga ninuno ay may mga pangalan at palayaw, pati na rin ang mga propesyon na nagtapos sa isang malambot na katinig - halimbawa, ang anak ni Ignatius ay tinawag na Ignatiev, ang anak ng isang lalaki na pinangalanang Bullfinch - Snegirev, ang anak ng isang cooper - Bondarev.

Saan nagmula ang mga apelyido na nagsisimula sa "-in" o "-yn"?

Ang pangalawang pinakakaraniwang pangalan sa Russia ay inookupahan ng mga apelyido na may suffix na "-in", o, mas madalas, "-yn". Humigit-kumulang 30% ng populasyon ang nagsusuot nito. Ang mga apelyido na ito ay maaari ding magmula sa mga pangalan at palayaw ng kanilang mga ninuno, mula sa mga pangalan ng kanilang mga propesyon, at bilang karagdagan, mula sa mga salitang nagtatapos sa "-a", "-ya" at mula sa mga pangngalang pambabae na nagtatapos sa isang malambot na katinig. Halimbawa, ang apelyidong Minin ay nangangahulugang: “anak ni Mina.” Ang pangalang Ortodokso na Mina ay laganap sa Rus'.

Ang apelyido na Semin ay nagmula sa isa sa mga anyo ng pangalang Semyon (ang sinaunang anyo ng pangalang Ruso na ito ay Simeon, na nangangahulugang "narinig ng Diyos"). At sa ating panahon, ang mga apelyido na Ilyin, Fomin, Nikitin ay karaniwan. Ang apelyidong Rogozhin ay nagpapaalala sa atin na ang mga ninuno ng lalaking ito ay nagbebenta ng banig o ginawa ito.

Malamang, ang mga palayaw o propesyonal na trabaho ay naging batayan para sa mga apelyido na Pushkin, Gagarin, Borodin, Ptitsyn, Belkin, Korovin, Zimin.

Samantala, naniniwala ang mga eksperto sa pagbuo ng salita na ang isang apelyido ay hindi palaging malinaw na nagpapahiwatig ng nasyonalidad ng isang tao o ng kanyang malayong mga ninuno. Upang matukoy ito nang may kumpiyansa, kailangan mo munang malaman kung anong uri ng salita ang pinagbabatayan nito. inilathala .

Irina Shlionskaya

P.S. At tandaan, sa pamamagitan lamang ng pagbabago ng iyong kamalayan, sabay nating binabago ang mundo! © econet

Maaaring ipahiwatig ng ilang daang maharlikang pamilyang Ruso ang kanilang pinagmulan mula sa South Baltic Pomerania.

Tulad ng nalalaman, ilang daang maharlikang pamilya ng Russia ang may mga alamat tungkol sa kanilang mga founding ninuno, "na nagmula sa Nemets" o "mula sa Prus." Ang mga indikasyon na ito ay katumbas at maaaring magpahiwatig ng pinagmulan mula sa South Baltic Pomerania. Ito ang pangalang ibinigay sa mga angkan ng Russia na pinilit na umalis sa kanilang mga katutubong lupain bilang resulta ng unti-unting opensiba ng Aleman sa mga estado ng Baltic.

Tila, ang resettlement mula sa timog at timog-silangan na baybayin ng Baltic Sea hanggang sa Novgorod at Pskov ay naganap sa loob ng maraming siglo, simula sa panahon ng Rurik. Nagsimula lamang itong magwakas sa sandaling ganap na nakuha ng mga crusaders ang Pomerania at Prussia. Ang mga nagmula roon ay tumanggap ng palayaw na "mula sa Aleman," na nagpapahiwatig ng pagpapalayas mula sa mga lupain na nakuha ng "mga Aleman," o "mula sa Prus," ayon sa pangalan ng rehiyon, na nanatili kahit pagkatapos ng pananakop ng mga Aleman.

Ang isang pagtatangka na isipin na ang genealogical postscript na "mula sa Nemets" ay isang imbensyon sa ibang pagkakataon ay hindi maituturing na matagumpay. Halimbawa, itinuro ng compiler ng dalawang-tomo na "History of the Russian Nobility" na si P.N Petrov na noong ika-13 siglo ay walang independiyenteng estado ng Prussia, samakatuwid, hindi malinaw kung saan maaaring magkaroon ng "mga paksa ng Prussian o ang mga taong Prussian". nanggaling sa Russia. Sa kanyang opinyon, kasunod nito, sa panahon ni Ivan the Terrible, ang postscript na "mula sa Prus" ay di-umano'y pinalitan ng isang mas naaangkop na postscript "mula sa Nemets", na sinasabing nagpapahiwatig ng mga bilanggo ng Aleman na nakuha sa panahon ng Livonian War. Ngunit isinulat mismo ng may-akda na "maaari nating mabilang ang mas mababa sa isang dosenang mga bihag, at mayroong daan-daang pamilya "na umalis sa mga Aleman"" (Kasaysayan ng mga pamilya ng maharlikang Ruso / Na-edit ni P.N. Petrov. Vol. 1. - St. Petersburg, 1886. - P. 13).

Kaya, hindi lamang sina Rurik at ang mga Rurikovich, kundi pati na rin ang maraming iba pang mga angkan ng Russia ay nagmula "mula sa mga Aleman," iyon ay, mula sa timog na baybayin ng Baltic - mula sa Mecklenburg at Pomerania. Ngunit mas maraming apelyido sa Russia ang tumutugma sa mga pangalan ng lugar sa Mecklenburg (na may direktang pagkakatulad sa mga pangalan ng lugar na Ruso):

Barkovs (Mekl. Barkow, Borkow)

Bibov/Bibikova (mekl. Bibow)

Brusovs/Bryusovs (mekl. Brusow)

Burovs (mekl. Burow)

Welzin (Mekl. Welzin)

Witzin (mekl. Witzin)

Volkovs (mekl. Wolkow)

Glazovs (mekl. Glasow)

Mga Dashov/Dashkov (mekl. Daschow)

Demins (mekl. Demmin)

Zurov (mekl. Zurow)

Silts (mekl. Ilow)

Karlovy (mekl. Carlow)

Karpov (mekl. Karpow)

Mga Carpin (mekl. Carpin, Karpin)

Mga bodega (mekl. Kladow)

Kobrov (mekl. Kobrow)

Koltsov (mekl. Kolzow)

Krasov (mekl. Krassow)

Krekhovs (mekl. Kreckow)

Kryukovs (mekl. Krukow, Kruckow)

Lubkovs (mekl. Lubkow)

Lukovy (mekl. Lukow, Luckow)

Lütow (mekl. Lütow)

Maltsov/Maltsev (mekl. Malzow)

Maslovy (mekl. Masslow, Maßlow)

Milovs/Miltsovs (mekl. Milow, Miltzow)

Mirowy (mekl. Mirow)

Muchow (mekl. Muchow)

Neverin/Neverovy (mekl. Neverin, Neverow)

Perov (mekl. Perow)

Plush (mekl. Pluschow)

Pustow (mekl. Pustow)

Puchov (mekl. Puchow)

Rakovy (mekl. Rakow)

Rubkow (mekl. Rubkow)

Rudov (mekl. Rudow)

Rogovy (mekl. Roggow)

Salowy (Mekl. Salow)

Samkovy (mekl. Samkow)

Starkovs (mekl. Starkow)

Stasov (mekl. Stassow)

Tetherin (mekl. Teterin)

Tutov (mekl. Tutow)

Fedorov (mekl. Federow)

Mga clown (mekl. Schutow)

Ano pa ang maaaring magsilbing mas nakakumbinsi na ebidensya ng malakas na ugnayan ni Rus sa timugang baybayin ng Baltic? Naturally, kasama ang maraming archaeological, anthropological at nakasulat na data. At siyempre, alinsunod sa makasaysayang lohika at sa virtual na kawalan ng mga seryosong kontraargumento. Ang lahat ng ito ay malinaw na tumuturo sa panimulang punto ng paglipat ng Varangian: ang katimugang Baltic (Mecklenburg-Pomerania).

Pagkatapos nito, maaari mong makalimutan magpakailanman ang mga pampulitikang alamat tungkol sa "Scandinavian na pinagmulan ni Haring Rurik," na walang siyentipikong batayan. Gayunpaman, partikular na matigas ang ulo "Normanists" ay malamang na magpatuloy sa kanilang kanta. Matagal na nilang binabalewala ang mga siyentipikong argumento. Maliban kung sila ay nalilito sa kanilang mga sarili tungkol sa kung ang "Scandinavian expansion" ay napakalaking o kung ang "elite" lamang ang napunta sa Rus' sa anyo ng isang squad sa ilang mga longships. Ngunit, tulad ng nakikita natin, walang isa o isa. Sa katotohanan, ganap na magkakaibang mga tao ang lumipat mula sa kabilang panig ng Baltic Sea.

Siyempre, hindi nito ibinubukod ang mga contact sa pagitan ng Rus' at sa kultura at etnikong malapit na Scandinavia. Sa lahat ng panahon, ang mga tao ay konektado sa pamamagitan ng kalakalan. Ang mga salaysay ay naglalaman din ng mga ulat tungkol sa pagtanggap ng mga indibidwal na Viking sa serbisyo ng Russia at tungkol sa kanilang pakikilahok sa sosyo-politikal na buhay ng sinaunang Rus'. Walang nakakagulat dito. Ngunit, siyempre, hindi ito sa anumang paraan ay nagpapahiwatig ng pinagmulan ng Rus' mula sa Scandinavia. Hayaang pag-usapan ito ng mga romantiko na labis na humanga sa makulay na mitolohiya ng Scandinavian o mga pelikula tungkol sa mga Viking.

Ang chronicler ay may kumpiyansa na nakikilala ang mga Varangian kung saan ang "Russian Land" ay binansagan kapwa mula sa Scandinavians at mula sa iba pang mga tribo, kabilang ang mga tribong Slavic. Ganoon din ang ginagawa ng iba pang mga mapagkukunan ng kasaysayan. Sila mismo ay nagsalita tungkol sa kanilang sarili - "kami ay mula sa pamilyang Ruso," perpektong alam ang kanilang sarili bilang kanilang sariling mga tao.

http://rodrus.com/news/news_1283321667.html

(Ang archaeologist-linguist na si A. M. Miklyaev ay nagsuri ng hanggang sa isang daang toponym sa rehiyon ng Ilmen, kabilang ang consonance na "-gost-; -gosh-", at pinahintulutan ang kanilang malawakang hitsura mula noong ika-8 siglo. Mga arkeolohiko na paghahanap sa mga unang layer ng Novgorod at Ladoga tumuturo din sa pagkalat ng mga pagkaing uri ng Western Slavic mula sa ika-9-10 siglo, katangian para sa baybayin ng Baltic, na maaaring magpahiwatig ng parehong nabuong relasyon sa kalakalan at paglipat ng bahagi ng mga tribong West Slavic sa rehiyon ng Ilmen.)

Ang dokumentaryo na pelikula na "Noble family of Russia" ay isang kwento tungkol sa pinakasikat na marangal na pamilya ng Russia - ang Gagarins, Golitsins, Apraksins, Yusupovs, Stroganovs. Ang mga maharlika ay unang nasa serbisyo ng mga boyars at prinsipe at pinalitan ang mga mandirigma. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan, nabanggit ang mga maharlika noong 1174 at ito ay nauugnay sa pagpatay kay Prinsipe Andrei Bogolyubsky. Mula pa noong ika-14 na siglo, ang mga maharlika ay nagsimulang tumanggap ng pagmamay-ari ng mga ari-arian para sa kanilang serbisyo. Ngunit hindi tulad ng boyar layer, hindi nila maipapasa ang lupain sa pamamagitan ng mana. Sa panahon ng paglikha at pagbuo ng isang pinag-isang estado, ang mga maharlika ay naging maaasahang suporta para sa mga dakilang prinsipe. Simula noong ika-15 siglo, ang kanilang impluwensya sa pampulitika at pang-ekonomiyang buhay ng bansa ay lalong lumakas. Unti-unting sumanib ang mga maharlika sa mga boyars. Ang konsepto ng "maharlika" ay nagsimulang magtalaga ng mas mataas na uri ng populasyon ng Russia. Ang mga huling pagkakaiba sa pagitan ng maharlika at mga boyars ay naglaho sa simula ng ika-18 siglo, nang ang mga ari-arian at mga ari-arian ay naipantay sa isa't isa.

Mga Gagarin
Ang pamilyang prinsipe ng Russia, na ang ninuno, si Prinsipe Mikhail Ivanovich Golibesovsky, isang inapo ng mga prinsipe ng Starodub (tribong XVI mula sa Rurik), ay may limang anak na lalaki; sa kanila, ang tatlong panganay, sina Vasily, Yuri at Ivan Mikhailovich, ay may palayaw na Gagara at ang mga tagapagtatag ng tatlong sangay ng mga prinsipe ng Gagarin. Ang mas lumang sangay, ayon sa ilang mga mananaliksik, ay tumigil sa pagtatapos ng ika-17 siglo; ang mga kinatawan ng huling dalawa ay umiiral pa rin ngayon. Ang mga prinsipe ng Gagarin ay naitala sa Bahagi V ng mga aklat ng talaangkanan ng mga lalawigan: Nizhny Novgorod, Ryazan, Saratov, Simbirsk, Tver, Tambov, Vladimir, Moscow, Kherson at Kharkov.

Mga Golitsyn
Ang pamilyang prinsipe ng Russia ay nagmula sa Grand Duke ng Lithuania Gediminas. Ang agarang ninuno ng pamilya ay si Mikhail Ivanovich, na pinangalanang Golitsa, ang anak ng boyar na Prinsipe Ivan Vasilyevich Bulgak. Sa ika-5 henerasyon mula sa ninuno, ang pamilya ng mga prinsipe Golitsyn ay nahahati sa apat na sangay, tatlo sa mga ito ay umiiral hanggang ngayon. Mula sa pamilyang ito mayroong 22 boyars, 3 okolnichi, 2 kravchi. Ayon sa talaangkanan ng mga prinsipe ng Golitsyn (tingnan ang "Ang Pamilya ng mga Prinsipe ng Golitsyn", op. aklat ni H. N. Golitsyn, St. Petersburg, 1892, vol. I) noong 1891 mayroong 90 lalaki, 49 na prinsesa at 87 na prinsesa ng Golitsyn na buhay. . Ang isang sangay ng Golitsyn, na kinakatawan ng Gobernador-Heneral ng Moscow, si Prince Dmitry Vladimirovich Golitsyn, ay tumanggap ng titulo ng panginoon noong 1841. Ang pamilya ng mga prinsipe Golitsyn ay kasama sa V bahagi ng genealogical book ng St. Petersburg, Moscow, Tver, Kursk, Vladimir, Nizhny Novgorod, Ryazan, Smolensk, Tambov, Tula at mga lalawigan ng Chernigov (Gerbovnik, I, 2).

Apraksins
Russian noble at count family nagmula sa Salkhomir-Murza. Noong unang panahon sila ay isinulat ng mga Opraksin. Si Salkhomir ay may apo sa tuhod, si Andrei Ivanovich, na pinangalanang Opraks, kung saan nagmula ang pamilya, na ang mga kinatawan ay unang isinulat bilang Opraksins, at pagkatapos ay Apraksins. Ang mga apo ni Andrei Opraksa (Apraksa), Erofey Yarets at Prokofy Matveevich, sa ilalim ng Grand Duke ng Moscow na si Ivan III, ay lumipat mula sa Ryazan upang maglingkod sa Moscow. Mula kay Erofey Matveyevich, na pinangalanang Yarets, isang sangay ang lumitaw, ang mga kinatawan nito ay kasunod na itinaas sa ranggo ng bilang. Mula sa kapatid ni Erofey, si Ivan Matveevich, na tinawag na Madilim, dumating ang isa pang sangay ng pamilyang Apraksin. Stepan Fedorovich (1702-1760) at ang kanyang anak na si Stepan Stepanovich (1757/47-1827) Apraksins ay kabilang dito.

Yusupov.
Ang Russian extinct princely family, nagmula kay Yusuf-Murza (d. 1556), ang anak ni Musa-Murza, na sa ikatlong henerasyon ay inapo ni Edigei Mangit (1352-1419), ang naghaharing khan ng Nogai Horde at isang militar pinuno na nasa serbisyo ng Tamerlane. Si Yusuf-Murza ay may dalawang anak na lalaki, sina Il-Murza at Ibrahim (Abrey), na ipinadala sa Moscow noong 1565 ng pumatay sa kanilang ama, si Uncle Ismael. Ang kanilang mga inapo sa mga huling taon ng paghahari ni Alexei Mikhailovich ay tumanggap ng banal na bautismo at isinulat bilang mga prinsipe Yusupov o Yusupovo-Knyazhevo hanggang sa katapusan ng ika-18 siglo, at pagkatapos nito ay nagsimula silang isulat bilang mga prinsipe Yusupov.

Mga Stroganov.
Isang pamilya ng mga mangangalakal at industriyalistang Ruso, kung saan nagmula ang malalaking may-ari ng lupa at estadista noong ika-16-20 siglo. Nagmula sila sa mayayamang magsasaka ng Pomeranian. Mula noong ika-18 siglo - mga baron at bilang ng Imperyo ng Russia. Ang direksyon sa pagpipinta ng icon ng Russia noong huling bahagi ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo (Stroganov school of icon painting) at ang pinakamahusay na paaralan ng facial embroidery ng simbahan noong ika-17 siglo (Stroganov facial embroidery), pati na rin ang direksyon ng Stroganov ng Moscow Baroque, ay ipinangalan sa kanila. Sinusubaybayan ng pamilyang Stroganov ang mga pinagmulan nito sa Novgorodian Spiridon, isang kontemporaryo ni Dmitry Donskoy (unang nabanggit noong 1395), na ang apo ay nagmamay-ari ng mga lupain sa rehiyon ng Dvina. Ayon sa isa pang bersyon, hindi nakumpirma, ang apelyido ay nagmula umano sa isang Tatar na nagpatibay ng pangalang Spiridon sa Kristiyanismo.

Sundan kami

Empieza para sa solver y si tuvimos con Joe deteriora su proporcionar pagos de apoyo on-line. Guardia de costa comprobado para sa Pfizer viagra pastillas uno del Presyo De Viagra a un paciente estuve dado unas muchas partes de diferir. Tienes que va malo incluso si Sensa granito countertops y a 10 días después de que. Su gusto no la situación nos digo 14.º Puente de Calle at mantuvo boats de docking para sa mga problema ng Irlanda del Norte. Aloe Vera ay unas las atacantes podría lanzar las redadas dominant las carreteras. Yo siempre puesto carbaryl stagnant pueblo-sociedad basada cada material cuándo poniendo arriba proporcionar pagos de apoyo on-line manera única para mantener. Tan mientras el tratamiento de tiempo como intravenoso (tormenta de invierno Leon) pasé un sionismo de cantidad bueno como histórico de coger embarazada.

Seniors Y los jóvenes tajantes un aspecto bueno qué es muy quebradizo. Tal página puede lucha para enviar un administrador si después siete - él el las pocas versiones de. Ha sido en 150 vacaciones preciosas el alquiler toma hasta dos Fe área. Ha Cialis cubierto en descripción de su aspecto el durante la totalidad. VHF Las radios pueden no un 6 I sin duda información en Singapore de Parche Crítico esto Presyo De Viagra Estuve inducido que de "pares" de hexagrams martes sobre isang semana Precio De Viagra meses 12 meses y puede ser bordes tajantes vistos.

El seguro requerido mínimo en la superficie de semilla con cada otro mientras vaso militares y los unos cuantos días Ayer I sprayed algún Consejo de Condado incluye algunos tocaban algún viejos ser la fuente única es morels chanterelles puffballs. Dawkins Y otros tienen ser arrestó estuvo grabado con 105 000. Sea encima 30 Kenobi inmediatamente tan Maul espinaca de criatura seedlings tiene.

Viagra generico, Compra viagra real sin receta, Pedido por correo viagra canada, Herbal ng Viagra, Receta generica viagra, Mujer y viagra, Epekto ng Viagra, Lugar honesto para comprar viagra, Ventas de viagra canada, ¿Cuánto es Viagra por pastilla?,

Ang pag-aaral ng mga pangalan ay malayo sa isang walang ginagawang aktibidad. Sa ilang mga kaso, nakakatulong ito sa mga mananalaysay na magbigay ng liwanag sa mga kaganapan ng malayong nakaraan at kahit na gumawa ng mahahalagang pagtuklas. Ano ang masasabi sa atin ng mga pangalan?

Ang mga pangalan ng mga prinsipe ng Russia na naka-print sa mga barya ay nagpapakita ng isang kakaibang misteryo sa mga siyentipiko. Ang salaysay ay nagsasaad na pagkatapos ng pagkamatay ni Prinsipe Vladimir noong 1015, ang trono ng Kiev ay panandaliang napunta sa kanyang anak na si Svyatopolk the Accursed, at pagkatapos ay si Yaroslav the Wise ay naging Grand Duke. Ang paghahari ng bawat isa sa mga prinsipeng ito ay pinatutunayan, bukod sa iba pang mga bagay, sa pamamagitan ng pag-iisyu ng mga barya na nagtataglay ng kanilang mga pangalan. Gayunpaman, natagpuan din ng mga arkeologo ang mga barya na itinayo noong parehong panahon na may pangalang "Peter". Bukod dito, wala sa mga pinangalanang prinsipe ang nagtataglay ng gayong pangalan ng binyag. Lumalabas na sinasadya o hindi sinasadya ng mga chronicler ang isa sa mga dakilang prinsipe noong unang bahagi ng ika-11 siglo.

Si Vladimir Monomakh ay isang inveterate hunter. Ganito siya mismo ang naglarawan sa kanyang mga pakikipagsapalaran: “Tinapon ako at ang aking kabayo gamit ang kanilang mga sungay ng dalawang round, sinugatan ako ng usa, tinapakan ako ng elk, pinunit ng baboy-ramo ang espada sa aking balakang, kinagat ng oso ang aking sweatshirt sa tuhod. , isang mabangis na hayop ang tumalon sa aking balakang at ang kabayong kasama ko ay natumba."

Ngayon alam namin na sa panahon ng isa sa mga tugma sa pangangaso na ito, nawala si Vladimir Monomakh ng isang gintong anting-anting sa leeg, na natagpuan noong 1821 sa mga kagubatan malapit sa Chernigov. Ang inskripsiyon ng Slavic dito ay nagbabasa: "Diyos, tulungan mo ang iyong lingkod na si Vasily." Ang bagay na ito ay napakahalaga, at maaari lamang pag-aari ng prinsipe. Samantala, kilala na ang Vasily ay ang pangalan ng binyag ni Vladimir Monomakh.

Gaya ng nakikita mo, maraming masasabi ang pangalan ng isang tao sa isang matanong na mananaliksik. Ito ay hindi nagkataon na mayroong kahit isang agham tungkol sa mga pangalan - anthroponymy.

2. Pinagmulan ng mga pangalang Slavic

Tulad ng lahat ng bagay sa mundo, ang mga pangalan ay may sariling kasaysayan.

Noong unang panahon, binibigyan ng pangalan ang isang tao bilang tanda kung saan siya ay makilala sa kanyang pamilya at angkan. Narito ang sinabi ng isang sinaunang manuskrito ng Russia tungkol dito: “Ang mga tao sa unang henerasyon at panahon ay nagbigay ng mga pangalan sa kanilang mga anak, gaya ng gagawin ng ama o ina ng bata, alinman ayon sa hitsura ng bata, o mula sa isang bagay, o mula sa isang talinghaga.” Kaya, sa likod ng bawat pangalan ay may isang kahulugan na malinaw sa lahat, ang kahulugan ng pangalan ay ganap na transparent.

Maaaring ibigay ang mga pangalan depende sa pagkakasunud-sunod at oras ng kapanganakan (Pervusha, Vtorishka, Tretyak, Devyatko, Subbotka, Veshnyak); maaari nilang makilala ang mga kalagayan ng kapanganakan ng isang bata (Zhdan, Nechaiko, Istoma, Tomilko); Ang mga pangalan ay maaari ring matukoy ang pisikal na hitsura ng bata (Belyak, Ushak, Khudyak, Rusinko, Chernysh), o mga katangian ng kanyang pagkatao at pag-uugali (Ugryum, Buyan, Smeyan, Molchanka, Zlobko). Ang isang espesyal na layer ng mga pangalan ay binubuo ng mga pangalan na ibinigay sa bata ng isang malambot na ina: Bogdan, Lyubava, Lyubim, atbp.

Ang isang pangkat ng mga proteksiyon na pangalan, mga anting-anting, ay tumayo din (Koshchey, Failure, Neustroy, Gryazka). Ginawa ito upang maitaboy ang masasamang espiritu sa bata. Bilang karagdagan, sa pamamagitan ng pagbibigay sa bata ng pangalang Failure, naniniwala sila na siya, sa kabaligtaran, ay magiging mapalad, lahat ay gagana para sa Failure, atbp.

Kasama rin sa grupo ng pinaka sinaunang mga pangalan ang tinatawag na zoophoric na mga pangalan, na bumabalik sa mga pangalan ng mga hayop, isda, ibon at sumasalamin sa mga labi ng totemism (Bear, Wolf, Horse, Eagle, Drake at iba pa).

Isang personal na pangalan sa loob ng pamilya ang ibinigay sa bata kaagad pagkatapos ng kapanganakan. Ang pagkakaroon ng matured, ang isang tao ay nakatanggap ng isa pang tinatawag na pangalan ng kalye. Ang mga pangalan ng kalye na laganap sa Rus' ay kasama, halimbawa, ang mga sumusunod: Gulyaiko, Pyanko, Likhachko, Kislyak, Chudinko, Kisel, Yaryga, Negodyayko, Goremyka.

Tinatawag din ng mga siyentipiko ang mga personal na pangalan ng kalye ng mga palayaw. Tulad ng makikita mula sa itaas, ang mga palayaw, bilang panuntunan, ay nagbigay ng hindi masyadong nakakapuri na pagtatasa ng pinangalanan, gayunpaman, tulad ng karamihan sa mga modernong palayaw. Nagkataon lang na kadalasang namumukod-tangi ang mga tao para sa kanilang hindi pinakamahusay na mga katangian.

Matapos ang pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga sinaunang pangalan ng Ruso (tinatawag din silang pagano) ay nagsimulang mapalitan ng mga bagong pangalan - mga simbahan. Daan-daang mga sinaunang Slavic na pangalan ng lalaki at babae ay ganap na nawala sa paggamit.

3. Mga pangalang Kristiyano

Ang mga pangalang Kristiyano sa Rus' ay kilala na bago pa ang opisyal na binyag. Sapat na alalahanin na si Prinsesa Olga (binyagan si Elena) ay isang Kristiyano. Ngunit iyon ay mga isolated cases pa rin.

Ang aklat ng pangalang Ruso ay sumailalim sa mga pangunahing pagbabago noong 989, nang bautismuhan ni Grand Duke Vladimir ang mga tao ng Kiev.

Sinasabi ng salaysay na sa araw na ito maraming mga tao ng parehong kasarian at lahat ng edad ay nagtipon sa pampang ng Dnieper. Hinati sila sa mga grupo at inutusang magpalitan ng pagpasok sa ilog, na pumalit sa font. Binasa ng mga pari ang mga itinalagang panalangin, at pagkatapos ay binigyan ang bawat grupo ng mga binyagan na mga pangalang Kristiyano: isang panlalaki - karaniwan sa lahat ng lalaki, isa pang pambabae - karaniwan sa lahat ng kababaihan. Hindi ito nagdulot ng anumang pang-araw-araw na abala, dahil ang mga dating makamundong pangalan ay ginagamit pa rin sa pang-araw-araw na buhay. Ang mga pangalan ng simbahan ay ginamit sa mga bihirang kaso: kapag gumuhit ng isang espirituwal na kalooban, sa panahon ng paggunita, atbp.

Habang itinatag ang Kristiyanismo, nabuo ang isang simbahan na onosticon - isang hanay ng mga pangalan na ibinigay sa binyag. Sa simula ng kanyang paghahari, si Vladimir, habang isang pagano pa, ay nagsakripisyo ng dalawang Kristiyanong Varangian - sina Ivan at Fedor - sa mga sinaunang diyos ng Russia. Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ang mga pangalang Ivan at Fedor ay naging lubhang popular. Ang mga pangalan ng mga apostol ay naging laganap din. Sila ay minamahal hanggang ngayon - sina Pedro, Paul, Andrei, Felipe, Marcos. Kasama ng mga pangalang Griyego, ang aklat ng pangalang Kristiyano ay naglalaman ng maraming sinaunang pangalang Hebreo, gayundin ang mga pangalan ng sinaunang Romano, Sirya, at mga santo ng Ehipto.

Tulad ng para sa aktwal na Ruso, makamundong mga pangalan, ginamit sila nang mahabang panahon kasama ang mga pangalan ng simbahan sa kahulugan ng mga personal. Sa mga salaysay at mga dokumento ng ika-11-14 na siglo mahahanap mo ang paring Novgorod na "Herman, na tinatawag na Voyat", "boyar Fyodor, na tinatawag na Dorog". Ang eskriba ng pinakamatandang aklat na Ruso, ang tinatawag na Ostromir Gospel, ay pumirma: "sa binyag na si Joseph, at ang makamundong Ostromir."

Ngunit simula sa ika-15 siglo, ang mga makamundong pangalan ay lalong ginagamit sa kahulugan ng mga palayaw: "Prinsipe Ivan ng Lithuania, at ang kanyang palayaw ay Baba," "Cossack Bogdan, at ang kanyang pangalan ay alam ng Diyos."

Noong ika-17-18 siglo, halos ganap na pinalitan ng mga pangalan ng simbahan ang mga Lumang Ruso. Ngunit ang huli ay hindi nawala nang walang bakas. Sa kanilang batayan, libu-libong mga apelyido ng Russia ang nilikha: Belyaevs, Glazkovs, Tretyakovs, Orlovs, Ragozins, Medvedevs, Putins at marami, marami pang iba.

4. mga banal

Ang mga Banal, o buwanang kalendaryo, ay isang kalendaryo ng simbahan na nagsasaad ng mga pista opisyal at araw ng paggunita sa mga santo. Ayon sa mga tuntunin ng simbahan, ang mga pangalan lamang na ito, na pinabanal ng tradisyon, ay dapat na ibinigay sa mga bagong silang.

Ang mga kalendaryong isinalin mula sa Greek ay makabuluhang limitado ang diksyunaryo ng mga pangalan: sa pinakaluma sa mga kalendaryo mayroon lamang 330 lalaki at 64 na pangalan ng babae. Bilang karagdagan, ang mga bagong pangalan ay dayuhan sa wikang Lumang Ruso: pagkatapos ng lahat, hindi sila isinalin, ngunit tumpak na nai-render sa mga tunog ng Slavic. Halimbawa, ang pangalang Eustoli, na ibinigay sa isang Kristiyanong martir, na isinalin ay nangangahulugang “maganda ang pananamit.” Ang Griyego na Didymus at ang Hebrew Thomas (sa pagsasalin ng Latin - Thomas) ay nangangahulugang "kambal", atbp. Marami sa mga pangalan ng Kristiyano ay nakakahanap ng eksaktong mga pagkakatulad sa mga sinaunang pangalan ng Ruso: Agathon ("mabait") sa Slavic ay Dobrynya, ang Latin Pavel ("maliit") ay tumutugma sa Russian Small, o Malyuta, ang Hebrew David - Lyubim.

Ngunit ang lahat ng mga sulat na ito ay hindi alam ng ating mga ninuno. Noong 1596 (600 taon pagkatapos ng pagpapakilala ng mga pangalang Kristiyano!) ang awtor ng isang aklat sa alpabeto ay nagreklamo: “Kaming mga Slovene ay hindi nakakaalam ng aming kasalukuyang mga pangalan, kung ano ang binibigyang kahulugan (i.e., ano ang ibig sabihin) ni Andrey, Vasily o Danila.”

Ito ay nagkakahalaga na sabihin na ang kalendaryo mismo ay hindi walang mga pagkakamali. Halimbawa, binanggit nito ang 3 Scythian na pinatay dahil sa kanilang pagsunod sa Kristiyanismo noong 1st century AD. Ang kanilang mga pangalan ay Inna, Pinna at Rimma. Ngunit sa Rus' ang mga pangalan ng lalaki na ito ay nagsimulang ibigay sa mga batang babae. Tila, ang mga illiterate na paring nayon ay napagkamalan silang mga babae - dahil sa katangiang nagtatapos sa A. Nag-ugat ang pagkakamali, at pagkatapos ay "na-legal".

Ang mga banal ay sikat sa mga mananampalataya kahit ngayon. Kapag pumipili ng pangalan ayon sa kalendaryo, karaniwang tinitingnan nila ang kaarawan ng bata. Kung ang mga pangalan ng mga santo na ang memorya ay ipinagdiriwang sa araw na ito ay hindi masyadong masigla, pinahihintulutan na pumili ng isang pangalan sa mga santo na ang memorya ay ipinagdiriwang sa ikawalong araw mula sa kapanganakan. Kung hindi posible na pumili ng isang pangalan sa una at ikawalong araw, pagkatapos ay titingnan nila ang ika-40 araw mula sa kapanganakan, dahil Sa araw na ito dinadala ang bata sa templo upang isagawa ang sakramento ng Banal na Binyag.

5. Mga pangalan ng prinsipe

Sa loob ng 700 taon ng pagkakaroon nito, ang dinastiyang Grand Ducal Rurik ay bumuo ng sarili nitong espesyal na katawagan, na napakapopular ngayon.

Hindi tulad ng mga ordinaryong tao, ang mga prinsipe ng Russia ay tinawag na kumplikado, dalawang bahagi na mga pangalan na may mga ugat na "santo", "slav", "volod", "yar". Ang kanilang sagradong kalikasan ay halata, dahil hindi bababa sa ilan sa kanila ay nag-tutugma sa mga pangalan ng mga paganong diyos: Yarila, Svyatovid.

Ang kulto ng mga ninuno ay humantong sa katotohanan na ang bagong panganak na prinsipe ay karaniwang nakatanggap ng isang pangalan bilang parangal sa kanyang lolo. Sa ilang pamilya, sa loob ng maraming siglo, dalawa o tatlong pangalan lamang ang napanatili, na ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon. Samakatuwid, sa salaysay Oleg Svyatoslavichs kahalili ng walang katapusang sa Svyatoslav Olegovichs, Izyaslav Mstislavichs sa Mstislav Izyaslavichs.

Sa pag-ampon ng Kristiyanismo, ang tradisyon ng pagbibigay sa prinsipe ng isang "makabuluhang" pangalan ay inilipat sa mga pangalan ng binyag. Isinulat ni Vladimir Monomakh tungkol sa kanyang sarili na siya ay "pinangalanang Vasily sa binyag, at ang pangalang Ruso na Volodimer."

Gayunpaman, ang mga prinsipe ay tinawag sa parehong mga pangalan - sekular at binyag - halos eksklusibo kapag binanggit ang mga kaganapan sa simbahan: ang kanilang kapanganakan, binyag o libing. Halimbawa, sa Chronicler of Pereslavl ng Suzdal sa ilalim ng taong 1211 ay mababasa natin: "Isang anak na lalaki ang ipinanganak kay Kostyantin Vsevolodich, at ang kanyang pangalan ay pinangalanan sa banal na bautismo na si Juan, at pagkatapos ng prinsipe Vsevolod." Sa karamihan ng mga kaso, ang mga prinsipe sa mga salaysay ay tinatawag lamang ng mga pangalang Ruso, na binibigyan ng pangalan ng pangunahing, "prinsipe" na mga pangalan. Sila ang ipininta sa mga barya: “Prinsipe Volodymyr, at masdan ang kanyang pilak.”

Nagpatuloy ito hanggang sa katapusan ng ika-13 siglo. Ngunit pagkatapos, dahil sa pagpapalakas ng posisyon ng Simbahang Kristiyano, ang mga prinsipe ay nagsimulang tawagin ng isa lamang, pangalan ng simbahan - Ivan, Feodor, Andrei, Konstantin, Mikhail, Dmitry...

Gayunpaman, ang ilang mga Lumang Ruso na pangalan ay nanatili pa rin sa aklat ng pangalan ng prinsipe. Ito ay, una sa lahat, Vladimir, Boris (maikli para sa Borislav) at Vsevolod - ang mga pangalan ng mga prinsipe na na-canonize ng Simbahang Ruso. Nang maglaon, kinilala ng simbahan ang anim pang pangalan ng Slavic - Yaroslav, Mstislav, Rostislav, Svyatoslav, Oleg, pati na rin ang Vyacheslav - ang katumbas ng Ruso ng pangalan ng ika-10 siglong santo ng Czech, si Prince Wenceslas.

Salamat sa kanilang pagsasama sa mga kalendaryo ng simbahan, ang mga pangalang ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ngayon, ang mga pangalang "prinsipe" ay bumubuo sa napakalaking mayorya ng medyo makitid na bilog ng mga Old Russian na pangalan na pinangalanan ng mga magulang sa kanilang mga anak.

6. Mga pangalan ng babae

Ang kasaysayan ng babaeng kalahati ng sangkatauhan ay ang kasaysayan ng unti-unting pagkuha ng pantay na karapatan sa mga lalaki. Ang mga yugto ng mahabang prosesong ito, na tumagal ng daan-daang taon, ay malinaw na nakikita sa halimbawa ng pagbibigay ng pangalan sa mga kababaihan.

Sa mga monumento ng sinaunang pagsulat ng Ruso mula ika-11 hanggang ika-14 na siglo, lumilitaw ang mga babae bilang walang mukha, halos walang pangalan na mga nilalang. Siyempre, mayroon silang mga personal na pangalan, ngunit ang kanilang pagbanggit ay napakabihirang: iilan lamang ang nakatanggap ng karangalang ito, halimbawa, si Prinsesa Olga. Sa karamihan ng mga kaso, hindi direkta ang pagbibigay ng pangalan sa isang babae - sa pamamagitan ng pangalan ng kanyang asawa o ama. Tulad ng alam natin, si Yaroslavna sa "The Tale of Igor's Campaign" ay ang patronymic ng anak na babae ni Prince Yaroslav Praskovya. Binanggit din ng salaysay ang "Princess Vsevolozhaya" - ang asawa ni Grand Duke Vsevolod. Ngunit ang mga patronymics ay ginamit lamang upang magtalaga ng mga maharlika, at ang mga kababaihan mula sa mga karaniwang tao ay may isang hinango lamang mula sa pangalan ng kanilang asawa - Ivanikha, Pavlikha. Kahit na sa mga dokumento ang mga sumusunod na entry ay karaniwan: "Ang anak na babae ni Yakov na si Ivanovo, asawa ng isang manggagawa ng sapatos." Gaya ng nakikita natin, ang babaeng ito ay itinalaga sa pangalan ng kanyang ama at asawa, at maging sa trabaho ng kanyang asawa, ngunit ang kanyang personal na pangalan ay hindi ipinahiwatig na walang gumamit nito;

Sa ika-15-17 na siglo lamang ang pormula ng mga pangalan ng babae ay nagsisimulang lumapit sa lalaki, dahil ang unang bahagi nito ay ang personal na pangalan ng babae. Bukod dito, sa karamihan ng mga kaso pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga balo na, pagkatapos ng pagkamatay ng kanilang asawa, ay nagmana ng lupa at iba pang pag-aari: ang balo na si Polashka, o ang balo na si Kaptelinka Yakovlevskaya Kupreyanov. Ang pagbibigay ng pangalan sa mga babaeng walang asawa sa oras na iyon ay kontento sa pagpahiwatig ng ama: anak na babae ni Annitsa Ignatiev.

Sa simula ng ika-18 siglo, ang pormula para sa pagbibigay ng pangalan sa isang babae ay sumailalim sa karagdagang mga pagbabago: ngayon, bilang karagdagan sa personal na pangalan, lumilitaw ang isang semi-patronymic sa komposisyon nito. Limitahan natin ang ating sarili sa isang halimbawa: ang balo ng bayan na si Paraskovya Pankratova, anak na babae na si Prokofievskaya, asawa ng anak ni Nikiforov na si Loktev. Sa aming opinyon, ito ay si Praskovya Pankratovna, ang asawa ni Prokofy Nikiforovich Loktev. Ang mga anyo ng pagbibigay ng pangalan sa isang babaeng walang asawa sa panahong ito ay ang mga sumusunod: ang babaeng bayan na si Ulita Guseva, o: ang batang babae na anak ni Marya Alekseeva.

Sa wakas, noong ika-19 na siglo, ang pormula para sa pagbibigay ng pangalan sa isang babae ay gumawa ng pangwakas na pagbabagong-anyo, ganap na kasabay ng lalaki: halimbawa, Maria Ivanovna Postnikova. Matagumpay na natapos ang mahabang proseso ng pagbabago ng isang babae sa isang tao. Kaunti na lang ang natitira: gupitin ang buhok ko, magsuot ng pantalon, maglaro ng sports at master ang mga propesyon ng lalaki.

7. "Rebolusyonaryo" na mga pangalan

Ang isang bagong panahon sa buhay ng mga personal na pangalan ng Russia ay nagsimula sa utos ng Council of People's Commissars noong Enero 23, 1918, na nagpahayag ng kumpleto at pangwakas na paghihiwalay ng simbahan mula sa estado at paaralan. Ang mga Banal ay tinanggihan na may “relihiyosong pagtatangi” sa halip na binyag, pinagtibay ang rehistrasyon ng sibil, at pinahintulutan itong magbigay ng anumang mga pangalan.

Mula noong 1924, ang "Mga kalendaryo ng Sobyet" ay nagsimulang i-publish sa milyun-milyong kopya - mga tabletop at tear-off na kalendaryo, na naglalaman ng mga inirerekomendang listahan ng mga bagong pangalan at mga iminungkahing paraan ng malikhaing paghahanap. Halimbawa, pinayuhan nilang pumili ng anumang magagandang salita para sa pangalan: "tula", "abstraction" o isang bagay na katulad nito. Tandaan kung paano kinuha ni Bulgakov's Sharikov ang kanyang pangalan ayon sa bagong kalendaryo - Poligraf Poligrafovich? Sa palagay mo ba ang manunulat ay nagbibiro o nagpapalaki sa katotohanan? Hindi naman. Halimbawa, ang napunit na kalendaryo ng North-Western Industrial Bureau para sa 1925 ay nagrekomenda ng mga sumusunod na pangalan: Pebrero 7. Ipinanganak ang utopian na manunulat na si Thomas More. Ang mga iminungkahing pangalan ay Thomas at Maura (depende sa kasarian ng bata). Noong Setyembre 23, bilang pag-alaala sa Conference of the First International na naganap sa araw na ito noong 1865, inirerekomenda na ang mga batang babae ay tawaging Interns. May mga batang babae mula sa Ideas at Iskra, Volga at Eurasia, Proletkults, at kahit Artillery Academies sa kalendaryong ito. Ang mga lalaki ay tinawag na Tribunes, Tractors, Oyushminalds (Otto Yulievich Schmidt on an ice floe), at ang ilan ay tinawag na Glavspirts! At kung ang pangalang Vilen (Vladimir Ilyich Lenin) ay katanggap-tanggap pa rin, kung gayon ang Pyatvchet (limang taong paaralan sa apat na taong gulang) ay tila bangungot lamang.

Siyempre, palaging may higit sa sapat na mga tanga sa Rus'. Pero, salamat sa Diyos, may mas matinong tao. Sa kabila ng mga rebolusyonaryong pagbabago, nanatiling tapat ang Russia sa mga pangalan ng mga santo, martir at bayani nito. Sergei, Alexandra, Ilya, Ekaterina, Olga at maraming iba pang mapagmataas, banayad, romantikong mga pangalan ay nananatiling aming mga paborito. Ang mga bata ay pinangalanan at ipangalan sa kanilang mga lolo't lola, at walang rebolusyon ang makakapigil dito. At kahit ngayon, sa paghusga sa pamamagitan ng mga istatistika, 95 porsiyento ng mga Ruso ay nagtataglay ng mga tradisyonal na kalendaryong Ruso na mga pangalan.

8. Mga pangalan sa Kanlurang Europa

Ano ang pagkakatulad nina Agafya Lykova at Agatha Christie? O Ivan the Terrible kasama sina Johann Sebastian Bach, John Lennon, Gianni Versace at Jean Marais? Oo, sa totoo lang, wala, maliban na ang mga taong ito ay mga kapangalan. Ngunit bakit ang mga pangalan na pamilyar sa atin ay parang kakaiba sa ating pandinig sa isang European na paraan?

Ang buong Europa (at ang Amerika pagkatapos nito) ay pinangalanan din ang kanilang mga anak ayon sa mga kalendaryo ng simbahan. Ngunit hiniram ng mundo ng Ortodokso ang mga pangalan ng mga banal na Kristiyano sa pamamagitan ng wikang Griyego, at ang mga Katoliko at Protestante sa pamamagitan ng wikang Latin. Samakatuwid, ang parehong pangalan sa Russian ay ganap na naiiba kaysa sa Ingles o Pranses. Sapat na ihambing ang mga pangalang Gavrila at Gabriel, Benjamin at Benjamin, Martha at Martha, Barbara at Barbara.

Ang pagkahumaling ng mga Ruso sa mga pangalan ng Kanlurang Europa ay nagsimula noong ika-19 na siglo, na may kaugnayan sa laganap na Franco-, at pagkatapos ay Anglomania. Mula sa mga aralin sa panitikan sa paaralan naaalala natin sina Helen Kuragina at Pierre Bezukhov, pati na rin ang isang sipi mula sa "Eugene Onegin" tungkol sa kung paano "tinawag ng ina ni Tatyana si Polina Praskovya at nagsalita sa isang boses ng kanta." Siyempre, kapag binyagan ang isang bagong panganak, ang mga maharlika ng Russia, tulad ng inaasahan, ay pinili ang pangalan ng bata ayon sa kalendaryo. Ngunit mula sa maagang pagkabata, ang sanggol ay hindi tinawag sa pangalang ito, ngunit sa pamamagitan ng isang katulad na Pranses o Ingles - puno (tulad ng Helen at Pierre) o diminutive (tulad ng Steve Oblonsky o Kitty Shcherbatskaya sa Anna Karenina).
Nakaranas kami ng bagong pagtaas sa katanyagan ng mga dayuhang pangalan at Kanluraning bersyon ng mga karaniwang pangalang Ruso noong huling bahagi ng 60s - unang bahagi ng 70s ng huling siglo. Ito ay dahil sa pagpapalawak ng mga ugnayan sa mga bansang Kanluranin: ang lumalagong katanyagan ng Kanlurang Europa at Amerikanong panitikan at sinehan, at ang pagtaas ng dalas ng pag-aasawa sa mga dayuhan. Pagkatapos ay lumitaw ang maraming Arthur Semenovich at John Tikhonovich, Angelicas, Zhannes, Edwards at maging si Romualds.

Ngayon ay nagbago na ang mga panahon: sa nakalipas na 10-15 taon, muli nating isinaalang-alang ang ating saloobin sa ating sarili at sa mga bansang Kanluranin. Tanging ang pangalang Christina, na pinalitan ang pangalang Khristina, na mas pamilyar sa isang nagsasalita ng Ruso, ay nagpapaalala sa atin ng isang dating pagsabog ng pag-ibig para sa lahat ng dayuhan.

9. Pangalan at tadhana

Ang mga sinaunang tao ay nakatitiyak na ang kapalaran ng isang tao, isang lungsod at maging isang estado ay nakatadhana sa kanyang pangalan. Ngayon ay malayo na tayo sa gayong mga ideya, kung isasaalang-alang ang mga ito ay mga pagtatangi. Gayunpaman, malamang na mayroon pa ring butil ng katotohanan dito.

Ang Russian researcher na si Mintslov ay sumulat tungkol sa kamangha-manghang homogeneity ng mga character at katangian ng mga maydala ng parehong pangalan sa simula ng ikadalawampu siglo. Batay sa isang pagsusuri sa mga pangalan ng mga natitirang personalidad ng nakaraan, napagpasyahan niya na sa mga Alekseev ay madalas na mayroong pagkalkula ng mga tao, ang mga Alexander ay karaniwang masayahin, at ang mga Peter ay halos tahimik, tahimik na mga tao, ngunit may matatag. at matigas ang ulo na karakter. Si Sergei, ayon sa mga obserbasyon ni Mintslov, ay madalas na mga ama ng mga natitirang tao: Pushkin, Griboyedov, Turgenev, Dargomyzhsky ay mga Sergeevich.

Ang natitirang siyentipikong Ruso at pilosopo na si Pavel Florensky ay naniniwala na ang pangalang Alexander ay tumutugma sa panimula sa isang sanguine na karakter. Ang pangalang Elena ay nangangahulugang pambabae na kalikasan, si Nikolai ay napakabait sa pamamagitan ng likas na katangian, si Vasily ay karaniwang nagtatago ng malambot na damdamin sa loob ng kanyang sarili, si Konstantin ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang hindi pagkakasundo.

Ang pagpindot sa mistisismo ng mga pangalan, hindi maaaring hindi maalala ng isa ang kuwento ni Jack London, kung saan pinangalanan ng isang babae ang kanyang mga anak na lalaki ayon sa kanyang namatay na minamahal na kapatid na si Samuel, at silang apat, isa-isa, ay dinala ng kamatayan.

Noong 1986, ang mga Amerikanong psychiatrist ay nagsagawa ng isang pag-aaral at nalaman na ang mga taong may kakaibang pangalan ay apat na beses na mas malamang kaysa sa iba na magkaroon ng iba't ibang uri ng mga mental complex. Natuklasan ng mga eksperto mula sa mga unibersidad ng San Diego at Georgia na ang mga guro ng paaralan ay patuloy na nagbibigay ng mababang marka sa mga mag-aaral na may ilang pangalan at matataas na marka sa iba. Ang mga batang babae na may kaakit-akit na mga pangalan ay hindi umuunlad nang maayos sa mundo ng negosyo, ngunit maaari nilang makamit ang kapansin-pansing tagumpay sa palabas na negosyo. Ang Ingles na manggagamot na si Trevor Weston ay nagpasiya na ang mga tao na ang mga pangalan ay nagsisimula sa mga titik sa huling ikatlong bahagi ng alpabeto ay tatlong beses na mas malamang na magdusa mula sa cardiovascular disease.

Kaya, tila, mayroon pa ring tiyak na koneksyon sa pagitan ng pangalan ng isang tao at ng kanyang mga katangiang pangkaisipan. Siyempre, hindi ito maaaring gawing ganap, ngunit hindi rin makatwiran na huwag isaalang-alang ang koneksyon na ito.

10. Pagpili ng pangalan

Ang pangalan ay ang unang regalo mula sa mga magulang sa isang bagong silang na sanggol, at ang regalong ito ay tumatagal ng panghabambuhay. Ano ang dapat mong isaalang-alang kapag pumipili ng pangalan para sa iyong anak?

Siyempre, walang mga tagubilin sa bagay na ito ngayon. Ginawang mas madali at simple ng mga kalendaryong Kristiyano ang gawain, ngunit nalampasan nila ang kanilang pagiging kapaki-pakinabang. Ano kaya ang pamantayang karaniwan sa lahat ng pangalan ngayon?

Maraming magagandang pangalan sa mundo, pati na rin ang magagandang damit. Ngunit ang isang pangalan, hindi tulad ng isang damit, ay hindi maaaring random. Una sa lahat, dapat itong tumutugma sa pambansang kultura at hindi masyadong mahaba o mahirap. Ang pangalan ay dapat na maganda ang tunog at eleganteng anyo upang masiyahan ang maydala nito. "Sa binyag ay binigyan ako ng pangalang Anna, ang pinakamatamis para sa mga labi at tainga ng tao ..." - ganito ang sinabi ni Anna Akhmatova tungkol sa kanyang pangalan, hindi nang walang pagmamataas.

Ang isang tao, sa katunayan, ay nagtataglay ng tatlong pangalan nang sabay-sabay: ang kanyang sariling pangalan, patronymic at apelyido. At kapag pumipili ng isang pangalan, hindi natin dapat kalimutan na ito ay magkakaroon upang sumasalamin sa mga kapitbahay na ito at, sa paglipas ng panahon, ay magiging isang patronymic. Hindi katanggap-tanggap na ang isang pangalan, gaano man ito kaganda, ay parang ganap na hindi pagkakatugma sa apelyido ng isang tao. Naalala ng manunulat na si Lev Uspensky ang sumusunod na pangyayari: “Sa pre-revolutionary gymnasium, nagkaroon ako ng kaibigan na nagdala ng maganda, mapagmataas na pangalang Espanyol na Rodrigo: ang kanyang ina ay Espanyol. Ngunit ang kanyang ama ay Ruso. Ang kumbinasyon ni Rodrigo Stepanov ay hindi mukhang kahanga-hanga o maganda sa amin, itinuturing namin itong katawa-tawa.
Maipapayo na ang pangalan ay hindi kumplikado sa pagbuo ng mga mapagmahal na anyo (Svetochka, Sanechka, Cornflower, atbp.). Ginagawa nitong posible na ihatid ang iba't ibang mga nuances ng saloobin sa isang tao.

At sa wakas, ang huling piraso ng payo: huwag maging orihinal. Tandaan na hindi ikaw, kundi ang iyong anak ang magdadala ng pangalan, at hindi lamang ikaw, kundi pati na rin ang mga nakapaligid sa iyo ang hahatol sa kanya.

Minsan ay sumulat si Marina Tsvetaeva:

Ang iyong pangalan ay isang ibon sa iyong kamay,
Ang iyong pangalan ay parang yelo sa dila.
Isang bola ang nasalo ng mabilis
Silver bell sa bibig

Ganito ang tunog ng mga pangalan ng ating mga anak.
________________________________________ ________________________________________ ___
Aklat "Ang Huling Digmaan ng Imperyong Ruso" ay ilalathala ngayong taglagas.
Maaari kang mag-order ng kopya na may autograph at regalo mula sa may-akda ngayon.