Tulad ng naaalala natin mula sa kasaysayan ng paaralan, ang terminong lumpenproletariat ay ipinakilala sa paggamit ni Marx, kaya nagsasaad ng mas mababang stratum nito. Isinalin mula sa Aleman, ang salita ay nangangahulugang "basahan."
Unti-unti, lumawak ang semantikong nilalaman ng konseptong ito, at lahat ng lumubog sa "ilalim" ng lipunan ay nagsimulang tawaging lumpen: mga padyak, kriminal, pulubi, puta at iba't ibang uri ng umaasa.
Sa pagbubuod ng mga kilalang kahulugan, masasabi nating pinag-iisa ngayon ng salitang lumpen ang isang klase ng mga taong pinagkaitan ng personal na ari-arian at naghahanap ng mga kakaibang trabaho, na mas pinipiling mamuhay sa ilang mga benepisyong panlipunan.
katutubong sining
Sa modernong wika, na aktibong pinupunan ng slang ng kabataan, ang konseptong ito ay lumawak pa. Ngayon, kapag binibigkas ang salitang lumpen, ang kahulugan nito ay mauunawaan sa hindi bababa sa tatlong paraan:
Isang tao mula sa ibaba (walang tirahan, alkohol, adik sa droga);
Isang tao sa labas ng lipunan (marginal);
Isang taong walang prinsipyo na hindi sumusunod sa mga pamantayan ng pampublikong moralidad (scum).
Kaya, ngayon ang isang kinatawan ng anumang uri ng lipunan ay matatawag na lumpen kung ang kanyang mga aksyon ay angkop sa isa sa tatlong kategorya. Narito, halimbawa, ang mga parirala mula sa mass media: "lumalaki at dumarami ang mga lumpen," "oo, ako ay isang lumpen na intelektwal," o "mayroong naghaharing uri sa Russia - ang bureaucracy ng lumpen."
Sino ang lumpen: ang mga ugat ng pilosopiya ng buhay
Natukoy ng mga mananalaysay na ang unang lumpen ay lumitaw noong unang panahon, at ipinanganak ang klase na ito Sa sinaunang lipunang Romano, ang ekonomiya ay itinayo sa paggamit ng paggawa ng maraming alipin, at ang mga maliliit na may-ari ng lupa, na hindi kayang makipagkumpitensya sa malalaking bukid, ay mabilis na napunta. bangkarota. Nagbunga ito ng malawakang resettlement ng mga magsasaka na nawalan ng lupa sa lungsod.
Sa nominal, mayroon silang lahat ng karapatan bilang mga mamamayan ng estadong Romano: maaari silang lumahok sa mga halalan at dumalo sa mga pulong ng lungsod. Gayunpaman, wala silang ari-arian at walang trabaho, na nagpilit sa kanila na suportahan ang kanilang pag-iral sa pamamagitan ng "pagbebenta" ng kanilang mga boto bilang suporta sa mayayamang kliyente, o pagbibigay ng iba pang maliliit na serbisyo.
Nagpasya ang pamahalaang Romano na magbigay ng tulong pinansyal sa mga taong ito sa anyo ng isang mabigat na sukat ng butil (mga isa at kalahating kilo bawat araw), na kanilang natanggap ayon sa mga espesyal na listahan.
Sa Roma lamang, ang lumpen proletaryado ay humigit-kumulang 300 libo sa simula ng unang milenyo. Nagsimula siyang makilahok sa lahat ng mga away pampulitika at militar. Palibhasa'y walang sariling interes, ang mga taong ito ay handang maglingkod sa sinuman - para lamang mabigyan ang kanilang sarili ng pagkain at simpleng kasiyahan.
Ang mga marginalized ay ang "border guards" ng lipunan
Well, ano ang masasabi natin tungkol sa mga marginalized? Isinalin mula sa Latin, ito ay nangangahulugang "hangganan" at tumutukoy sa isang tao na humiwalay sa kanyang sarili mula sa kanyang panlipunang grupo ngunit hindi nagawang sumanib sa iba. Ang bilang ng mga marginalized na tao ay tumataas nang malaki kapag masyadong mabilis ang mga pagbabagong nagaganap sa kaayusan ng lipunan: mga reporma, rebolusyon, atbp.
Sa Russia, nagsimula ang prosesong ito sa paghahari ni Alexander II at nagpatuloy sa mga pagsisikap nina Witte at Stolypin. Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang ating bansa ay mayroon nang isang makabuluhang layer ng mga marginalized na tao sa lahat ng uri.
Bakas sa panitikang Ruso
Ang marginalized at lumpen ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang espesyal na sikolohiya, na malinaw na nakuha sa ating klasikal na panitikan, halimbawa, ni Maxim Gorky, na inilarawan kung sino ang mga lumpen. Sa dulang "At the Lower Depths" pinagsama niya ang mga kinatawan ng lahat ng panlipunang strata: Baron - mula sa maharlika, Aktor - mula sa mga tao ng sining, Satin - mula sa teknikal na intelihente, Bubnov - mula sa bourgeoisie, Luka - mula sa mga magsasaka, at Kleshch - mula sa mga proletaryo.
Ngunit hindi lahat ng marginalized na tao ay maaaring iuri bilang lumpen. Sapat na ang hindi sumang-ayon sa mga saloobin ng iyong lupon, habang nananatiling panlabas sa parehong antas ng lipunan. Kaya, sa tula ni Nekrasov na "Sino ang nabubuhay nang maayos sa Rus'?", sa katunayan, ang buhay ay masama para sa lahat - mula sa mga pari hanggang sa mga alipin.
Kung isasaalang-alang natin ang mga bayani ng "The Cherry Orchard" ni Chekhov mula sa posisyong ito, kung gayon lahat sila ay nasa ilalim ng kahulugan ng marginalized: mga may-ari ng lupa na pinilit ng mga pangyayari na ibenta ang kanilang lupa; mga lingkod na hiwalay; isang footman na nakararanas pa rin ng abolisyon ng serfdom; isang dropout na estudyante na nangangarap ng rebolusyon.
Nag-compile si Gorky ng isang sikolohikal na larawan ng isang kinatawan ng isa pang bersyon ng marginality - isang taong mapanghimagsik na "pumutok" (ang kahulugan ng manunulat) mula sa kanyang kapaligiran sa klase, na tiyak na hindi tinatanggap ang mga halaga nito, at sa parehong oras, patuloy na matagumpay na gumanap ng kanyang propesyonal. function ("Egor Bulychev at iba pa").
Savva Morozov - marginalized mula sa ilalim ng lupa
Ang kwento ng maalamat na may-ari ng pabrika na si Savva Morozov ay nasa diwa ng Bulychev ni Gorky: siya, tulad ng inaasahan, ay pinagsamantalahan ang kanyang sariling mga manggagawa, at ginugol ang mga nalikom sa pagsuporta sa mga rebolusyonaryong grupong anarkista, iyon ay, naghukay siya ng isang butas para sa kanyang sarili. Ngunit kasabay nito ay isa rin siyang pilantropo.
Ang ganitong buhay ay hindi maaaring makatulong ngunit magwakas sa trahedya - hindi makayanan ang panloob na hindi pagkakasundo, sa huli ay binaril niya ang kanyang sarili.
Lumpens at marginalized na tao: pagkakaiba
Ang mga paliwanag na diksyunaryo ay nagpapansin na ang lumpen at marginalized ay isang pangkalahatang katangian ng mga taong nawalan ng ugnayan sa kanilang panlipunang kapaligiran at naging outcast sa lipunan. Ngunit ano ang kanilang pagkakaiba?
Linawin natin kung sino ang mga lumpen. Sa pamamagitan ng kahulugan, ito ay mga taong nawalan ng pakikipag-ugnayan hindi lamang sa kanilang panlipunang grupo, ngunit nawalan din ng kanilang pinagkakakitaan at walang pinagkukunan ng kita. Ang mga marginalized ay palaging nasa gilid: nilalabanan nila ang kanilang sarili, ngunit wala silang nakitang sinumang makakapitan. Bukod dito, maaari silang magkaroon ng magkahalong mga tampok ng dalawang hangganan na subculture.
Sa madaling salita, ang mga lumpen ay walang permanenteng trabaho, ngunit nabubuhay sa mga kakaibang trabaho, panlipunang benepisyo, o lumalabag sa batas. Ang mga marginalized na tao ay mga taong nasa isang borderline na estado na hindi umangkop sa nabagong katotohanan.
Lumalabas na ang lumpen at ang marginalized ay dalawang magkahiwalay na grupo ng modernong lipunan. Ang marginality ay sa halip ang hindi pagkakaunawaan na likas sa isang tao na nawala sa isang mundo na hindi nakakatugon sa kanyang mga inaasahan.
Ang marginal ay hindi isang napakagandang paglalarawan. Ang tawagin siyang lumpen ay nangangahulugang mang-insulto.
Lumpen (Aleman: Lumpen - basahan) - declassed, degenerated people, tramps, pulubi.Ang konsepto ng "Lumpen" ay unang ipinakilala sa kolokyal na pananalita ng tagapagtatag ng komunistang pagtuturo, si Karl Marx: “Ang lumpen proletaryado, itong passive na produkto ng kabulukan ng pinakamababang saray ng lumang lipunan, ay sa ilang lugar ay hinihila ng proletaryong rebolusyon sa kilusan, ngunit dahil sa buong sitwasyon nito sa buhay ay higit na nakahiligan nitong ibenta ang sarili sa halaga. reaksyunaryong mga pakana.”
(Karl Marx, Friedrich Engels “Manipesto ng Partido Komunista.” Unang Kabanata. “Mga Burges at Proletaryo”)
“Ang mga lumpen ay mga taong ayaw at hindi marunong magtrabaho. Walang ari-arian o etikal na pamantayan, iresponsable, hindi man lang makapagplano ng kanilang sariling kapalaran" ( “Novaya Gazeta”, No. 131, Nobyembre 19, 2012)
Mga kasingkahulugan para sa "lumpen"
- Itim
- Plebs
- karamihan ng tao
- kawan
- Alcoholic
- Tramp
- Tramp
- Kriminal
- Pulubi
- Na-declassify na elemento
- Gopnik
Ano ang lumpen?
salita" lumpen"hiniram sa German" Lumpen", na literal na isinasalin bilang " basahan" at nagsasaad ng mga pulubi, mga taong hinamak, mga declassified na elemento, mga padyak."Si Philip Philipovich ay nakaupo sa isang upuan sa mesa. Nakatayo sa tabi ng kurtina, nakasandal sa kisame, na naka-cross ang mga paa, ay isang lalaking pandak at hindi kaakit-akit na hitsura. Ang buhok sa kanyang ulo ay naging magaspang, tulad ng mga palumpong sa isang bunot na parang, at ang kanyang mukha ay natatakpan ng hindi naahit. Nakakunot ang noo sa maliit nitong taas. Halos direkta sa itaas ng mga itim na tassel ng nakakalat na kilay, nagsimula ang isang makapal na brush sa ulo. Ang jacket, napunit sa ilalim ng kaliwang kilikili, ay nagkalat ng dayami, ang mga guhit na pantalon ay napunit sa kanang tuhod, at nabahiran ng purple na pintura sa kaliwa. Sa leeg ng lalaki ay nakatali ang isang lason, kulay-langit na kurbata na may pekeng ruby pin. Ang kulay ng kurbatang ito ay kapansin-pansin na paminsan-minsan, ipinikit ang kanyang pagod na mga mata, si Philip Philipovich, sa kumpletong kadiliman, alinman sa kisame o sa dingding, ay nakakita ng isang nagniningas na sulo na may isang asul na korona. Pagbukas ko ng mga ito, nabulag na naman ako, dahil mula sa sahig, napukaw ng aking paningin ang mga tumitibok na tagahanga ng liwanag, mga lacquered na bota na may mga puting spats. Nilingon ni Philip Philipovich ang kanyang ulo at seryosong nagsalita: "Tumigil ang pagtulog sa higaan. Ito ay malinaw? Anong kabastusan ito! Pagkatapos ng lahat, ikaw ay nasa daan. May mga babae doon." Ang mukha ng lalaki ay nagdilim at ang kanyang mga labi ay nakausli: "Buweno, gayon din ang mga babae. Malaking bagay. Anong mga babae. Isang ordinaryong lingkod, at isang puwersang tulad ng isang komisar”…. Si Philip Philipovich ay tumingin nang mahigpit: "Huwag itapon ang mga upos ng sigarilyo sa sahig - hinihiling ko sa iyo sa ika-100 beses. Para wala na akong marinig na kahit isang pagmumura sa apartment! Wag ka ngang makialam! Narito ang isang dura. Maingat na hawakan ang urinal. Itigil ang lahat ng pakikipag-usap kay Zina. Nagrereklamo siya na ini-stalk mo siya sa dilim. Tingnan mo! Sino ang sumagot sa pasyente na "kilala siya ng aso"!? Nasa tavern ka ba talaga, o ano?" "For some reason, dad, you're painfully oppressing me," biglang naluluhang sabi ng lalaki" ( M. Bulgakov "Puso ng Aso").
Ang terminong lumpen ay unang ipinakilala sa paggamit ni Karl Marx, na siyang nagtatag ng teoryang komunista. Ang lumpen proletaryado, ang passive product na ito ng nabubulok na mababang saray ng lipunan, ay bahagyang hinihila sa kilusan ng rebolusyonaryong sitwasyon, ngunit dahil sa istruktura ng buhay nito ay mas nakahiligan nitong ibenta ang sarili sa obscurantist na sabwatan."("Manifesto ng Partido Komunista" Unang kabanata "Mga Proletaryo at Borgeois" Friedrich Engels, Karl Marx)
"Ang mga Lumpen ay mga mamamayan na hindi alam kung paano at ayaw magtrabaho.." (lathala sa Novaya Gazeta na may petsang Nobyembre 19, 2012, isyu 131)
Kasingkahulugan ng "lumpen"
- Na-declassify na elemento
- Kriminal
- Tramp
- Scourge (tingnan ang kahulugan ng salitang quilted jacket)
- kawan
- Bottoms
- Itim
- Gopnik
- Pulubi
- Tramp
- Walang tirahan
- Alcoholic
- karamihan ng tao
- Plebs(tingnan kung sino ang pato na ito)
Ano ang lumpen?
"Si Philip Philipovich ay nakaupo malapit sa mesa sa kanyang paboritong upuan. Malapit sa kurtina, na nakatayo na ang kanyang mga paa ay naka-cross, ay isang lalaki na may maikling tangkad at pangit na hitsura Sa kanyang ulo ay lumago nang matigas, parang alambre, na parang nasa magkahiwalay na mga planting sa isang ani na bukid, na ang kanyang noo ay nagulat ang maliit na sukat nito ay halos sa tabi ng kanyang maitim na mga bunglayin ay nagsimulang tumubo ang mga kilay, ang kanyang dyaket, na punit sa ilalim ng kanang kilikili, ay natatakpan ng dayami, ang mga guhit na pantalon sa kaliwang tuhod ay punit-punit, at sa gilid. ang kanan ay nabahiran ng lilang pintura Ang leeg ng mamamayang ito ay tinalian ng isang makalangit na kurbata na may pekeng ruby pin. Ang lilim ng kanyang kurbata ay napakaliwanag na si Philip Philipovich, na tinatakpan ang kanyang pagod na mga mata, ay napansin ang isang maliwanag na nagliliyab na sulo na may isang asul na tuktok sa dingding, siya ay nabulag muli, dahil mula sa sahig, kumakalat ang mga spot ng liwanag sa sahig, puting leggings na may lacquered na bota ang nahuli niya. Ilang beses na umiling si Philip Philipovich at mariing sinabi: "Upang huminto ka sa pagtulog sa mga ward, Malinaw ba ang lahat sa iyo? Isang anino ang bumungad sa mukha ng lalaking ito, at ang kanyang mga labi ay bahagyang nakausli: "Gayundin ang mga babae kaagad na mga babaeng katulong, ngunit may pagmamataas, tulad ng isang komisar.
Si Philip Philipovich ay tumingin nang mabuti: "Huwag itapon ang mga upos ng sigarilyo sa sahig, sinasabi ko sa iyo sa isang daang beses at huwag na magmura sa apartment Kalimutan ang tungkol kay Zina nang buo.
"Bakit ikaw ang aking ama, sinimulan mo akong inapi nang husto," sabi ng lalaking ito sa hindi inaasahang tono." ("Puso ng Aso" ni M. Bulgakov)
Ang mga pariralang tulad nito ay pana-panahong binibigkas: "siya ay isang karaniwang lumpen." Pero sino si lumpen, at sa anong mga kaso maaaring gamitin ang salitang ito?
Ang Lumpen ay nagmula sa German Lumpen - "basahan". Ang terminong ito ay unang ipinakilala ng walang iba kundi si Karl Marx mismo. Tinawag ng pilosopo ang mababang saray ng proletaryado sa ganitong paraan.
Pagkatapos ang tinatawag na declassed na elemento ay nagsimulang tawaging lumpen. Ibig sabihin, ang mga pulubi, mga padyak, mga taong walang tirahan at mga simpleng degenerate na tao ay ligtas na matatawag na lumpen.
Bilang karagdagan sa lahat ng nabanggit, sa matalinong mga talumpati ng isang iginagalang na taong nagagalit sa kanyang pamahalaan, madalas na maririnig ang pariralang "lumpenisasyon ng lipunan." Ito ay walang iba kundi ang pagpapalaganap ng angkop na sikolohiya sa malawak na masa.
Halimbawa, kapag narinig mo sa radyo o telebisyon kung paano sinasabi ng nagtatanghal na normal na mamuhay sa utang o walang normal na kalagayan ng tao, maaari kang bumulalas nang may galit:
- Mga kasama, ngunit ito ay isang tunay na lumpenisasyon ng lipunan!
At tama ka.
Lumpen o Marginal?
Pakitandaan na minsan ginagamit ang salitang "lumpen" bilang kasingkahulugan para sa salitang "fringe". Ngunit ito ay isang pagkakamali.
Marginal (mula sa Latin na margo - gilid) ay isang tao na nasa hangganan (sa gilid) ng dalawang pangkat ng lipunan. Halimbawa, ang isang lalaki mula sa isang mabuting pamilya ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng isang masamang kumpanya na nakikipagkalakalan sa mga kriminal na pamamaraan. Gayunpaman, ang binata ay hindi pa ganap na naging "kanila", at sa parehong oras ay hindi isang disenteng tao sa buong kahulugan. Ang nasabing indibidwal ay ligtas na matatawag na isang marginal hanggang sa siya ay kumuha ng kanyang lugar sa lipunan.
Ngayon alam mo na ang lahat ng mga interesanteng katotohanan tungkol sa kung sino ang lumpen. At maaalala mo ang matalinong salitang ito gamit ang isang simpleng panlilinlang: ang lumpen ay gumagala sa mga basahan. Ulitin ang pangungusap na ito ng ilang beses, at ngayon ay ligtas kang "maging matalino"!
Ang mga lumpen ay isang mababang kategorya ng mga tao. halimbawa, naging tramp ang isang bangkero. o sinumang taong nawalan ng tirahan ay lumpen. at ang mga marginalized ay mga taong "nawala" ang kanilang mga ugat. halimbawa, isang taganayon ang lumipat sa lungsod upang manirahan. marginal siya.
Marginals at lumpen
Alam ng lahat ang mga salitang ito mula sa mga aralin sa kasaysayan ng paaralan, kadalasang tinatawag ng mas mapapalad ang kanilang mga kamag-anak na hindi gaanong pinalad sa buhay - mga kinatawan ng mas mababang sapin ng lipunan. Pero sobrang lapit ba talaga nila sa isa't isa - lumpen at marginal?
Ang mga paliwanag na diksyonaryo ay nagpapakilala sa kanilang dalawa na halos magkapareho, bilang mga taong nawalan ng ugnayan sa kanilang panlipunang kapaligiran, na naging mga outcast dito. Gayunpaman, mula sa posisyon na ito, kahit sino ay maaaring maging lumpen o marginal, depende sa kung aling lipunan ang kinuha bilang panimulang punto. Samakatuwid, kinakailangan ang paglilinaw.
salita" nasa gilid" galing sa Latinmarginalis- "extreme, matatagpuan sa gilid."Marginal - ito ay isang tao na nasa pagitan ng dalawang hindi magkasundo na kultura, nang hindi ganap na kabilang sa alinman sa mga ito, at sabay na tumatanggap ng ilang mga katangiang katangian mula sa dalawa.
Sa economics mayroong isang katulad (phonetically lamang) na termino na may isang French na pagbigkas: "marginal", na nauugnay sa konseptomargin– “margin, tubo, ang pagkakaiba sa pagitan ng mga presyo ng pagbili at pagbebenta; minimum, lower bound."
Well, ang salitang "lumpen - at itinuturing na kolokyal. Ito ay isang pagdadaglat ng isang ekspresyong Aleman na ginamit sa teoryang Marxist -Lumpenproletariat, SaanLumpen- "punit, basahan", atproletaryado- “proletaryado”. Ang lumpen proletaryado ay mga pulubi, palaboy, kriminal at iba pang latak ng lipunan. Kaya, nagtatapos kami: ang salitalumpen hindi magkapareho sa salitanasa gilid , bagama't marami itong pagkakatulad dito.
^ Lumpens at outcasts.
Ang dalawang grupong ito ng populasyon, bawat isa sa sarili nitong paraan, ay tila nahuhulog sa matatag na istrukturang panlipunan ng lipunan.
Ang salitang "lumpen" ay nagmula sa Aleman na lumpen - basahan. Kasama sa lumpen ang mga taong lumubog sa "ilalim" ng buhay panlipunan - mga tramp, pulubi, mga taong walang tirahan. Bilang isang tuntunin, ang mga ito ay nagmula sa iba't ibang strata at uri ng lipunan. Ang pagtaas ng bilang ng grupong ito (lumpenization of the population) ay mapanganib para sa lipunan, dahil ito ang nagsisilbing breeding ground ng iba't ibang uri ng extremist organization. Ang marginal strata ay may ibang posisyon at ibang panlipunang papel (Latin marginalis - matatagpuan sa gilid). Kabilang dito ang mga grupo na sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng mga matatag na komunidad. Isa sa mga pangunahing daanan ng marginalization ay ang malawakang paglipat mula sa kanayunan patungo sa mga urban na lugar. Ang prosesong ito ay naganap, halimbawa, sa huling bahagi ng 20s - 30s. sa ating bansa. Ang patuloy na industriyalisasyon ay nangangailangan ng mas maraming manggagawa. Ang mga dating residente sa kanayunan, na nawalan ng ugnayan sa paraan ng pamumuhay sa nayon, ay nahihirapang umangkop sa kapaligiran sa lunsod. Sa mahabang panahon sila ay naging mga taong may naputol na ugnayang panlipunan at nawasak ang mga espirituwal na halaga. Ang ganitong mga seksyon ng populasyon, "unrooted", na may hindi matatag na posisyon sa lipunan, ay nagsusumikap para sa isang matatag na kaayusan na itinatag ng estado, para sa isang "malakas na kamay". Lumikha ito ng panlipunang batayan para sa isang anti-demokratikong rehimen.
Ang halimbawa sa itaas ay nagpapakita ng isa sa mga negatibong kahihinatnan ng pagdami ng mga marginal na grupo. Kasabay nito, hindi maiiwasang aminin na kadalasan ang mga bahaging ito ng populasyon, na hindi nakagapos ng mga tradisyon at pagkiling, ang aktibong sumusuporta sa progresibo, kadalasang kumikilos bilang mga nagpasimula nito.