Paano kumilos nang maayos habang nagkukumpisal. Paano wastong pangalanan ang mga kasalanan habang nagkukumpisal. Ang kahulugan ng pagtatapat para sa isang taong Ortodokso at kung paano tama ang pangalan ng iyong mga kasalanan. Mga kasalanan na nakadirekta laban sa Diyos

Mga Banal na Ama sa Pagsisisi

Ang pagsisisi at pagtatapat ay hindi dapat unawain sa parehong paraan; isang bagay ang ibig sabihin ng pagsisisi, at iba ang ibig sabihin ng pagtatapat; ang pagsisisi ay maaaring mangyari nang walang pagkukumpisal, ngunit ang pagtatapat ay hindi maaaring mangyari nang walang pagsisisi; maaari at dapat kang palaging magsisi o magsisi sa harap ng Diyos ng iyong mga kasalanan sa lahat ng oras, ngunit maaari ka lamang magtapat sa harap ng iyong tagapagkumpisal at sa iyong sariling panahon; ang pagsisisi, o pagsisisi para sa mga kasalanan, ay naglalapit sa isang tao sa Kaharian ng Langit at inilalapit ang Banal na Espiritu sa isang tao, at ang pagtatapat nang walang pagsisisi at pagsisisi ay hindi nagdudulot ng anumang pakinabang sa isang tao, at hindi lamang nagdudulot ng pakinabang, kundi isang ang pagkukunwari at hindi tunay na pag-amin ay sumisira sa isang tao, na ginagawa siyang dakilang kriminal, dahil ang pag-amin ay at dapat ay isang gawa ng pagsisisi.

Saint Innocent

Ang simula ng isang mabuting landas ay ang aminin ang iyong mga kasalanan sa pari nang buong kaluluwa.

Kagalang-galang na Simeon ang Bagong Teologo

Sa mga kasalanang nagawa natin, hindi natin sisisihin ang ating kapanganakan o sinuman, kundi ang ating sarili lamang.

Kagalang-galang na Anthony the Great

Hinihiling ko sa inyo, mga minamahal na kapatid, ipagtapat natin ang bawat isa sa ating mga kasalanan habang ang makasalanan ay nabubuhay pa sa buhay na ito, kung kailan matatanggap ang kanyang pag-amin, kapag ang kasiyahan at pagpapatawad na ginawa ng mga pari ay katanggap-tanggap sa harap ng Panginoon.

Saint Cyprian ng Carthage

Yaong mga nagsasabing: “Magkakasala tayo sa kabataan, ngunit magsisi sa katandaan” ay malilinlang at tutuyain ng mga demonyo. Bilang di-makatwirang mga makasalanan, hindi sila magiging karapat-dapat sa pagsisisi.

Kagalang-galang na Ephraim na Syrian

Dapat ba nating alalahanin ang mga kasalanan na ipinagtapat at, sa tulong ng biyaya ng Diyos, pinabayaan? Walang saysay na alalahanin sila sa espiritu sa pagkumpisal kapag sila ay pinahihintulutan na... Ngunit sa iyong panalangin ay mabuting alalahanin sila.

Ang mga kasalanan, pagkatapos ng pahintulot mula sa kanila sa pagtatapat ng espirituwal na ama, ay agad na pinatawad. Ngunit ang kanilang bakas ay nananatili sa mga kaluluwa, at ito ay nanghihina. Pagkatapos ng mga paggawa at pagsasamantala sa paglaban sa kasalanan, ang mga bakas na ito ay nabubura. Kapag ang mga bakas ay nabura, pagkatapos ay matatapos ang pagkahilo.

San Theophan the Recluse

Bigyang-pansin ang mga salitang ito: ang ugat ng pagsisisi ay ang mabuting layunin na magpahayag ng kasalanan, ang mga dahon ay ang mismong pag-amin ng mga kasalanan sa Diyos sa harap ng espirituwal na ama at ang pangako ng pagtutuwid, at ang mga bunga ng pagsisisi ay isang banal na buhay. at ang mga gawa ng pagsisisi. Sa pamamagitan ng mga bungang ito nakikilala ang tunay na pagsisisi.

San Gregory Dvoeslov

Pigilan ang kahihinatnan ng iyong kaluluwa sa pamamagitan ng pagsisisi at pagbabalik-loob, upang ang lahat ng pagpapagaling ng pagsisisi ay hindi manatiling walang silbi para sa iyo pagdating ng kamatayan, sapagkat ang pagsisisi ay may kapangyarihan lamang sa lupa, sa impiyerno ito ay walang kapangyarihan.

Upang makatanggap ng kapatawaran mula sa Diyos, hindi sapat na manalangin ng dalawa o tatlong araw; kailangan mong gumawa ng pagbabago sa iyong buong buhay at, iniwan ang bisyo, patuloy na mananatili sa kabutihan.

Ang kabutihan ng isang tao ay hindi gaanong mahalaga kumpara sa kanyang mga kasalanan. Pagtatapat ng mga kasalanan - pinakamahusay na paraan pagpapalubag-loob at pasasalamat sa Diyos.

Tinatawag ko ang pagsisisi hindi lamang ang pag-iwas sa mga nakaraang masasamang gawa, ngunit higit pa kaya ang intensyon na gumawa ng mabubuting gawa

San Juan Crisostomo

Kaya, mga kapatid, na nakikita ang maraming halimbawa ng mga nagkasala at nagsisi at naligtas, magmadali upang magsisi sa iyong sarili sa harap ng Panginoon, upang ikaw ay makatanggap ng kapatawaran sa iyong mga kasalanan at magantimpalaan ng Kaharian ng Langit.

San Cyril ng Jerusalem

Ang isang mortal na kasalanan ay isang kasalanan kung saan kung hindi ka magsisi at ang kamatayan ay matatagpuan sa iyo sa loob nito, pagkatapos ay mapupunta ka sa impiyerno, ngunit kung magsisi ka dito, ito ay agad na pinatawad. Tinatawag itong mortal dahil ang kaluluwa ay namamatay mula rito at mabubuhay lamang sa pamamagitan ng pagsisisi.

Kagalang-galang na Barsanuphius ng Optina

Para sa matagumpay na pagsisisi kailangan mo: makita ang iyong kasalanan, napagtanto ito, pagsisisi nito, pagtatapat nito.

Walang katapusan ang pagsisisi hanggang kamatayan - kapwa para sa maliit at para sa dakila.

San Ignatius Brianchaninov

Ang magsisi sa kanyang mga kasalanan ay magagalak sa Kaharian ng Diyos.

St Nile the Myrrh Streaming

Sa pamamagitan ng pagsisisi, ang mga kasalanang nagawa ay nawasak at hindi na naaalala kahit saan: kahit sa mga pagsubok, o sa Paghuhukom.

Elder George the Recluse

Hanggang sa ipahayag mo ang iyong mga kasalanan sa pagtatapat, walang makakatulong sa iyo sa mundo. At, maawa ang Diyos, darating ba ang kamatayan?..

Kagalang-galang Anatoly ng Optina

Kung nararamdaman mo ang bigat ng pakikibaka at nakita mong hindi mo kayang harapin ang kasamaan nang mag-isa, tumakbo ka espirituwal na ama sa iyo at hilingin sa kanya na ibigay sa iyo ang mga Banal na Misteryo. Ito ay isang mahusay at pinakamakapangyarihang sandata sa paglaban sa malalakas na tukso.

Oo, mga kapatid, dapat mong ikumpisal ang lahat ng iyong mga kasalanan, buksan ang mga ito nang buong puso sa harap ng pari, upang makatanggap sa pamamagitan niya ng kapatawaran mula kay Kristo na ating Tagapagligtas. At sinumang itago ang kanyang mga kasalanan sa pagtatapat o pagtatakip at subukang magdahilan sa kanyang sarili, ay hindi magkakaroon ng kapatawaran, sapagkat sinabi ng Panginoon sa mga apostol at sa kanilang mga kahalili: kung kaninong mga kasalanan ang inyong pinatawad, sila ay patatawarin sa kanila: at kung kaninong mga kasalanan ay inyong pinanghahawakan, nanghahawakan sila (Juan 20:23). Paanong ang isang pari ay magpatawad o hindi magpatawad ng mga kasalanan, magpatawad o hindi, kung ang mga kasalanan ay hindi nahayag sa kanya? Tandaan natin, mga kapatid, na ang Diyos mismo ang nag-uutos na ipagtapat ang mga kasalanan sa isang pari.

San Juan ng Kronstadt

Anong mga benepisyo ang makukuha natin sa pag-amin:

Pagpapawalang-sala ng mga kasalanan, pagpapalaya mula sa walang hanggang kaparusahan, pakikipagkasundo sa Diyos, katapangan sa panalangin.

Ang pagbabalik ng biyaya na nagpapabanal.

Pagpapanumbalik ng katahimikan ng budhi at kapayapaan ng kaluluwa.

Ang pagpapahina ng masasamang hilig at pagnanasa at pag-iwas sa mga bagong kasalanan, paglilinis ng budhi, pagkilala sa pinakamaliit na kasalanan gamit ang isip.

Pagtanggap ng mga tagubilin mula sa isang espirituwal na ama.

Ang pangunahing paraan upang maiwasan ang mga kasalanan:

Dapat mong iwasan ang lahat ng dahilan ng kasalanan, lahat ng lugar, tao, mga bagay na maaaring nakatutukso para sa iyo at pumukaw ng makasalanang pagnanasa.

Dapat nating laging alalahanin ang kamatayan, pagdaan sa mga pagsubok, ang Huling Paghuhukom at ang hinaharap na buhay.

Bilang madalas hangga't maaari, isipin ang presensya ng Diyos sa lahat ng dako, pag-isipan ang mga pagpapala ng Diyos, lalo na sa buhay ng ating Panginoon sa lupa, Kanyang pagdurusa at kamatayan, at sa pangkalahatan sa mga pangunahing katotohanan ng pananampalatayang Kristiyanong Orthodox.

Ang taos-puso at taimtim na panalangin at madalas na pagdarasal sa pangalan ng Panginoong Hesukristo ay nakakatulong na umiwas sa kasalanan.

Kailangan mong bigyang pansin ang iyong sarili, iyon ay, manatiling gising, panoorin ang iyong sarili, ang iyong mga damdamin, pagnanasa at mga aksyon.

Sa madalas hangga't maaari, ang isa ay dapat gumamit sa Sakramento ng Pagsisisi at magtapat sa espirituwal na ama, humingi sa kanya ng payo, at sumunod sa kanila, at karapat-dapat na makibahagi sa Banal na Misteryo ni Kristo.

Huwag palampasin ang pagkakataon at pagkakataong dumalo sa mga serbisyo sa simbahan at magbasa ng mga espirituwal na aklat sa bahay.

Makipagkita at makipag-usap sa mga taong banal at mabait at iwasang makipag-usap sa mga imoral na tao.

Patuloy na mayroong isang bagay kapaki-pakinabang na aktibidad, magkaroon ng posisyon, gumawa ng ilang uri ng trabaho, upang hindi maging idle.

Paalala para sa mga lumalapit sa Banal na Komunyon

Ang mga lumalapit sa komunyon ng mga Banal na Misteryo ay kailangang gawin ang mga sumusunod:

Umiwas sa pagkain at inumin (sa gabi).

Sundin ang panuntunan ng panalangin.

Sa araw bago, manalangin sa buong gabing pagbabantay.

Mabilis (umiwas sa pagkain na pinanggalingan ng hayop).

Ang mga nakatira sa kasal ay dapat umiwas sa kama ng mag-asawa bago at pagkatapos ng komunyon.

Humingi ng tawad sa mga nasaktan.

PAGHAHANDA PARA SA KUMPISAL

Ang mga Kristiyanong Ortodokso sa lahat ng panahon ay nililinis ang kanilang mga kaluluwa mula sa kasalanan sa pamamagitan ng pagdaan sa isang espesyal na Sakramento na itinatag ni Kristo Mismo -

Sakramento ng Pagsisisi.

Upang linisin ang kaluluwa sa Sakramento ng Pagsisisi ay kinakailangan:

Ang kamalayan sa mga kasalanan ng isang tao at pagsisisi ng puso. Pagkilala sa mga ugat ng iyong mga kasalanan. Isang taos-pusong pagtatapat sa isang pari.

Ang nagsisisi na pagtatapat ay nakakatulong upang simulan ang Banal na Komunyon - upang marapat na tanggapin ang Katawan at Dugo ni Kristo. Ang pakikiisa kay Kristo ay nagdudulot ng hindi mailarawang kapayapaan sa kaluluwa, pag-ibig at pakikipagkasundo sa lahat.

Ito ay kung paano, mula pa noong una, nabuo ng Simbahan ang espirituwal na istruktura ng mga banal na henerasyon, kapayapaan, pasensya, at kalusugan.

Ang pari ay binigyan ng awtoridad mula sa Diyos na “bigkisin at lutasin” ang ating mga kasalanan. “Pinapatawad at pinapatawad ko ang iyong mga kasalanan...” sabi ng pari sa mga nagsisilapit at nagsisi sa kanilang mga kasalanan. Malaking kaginhawahan ang natatanggap ng bawat isa na karapat-dapat na hugasan ang kanilang mga kasalanan sa Sakramento ng Pagsisisi at linisin ang kanilang budhi. Kung ano ang pinatawad ng hukuman sa lupa, pinatawad din ng hukuman sa langit. Paano dapat magmadali ang isang tao upang linisin ang kaluluwa ng kasalanan, sapagkat walang nakakaalam kung ano ang nakalaan para sa kanya bukas at kung gaano karaming paglalakbay sa lupa ang natitira. Magkakaroon ba tayo ng panahon para linisin ang ating sarili sa pamamagitan ng pagsisisi? Magkakaroon ba tayo ng panahon para matanto ang ating pagiging makasalanan? Bilisan mo, Christian. Tandaan: "Walang maruming bagay ang pumapasok sa Kaharian ng Langit." Maraming mga patotoo ng mga resuscitated na pasyente na bumalik "mula sa kabilang mundo" sa ating panahon ay nagpapahiwatig na lahat tayo ay kailangang sagutin para sa bawat maliit na bagay.

Ang mga pintuan ng pagsisisi ay bukas para sa lahat, ngunit magkakaroon ba tayo ng panahon upang lampasan ang mga ito? Ang pinakamahirap na tao na mapagtanto ang kanyang karumihan ay isang mapagmataas na tao. Ang gayong mga tao ay hindi nakikita ang kanilang kasalanan at nananatili sa patuloy na panlilinlang sa sarili at kadakilaan ng isip. Sila ay nasisiyahan sa kanilang sarili at bihirang tumingin sa kaibuturan ng kanilang budhi. Pero mahirap linlangin ang konsensya. Ito ang tinig ng Diyos Mismo, na kumukumbinsi sa atin.

Ang bawat buhay na nilalang ay binibigyan ng malayang pagpapasya. Paano natin ito pamamahalaan? Ang ating mga kilos at intensiyon ba ay maglalapit sa atin sa Diyos? Ang ating mabubuting gawa - ginawa ba natin ito nang may malinis na puso at pagmamahal? Laging nakikita ng Panginoon ang iyong puso, Christian. Ano ang mayroon - pagpapakumbaba o pagmamataas na kadakilaan, pasensya o pagkairita?

Ang ating mga kilos ba ay nakalulugod sa Diyos? Walang nakakaalam. Walang nakakaalam kung ano ang magiging huling sagot. Walang nakakaalam kung sinong anghel ang darating para ihatid tayo sa Korte Suprema. Magkakaroon ba ng puti o itim na pakpak sa likod niya?

Tandaan, Kristiyano: ang magnanakaw na nakabitin sa tabi ni Kristo sa krus ay nagsisi nang may pagpapakumbaba at pumasok sa langit pagkatapos ng Panginoon. Pinatawad at tinanggap siya ng Panginoon. Si Judas Iscariote ay isang disipulo ni Kristo, ngunit ipinagkanulo niya ang Guro at, nang hindi nagsisi, napunta sa impiyerno dahil sa kanyang pagmamataas. Ang mga paraan ng Panginoon ay mahiwaga.

Maniwala ka, Kristiyano, pinalalakas ng Panginoon ang lahat ng lumalapit sa Kanya nang may pagsisisi. Tinutulungan tayo ng Panginoon na labanan ang kasalanan at huwag na itong ulitin.

Sa sakramento ng banal na Pagsisisi ay binibigyan tayo ng pagkakataong isantabi ang mabigat na pasanin ng kasalanan, upang putulin ang mga tanikala ng kasalanan, upang makita ang “nalugmok at nasirang tabernakulo” ng ating kaluluwa na nabago at maliwanag. Gaano kadalas dapat gamitin ng isang tao ang nakapagliligtas na sakramento na ito? Sa madalas hangga't maaari, hindi bababa sa bawat isa sa apat na post.

Kadalasan ang mga taong walang karanasan sa espirituwal na buhay ay hindi nakikita ang dami ng kanilang mga kasalanan, hindi nararamdaman ang kanilang kalubhaan, o pagkasuklam para sa kanila. Sabi nila: "Wala akong ginawang espesyal," "Mayroon lang akong maliliit na kasalanan, tulad ng iba," "Hindi ako nagnakaw, hindi ako pumatay," - ito ay kung gaano karami ang madalas na nagsisimulang magkumpisal. Ngunit ang ating mga banal na ama at guro, na nag-iwan sa atin ng mga panalangin ng pagsisisi, ay itinuring ang kanilang sarili na una sa mga makasalanan, at nang may taimtim na pananalig ay sumigaw sila kay Kristo: "Walang sinuman ang nagkasala sa lupa mula pa noong una, tulad ko, ang isinumpa at ang alibughang tao. , nagkasala!” Kung mas maliwanag ang liwanag ni Kristo na nagliliwanag sa puso, mas malinaw na nakikilala ang lahat ng mga pagkukulang, ulser at sugat ng kaluluwa. At sa kabaligtaran: ang mga taong nalubog sa kadiliman ng kasalanan ay walang nakikita sa kanilang mga puso, at kung gagawin nila, hindi sila masisindak, dahil wala silang maihahambing, sapagkat si Kristo ay sarado para sa kanila ng tabing ng mga kasalanan. Samakatuwid, upang madaig ang ating espirituwal na katamaran at kawalan ng pakiramdam, ang Banal na Simbahan ay nagtatag ng mga araw ng paghahanda para sa Sakramento ng Pagsisisi - ang pag-aayuno.

Ang panahon ng pag-aayuno ay maaaring tumagal mula sa tatlong araw hanggang isang linggo, maliban kung mayroong espesyal na payo o tagubilin mula sa confessor. Sa oras na ito, dapat isakatuparan ng isang tao ang pag-aayuno, iwasan ang sarili mula sa makasalanang mga gawa, pag-iisip at damdamin, at sa pangkalahatan ay mamuno sa isang buhay ng pag-iwas, pagsisisi, natutunaw sa mga gawa ng pag-ibig at pagkakawanggawa ng Kristiyano. Sa panahon ng pag-aayuno, kailangan mong dumalo sa mga serbisyo sa simbahan nang madalas hangga't maaari, maging mas matulungin sa panalangin sa bahay, maglaan ng oras sa pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama, ang buhay ng mga santo, pagpapalalim sa sarili at pagsusuri sa sarili.

Ang pag-unawa sa moral na estado ng iyong kaluluwa, dapat mong subukang makilala ang mga pangunahing kasalanan mula sa kanilang mga hinango, mga ugat mula sa mga dahon at mga prutas. Dapat ding mag-ingat na mahulog sa maliit na hinala sa bawat galaw ng puso, mawala ang kahulugan ng kung ano ang mahalaga at hindi mahalaga, at malito sa mga bagay na walang kabuluhan. Ang nagsisisi ay dapat magdala sa pagtatapat hindi lamang ng isang listahan ng mga kasalanan, ngunit, higit sa lahat, isang pakiramdam ng pagsisisi; hindi isang detalyadong salaysay ng kanyang buhay, ngunit isang wasak na puso.

Ang pag-alam sa iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng pagsisisi sa kanila. Ngunit ano ang dapat nating gawin kung ang ating puso, na natuyo mula sa makasalanang apoy, ay hindi dinidiligan ng nagbibigay-buhay na tubig ng mga luha? Paano kung napakatindi ng espirituwal na kahinaan at “kahinaan ng laman” anupat hindi natin kayang magsisi nang taimtim? Ngunit hindi ito maaaring maging dahilan para ipagpaliban ang pag-amin bilang pag-asam ng damdamin ng pagsisisi. Tinatanggap ng Panginoon ang pag-amin - tapat at matapat - kahit na hindi ito sinamahan malakas na pakiramdam pagsisisi. Kailangan mo lamang ipagtapat ang kasalanang ito - mabato na kawalan ng pakiramdam - nang buong tapang at tapat, nang walang pagkukunwari. Maaaring hipuin ng Diyos ang puso sa panahon ng pag-amin mismo - palambutin ito, pinuhin ang espirituwal na paningin, pukawin ang isang pakiramdam ng pagsisisi.

Ang kondisyong tiyak na dapat nating matugunan upang ang ating pagsisisi ay tanggapin ng Panginoon ay kapatawaran sa mga kasalanan ng ating kapwa at pakikipagkasundo sa lahat.

Hindi magiging kumpleto ang pagsisisi kung walang pasalitang pag-amin ng mga kasalanan. Ang mga kasalanan ay maaari lamang mapatawad sa simbahang Sakramento ng Pagsisisi, na isinasagawa ng isang pari. Ang pag-amin ay isang gawa, pagpilit sa sarili. Sa panahon ng pagtatapat, hindi mo kailangang maghintay ng mga tanong mula sa pari, ngunit magsikap ka sa iyong sarili. Ang mga kasalanan ay dapat na wastong pangalanan, nang hindi tinatakpan ang kapangitan ng kasalanan ng mga pangkalahatang pagpapahayag. Napakahirap, kapag nagkukumpisal, upang maiwasan ang tukso ng pagbibigay-katwiran sa sarili, tanggihan ang mga pagtatangka na ipaliwanag sa confessor na "nagpapagaan ng mga pangyayari", at mula sa mga sanggunian sa mga ikatlong partido na di-umano'y humantong sa atin sa kasalanan. Ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng pagmamataas, kawalan ng malalim na pagsisisi, at patuloy na pagkatisod sa kasalanan. Ang pagkumpisal ay hindi pag-uusap tungkol sa mga pagkukulang, pagdududa, hindi simpleng pagpapaalam sa nagkukumpisal tungkol sa sarili, bagama't napakahalaga din ng espirituwal na pag-uusap at dapat maganap sa buhay ng isang Kristiyano, ngunit iba ang pagkumpisal, ito ay isang sakramento, at hindi lamang isang banal na kaugalian. Ang pagtatapat ay isang marubdob na pagsisisi ng puso, isang pagkauhaw sa paglilinis, ito ang pangalawang binyag. Sa pagsisisi tayo ay namamatay sa kasalanan at ibinabangon sa katuwiran, kabanalan.

Nang magsisi, dapat nating palakasin ang ating sarili sa loob sa pagpapasiya na huwag bumalik sa ipinagtapat na kasalanan. Ang tanda ng perpektong pagsisisi ay isang pakiramdam ng magaan, kadalisayan, hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang kasalanan ay tila mahirap at imposible gaya ng kagalakang ito ay malayo lamang.

Halimbawa ng pangkalahatang pagtatapat

Narito ang isa sa mga opsyon para sa paglilista ng mga kasalanan sa pangkalahatang pagtatapat. Ang mga ito ay pinangalanan sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: kasalanan laban sa Diyos, kasalanan laban sa kapwa, kasalanan laban sa sarili. Ang listahang ito ay hindi iniharap para sa pagkopya, para sa kasunod na pagkumpisal sa harap ng isang pari, ngunit upang ipaalala sa taong nagsisisi ang maraming sugat ng kaluluwa na maaaring gumaling nang may taimtim na pagsisisi sa harap ng Diyos.

"Ipinapahayag ko sa Panginoong Diyos, niluwalhati sa Banal na Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang lahat ng aking mga kasalanan mula sa aking kabataan hanggang sa kasalukuyan, na ginawa ko sa gawa, salita, pag-iisip at lahat ng aking damdamin, kusang-loob. o hindi sinasadya.

Itinuturing ko ang aking sarili na hindi karapat-dapat sa kapatawaran mula sa Diyos, ngunit hindi ako sumuko sa kawalan ng pag-asa, inilalagay ko ang lahat ng aking pag-asa sa awa ng Diyos at taos-puso kong nais na mapabuti ang aking buhay.

Nagkasala ako dahil sa kawalan ng pananampalataya, sa pagdududa sa itinuturo sa atin ng pananampalataya ni Kristo. Nagkasala ako sa pamamagitan ng kawalang-interes sa pananampalataya, ayaw kong maunawaan ito at kumbinsido dito. Nagkasala siya ng kalapastanganan - walang kabuluhan na tinutuya ang mga katotohanan ng pananampalataya, mga salita ng panalangin at ang Ebanghelyo, mga ritwal ng simbahan, pati na rin ang mga pastol ng Simbahan at mga taong banal, na tumatawag ng kasigasigan para sa panalangin, pag-aayuno at paglilimos ng pagkukunwari.

Mas lalo akong nagkasala: sa mga mapanghamak at walang pakundangan na paghatol tungkol sa pananampalataya, tungkol sa mga batas at institusyon ng simbahan, halimbawa, tungkol sa pag-aayuno at pagsamba, tungkol sa pagsamba sa mga banal na imahen at relikya, tungkol sa mahimalang pagpapakita ng awa ng Diyos o poot ng Diyos.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng paglihis sa Simbahan, na isinasaalang-alang ito na hindi kailangan para sa kanyang sarili, isinasaalang-alang ang kanyang sarili na may kakayahang magkaroon ng magandang buhay, na makamit ang kaligtasan nang walang tulong ng Simbahan. Samantala, ang isang tao ay dapat pumunta sa Diyos hindi lamang, ngunit kasama ang mga kapatid sa pananampalataya, sa isang pagkakaisa ng pag-ibig, sa Simbahan at sa Simbahan: tanging kung saan may pag-ibig, naroon ang Diyos; Kung kanino ang Simbahan ay hindi isang Ina, ang Diyos ay hindi isang Ama.

Ako ay nagkasala sa pamamagitan ng pagtalikod sa pananampalataya o pagtatago ng pananampalataya dahil sa takot, dahil sa pakinabang o dahil sa kahihiyan sa harap ng mga tao, hindi Ko pinakinggan ang mga salita ng Panginoong Jesucristo: Ang sinumang tumanggi sa Akin sa harap ng mga tao, itatatwa Ko rin siya sa harapan ng Aking Langit. Ama; Ang sinumang ikahiya sa Akin at sa Aking mga salita sa mapangalunya at makasalanang henerasyong ito, ikahihiya din siya ng Anak ng Tao pagdating niya sa kaluwalhatian ng Kanyang Ama kasama ng mga banal na anghel (Mateo 10:33; Marcos 8:38).

Nagkasala ako sa hindi pag-asa sa Diyos, higit na umasa sa sarili ko o sa ibang tao, at minsan sa kasinungalingan, panlilinlang, tuso, panlilinlang.

Sa kaligayahan ako ay nagkasala sa pamamagitan ng kawalan ng utang na loob sa Diyos, ang nagbibigay ng kaligayahan, at sa kasawian sa pamamagitan ng kawalan ng pag-asa, kaduwagan, pagbulong-bulong laban sa Diyos, galit sa Kanya, kalapastanganan at walang pakundangan na pag-iisip tungkol sa Providence ng Diyos, kawalan ng pag-asa, ang pagnanais ng kamatayan para sa aking sarili at sa aking sarili. mga mahal sa buhay.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagmamahal sa mga makalupang bagay, higit pa sa Lumikha, na dapat kong mahalin higit sa lahat - nang buong kaluluwa, nang buong puso, nang buong pag-iisip.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng paglimot sa Diyos at hindi nararamdaman ang takot sa Diyos; nakalimutan na nakikita at alam ng Diyos ang lahat, hindi lamang ang mga gawa at salita, kundi pati na rin ang ating mga lihim na pag-iisip, damdamin at pagnanasa, at hahatulan tayo ng Diyos sa pamamagitan ng kamatayan at Huling Paghuhukom sa iyo; Kaya't nagkasala ako nang hindi mapigilan at buong tapang, na para sa akin ay walang kamatayan, walang Paghuhukom, walang matuwid na parusa mula sa Diyos.

Nagkasala ako sa mga pamahiin, hindi makatwirang pagtitiwala sa mga panaginip, mga palatandaan, at pagsasabi ng kapalaran (halimbawa, sa mga baraha).

Nagkasala ako sa panalangin sa pamamagitan ng katamaran, nilaktawan ko ang panalangin sa umaga at gabi, bago at pagkatapos kumain, sa simula at katapusan ng bawat gawain.

Nagkasala ako sa panalangin sa pamamagitan ng pagmamadali, kawalan ng pag-iisip, kalamigan at kawalang-galang, pagkukunwari, sinubukan kong magmukhang mas relihiyoso kaysa sa tunay kong pagkatao.

Nagkasala ako sa pagkakaroon ng hindi mapayapang kalooban habang nananalangin: Nanalangin ako sa isang estado ng pagkairita, galit, masamang kalooban, pagkondena, pag-ungol, at pagsuway sa Providence ng Diyos. Nagkasala sa kawalang-ingat at maling paggawa tanda ng krus- mula sa pagmamadali at kawalan ng pansin o mula sa isang masamang ugali.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng hindi pagdalo sa mga banal na serbisyo sa mga pista opisyal at Linggo, sa pamamagitan ng hindi pagbibigay pansin sa kung ano ang binabasa, inaawit at ginagawa sa simbahan sa panahon ng serbisyo, sa pamamagitan ng hindi pagsasagawa o atubili na pagsasagawa ng mga ritwal ng simbahan (bows, paghalik sa krus, ang Ebanghelyo, mga icon) .

Nagkasala siya sa pamamagitan ng walang paggalang, malaswang pag-uugali sa templo - makamundo at maingay na pag-uusap, tawanan, pagtatalo, pag-aaway, pagmumura, pagtulak at pang-aapi sa ibang mga peregrino.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng walang kabuluhang pagbanggit sa pangalan ng Diyos sa mga pag-uusap - sa pamamagitan ng pagmumura at pagmumura nang walang labis na pangangailangan o kahit sa isang kasinungalingan, gayundin sa hindi pagtupad sa ipinangako kong gagawa ng mabuti sa isang taong may panunumpa.

Nagkasala ako sa walang ingat na paghawak sa mga sagradong bagay - ang krus, ang Ebanghelyo, mga icon, banal na tubig, prosphora.

Nagkasala ako sa hindi pagsunod sa mga pista opisyal, pag-aayuno at mabilis na araw, kabiguang sundin ang espirituwal na pag-aayuno, iyon ay, hindi niya sinubukan na palayain ang kanyang sarili sa tulong ng Diyos mula sa kanyang mga pagkukulang, masama at walang ginagawa na mga gawi, hindi sinubukan na itama ang kanyang pagkatao, hindi pinilit ang kanyang sarili na masigasig na tuparin ang mga utos ng Diyos.

Ang aking mga kasalanan ay hindi mabilang, kapwa laban sa aking kapwa at may kaugnayan sa aking mga tungkulin sa aking sarili. Sa halip na pagmamahal sa kapwa, ang pagiging makasarili kasama ang lahat ng mapangwasak na bunga nito ang nangingibabaw sa aking buhay.

Nagkasala ako nang may pagmamataas, pagmamataas, itinuturing ang aking sarili na mas mabuti kaysa sa iba, walang kabuluhan - pag-ibig sa papuri at karangalan, pagpuri sa sarili, pagnanasa sa kapangyarihan, pagmamataas, kawalang-galang, walang pakundangan na pagtrato sa mga tao, kawalan ng utang na loob sa mga gumagawa sa akin ng mabuti.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagkondena, panlilibak sa mga kasalanan, pagkukulang at pagkakamali ng aking mga kapwa, paninirang-puri, tsismis, at sa kanila ay nagdala ng hindi pagkakasundo sa aking mga kapitbahay.

Nagkasala siya ng paninirang-puri - hindi makatarungang nagsalita siya tungkol sa mga tao na masama at nakakapinsala at mapanganib para sa kanila.

Nagkasala ako nang may pagkainip, pagkamayamutin, galit, kawalang-sigla, katigasan ng ulo, pagmamalupit, kabastusan, pagsuway.

Nagkasala ako ng sama ng loob, malisya, poot, sama ng loob, at paghihiganti.

Nagkasala ako ng inggit, masamang hangarin, pagmamalaki; Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagmumura, mabahong pananalita, pag-aaway, pagmumura sa kapwa (marahil sa kanyang mga anak) at sa kanyang sarili.

Nagkasala ako sa hindi paggalang sa aking mga nakatatanda, lalo na sa aking mga magulang, sa hindi pagnanais na alagaan ang aking mga magulang at makita sila sa kanilang pagtanda; Nagkasala ako sa pamamagitan ng paghatol at panlilibak sa kanila, sa pamamagitan ng bastos at walang pakundangan na pagtrato sa kanila. Nagkasala ako sa bihirang pag-alala sa kanila at sa iba ko pang mga mahal sa buhay sa panalangin - buhay at patay.

Nagkasala ako nang walang awa, walang awa sa mga taong dukha, may sakit, nagdadalamhati, walang awa na kalupitan sa salita at gawa, hindi ako natatakot na manghiya, mang-insulto, magalit sa aking mga kapitbahay, kung minsan, marahil, pinalayas ko ang isang tao sa kawalan ng pag-asa.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagiging maramot, pag-iwas sa pagtulong sa mga nangangailangan, kasakiman, pagmamahal sa tubo, at hindi natatakot na samantalahin ang mga kasawian ng ibang tao at mga sakuna sa lipunan.

Nagkasala siya ng pagkagumon, pagkabit sa mga bagay-bagay, nagkasala siya nang may pagsisisi sa mga kabutihang nagawa, nagkasala siya ng walang awa na pagtrato sa mga hayop (ginutom niya sila, binugbog).

Nagkasala siya sa pamamagitan ng paglalaan ng ari-arian ng ibang tao - pagnanakaw, pagtatago ng natagpuan, pagbili at pagbebenta ng ninakaw na ari-arian. Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng hindi paggawa o walang ingat na paggawa ng kanyang trabaho - ang kanyang sambahayan at opisyal na mga gawain.

Nagkasala ako ng kasinungalingan, pagkukunwari, dalawang pag-iisip, kawalan ng katapatan sa pakikitungo sa mga tao, pambobola, at kalugud-lugod sa mga tao.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pag-eavesdropping, pag-espiya, pagbabasa ng mga sulat ng ibang tao, pagsisiwalat ng mga pinagkakatiwalaang lihim, tuso, at lahat ng uri ng kawalan ng katapatan.

Nagkasala ako sa katamaran, pag-ibig sa walang ginagawang oras, walang ginagawang pag-uusap, pangangarap ng gising.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagpapabaya sa kanyang sarili at sa pag-aari ng ibang tao. Nagkasala siya sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil sa pagkain at inumin, labis na pagkain, lihim na pagkain, paglalasing, at paninigarilyo. Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagiging kakaiba sa kanyang pananamit, labis na pag-aalala sa kanyang hitsura, at pagnanais na magustuhan siya, lalo na ng mga taong kabaligtaran ng kasarian.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng kawalang-hiningan, karumihan, kahalayan sa pag-iisip, damdamin at pagnanasa, sa mga salita at pakikipag-usap, sa pagbabasa, sa hitsura, sa pakikipag-usap sa ibang kasarian, gayundin ng kawalan ng pagtitimpi sa relasyon ng mag-asawa, paglabag sa katapatan ng mag-asawa, pakikiapid, pag-aasawa. paninirahan na walang basbas ng simbahan, hindi likas na kasiyahan ng pagnanasa.

Ang mga nagsagawa ng aborsyon sa kanilang sarili o sa iba, o nag-udyok sa isang tao sa malaking kasalanang ito - pagpatay ng sanggol, ay nagkasala nang malubha.

Nagkasala ako dahil sa aking mga salita at kilos ay tinukso ko ang ibang tao na magkasala, at ako mismo ay sumuko sa tuksong magkasala mula sa ibang tao, sa halip na labanan ito.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng masamang pagpapalaki sa mga bata at kahit na sinisiraan sila ng kanyang masamang halimbawa, labis na kalubhaan o, sa kabaligtaran, kahinaan, kawalan ng parusa; ay hindi nagturo sa mga bata na manalangin, masunurin, makatotohanan, masipag, matipid, matulungin, at hindi sinusubaybayan ang kadalisayan ng kanilang pag-uugali.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng pagiging pabaya sa kanyang kaligtasan, tungkol sa kaluguran ng Diyos, sa pamamagitan ng hindi pakiramdam ng kanyang mga kasalanan at ang kanyang hindi nabayarang pagkakasala sa harap ng Diyos.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng katamaran sa paglaban sa kasalanan, patuloy na pagkaantala ng tunay na pagsisisi at pagtutuwid.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng walang ingat na paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa, paglimot sa aking mga kasalanan, kawalan ng kakayahan at hindi pagnanais na alalahanin ang mga ito upang madama ang aking pagkamakasalanan at hatulan ang aking sarili sa harap ng Diyos.

Nagkasala ako dahil bihira akong lumapit sa kumpisal at komunyon.

Nagkasala ako sa hindi pagtupad sa mga penitensiyang ipinataw sa akin.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagbibigay-katwiran sa kanyang sarili sa mga kasalanan: sa halip na hatulan - kahit na sa pagtatapat - sa pamamagitan ng pagliit ng kanyang mga kasalanan.

Nagkasala ako na sa panahon ng pagtatapat ay inakusahan at hinatulan ko ang aking mga kapitbahay, na itinuturo ang mga kasalanan ng iba sa halip na ang aking sarili.

Nagkasala siya kung sa panahon ng pag-amin ay sadyang itinago niya ang kanyang mga kasalanan dahil sa takot o kahihiyan.

Nagkasala ako kung lumapit ako sa pagtatapat at pakikipag-isa nang hindi nakikipagkasundo sa mga nasaktan ko o nakasakit sa akin.

Patawarin, Panginoon, ang aking hindi mabilang na mga kasalanan, linisin, i-renew at palakasin ang aking kaluluwa at katawan, upang ako ay patuloy na makalakad sa landas ng kaligtasan.

At ikaw, tapat na ama, ipanalangin mo ako sa Panginoon, ang Pinaka Purong Ginang Theotokos at ang mga banal na santo ng Diyos, na sa pamamagitan ng kanilang mga panalangin ay kahabagan ako ng Panginoon, patawarin ako mula sa aking mga kasalanan at bigyan ako ng karangalan na makibahagi sa ang mga Banal na Misteryo ni Kristo nang walang paghatol.

Isa pang halimbawa ng pangkalahatang pag-amin, sa mas pinaikling bersyon.

Ang halimbawang ito ay maaaring gawing batayan kapag naghahanda para sa pagtatapat.

Ito ay totoo lalo na para sa taong may kaugaliang gumawa ng listahan ng mga nagawang kasalanan bago magkumpisal. Siyempre, ang mga kasalanang nagawa, ngunit hindi kasama sa listahang ito ng mga karaniwang kasalanan, ay dapat na banggitin din. Tandaan natin, gayunpaman, na bago magkumpisal gumawa tayo ng isang listahan ng mga kasalanan na hindi "iulat" sa pari, o mas mabuti pa, sa Diyos na Omniscient, ngunit para lamang ipaalala sa ating sarili kung ano ang dapat nating sabihin, kung ano ang dapat nating pagsisihan. At mas malalim at mas taos ang pagsisisi, ang mas malakas na antas paghilom ng mga sugat ng ating kaluluwa.

Nagkasala ako sa gawa, salita, pag-iisip, kalooban at hindi sinasadya, kaalaman at kamangmangan, sa katwiran at kamangmangan.

Ako ay nagkasala sa pamamagitan ng walang kabuluhang pag-uusap, walang ginagawang pananalita, kabalintunaan; mga salita at pananalita na mapang-abuso, nakakainis, makukulit, kalapastanganan, walang kabuluhan, hindi makatwiran, katawa-tawa, walang kabuluhan; hindi makatwiran, argumentativeness. Sa pamamagitan ng panonood, pakikinig, pagbabasa ng mga bagay na walang laman at nakakapinsala sa kaluluwa. Mga pag-uusap at tawanan sa templo.

Nagkasala ako ng mga kasinungalingan, mapanlinlang na mga salita at pananalita, hindi pagtupad sa mga pangako sa Diyos at sa mga tao, hindi kumpletong pag-amin, maling opinyon, at maling payo.

Nagkasala ako sa paghatol sa aking kapwa, mga sagradong tao; panlilibak, paninirang-puri, panlilibak.

Nagkasala ako sa katakawan, sa pagkain sa maling oras, hindi ayon sa Charter ng Simbahan; kabiguang sundin ang mga pag-aayuno at araw ng pag-aayuno, hindi palaging nagdarasal bago at pagkatapos kumain ng pagkain; kabusugan, katakawan, lihim na pagkain, kasakiman.

Nagkasala ako sa katamaran, katamaran, labis na pahinga ng katawan, at sobrang tulog. Bihirang pumunta sa Simbahan para sa mga banal na serbisyo, lalo na sa Banal na Liturhiya. Sa pamamagitan ng pag-abandona sa panuntunan ng panalangin at iba pang mga pagbasang nagliligtas sa kaluluwa. Sa panahon ng pagdarasal sa simbahan at cell - pagpapahinga, pagkahilo, kawalan ng pansin; pagiging huli sa pagsisimula ng mga serbisyo, pag-alis ng simbahan nang maaga nang walang magandang dahilan. Kawalang-ingat, kawalan ng pag-asa at kapabayaan ng iyong kaluluwa. Magtrabaho tuwing Linggo at holidays. Hindi pag-alala sa mga magulang, kamag-anak, buhay at namatay.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng maliit na pagnanakaw sa pang-araw-araw na buhay at sa trabaho, sa hindi pagbabalik ng mga utang sa pera o mga bagay na ibinigay sa loob ng ilang panahon.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pag-ibig sa pera, pagiging maramot, labis na pagkakuha, hindi kinakailangang pag-aaksaya.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng kasakiman, kasakiman, at ilegal na tubo.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng iba't ibang uri ng kasinungalingan, panlilinlang, at pag-iwas sa pagbabayad para sa iba't ibang serbisyo.

Nagkasala ako ng inggit, poot, poot, poot, hindi pagkakasundo, masamang kalooban, pagmamalaki; pag-abuso sa tiwala ng kapwa.

Nagkasala ako nang may pagmamataas, walang kabuluhan, pagmamataas, kadakilaan, kalugud-lugod sa tao, pagkukunwari, dalawang isip, duwag, pagmamataas, pag-ibig sa kaluwalhatian, pagmamataas, at kahihiyan ng kapwa. Ang pagsuway at hindi pagpapakita ng nararapat na karangalan sa mga magulang, espirituwal na ama; pagbibigay-katwiran sa sarili, ambisyon.

Nagkasala ako ng galit, galit, init ng ulo, inis, sama ng loob, paninisi ng kapwa ko, kabastusan, kabastusan, kapaitan, paninirang-puri, inis, kalupitan.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng malisya, memorya, paghihiganti, labis na mga kahilingan at kalubhaan sa aking mga kapitbahay, miyembro ng sambahayan at kamag-anak. Pag-atake sa mga kapitbahay sa galit, hindi katamtamang parusa sa mga bata.

Nagkasala ako sa iba't ibang uri ng mga pamahiin. Pagsusugal, pagkanta ng malalaswang kanta.

Nagkasala ako ng mahalay na pag-iisip, malaswang pag-uugali, maruruming panaginip, malalaswang pag-uusap, kawalan ng pagpipigil sa laman sa mga araw ng pag-aayuno at kapaskuhan.

Nagkasala ako sa kawalan ng pananampalataya, walang ingat na pagsasagawa ng mga panalangin, tanda ng krus, at pagyuko; walang kabuluhang pagbanggit ng mga dambana. Hindi karapat-dapat na paghahanda para sa mga Sakramento ng Simbahan: Pagsisisi, Komunyon at iba pa. Ang pagkuha ng Pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan. Hindi siya nagsuot ng pectoral cross.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng hindi sapat na pagtitiwala sa Providence ng Diyos sa iba't ibang pagkakataon, bumulung-bulong laban sa Diyos, kawalan ng pasasalamat sa Diyos, kawalan ng takot sa Diyos sa aking kaluluwa, pagsuway sa kalooban ng Diyos, at kawalan ng pakiramdam.

Siya ay isang tukso sa kanyang mga kapitbahay sa iba't ibang pagkakataon.

Para sa lahat ng mga bagay na ito na sinabi, at para sa kapakanan ng kawalan ng malay na hindi masasabi, nagsisisi ako.

Ngayon sasabihin ko sa iyo kung paano maayos na magkumpisal sa isang taong Ortodokso sa unang pagkakataon, dahil ang sakramento ng pagkumpisal sa Simbahang Ortodokso ay may kumpiyansa na matatawag na pinakamahirap para sa isang Kristiyano. Dahil sa sakramento na ito ang malayang pagpapasya ng tao ay lubos na naisasakatuparan. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao mismo ay nagpasiya na magbago, siya mismo ay nagpasiya na lumapit sa Diyos at, sa harap ng isang saksi (pari), sabihin sa kanya kung ano ang kanyang nagawang mali, kung ano ang kanyang ikinahihiya at kung ano ang kanyang tinalikuran, at susubukan na huwag gawin ito sa hinaharap. Ang pagtatapat ay ang pagkilos ng pagtalikod sa kasalanan alang-alang sa Diyos at para sa kapakanan ng kaluluwa ng isang tao.

Sa anong edad ang mga tao ay pumunta sa pagtatapat sa unang pagkakataon?

Ang unang sakramento ng kumpisal sa Simbahang Ortodokso dapat makumpleto pagkatapos ang tao ay pitong taong gulang. ganyan ang mga gawang ginawa ng isang tao bago ang edad na pito ay tinubos na ni Kristo. Ang pitong taon ay ang edad ng kamalayan at responsibilidad, mula sa edad na pito, ang isang bata ay huminto sa pagiging sanggol at nagiging nagdadalaga na.

Naiintindihan niya ang mga kahulugan at kahihinatnan ng kanyang mga aksyon. Ito ang sinasabi ng Banal na Kasulatan. Samakatuwid, ang unang pagtatapat para sa isang Kristiyano na lumaki sa isang pamilyang nagsisimba ay nangyayari sa pagkabata.

Sa pamamagitan ng paraan, maaari mo ring panoorin at pakinggan ang artikulong ito na ginanap ng isang mahusay na tagapagbalita sa aming channel sa YouTube para sa pagsasanay at pagpapaunlad ng sarili, at siyempre matutuwa kami kung mag-subscribe ka rin dito.

Para sa isang bata

Ayon sa kaugalian, ang paghahanda para sa pagtatapat ay nagsisimula sa pagpapalaki ng bata, kapag sinabihan siya tungkol sa mga kasalanang mortal, ang Diyos, ang Simbahan at ang mga Sakramento nito. Kaya, ang maliit na tao ay natututo tungkol sa tama at hindi tamang mga modelo ng pag-uugali at, pagdating sa pag-amin, inihambing ang kanyang pag-uugali sa kanila.

Gayunpaman, bago ang unang pag-amin, sulit pa ring pag-usapan muli ang lahat sa bata at babalaan siya kung ano ang sasabihin sa pari tungkol sa katotohanan na siya ay nagkumpisal sa unang pagkakataon. Ang mga pari ay nakikipag-usap sa isang espesyal na paraan sa mga hindi pa nakaranas ng sakramento na ito. Naiintindihan nila na sa ganoong sitwasyon, ang kawastuhan at taktika ay napakahalaga.

Gagamitin namin ang payo na ito hindi lamang may kaugnayan sa mga maliliit na confessor, kundi pati na rin sa mga may sapat na gulang na, kung nagkataon, ay lumalapit sa sakramento sa unang pagkakataon kahit na sa pagtanda.

Para sa isang matanda

Ngunit para sa kanila ang kaganapang ito ay medyo mas kumplikado. Dahil lahat paunang paghahanda nakapatong lamang sa kanilang mga balikat. Una kailangan mong magpasya sa isang lugar, oras at pari.

Maaari itong maging anumang simbahan na maginhawa sa lokasyon sa bahay ng confessor, o simpleng kaaya-aya sa confessor. Kung saan komportable siya at kalmado. Mas mainam na pumunta sa pagtatapat sa unang pagkakataon sa isang karaniwang araw, mula noon ay magkakaroon mas kaunting tao kaysa sa Linggo sa liturhiya, at ang pari ay makakapag-ukol ng mas maraming oras.

At ang mga nagkumpisal sa unang pagkakataon ay lubhang nangangailangan espesyal na atensyon pari Maaari mong talakayin ang oras ng iyong pagtatapat sa pari nang maaga. Kung wala siyang naunang nakaplanong mga kinakailangan, pagkatapos ay kailangan niyang maliwanagan siya.

Maaari ka ring humingi sa kanya ng payo sa paghahanda para sa pagtatapat at kinakailangang panitikan, na maaari niyang irekomendang bilhin. O humiram sa iyong library o library ng parokya. May mga ganito ang ilang simbahan.

Paghahanda para sa unang pagtatapat

Ang sumusunod ay ang paghahanda para sa unang pagtatapat. Inirerekomenda ng Simbahan na sa mga araw na naghahanda para sa pagtatapat ay dapat mag-ayuno ang isang tao, iyon ay, umiwas sa pagkain ng pinagmulan ng hayop (karne, isda, gatas, itlog) at pakikipagtalik.

Ang bilang ng mga araw ng pag-aayuno ay tinutukoy mismo ng nagkukumpisal; maaaring ito ay isang araw, maaaring isang linggo, maaaring hindi lahat, dahil ang pag-aayuno ay hindi kinakailangan. Sa madaling salita, ang pag-aayuno ay magpapadali sa koleksyon ng lahat ng mga saloobin sa isang paksa - ang paparating na pag-amin. At kung ang isang tao ay pupunta sa komunyon pagkatapos ng unang pagkumpisal, ang pag-aayuno ng hindi bababa sa tatlong araw ay magiging obligado.

Napakahalaga na maglaan ng panahon para manalangin at magbasa ng Banal na Kasulatan. Mayroon ding mga babasahin na naglalaman ng mga listahan ng mga kasalanan, ito ang mga kasalanang nagmula sa mga kasalanang mortal o nag-aambag sa kanilang gawain. Gayunpaman, ang panitikang ito ay dapat na talakayin nang maaga sa pari upang ito ay hindi uncanonical at nakaliligaw.

Paano maghanda ng maayos

Ang mga mortal na kasalanan ay ang mga kilos na ginawa laban sa Sampung Utos ng Batas ng Diyos. Ito ay pagmamataas, pangangalunya, inggit, katakawan, kawalan ng pag-asa, galit, pag-ibig sa pera, pagnanakaw, pagpatay (ang aborsyon ay pagpatay din). Nagconfess muna sila. Dapat mong maging pamilyar sa mga listahang ito at tandaan kung ang mga pagkilos na ito ay naganap sa nakaraan.

Kung, sa proseso ng paghahanda para sa pag-amin, lumalabas na ang pag-alala sa isang kasalanan, ang dalawa pa ay nakalimutan, pagkatapos ay maaari mong simulan na isulat ang mga kasalanan na kailangan mong ikumpisal. Para sa ilan, sa oras ng pagtatapat, isang buong kuwaderno ay naisulat na. Walang nakakahiya o nakakatakot tungkol dito.

Sa kabaligtaran, nangangahulugan ito na ang tao ay naghanda nang tama, sineseryoso ang bagay na iyon at lubos na prangka sa harap ng Diyos at sa kanyang sarili. Dapat mo ring isipin at mapagtanto kung ano ang iyong mga nagawa sa buhay na ikinahihiya mo, at makinig sa iyong konsensya. Marahil ang ikinahihiya mo ay wala sa alinman sa mga listahan ng mga kasalanan. Ito ay nagkakahalaga pa ring iulat ito sa pagtatapat.

Kung ang mga pagkilos na ito ay hindi isang kasalanan, ipapaliwanag ito ng pari at marahil ay susubukan, kasama ng kompesor, na maunawaan kung bakit sila labis na nag-aalala sa kanya. Kung ang mga tala ay ginawa, dapat itong ibigay sa pari sa panahon ng kumpisal. Babasahin niya ito. O kaya naman ay mababasa mismo ng nagkukumpisal ang kanyang mga kasalanan. Kung ang pagtatapat ay sa panahon ng liturhiya, dapat itong basahin nang tahimik upang hindi makagambala sa iba pang mga sumasamba.

Paano kumilos nang tama at magtapat sa iyong unang pag-amin

Mas mainam na mangumpisal sa sarili mong mga salita, sa halip na kabisado ang mga parirala mula sa mga libro. Matapos ipahayag o basahin ang mga kasalanan, maaaring magtanong ang pari ng anumang mga katanungan. Gayundin, ang mga tanong na nag-aalala o nakakalito sa kaluluwa ay maaaring itanong mismo ng confessor.

Pagkatapos ng lahat, ang unang pagtatapat ay nangangahulugang ang simula ng pagsisimba ng isang tao, ang simula ng kanyang buhay sa Simbahan. Dahil dito, hindi pa rin niya gaanong naiintindihan at lohikal na gusto niyang itanong kung ano ang hindi malinaw sa kanya mula sa pari. Ito ay maaari at dapat gawin sa pagtatapat at hindi lamang sa una.

Gayunpaman, dapat isaalang-alang ng isa kung gaano karaming iba ang dumating sa pag-amin. Ang kanilang oras ay dapat igalang at kung mayroon man at ang pagtatapat ay nagaganap sa panahon ng liturhiya, pagkatapos ay magtanong sa pari mamaya. Maliban sa mga pinaka-malalim na pumukaw sa kaluluwa.

Bago magkumpisal, ipinapayong humingi ng tawad sa mga taong nasaktan at, kung maaari, upang makipagkasundo. Kung ito ay hindi makatotohanan, dahil ang mga ikinalungkot ng kompesor ay patay na o napakalayo na, at ang mga koneksyon sa kanya ay nawala, kung gayon ang gayong mga hinaing ay tiyak na dapat ipagtapat.

Tradisyonal na ritwal ng Orthodox confession

Kapag papalapit sa pagkumpisal, dapat mong malaman na ito ay isasagawa ayon sa tradisyonal na Orthodox na ritwal ng isang pari sa isang lectern na espesyal na inilaan sa simbahan (isang matangkad, pinahabang tetrahedral table na may flat board), kung saan ang krus at ang Ebanghelyo ay kasinungalingan.

Kapag lumalapit sa kanya, dapat mong ikrus ang iyong sarili at ilagay ang dalawang daliri (index at gitna) sa Ebanghelyo. Pagkatapos, maaaring ilagay agad ng pari ang epitrachelion sa kanyang ulo. Sa panlabas, tila isang mahabang burda na scarf na pinagdugtong ng ilang beses sa haba nito at isinusuot ng isang pari.

Maaaring makinig muna ang pari sa kompesor at pagkatapos ay ilagay ito sa kanyang ulo. Sa anumang kaso, walang dapat ikatakot. Pagkalatag nito, babasahin niya ang isang panalangin para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Tatawid siya. Sa lahat ng oras na ito, malamang, ay kailangang gumastos ng bahagyang baluktot patungo sa lectern. Ngunit hindi ito magtatagal.

Pagkatapos ng panalangin, aalisin ng pari ang epitrachelion sa confessor at pagkatapos ay kailangan mong tumawid sa iyong sarili, halikan ang krus at ang Ebanghelyo at humingi ng basbas sa pari.

Penitensiya pagkatapos ng pag-amin

Posible, ngunit hindi malamang sa ating panahon, na ang isang pari ay mag-uutos ng penitensiya pagkatapos ng pagkukumpisal. Hindi ito dapat kunin bilang parusa. Ang penitensiya ay isang serye lamang ng mga aksyon na kinakailangan upang maalis ang kasalanan sa buhay ng isang kompesor.

Kung ang penitensiya ay lampas sa iyong lakas at oras, dapat mong sabihin kaagad sa pari ang tungkol dito. Susubukan ng isang sapat na pari na pumasok sa sitwasyon at maaaring kanselahin ang penitensiya o pagaanin ito. Kadalasan ito ay ilang uri ng panuntunan sa pagdarasal, pagyuko o mga gawa ng awa (pagtulong sa maysakit, sa mahihirap). Gayunpaman, ang penitensiya ay, sa prinsipyo, ay napakabihirang inireseta ngayon. At mas madalas sa pangkalahatan, kung ang isang tao ay humihiling nito sa kanyang sarili.

Kung umiyak ako

Kung tumulo ang luha mula sa nagkukumpisal habang nagkukumpisal, hindi mo ito dapat ikahiya. Gayunpaman, kailangan mong subukang huwag hayaang maging hysterics ang mga luha. Gayundin, hindi kailangang magmadali upang aliwin ang mga umiiyak pagkatapos lumayo sa pagtatapat. Sa sandaling ito, hindi kailangan ng mga tao ang aliw ng ibang tao. Sa kabaligtaran, ayaw nila ng labis na atensyon sa kanilang sarili.

Ano ang isusuot sa pagtatapat

Gayundin, huwag kalimutan, pagdating sa simbahan upang kumpisal, tungkol sa nararapat hitsura. Para sa mga lalaki, ito ay mga pantalon (hindi shorts), kamiseta o T-shirt na may manggas at mas mabuti na walang mga disenyo na naglalarawan ng mga dragon, demonyo, mga tauhan sa fairy tale, mga babaeng nakahubad, mga eksena ng inuman, paninigarilyo, atbp.

Kung malamig ang panahon, kailangang tanggalin ng lalaki ang kanyang sumbrero sa simbahan. Para sa mga kababaihan, kailangan ang katamtamang pananamit na nakatakip sa mga balikat, karamihan sa décolleté, isang palda na hindi mas mataas kaysa sa tuhod, at isang headscarf. Dapat walang mga pampaganda. Ito ay lalong mahalaga na huwag ipinta ang iyong mga labi, dahil kakailanganin mong igalang ang krus at ang Ebanghelyo.

Mas mainam para sa mga batang babae na huwag magsuot ng sapatos na may mataas na takong sa pagtatapat, dahil maaaring kailanganin nilang tumayo nang mahabang panahon. Kung hindi nalaman ng kompesor nang maaga mula sa pari kung saan nagaganap ang pagtatapat sa panahon ng liturhiya, maaari mong tanungin ang isa sa mga sumasamba. Sa pamamagitan ng paraan, ang pagtatapat ay madalas na nagaganap hindi lamang sa liturhiya, kundi pati na rin sa serbisyo sa gabi. Ang oras nito ay karaniwang ipinapahayag sa pamamagitan ng isang paunawa sa pintuan ng simbahan.

Pari sa bahay para sa maysakit

Kung ang isang tao ay gustong mangumpisal, ngunit dahil sa sakit ay hindi makapunta sa simbahan, maaari kang tumawag ng pari sa iyong tahanan. Ang natitirang paghahanda ay magiging pareho.

Ngunit kung ang isang may sakit na confessor ay may pagnanais na mag-ayuno bago magkumpisal, dapat muna siyang kumunsulta sa doktor tungkol dito. Kung ang doktor ay laban sa mga paghihigpit sa pagkain, mas mahusay na makinig sa kanya. Dahil obligado ang isang tao na pangalagaan ang kanyang kalusugan, bilang regalo mula sa Diyos. Ang pagpapabaya dito ay kasalanan din (samakatuwid, ang paninigarilyo, paglalasing, pagkalulong sa droga ay mga kasalanan at kung minsan ay tinutumbasan ng mabagal na pagpapakamatay).

Ang pinakamahalagang bagay na dapat tandaan ay kung bakit kailangan ang pagtatapat. Kung ang isang tao ay nagpasiya na magtapat, nangangahulugan ito na siya ay nagpasya na magbago. Hindi ito palaging gagana kaagad. Ngunit dapat mong sikaping huwag ulitin ang iyong mga pagkakamali nang paulit-ulit.

Gayunpaman, kung mangyari ito, hindi ito nangangahulugan na hindi na sila kailangang ipagtapat sa hinaharap. Hindi ka maaaring magtapat nang nakalaan. Pagkatapos ng unang pagtatapat, dapat kang magpatuloy sa regular na pagtatapat. Tulad ng ipinapakita ng karanasan ng Simbahan, malamang na magkakaroon ka ng dahilan para dito, at hindi ka dapat masyadong matakot dito, dahil kahit ang mga santo ay nagkumpisal hanggang sa kanilang mga huling araw.

Sinasagot ni Hieromonk Cyprian (Safronov), isang residente ng Danilov Monastery, ang mga tanong.

– Pare, maraming tao ang nagrereklamo na hindi sila makapagtapat ng maayos, hindi sila nagtatagumpay.

– Oo, ang karamihan sa mga tao ay hindi marunong magtapat. May mga taong nagsisimba sa loob ng sampung taon at hindi pa rin natutong magkumpisal nang tama. bakit naman Ang problema ay hindi kahit na hindi nila maintindihan kung paano magtapat ng tama, ang problema ay hindi sila talagang interesado dito, hindi nagbabasa ng literatura, kahit na maraming mga libro at murang brochure ang inilalathala ngayon, hindi pa rin nila alam kung paano Ito. ay tama na kumilos sa simbahan, bilang isang Orthodox na tao ay dapat kumilos sa pangkalahatan. Mayroong isang code ng pag-uugali para sa isang taong Ortodokso! Minsan nakakalimutan din nila na sila nga Mga taong Orthodox. At dahil dito, hindi sila makalapit ng tama sa Sakramento ng Kumpisal. Dito lumalabas ang mga problema. Ang gayong tao ay dumating sa pagtatapat bilang isang normal na pamamaraan bago ang komunyon. Ngunit ito ay isang sakramento, isang dakilang sakramento ng Simbahan, tanging sa pamamagitan lamang ng sakramento ng Pagkumpisal ang isang tao ay maaaring itama ang kanyang sarili, iwasto ang kanyang buhay, matutong mamuhay ng tama. Wala na. Ang biyaya ng Diyos ay direktang ibinibigay lamang sa pamamagitan ng mga sakramento. Ang bawat sakramento ng simbahan ay nagbibigay ng sarili nitong biyaya: ang sakramento ng Kasal ay nagbibigay ng biyaya para sa buhay may-asawa, ang sakramento ng Ordinasyon para sa larangan ng mga pari, at ang sakramento ng Kumpisal ay ibinibigay sa isang tao upang siya ay malusog sa espirituwal at pisikal, upang sa lalong madaling panahon o mamaya natutunan niyang mamuhay ng tama, ibig sabihin, hindi kasalanan. At kung ang isang tao mismo ay hindi maaaring tumigil sa pagkakasala, hindi maitama ang kanyang sarili, kung gayon ang Panginoon ay nagpapahintulot sa sakit upang siya ay huminto sa pagkakasala sa pamamagitan nito. Ang mga karamdaman ay awa ng Diyos, ibinigay sa atin dahil sa ating kahinaan at kamangmangan, ibinababa tayo ng Panginoon sa mga karamdaman, at sa panahon ng karamdaman ay sinisimulan nating gamutin ang mga kasalanan na gusto nating ulitin kapag tayo ay malusog, higit sa malamig, tayo magpakumbaba.

– Maraming tao, na dumarating sa pagtatapat, umaasa na ang pari mismo ang magtatanong sa kanila tungkol sa lahat...

– Sa panahon ng pagkumpisal, ang isang pari ay hindi dapat magtanong ng anuman sa taong kinukumpisal... Kailangang matutunan ng isang tao na ikumpisal ang kanyang mga kasalanan sa kanyang sarili, maghanda ng isang pangungumpisal nang maaga, suriin ang kanyang pag-uugali, kilalanin ang kasalanan, lumapit at sabihin sa pari: Ako ay isang makasalanan. Kadalasan ang confessor ay nagsisimulang sabihin kung paano siya, sabihin, nagkaroon ng matinding away sa isang tao, kung ano ang sinabi niya sa kanya, at kung ano ang kanyang sinagot, at kung paano siya tumugon dito; Hindi mo na masasabi kung sino ang dapat sisihin. Pagkatapos ay kailangan mong tanungin ang taong pinagtatapat kung ano ang iyong kasalanan, sa iyo nang personal, at ipaalala sa kanya na siya ay dumating upang mangumpisal, at hindi para magreklamo tungkol sa iba.

– Paano kung hindi masuri ng isang tao ang sitwasyon sa kanyang sarili at sasabihin ito sa pari upang makatulong ang pari?

– Dapat malaman ng isang tao na sa anumang sitwasyon ay dapat muna niyang sisihin ang kanyang sarili. bakit naman Sapagkat, na nasaktan, hindi siya gumawa ng konsesyon, hindi napigilan ang insidente, bagaman maaari niyang gawin. Ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat hanapin ang kanyang pagkakasala sa anumang sitwasyon, dahil sa anumang sitwasyon sa buhay, bahagi ng sisihin ay laging nasa atin. Kung wala naman tayong kasalanan, dapat tayong maging mahinahon, dapat maging mahinahon ang ating konsensya.

“Ngunit may kasinungalingang inakusahan nila ang lalaki, at hindi niya ginawa ang paratang sa kanya...

"Kung gayon ay hindi niya problema."

- Sobrang nakakasakit sa kanya...

"Ngunit isa na itong malaking kasalanan, at kailangan mong magtapat kaagad." Ang problema dito ay na-offend ka, ibig sabihin, may katotohanan ang inakusahan ka. Kung mayroon kang anumang pagkabalisa, kung nagsimula kang magreklamo, ito ay isang tagapagpahiwatig na ito ay iyong kasalanan. Ang ating sama ng loob ay nagsasabi sa atin na may mali sa atin. Ang karamdamang ito ay unang nag-iipon sa loob, unti-unti, at hindi kaagad lumalabas, ngunit pagkatapos, sa pagkabigla sa atin, ito ay tiyak na lilitaw. At ang isang tao, kung hindi siya umamin ng maayos, ay nagsisimulang maghanap ng kanyang sariling mga paraan upang mailabas ang kanyang sama ng loob: gumawa siya ng mga plano para sa personal na paghihiganti, pumunta sa isang psychologist, isang mangkukulam, o kahit na nag-iisip tungkol sa kung paano umupa ng isang mamamatay...

Ito ay nangyayari na ang isang tao, sabihin nating, ay tumapak sa masakit na lugar ng iba at hindi napapansin. Ang may-ari ng namamagang kalyo ay nagsimulang sumigaw sa kanya, na nagsasabing, bantayan mo kung saan ka pupunta, kung hindi ay sasampalin ka niya sa tuktok ng kanyang ulo - nakakahiya na hindi napansin ang kanyang masakit na kalyo. Ang tao, na alam na walang kasalanan sa kanya, ay naguguluhan kung bakit niya ito natanggap, ngunit gayunpaman ay hindi nasaktan. Ano ang resulta? Ang biktima, hindi lamang nila natapakan ang kanyang masakit na lugar, ngunit siya rin ay nagkasala at ngayon ay dapat magsisi sa pag-amin. Ibig sabihin, mas nagkasala pala ang nasugatan. At sa nakatapak, walang hinihingi sa kanya, natamaan siya sa ulo ng wala lang, wala siyang pagsisihan. Ang biktima, kung siya ay nagtiis, ay naging martir, at nagkaroon siya ng pagmamahal sa tao dahil napatawad na niya ito.

– Ang mga tao ay madalas na nakakaligtaan ang mga serbisyo ng Linggo sa simbahan dahil sa sakit o iba pang wastong dahilan, at maaaring mahirap na sisihin sila para dito...

- Noong nakaraan, ang isang taong Ortodokso ay pinangarap na mamatay sa simbahan, at pagkatapos ng Komunyon, itinuturing niyang higit na kaligayahan ang mamatay, samakatuwid, sa kabila ng anumang sakit, pumunta siya sa mga serbisyo sa simbahan, nag-ayuno, at kumuha ng komunyon. Hindi niya inisip kung may sakit ba siya o malusog, kung kaya niyang magsimba o hindi. Kailangan kong pumunta sa templo - pumunta ako sa templo, kailangan kong magtrabaho - pumunta ako sa trabaho. bakit naman Dahil naniwala siya sa Diyos at sinubukang mamuhay sa Kanyang kalooban. Ngunit sa ating panahon, ang isang tao ay sumasailalim sa paggamot sa loob ng 40 taon at hindi mapapagaling, at sa lahat ng 40 taon ay nababahala lamang siya dito, bumibili at nagbabasa ng maraming "malusog" na panitikan, kumunsulta sa maraming mga espesyalista, umiinom ng malaking halaga. ng mga gamot, ngunit walang pakinabang. At hindi rin siya maaaring mamatay sa paraan ng Diyos, bagaman marahil ay gusto niya - dumating na ang oras. Bawal ang mga kasalanan. Paano ka namatay kanina? Ang isang tao ay nagtrabaho at nagtrabaho sa bukid, nadama na siya ay pagod, umupo upang magpahinga, bumuntong-hininga, tumawid sa kanyang sarili at ibinigay ang kanyang kaluluwa sa Diyos. At ngayon siya ay nagdurusa, ngunit ang kanyang mga kasalanan ay hindi pinahihintulutan... Hindi sila nangumpisal nang maayos, hindi sila kumukuha ng komunyon sa loob ng anim na buwan, at kapag may nangyaring kasawian sa kanila, agad silang tumakbo sa simbahan para sa pagtatapat. Dumating sila, umamin at nawala muli sa loob ng anim na buwan... Kaya't umiikot sila dahil sa kanilang kahinaan - una isang kasawian, pagkatapos ay isa pa, pagkatapos ay pangatlo, at ito ay lumabas - hindi sila lumingon sa Diyos, at hindi sila kabilang. sa mundo.

- Ano ang dapat nating gawin?

- Magkumpisal sa oras, kumuha ng komunyon, huwag mag-aayuno - mahigpit na tuparin ang iyong mga tungkulin. At ang kalubhaan ay dapat na matukoy ng pari, dahil siya ay nagpapasiya para sa bawat tao nang hiwalay.

Ang listahang ito ay para sa mga nagsisimula buhay simbahan mga tao at mga gustong magsisi sa harap ng Diyos.

Kapag naghahanda para sa pagkukumpisal, isulat ang mga kasalanan na humahatol sa iyong budhi mula sa listahan. Kung marami sa kanila, kailangan mong magsimula sa mga pinakaseryosong mortal.
Makakatanggap ka lamang ng komunyon sa basbas ng pari. Ang pagsisisi SA DIYOS ay hindi nagpapahiwatig ng isang walang malasakit na listahan ng mga masasamang gawa ng isang tao, KUNDI ISANG TAOS NA PAGKONDENA SA KASALANAN NG ISANG ISANG KAPASIYAHAN NA IWAWAT!

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Ako (pangalan) ay nagkasala sa harap ng DIYOS:

• mahinang pananampalataya (pagdududa tungkol sa Kanyang pag-iral).
• Wala akong pag-ibig o tamang takot sa Diyos, kaya bihira akong magtapat at tumanggap ng komunyon (na nagdala sa aking kaluluwa sa mabangis na kawalan ng pakiramdam sa Diyos).
• Bihira akong dumalo sa Simbahan tuwing Linggo at pista opisyal (trabaho, kalakalan, libangan sa mga araw na ito).
• Hindi ko alam kung paano magsisi, wala akong nakikitang kasalanan.
• Hindi ko naaalala ang kamatayan at hindi ako naghahanda na magpakita sa Paghuhukom ng Diyos (Ang memorya ng kamatayan at hinaharap na paghuhukom ay nakakatulong upang maiwasan ang kasalanan).

Nagkasala :

• HINDI AKO nagpapasalamat sa Diyos sa Kanyang mga awa.
• Hindi sa pagpapasakop sa kalooban ng Diyos (I want everything to be my way). Dahil sa pagmamalaki ay umaasa ako sa aking sarili at sa mga tao, at hindi sa Diyos. Ang pag-uukol ng tagumpay sa iyong sarili kaysa sa Diyos.
• Takot sa pagdurusa, kawalan ng pasensya sa mga kalungkutan at sakit (pinahintulutan sila ng Diyos na linisin ang kaluluwa mula sa kasalanan).
• Bulung-bulungan sa krus ng buhay (tadhana), sa mga tao.
• Duwag, kawalan ng pag-asa, kalungkutan, akusasyon sa Diyos ng kalupitan, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan, pagnanais (pagtatangkang) magpakamatay.

Nagkasala :

• Ang pagiging huli at maagang umalis sa simbahan.
• Kawalan ng pansin sa panahon ng serbisyo (sa pagbabasa at pagkanta, pakikipag-usap, pagtawa, pag-idlip...). Palakad-lakad sa paligid ng templo nang hindi kailangan, panunulak at pagiging bastos.
• Dahil sa pagmamalaki, iniwan niya ang sermon na pinupuna at kinondena ang pari.
• Sa karumihan ng babae ay naglakas-loob siyang hawakan ang dambana.

Nagkasala :

• dahil sa katamaran ay hindi ako nagbabasa ng mga morning paper at mga panalangin sa gabi(ganap mula sa aklat ng panalangin), pinaikli ko sila. Nagdadasal ako nang wala sa sarili.
• Siya ay nanalangin nang walang takip ang kanyang ulo, na may pagkapoot sa kanyang kapwa. Isang walang ingat na paglalarawan ng tanda ng krus sa sarili. Hindi sa pagsusuot ng krus.
• Sa walang galang na pagsamba kay St. Mga icon at relic ng simbahan.
• Sa kapinsalaan ng panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo, Psalter at espirituwal na literatura, nanood ako ng TV (Ang mga nakikipaglaban sa Diyos sa pamamagitan ng mga pelikula ay nagtuturo sa mga tao na labagin ang utos ng Diyos tungkol sa kalinisang-puri bago ang kasal, pangangalunya, kalupitan, sadismo, pinsala sa kalusugan ng isip ng mga kabataan. . Kristiyano, iwasan ang kasalanan at iligtas ang iyong sarili at ang iyong mga anak para sa Walang Hanggan!!!
• Duwag na katahimikan kapag ang mga tao ay lumapastangan sa harap ko, kahihiyan na mabinyagan at aminin ang Panginoon sa harap ng mga tao (ito ay isa sa mga uri ng pagtalikod kay Kristo). Kalapastanganan laban sa Diyos at lahat ng sagradong bagay.
• Nakasuot ng sapatos na may mga krus sa talampakan. Gamit ang mga pahayagan para sa pang-araw-araw na pangangailangan... kung saan nakasulat tungkol sa Diyos...
• Tinatawag na mga hayop pagkatapos ng mga tao: "Vaska", "Mashka". Nagsalita siya tungkol sa Diyos nang walang pagpipitagan at pagpapakumbaba.

Nagkasala :

• nangahas na lumapit sa Komunyon nang walang wastong paghahanda (nang hindi nagbabasa ng mga kanon at panalangin, nagtatago at minamaliit ang mga kasalanan sa pagtatapat, sa poot, nang walang pag-aayuno at mga panalangin ng pasasalamat...).
• Hindi niya ginugol nang sagrado ang mga araw ng Komunyon (sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo..., ngunit nagpakasawa sa libangan, labis na pagkain, natutulog nang husto, walang ginagawa...).

Nagkasala :

• paglabag sa pag-aayuno, gayundin sa Miyerkules at Biyernes (Sa pamamagitan ng pag-aayuno sa mga araw na ito, iginagalang natin ang pagdurusa ni Kristo).
• I don’t (always) pray before eating, working and after (After eating and working, a prayer of gratitude is read).
• Pagkabusog sa pagkain at inumin, kalasingan.
• Lihim na pagkain, delicacy (addiction sa sweets).
• Kinain ang dugo ng mga hayop (bloodweed...). (Ipinagbabawal ng Diyos Levitico 7,2627; 17, 1314, Gawa 15, 2021,29). Sa isang araw ng pag-aayuno, ang hapag ng kapistahan (libing) ay katamtaman.
• Ginunita niya ang namatay na may vodka (ito ay paganismo at hindi sumasang-ayon sa Kristiyanismo).

Nagkasala :

• idle talk (walang laman na usapan tungkol sa kawalang-kabuluhan ng buhay...).
• Pagsasabi at pakikinig ng mga maruruming biro.
• Sa pamamagitan ng pagkondena sa mga tao, mga pari at mga monghe (ngunit hindi ko nakikita ang aking mga kasalanan).
• Sa pamamagitan ng pakikinig at muling pagsasalaysay ng tsismis at kalapastanganan sa diyos (tungkol sa Diyos, sa Simbahan at kaparian). (Sa pamamagitan nito, ang tukso ay nahasik sa pamamagitan KO, at ang pangalan ng Diyos ay nalapastangan sa gitna ng mga tao.)
• Ang pag-alala sa pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (hindi kinakailangan, sa walang laman na pag-uusap, mga biro).
• Kasinungalingan, panlilinlang, kabiguan sa pagtupad ng mga pangako sa Diyos (mga tao).
• Maruming salita, pagmumura (ito ay kalapastanganan laban sa Ina ng Diyos), pagmumura na may pagbanggit ng masasamang espiritu (ang masasamang demonyo na tinawag sa mga pag-uusap ay makakasama sa atin).
• Paninirang-puri, pagpapakalat ng masamang alingawngaw at tsismis, pagsisiwalat ng mga kasalanan at kahinaan ng iba.
• Nakikinig ako ng paninirang-puri nang may kasiyahan at pagsang-ayon.
• Dahil sa pagmamalaki, pinahiya niya ang kanyang mga kapitbahay sa pamamagitan ng pangungutya (jigs), mga kalokohang biro... Sa walang habas na tawa, tawa. Pinagtawanan niya ang mga pulubi, ang mga baldado, ang kasawian ng iba... Ang pakikipaglaban sa Diyos, ang maling panunumpa, ang maling patotoo sa korte, ang pagpapawalang-sala sa mga kriminal at ang pagkondena sa mga inosente.

Nagkasala :

• katamaran, walang pagnanais na magtrabaho (nabubuhay sa gastos ng mga magulang), ang paghahanap para sa kapayapaan ng katawan, katamaran sa kama, ang pagnanais na tamasahin ang isang makasalanan at marangyang buhay.
• Paninigarilyo (sa American Indians, ang paninigarilyo ng tabako ay may ritwal na kahalagahan ng pagsamba sa mga demonyong espiritu. Ang isang Kristiyanong naninigarilyo ay isang taksil sa Diyos, isang mananamba ng demonyo at isang pagpapakamatay, at nakakapinsala sa kanyang kalusugan). Paggamit ng droga.
• Pakikinig sa pop at rock na musika (pag-awit ng mga hilig ng tao, pumukaw ng mga pangunahing damdamin).
• Pagkagumon sa pagsusugal at libangan (mga card, domino, mga laro sa kompyuter, TV, mga sinehan, disco, cafe, bar, restaurant, casino...). (Ang walang diyos na simbolismo ng mga baraha, kapag naglalaro o nagkukuwento ng kapalaran, ay nilayon na walang kabuluhang kutyain ang pagdurusa ni Kristo na Tagapagligtas. At ang mga laro ay sumisira sa pag-iisip ng mga bata. Sa pamamagitan ng pagbaril at pagpatay, sila ay nagiging agresibo, madaling kapitan ng kalupitan at sadismo, na may lahat ng mga kasunod na kahihinatnan para sa mga magulang).

Nagkasala :

• sinira ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng pagbabasa at panonood (sa mga libro, magasin, pelikula...) erotikong kawalanghiyaan, sadismo, hindi mahinhin na mga laro (ang isang taong napinsala ng mga bisyo ay sumasalamin sa mga katangian ng isang demonyo, hindi Diyos), sumasayaw, siya mismo ay sumayaw ), ( Pinangunahan nila ang pagkamartir ni Juan Bautista, pagkatapos nito ay tinutuya ng mga sayaw para sa mga Kristiyano ang alaala ng Propeta).
• Masaya sa mga alibughang panaginip at pag-alala sa mga nakaraang kasalanan. Hindi sa pamamagitan ng pag-alis sa iyong sarili mula sa makasalanang pagkikita at tukso.
• Mga mahalay na pananaw at kalayaan (kawalang-hinhin, yakap, halik, maruming paghawak sa katawan) sa mga taong kasarian.
• Pakikipagtalik (pagtalik bago ang kasal). Alibughang perversions (handjob, poses).
• Mga kasalanan ng Sodomy (homosexuality, lesbianism, bestiality, incest (pakikiapid sa mga kamag-anak).

Na humahantong sa tukso ng mga lalaki, walang kahihiyang nagsuot siya ng maiikling palda at may SLICES, pantalon, shorts, masikip at nakikitang damit (lumabag ito sa utos ng Diyos tungkol sa hitsura ng isang babae. Dapat siyang manamit nang maganda, ngunit sa loob ng balangkas ng kahihiyan at budhi ng Kristiyano.

Ang isang Kristiyanong babae ay dapat na isang imahe ng Diyos, hindi isang lumalaban sa Diyos, na ang kanyang buhok ay pinutol at hubad, muling pininturahan, na may kuko sa halip na isang kamay ng tao, ang imahe ni Satanas) ginupit ang kanyang buhok, tinina ang kanyang buhok. Sa ganitong anyo, nang walang paggalang sa dambana, nangahas siyang pumasok sa templo ng Diyos.

Paglahok sa mga paligsahan sa "kagandahan", mga modelo ng fashion, mga pagbabalatkayo (malanka, pagmamaneho ng kambing, Halloween...), pati na rin sa mga sayaw na may mga alibughang aksyon.

Siya ay hindi mahinhin sa kanyang mga kilos, galaw ng katawan, at lakad.

Paglangoy, paglubog ng araw at kahubaran sa presensya ng mga taong kabaligtaran ng kasarian (salungat sa Kristiyanong kalinisang-puri).

Tukso sa kasalanan. Pagbebenta ng iyong katawan, pagbugaw, pag-upa ng mga lugar para sa pakikiapid.

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Nagkasala :

• pangangalunya (pandaya sa kasal).
• Hindi kasal. Malibog na kawalan ng pagpipigil sa mga relasyon sa mag-asawa (sa panahon ng pag-aayuno, Linggo, pista opisyal, pagbubuntis, sa mga araw ng karumihan ng babae).
• Mga perversions sa buhay may-asawa (postura, oral, anal fornication).
• Sa pagnanais na mabuhay para sa kanyang sariling kasiyahan at pag-iwas sa mga kahirapan sa buhay, pinrotektahan niya ang kanyang sarili mula sa paglilihi ng mga anak.
• Ang paggamit ng "contraceptive" (mga coils at tabletas ay hindi pumipigil sa paglilihi, ngunit pinapatay ang bata sa maagang yugto). Pinatay ang kanyang mga anak (pagpapalaglag).
• Ang pagpapayo (pagpipilit) sa iba na magpalaglag (mga lalaki, na may lihim na pagsang-ayon, o pagpilit sa kanilang mga asawa... na magpalaglag ay mga child killer din. Ang mga doktor na nagpapalaglag ay mga mamamatay-tao, at ang mga katulong ay mga kasabwat).

Nagkasala :

• Sinira niya ang mga kaluluwa ng mga bata, inihanda lamang sila para sa buhay sa lupa (hindi niya itinuro sa kanila ang tungkol sa Diyos at pananampalataya, hindi itinanim sa kanila ang pag-ibig sa panalangin sa simbahan at tahanan, pag-aayuno, pagpapakumbaba, pagsunod.
• Hindi nagkaroon ng pakiramdam ng tungkulin, karangalan, pananagutan...
• Hindi ko tiningnan kung ano ang kanilang ginagawa, kung ano ang kanilang nabasa, kung sino ang kanilang mga kaibigan, kung paano sila kumilos).
• Pinarusahan sila ng masyadong malupit (naglalabas ng galit, hindi para itama sila, tinatawag sila ng mga pangalan, minumura sila).
• Inakit niya ang mga bata sa kanyang mga kasalanan (matalik na relasyon sa harap nila, pagmumura, masasamang salita, panonood ng imoral na mga programa sa telebisyon).

Nagkasala :

• magkasanib na panalangin o paglipat sa isang schism (Kiev Patriarchate, UAOC, Old Believers...), unyon, sekta. (Ang panalangin na may schismatics at heretics ay humahantong sa excommunication mula sa Simbahan: 10, 65, Apostolic Canons).
• Pamahiin (paniniwala sa panaginip, omens...).
• Mag-apela sa mga saykiko, "mga lola" (pagbuhos ng waks, pag-indayog ng mga itlog, pagpapatuyo ng takot...).
• Nilapastangan niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng urine therapy (sa mga ritwal ng mga Satanista, ang paggamit ng ihi at dumi ay may kalapastanganang kahulugan. Ang ganitong "pagtrato" ay isang karumal-dumal na paglapastangan at isang malademonyong panunuya sa mga Kristiyano), ang paggamit ng "sinabi" ng kapalaran. mga teller... Fortune telling sa card, panghuhula (para saan?). Mas natatakot ako sa mga mangkukulam kaysa sa Diyos. Coding (mula sa ano?).

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

libangan mga relihiyon sa silangan, okultismo, satanismo (tukuyin kung ano). Sa pamamagitan ng pagdalo sa sectarian, occult... meetings.

Yoga, pagmumuni-muni, pag-dousing ayon kay Ivanov (hindi ang dousing mismo ang hinatulan, ngunit ang pagtuturo ni Ivanov, na humahantong sa pagsamba sa kanya at kalikasan, at hindi sa Diyos). Ang Eastern martial arts (pagsamba sa espiritu ng kasamaan, mga guro, at okultong mga turo tungkol sa pagsisiwalat ng "mga panloob na kakayahan" ay humahantong sa komunikasyon sa mga demonyo, pag-aari...).

Ang pagbabasa at pag-iimbak ng okultismo na panitikan na ipinagbabawal ng Simbahan: magic, palmistry, horoscope, pangarap na libro, propesiya ng Nostradamus, panitikan ng mga relihiyon sa Silangan, mga turo ni Blavatsky at Roerichs, "Diagnostics of Karma" ni Lazarev, "Rose of the World" ni Andreev. ”, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Nagbabala ang Simbahang Ortodokso na ang mga sinulat nito at ng iba pang mga may-akda ng okulto ay walang pagkakatulad sa mga turo ni Kristo na Tagapagligtas. Ang isang tao sa pamamagitan ng okultismo, na pumasok sa malalim na pakikipag-usap sa mga demonyo, ay lumalayo sa Diyos at sinisira ang kanyang kaluluwa, at mga karamdaman sa pag-iisip. ay nararapat na kabayaran para sa pagmamataas at pagmamataas na nakikipag-flirt sa mga demonyo).

Sa pamamagitan ng pagpilit (payo) sa iba na makipag-ugnayan sa kanila at gawin ito.

Nagkasala :

• pagnanakaw, sacrilege (pagnanakaw ng ari-arian ng simbahan).
• Pagmamahal sa pera (adik sa pera at kayamanan).
• Hindi pagbabayad ng mga utang (sahod).
• Ang kasakiman, ang pagiging maramot sa limos at ang pagbili ng mga espirituwal na libro... (at ako ay gumugugol ng mapagbigay sa mga kapritso at libangan).
• Pansariling interes (gamit ang ari-arian ng iba, nabubuhay sa gastos ng iba...). Sa kagustuhang yumaman, nagbigay siya ng pera sa interes.
• Magpalit ng vodka, sigarilyo, droga, contraceptive, malaswang pananamit, porn... (nakatulong ito sa demonyo na sirain ang kanyang sarili at ang mga tao, isang kasabwat sa kanilang mga kasalanan). Pinag-usapan niya ito, tinitimbang, ipinasa ang isang masamang produkto bilang isang mahusay...

Nagkasala :

• pagmamataas, inggit, pagsuyo, panlilinlang, kawalan ng katapatan, pagkukunwari, kalugud-lugod sa tao, hinala, pagmamalaki.
• Pagpipilit sa iba na magkasala (magsinungaling, magnakaw, espiya, eavesdrop, snitch, uminom ng alak...).

Ang pagnanais para sa katanyagan, paggalang, pasasalamat, papuri, kampeonato... Sa pamamagitan ng paggawa ng mabuti para sa palabas. Nagyayabang at humahanga sa sarili. Pagpapakitang gilas sa harap ng mga tao (katalinuhan, hitsura, kakayahan, pananamit...).

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Nagkasala :

• pagsuway sa mga magulang, nakatatanda at nakatataas, iniinsulto sila.
• Mga kapritso, katigasan ng ulo, kontradiksyon, kagustuhan sa sarili, pagbibigay-katwiran sa sarili.
• Katamaran sa pag-aaral.
• Ang kapabayaang pag-aalaga sa matatandang magulang, kamag-anak... (iniwan sila nang walang pangangasiwa, pagkain, pera, gamot..., ilagay sa nursing home...).

Nagkasala :

• pagmamataas, sama ng loob, sama ng loob, mainit ang ulo, galit, paghihiganti, poot, hindi mapagkakasunduang awayan.
• Sa pagmamataas at kawalang-galang (umakyat sa labas, itinulak).
• Kalupitan sa mga hayop
• Ininsulto niya ang mga miyembro ng pamilya at naging sanhi ng mga iskandalo sa pamilya.
• Hindi sa pamamagitan ng pagtutulungan sa pagpapalaki ng mga anak at pagpapanatili ng sambahayan, sa pamamagitan ng parasitismo, sa pamamagitan ng pag-inom ng pera, sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga bata sa isang ampunan...
• Pagsasanay ng martial arts at sports (propesyonal na sports ay nakakapinsala sa kalusugan at bumuo sa kaluluwa ng pagmamataas, walang kabuluhan, isang pakiramdam ng higit na kahusayan, paghamak, pagkauhaw sa pagpapayaman...), para sa kapakanan ng katanyagan, pera, pagnanakaw (racketeering).
• Magaspang na pagtrato sa mga kapitbahay, na nagdudulot sa kanila ng pinsala (ano?).
• Pag-atake, pambubugbog, pagpatay.
• Hindi pinoprotektahan ang mahihina, binugbog, kababaihan mula sa karahasan...
• Paglabag sa mga tuntunin trapiko, nagmamaneho habang lasing... (kaya nalalagay sa panganib ang buhay ng mga tao).

Nagkasala :

• walang ingat na saloobin sa trabaho (pampublikong posisyon).
• Ginamit niya ang kanyang posisyon sa lipunan (mga talento...) hindi para sa kaluwalhatian ng Diyos at sa kapakinabangan ng mga tao, kundi para sa pansariling pakinabang.
• Panliligalig sa mga nasasakupan. Pagbibigay at pagtanggap (pangingikil) ng mga suhol (na maaaring humantong sa pinsala sa pampubliko at pribadong trahedya).
• Nilustay ang estado at kolektibong pag-aari.
• Sa pagkakaroon ng posisyon sa pamumuno, wala siyang pakialam sa pagsupil sa pagtuturo sa mga paaralan ng mga paksang imoral at mga kaugaliang hindi Kristiyano (pagsisira sa moralidad ng mga tao).
• Hindi nagbigay ng tulong sa pagpapalaganap ng Orthodoxy at pagsugpo sa impluwensya ng mga sekta, mangkukulam, saykiko...
• Siya ay naakit ng kanilang pera at nagrenta ng mga lugar sa kanila (na nag-ambag sa pagkawasak ng mga kaluluwa ng mga tao).
• Hindi niya pinrotektahan ang mga dambana ng simbahan, hindi nagbigay ng tulong sa pagtatayo at pagkukumpuni ng mga simbahan at monasteryo...

Katamaran sa lahat mabuting gawa(hindi bumisita sa malungkot, may sakit, mga bilanggo...).

SA mga isyu sa buhay hindi sumangguni sa pari at mga nakatatanda (na humantong sa hindi na maibabalik na mga pagkakamali).

Nagbigay ng payo nang hindi nalalaman kung ito ay nakalulugod sa Diyos. Sa bahagyang pagmamahal sa mga tao, bagay, gawain... Naakit niya ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang mga kasalanan.

Binibigyang-katwiran ko ang aking mga kasalanan sa pang-araw-araw na pangangailangan, karamdaman, kahinaan, at walang nagturo sa amin na maniwala sa Diyos (ngunit kami mismo ay hindi interesado dito).

Naakit ang mga tao sa hindi paniniwala. Bumisita sa mausoleum, mga kaganapan sa ateista...

Isang malamig at insensitive na pag-amin. Kusa akong nagkakasala, tinatapakan ang aking konsensya. Walang matatag na determinasyon na itama ang iyong makasalanang buhay. Nagsisisi ako na nasaktan ko ang Panginoon sa aking mga kasalanan, taos-puso kong pinagsisihan ito at susubukan kong mapabuti.

Ipahiwatig ang iba pang mga kasalanan na (a) nagawa.

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Tandaan! Kung tungkol sa posibleng tukso mula sa mga kasalanang binanggit dito, totoo na ang pakikiapid ay kasuklam-suklam, at dapat nating pag-usapan itong mabuti.

Sinabi ni Apostol Pablo: “Ang pakikiapid at lahat ng karumihan at kasakiman ay hindi dapat banggitin man lamang sa inyo” (Efe. 5:3). Gayunpaman, sa pamamagitan ng telebisyon, magasin, advertising... pinasok niya ang buhay ng kahit na ang pinakabata kaya magkano iyon alibughang mga kasalanan ng marami ay hindi ito itinuturing na kasalanan. Samakatuwid, dapat nating pag-usapan ito sa pagtatapat at tawagan ang lahat sa pagsisisi at pagtutuwid.

Ang pangungumpisal (sakramento ng Pagsisisi) sa ating monasteryo ay isinasagawa araw-araw sa paglilingkod sa umaga: mula Lunes hanggang Sabado - sa 7.00, sa Linggo - sa 6.30 at 9.00.

Sa panahon ng Kuwaresma ginagawa ang pagtatapat tuwing Miyerkules, Biyernes at Sabado sa 7.00, tuwing Linggo – sa 6.30 at 9.00.

Ang mga batang wala pang 7 taong gulang ay maaaring tumanggap ng komunyon nang walang pag-amin.

Tungkol sa Sakramento ng Pagsisisi

Sa sakramento ng pagsisisi, ang isang Kristiyano ay binibigyan ng paglilinis mula sa mga kasalanang nagawa pagkatapos ng binyag. Ipinagtatapat ng nagsisisi ang kanyang mga kasalanan sa Panginoon at sa Kanyang Simbahan, na kinakatawan ng kinatawan nito - isang obispo o pari, na sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin ay pinatawad ng Panginoon ang mga kasalanang ipinagtapat at muling pinagsama ang nagsisi sa Simbahan.

Ang bawat kasalanan ay pagtanggi sa Banal na liwanag. Upang makita ang iyong kasamaan, kailangan mong makita ang liwanag o kagandahan ng katotohanan ng Diyos, na nagniningning higit sa lahat sa mukha ng Panginoong Jesucristo, sa Kanyang Ebanghelyo, gayundin sa mga banal na tao. Samakatuwid, dapat magsisi ang isang tao sa harap ng mukha ng Panginoon, kung kanino ibinigay ng Ama sa Langit ang lahat ng paghatol sa lupa. Ang paghatol ay binubuo sa katotohanan na ang Panginoon ay liwanag, at ang mga tumatanggi sa liwanag na ito ay nagdadala ng kaparusahan sa kanilang sarili, na napupunta sa kadiliman.

Ang bawat kasalanan ay kasalanan laban sa pag-ibig, dahil ang Diyos Mismo ay pag-ibig. Ang paglabag sa batas ng pag-ibig, ang bawat kasalanan ay humahantong sa paghihiwalay sa Diyos at sa mga tao, at, samakatuwid, ay kasalanan laban sa Simbahan. Samakatuwid, ang nagkasala ay lumalayo sa Simbahan at dapat magsisi bago nito. Noong unang panahon, ang isang makasalanan ay nagsisi sa harap ng buong kapulungan ng simbahan; ngayon ang pari lamang ang tumatanggap ng pangungumpisal sa ngalan ng Panginoon at ng Simbahan.

Ang kasalanan ay namamalagi hindi lamang sa mga indibidwal na aksyon ng isang tao, ito ay isang patuloy na sakit na hindi nagpapahintulot sa isang tao na tanggapin ang regalo ng Banal na biyaya, i.e. inaalis nito ang pinagmulan nito totoong buhay. Upang mapuksa ang mga kasalanan tulad ng pagmamataas o pagkamakasarili, ang patuloy na atensyon sa sarili, ang paglaban sa masasamang pag-iisip at mapait na pagsisisi sa madalas na pagkakamali ay kailangan. Ito ay patuloy na pagsisisi. Upang makalanghap ng biyaya, dapat mong patuloy na ilabas ang mga usok ng kasalanan. Ang isang taong patuloy na sinusuri ang kanyang sarili at, hindi bababa sa panahon ng pagdarasal sa gabi, naaalala ang kanyang nakaraang araw, mas matagumpay na nagsisi sa panahon ng pagtatapat. Ang mga nagpapabaya sa pang-araw-araw na kalinisan ng kaluluwa ay madaling mahulog sa malalaking kasalanan, kung minsan ay hindi nila napapansin. Ang pagsisisi, na nauuna sa pagkumpisal, ay nangangailangan, una, ng kamalayan sa mga kasalanan ng isang tao; pangalawa, mapait na panghihinayang para sa kanila at, sa wakas, determinasyon na mapabuti.

Nasusumpungan din ng taong nagsisisi nang mabuti ang mga dahilan ng makasalanang pagkilos. Halimbawa, mauunawaan niya na ang kawalan ng kakayahang magtiis at magpatawad ng mga pang-iinsulto, kahit na ang mga hindi gaanong mahalaga, ay ipinaliwanag ng pagmamataas, kung saan siya ay lalaban.

Ang paglaban sa kasalanan ay kinakailangang maipahayag sa paghahayag ng kaluluwa ng isang tao sa Diyos at sa ibang tao, dahil ang ugat ng kasalanan ay ang makasariling pag-iisa ng isang tao. Ang pagtatapat ay, una sa lahat, sa paraang ito sa labas ng masakit na pagiging paksa; nangangailangan din ito ng pagsasakripisyo sa sarili (ang iyong pagmamataas), kung wala ito ay wala tunay na pag-ibig. Bilang karagdagan, ang kuwento ng kasalanan, na kadalasang sinasamahan ng nag-aapoy na kahihiyan, ay nakakatulong na putulin ang kasalanan mula sa malusog na kaibuturan ng pagkatao. Ang iba pang mga sakit ay walang lunas nang walang talim ng siruhano o cauterization. Ang inamin na kasalanan ay nagiging dayuhan sa isang tao, at ang nakatagong kasalanan ay nagbubunga ng suppuration ng buong kaluluwa. Nagtatapat tayo hindi gaanong upang maiwasan ang kaparusahan, ngunit upang gumaling sa mga kasalanan, iyon ay, upang maalis ang kanilang pag-uulit. Sa pagtanggap ng nagsisisi, sinabihan siya ng pari: "Mag-ingat ka, dumating ka sa ospital, huwag umalis dito nang masama."

Sinisira ng kasalanan ang ating pagkatao, at tanging ang Banal na pag-ibig lamang ang makapagpapanumbalik ng integridad nito, ibig sabihin, pagalingin ito. Pumunta kami para sa kanya sa Simbahan, kung saan si Kristo Mismo ang nagpapagaling sa atin ng Kanyang pag-ibig. At paanong hindi sumiklab ang pag-ibig na puno ng biyaya sa puso ng isang nagsisisi kapag sinabi ng Panginoon sa kanya: “At hindi kita hinahatulan; humayo ka at huwag ka nang magkasala” (Juan 8:11), o, ano ang pareho, kapag sinabi ng pari ang mga salita ng panalangin ng pahintulot? Ibinigay ng Panginoon ang kapangyarihang lutasin ang mga kasalanan sa Kanyang Simbahan, na sinasabi sa mga Apostol: “Anuman ang inyong talian sa lupa ay tatalian sa langit, at anomang inyong kalagan sa lupa ay kakalagan sa langit” (Mateo 18:18).

Ang paghahanda para sa pagtatapat ay, una, ang espirituwal na buhay ng isang tao, na may patuloy na paggamit ng budhi, tulad ng nabanggit sa itaas; at, pagkatapos, mga espesyal na paraan, tulad ng: pag-iisa para sa pag-iisip tungkol sa mga kasalanan ng isang tao, panalangin, pag-aayuno, pagbabasa ng Banal na Kasulatan at mga espirituwal na aklat.

Ang pagtatapat ay dapat na kumpleto, tumpak, walang katwiran sa sarili. Dapat muna nating alalahanin ang mga nakakainis na kasalanan (mga hilig, bisyo), at kailangan muna nating labanan ang mga ito, gayundin ang mga kasalanan laban sa pag-ibig (pagkondena, galit, poot). Kung umiiral ang gayong mga kasalanan, dapat itong maging paksa ng patuloy na pagsisisi at pakikibaka, dahil ang Diyos ay pag-ibig. Para sa parehong dahilan, bago magkumpisal, dapat makipagpayapaan sa lahat, pagpapatawad at paghingi ng tawad. Sinabi ng Panginoon: “Kung hindi ninyo patatawarin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, hindi rin kayo patatawarin ng inyong Ama sa inyong mga kasalanan” (Mateo 6:15).

Itinatago ng pari ang lahat ng sinasabi sa pagkumpisal bilang isang ganap na lihim. Bilang isang espirituwal na lunas, ang pari ay maaaring magpataw ng penitensiya sa nagsisisi, halimbawa, magtalaga sa kanya ng mga espesyal na espirituwal na pagsasanay, o pansamantalang pigilan siya sa pagtanggap ng Banal na Komunyon.

(Inipon mula sa aklat ni Bishop Alexander (Semyonov-Tien-Shansky) Orthodox Catechism).

Halimbawa ng pagtatapat

Present namin tinatayang sample pagtatapat, na maaaring magamit upang gabayan ka upang mas maunawaan ang iyong sarili habang naghahanda para sa Sakramento ng Pagsisisi. Gayunpaman, ang halimbawang ito ay isang gabay lamang na tumutulong sa pagbuo ng isang personal na pagtatapat kung saan ang mga kasalanang naganap sa iyong buhay ay papangalanan.

“Dinadala ko sa Iyo, mahabaging Panginoon, ang mabigat na pasanin ng aking hindi mabilang na mga kasalanan na aking nagawa sa harap Mo, mula sa aking maagang kabataan hanggang sa araw na ito.

Ako ay nagkasala sa harap Mo, Panginoon, sa pamamagitan ng kawalan ng pasasalamat sa Iyo para sa Iyong mga awa, sa pamamagitan ng paglimot sa Iyong mga utos at sa pagwawalang-bahala sa Iyo. Nagkasala ako dahil sa kawalan ng pananampalataya, pagdududa sa mga bagay ng pananampalataya at malayang pag-iisip. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pamahiin, kawalang-interes sa katotohanan at interes sa mga di-Orthodox na pananampalataya. Nagkasala ako ng kalapastanganan at masasamang pag-iisip, hinala at hinala. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagkabit sa pera at mga mamahaling bagay, hilig, selos at inggit. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagtamasa ng makasalanang pag-iisip, pagkauhaw sa kasiyahan, at espirituwal na pagpapahinga. Nagkasala ako ng panaginip, walang kabuluhan at maling kahihiyan. Nagkasala ako nang may pagmamalaki, paghamak sa mga tao at pagmamataas. Nagkasala ako ng kawalan ng pag-asa, makamundong kalungkutan, kawalan ng pag-asa at pag-ungol. Nagkasala ako ng inis, sama ng loob at pagmamalaki. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.

Nagkasala ako sa walang kabuluhang pag-uusap, hindi kinakailangang pagtawa at pangungutya. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa simbahan, sa paggamit ng pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan, at sa paghatol sa aking kapwa. Nagkasala ako ng malupit sa mga salita, sama ng loob, at sarkastikong pananalita. Nagkasala siya sa pagiging mapili, pang-iinsulto sa kanyang kapwa at pagmamalabis sa kanyang kakayahan. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.

Nagkasala ako sa mga malalaswang biro, kwento at makasalanang usapan. Nagkasala ako sa pagbubulung-bulungan, pagsira sa aking mga pangako at pagsisinungaling. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagmumura, pang-iinsulto sa aking kapwa at pagmumura. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagpapakalat ng mga tsismis, paninirang-puri at pagtuligsa. Nagkasala ako sa katamaran, pag-aaksaya ng oras at hindi pagdalo sa mga banal na serbisyo. Nagkasala ako sa pamamagitan ng madalas na pagkahuli sa mga serbisyo, pabaya at walang pag-iisip na panalangin at kawalan ng espirituwal na sigasig. Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagpapabaya sa mga pangangailangan ng kanyang pamilya, pagpapabaya sa pagpapalaki ng kanyang mga anak at hindi pagtupad sa kanyang mga tungkulin. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng katakawan, labis na pagkain at pag-aayuno. Nagkasala ako sa paninigarilyo, pag-inom ng alak at paggamit ng mga stimulant. Nagkasala ako sa labis na pagmamalasakit sa aking hitsura, pagtingin nang may pagnanasa at pagnanasa, pagtingin sa malalaswang mga pintura at litrato. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pakikinig sa marahas na musika, pakikinig sa makasalanang usapan at malalaswang kwento. Nagkasala siya sa pamamagitan ng mapang-akit na pag-uugali, masturbesyon, pakikiapid at pangangalunya. Nagkasala sa pamamagitan ng pag-apruba o pakikilahok sa pagpapalaglag. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.

Nagkasala sa pag-ibig sa pera, pagsinta pagsusugal. Nagkasala ako nang may pagnanasa sa aking karera at tagumpay, pansariling interes at pagmamalabis. Nagkasala ako sa pagtanggi na tumulong sa nangangailangan, sa kasakiman at pagiging maramot. Nagkasala ako sa pamamagitan ng kalupitan, kawalang-galang, pagkatuyo at kawalan ng pagmamahal. Nagkasala siya sa pamamagitan ng panlilinlang, pagnanakaw at panunuhol. Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagbisita sa mga manghuhula, pagtawag sa masasamang espiritu at pagsasagawa ng mga kaugaliang mapamahiin. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.

Siya ay nagkasala ng mga pagsiklab ng galit, malisya at bastos na pakikitungo sa kanyang mga kapitbahay. Nagkasala siya sa pamamagitan ng kawalang-kilos, paghihiganti, pagmamataas at kabastusan. Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagsuway, katigasan ng ulo, at pagkukunwari. Nagkasala ako sa walang ingat na paghawak sa mga sagradong bagay, kalapastanganan, kalapastanganan. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon.

Nagkasala rin ako sa mga salita, sa pag-iisip, sa kilos at sa lahat ng aking damdamin, kung minsan ay hindi sinasadya, ngunit kadalasan ay sadyang dahil sa aking katigasan ng ulo at makasalanang kaugalian. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon. Naaalala ko ang ilang mga kasalanan, ngunit karamihan sa mga ito, dahil sa aking kapabayaan at espirituwal na kawalan ng pansin, ako ay lubusang nakalimutan.

Taos-puso akong nagsisisi sa lahat ng aking nalalaman at hindi kilalang mga kasalanan, at may determinasyon akong gawin ang lahat na posible upang hindi maulit ang mga ito. Patawarin at maawa ka sa akin, Panginoon."

Para sa mga nagnanais na malalim at lubusang maghanda para sa sakramento ng kumpisal, inirerekumenda naming basahin ang aklat ni Archimandrite John Krestyankin. "Ang karanasan sa pagbuo ng isang pagtatapat" .