เรียงความ: เกียรติยศที่แท้จริงและเท็จ (ลิคาเชฟ) จดหมายสิบ เกียรติยศจริงและเท็จ ความคิดเท็จเกี่ยวกับเกียรติยศของเครื่องแบบ

31.12.2020 “งานเขียนเรียงความ 9.3 เกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ OGE 2020 ซึ่งแก้ไขโดย I.P. Tsybulko เสร็จสมบูรณ์แล้วในฟอรัมของเว็บไซต์”

10.11.2019 - ในฟอรัมไซต์ งานเกี่ยวกับการเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ Unified State Exam 2020 ซึ่งแก้ไขโดย I.P.

20.10.2019 - บนฟอรัมไซต์ งานได้เริ่มเขียนเรียงความ 9.3 เกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ OGE 2020 แก้ไขโดย I.P.

20.10.2019 - บนฟอรัมไซต์ งานได้เริ่มเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ Unified State Exam 2020 แก้ไขโดย I.P.

20.10.2019 - เพื่อน ๆ เนื้อหามากมายในเว็บไซต์ของเรายืมมาจากหนังสือของ Svetlana Yuryevna Ivanova นักระเบียบวิธีของ Samara ตั้งแต่ปีนี้เป็นต้นไป หนังสือทุกเล่มของเธอสามารถสั่งซื้อและรับทางไปรษณีย์ได้ เธอส่งคอลเลกชันไปยังทุกส่วนของประเทศ สิ่งที่คุณต้องทำคือโทร 89198030991

29.09.2019 - ตลอดหลายปีที่ผ่านมาของการดำเนินงานเว็บไซต์ของเรา เนื้อหาที่ได้รับความนิยมสูงสุดจากฟอรัมซึ่งอุทิศให้กับบทความที่รวบรวมจากคอลเลกชันของ I.P. Tsybulko 2019 ได้กลายเป็นเนื้อหาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด มีผู้ชมมากกว่า 183,000 คน ลิงค์ >>

22.09.2019 - เพื่อนๆ โปรดทราบว่าข้อความการนำเสนอสำหรับ OGE ปี 2020 จะยังคงเหมือนเดิม

15.09.2019 - ชั้นเรียนปริญญาโทเกี่ยวกับการเตรียมตัวสำหรับเรียงความขั้นสุดท้ายในทิศทางของ "ความภาคภูมิใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน" ได้เริ่มขึ้นแล้วบนเว็บไซต์ฟอรั่ม

10.03.2019 - ในฟอรัมไซต์ งานเกี่ยวกับการเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับการสอบ Unified State โดย I.P.

07.01.2019 - เรียนผู้เยี่ยมชม! ในส่วนวีไอพีของเว็บไซต์ เราได้เปิดส่วนย่อยใหม่ที่จะเป็นที่สนใจสำหรับผู้ที่รีบตรวจสอบ (กรอก เคลียร์) เรียงความของคุณ เราจะพยายามตรวจสอบอย่างรวดเร็ว (ภายใน 3-4 ชั่วโมง)

16.09.2017 - คอลเลกชันเรื่องราวโดย I. Kuramshina “Filial Duty” ซึ่งรวมถึงเรื่องราวที่นำเสนอบนชั้นหนังสือของเว็บไซต์ Unified State Exam Traps สามารถซื้อได้ทั้งทางอิเล็กทรอนิกส์และในรูปแบบกระดาษผ่านลิงก์ >>

09.05.2017 - วันนี้รัสเซียฉลองครบรอบ 72 ปีแห่งชัยชนะในมหาสงครามแห่งความรักชาติ! โดยส่วนตัวแล้ว เรามีอีกเหตุผลหนึ่งที่น่าภาคภูมิใจ: เว็บไซต์ของเราได้เผยแพร่ในวันแห่งชัยชนะเมื่อ 5 ปีที่แล้ว! และนี่คือวันครบรอบปีแรกของเรา!

16.04.2017 - ในส่วน VIP ของเว็บไซต์ ผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์จะตรวจสอบและแก้ไขงานของคุณ: 1. บทความทุกประเภทสำหรับการสอบ Unified State ในวรรณคดี 2. บทความเกี่ยวกับการสอบ Unified State ในภาษารัสเซีย ป.ล. การสมัครสมาชิกรายเดือนที่ทำกำไรได้มากที่สุด!

16.04.2017 - งานเขียนเรียงความชุดใหม่ตามข้อความของ Obz เสร็จสิ้นแล้วบนเว็บไซต์

25.02 2017 - งานได้เริ่มบนเว็บไซต์เกี่ยวกับการเขียนเรียงความตามข้อความของ OB Z. บทความในหัวข้อ "อะไรดี?" คุณสามารถดูได้แล้ว

28.01.2017 - ข้อความย่อสำเร็จรูปในข้อความของ FIPI OBZ ปรากฏบนเว็บไซต์

เกียรติยศคืออะไร? นี่คือตัวบ่งชี้ที่สังคมประเมินคุณค่าทางศีลธรรมของบุคคล เป็นตัวตัดสินภายในและตัวจำกัดของเรา ซึ่งเกี่ยวข้องกับการประเมินและการรับรู้ถึงคุณสมบัติต่างๆ เช่น ความสูงส่ง ความบริสุทธิ์ทางเพศ ศีลธรรม ความกล้าหาญ ความซื่อสัตย์ ความมีมโนธรรม และอื่นๆ อีกมากมาย พูดอย่างเป็นกลางในโลกแห่งบาปและการล่อลวงเป็นเรื่องยากที่จะเป็นคนที่มีเกียรติ - มันง่ายกว่ามากสำหรับพวกเขาที่จะปรากฏตัวและแสร้งทำเป็นเป็นเช่นนั้น และความจริงข้อนี้นำเราไปสู่การอภิปรายเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นเกียรติที่แท้จริงในเรื่องนี้ กรณี และจินตภาพคืออะไร?

ในวรรณคดีรัสเซียมีตัวอย่างคุณธรรมมากมายคนที่ซื่อสัตย์และถูกต้องเกี่ยวกับความคิดและการกระทำของตนไม่น้อยไปกว่าผู้ที่มีกิจกรรมที่เต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและความเท็จ เกียรติยศในจินตนาการเป็นสิทธิพิเศษของบุคคลที่อ่อนแอและว่างเปล่า ซึ่งไม่รู้ว่าจะใช้ชีวิตของตัวเองอย่างไรหรือไม่ต้องการ แต่เพียงแต่แสร้งทำเป็นเป็นคนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ยิ่งกว่านั้นคนเหล่านี้มักจะมีความคิดและการกระทำที่ไม่สอดคล้องกันโดยสิ้นเชิง ตัวบ่งชี้หลักของการให้เกียรติในจินตนาการคือความไม่ซื่อสัตย์ ในขณะที่ในกรณีของการให้เกียรติที่แท้จริง มโนธรรมต้องมาก่อน คนที่แสร้งทำเป็นคนซื่อสัตย์เท่านั้นไม่มีความเคารพตนเองเลย ในขณะที่คนที่ซื่อสัตย์นั้นได้รับคำแนะนำจากโลกทัศน์และโลกทัศน์ของตนเอง ความซื่อสัตย์และความยุติธรรมต่อตนเองและผู้อื่นเป็นหลักเท่านั้น

ตัวอย่างที่ดีของผู้มีเกียรติคือ Pyotr Grinev ฮีโร่ของเรื่องโดย A.S. พุชกิน "ลูกสาวของกัปตัน" เราคุ้นเคยกับกิจกรรมของเขาในวัยที่ตัวละครของบุคคลนั้นยังไม่สมบูรณ์ - อย่างไรก็ตามปีเตอร์ยังเด็กมากด้วยความตั้งใจที่ดีอย่างยิ่งขอบคุณนักเดินทางสำหรับความช่วยเหลือของเขาโดยมอบเสื้อคลุมหนังแกะให้เขา เมื่อเรื่องราวดำเนินไปเราก็มั่นใจในความสมบูรณ์ของฮีโร่คนนี้มากขึ้นเรื่อย ๆ เขาต่อสู้เพื่อเกียรติยศของผู้เป็นที่รักในการดวลกับ Shvabrin โดยตระหนักดีถึงความเสี่ยงต่อชีวิตของเขาเอง แต่ก็ให้อภัยคนวายร้ายที่ใส่ร้ายมาเรียในทันที โดยตระหนักว่าไม่มีการลงโทษทางร่างกายใดที่สามารถสอนบทเรียนแก่คนวายร้ายได้และปลูกฝังให้เขาเคารพผู้คน ซึ่งหมายความว่าการลงโทษดังกล่าวไม่สมเหตุสมผล และแม้แต่ชีวิตของปีเตอร์เองก็ไม่ได้เข้าร่วมการแข่งขันด้วยความนับถือตนเองดังนั้นเมื่อ Pugachev ให้ทางเลือกแก่ฮีโร่: ตายหรือข้ามไปอยู่ข้างศัตรู Grinev ก็เลือกความตายอย่างไม่ต้องสงสัย ใช่บางทีการเห็นคุณค่าในตนเองผสมกับความหลงใหลในวัยเยาว์และการกระทำที่ไร้ความคิดมักเป็นเรื่องตลกที่โหดร้ายกับ Grinev - แต่เมื่อเวลาผ่านไปเมื่ออารมณ์ลดลงเล็กน้อยและ Peter ก็เริ่มเข้าใจตรรกะของการกระทำและการตัดสินของเขาการเคารพตัวเอง และสำหรับผู้คนเท่านั้นที่ทวีความรุนแรงขึ้น และความรู้สึกถึงความยุติธรรมก็ทวีความรุนแรงขึ้นและเปล่งประกายด้วยสีสันใหม่ ๆ ปีเตอร์เป็นตัวอย่างของเกียรติยศที่แท้จริง ในขณะที่ชวาบริน ชายผู้ต่ำต้อย โลภและโง่เขลา ปรากฏในเรื่องนี้โดยตรงกันข้ามกับเขาโดยสิ้นเชิง

ไม่ว่าคน ๆ หนึ่งจะแสร้งทำเป็นเป็นคนที่เขาไม่ได้ไม่ช้าก็เร็วสังคมจะรับรู้ถึงแก่นแท้ที่ชั่วร้ายทั้งหมดของเขาและกล่าวหาบุคคลนี้ว่าไร้เกียรติและผิดศีลธรรม คนประเภทที่ได้รับเกียรติในจินตนาการ ได้แก่ Grushnitsky ฮีโร่ของนวนิยายโดย M.Yu. Lermontov "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" บางครั้งเขารู้สึกละอายใจกับความจริงที่ว่าเขาเป็นทหารถือว่าตำแหน่งนี้ไม่คู่ควรและ "ลาก" ตามเจ้าหญิงแมรีเขาทำให้ตัวเองอับอายในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้คลานต่อหน้าเธอขว้างปาสีหน้าโอ้อวดแสร้งทำเป็น . พระเอกถึงจุดหนึ่งก็เริ่มซ่อนความอ่อนแอของเขาซึ่งบางทีตลอดเวลานี้อาจเป็นเพียงส่วนหนึ่งของภาพลักษณ์ของเขาเท่านั้น เขาวาดภาพตัวเองว่าเป็นคนจริงจังและดูเหมือนว่าจะปฏิบัติต่อความรู้สึกของเขาอย่างมีศักดิ์ศรีและมีเกียรติ แต่ในทันทีด้วยการปฏิเสธความรู้สึกเพียงครั้งเดียวเจ้าหญิงก็เปลี่ยนจาก "นางฟ้า" เป็น "coquette" ความรักก็ระเหยไป และเรื่องซุบซิบและข่าวลือก็เข้ามาแทนที่ Grushnitsky ซึ่งเป็นตัวแทนทั่วไปของ "สังคมน้ำ" วางแผนมาเป็นเวลานานเพื่อสวมบทบาทเป็น "ฮีโร่ของนวนิยาย" แต่แก่นแท้ทั้งหมดของเขาออกมาอย่างรวดเร็วและต่อมาเขาก็ได้ติดต่อกับบุคคลที่ไม่คู่ควรเช่นเดียวกับ ตัวเขาเองแสดงให้เห็นถึงการขาดความภาคภูมิใจในตนเองอย่างสมบูรณ์ในเกียรติและศักดิ์ศรีโดยตัดสินใจที่จะชนะการต่อสู้ด้วยการหลอกลวงซึ่งเขาจ่ายด้วยชีวิตของเขา

การใช้ชีวิตง่ายขึ้นหรือใช้ชีวิตอย่างถูกต้องมากขึ้นเป็นทางเลือกที่ทุกคนทำเพื่อตัวเองตลอดชีวิต เกียรติยศในจินตนาการคืออะไรและสิ่งที่เป็นจริงนั้นเข้าใจได้ไม่ยากเราแต่ละคนเป็นช่างแกะสลักแห่งโชคชะตาของเราเอง แต่ไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ควรจดจำคำพูดของ A.P. เชคอฟ: “เกียรติยศไม่สามารถถูกพรากไป แต่สามารถสูญหายได้”

ให้เกียรติ. มันคืออะไร? เราให้ความหมายอะไรกับคำนี้? ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตอบคำถามเหล่านี้ ข้าพเจ้าคิดว่าการให้เกียรติคือการเห็นคุณค่าในตนเอง ความสามารถในการดำเนินชีวิตตามมโนธรรม ไม่ทำให้ตนแปดเปื้อนด้วยการกระทำอันทุจริต เอาชนะความรู้สึกต่างๆ เช่น ความอิจฉา ความเกลียดชัง ความโลภ เพื่อว่าเมื่อบั้นปลายชีวิตสรุปได้ว่าสามารถ บอกว่าตนได้ดำเนินชีวิตอย่างสัตย์ซื่อ เพื่อทำความเข้าใจว่าเกียรติยศที่แท้จริงและเท็จคืออะไร ให้เรามาดูตัวอย่างจากนิยาย

จำนวนิยายของพุชกินเรื่อง "The Captain's Daughter" ตัวละครหลักของงาน Pyotr Grinev ใช้ชีวิตตามกฎแห่งเกียรติยศและรู้วิธีที่จะยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของผู้อื่น ดังนั้นเขาจึงท้าดวล Shvabrin ซึ่งพูดดูหมิ่นเกี่ยวกับ Masha Mironova ลูกสาวของกัปตัน Grinev ไม่เพียงรัก Masha เท่านั้น แต่ยังเคารพบุคคลในตัวเธอด้วยเห็นว่าเธอเป็นเด็กผู้หญิงที่ถ่อมตัวและคู่ควรและพร้อมที่จะปกป้องเธอจากผู้คนที่ล่วงล้ำศักดิ์ศรีของเธอ แม้ว่า Grinev จะถูกจับกุมในฐานะผู้สมรู้ร่วมคิดของ Pugachev แต่เขาก็ไม่ได้บอกใครเกี่ยวกับสาเหตุที่เขาไปจาก Orenburg โดยไม่ได้รับอนุญาตจากผู้บัญชาการของเขาไปยังป้อมปราการ Belogorsk ที่ชาว Pugachev ยึดครองเพราะเขาไม่ต้องการชื่อของ ลูกสาวของกัปตันจะถูกรับฟังในการพิจารณาคดี

แม้จะต้องเผชิญกับความตาย Grinev ก็ไม่ทำให้ศักดิ์ศรีของมนุษย์และการทหารของเขาเสื่อมเสีย เมื่อ Pugachev ยึดป้อมปราการ เจ้าหน้าที่หนุ่มไม่ได้สาบานว่าจะจงรักภักดีต่อผู้แอบอ้างและถ้าไม่ใช่เพราะ Savelich ก็จะถูกแขวนคอ

“ ดูแลเกียรติยศตั้งแต่อายุยังน้อย” - นี่คือบทสรุปของนวนิยายของพุชกิน และตัวละครหลักปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้ตลอดเหตุการณ์ทั้งหมดที่อธิบายไว้ในงาน และผู้อ่านมั่นใจว่า Grinev จะใช้ชีวิตที่เหลืออย่างมีศักดิ์ศรี นี่แหละคือเกียรติที่แท้จริง

เพื่อให้เข้าใจว่าเกียรติยศจอมปลอมคืออะไร ให้เรากลับมาที่พุชกินอีกครั้งกับนวนิยายของเขาเรื่อง "Eugene Onegin" ให้เราพลิกหน้าจิตใจที่บอกเกี่ยวกับการต่อสู้ของ Onegin และ Lensky Lensky รู้สึกขุ่นเคืองกับพฤติกรรมของ Onegin ซึ่งในวันชื่อของ Tatiana ให้ความสนใจกับ Olga คู่หมั้นของกวีหนุ่มเต้นรำกับเธอและกระซิบบางอย่างกับเธอ เด็กสาวขี้เล่นลืมเรื่องคู่หมั้นของเธอ Onegin และ Lensky เป็นเพื่อนกัน Onegin มีอายุมากกว่า ฉลาดกว่า และมีประสบการณ์มากกว่า เขาเข้าใจถึงความไม่สำคัญของการทะเลาะกันของพวกเขา แต่ไม่ปฏิเสธการดวล สำหรับฉันดูเหมือนว่านี่เป็นเกียรติเท็จ Onegin กลัวชื่อเสียงของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Zaretsky นักต่อสู้เก่าซึ่งแทบจะเรียกได้ว่าเป็นคนมีเกียรติเข้ามาแทรกแซงในเรื่องนี้ ตอนนี้ข่าวลือเกี่ยวกับการละทิ้งการดวลหรือการคืนดีกับ Lensky จะแพร่กระจายไปทั่วพื้นที่ Onegin จะถือเป็นคนขี้ขลาดและสังคมจะพูดถึงเขาในฐานะบุคคลที่ไม่ปกป้องเกียรติของเขา และ Lensky ผู้น่าสงสารก็ถูกเพื่อนคนหนึ่งฆ่าตายในการดวล การให้เกียรติเท็จมีบทบาท Onegin ไม่สามารถต้านทานเธอได้แม้ว่าเขาจะรัก Lensky ในแบบของเขาเองและเข้าใจถึงความไม่สำคัญของการทะเลาะกันของพวกเขา

นิยายทำให้คิดมาก รวมถึงการใช้ชีวิตโดยไม่สับสนกับแนวคิดเรื่องเกียรติยศจริงและเท็จ

ฉันไม่ชอบคำจำกัดความ และมักจะไม่พร้อมสำหรับคำจำกัดความเหล่านั้น แต่ฉันสามารถชี้ให้เห็นความแตกต่างบางประการระหว่างมโนธรรมและเกียรติยศได้

มีความแตกต่างที่สำคัญประการหนึ่งระหว่างมโนธรรมและเกียรติยศ มโนธรรมมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณเสมอ และโดยมโนธรรม เราได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น มโนธรรมกำลังแทะ มโนธรรมไม่เคยเท็จ สามารถปิดเสียงหรือพูดเกินจริงได้ (หายากมาก) แต่แนวคิดเกี่ยวกับเกียรติยศอาจเป็นเรื่องเท็จโดยสิ้นเชิง และแนวคิดที่ผิด ๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม ฉันหมายถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติเครื่องแบบ" เราได้สูญเสียปรากฏการณ์ที่ไม่ธรรมดาสำหรับสังคมของเราไปแล้ว เช่น แนวคิดเรื่องเกียรติยศอันสูงส่ง แต่ “เกียรติยศของเครื่องแบบ” ยังคงเป็นภาระหนัก ราวกับว่าชายคนนั้นเสียชีวิตแล้ว และเหลือเพียงเครื่องแบบเท่านั้น ซึ่งคำสั่งดังกล่าวถูกลบออกไป และภายในนั้นหัวใจที่มโนธรรมไม่เต้นอีกต่อไป

“เกียรติยศของเครื่องแบบ” บังคับให้ผู้จัดการปกป้องโครงการที่เป็นเท็จหรือมีข้อบกพร่อง ยืนกรานในการดำเนินโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด ต่อสู้กับสังคมที่ปกป้องอนุสาวรีย์ (“การก่อสร้างของเรามีความสำคัญมากกว่า”) เป็นต้น ตัวอย่างมากมายของการป้องกันดังกล่าว “ สามารถให้เกียรติอันสม่ำเสมอ” ได้

เกียรติที่แท้จริงย่อมเป็นไปตามมโนธรรมเสมอ เกียรติยศที่ผิดพลาดนั้นเป็นภาพลวงตาในทะเลทราย ในทะเลทรายทางศีลธรรมของมนุษย์ (หรือที่เรียกกันว่า "ระบบราชการ")

เกี่ยวกับมารยาทที่ดี

คุณสามารถได้รับการเลี้ยงดูที่ดีไม่เพียงแต่ในครอบครัวหรือที่โรงเรียนเท่านั้น แต่ยัง... จากตัวคุณเองด้วย

คุณเพียงแค่ต้องรู้ว่ามารยาทที่ดีที่แท้จริงคืออะไร

ตัวอย่างเช่น ฉันเชื่อมั่นว่ามารยาทที่ดีที่แท้จริงจะแสดงออกมาที่บ้าน ในครอบครัวของคุณ ในความสัมพันธ์กับญาติของคุณเป็นหลัก

หากผู้ชายคนหนึ่งบนถนนปล่อยให้ผู้หญิงที่ไม่คุ้นเคยเดินผ่านหน้าเขา (แม้แต่บนรถบัส!) และแม้แต่เปิดประตูให้เธอ แต่ที่บ้านไม่ช่วยภรรยาที่เหนื่อยล้าล้างจาน เขาเป็นคนไม่มีมารยาท

ถ้าเขาสุภาพกับคนรู้จักแต่กลับหงุดหงิดกับครอบครัวทุกครั้ง แสดงว่าเขาเป็นคนไม่มีมารยาท

ถ้าเขาไม่คำนึงถึงอุปนิสัย จิตวิทยา นิสัย และความปรารถนาของคนที่ตนรัก เขาก็จะเป็นคนไม่มีมารยาท

หากในฐานะผู้ใหญ่เขารับความช่วยเหลือจากพ่อแม่โดยไม่จำเป็นและไม่สังเกตว่าพวกเขาต้องการความช่วยเหลืออยู่แล้ว แสดงว่าเขาเป็นคนไม่มีมารยาท

ถ้าเขาเปิดวิทยุและโทรทัศน์เสียงดังหรือแค่พูดเสียงดังเวลามีคนทำการบ้านหรืออ่านหนังสือที่บ้าน (ถึงแม้จะเป็นลูกเล็กๆ ของเขาก็ตาม) เขาเป็นคนไม่มีมารยาทและจะไม่ทำให้ลูกมีมารยาทดีเลย

หากเขาชอบล้อเลียนภรรยาหรือลูกๆ โดยไม่ละเว้นความภาคภูมิใจ โดยเฉพาะต่อหน้าคนแปลกหน้า แสดงว่าเขา (ขอโทษนะ!) ก็แค่โง่

คนที่มีมารยาทดีคือผู้ที่ต้องการและรู้วิธีที่จะเคารพผู้อื่น เขาเป็นคนหนึ่งที่ความสุภาพของตนเองไม่เพียงแต่คุ้นเคยและเรียบง่ายเท่านั้น แต่ยังน่ารื่นรมย์ด้วย นี่คือคนที่สุภาพเท่าเทียมกันทั้งรุ่นพี่รุ่นน้องทั้งในด้านอายุและตำแหน่ง

คนที่มีมารยาทดีทุกประการไม่ประพฤติ "เสียงดัง" ประหยัดเวลาของผู้อื่น (“ ความแม่นยำคือความสุภาพของกษัตริย์” คำกล่าว) ปฏิบัติตามสัญญาของเขาต่อผู้อื่นอย่างเคร่งครัดไม่ออกอากาศไม่ “แหย่จมูก” และเหมือนเดิมเสมอ - ที่บ้าน ที่โรงเรียน ที่วิทยาลัย ที่ทำงาน ที่ร้านค้า และบนรถบัส

ผู้อ่านคงสังเกตเห็นว่าฉันกำลังพูดถึงผู้ชายซึ่งเป็นหัวหน้าครอบครัวเป็นหลัก เพราะจริงๆ แล้วผู้หญิงจำเป็นต้องหลีกทาง... ไม่ใช่แค่ที่ประตูเท่านั้น

แต่ผู้หญิงที่ฉลาดจะเข้าใจได้ง่ายว่าต้องทำอะไร เพื่อที่ในขณะที่เสมอและด้วยความกตัญญูที่ยอมรับสิทธิที่ธรรมชาติมอบให้กับเธอจากผู้ชาย บังคับให้ผู้ชายสละความเป็นเอกให้กับเธอให้น้อยที่สุด และนี่ยากกว่ามาก! นั่นคือเหตุผลที่ธรรมชาติดูแลว่าผู้หญิง (ฉันไม่ได้พูดถึงข้อยกเว้น) มีไหวพริบและมีความสุภาพตามธรรมชาติมากกว่าผู้ชาย...

มีหนังสือเกี่ยวกับมารยาทที่ดีมากมาย หนังสือเหล่านี้อธิบายการปฏิบัติตนในสังคม ในงานปาร์ตี้และที่บ้าน ในโรงละคร ที่ทำงาน กับผู้อาวุโสและน้อง วิธีพูดโดยไม่ขัดหู และการแต่งกายโดยไม่รบกวนสายตาผู้อื่น แต่น่าเสียดายที่ผู้คนได้ประโยชน์จากหนังสือเหล่านี้เพียงเล็กน้อย ฉันคิดว่าสิ่งนี้เกิดขึ้น เพราะหนังสือเกี่ยวกับมารยาทที่ดีไม่ค่อยอธิบายว่าทำไมจึงต้องมีมารยาทที่ดี ดูเหมือนว่าการมีมารยาทที่ดีนั้นเป็นของปลอม น่าเบื่อ และไม่จำเป็น คนที่มีมารยาทดีสามารถปกปิดการกระทำที่ไม่ดีได้

ใช่ มารยาทที่ดีสามารถเกิดขึ้นจากภายนอกได้ แต่โดยทั่วไปแล้ว มารยาทที่ดีนั้นถูกสร้างขึ้นจากประสบการณ์ที่สืบทอดกันมาหลายชั่วอายุคน และบ่งบอกถึงความปรารถนาที่มีมานานหลายศตวรรษของผู้คนที่จะดีขึ้น ใช้ชีวิตได้สะดวกและสวยงามยิ่งขึ้น

เกิดอะไรขึ้น? คำแนะนำพื้นฐานในการได้รับมารยาทที่ดีคืออะไร? มันเป็นการรวบรวมกฎง่ายๆ “สูตร” พฤติกรรม คำแนะนำที่จำยากทั้งหมดหรือเปล่า?

หัวใจสำคัญของมารยาทที่ดีคือการเอาใจใส่ดูแลไม่รบกวนผู้อื่นเพื่อให้ทุกคนรู้สึกดีร่วมกัน

เราต้องไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกัน ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องส่งเสียงดัง คุณไม่สามารถหยุดหูของคุณจากเสียงรบกวนได้ ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยในทุกกรณี เช่น ขณะรับประทานอาหารที่โต๊ะ จึงไม่จำเป็นต้องกลืนน้ำลาย, ไม่ต้องใช้ส้อมจิ้มจานเสียงดัง, ดูดซุปเสียงดัง, พูดเสียงดังในมื้อเย็นหรือพูดจนเต็มปาก และคุณไม่จำเป็นต้องวางข้อศอกบนโต๊ะ - อีกครั้งเพื่อไม่ให้รบกวนเพื่อนบ้าน คุณต้องแต่งกายเรียบร้อยเพราะเป็นการแสดงความเคารพต่อผู้อื่น ไม่ว่าจะเป็นแขก เจ้าบ้าน หรือเพียงแค่คนที่เดินผ่านไปมา คุณไม่ควรรังเกียจเมื่อมองดู ไม่จำเป็นต้องทำให้เพื่อนบ้านเบื่อด้วยเรื่องตลก ไหวพริบ และเกร็ดเล็กเกร็ดน้อยอย่างต่อเนื่อง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องที่ใครบางคนเล่าให้ผู้ฟังของคุณฟังแล้ว สิ่งนี้ทำให้ผู้ฟังของคุณอยู่ในสถานะที่น่าอึดอัดใจ พยายามไม่เพียงสร้างความบันเทิงให้ผู้อื่นด้วยตัวเอง แต่ยังให้โอกาสผู้อื่นบอกบางสิ่งด้วย มารยาท การแต่งกาย การเดิน ควรงดเว้นและ...สวยงาม เพื่อความงามใด ๆ ที่ไม่ทำให้เบื่อ เธอคือ "สังคม" และมีความหมายลึกซึ้งเสมอในสิ่งที่เรียกว่ามารยาทที่ดี อย่าคิดว่ามารยาทที่ดีเป็นเพียงมารยาทที่เป็นเพียงสิ่งผิวเผิน โดยพฤติกรรมของคุณ คุณเปิดเผยแก่นแท้ของคุณ คุณต้องปลูกฝังมารยาทในตัวเองไม่มากเท่ากับที่แสดงออกมาเป็นมารยาท - ทัศนคติที่เอาใจใส่ต่อโลก: ต่อสังคม, ต่อธรรมชาติ, ต่อสัตว์และนก, ต่อพืช, ต่อความงามของพื้นที่, ต่ออดีตของ สถานที่ที่คุณอาศัยอยู่ ฯลฯ .d.

คุณไม่จำเป็นต้องจำกฎหลายร้อยข้อ แต่จำสิ่งหนึ่งไว้ นั่นคือ ความจำเป็นในการเคารพผู้อื่น และถ้าคุณมีสิ่งนี้และมีไหวพริบมากขึ้นอีกเล็กน้อย มารยาทก็จะมาหาคุณด้วยตัวเอง หรือพูดดีกว่านั้น ความทรงจำเกี่ยวกับกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่ดีจะมา ความปรารถนาและความสามารถในการนำไปใช้

ศิลปะแห่งการทำผิดพลาด

ฉันไม่ชอบดูรายการโทรทัศน์ แต่มีรายการที่ผมดูตลอดคือไอซ์แดนซ์ จากนั้นฉันก็เบื่อพวกเขาและหยุดดู - ฉันหยุดดูอย่างเป็นระบบฉันดูเป็นครั้งคราวเท่านั้น สิ่งที่ฉันชอบที่สุดคือการที่คนที่ถือว่าอ่อนแอหรือยังไม่เข้าสู่วงจรของ “การยอมรับ” ประสบความสำเร็จ โชคของผู้เริ่มต้นหรือโชคของผู้โชคร้ายนั้นน่าพึงพอใจมากกว่าโชคของคนที่ประสบความสำเร็จ

แต่นั่นไม่ใช่ประเด็น สิ่งที่ทำให้ฉันทึ่งที่สุดคือการที่ “นักเล่นสเก็ต” (เหมือนที่นักกีฬาบนน้ำแข็งถูกเรียกในสมัยก่อน) แก้ไขข้อผิดพลาดขณะเต้น เขาล้มแล้วลุกขึ้น เริ่มเต้นรำอย่างรวดเร็วอีกครั้ง และเป็นผู้นำการเต้นรำนี้ราวกับว่าการล้มไม่เคยเกิดขึ้น นี่คือศิลปะ ศิลปะที่ยิ่งใหญ่

แต่มีข้อผิดพลาดมากมายในชีวิตมากกว่าบนทุ่งน้ำแข็ง และคุณจะต้องสามารถหลุดพ้นจากข้อผิดพลาดได้: แก้ไขทันทีและ... อย่างสวยงาม ใช่มันสวยงาม

เมื่อบุคคลยังคงทำผิดหรือกังวลมากเกินไป คิดว่าชีวิตจบลง “สูญสิ้นทุกสิ่ง” สิ่งนี้สร้างความรำคาญให้กับทั้งเขาและคนรอบข้าง คนรอบข้างคุณรู้สึกอึดอัดไม่ใช่เพราะความผิดพลาดของตัวเอง แต่เป็นเพราะคนที่ทำผิดไม่สามารถแก้ไขได้

การยอมรับความผิดพลาดของคุณกับตัวเอง (คุณไม่จำเป็นต้องทำในที่สาธารณะ เพราะถ้าอย่างนั้นมันน่าอายหรือแสดงออก) ไม่ใช่เรื่องง่ายเสมอไป คุณต้องมีประสบการณ์ คุณต้องการประสบการณ์เพื่อที่ว่าหลังจากทำผิดพลาด คุณสามารถกลับเข้าทำงานโดยเร็วที่สุดและง่ายดายที่สุดและดำเนินการต่อได้ และคนรอบข้างไม่จำเป็นต้องบังคับให้ใครยอมรับความผิดพลาด แต่ต้องสนับสนุนให้เขาแก้ไข ตอบสนองในลักษณะเดียวกับที่ผู้ชมโต้ตอบในการแข่งขัน บางครั้งก็ให้รางวัลผู้ที่ล้มและแก้ไขข้อผิดพลาดได้อย่างง่ายดายด้วยเสียงปรบมืออย่างสนุกสนานในโอกาสแรก

ทุกคนมีหน้าที่ (ฉันเน้นย้ำ - ผูกพัน) ในการดูแลการพัฒนาทางปัญญาของเขา นี่คือความรับผิดชอบของเขาต่อสังคมที่เขาอาศัยอยู่และต่อตัวเขาเอง

วิธีหลักในการพัฒนาทางปัญญาของคนๆ หนึ่ง (แต่แน่นอนว่า ไม่ใช่วิธีเดียว) คือการอ่าน

การอ่านไม่ควรเป็นการสุ่ม นี่เป็นการเสียเวลาครั้งใหญ่และเวลาเป็นคุณค่าที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ไม่สามารถเสียไปกับเรื่องมโนสาเร่ได้ แน่นอนว่าคุณควรอ่านตามโปรแกรมโดยไม่ต้องปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดโดยย้ายออกจากบริเวณที่มีความสนใจเพิ่มเติมสำหรับผู้อ่าน อย่างไรก็ตามด้วยการเบี่ยงเบนไปจากโปรแกรมดั้งเดิมทั้งหมดจึงจำเป็นต้องสร้างโปรแกรมใหม่สำหรับตัวคุณเองโดยคำนึงถึงความสนใจใหม่ที่เกิดขึ้น

การอ่านเพื่อที่จะมีประสิทธิผลจะต้องทำให้ผู้อ่านสนใจ จำเป็นต้องพัฒนาความสนใจในการอ่านโดยทั่วไปหรือในวัฒนธรรมบางสาขา ความสนใจส่วนใหญ่เป็นผลมาจากการศึกษาด้วยตนเอง

การสร้างโปรแกรมการอ่านสำหรับตัวคุณเองนั้นไม่ใช่เรื่องง่าย และควรทำโดยปรึกษาผู้รอบรู้ โดยมีคู่มืออ้างอิงประเภทต่างๆ ที่มีอยู่

อันตรายของการอ่านคือการพัฒนา (มีสติหรือหมดสติ) ของแนวโน้มไปสู่การดูข้อความแบบ "แนวทแยง" หรือวิธีการอ่านเร็วประเภทต่างๆ

“การอ่านเร็ว” สร้างภาพลักษณ์แห่งความรู้ อนุญาตได้เฉพาะในอาชีพบางประเภทเท่านั้น ระวังอย่าสร้างนิสัยการอ่านเร็วเพราะจะนำไปสู่ความผิดปกติของสมาธิ

คุณสังเกตไหมว่าผลงานวรรณกรรมเหล่านั้นสร้างความประทับใจอย่างมากเพียงใดซึ่งอ่านในสภาพแวดล้อมที่สงบ สบาย ๆ และไม่เร่งรีบ เช่น ในช่วงวันหยุดหรือในช่วงเจ็บป่วยที่ไม่ซับซ้อนและไม่รบกวนสมาธิ

“การไม่สนใจ” แต่การอ่านที่น่าสนใจคือสิ่งที่ทำให้คุณรักวรรณกรรมและเป็นสิ่งที่เปิดโลกทัศน์ของบุคคลให้กว้างขึ้น

เหตุใดทีวีจึงเข้ามาแทนที่หนังสือบางส่วนในปัจจุบัน ใช่ เนื่องจากทีวีบังคับให้คุณดูรายการบางรายการอย่างช้าๆ นั่งสบาย ๆ เพื่อไม่ให้สิ่งใดรบกวนคุณ มันทำให้คุณเสียสมาธิจากความกังวล มันกำหนดวิธีดูและสิ่งที่จะดู แต่ลองเลือกหนังสือที่ถูกใจ พักจากทุกสิ่งในโลกสักพัก นั่งอ่านหนังสือสบาย ๆ แล้วคุณจะเข้าใจว่ามีหนังสือหลายเล่มที่คุณขาดไม่ได้ซึ่งสำคัญและน่าสนใจกว่า กว่าหลายโปรแกรม ฉันไม่ได้บอกให้หยุดดูทีวี แต่ฉันพูดว่า: ดูอย่างมีทางเลือก ใช้เวลาของคุณกับสิ่งที่คุ้มค่ากับการใช้จ่าย อ่านเพิ่มเติมและอ่านด้วยทางเลือกที่มากขึ้น ตัดสินใจเลือกด้วยตัวเอง ขึ้นอยู่กับบทบาทที่หนังสือที่คุณเลือกได้รับในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมมนุษย์เพื่อที่จะกลายเป็นหนังสือคลาสสิก ซึ่งหมายความว่ามีบางสิ่งที่สำคัญอยู่ในนั้น หรือบางทีสิ่งนี้จำเป็นต่อวัฒนธรรมของมนุษยชาติก็อาจจำเป็นสำหรับคุณเช่นกัน

คลาสสิกคือสิ่งที่ยืนหยัดผ่านการทดสอบของกาลเวลา กับเขาคุณจะไม่เสียเวลา แต่ความคลาสสิกไม่สามารถตอบคำถามทั้งหมดในปัจจุบันได้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องอ่านวรรณกรรมสมัยใหม่ อย่าเพิ่งกระโดดไปที่หนังสืออินเทรนด์ทุกเล่ม อย่าจุกจิก. ความไร้สาระทำให้คนๆ หนึ่งใช้เงินทุนที่ใหญ่ที่สุดและมีค่าที่สุดที่เขามีอย่างไม่ใส่ใจ นั่นคือเวลาของเขา

เรียนรู้ที่จะเรียนรู้!

เรากำลังเข้าสู่ศตวรรษที่การศึกษา ความรู้ และทักษะวิชาชีพจะมีบทบาทสำคัญในชะตากรรมของบุคคล หากไม่มีความรู้ซึ่งมีความซับซ้อนมากขึ้นเรื่อย ๆ มันก็จะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำงานและมีประโยชน์ เพราะแรงงานทางกายภาพจะถูกควบคุมโดยเครื่องจักรและหุ่นยนต์ แม้แต่การคำนวณก็ยังทำโดยคอมพิวเตอร์ เช่นเดียวกับการวาด การคำนวณ รายงาน การวางแผน ฯลฯ มนุษย์จะนำแนวคิดใหม่ๆ เข้ามา คิดเกี่ยวกับสิ่งที่เครื่องจักรไม่สามารถคิดได้ และด้วยเหตุนี้ ความฉลาดทั่วไปของบุคคลจึงมีความต้องการเพิ่มมากขึ้น ความสามารถของเขาในการสร้างสรรค์สิ่งใหม่ๆ และแน่นอนว่า ความรับผิดชอบทางศีลธรรม ซึ่งเครื่องจักรไม่สามารถแบกรับได้ จริยธรรมซึ่งเรียบง่ายในศตวรรษก่อนๆ จะมีความซับซ้อนมากขึ้นอย่างไม่มีสิ้นสุดในยุคของวิทยาศาสตร์ นี่ชัดเจน ซึ่งหมายความว่าบุคคลจะมีงานที่ยากและซับซ้อนที่สุด ไม่ใช่แค่บุคคล แต่เป็นบุคคลที่มีวิทยาศาสตร์ บุคคลที่มีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในยุคของเครื่องจักรและหุ่นยนต์ การศึกษาทั่วไปสามารถสร้างบุคคลแห่งอนาคต คนที่มีความคิดสร้างสรรค์ ผู้สร้างทุกสิ่งใหม่และมีความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อทุกสิ่งที่จะถูกสร้างขึ้น

การเรียนรู้คือสิ่งที่ชายหนุ่มต้องการตั้งแต่อายุยังน้อย คุณต้องเรียนรู้อยู่เสมอ นักวิทยาศาสตร์หลักทุกคนไม่เพียงแต่สอนเท่านั้น แต่ยังศึกษาไปจนบั้นปลายชีวิตอีกด้วย ถ้าคุณหยุดเรียนรู้ คุณจะไม่สามารถสอนได้ เพราะความรู้มีการเติบโตและซับซ้อนมากขึ้น เราต้องจำไว้ว่าช่วงเวลาที่เหมาะสมที่สุดในการเรียนรู้คือเยาวชน ในวัยเยาว์ ในวัยเด็ก วัยรุ่น วัยรุ่น ที่จิตใจมนุษย์เปิดรับมากที่สุด เปิดกว้างต่อการศึกษาภาษา (ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่ง) ต่อคณิตศาสตร์ การดูดซึมความรู้ที่เรียบง่ายและการพัฒนาด้านสุนทรียภาพ ซึ่งยืนหยัดเคียงข้างการพัฒนาคุณธรรมและกระตุ้นบางส่วน

รู้ว่าที่จะไม่เสียเวลากับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ กับ "การพักผ่อน" ซึ่งบางครั้งก็เหนื่อยมากกว่าการทำงานที่หนักที่สุดอย่าเติมเต็มจิตใจที่สดใสของคุณด้วย "ข้อมูล" ที่โง่เขลาและไร้จุดหมาย ดูแลตัวเองเพื่อการเรียนรู้เพื่อรับความรู้และทักษะเฉพาะในวัยเยาว์เท่านั้นที่คุณจะเชี่ยวชาญได้อย่างง่ายดายและรวดเร็ว

และที่นี่ฉันได้ยินเสียงถอนหายใจหนัก ๆ ของชายหนุ่ม: ช่างเป็นชีวิตที่น่าเบื่อเหลือเกินในวัยเยาว์ของเรา! เพียงแค่ศึกษา ส่วนที่เหลือและความบันเทิงอยู่ที่ไหน? เหตุใดเราจึงไม่ควรชื่นชมยินดี?

ไม่ ไม่ การได้มาซึ่งทักษะและความรู้เป็นกีฬาชนิดเดียวกัน การสอนเป็นเรื่องยากเมื่อเราไม่รู้ว่าจะพบความสุขในการสอนได้อย่างไร เราต้องรักที่จะศึกษาและเลือกรูปแบบนันทนาการและความบันเทิงที่ชาญฉลาดซึ่งสามารถสอนบางสิ่งบางอย่างให้เราได้ พัฒนาความสามารถบางอย่างในตัวเราที่เราต้องการในชีวิต

จะทำอย่างไรถ้าคุณไม่ชอบเรียน? สิ่งนี้ไม่สามารถเป็นจริงได้ ซึ่งหมายความว่าคุณไม่ได้ค้นพบความสุขที่การได้รับความรู้และทักษะนำมาสู่เด็ก เด็กชาย หรือเด็กหญิง

ดูเด็กเล็ก - ด้วยความยินดีที่เขาเริ่มเรียนรู้ที่จะเดินพูดคุยเจาะลึกกลไกต่าง ๆ (สำหรับเด็กผู้ชาย) และตุ๊กตาพยาบาล (สำหรับเด็กผู้หญิง) พยายามสานต่อความสุขในการเรียนรู้สิ่งใหม่ๆ สิ่งนี้ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับคุณ อย่าพลาด: ฉันไม่ชอบเรียน! พยายามรักทุกวิชาที่คุณเรียนที่โรงเรียน ถ้าคนอื่นชอบทำไมจะไม่ชอบเขาล่ะ! อ่านหนังสือที่มีคุณค่า ไม่ใช่แค่การอ่านเท่านั้น ศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณคดี คนฉลาดควรรู้ทั้งสองอย่างดี พวกเขาคือคนที่ให้มุมมองทางศีลธรรมและสุนทรียภาพแก่บุคคล ทำให้โลกรอบตัวเขากว้างใหญ่ น่าสนใจ แผ่กระจายประสบการณ์และความสุข หากคุณไม่ชอบสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ให้เครียดและพยายามค้นหาแหล่งที่มาของความสุขในสิ่งนั้น นั่นคือความสุขจากการได้รับสิ่งใหม่ๆ

เรียนรู้ที่จะรักการเรียนรู้!

เกี่ยวกับความทรงจำ

ความทรงจำเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่สำคัญที่สุดของการดำรงอยู่ ไม่ว่าจะเป็นวัตถุ จิตวิญญาณ มนุษย์...

แผ่นกระดาษ บีบแล้วเกลี่ยให้ทั่ว จะมีรอยพับอยู่ และถ้าคุณบีบมันอีกครั้ง รอยพับบางส่วนจะตกไปตามรอยพับก่อนหน้า: กระดาษ "มีความทรงจำ"...

ความทรงจำถูกครอบครองโดยพืช หิน ซึ่งยังคงมีร่องรอยของการกำเนิดและการเคลื่อนไหวในช่วงยุคน้ำแข็ง แก้ว น้ำ ฯลฯ

ความทรงจำเกี่ยวกับไม้เป็นพื้นฐานของวินัยทางโบราณคดีพิเศษที่แม่นยำที่สุด ซึ่งเพิ่งปฏิวัติการวิจัยทางโบราณคดี - ที่พบไม้ - dendrochronology (“ dendros” ในภาษากรีก “ต้นไม้”; dendrochronology เป็นศาสตร์แห่งการกำหนดเวลาของไม้)

นกมีรูปแบบความทรงจำของบรรพบุรุษที่ซับซ้อนที่สุด ทำให้นกรุ่นใหม่บินไปในทิศทางที่ถูกต้องไปยังสถานที่ที่ถูกต้อง ในการอธิบายการบินเหล่านี้ การศึกษาเฉพาะ “เทคนิคและวิธีการนำทาง” ที่นกใช้นั้นไม่เพียงพอ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความทรงจำที่บังคับให้พวกเขามองหาช่วงฤดูหนาวและฤดูร้อน - เหมือนเดิมเสมอ

และสิ่งที่เราสามารถพูดเกี่ยวกับ "ความทรงจำทางพันธุกรรม" - ความทรงจำที่ฝังอยู่ในหลายศตวรรษ ความทรงจำที่ส่งผ่านจากสิ่งมีชีวิตรุ่นหนึ่งไปยังอีกรุ่นหนึ่ง

ในขณะเดียวกัน หน่วยความจำก็ไม่ใช่กลไกแต่อย่างใด นี่เป็นกระบวนการสร้างสรรค์ที่สำคัญที่สุด: มันเป็นกระบวนการและเป็นความคิดสร้างสรรค์ จำสิ่งที่จำเป็น; ผ่านความทรงจำ ประสบการณ์ดีๆ สะสม ประเพณีก่อตัว ทักษะในชีวิตประจำวัน ทักษะครอบครัว ทักษะแรงงาน สถาบันทางสังคม ถูกสร้างขึ้น...

ความทรงจำต้านทานพลังทำลายล้างของเวลา

คุณสมบัติของหน่วยความจำนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง

เป็นเรื่องปกติที่จะแบ่งเวลาออกเป็นอดีต ปัจจุบัน และอนาคต แต่ต้องขอบคุณความทรงจำ อดีตจึงเข้ามาในปัจจุบัน และอนาคตก็เชื่อมโยงกับอดีตตามที่คาดการณ์ไว้ในปัจจุบัน

ความทรงจำคือการเอาชนะเวลา เอาชนะความตาย

นี่คือความสำคัญทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความทรงจำ “ผู้ไม่จดจำ” ประการแรกคือบุคคลที่เนรคุณ ขาดความรับผิดชอบ จึงไม่สามารถทำความดีและไม่เห็นแก่ตัวได้

การขาดความรับผิดชอบเกิดจากการขาดความตระหนักรู้ว่าไม่มีสิ่งใดผ่านไปอย่างไร้ร่องรอย บุคคลที่กระทำการอันไร้ความกรุณาคิดว่าการกระทำนี้จะไม่ถูกเก็บไว้ในความทรงจำส่วนตัวและในความทรงจำของคนรอบข้าง เห็นได้ชัดว่าตัวเขาเองไม่คุ้นเคยกับการจดจำความทรงจำในอดีต ความรู้สึกขอบคุณบรรพบุรุษ งานของพวกเขา ต่อความกังวลของพวกเขา ดังนั้นเขาจึงคิดว่าทุกสิ่งจะถูกลืมเกี่ยวกับเขา

โดยพื้นฐานแล้วมโนธรรมคือความทรงจำ ซึ่งเพิ่มการประเมินทางศีลธรรมของสิ่งที่ทำไปแล้ว แต่หากความสมบูรณ์แบบไม่เก็บไว้ในความทรงจำ ก็ประเมินไม่ได้ หากไม่มีความทรงจำก็ไม่มีมโนธรรม

นั่นคือเหตุผลว่าทำไมการถูกเลี้ยงดูมาในสภาพแวดล้อมทางศีลธรรมของความทรงจำจึงเป็นเรื่องสำคัญมาก: ความทรงจำของครอบครัว ความทรงจำพื้นบ้าน ความทรงจำทางวัฒนธรรม ภาพถ่ายครอบครัวถือเป็น “เครื่องช่วยการมองเห็น” ที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งในการศึกษาคุณธรรมของเด็กและผู้ใหญ่ ความเคารพต่องานของบรรพบุรุษของเรา ต่อประเพณีการทำงานของพวกเขา ต่อเครื่องมือของพวกเขา ต่อขนบธรรมเนียมของพวกเขา สำหรับการร้องเพลงและความบันเทิงของพวกเขา ทั้งหมดนี้เป็นที่รักสำหรับเรา และเพียงเคารพหลุมศพของบรรพบุรุษของเรา จำพุชกิน:

ความรู้สึกสองอย่างอยู่ใกล้เราอย่างน่าอัศจรรย์ -

หัวใจค้นหาอาหารอยู่ในนั้น -

รักขี้เถ้าพื้นเมือง

รักโลงศพของพ่อ

ศาลเจ้าแห่งชีวิต!

โลกคงจะตายหากไม่มีพวกเขา

บทกวีของพุชกินฉลาด ทุกถ้อยคำในบทกวีของเขาต้องอาศัยการคิด จิตสำนึกของเราไม่สามารถชินกับความคิดที่ว่าโลกจะตายได้ในทันทีหากปราศจากความรักต่อหลุมศพของบรรพบุรุษของเรา ปราศจากความรักต่อขี้เถ้าพื้นเมืองของเรา สองสัญลักษณ์แห่งความตายและทันใดนั้น – “ศาลเจ้าที่ให้ชีวิต”! บ่อยครั้งที่เรายังคงเฉยเมยหรือเกือบจะเป็นศัตรูกับการหายไปของสุสานและขี้เถ้า - สองแหล่งที่มาของความคิดมืดมนที่ไม่ฉลาดและอารมณ์หนักเผินๆ ของเรา เช่นเดียวกับความทรงจำส่วนตัวของบุคคลก่อให้เกิดมโนธรรมของเขา ทัศนคติที่ดีต่อบรรพบุรุษส่วนตัวและคนที่รักของเขา - ญาติและเพื่อน เพื่อนเก่า นั่นคือผู้ซื่อสัตย์ที่สุดซึ่งเขาเชื่อมโยงด้วยความทรงจำร่วมกัน - ดังนั้นความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของ ผู้คนสร้างบรรยากาศทางศีลธรรมที่ผู้คนอาศัยอยู่ บางทีเราอาจคิดสร้างศีลธรรมขึ้นมาอย่างอื่นก็ได้ คือ ละเลยอดีตที่มีความผิดพลาดและความทรงจำอันยากลำบากของมันจนหมดสิ้น และจดจ่ออยู่กับอนาคตโดยสิ้นเชิง สร้างอนาคตนี้บน “เหตุอันควร” ในตัวมันเอง ลืมอดีตด้วยความมืดมนของมัน และด้านสว่าง

สิ่งนี้ไม่เพียงแต่ไม่จำเป็น แต่ยังเป็นไปไม่ได้อีกด้วย ประการแรกความทรงจำในอดีตคือ "สดใส" (การแสดงออกของพุชกิน) เป็นบทกวี เธอให้ความรู้ด้านสุนทรียศาสตร์

วัฒนธรรมของมนุษย์โดยรวมไม่เพียงแต่มีความทรงจำเท่านั้น แต่ยังเป็นความทรงจำที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย วัฒนธรรมของมนุษยชาติคือความทรงจำที่กระตือรือร้นของมนุษยชาติซึ่งนำเข้าสู่ความทันสมัยอย่างแข็งขัน

ในประวัติศาสตร์ กระแสวัฒนธรรมทุกรูปแบบมีความเกี่ยวข้องกับการดึงดูดไปสู่อดีตไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง กี่ครั้งแล้วที่มนุษยชาติหันไปสู่สมัยโบราณ? อย่างน้อยก็มีการกลับใจใหม่ที่สำคัญสี่ครั้งซึ่งก่อให้เกิดยุคสมัย: ภายใต้ชาร์ลมาญ ในสมัยราชวงศ์ปาไลโอโลกันในไบแซนเทียม ระหว่างยุคเรอเนซองส์ และอีกครั้งในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 และมีวัฒนธรรมที่ "เล็ก" ไปสู่สมัยโบราณจำนวนเท่าใดในยุคกลางเดียวกันซึ่งถือว่า "มืด" มาเป็นเวลานาน (อังกฤษยังคงพูดถึงยุคกลาง - "ยุคมืด") การอุทธรณ์ไปยังอดีตแต่ละครั้งถือเป็น "การปฏิวัติ" กล่าวคือ มันเสริมสร้างความทันสมัย ​​และการอุทธรณ์แต่ละครั้งก็เข้าใจอดีตนี้ในแบบของตัวเอง โดยนำสิ่งที่จำเป็นในการก้าวไปข้างหน้าจากอดีต ฉันกำลังพูดถึงการหันไปหาสมัยโบราณ แต่การหันไปหาอดีตระดับชาติของตัวเองให้อะไรกับแต่ละคน? หากไม่ถูกกำหนดโดยลัทธิชาตินิยม ความปรารถนาอันแคบที่จะแยกตัวเองออกจากชนชาติอื่นและประสบการณ์ทางวัฒนธรรมของพวกเขา มันก็เกิดผล เพราะมันทำให้มั่งคั่ง มีความหลากหลาย ขยายวัฒนธรรมของผู้คน ความรู้สึกทางสุนทรียภาพของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว การอุทธรณ์ต่อสิ่งเก่าในเงื่อนไขใหม่ทุกครั้งย่อมเป็นสิ่งใหม่เสมอ

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการอแล็งเฌียงในศตวรรษที่ 6-7 ไม่เหมือนกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของศตวรรษที่ 15 ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลีไม่เหมือนกับยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของยุโรปเหนือ การหมุนเวียนของปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการค้นพบในเมืองปอมเปอีและผลงานของ Winckelmann แตกต่างจากความเข้าใจของเราในเรื่องสมัยโบราณ เป็นต้น

Post-Petrine Russia ยังทราบถึงสิ่งที่ดึงดูดใจ Ancient Rus หลายประการอีกด้วย การอุทธรณ์นี้มีด้านที่แตกต่างกัน การค้นพบสถาปัตยกรรมและสัญลักษณ์ของรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ส่วนใหญ่ปราศจากลัทธิชาตินิยมแคบๆ และมีผลอย่างมากต่องานศิลปะใหม่

ฉันต้องการแสดงให้เห็นถึงบทบาททางสุนทรีย์และศีลธรรมของความทรงจำโดยใช้ตัวอย่างบทกวีของพุชกิน

ในพุชกินความทรงจำมีบทบาทอย่างมากในบทกวี บทบาทบทกวีของความทรงจำสามารถย้อนกลับไปที่บทกวีสำหรับเด็กและเยาวชนของพุชกินซึ่งที่สำคัญที่สุดคือ "บันทึกความทรงจำใน Tsarskoe Selo" แต่ต่อมาบทบาทของความทรงจำมีขนาดใหญ่มากไม่เพียง แต่ในเนื้อเพลงของพุชกินเท่านั้น แต่ยังอยู่ในบทกวีด้วย " ยูจีน โอเนจิน”

เมื่อพุชกินต้องการแนะนำองค์ประกอบที่เป็นโคลงสั้น ๆ เขามักจะหันไปใช้ความทรงจำ ดังที่คุณทราบ Pushkin ไม่ได้อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในช่วงน้ำท่วมปี 1824 แต่ยังอยู่ใน The Bronze Horseman น้ำท่วมถูกระบายสีด้วยความทรงจำ:

“มันเป็นช่วงเวลาที่แย่มากเกี่ยวกับเรื่องนี้ หน่วยความจำสด …»

พุชกินยังระบายสีผลงานทางประวัติศาสตร์ของเขาด้วยการแบ่งปันความทรงจำส่วนตัวของชนเผ่า ข้อควรจำ: ใน "Boris Godunov" พุชกินบรรพบุรุษของเขาทำหน้าที่ใน "Arap of Peter the Great" - บรรพบุรุษของเขาคือ Hannibal ด้วย

ความทรงจำเป็นพื้นฐานของมโนธรรมและศีลธรรม ความทรงจำเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรม "การสะสม" ของวัฒนธรรม ความทรงจำเป็นหนึ่งในรากฐานของบทกวี - ความเข้าใจเชิงสุนทรีย์ของคุณค่าทางวัฒนธรรม การเก็บรักษาความทรงจำ การเก็บความทรงจำ เป็นหน้าที่ทางศีลธรรมของเราต่อตัวเราเองและต่อลูกหลานของเรา ความทรงจำคือความมั่งคั่งของเรา

โดยวิธีแห่งความเมตตา

นี่คือจดหมายฉบับสุดท้าย อาจมีจดหมายมากกว่านี้ แต่ถึงเวลาที่ต้องตรวจสอบ ฉันขอโทษที่จะหยุดเขียน ผู้อ่านสังเกตเห็นว่าหัวข้อของตัวอักษรค่อยๆ ซับซ้อนมากขึ้นอย่างไร เราเดินไปกับคนอ่านปีนบันได ไม่เป็นอย่างอื่นไปไม่ได้: แล้วทำไมต้องเขียนถ้าคุณยังคงอยู่ในระดับเดียวกันโดยไม่ค่อยๆ ก้าวขึ้นสู่ประสบการณ์ - ประสบการณ์ทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ ชีวิตต้องมีภาวะแทรกซ้อน

บางทีผู้อ่านอาจมีความคิดว่าผู้เขียนจดหมายเป็นคนหยิ่งที่พยายามสอนทุกคนและทุกสิ่ง สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงทั้งหมด ในจดหมายฉันไม่เพียงแต่ "สอน" เท่านั้น แต่ยังได้เรียนรู้อีกด้วย ฉันสามารถสอนได้อย่างแม่นยำเพราะฉันเรียนไปพร้อมๆ กัน ฉันเรียนรู้จากประสบการณ์ของตัวเองซึ่งฉันพยายามจะสรุป มีหลายสิ่งเข้ามาในความคิดของฉันขณะที่ฉันเขียน ฉันไม่เพียงแต่นำเสนอประสบการณ์ของฉันเท่านั้น ฉันยังสะท้อนถึงประสบการณ์ของตัวเองด้วย จดหมายของฉันเป็นบทเรียน แต่ในการสั่งสอน ฉันกำลังสั่งสอนตัวเอง ผู้อ่านและฉันปีนขึ้นไปด้วยกันผ่านขั้นตอนของประสบการณ์ ไม่ใช่แค่ประสบการณ์ของฉัน แต่เป็นประสบการณ์ของผู้คนมากมาย ผู้อ่านเองก็ช่วยฉันเขียนจดหมาย - พวกเขาคุยกับฉันไม่ได้ยิน

อะไรคือสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต? สิ่งสำคัญคือแต่ละเฉดสีมีสีที่เป็นเอกลักษณ์ของตัวเอง แต่ถึงกระนั้นสิ่งสำคัญก็ควรมีไว้สำหรับทุกคน ชีวิตไม่ควรพังทลายลงเป็นสิ่งเล็กๆ น้อยๆ สลายความกังวลในชีวิตประจำวัน

และที่สำคัญที่สุดคือสิ่งสำคัญไม่ว่าแต่ละคนจะเป็นอย่างไรก็ต้องมีน้ำใจและสำคัญ

บุคคลจะต้องสามารถไม่เพียงแค่ลุกขึ้น แต่ลุกขึ้นเหนือตนเอง เหนือความกังวลส่วนตัวในชีวิตประจำวันของเขา และคิดถึงความหมายของชีวิตของเขา - มองอดีตและมองไปสู่อนาคต

หากคุณมีชีวิตอยู่เพื่อตัวคุณเองเท่านั้นโดยมีข้อกังวลเล็กน้อยเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของตัวเอง สิ่งที่คุณมีชีวิตอยู่ก็จะไม่มีร่องรอยเหลืออยู่ หากคุณมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น คนอื่นก็จะรักษาสิ่งที่คุณรับใช้ สิ่งที่คุณให้กำลังไว้

ผู้อ่านสังเกตไหมว่าทุกสิ่งเลวร้ายและจิ๊บจ๊อยในชีวิตถูกลืมไปอย่างรวดเร็ว? ผู้คนยังคงรำคาญคนเลวเห็นแก่ตัวกับสิ่งเลวร้ายที่เขาทำ แต่ตัวเขาเองกลับไม่ถูกจดจำอีกต่อไปเขาถูกลบออกจากความทรงจำ คนที่ไม่สนใจใครก็ดูเหมือนจะหายไปจากความทรงจำ

คนที่รับใช้ผู้อื่น รับใช้อย่างฉลาด และมีเป้าหมายที่ดีและมีความหมายในชีวิตจะถูกจดจำไปอีกนาน พวกเขาจำคำพูด การกระทำ รูปลักษณ์ภายนอก เรื่องตลก และบางครั้งก็มีความแปลกประหลาด พวกเขาพูดถึงพวกเขา ไม่บ่อยนักและแน่นอนว่าพวกเขาพูดถึงคนชั่วร้ายด้วยความรู้สึกไม่ดี

ในชีวิตคุณต้องมีบริการของคุณเอง - การบริการเพื่อสาเหตุบางอย่าง ถึงแม้เรื่องจะเล็กแต่ก็จะกลายเป็นเรื่องใหญ่ถ้าคุณซื่อสัตย์ต่อมัน

ในชีวิต สิ่งที่มีค่าที่สุดคือความเมตตา และในขณะเดียวกัน ความเมตตาก็ฉลาดและมีจุดมุ่งหมาย ความเมตตาที่ชาญฉลาดเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุดในบุคคล เป็นสิ่งที่น่าดึงดูดที่สุดสำหรับเขา และท้ายที่สุดคือความซื่อสัตย์ที่สุดบนเส้นทางสู่ความสุขส่วนตัว

ความสุขเกิดขึ้นได้โดยผู้ที่พยายามทำให้ผู้อื่นมีความสุขและสามารถลืมความสนใจของตนเองและตนเองได้อย่างน้อยก็ชั่วระยะเวลาหนึ่ง นี่คือ "รูเบิลที่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้"

การรู้สิ่งนี้ การจำสิ่งนี้เสมอ และการปฏิบัติตามแนวทางแห่งความเมตตานั้นสำคัญมาก เชื่อฉัน!

เมื่อมองแวบแรกคำกล่าวของ Dmitry Sergeevich Likhachev นักวิทยาศาสตร์นักเขียนและบุคคลสาธารณะที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับการมีอยู่ของสิ่งที่เรียกว่าเกียรติยศปลอมนั้นดูค่อนข้างแปลกและเข้าใจไม่ได้: เกียรติยศซึ่งเข้าใจว่าเป็นศักดิ์ศรีสูงสุดของบุคคลไม่สามารถเป็นเท็จได้ ในกรณีนี้อาจเรียกได้ว่าเป็นความเสื่อมเสียแล้ว แต่นักคิดชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่แห่งศตวรรษที่ 20 ตีความแนวคิดเรื่องเกียรติยศในลักษณะนี้โดยแสดงถึงองค์ประกอบที่เป็นไปได้สองประการ - ความจริงและความเท็จ ให้เราลองติดตามนักวิทยาศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจว่ามีเกียรติจริงและเท็จ

ให้เรามาดูจดหมาย “เกียรติยศที่แท้จริงและเท็จ” จากคอลเลกชันจดหมายที่มีชื่อเสียงสำหรับเยาวชน “จดหมายเกี่ยวกับความดี” ดี.เอส. Likhachev เขียนว่า: “...แนวคิดเกี่ยวกับเกียรติยศอาจเป็นความเท็จโดยสิ้นเชิง และแนวคิดที่ผิด ๆ เหล่านี้ก่อให้เกิดความเสียหายอย่างใหญ่หลวงต่อสังคม” จะเข้าใจคำกล่าวของผู้เขียนคนนี้ได้อย่างไร? เขาพูดถึงสิ่งที่เรียกว่า "เกียรติยศเครื่องแบบ" ซึ่งตกอยู่บนไหล่ของเจ้าหน้าที่อย่างหนัก อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนทำให้คุณสงสัยว่า เป็นเรื่องยากจริงหรือสำหรับเจ้าหน้าที่สมัยใหม่และผู้มีอำนาจที่จะปฏิบัติตามกฎหมายแห่งเกียรติยศที่ไม่ได้เขียนไว้? ปรากฎว่าแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย! และเมื่อสถานการณ์ต้องการ ผู้เขียนเข้าใจว่าเป็นผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของเขาเอง สำนวน "เกียรติของเครื่องแบบ" ซึ่งบิดเบี้ยวโดยข้าราชการสมัยใหม่ก็ปรากฏขึ้น นี่เป็นสิ่งที่บังคับให้เจ้าหน้าที่ต้องปกป้องโครงการเท็จ ยืนกรานในการดำเนินโครงการก่อสร้างที่ไม่ประสบความสำเร็จอย่างเห็นได้ชัด และรื้อถอนอนุสรณ์สถานทางวัฒนธรรม มีตัวอย่างการละเมิดเกียรติยศดังกล่าวค่อนข้างมาก ไม่มีใครเห็นด้วยกับ Likhachev ในเรื่องนี้: สำหรับเจ้าหน้าที่สมัยใหม่ไม่มีแนวคิดเรื่องเกียรติยศ สำหรับพวกเขา มีเพียงความปรารถนาอย่างยิ่งที่จะซ่อนข้อบกพร่องและความล้มเหลว เพื่อปกป้องสิทธิ์ในการดำเนินชีวิตและทำงานต่อไปเพื่อผลประโยชน์ของตนเองโดยเฉพาะ และมิใช่เพื่อประโยชน์ของประชาชน นี่เป็นเกียรติเท็จที่ควรเรียกว่าเป็นความอัปยศ

แต่อะไรคือเกียรติที่แท้จริงในความเข้าใจของ Likhachev? ผู้เขียนให้คำตอบที่เรียบง่ายและไม่คลุมเครือ เกียรติยศคือความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของบุคคลซึ่งเป็นมาตรวัดภายในของทุกสิ่งที่ดีและไม่ดีซึ่งจะไม่ทำให้คุณสะดุดและทำอะไรไม่ดีหรือผิดศีลธรรม และจากนั้นจะไม่มี "เกียรติยศของเครื่องแบบราชการ" ที่มีชื่อเสียงอีกต่อไป แต่เป็นเพียงการให้เกียรติ - แนวคิดและหลักการที่เป็นสากลซึ่งสอดคล้องกับที่ควรสร้างชีวิตของคนดี

ดังนั้นจึงสามารถสรุปได้ว่า เกียรติที่แท้จริงคือมโนธรรม ทุกวันนี้ ในโลกที่ไร้วิญญาณ แนวคิดนี้มีความสำคัญและสำคัญมากจนทุกคนที่คิดว่าตนเองเป็นมนุษย์ควรตระหนักถึงแนวคิดนี้ การให้เกียรติแบบจอมปลอมเป็นกฎเกณฑ์ความสามัคคีที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษรระหว่างเจ้าหน้าที่ที่ทำหน้าที่เพื่อผลประโยชน์ของรัฐและประชาชน แต่ไม่ได้คำนึงถึงผลประโยชน์และแรงบันดาลใจของตนเองเท่านั้น เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ชื่นชมข้อสรุปของนักคิดชาวรัสเซียผู้ซึ่งในช่วงเปลี่ยนศตวรรษเตือนเกี่ยวกับผลที่ตามมาของความเข้าใจเรื่องเกียรติยศที่แท้จริงและเท็จ

ค้นหาที่นี่:

• เกียรติยศที่แท้จริงและเกียรติยศในจินตนาการคืออะไร - เรียงความ - จิ๋ว