1. ในกรุงโรมโบราณ หากผู้ป่วยเสียชีวิตระหว่างการผ่าตัด มือของแพทย์จะถูกตัดออก

2. ในกรุงโรมระหว่างสาธารณรัฐ พี่ชายมีสิทธิตามกฎหมายที่จะลงโทษน้องสาวของตนที่ไม่เชื่อฟังด้วยการมีเพศสัมพันธ์กับเธอ

3. ในกรุงโรมโบราณ กลุ่มทาสที่เป็นของคนๆ เดียวถูกเรียกว่า... นามสกุล

4. ในบรรดาจักรพรรดิโรมัน 15 องค์แรก มีเพียงคลอดิอุสเท่านั้นที่ไม่มีความรักกับผู้ชาย นี่ถือเป็นพฤติกรรมที่ผิดปกติและถูกเยาะเย้ยโดยกวีและนักเขียนที่กล่าวว่า: ด้วยการรักผู้หญิงเท่านั้น Claudius เองก็กลายเป็นผู้หญิง

5. ในกองทัพโรมัน ทหารอาศัยอยู่ในเต็นท์จำนวน 10 คน ที่หัวเต็นท์แต่ละหลังมีผู้อาวุโสเรียกว่า...คณบดี

6. บี โลกโบราณเช่นเดียวกับในยุคกลางที่มันไม่ใช่ กระดาษชำระชาวโรมันใช้ไม้ปลายแหลมจุ่มลงในถังน้ำ

7. ในกรุงโรม พลเมืองที่ร่ำรวยอาศัยอยู่ในคฤหาสน์ แขกเคาะประตูบ้านด้วยเคาะและกริ่งประตู ที่ธรณีประตูบ้านมีจารึกโมเสกว่า "salve" ("ยินดีต้อนรับ") บ้านบางหลังมีทาสผูกติดอยู่กับแหวนที่ผนังแทนที่จะเป็นสุนัข

8. ในกรุงโรมโบราณ สุภาพบุรุษผู้สูงศักดิ์ใช้เด็กผู้ชายผมหยิกเป็นผ้าเช็ดปากในงานเลี้ยง หรือค่อนข้างแน่นอนพวกเขาใช้แค่ผมซึ่งเช็ดมือเท่านั้น สำหรับเด็กผู้ชาย ถือเป็นโชคอันเหลือเชื่อที่ได้รับราชการจากชาวโรมันระดับสูงในฐานะ "เด็กโต๊ะ"

9. ผู้หญิงบางคนในโรมดื่มน้ำมันสน (แม้จะเสี่ยงต่อพิษร้ายแรง) เพราะจะทำให้ปัสสาวะมีกลิ่นเหมือนดอกกุหลาบ

10. ประเพณีการจูบในงานแต่งงานมาถึงเราจากจักรวรรดิโรมันที่ซึ่งคู่บ่าวสาวจูบกันในตอนท้ายของงานแต่งงาน แต่การจูบนั้นมีความหมายที่แตกต่างออกไป - มันหมายถึงตราประทับแบบหนึ่งภายใต้สัญญาการแต่งงานด้วยปาก ข้อตกลงการแต่งงานจึงมีผล

11. สำนวนยอดนิยม “return to one’s native Penates” ซึ่งหมายถึงการกลับไปยังบ้านของตน สู่เตาไฟ จะออกเสียงได้ถูกต้องแตกต่างออกไป: “return to one’s native Penates” ความจริงก็คือ Penates เป็นเทพเจ้าผู้พิทักษ์เตาไฟของชาวโรมัน และแต่ละครอบครัวมักจะมีรูป Penates สองตัวอยู่ข้างๆ เตา

12. เมสซาลินา ภรรยาของจักรพรรดิ์แห่งโรมัน คลอดิอุส มีตัณหาและต่ำทรามมากจนทำให้คนรุ่นเดียวกันที่คุ้นเคยกับหลายสิ่งหลายอย่างประหลาดใจ ตามที่นักประวัติศาสตร์ Tacitus และ Suetonius กล่าวไว้ ไม่เพียงแต่มีอยู่ในโรมเท่านั้น ซ่องแต่เธอก็ทำงานที่นั่นเป็นโสเภณีโดยให้บริการลูกค้าเป็นการส่วนตัว เธอยังจัดการแข่งขันกับโสเภณีชื่อดังอีกคนหนึ่งและชนะโดยให้บริการลูกค้า 50 รายต่อ 25 ราย

13. เดือนสิงหาคม ซึ่งก่อนหน้านี้เรียกว่า Sextillis (ที่หก) ได้รับการเปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิแห่งโรมัน Augustus มกราคม ได้รับการตั้งชื่อตามเทพเจ้า Janus ของโรมัน ซึ่งมีสองหน้า ใบหน้าหนึ่งมองย้อนกลับไปในปีที่ผ่านมา และใบหน้าที่สองมองไปข้างหน้าสู่อนาคต ชื่อเดือน เมษายน มาจาก คำภาษาละติน“aperire” ซึ่งหมายถึง การเปิด อาจเนื่องมาจากการที่ดอกตูมบานในช่วงเดือนนี้

14. ในกรุงโรมโบราณ การค้าประเวณีไม่เพียงแต่ไม่ผิดกฎหมาย แต่ยังถือเป็นอาชีพทั่วไปอีกด้วย นักบวชหญิงแห่งความรักไม่ได้ถูกปกปิดด้วยความละอายและดูถูก ดังนั้นพวกเขาจึงไม่จำเป็นต้องปิดบังสถานะของตน พวกเขาเดินไปรอบๆ เมืองอย่างอิสระ เสนอบริการต่างๆ และเพื่อให้แยกแยะพวกเขาจากฝูงชนได้ง่ายขึ้น โสเภณีจึงสวมรองเท้า รองเท้าส้นสูง- ไม่มีใครสวมรองเท้าส้นสูงเพื่อไม่ให้คนที่ต้องการซื้อเซ็กส์เข้าใจผิด

15. ในโรมโบราณ มีเหรียญทองแดงพิเศษเพื่อชำระค่าบริการโสเภณี - สปินทรี พวกเขาบรรยายถึงฉากอีโรติก

หัวข้อที่ 1

1. ความคิดทางการเมืองของโลกยุคโบราณตะวันออกโบราณ กรีกโบราณ โรม2. ความคิดทางการเมืองของยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา3. ความคิดทางการเมืองในยุคปัจจุบัน (ฮอบส์, เฮเกล, มาร์กซ์, ฟูริเยร์, ฌอง-ฌาค รุสโซ)

1. ความคิดทางการเมืองของโลกยุคโบราณ ตะวันออกโบราณ กรีกโบราณ โรม

ความคิดทางการเมืองของตะวันออกโบราณ

ในภาคตะวันออก อินเดียและจีนมีส่วนสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับรัฐและกฎหมาย ด้วยความคิดริเริ่มทางการเมืองทั้งหมดของพวกเขา (ความคิดของอินเดียยกเว้นบทความเกี่ยวกับศิลปะการจัดการ - arthashastras ซึ่งส่วนใหญ่เป็นฆราวาสในธรรมชาติเป็นศาสนาและตำนานล้วนๆ และความคิดของจีนมีเหตุผลเชิงเหตุผล) ทั้งสองระบบสะท้อนให้เห็นถึงสังคม และระบบการเมืองบนพื้นฐานของสิ่งที่เรียกว่ารูปแบบการผลิตของเอเชีย โดดเด่นด้วย: การเป็นเจ้าของที่ดินสูงสุดของรัฐและการแสวงหาผลประโยชน์จากชาวนาอิสระ - สมาชิกชุมชนผ่านภาษีและงานสาธารณะ ลัทธิเผด็จการตะวันออกกลายเป็นรูปแบบของรัฐทั่วไป แนวคิดแบบพ่อนิยมเกี่ยวกับอำนาจแพร่หลายมากขึ้น พระมหากษัตริย์ผูกพันด้วยประเพณีและประเพณีเท่านั้น ขณะเดียวกันก็เน้นย้ำว่าเป้าหมายของรัฐคือความดีส่วนรวม กษัตริย์ทรงเป็นบิดาของราษฎรที่ไม่มีสิทธิ์เสนอข้อเรียกร้องใดๆ ต่อพระองค์ ผู้ปกครองมีหน้าที่รับผิดชอบต่อเทพเจ้า ไม่ใช่ต่อมนุษย์ ความคิดทางการเมืองของตะวันออกเต็มไปด้วยศรัทธาในภูมิปัญญาของสถาบันและประเพณีเก่าแก่ในความสมบูรณ์แบบ

อินเดียโบราณให้พุทธศาสนาแก่เรา ซึ่งเป็นศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่สั่งสอนวงจรแห่งการเกิดใหม่ของจิตวิญญาณมนุษย์ผ่านความทุกข์ทรมาน ที่นั่นระบบการแบ่งแยกสังคมเกิดขึ้น (มี 4 วรรณะ: พราหมณ์ - ปราชญ์และนักปรัชญา, Kshatriyas - นักรบ, Vaishyas - เกษตรกรและช่างฝีมือ, Shudras - คนรับใช้)

ในอินเดียโบราณ ประเทศถูกปกครองโดย "ธรรมะ" และ "ทันดะ" “ธรรมะ” คือการปฏิบัติตามหน้าที่ของตนโดยชอบธรรม (ธรรมะเขียนเกี่ยวกับธรรมชาติและเนื้อหาของ “ธรรมะ”) และ “ทันดะ” คือการบังคับขู่เข็ญ การลงโทษ” (อารธัชสตราเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้) สาระสำคัญของรัฐบาลคือการรักษา "ธรรมะ" ด้วยความช่วยเหลือของ "ดันดา" เกาติลยา นักวิทยาศาสตร์ชาวอินเดียโบราณในศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช กล่าวว่ากิจกรรมของกษัตริย์ที่ชาญฉลาดนั้นอยู่ที่ความสามารถในการปกครองด้วยกฎหมาย สงคราม และการทูต

1) สถานที่พิเศษในประวัติศาสตร์อินเดียโบราณความคิดทางการเมืองถูกครอบครองโดยบทความชื่อ "Arthashastra" ("คำแนะนำเกี่ยวกับผลประโยชน์") ผู้เขียนถือเป็นพราหมณ์เกาติลยะ

Arthashastra เป็นศาสตร์ที่ว่าเราควรได้มาและรักษาอำนาจได้อย่างไร กล่าวคือ เป็นคู่มือเกี่ยวกับศิลปะแห่งการปกครอง การอภิปรายเกี่ยวกับศิลปะการปกครองของเขาปราศจากเทววิทยา มีเหตุผล และสมจริง

จุดประสงค์ของสังคมคือความผาสุกของสิ่งมีชีวิตทั้งปวง ความดีส่วนรวมไม่ได้ถูกมองผ่านปริซึมของผลประโยชน์ส่วนบุคคลและสิทธิมนุษยชน เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการรักษาระเบียบทางสังคมที่สร้างขึ้นโดยความรอบคอบอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งบรรลุผลสำเร็จโดยแต่ละคนปฏิบัติตามธรรมะของตน อย่างไรก็ตาม ธรรมะไม่ได้กระทำโดยตัวมันเองโดยปราศจากการบังคับ

กษัตริย์ผู้ประกาศว่าอุปราชแห่งเหล่าทวยเทพบังคับให้ราษฎรเชื่อฟังธรรมะด้วยความช่วยเหลือของการลงโทษ - ดันดา กษัตริย์ที่อ่อนแอย่อมต่อสู้เพื่อสันติภาพ และกษัตริย์ที่แข็งแกร่งย่อมต่อสู้เพื่อสงคราม และความดีของมนุษย์คือการยอมจำนนต่ออำนาจของกษัตริย์นี่เป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ของเขา

2) บทบาทพื้นฐานในประวัติศาสตร์ทั้งหมดคำสอนของขงจื๊อ (551-479 ปีก่อนคริสตกาล) มีบทบาทในความคิดทางจริยธรรมและการเมืองของจีน มุมมองของเขาระบุไว้ในหนังสือ Lun Yu (การสนทนาและสุนทรพจน์) ซึ่งรวบรวมโดยนักเรียนของเขา หนังสือเล่มนี้มีอิทธิพลสำคัญต่อโลกทัศน์และวิถีชีวิตของชาวจีนมานานหลายศตวรรษ เด็กๆ จำเธอได้ ส่วนผู้ใหญ่ก็เรียกร้องอำนาจของเธอในเรื่องครอบครัวและการเมือง

จากมุมมองแบบดั้งเดิม ขงจื๊อได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับรัฐแบบปิตาธิปไตยและปิตาธิปไตย รัฐถูกตีความโดยเขาว่าเป็น ครอบครัวใหญ่- อำนาจของจักรพรรดิ ("บุตรแห่งสวรรค์") เปรียบได้กับพลังของบิดา และความสัมพันธ์ระหว่างผู้ปกครองกับราษฎรนั้น ความสัมพันธ์ในครอบครัวโดยที่น้องต้องพึ่งพี่ ลำดับชั้นทางสังคมและการเมืองที่ขงจื๊อแสดงนั้นสร้างขึ้นบนหลักการของความไม่เท่าเทียมกันของผู้คน: "คนมืด", "คนทั่วไป", "ต่ำ", "อายุน้อยกว่า" ต้องเชื่อฟัง "คนชั้นสูง", "ดีที่สุด", "สูงกว่า" “ผู้อาวุโส”. ดังนั้น ขงจื๊อจึงสนับสนุนแนวคิดการปกครองแบบชนชั้นสูง เนื่องจากประชาชนทั่วไปถูกกีดกันจากการมีส่วนร่วมในรัฐบาลโดยสิ้นเชิง

บทบัญญัติบางประการของลัทธิขงจื๊อ (การกำหนดชะตากรรมล่วงหน้า) ถูกต่อต้านโดยกลุ่ม Mohists (ตัวแทนของ Mo Tzu) ซึ่งเรียกร้องให้ผู้คนช่วยเหลือผู้อื่นให้ดำเนินชีวิตตามหลักการแห่งความรักสากลในโลกที่ปราศจากสงครามและความรุนแรง

อีกทิศทางหนึ่งของความคิดทางการเมือง - ผู้เคร่งครัดในกฎหมายสนับสนุนกฎระเบียบที่เข้มงวด การปฏิบัติตามกฎหมาย และการลงโทษ ตัวแทนของพวกเขา ซางหยาง (400–338 ปีก่อนคริสตกาล) เชื่อว่ารัฐคือสงครามระหว่างผู้ปกครองและราษฎร ซึ่งประชาชนจำเป็นต้องได้รับการควบคุมอย่างต่อเนื่อง เจ้าหน้าที่ถูกบังคับให้ทำการสอบของรัฐเพื่อยืนยันความสามารถของตน การผูกขาดของรัฐครอบงำในด้านอุตสาหกรรมและการค้า ซางหยางเชื่อว่าประชาชนเป็นวัตถุดิบธรรมดาๆ ที่จะทำอะไรก็ได้ ความอ่อนแอของประชาชนนำไปสู่การเสริมสร้างความเข้มแข็งของรัฐ เป้าหมายหลักคือการเสริมสร้างความเข้มแข็ง อำนาจทางทหารรัฐ

ในท้ายที่สุด เขาตกเป็นเหยื่อของกฎหมายของเขาเอง เนื่องจากเจ้าของโรงแรมปฏิเสธไม่ให้เขาพักค้างคืน (กฎหมายห้ามไม่ให้คนแปลกหน้าค้างคืนที่โรงแรม) และเขาถูกโจรสังหาร ในที่สุดลัทธิเต๋า (ตัวแทนของลาว Tzu - Wu ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) กล่าวว่าทุกสิ่งเป็นไปตามกฎธรรมชาติของสิ่งต่าง ๆ - เต่า บุคคลไม่ควรเข้าไปแทรกแซงและเปลี่ยนแปลงกฎหมายนี้ เนื่องจากในท้ายที่สุดความยุติธรรมจะยังคงอยู่ และในที่สุดผู้อ่อนแอก็จะเข้มแข็งในที่สุด และใครก็ตามที่พยายามเปลี่ยนเส้นทางของเหตุการณ์จะล้มเหลว สิ่งนี้ทำให้เกิดข้อความที่ขัดแย้งกัน - บุคคลไม่ควรทำอะไรเลย ไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสิ่งใด วิธีการหลักของรัฐบาลคือการไม่ปฏิบัติ การหลีกเลี่ยงชีวิตทางการเมือง

- อันจะนำไปสู่ความมั่นคง ความเป็นระเบียบเรียบร้อยและความเจริญรุ่งเรือง

· พื้นฐานของความคิดทางการเมืองและกฎหมายคือโลกทัศน์ทางศาสนาและตำนานที่สืบทอดมาจากระบบชนเผ่า ศาสนาได้รับตำแหน่งผู้นำ (ฐานะปุโรหิตปกครองเป็นหลัก) คำสอนทางการเมืองและกฎหมายของตะวันออกโบราณยังคงถูกนำมาใช้อย่างหมดจด เนื้อหาหลักคือคำถามเกี่ยวกับศิลปะการบริหารจัดการ กลไกการใช้อำนาจและความยุติธรรม

· การก่อตัวของความคิดทางการเมืองและกฎหมายของตะวันออกโบราณได้รับอิทธิพลอย่างมากจากศีลธรรม ดังนั้นแนวคิดมากมายจึงเป็นหลักคำสอนด้านจริยธรรมและการเมือง มากกว่าแนวคิดทางการเมืองและกฎหมาย (ตัวอย่างคือลัทธิขงจื้อมีจริยธรรมมากกว่าหลักคำสอนทางการเมืองและกฎหมาย)

ทฤษฎีทางสังคมและการเมืองของตะวันออกโบราณเป็นรูปแบบทางอุดมการณ์ที่ซับซ้อน ซึ่งประกอบด้วยความเชื่อทางศาสนา แนวคิดทางศีลธรรม และความรู้ประยุกต์เกี่ยวกับการเมืองและกฎหมาย ความคิดทางการเมือง

ยุคที่ 1 – IX – XI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช นี่คือยุคแห่งการก่อตั้งรัฐของกรีก ในบรรดานักวิทยาศาสตร์ในยุคนั้นควรตั้งชื่อ Hesiod, Heraclitus, Pythagoras และในหมู่รัฐบุรุษ - Archon Solon ผู้ตีพิมพ์ชุดกฎหมายเอเธนส์ฉบับแรก

พีทาโกรัสมีความสำคัญเป็นลำดับแรกในการพัฒนาแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมกัน เฮราคลีตุสเป็นคนแรกที่พูดว่า: “ทุกสิ่งไหลเวียน ทุกสิ่งเปลี่ยนแปลง และคุณไม่สามารถก้าวลงสู่แม่น้ำสายเดียวกันสองครั้งได้”

ยุคที่สอง - X - XI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช - นี่คือยุครุ่งเรืองของความคิดทางการเมืองและประชาธิปไตยในสมัยกรีกโบราณ คราวนี้ให้ชื่ออันรุ่งโรจน์แก่โลก - เดโมคริตุส, โสกราตีส, เพลโต, อริสโตเติล, เพอริเคิลส์

พรรคเดโมแครต(460 - ต้นศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสต์ศักราช) - มาจากเมืองธราเซียน - โพลิสแห่ง Abdera จากครอบครัวที่ร่ำรวย พรรคเดโมคริตุสยังคงเป็นผู้สร้างทฤษฎีอะตอมมาหลายศตวรรษ เขามองว่าการเมืองเป็นศิลปะที่สำคัญที่สุด ซึ่งมีหน้าที่ดูแลผลประโยชน์ร่วมกันของพลเมืองที่มีเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตย เขาเป็นผู้สนับสนุนประชาธิปไตยอย่างแข็งขันและเขียนว่า “ความยากจนในระบอบประชาธิปไตยเป็นที่นิยมมากกว่าสิ่งที่เรียกว่าสวัสดิการของพลเมืองภายใต้กษัตริย์พอๆ กับเสรีภาพคือการเป็นทาส”

โสกราตีส(469-399 ปีก่อนคริสตกาล) มีชีวิตอยู่ระหว่างสงครามสองครั้ง - เปอร์เซียและเพโลพอนนีเซียน วัยเยาว์ของเขาใกล้เคียงกับความพ่ายแพ้ของเอเธนส์ในสงครามเพโลพอนนีเซียนกับสปาร์ตา วิกฤตการณ์ และการฟื้นฟูประชาธิปไตยของเอเธนส์และความเจริญรุ่งเรือง โสกราตีสอายุ 7 ขวบเมื่อประชาธิปไตยกลับคืนมา เขาต่อสู้กับมันมาตลอดชีวิตและเมื่ออายุ 70 ปีเขาสมัครใจดื่มยาพิษตามคำตัดสินของศาลเอเธนส์ซึ่งกล่าวหาว่าเขาพูดต่อต้านประชาธิปไตย อุดมคติของโสกราตีสคือชนชั้นสูงสปาร์ตาและครีต ที่ซึ่งมีการปฏิบัติตามกฎหมายและการปกครองโดยผู้มีการศึกษา เขาเรียกว่าความเด็ดขาดของเผด็จการหนึ่งความเด็ดขาดของคนรวย - ผู้มีอุดมการณ์ โสกราตีสมองเห็นการขาดประชาธิปไตย (อำนาจของทุกคน) ในความไร้ความสามารถ พระองค์ตรัสว่า “เราไม่เลือกช่างไม้หรือคนถือหางเสือเรือโดยอาศัยถั่ว ทำไมเราจึงเลือกผู้ปกครองโดยอาศัยถั่ว?” (ในสมัยกรีกโบราณพวกเขาลงคะแนนโดยใช้ถั่ว - "สำหรับ" - ถั่วขาว, "ต่อต้าน" - สีดำ) นักปรัชญาไม่ได้เขียนข้อความของเขา แต่นักเรียนของเขาเขียนสิ่งนี้ในภายหลัง

หนึ่งในนักเรียนที่มีความสามารถมากที่สุดของโสกราตีส - เพลโต(427 - 347 ปีก่อนคริสตกาล) ถือกำเนิดในตระกูลขุนนางบนเกาะเอจินา เขาเขียนงานวิจัยมากมายในสาขาการเมือง - "รัฐ", "นักการเมือง", "กฎหมาย" เขาถือว่า Timocracy เป็นรัฐที่ไม่สมบูรณ์ ( รูปแบบของรัฐบาลซึ่งสิทธิในการมีส่วนร่วมในอำนาจรัฐจะแบ่งตามทรัพย์สินหรือรายได้), คณาธิปไตย, เผด็จการ, ประชาธิปไตย และประเภทของรัฐในอุดมคติคือกฎเกณฑ์ที่มีอำนาจของปราชญ์ - นักปรัชญา ขุนนาง ซึ่งนักรบจะทำหน้าที่ปกป้อง ชาวนาและช่างฝีมือจะทำงาน เนื่องจากครอบครัวและทรัพย์สินดูเหมือนเป็นแหล่งของผลประโยชน์ที่ขัดแย้งกันสำหรับเขา เขาจึงต่อต้านทรัพย์สินส่วนบุคคลสำหรับชุมชนภรรยาและการศึกษาของรัฐสำหรับเด็ก

นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่แห่งสมัยโบราณ อริสโตเติล(384 - 322 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นบุตรชายของแพทย์ประจำราชสำนักของกษัตริย์มาซิโดเนีย ฟิลิป นิโคมาคุส ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นอาจารย์ของอเล็กซานเดอร์มหาราช ในงานการเมืองของเขา เขาเป็นคนแรกที่เน้นความรู้ทางการเมือง ทฤษฎี เชิงประจักษ์ (ทดลอง) และแนวทางเชิงบรรทัดฐานในการเมือง เขากล่าวว่ามนุษย์เป็นสัตว์การเมือง และสำรวจพัฒนาการของสังคมจากครอบครัวสู่ชุมชน หมู่บ้าน และต่อไปสู่รัฐ (เมือง - โปลิส) อริสโตเติลเชื่อว่าส่วนทั้งหมดอยู่ข้างหน้าส่วนนั้น มนุษย์เป็นเพียงส่วนหนึ่งของรัฐและเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของรัฐนั้น พลเมืองจะต้องเป็นอิสระและมีทรัพย์สินส่วนตัว ยิ่งชนชั้นกลางมีขนาดใหญ่เท่าไร สังคมก็จะมีเสถียรภาพมากขึ้นเท่านั้น และสาเหตุของการปฏิวัติทั้งหมดก็คือความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน อริสโตเติลระบุรูปแบบการปกครองที่ถูกต้องสามรูปแบบ โดยมุ่งมั่นเพื่อประโยชน์ส่วนรวม (ระบอบกษัตริย์ ขุนนาง และการเมือง) และรูปแบบการปกครองที่ไม่ถูกต้องสามรูปแบบ มุ่งเน้นไปที่ผลประโยชน์ส่วนบุคคล (เผด็จการ คณาธิปไตย ประชาธิปไตย)

ยุคที่สาม - เรียกว่ากรีก ผู้แทน Epicurus, Polybius และ Stoics เทศน์เรื่องความไม่การเมือง การไม่มีส่วนร่วมในกิจการสาธารณะ และ เป้าหมายหลักรัฐต่างๆ มุ่งเน้นไปที่การเอาชนะความกลัวและรับรองความปลอดภัยของประชาชน โพลีเบียสเขียนเกี่ยวกับความสมบูรณ์แบบของระบบโรมัน ซึ่งผสมผสานข้อดีของอาณาจักร (กงสุล) ขุนนาง (วุฒิสภา) และประชาธิปไตยเข้าด้วยกัน กรีกโบราณกำลังประสบกับความเสื่อมถอยและนครรัฐต่างๆ กำลังจะสูญหายไป ทำให้เกิดโรมโบราณ

ความคิดทางการเมืองของกรุงโรมโบราณ

ทฤษฎีการเมืองและกฎหมายของโรมโบราณพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของแล้ว ทฤษฎีที่มีอยู่กรีกโบราณ (เพลโต, อริสโตเติล, โสกราตีส, เอพิคิวเรียน, สโตอิกส์) อย่างไรก็ตาม ในกรณีนี้ เราไม่สามารถพูดเพียงแต่ยืมบทบัญญัติของบรรพบุรุษของเราเท่านั้น

เนื่องจากชาวโรมันได้พัฒนาทฤษฎีของพวกเขา โดยยึดเอาทุกสิ่งทุกอย่างที่มีเหตุผลที่สุดจากชาวกรีกโบราณเป็นพื้นฐาน

โรมโบราณทำให้เราประสบความสำเร็จอย่างมากในด้านการเมืองสองประการ - กฎหมายซิเซโรและโรมัน นักพูดผู้ยิ่งใหญ่, นักเขียน และ รัฐบุรุษในสมัยโบราณ Marcus Tulius Cicero (106 - 43 ปีก่อนคริสตกาล) เชื่อในความยุติธรรมของกฎหมาย สิทธิตามธรรมชาติของผู้คน ปฏิบัติตามหน้าที่ของตนอย่างศักดิ์สิทธิ์ และเรียกร้องให้ผู้อื่นทำเช่นเดียวกัน ชาวกรีกโบราณพูดถึงเขา - เขาขโมยสิ่งสุดท้ายที่กรีซภาคภูมิใจไปจากเรา - วาทศิลป์- ซิเซโรถือเป็นรูปแบบการปกครองที่ดีที่สุดที่จะผสมผสานซึ่งครอบงำในโรมโบราณ - อำนาจของกษัตริย์ การมองโลกในแง่ดี และอำนาจของประชาชน

ซิเซโรทำหน้าที่เป็นนักคิดที่ผสมผสานและพยายามผสมผสานมุมมองที่หลากหลายที่สุดของนักคิดสมัยโบราณในทฤษฎีของเขา สถานะของซิเซโรมีต้นกำเนิดตามธรรมชาติ เติบโตมาจากครอบครัวอันเป็นผลมาจากการพัฒนาความโน้มเอียงตามธรรมชาติของผู้คน

การสื่อสาร. สาระสำคัญของรัฐดังกล่าวลงมาเพื่อปกป้องผลประโยชน์ในทรัพย์สินของพลเมือง หลักการพื้นฐานของมันคือกฎหมาย ซิเซโรอนุมานกฎจากกฎธรรมชาติโดยตรง “เพราะกฎคือพลังแห่งธรรมชาติ มันคือจิตใจและจิตสำนึก คนฉลาดพระองค์ทรงเป็นเครื่องวัดความถูกและความผิด” ซิเซโรมองเห็นอุดมคติทางการเมืองในรูปแบบการปกครองแบบผสมผสาน: สาธารณรัฐวุฒิสมาชิกที่มีชนชั้นสูงซึ่งเชื่อมโยงจุดเริ่มต้น

ระบอบกษัตริย์ (สถานกงสุล) ขุนนาง (วุฒิสภา) และประชาธิปไตย (สมัชชาแห่งชาติ) ซิเซโรให้ความสนใจกับการเป็นทาส โดยกล่าวถึงสิ่งนี้ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดจากธรรมชาติ ซึ่งให้อำนาจแก่คนที่ดีที่สุดเหนือผู้อ่อนแอเพื่อผลประโยชน์ของตนเอง ผู้รับผิดชอบกิจการของรัฐจะต้องฉลาด ยุติธรรม มีความรู้ในหลักคำสอนของรัฐ และเชี่ยวชาญหลักกฎหมาย หลักการทางกฎหมายของซิเซโรระบุว่าทุกคนต้องอยู่ภายใต้กฎหมาย

หากเอกสารทางกฎหมายของกรีซคือ Draconta เอกสารทางกฎหมายที่ซิเซโรสร้างขึ้นสำหรับชาวโรมันจะถูกเรียกว่า "กฎหมายโรมัน"

กฎหมายโรมันมีสามส่วน: กฎหมายธรรมชาติ – สิทธิของประชาชนในการแต่งงาน ครอบครัว การเลี้ยงดูบุตร และความต้องการตามธรรมชาติอื่น ๆ อีกหลายประการที่มนุษย์มอบให้โดยธรรมชาติ กฎแห่งประชาชนคือทัศนคติของชาวโรมันที่มีต่อชนชาติและรัฐอื่นๆ รวมถึงเหตุการณ์ทางการทหาร การค้าระหว่างประเทศ ประเด็นการสถาปนารัฐ สิทธิของพลเมืองหรือกฎหมายแพ่งคือความสัมพันธ์ระหว่างพลเมืองชาวโรมัน นอกจากนี้ กฎหมายในกรุงโรมโบราณยังแบ่งออกเป็นสาธารณะซึ่งเกี่ยวข้องกับตำแหน่งของรัฐ และส่วนตัวซึ่งเกี่ยวข้องกับประโยชน์ของเอกชน

กฎหมายโรมันเป็นมรดกหลักที่โรมโบราณทิ้งไว้ให้ยุโรป ถือกำเนิดในช่วงศตวรรษที่ 1-11 ก่อนคริสต์ศักราช สาระสำคัญของกฎหมายโรมันคือทรัพย์สินส่วนบุคคลได้รับการประกาศให้ศักดิ์สิทธิ์และไม่อาจขัดขืนได้ กฎหมายเอกชนกลายเป็นกฎหมายแพ่งของชาวโรมันทั้งหมด ในช่วงแรกของการก่อตั้งกฎหมายโรมัน บทบาทสำคัญในเรื่องนี้เป็นของไกอัส ทนายความในสมัยโบราณ ซึ่งเป็นผู้รวบรวม "สถาบัน" ของเขา ในงานนี้ เขาได้แบ่งกฎหมายโรมันออกเป็นสามส่วน คือ 1. กฎหมายของบุคคลในแง่ของเสรีภาพ ความเป็นพลเมือง และตำแหน่งในสังคม 2.จากมุมมองของบุคคล – เจ้าของสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยเฉพาะ 3. ขั้นตอน ประเภทของการกระทำที่ดำเนินการเกี่ยวกับบุคคล-เจ้าของและสิ่งของ ความสำคัญของอนุกรมวิธานของกายอัสสำหรับกฎหมายโรมันนั้นยิ่งใหญ่มาก มันก่อให้เกิดโครงสร้างของกฎหมายเอกชนทั้งหมด ต่อมาทฤษฎีกฎหมายโรมันได้รับการพัฒนาและปรับปรุงโดยพอล อุลเปียนและจักรพรรดิจัสติเนียน ในช่วงสิ้นสุดประวัติศาสตร์ของกรุงโรมโบราณ ประกอบด้วยส่วนต่างๆ ดังต่อไปนี้ กฎหมายโรมันเพื่อการศึกษาระดับประถมศึกษา เนื้อหาย่อย – 38 ข้อความที่ตัดตอนมาจากนักลูกขุนชาวโรมัน การรวบรวมรัฐธรรมนูญของจักรวรรดิ

3. ในกรุงโรมโบราณ กลุ่มทาสที่เป็นของคนๆ เดียวถูกเรียกว่า... นามสกุล

5. ในกองทัพโรมัน ทหารอาศัยอยู่ในเต็นท์จำนวน 10 คน ที่หัวเต็นท์แต่ละหลังมีผู้อาวุโสเรียกว่า...คณบดี
6. ในโลกโบราณ เช่นเดียวกับในยุคกลาง ไม่มีกระดาษชำระ ชาวโรมันใช้ปลายไม้จิ้มผ้าจุ่มลงในถังน้ำ

7. ในกรุงโรม พลเมืองที่ร่ำรวยอาศัยอยู่ในบ้าน - คฤหาสน์ แขกเคาะประตูบ้านด้วยเคาะและกริ่งประตู ที่ธรณีประตูบ้านมีจารึกโมเสกว่า "salve" ("ยินดีต้อนรับ") บ้านบางหลังมีทาสผูกติดอยู่กับแหวนที่ผนังแทนสุนัข

10. ประเพณีการจูบในงานแต่งงานมาถึงเราจากจักรวรรดิโรมัน ซึ่งคู่บ่าวสาวจูบกันในตอนท้ายของงานแต่งงาน แต่การจูบนั้นมีความหมายที่แตกต่างออกไป - มันหมายถึงตราประทับแบบหนึ่งภายใต้สัญญาการแต่งงานด้วยปาก ดังนั้น ข้อตกลงการแต่งงานถูกต้อง

12. เมสซาลินา ภรรยาของจักรพรรดิ์แห่งโรมัน คลอดิอุส มีตัณหาและต่ำทรามมากจนทำให้คนรุ่นเดียวกันที่คุ้นเคยกับหลายสิ่งหลายอย่างประหลาดใจ ตามที่นักประวัติศาสตร์ Tacitus และ Suetonius เธอไม่เพียงแต่เปิดซ่องในโรมเท่านั้น แต่ยังทำงานที่นั่นเป็นโสเภณีที่ให้บริการลูกค้าเป็นการส่วนตัวอีกด้วย เธอยังจัดการแข่งขันกับโสเภณีชื่อดังอีกคนหนึ่งและชนะโดยให้บริการลูกค้า 50 รายต่อ 25 ราย

13. เดือนสิงหาคม ซึ่งก่อนหน้านี้เรียกว่า Sextillis (ที่หก) ได้รับการเปลี่ยนชื่อเพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิแห่งโรมัน Augustus มกราคม ได้รับการตั้งชื่อตามเทพเจ้า Janus ของโรมัน ซึ่งมีสองหน้า ใบหน้าหนึ่งมองย้อนกลับไปในปีที่ผ่านมา และใบหน้าที่สองมองไปข้างหน้าสู่อนาคต ชื่อของเดือนเมษายน มาจากคำภาษาละตินว่า "aperire" ซึ่งแปลว่า "เปิด" อาจเนื่องมาจากการที่ดอกตูมจะบานในช่วงเดือนนี้

14. ในกรุงโรมโบราณ การค้าประเวณีไม่เพียงแต่ไม่ผิดกฎหมาย แต่ยังถือเป็นอาชีพทั่วไปอีกด้วย นักบวชหญิงแห่งความรักไม่ได้ถูกปกปิดด้วยความละอายและดูถูก ดังนั้นพวกเขาจึงไม่จำเป็นต้องปิดบังสถานะของตน พวกเขาเดินไปรอบๆ เมืองอย่างอิสระ โดยเสนอบริการต่างๆ และเพื่อให้แยกแยะพวกเขาจากฝูงชนได้ง่ายขึ้น โสเภณีจึงสวมรองเท้าส้นสูง ไม่มีใครสวมรองเท้าส้นสูงเพื่อไม่ให้คนที่ต้องการซื้อเซ็กส์เข้าใจผิด

15. ในโรมโบราณ มีเหรียญทองแดงพิเศษเพื่อชำระค่าบริการโสเภณี - สปินทรี พวกเขาแสดงฉากอีโรติก - ตามกฎแล้วผู้คนในตำแหน่งต่าง ๆ ในระหว่างการมีเพศสัมพันธ์

แพทริเชียนและเพลเบียน

การแบ่งแยกที่กว้างที่สุดคือระหว่างผู้รักชาติ ผู้ที่สามารถสืบเชื้อสายบรรพบุรุษของพวกเขาย้อนกลับไปถึงวุฒิสภาชุดแรกที่โรมูลัสสถาปนา และชาวสามัญ รวมถึงพลเมืองคนอื่นๆ ทั้งหมด ในตอนแรกทุกอย่าง หน่วยงานภาครัฐเปิดให้เฉพาะผู้รักชาติเท่านั้น และพวกเขาไม่สามารถแต่งงานกับชนชั้นอื่นได้ ทันสมัย นักการเมืองและนักเขียน (เช่น Coriolanus) ในสมัยราชวงศ์และในสาธารณรัฐตอนต้นถือว่ากลุ่มคนธรรมดาเป็นเพียงฝูงชนที่แทบจะไม่สามารถคิดอย่างมีเหตุผลได้ อย่างไรก็ตาม ชาวสามัญที่ถูกเลิกจ้างแรงงานมีโอกาสที่จะทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลง หลังจากการประท้วงทางสังคมหลายครั้ง พวกเขาได้รับสิทธิที่จะดำรงตำแหน่งและแต่งตั้งคณะผู้พิพากษา และกฎหมายห้ามก็ถูกยกเลิก การแต่งงานแบบผสม- สำนักงานของ plebeian tribune ก่อตั้งขึ้นใน 494 ปีก่อนคริสตกาล เป็นหลักในการป้องกันทางกฎหมายต่อความเด็ดขาดของผู้รักชาติ เดิมทีคณะทริบูนมีอำนาจที่จะปกป้องผู้มีสิทธิเลือกตั้งจากผู้พิพากษาผู้ดีได้ การปฏิวัติในเวลาต่อมาบังคับให้วุฒิสภาต้องมอบอำนาจเพิ่มเติมแก่คณะทริบูน เช่น อำนาจในการยับยั้งกฎหมาย ทริบูนของกลุ่มเพลเบียนมีภูมิคุ้มกัน และเขาจำเป็นต้องเปิดบ้านไว้ตลอดระยะเวลาที่ปฏิบัติหน้าที่ราชการ

หลังจากการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ ความแตกต่างระหว่างสถานะผู้ดีและสถานะสามัญก็มีความสำคัญน้อยลง เมื่อเวลาผ่านไป ครอบครัวขุนนางบางครอบครัวพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ในขณะที่ครอบครัวธรรมดาบางครอบครัวมีสถานะเพิ่มขึ้น และองค์ประกอบของชนชั้นปกครองก็เปลี่ยนไป ผู้รักชาติบางคน เช่น Publius Clodius Pulcher ได้ยื่นคำร้องขอสถานะ plebeian ส่วนหนึ่งเพื่อรับตำแหน่ง Tribune แต่ยังลดภาระภาษีด้วย โรมในฐานะผู้เข้าร่วมการค้าโลกกำลังเผชิญกับการเปลี่ยนแปลงมากมาย: ผู้ที่ไม่สามารถปรับตัวให้เข้ากับข้อเท็จจริงทางการค้าใหม่ของสังคมโรมันมักจะพบว่าตัวเองอยู่ในฐานะที่ต้องแต่งงานกับลูกสาวของชาวสามัญที่ร่ำรวยกว่าหรือแม้แต่เสรีชน ผู้ที่ได้รับตำแหน่งสูงกว่า เช่น ออกุสตุส มาริอุส หรือซิเซโร เป็นที่รู้จักในชื่อ โนวัส โฮโม (" คนใหม่- พวกเขาและลูกหลานของพวกเขากลายเป็นขุนนาง (“ขุนนาง”) ในขณะที่ยังคงเป็นชาวสามัญ สำนักงานศาสนาบางแห่งยังคงสงวนไว้สำหรับผู้รักชาติ แต่โดยทั่วไปแล้วความแตกต่างส่วนใหญ่เป็นเรื่องของศักดิ์ศรี

ชั้นเรียนตามสถานะทรัพย์สิน

ในเวลาเดียวกัน การสำรวจสำมะโนประชากรได้แบ่งพลเมืองออกเป็น 6 ชนชั้นตามสถานะความมั่งคั่งของพวกเขา คนที่รวยที่สุดคือชนชั้นสมาชิกวุฒิสภา ซึ่งมีเงินเดือนอย่างน้อย 1,000,000 เทอม การเป็นสมาชิกวุฒิสภาไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับการเป็นสมาชิกวุฒิสภาเสมอไป ความมั่งคั่งของชนชั้นสมาชิกวุฒิสภาขึ้นอยู่กับกรรมสิทธิ์ในที่ดินเกษตรกรรมขนาดใหญ่ และสมาชิกของชนชั้นนี้ถูกห้ามไม่ให้เข้าร่วม กิจกรรมเชิงพาณิชย์- มีข้อยกเว้นบางประการ ตำแหน่งทางการเมืองทั้งหมดเต็มไปด้วยผู้ชายจากชนชั้นวุฒิสมาชิก ด้านล่างนี้คือกลุ่มผู้เท่าเทียมกัน ("ม้า" หรือ "อัศวิน") ซึ่งมี 400,000 คน ซึ่งสามารถมีส่วนร่วมในการค้าขายและก่อตั้งชนชั้นธุรกิจที่มีอิทธิพล ด้านล่างของพลม้ามีพลเมืองที่เป็นเจ้าของทรัพย์สินอีกสามชนชั้น และสุดท้ายคือชนชั้นกรรมาชีพที่ไม่มีทรัพย์สิน

ในขั้นต้นควรจะกำหนดการสำรวจสำมะโนประชากร การรับราชการทหารจากนั้นจำกัดอยู่เพียงห้าชนชั้นแรกของพลเมือง (เรียกรวมกันว่า adidui) รวมถึงนักขี่ม้า - ผู้ที่สามารถเลี้ยงม้าศึกได้ ชนชั้นที่ 6 ซึ่งเป็นชนชั้นกรรมาชีพไม่สามารถรับราชการได้จนกว่าการปฏิรูปทางการทหารของไกอุส มาริอุสใน 108 ปีก่อนคริสตกาล จ. ในช่วงสาธารณรัฐ ชั้นเรียนการสำรวจสำมะโนประชากรยังทำหน้าที่เป็นวิทยาลัยการเลือกตั้งของกรุงโรมด้วย พลเมืองในแต่ละชนชั้นได้รับการจดทะเบียนเป็นเวลาหลายศตวรรษ และในการเลือกตั้งจะมีการลงคะแนนเสียงเพียงครั้งเดียวจากแต่ละศตวรรษ อย่างไรก็ตาม ชั้นเรียนที่สูงกว่าจะมีเวลาหลายศตวรรษ โดยแต่ละชั้นเรียนมีผู้เข้าร่วมน้อยกว่า นั่นหมายความว่าเสียงของเศรษฐีมี มูลค่าที่สูงขึ้นยิ่งกว่าเสียงของคนยากจน

ไม่ใช่พลเมือง

ผู้หญิง

ผู้หญิงที่เกิดโดยอิสระจะอยู่ในชนชั้นทางสังคมของบิดาจนกระทั่งแต่งงาน หลังจากนั้นพวกเธอก็เข้าร่วมชั้นเรียนของสามี ผู้หญิงที่เป็นอิสระสามารถแต่งงานได้ แต่ห้ามแต่งงานกับวุฒิสมาชิกหรือนักขี่ม้า และพวกเธอไม่ได้เข้าร่วมชั้นเรียนของสามี ทาสได้รับอนุญาตให้แต่งงานได้ ขึ้นอยู่กับว่าเจ้าของจะอนุญาตหรือไม่

ชาวต่างชาติ

กฎหมายละติน ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการเป็นพลเมืองที่มีสิทธิน้อยกว่าการเป็นพลเมืองโรมันโดยสมบูรณ์ เริ่มแรกนำไปใช้กับเมืองที่เป็นพันธมิตรกันอย่างลาติอุม และค่อยๆ แพร่กระจายไปทั่วจักรวรรดิ พลเมืองละตินมีสิทธิภายใต้กฎหมายโรมัน แต่ไม่ได้ลงคะแนนเสียง แม้ว่าหัวหน้าผู้พิพากษาของพวกเขาจะกลายเป็นพลเมืองโดยสมบูรณ์ก็ตาม ชาวต่างชาติที่เกิดโดยอิสระเป็นที่รู้จักในนามเพเรกริน และมีกฎหมายควบคุมพฤติกรรมและข้อพิพาทของพวกเขา ความแตกต่างระหว่างกฎหมายละตินและกฎหมายโรมันยังคงดำเนินต่อไปจนถึงปี ค.ศ. 212 ก่อนคริสต์ศักราช เมื่อการาคัลลาขยายสัญชาติโรมันโดยสมบูรณ์แก่บุรุษผู้มีอิสระทุกคนในจักรวรรดิ

เสรีชน

เสรีชน (liberti) เป็นทาสที่ได้รับการปลดปล่อยซึ่งมีรูปแบบหนึ่งของกฎหมายละติน ลูกๆ ของพวกเขาเป็นพลเมืองโดยสมบูรณ์ สถานะของพวกเขาเปลี่ยนจากรุ่นสู่รุ่นตลอดระยะเวลาของสาธารณรัฐ Titus Livy กล่าวว่าเสรีชนในสาธารณรัฐยุคแรกส่วนใหญ่จะเข้าร่วมคลาสย่อยที่ต่ำกว่าของ Plebeian ในขณะที่ Juvenal เขียนในช่วงจักรวรรดิ เมื่อแง่มุมทางการเงินเพียงอย่างเดียวกำหนดการแบ่งชนชั้น บรรยายถึงเสรีชนที่ได้รับการยอมรับให้เข้าร่วมชั้นเรียนขี่ม้า

เสรีชนถูกสร้างขึ้น ส่วนใหญ่ข้าราชการในสมัยจักรวรรดิตอนต้น หลายคนร่ำรวยมหาศาลจากการติดสินบน การฉ้อโกง หรือการคอร์รัปชั่นในรูปแบบอื่นๆ หรือได้รับของขวัญมากมายจากจักรพรรดิที่พวกเขารับใช้ เสรีชนคนอื่นๆ เข้าร่วมในการค้าขาย โดยรวบรวมทรัพย์สมบัติมากมายที่มักมีเฉพาะผู้รักชาติที่ร่ำรวยที่สุดเท่านั้นที่แข่งขันได้ อย่างไรก็ตาม เสรีชนส่วนใหญ่เข้าร่วมชนชั้นสามัญ และมักเป็นเกษตรกรหรือพ่อค้า

แม้ว่าเสรีชนจะไม่ได้รับอนุญาตให้ลงคะแนนเสียงในช่วงสาธารณรัฐและจักรวรรดิยุคแรก แต่ลูกหลานของเสรีชนก็ได้รับสถานะพลเมืองโดยอัตโนมัติ ตัวอย่างเช่น กวีฮอเรซเป็นบุตรชายของเสรีชนจากเวนูเซียทางตอนใต้ของอิตาลี

ผลงานเสียดสีของ Juvenal หลายเรื่องมีการประณามอย่างโกรธเคืองต่อคำกล่าวอ้างของเสรีชนผู้มั่งคั่ง ซึ่งบางคน "โดยที่การค้าทาสยังคงอยู่ที่ส้นรองเท้า" แม้ว่าตัวเขาเองจะเป็นบุตรชายของเสรีชนด้วย แต่ Juvenal มองว่าชายที่ประสบความสำเร็จเหล่านี้เป็น "คนรวยยุคใหม่" ที่ชอบโอ้อวดความมั่งคั่งมากเกินไป (มักจะได้มาอย่างไม่ดี)

ทาส

ทาส (servi, "servi") ส่วนใหญ่สืบเชื้อสายมาจากลูกหนี้และเชลยศึก โดยเฉพาะผู้หญิงและเด็กที่ถูกจับกุมในระหว่างการรณรงค์ทางทหารในอิตาลี สเปน และคาร์เธจ ในช่วงปลายสาธารณรัฐและจักรวรรดิ ทาสส่วนใหญ่มาจากพื้นที่ที่เพิ่งยึดครอง: กอล (รู้จักกันในชื่อฝรั่งเศสในปัจจุบัน) บริเตนใหญ่ แอฟริกาเหนือตะวันออกกลาง และตุรกีตะวันออกในปัจจุบัน

ทาสในตอนแรกไม่มีสิทธิ์ อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป วุฒิสภาและจักรพรรดิในเวลาต่อมาได้กำหนดว่ากฎหมายจะต้องคุ้มครองชีวิตและสุขภาพของทาส แต่จนกว่าระบบทาสจะสิ้นสุดลง ชายชาวโรมันมักจะใช้ทาสของตนเพื่อจุดประสงค์ทางเพศ ตัวอย่างเช่นฮอเรซเขียนเกี่ยวกับความรักที่เขามีต่อทาสหนุ่มที่น่าดึงดูด ลูกหลานของทาสเองก็เป็นทาส แต่ในหลายกรณี ผู้ทำพินัยกรรม (เช่น ทาสิทัส) ปล่อยลูกของตนโดยถือว่าพวกเขาเป็นทายาทตามกฎหมาย

ดูเพิ่มเติม

มูลนิธิวิกิมีเดีย

2010.

ดูว่า "ชนชั้นทางสังคมในกรุงโรมโบราณ" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร: สาธารณะ, "...กลุ่มใหญ่ ผู้คนที่แตกต่างกันในตำแหน่งของตนในระบบที่กำหนดตามประวัติศาสตร์การผลิตทางสังคม ในความสัมพันธ์ (ส่วนใหญ่ประดิษฐานและเป็นทางการในกฎหมาย) กับปัจจัยการผลิตในบทบาทของพวกเขา... ...

สารานุกรมปรัชญา

โรมและดินแดนที่อยู่ภายใต้การควบคุม ... Wikipedia สัญชาติโรมันเป็นสถานะทางสังคมและกฎหมายที่สูงที่สุดในสมัยโบราณของโรมัน ซึ่งหมายถึงความสามารถในการได้รับสิทธิทางกฎหมายอย่างครบถ้วนตามกฎหมายโรมัน สารบัญ 1การแบ่งชั้นทางสังคม

โรมัน... ... วิกิพีเดียอารยธรรม - (อารยธรรม) อารยธรรมโลก ประวัติศาสตร์และพัฒนาการของอารยธรรม ข้อมูลเกี่ยวกับแนวคิดของอารยธรรม ประวัติศาสตร์ และพัฒนาการของอารยธรรมโลก สารบัญ อารยธรรม: ต้นกำเนิดของการใช้คำว่า ประวัติศาสตร์อารยธรรมโลก เอกภาพแห่งธรรมชาติ ...

สารานุกรมนักลงทุน สารบัญ: I.R. Modern; ครั้งที่สอง ประวัติความเป็นมาของเมืองร.; ที่สาม ประวัติศาสตร์โรมันก่อนการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก IV. กฎหมายโรมัน I. โรม (Roma) เมืองหลวงของอาณาจักรอิตาลี ริมฝั่งแม่น้ำไทเบอร์ ในบริเวณที่เรียกว่า โรมันกัมปาเนีย ที่พิกัด 41°53 54 ทางเหนือ... ...พจนานุกรมสารานุกรม

เอฟ บร็อคเฮาส์ และ ไอ.เอ. เอโฟรน การปะทะและการต่อต้านผลประโยชน์ทางชนชั้น เกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างผลประโยชน์ต่างๆกลุ่มทางสังคม ในความสัมพันธ์ (ส่วนใหญ่ประดิษฐานและเป็นทางการในกฎหมาย) กับปัจจัยการผลิตในบทบาทของพวกเขา... ...

นักประวัติศาสตร์และนักปรัชญาเขียนเกี่ยวกับความขัดแย้งระหว่างกันมานานแล้ว อริสโตเติล, ที. ฮอบส์, G.W.F. เฮเกลและคนอื่นๆ พิจารณาถึงความขัดแย้ง...สถานะ - (ประเทศ) รัฐเป็นองค์กรพิเศษของสังคมที่รับประกันความสามัคคีและความสมบูรณ์รับประกันสิทธิและเสรีภาพของพลเมือง กำเนิดของรัฐ ลักษณะเฉพาะของรัฐ รูปแบบรัฐบาล - (อารยธรรม) อารยธรรมโลก ประวัติศาสตร์และพัฒนาการของอารยธรรม ข้อมูลเกี่ยวกับแนวคิดของอารยธรรม ประวัติศาสตร์ และพัฒนาการของอารยธรรมโลก สารบัญ อารยธรรม: ต้นกำเนิดของการใช้คำว่า ประวัติศาสตร์อารยธรรมโลก เอกภาพแห่งธรรมชาติ ...

, รูปแบบของรัฐ...... มุมมองพิเศษมุ่งเป้าไปที่การพัฒนาความรู้ที่มีวัตถุประสงค์ จัดระเบียบอย่างเป็นระบบและพิสูจน์ได้เกี่ยวกับโลก โต้ตอบกับกิจกรรมการรับรู้ประเภทอื่นๆ: ในชีวิตประจำวัน ศิลปะ ศาสนา ตำนาน... ในความสัมพันธ์ (ส่วนใหญ่ประดิษฐานและเป็นทางการในกฎหมาย) กับปัจจัยการผลิตในบทบาทของพวกเขา... ...

บทความนี้ประกอบด้วยข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของกรุงโรมโบราณเริ่มตั้งแต่ 27 ปีก่อนคริสตกาล จ. บทความหลักเกี่ยวกับอารยธรรมโรมันโบราณทั้งหมด โรมโบราณจักรวรรดิโรมัน lat. Imperium Romanum ภาษากรีกอื่นๆ Βασιлεία Ῥωμαίων โรมโบราณ ... Wikipedia