(สมมุติ)

โรเดียน โรมาโนวิช ราสโคลนิคอฟ- ตัวละครหลักของอาชญากรรมและการลงโทษของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky

YouTube สารานุกรม

1 / 2

út #ปริศนาธุรกิจ 04. เฉลย. ผู้ชนะ ได้แก่ เดนิส คูดินอฟ และโรเดียน ราสโคลนิคอฟ

, ฟีโอดอร์ มิคาอิโลวิช ดอสโตเยฟสกี 1\2, อาชญากรรมและการลงโทษ สรุปหนังสือเสียงฟัง

คำบรรยาย

Raskolnikov ในนวนิยายเรื่องนี้

Raskolnikov เป็นอดีตนักศึกษากฎหมายจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งถูกบังคับให้ออกจากการศึกษาที่มหาวิทยาลัยเนื่องจากขาดเงินทุน เขาใช้ชีวิตได้แย่มาก

“เขาตัดสินใจสังหารหญิงชราคนหนึ่ง ซึ่งเป็นสมาชิกสภาที่มีตำแหน่งซึ่งให้เงินดอกเบี้ย

หญิงชราเป็นคนโง่ หูหนวก ป่วย โลภ ได้รับความสนใจอย่างมาก ชั่วร้ายและกินชีวิตของคนอื่น ทรมานน้องสาวของเธอในฐานะคนงาน “เธอไม่มีค่าเลย” “เธอมีชีวิตอยู่เพื่ออะไร” “เธอมีประโยชน์กับใครหรือเปล่า” ฯลฯ” -

“เขาให้น้อยกว่าราคาไอเทมถึงสี่เท่า แต่ใช้เวลาห้าถึงเจ็ดเปอร์เซ็นต์ต่อเดือน ฯลฯ” - ).

อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ตัดสินใจที่จะก่ออาชญากรรมจนกว่าเขาจะได้รับจดหมายจากแม่ของเขาซึ่งพูดถึงการแต่งงานที่กำลังจะเกิดขึ้นของน้องสาวของเขากับนาย Luzhin โดยตระหนักว่าน้องสาวไม่รักสามีในอนาคตของเธอ แต่เสียสละตัวเองเพื่อความผาสุกของครอบครัวและในระดับที่มากขึ้นเพื่อประโยชน์ของ Raskolnikov เองเขาจึงหลอกตัวเองเข้าไปในอพาร์ตเมนต์ของหญิงชราฆ่าและปล้นเธอ ฆ่าพยานแบบสุ่มในอพาร์ตเมนต์เดียวกันพร้อมกัน

มีทฤษฎีของตัวเองที่คนแตกแยก คนธรรมดาลอยไปตามกระแสน้ำและผู้คนอย่างนโปเลียนซึ่งอนุญาตให้ทุกอย่าง Raskolnikov ก่อนที่เขาจะฆาตกรรมถือว่าตัวเองอยู่ในประเภทที่สอง อย่างไรก็ตาม หลังจากการฆาตกรรมเขาพบว่าเขาเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์แรกอย่างสมบูรณ์

รูปร่าง

อย่างไรก็ตาม เขาหน้าตาดีอย่างน่าทึ่ง ดวงตาสีเข้มสวยงาม ผมสีน้ำตาลเข้ม ส่วนสูงที่สูงกว่าค่าเฉลี่ย ผอมและเพรียว... เขาแต่งตัวไม่เรียบร้อยจนอีกคนแม้แต่คนธรรมดาก็ยังรู้สึกละอายใจที่ต้องออกไปข้างนอก ถนนเต็มไปด้วยผ้าขี้ริ้วในระหว่างวัน

ต้นแบบ

1. เกราซิม ชิสตอฟ.

เสมียนผู้คัดค้านอายุ 27 ปีซึ่งใช้ขวานสังหารหญิงชราสองคน (คนทำอาหารและคนซักผ้า) ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2408 ในกรุงมอสโกเพื่อปล้นเจ้าของชนชั้นกลาง Dubrovina เงิน เงิน และทองถูกขโมยไปจากหีบเหล็ก พบผู้เสียชีวิตในห้องต่างๆ ในกองเลือด (หนังสือพิมพ์ Golos, 1865, 7-13 กันยายน)

2. อ. ที. นีโอฟิตอฟ

ศาสตราจารย์มอสโก ประวัติศาสตร์ทั่วไปญาติทางฝั่งมารดาของป้าของ Dostoevsky พ่อค้า A.F. Kumanina และพร้อมด้วย Dostoevsky หนึ่งในทายาทของเธอ Neofitov เกี่ยวข้องกับกรณีผู้ปลอมแปลงตั๋ว 5% สินเชื่อภายใน(เปรียบเทียบแรงจูงใจในการเพิ่มคุณค่าในจิตใจของ Raskolnikov)

อาชญากรชาวฝรั่งเศสที่ฆ่าคนก็เหมือนกับ "ดื่มไวน์สักแก้ว"; Lacenaire เขียนบทกวีและบันทึกความทรงจำเพื่อพิสูจน์ความผิดของเขาโดยพิสูจน์ให้พวกเขาเห็นว่าเขาเป็น "เหยื่อของสังคม" ผู้ล้างแค้นนักสู้ต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคมในนามของ แนวคิดการปฏิวัติถูกกล่าวหาว่าแนะนำเขาโดยนักสังคมนิยมยูโทเปีย (การนำเสนอการพิจารณาคดี Lacenaire ในช่วงทศวรรษที่ 1830 บนหน้านิตยสาร "Time" ของ Dostoevsky, พ.ศ. 2404 ฉบับที่ 2)

นักวิชาการวรรณกรรมเกี่ยวกับตัวละคร

ต้นแบบทางประวัติศาสตร์ของ Raskolnikov

มิคาอิล บัคตินชี้ไปที่ รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ภาพของ Raskolnikov ตั้งข้อสังเกตว่าจำเป็นต้องมีการแก้ไขที่สำคัญ: เรากำลังพูดถึง "ต้นแบบของภาพความคิด" ของบุคคลเหล่านี้มากกว่าเกี่ยวกับพวกเขาเองและความคิดเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกสาธารณะและส่วนบุคคลตาม คุณสมบัติลักษณะยุคของดอสโตเยฟสกี

หนังสือเล่มนี้ตีพิมพ์ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2408 จักรพรรดิ์ฝรั่งเศสนโปเลียนที่ 3 "ชีวิตของจูเลียส ซีซาร์" ทางด้านขวา " บุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง» ฝ่าฝืนใดๆ มาตรฐานทางศีลธรรมบังคับสำหรับ คนธรรมดา“ไม่หยุดแม้แต่หน้าเลือด” หนังสือเล่มนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงในสังคมรัสเซียและเป็นแหล่งอุดมการณ์ของทฤษฎีของ Raskolnikov คุณสมบัติ "นโปเลียน" ของภาพลักษณ์ของ Raskolnikov นั้นมีร่องรอยของอิทธิพลของภาพลักษณ์ของนโปเลียนในการตีความของ A. S. Pushkin อย่างไม่ต้องสงสัย (ส่วนผสมที่ขัดแย้งกันของความยิ่งใหญ่ที่น่าเศร้าความมีน้ำใจที่แท้จริงและความเห็นแก่ตัวอันยิ่งใหญ่ซึ่งนำไปสู่ผลร้ายแรงและการล่มสลาย - บทกวี "นโปเลียน ”, “ฮีโร่”) เช่นเดียวกับ ที่ประทับของ epigone “ลัทธินโปเลียน” ในรัสเซีย (“เราทุกคนมองไปที่นโปเลียน” - “Eugene Onegin”) เปรียบเทียบคำพูดของ Raskolnikov ผู้ซึ่งแอบนำตัวเองเข้าใกล้นโปเลียนมากขึ้น: “ จิตสำนึกที่กว้างไกลและหัวใจที่ลึกซึ้งจำเป็นต้องมีความทุกข์และความเจ็บปวดเสมอ สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าผู้คนที่ยิ่งใหญ่จริงๆ ควรรู้สึกเศร้าโศกอย่างยิ่งในโลกนี้” เปรียบเทียบคำตอบที่น่าขันน่าขันของ Porfiry Petrovich: "ใครใน Rus ไม่คิดว่าตัวเองเป็นนโปเลียนในตอนนี้" คำพูดของ Zametov ยังล้อเลียนความคลั่งไคล้ของ "ลัทธินโปเลียน" ซึ่งกลายเป็นเรื่องหยาบคาย " ธรรมดา“: “ นโปเลียนในอนาคตไม่ใช่หรือที่ฆ่า Alena Ivanovna ของเราด้วยขวานเมื่อสัปดาห์ที่แล้ว?”

เช่นเดียวกับ Dostoevsky ธีม "นโปเลียน" ได้รับการแก้ไขโดย L.N. Tolstoy ("ความทะเยอทะยานของนโปเลียน" ของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov และความผิดหวังโดยสิ้นเชิงใน "นโปเลียน") แน่นอนว่า Dostoevsky ยังคำนึงถึงแง่มุมการ์ตูนของภาพของนโปเลียนที่ถ่ายโดย N.V. Gogol (ในโปรไฟล์ของ Chichikov เกือบจะเป็นนโปเลียน) ในที่สุดแนวคิดเรื่อง "ซูเปอร์แมน" ก็ได้รับการพัฒนาในหนังสือของ M. Stirner เรื่อง "The One and His Property" ซึ่งมีอยู่ในห้องสมุดของ Petrashevsky (V. Semevsky) และทำหน้าที่เป็นแหล่งอื่นของทฤษฎีของ Raskolnikov สำหรับบทความของเขา วิเคราะห์โดย Porfiry Petrovich เขียนว่า "หนังสือเล่มหนึ่ง": นี่อาจเป็นหนังสือของ Stirner (V. Kirpotin), Napoleon III (F. Evnin) หรือบทความของ T. de Quincey "Murder as one of วิจิตรศิลป์"(A. Alekseev) เช่นเดียวกับที่โมฮัมเหม็ดประสบความเจ็บปวดจากการกำเนิดของศรัทธาใหม่ในถ้ำฮิรา Raskolnikov ก็เลี้ยงดู "ความหลงใหลในความคิด" (ในคำพูดของร้อยโท Porokh Raskolnikov คือ "นักพรตพระภิกษุฤาษี") คิดว่าตัวเองเป็นผู้เผยพระวจนะและ ผู้ประกาศ "คำศัพท์ใหม่" กฎของโมฮัมเหม็ดตาม Raskolnikov คือกฎแห่งแรง: Raskolnikov เป็นตัวแทนของโมฮัมเหม็ดด้วยดาบเขายิงจากแบตเตอรี่ (“ พัดไปทางขวาและทางผิด”) การแสดงออกของโมฮัมเหม็ดเกี่ยวกับมนุษย์ในฐานะ "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" กลายเป็นเพลงประกอบของนวนิยายเรื่องนี้และเป็นศัพท์ที่แปลกประหลาดของทฤษฎีของ Raskolnikov โดยแบ่งผู้คนออกเป็น "ธรรมดา" และ "ไม่ธรรมดา": "ฉันเป็นสิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่นหรือฉันมีสิทธิ์หรือไม่?< …>อัลลอฮฺทรงบัญชาและเชื่อฟังสิ่งมีชีวิตที่ “ตัวสั่น”!” (เปรียบเทียบ: “และฉันมาพร้อมกับธงจากพระเจ้าของคุณ จงยำเกรงอัลลอฮ์และเชื่อฟังฉัน” - โคร. 2:44,50) เปรียบเทียบด้วย A. S. Pushkin: “ รักเด็กกำพร้าและสั่งสอนอัลกุรอานของฉัน // ถึงสิ่งมีชีวิตตัวสั่น” (V. Borisova) สำหรับ Dostoevsky พระคริสต์และโมฮัมเหม็ดเป็นศัตรูกันและ Raskolnikov ตกไปจากพระเจ้าดังที่ Sonya Marmeladova พูดว่า: "คุณละทิ้งพระเจ้าและพระเจ้าทรงโจมตีคุณและทรยศคุณต่อปีศาจ!"

วรรณกรรมรุ่นก่อนของ Raskolnikov

งานในพระคัมภีร์ไบเบิล (V. Etov) เช่นเดียวกับงาน Raskolnikov ที่อยู่ในภาวะวิกฤติ แก้ไขปัญหา "สุดท้าย" และกบฏต่อระเบียบโลกที่ไม่ยุติธรรม ในบทส่งท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ Dostoevsky บอกเป็นนัยว่า Raskolnikov เช่นเดียวกับ Job จะพบพระเจ้า

Corsair, Lara, Manfred - วีรบุรุษผู้กบฏของ Lord Byron

Jean Sbogar เป็นฮีโร่ของนวนิยายชื่อเดียวกันโดย Ch. Nodier โจรผู้สูงศักดิ์และนักปัจเจกชน

Uskok จากนวนิยายเรื่อง George Sand โจรสลัดผู้ได้รับความมั่งคั่งและชื่อเสียงโดยแลกกับการก่ออาชญากรรม

ราสติญัค โอ. บัลซัค

จูเลียน โซเรล จากนวนิยายของสเตนดาลเรื่อง The Red and the Black

Medard เป็นฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง Elixirs of Satan ของ Hoffmann

เฟาสท์เป็นวีรบุรุษของโศกนาฏกรรมของเกอเธ่

แฮมเล็ต - ตัวละครหลักโศกนาฏกรรมของเช็คสเปียร์

Franz และ Karl von Moor เป็นตัวละครจากหนึ่งในผลงานโปรดของ F. M. Dostoevsky ซึ่งเป็นละครของ F. Schiller เรื่อง "The Robbers"

เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของยุคหลังเป็นพิเศษ ประเด็นด้านจริยธรรมนวนิยาย: Karl Moor และ Raskolnikov ผลักดันตัวเองให้เข้าสู่ทางตันทางศีลธรรมเท่า ๆ กัน “คาร์ล มัวร์” เขียน

ราสโคลนิคอฟ

RASKOLNIKOV เป็นฮีโร่ของนวนิยายเรื่องอาชญากรรมและการลงโทษของ F. M. Dostoevsky (พ.ศ. 2408-2409) ภาพของร. ในจิตสำนึกทางวัฒนธรรมทั่วไปปรากฏเป็นอุดมคติเชิงอุดมคติระบุและเป็นสัญลักษณ์อย่างหมดจดโดยพบว่าตัวเองอยู่ท่ามกลางสิ่งที่เรียกว่าโลก ภาพศิลปะเช่น ดอนกิโฆเต้, ดอนฮวน, แฮมเล็ต, เฟาสต์. สิ่งนี้ทำให้เกิดปัญหากับต้นแบบ เนื่องจากภาพลักษณ์ของ R. มีความเป็นสังคมที่เป็นรูปธรรมพอๆ กัน (ติดอยู่กับสิ่งที่เป็นที่รู้จัก ยุคประวัติศาสตร์) และในขณะเดียวกัน ความหมายสากลที่เหนือกาลเวลา ท้ายที่สุดก็มุ่งมั่นเพื่อความมีลักษณะตามแบบฉบับ ความเป็นปัจเจกบุคคล ความสำคัญทางจริยธรรมที่เป็นสากล ดังนั้นต้นแบบของภาพลักษณ์ของ R. จึงสามารถแบ่งออกเป็นของจริงซึ่งวาดโดย Dostoevsky โดยส่วนใหญ่มาจากพงศาวดารในหนังสือพิมพ์อาชญากรรมประวัติศาสตร์และวรรณกรรม ในช่วงสองรายการสุดท้าย หลักการสำคัญของการคัดเลือกงานศิลปะสำหรับดอสโตเยฟสกีไม่ใช่ คุณสมบัติภายนอก บุคคลในประวัติศาสตร์หรืออุปนิสัยแต่มีวิธีการคิดเป็นความคิดที่โดดเด่น

ต้นแบบที่แท้จริงของภาพลักษณ์ของ R. คือเสมียน Gerasim Chistov ผู้คัดค้านอายุ 27 ปีซึ่งใช้ขวานสังหารหญิงชราสองคน (คนทำอาหารและคนซักผ้า) ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2408 ในมอสโกเพื่อปล้นนายหญิงของพวกเขา ชนชั้นกลาง Dubrovina เงิน เงิน และทองถูกขโมยไปจากหีบเหล็ก พบผู้เสียชีวิตในห้องต่างๆ ในกองเลือด (หนังสือพิมพ์ Golos, 1865, 7-13 กันยายน) ต้นแบบอีกชิ้นหนึ่งคือ A.T. Neofitov ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์โลกในมอสโก ซึ่งเป็นญาติมารดาของป้าของ Dostoevsky พ่อค้า A.F. Kumanina และร่วมกับ Dostoevsky หนึ่งในทายาทของเธอ Neophytov มีส่วนเกี่ยวข้องในกรณีของผู้ลอกเลียนแบบตั๋วเงินกู้ในประเทศ 5% (เปรียบเทียบแรงจูงใจในการเพิ่มคุณค่าในใจของ R.) ต้นแบบที่สามคืออาชญากรชาวฝรั่งเศส Pierre Francois Lacenaire ซึ่งการฆ่าคนก็เหมือนกับ "การดื่มไวน์สักแก้ว"; Lacenaire เขียนบทกวีและบันทึกความทรงจำเพื่อพิสูจน์ความผิดของเขา โดยพิสูจน์ให้เห็นว่าเขาเป็น "เหยื่อของสังคม" ผู้ล้างแค้น นักสู้ต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคมในนามของแนวคิดปฏิวัติ ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเสนอแนะให้เขาโดยนักสังคมนิยมยูโทเปีย (เรื่องราวของ การพิจารณาคดีของ Lacenaire ในช่วงทศวรรษที่ 1830 บนหน้าวารสาร "Time" ของ Dostoevsky, 1861, ฉบับที่ 2)

ต้นแบบทางประวัติศาสตร์: นโปเลียน โบนาปาร์ต, โมฮัมเหม็ด. เมื่อชี้ไปที่รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของภาพลักษณ์ของ R. จำเป็นต้องทำการปรับเปลี่ยนที่สำคัญ:มากกว่าเกี่ยวกับ "ต้นแบบของภาพความคิด" (M.M. Bakhtin) ของบุคคลเหล่านี้มากกว่าเกี่ยวกับพวกเขาเอง และแนวคิดเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกสาธารณะและส่วนบุคคลตามลักษณะเฉพาะของยุคของ Dostoevsky ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2408 หนังสือของจักรพรรดินโปเลียนที่ 3 แห่งฝรั่งเศสเรื่อง "The Life of Julius Caesar" ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งปกป้องสิทธิ์ของ "บุคลิกภาพที่เข้มแข็ง" ในการละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรมใด ๆ ที่บังคับสำหรับคนธรรมดา "โดยไม่หยุดแม้แต่หน้าเลือด ” หนังสือเล่มนี้ก่อให้เกิดความขัดแย้งอย่างรุนแรงในสังคมรัสเซียและเป็นแหล่งอุดมการณ์ของทฤษฎีของอาร์ (เอฟ. เอฟนิน) ลักษณะ "นโปเลียน" ของภาพลักษณ์ของอาร์มีร่องรอยของอิทธิพลของภาพลักษณ์ของนโปเลียนในการตีความของ A.S. Pushkin อย่างไม่ต้องสงสัย (ส่วนผสมที่ขัดแย้งกันของความยิ่งใหญ่ที่น่าเศร้าความมีน้ำใจที่แท้จริงและความเห็นแก่ตัวอันยิ่งใหญ่ซึ่งนำไปสู่ผลที่ตามมาร้ายแรงและการล่มสลาย - บทกวี "นโปเลียน", "วีรบุรุษ") อย่างไรก็ตาม ยังเป็นที่ประทับของ epigone "ลัทธินโปเลียน" ในรัสเซีย (“ เราทุกคนมองไปที่นโปเลียน” -“ ยูจีนโอเนจิน”) พ. คำพูดของอาร์ที่แอบนำตัวเองเข้าใกล้นโปเลียน: “ ความทุกข์และความเจ็บปวดจำเป็นเสมอสำหรับจิตสำนึกที่กว้างไกลและจิตใจที่ลึกซึ้ง สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าผู้คนที่ยิ่งใหญ่จริงๆ ควรรู้สึกเศร้าโศกอย่างยิ่งในโลกนี้” พ. ยังเป็นคำตอบที่น่าขันที่น่าขันของ Porfiry Petrovich: "ตอนนี้ใครใน Rus ไม่คิดว่าตัวเองเป็นนโปเลียน" คำพูดของ Zametov ยังล้อเลียนความนิยมของ "ลัทธินโปเลียน" ซึ่งกลายเป็น "เรื่องธรรมดา" ที่หยาบคาย: "ไม่ใช่นโปเลียนในอนาคตที่ฆ่า Alena Ivanovna ของเราด้วยขวานเมื่อสัปดาห์ที่แล้วไม่ใช่หรือ?" เช่นเดียวกับ Dostoevsky ธีม "นโปเลียน" ได้รับการแก้ไขโดย L.N. Tolstoy ("ความทะเยอทะยานของนโปเลียน" ของ Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov และความผิดหวังโดยสิ้นเชิงใน "นโปเลียน") แน่นอนว่า Dostoevsky ยังคำนึงถึงแง่มุมการ์ตูนของภาพของนโปเลียนที่ถ่ายโดย N.V. Gogol (ในโปรไฟล์ของ Chichikov เกือบจะเป็นนโปเลียน) ในที่สุดแนวคิดเรื่อง "ซูเปอร์แมน" ก็ได้รับการพัฒนาในหนังสือของ M. Stirner เรื่อง "The One and His Property" ซึ่งมีอยู่ในห้องสมุดของ Petrashevsky (V. Semevsky) และทำหน้าที่เป็นแหล่งอื่นของทฤษฎีของ R. สำหรับบทความของเขาซึ่งวิเคราะห์โดย Porfiry Petrovich เขียนว่า "หนังสือเล่มหนึ่ง": อาจเป็นหนังสือของ Stirner (V. Kirpotin), Napoleon III (F. Evnin) หรือบทความของ T. de Quincey "Murder as one of the fine" ศิลปะ” (A. Alekseev)

เช่นเดียวกับที่โมฮัมเหม็ดประสบความเจ็บปวดจากการกำเนิดของศรัทธาใหม่ในถ้ำฮิรา ร. เลี้ยงดู "ความหลงใหลในความคิด" (ในคำพูดของร้อยโทโปโรห์ ร. - "นักพรต พระภิกษุ ฤาษี") ถือว่าตัวเองเป็นผู้เผยพระวจนะ และประกาศ "คำศัพท์ใหม่" กฎของโมฮัมเหม็ดตาม R. คือกฎแห่งแรง: R. เป็นตัวแทนของโมฮัมเหม็ดด้วยดาบเขายิงจากแบตเตอรี่ (“ พัดไปทางขวาและทางผิด”) การแสดงออกของโมฮัมเหม็ดเกี่ยวกับมนุษย์ในฐานะ "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" กลายเป็นเพลงประกอบของนวนิยายเรื่องนี้และเป็นศัพท์เฉพาะของทฤษฎีของอาร์ โดยแบ่งผู้คนออกเป็น "ธรรมดา" และ "ไม่ธรรมดา": "ฉันเป็นสิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่นหรือฉันมีสิทธิ์หรือไม่ ?<...>อัลลอฮฺทรงบัญชาและเชื่อฟังสิ่งมีชีวิตที่ “ตัวสั่น”!” (เปรียบเทียบ: “และฉันก็มาพร้อมกับธงจากพระเจ้าของเธอ จงเกรงกลัวอัลลอฮ์ และเชื่อฟังฉัน” คร. 2:44,50) พ. “ การเลียนแบบอัลกุรอาน” โดย A.S. Pushkin: “ รักเด็กกำพร้าและอัลกุรอานของฉัน

//สั่งสอนสิ่งมีชีวิตตัวสั่น” (V. Borisova) สำหรับ Dostoevsky พระคริสต์และโมฮัมเหม็ดเป็นศัตรูกันและอาร์ก็ละทิ้งพระเจ้าดังที่ Sonya Marmeladova พูดว่า: "คุณละทิ้งพระเจ้าและพระเจ้าทรงโจมตีคุณและมอบคุณให้กับปีศาจ!"

ต้นแบบวรรณกรรม: งานในพระคัมภีร์ไบเบิล (V. Etov) เช่นเดียวกับงาน R. ในภาวะวิกฤต เขาแก้ไขประเด็น "สุดท้าย" กบฏต่อระเบียบโลกที่ไม่ยุติธรรม ในกรณีของงาน พระเจ้าเสด็จมาหาอาร์ในตอนจบ วีรบุรุษกบฏของ Byron (Corsair, Lara, Manfred)", Jean Sbogar ฮีโร่ นวนิยายชื่อเดียวกัน C. Nodier โจรผู้สูงศักดิ์และนักปัจเจกชน Uskok (J. Sand) โจรสลัดที่ได้รับความมั่งคั่งและชื่อเสียงจากอาชญากรรม ราสติญัค โอ. บัลซัค; Julien Sorepe โดย Stendhal; เมดาร์ด ฮอฟฟ์แมนน์ (“Elixirs of Satan”); เฟาสต์; แฮมเล็ต; ฟรานซ์และคาร์ล มัวร์ (เอฟ. ชิลเลอร์ “The Robbers”) ประเด็นทางจริยธรรมของนวนิยายเรื่องนี้มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับภาพลักษณ์ของเรื่องหลัง: Karl Moor และ R. ผลักดันตัวเองให้เข้าสู่ทางตันทางศีลธรรมอย่างเท่าเทียมกัน G. Hegel เขียนว่า “Karl Moor” ทนทุกข์ทรมานจากระบบที่มีอยู่<...>ไปไกลกว่าวงจรแห่งความถูกต้องตามกฎหมาย เมื่อหักพันธนาการที่พันธนาการเขาไว้แล้ว เขาก็สร้างประวัติศาสตร์ใหม่ที่สมบูรณ์และประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ฟื้นฟูความจริง ผู้พิพากษาที่แต่งตั้งตนเองเพื่อลงโทษผู้ที่ไม่จริง<...>แต่การแก้แค้นส่วนตัวนี้กลับกลายเป็นเรื่องเล็กๆ น้อยๆ โดยบังเอิญ เมื่อพิจารณาจากวิธีการที่เขาใช้ไม่มีนัยสำคัญ และนำไปสู่การก่ออาชญากรรมครั้งใหม่เท่านั้น”

กับเฮอร์มันน์ของพุชกิน (“ ราชินีแห่งจอบ") อาร์เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ในพล็อต: การดวลระหว่างชายผู้น่าสงสารเฮอร์มันน์ผู้กระตือรือร้นที่จะร่ำรวยกับเคาน์เตสอาร์และผู้ให้ยืมเงินเก่า เฮอร์มันน์ฆ่า Lizaveta Ivanovna อย่างมีศีลธรรม R. ฆ่า Lizaveta Ivanovna ในความเป็นจริง (A. Bem) R. ถูกพาเข้าใกล้ Boris Godunov และ Salieri มากขึ้นด้วยความสงสัยอันมืดมนและความทรมานทางศีลธรรมหลังอาชญากรรม การกบฏของอาร์ทำให้นึกถึงการกบฏของยูจีนจาก " นักขี่ม้าสีบรอนซ์"ผู้กล้าเผชิญหน้ากับเสาหินของรัฐ - เย็นชาและเป็นศัตรูกับผู้คนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แรงจูงใจของปัจเจกนิยมสุดโต่งเชื่อมโยง R. กับ Vadim, Demon, Pechorin ของ Lermontov (โดยส่วนหลังยังเป็นแรงจูงใจของการทดลองทางศีลธรรม) เช่นเดียวกับ Chartkov ของ Gogol (“ Portrait”) ในบริบทของงานของ Dostoevsky เอง R. ยังคงซีรีส์ของวีรบุรุษเชิงทฤษฎีต่อไป (ตาม "ฮีโร่ใต้ดิน" ของ Notes from Underground) โดยคาดการณ์ภาพของ Stavrogin, Versilov, Ivan Karamazov ในขณะเดียวกัน ร. ก็มีคุณสมบัติที่ดีของ “นักฝัน” ความคิดสร้างสรรค์ในช่วงต้น Dostoevsky สาระสำคัญของความอ่อนไหวความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้านและความพร้อมที่จะช่วยเหลือ (Ordynov จากเรื่อง "The Mistress" ผู้ฝันจาก "White Nights")

ชื่ออาร์ได้มา ความหมายเชิงสัญลักษณ์: แตกแยก หมายถึง แตกแยก เข้าใจใน ในความหมายกว้างๆ- นี่คือความเป็นคู่ทางจริยธรรมของอาร์ (การฆาตกรรม - ความรักต่อเพื่อนบ้าน อาชญากรรม - ความรู้สึกผิดชอบชั่วดี ทฤษฎี - ชีวิต) และความเป็นคู่ของประสบการณ์โดยตรงและการวิปัสสนา - การไตร่ตรอง (S. Askoldov) พ. “ทดสอบ” ของอาร์ก่อนการฆาตกรรม: ร. ไปหานายหน้ารับจำนำหญิงชรา แต่ในขณะเดียวกันก็คิดว่า: “โอ้พระเจ้า ทั้งหมดนี้ช่างน่าขยะแขยงจริงๆ<...>- และความสยองขวัญเช่นนี้เข้ามาในหัวฉันจริงๆ เหรอ...” ในที่สุด การกบฏต่อระเบียบโลก ต่อสู้กับพระเจ้า - และการค้นหาศรัทธา ในที่สุดอาร์ก็มาถึงความอ่อนน้อมถ่อมตน ชื่อและนามสกุลของ R. ก็เป็นสัญลักษณ์เช่นกัน: R. จากการสังเกตของ S. Belov "แยก" แผ่นดินแม่ที่ให้กำเนิดเขา (ชื่อ Rodion) "แยก" บ้านเกิดของ Romanovs (นามสกุล: Romanovich) . นอกจากนี้ความแตกแยกของ R. ยังเป็นอุดมการณ์ซึ่งย้อนหลังไปถึงประการแรกถึงความแตกแยกของคริสตจักรและประการที่สองถึงการปฏิรูปหายนะของปีเตอร์ซึ่งตามข้อมูลของ Dostoevsky นำไปสู่การแตกแยกระหว่างปัญญาชนและประชาชนซึ่งหลีกเลี่ยงไม่ได้ นำไปสู่การล่มสลายของคริสตจักรรัสเซีย ยิ่งไปกว่านั้น ความแตกแยกคือการหมกมุ่นอยู่กับความคิดเดียว นั่นคือความคลั่งไคล้ เป็นเรื่องที่ขัดแย้งกันที่ Mikolka (M. Altman) ผู้แตกแยกจะรับโทษว่าเป็นอาชญากรรมของพวกทำลายล้าง R.. การทรยศต่อบ้านเกิดของ R. รากเหง้าและศีลธรรมของเขาถูกเน้นย้ำโดย Dostoevsky อย่างต่อเนื่อง: R. จำนำนาฬิกาเงินของพ่อ ("ทดสอบ") ให้กับโรงรับจำนำเก่าซึ่งดูเหมือนจะละทิ้งครอบครัวของเขา เมื่อก่ออาชญากรรมก็เหมือนกับว่าเขา "ตัด" ตัวเองออกจากคนอื่น โดยเฉพาะจากแม่และน้องสาวของเขา การฆาตกรรมโดยพื้นฐานแล้วถือเป็น "การฆาตกรรม" (Yu. Karyakin)

ความหมายของภาพของอาร์ก็คือ "สองเท่า" เช่นกัน โดยแยกออกจากสายตาของตัวละครรอบตัวเขา และในการประเมินของผู้อ่านและนักวิจัย ดอสโตเยฟสกีใช้เทคนิคการถ่ายภาพบุคคลแบบ "สองเท่า": "อย่างไรก็ตาม เขาหน้าตาดีอย่างน่าทึ่ง ดวงตาสีเข้มที่สวยงาม สีบลอนด์เข้ม ความสูงสูงกว่าค่าเฉลี่ย ผอมและเรียว" การฆาตกรรมและความสงสัยอันเจ็บปวดเกี่ยวกับทฤษฎีของเขาเองส่งผลเสียต่อรูปร่างหน้าตาของเขา: “ร.<...>เขาหน้าซีดมาก เหม่อลอย และมืดมน จากภายนอกเขาดูเหมือนชายที่ได้รับบาดเจ็บหรือใครบางคนที่อดทนต่อความแข็งแกร่งบางอย่าง ความเจ็บปวดทางกาย: คิ้วของเขาขมวด, ริมฝีปากของเขาถูกบีบ, ดวงตาของเขาอักเสบ”

รูปภาพของ R. วาดโดย Dostoevsky โดยใช้เพลงประกอบที่เป็นสัญลักษณ์ แนวคิดของอาร์มีต้นกำเนิดมาจากตู้เสื้อผ้าที่ดูเหมือน “ตู้เสื้อผ้า” และ “โลงศพ” อาร์ปิด "โลงศพ" ของเขาด้วย "ตะขอ" กั้นตัวเองออกจากโลก ในขณะที่เกิดอาชญากรรม R. จำได้ว่าเขาลืมปิดประตูจึงรีบไปเกี่ยวเบ็ด โคช์สดึงประตู: “อาร์มองดูตะขอล็อคที่กำลังกระโดดอยู่ในบานพับด้วยความหวาดกลัว และรอด้วยความกลัวว่าตัวล็อคจะหลุดออกมา” อาร์พร้อมที่จะก่อเหตุฆาตกรรมอีกครั้งด้วยการขว้างขวาน ทันทีที่พ่อค้ากล่าวโทษอาร์ (“ฆาตกร!”) “หัวใจของอาร์ก็ดูเหมือนจะหยุดนิ่งอยู่ครู่หนึ่ง ทันใดนั้นมันก็จับข้าพเจ้าได้เหมือนหลุดตะขอ” พยานที่ยืนยันความผิดของ Mikolka คือ "สมาชิกสภาศาล Kryukov" (A. Gozenpud) Porfiry Petrovich มองเห็นความรอดของ R. ในการมอบตัว - นี่เป็นวิธีเดียวที่ R. จะออกมาจาก "โลงศพ" และสูด "อากาศ" อันบริสุทธิ์ (“... ทุกคนต้องการอากาศ อากาศ อากาศ , ท่าน").

ภูมิประเทศเชิงพื้นที่ที่เกี่ยวข้องกับภาพของอาร์เป็นพยานถึงวิกฤตการล่มสลายและการฟื้นตัวของอาร์: "เกณฑ์" (ตัดสินใจที่ธรณีประตู) บันได (ร. ในเชิงสัญลักษณ์ลงสู่นรก - 13 ขั้นลงจากตู้เสื้อผ้า , - จากนั้นขึ้นไปหาผู้คนและพระเจ้า), "อาร์ชินแห่งอวกาศ" ("แต่ฉันตกลงที่จะมีชีวิตอยู่บนอาร์ชินแห่งอวกาศแล้ว!"), ภาพพาโนรามาจากมหาวิหารเซนต์ไอแซคของ "เมืองที่มีเจตนามากที่สุดในโลก ” ที่สุด "สร้างขึ้น" มหัศจรรย์ที่สุดโดยที่ "วิญญาณใบ้และหูหนวก" วนเวียนอยู่ " ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดทฤษฎีที่คล้ายกับอาร์

ภาพลักษณ์ของ R. คือ "มานุษยวิทยา" (N. Berdyaev): ฮีโร่ทุกคนในนวนิยายเรื่องนี้ดึงดูด R. และประเมินเขาอย่างลำเอียง (เปรียบเทียบคำพูดของ Svidri-Gailov: "Rodion Romanovich มีสองถนน: กระสุนที่หน้าผากหรือใน Vladimirka") ใน R. เหมือนเดิมมีคนสองคน: "นักมนุษยนิยมและนักปัจเจกชน" (วี. เอตอฟ). นักปัจเจกชนฆ่า Alena Ivanovna ด้วยขวาน (ราวกับว่าโชคชะตากำลังผลักมือที่ไร้ชีวิตของ R.) ร. เปื้อนเลือด ใช้ขวานตัดเชือกที่หน้าอกของหญิงชราด้วยไม้กางเขนสองอัน ไอคอน และกระเป๋าสตางค์ แล้วเช็ดมือเปื้อนเลือดบนชุดสีแดง ตรรกะที่โหดเหี้ยมบังคับให้ R. ซึ่งอ้างว่าสุนทรียศาสตร์ในทฤษฎีของเขาแฮ็ก Lizaveta ให้ตายด้วยขวาน - R. ได้ลิ้มรสการสังหารนองเลือดอย่างแน่นอน อาร์ซ่อนของที่ปล้นไว้ใต้ก้อนหิน เขาคร่ำครวญว่าเขาไม่ได้ "ก้าวข้ามสายเลือด" ไม่ได้กลายเป็น "ซูเปอร์แมน" แต่ปรากฏเป็น "เหาที่สวยงาม" (“ ฉันฆ่าหญิงชราหรือเปล่าฉันฆ่าตัวตาย ... ”) เขาทนทุกข์เพราะเขาทนทุกข์เพราะนโปเลียนคงไม่ทนทุกข์เพราะ "ลืมกองทัพในอียิปต์<...>t r a t i t (การปลดประจำการของ Dostoevsky - A.G. ) ผู้คนครึ่งล้านในการรณรงค์มอสโก” อาร์. ไม่ได้ตระหนักถึงจุดจบของทฤษฎีของเขา ซึ่งปฏิเสธกฎศีลธรรมที่ไม่เปลี่ยนรูป สาระสำคัญก็คือ “ทุกๆ บุคลิกภาพของมนุษย์มีเทวสถานอันสูงสุด ไม่ว่าคนๆ นี้จะมีคุณธรรมอะไรก็ตาม ไม่มีใครสามารถเป็นหนทางในมือของผู้อื่นได้ และทุกคนย่อมมีจุดจบในตัวเอง...” อาร์ละเมิดกฎศีลธรรมและล้มลงเพราะเขามีจิตสำนึกทางศีลธรรม "มโนธรรมและต้องแก้แค้นเขาที่ละเมิดกฎศีลธรรม" (M. Tugan-Baranovsky) ในทางกลับกัน ร. เป็นคนใจกว้าง มีเกียรติ เห็นอกเห็นใจ และใช้วิธีสุดท้ายเพื่อช่วยเหลือเพื่อนที่ป่วย เขาเสี่ยงตัวเองช่วยเด็ก ๆ จากไฟไหม้มอบเงินของแม่ให้กับครอบครัว Marmeladov ปกป้อง Sonya จากการใส่ร้ายของ Luzhin; เขามีคุณสมบัติของนักคิดและนักวิทยาศาสตร์ (F. Evnin) Porfiry Petrovich บอก R. ว่าเขามี "จิตใจที่ยิ่งใหญ่" เปรียบเทียบ R. กับ "ดวงอาทิตย์" (“ มาเป็นดวงอาทิตย์ทุกคนจะได้เห็นคุณ”) กับผู้พลีชีพชาวคริสเตียนที่กำลังจะประหารชีวิตตามความคิดของพวกเขา

ในทฤษฎีของอาร์ ราวกับว่าอยู่ในความสนใจ คุณสมบัติทางศีลธรรมและจิตวิญญาณที่ขัดแย้งกันทั้งหมดของอาร์นั้นมีความเข้มข้น ประการแรก ตามแผนของอาร์ ทฤษฎีของเขานั้นเหนือบุคคล โดยระบุว่าทุกคนเป็น " ตัวโกง” และความอยุติธรรมทางสังคมเป็นไปตามลำดับ: เรื่องราวของ Mar Meladov เกี่ยวกับการเสียสละของ Sonechka (เพื่อเลี้ยงลูก ๆ ของ Marmeladov Sonya ไปที่คณะผู้พิจารณา) มีความเกี่ยวข้องในใจของ R. กับการเสียสละตนเองของ Dunya Raskolnikova ที่แต่งงานกับ Luzhin เพื่อเห็นแก่เขา R.: “... Sonechka นิรันดร์ในขณะที่โลกยืนหยัด!”; “โอ้ใช่ซอนย่า! อย่างไรก็ตาม พวกเขาขุดบ่อน้ำได้สำเร็จ! และเพลิดเพลิน<...>เราร้องไห้และชินกับมันแล้ว คนวายร้ายคุ้นเคยกับทุกสิ่ง!” อาร์ปฏิเสธความเห็นอกเห็นใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตน และการเสียสละ โดยเลือกการกบฏ ในเวลาเดียวกันแรงจูงใจในการก่ออาชญากรรมของเขารวมถึงการหลอกลวงตัวเองอย่างลึกซึ้งที่สุด (Yu. Karyakin): เพื่อปลดปล่อยมนุษยชาติจากหญิงชราผู้เป็นอันตรายมอบเงินที่ถูกขโมยไปให้กับน้องสาวและแม่ของเขาด้วยเหตุนี้จึงช่วย Dunya จาก Luzhins และ Svidrigailovs ที่ยั่วยวน . อาร์โน้มน้าวตัวเองด้วย "เลขคณิต" ธรรมดา ๆ ราวกับว่าด้วยความช่วยเหลือจากการตายของ "หญิงชราที่น่าเกลียด" มนุษยชาติสามารถทำให้มีความสุขได้ ตรงกันข้ามกับการหลอกลวงตนเอง แรงจูงใจหลักอาชญากรรม - ความเห็นแก่ตัว: ความซับซ้อนของ "นโปเลียน" ของอาร์ ชีวิตเองก็ขัดแย้งกับความเจ้าชู้ของอาร์ ความเจ็บป่วยของร. หลังจากการฆาตกรรมแสดงให้เห็นถึงความเท่าเทียมกันของผู้คนต่อหน้ามโนธรรม มันเป็นผลมาจากความรู้สึกผิดชอบชั่วดี กล่าวคือเป็นการสำแดงทางสรีรวิทยาของธรรมชาติทางจิตวิญญาณของมนุษย์ ผ่านปากของสาวใช้ Nastasya (“ เลือดในตัวคุณที่กำลังกรีดร้อง”) ผู้คนตัดสินอาชญากรรมของ R. - Luzhin และ Svidrigailov - บิดเบือนและเลียนแบบทฤษฎีสุนทรียศาสตร์ที่ดูเหมือนของเขา ร. เพื่อพิจารณามุมมองของเขาต่อโลกและมนุษย์อีกครั้ง ทฤษฎีของ "สองเท่า" ของอาร์ตัดสินอาร์เอง ทฤษฎี "อัตตานิยมที่สมเหตุสมผล" ของ Luzhin (การล้อเลียนแนวคิดของ I. Bentham, N. Chernyshevsky และนักสังคมนิยมยูโทเปียของ Dostoevsky) ในความเห็นของ R. เต็มไปด้วยสิ่งต่อไปนี้: “ และนำผลที่ตามมามาสู่คุณ พวกเขาสั่งสอนตอนนี้และปรากฎว่าผู้คนสามารถถูกตัดขาดได้…” Svidrigailov เมื่อได้เรียนรู้เกี่ยวกับอาชญากรรมของ R. ก็ถือว่าเขาราวกับว่าเขา พี่ชายในบาป บิดเบือนคำสารภาพอันน่าเศร้าของอาร์ "ด้วยกลอุบายที่ร่าเริงและขยิบตา" ในที่สุด ข้อพิพาทของ Porfiry กับ R. (เปรียบเทียบการเยาะเย้ยของ Porfiry เกี่ยวกับวิธีการแยกแยะ "ไม่ธรรมดา" จาก "ธรรมดา": "เป็นไปไม่ได้ที่นี่เช่นที่จะมีเสื้อผ้าพิเศษสวมใส่บางอย่างมีแบรนด์อยู่ที่นั่นอะไร อะไรนะ ..") และคำพูดของ Sonya ซึ่งตัดวิภาษวิธีอันชาญฉลาดของ R. ออกไปทันทีบังคับให้เขาใช้เส้นทางแห่งการกลับใจ:“ ฉันฆ่าแค่เหา Sonya ตัวที่ไร้ประโยชน์น่าขยะแขยงและเป็นอันตราย” - “ผู้ชายคนนี้เป็นเหา!” Sonya อ่านคำอุปมาของพระกิตติคุณเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีพของลาซารัส (เช่น Lazarus, R. อยู่ใน "โลงศพ" เป็นเวลาสี่วัน) ให้ R. ไม้กางเขนของเธอโดยทิ้งไม้กางเขนไซเปรสของ Lizaveta ไว้กับตัวเองซึ่งเขาฆ่าด้วยใคร พวกเขาแลกเปลี่ยนไม้กางเขน ดังนั้น Sonya จึงชี้แจงให้ R. ทราบอย่างชัดเจนว่าเขาฆ่าน้องสาวของเขาเพราะทุกคนเป็นพี่น้องกันในพระคริสต์ อาร์ ปฏิบัติตามคำเรียกร้องของ Sonya - ออกไปที่จัตุรัส คุกเข่าลงและกลับใจต่อหน้าผู้คนทั้งหมด: "ยอมรับความทุกข์ทรมานและชดใช้เพื่อตัวคุณเองด้วยมัน ... "

ในสุนทรพจน์ของเขาเกี่ยวกับพุชกินของ Dostoevsky ได้อุทธรณ์ที่คล้ายกันต่อนักปฏิวัติที่ทำลายล้างซึ่งพยายามลอบสังหารซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 (การยิงของ Karakozov) รวมถึงเจ้าหน้าที่ที่ตอบโต้ด้วยความหวาดกลัวทั่วประเทศ: "จงถ่อมตัวลงชายผู้ภาคภูมิใจและ คุณจะเห็น ชีวิตใหม่- (I. Volgin) การกลับใจของอาร์ในจัตุรัสเป็นสัญลักษณ์ที่น่าเศร้าซึ่งชวนให้นึกถึงชะตากรรมของผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณเนื่องจากถูกเยาะเย้ยจากผู้คน ค้นหาศรัทธาอาร์ปรารถนาในความฝันของกรุงเยรูซาเล็มใหม่ - ลากยาว- ผู้คนไม่ต้องการที่จะเชื่อในความจริงใจของการกลับใจของอาร์: “ ดูสิคุณถูกเฆี่ยนตี!<...>พี่น้องของเขาคือผู้ที่ไปกรุงเยรูซาเล็ม กล่าวคำอำลาบ้านเกิด โค้งคำนับต่อโลกทั้งใบ จูบเมืองหลวงของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและดินของเมือง” (เปรียบเทียบ คำถามของ Porfiry: “คุณยังเชื่อในกรุงเยรูซาเล็มใหม่อยู่หรือ? เปรียบเทียบฝ่ายค้านของโกกอลด้วย: เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก - เยรูซาเลม) การมาถึงศรัทธาและการสละ "ทฤษฎี" ครั้งสุดท้ายของ R. เกิดขึ้นจากการทำงานหนักหลังจากความฝันที่ล่มสลายของ R. เกี่ยวกับ "trichinae" ที่ติดเชื้อมนุษยชาติด้วยความปรารถนาที่จะฆ่า ทันทีที่อาร์ตื้นตันใจด้วยความรักอันเสียสละของ Sonya ที่ติดตามเขาไปสู่การทำงานหนัก โลกรอบตัวเราเมื่อได้รับแสงที่แตกต่างออกไปทันที นักโทษก็อ่อนตัวลงไปหาอาร์ มือของเขาเอื้อมมือไปที่ข่าวประเสริฐที่ Sonya มอบให้เขา การฟื้นคืนชีพของ "มนุษย์ที่ตกสู่บาป" ก็เกิดขึ้น

101 ชีวประวัติของดาราชาวรัสเซียที่ไม่เคยมีตัวตน Belov Nikolai Vladimirovich

โรเดียน ราสโคลนิคอฟ

โรดิออน โรมาโนวิช ราสโคลนิคอฟ ตัวละครหลักนวนิยายของ F. M. Dostoevsky เรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" เกิดจากปากกาของนักเขียนในปี พ.ศ. 2408-2409 พวกเขาไม่ได้ ปีที่ดีที่สุดในชีวิตของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งในขณะนั้นประสบกับความต้องการทางวัตถุอยู่ตลอดเวลา พี่ชายของคลาสสิกและภรรยาคนแรกของเขาเสียชีวิตและนิตยสาร "Epoch" ถูกปิดในการตีพิมพ์ซึ่งพี่น้อง Dostoevsky มีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน นอกจากนี้นักเขียนยังต้องแบกรับหนี้สินหลายพันและเขาถูกบังคับให้เช่าที่อยู่อาศัยในย่านที่ยากจนของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ความยากจนส่งผลเสียต่อจิตสำนึกของนักเขียนซึ่งส่งผลให้เกิดการปรากฏตัวของนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" และตัวละครหลักของเรื่องคือ Rodion Raskolnikov นักศึกษากฎหมายที่ยากจนและแทบไม่มีเงินจนแทบไม่มีสติซึ่งกล้าที่จะฆ่าโรงรับจำนำและแม่บ้านเก่าด้วยความร้อนแรงที่เป็นโรคจิตเภท ลิซาเวต้า. ความขัดแย้งของงานคืออะไรกันแน่?

มาจากครอบครัวลูกผสมในสถานการณ์ที่ยากลำบาก สถานการณ์ทางการเงิน Rodion Raskolnikov ไม่สามารถทนต่อความรู้สึกไม่สบายในตำแหน่งของเขาในตู้เสื้อผ้าขอทานในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กได้ ความยากจนอย่างต่อเนื่องและการไม่สามารถหลุดพ้นได้ทำให้เกิดความคิดของนโปเลียนในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ด้วยความรุนแรงต่อผู้ที่อย่างน้อยที่สุดก็สามารถอยู่รอดได้ในสถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ยากลำบากของรัสเซีย กลางศตวรรษที่ 19ศตวรรษ. สำหรับ Raskolnikov ที่ป่วย วัตถุดังกล่าวกลายเป็นนายหน้ารับจำนำหญิงชราผู้โชคร้ายโดยให้เงินพร้อมดอกเบี้ย สำหรับเธอแล้วที่ Raskolnikov มาจำนำแหวนที่ Dunyasha น้องสาวของเขามอบให้เขา Rodion มีความรู้สึกอ่อนโยนที่สุดกับแม่และน้องสาวของเขา

กล่าวอีกนัยหนึ่ง Raskolnikov เป็นผู้แพ้เนื่องจากผู้เขียนเองก็รู้สึกในช่วงเวลานี้ของชีวิตซึ่งเช่นเดียวกับฮีโร่ของเขาจำเป็นต้องฟื้นฟูแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของเขาผ่าน ความละเอียดภายในความขัดแย้งทางศีลธรรมและจริยธรรม ถึงกระนั้น เหนือสิ่งอื่นใด เขาซึ่งเป็นฮีโร่ของดอสโตเยฟสกี ยังเป็นบุคคลที่ได้รับการศึกษาที่ไม่สามารถบ้าคลั่งหรือก่ออาชญากรรมที่ไร้สติได้ ซึ่งถือเป็นอาชญากรรมในนวนิยายเรื่องนี้ เขาซึ่งเป็นฮีโร่คนนี้ต้องการพื้นฐานทางปรัชญาและจริยธรรมเพื่ออธิบายทุกสิ่งในจิตวิญญาณของเขา นี่คือสิ่งที่ Raskolnikov ฮีโร่ของ Dostoevsky ทำเกือบตลอดทั้งนวนิยาย

Raskolnikov พบกับครอบครัวของ Marmeladov อดีตพนักงานที่ยากจนและตกต่ำ ซึ่งฉ้อโกงเงินเพนนีจากร้านเหล้า Sonechka ลูกสาวของ Marmeladov ซึ่งเป็นสัตว์ใจดีถูกบังคับให้ไปที่แผงเพื่อช่วยครอบครัวของเธอจากความหิวโหย และการล้มลงทางร่างกาย แต่ไม่ใช่การตกทางจิตวิญญาณ เด็กผู้หญิงก็กลายเป็นเพื่อนสนิทของ Rodion Raskolnikov ซึ่งฆ่าชายคนหนึ่งโดยไม่มีเหตุผล Sonechka เช่นเดียวกับ Raskolnikov ขาดสภาพความเป็นอยู่ที่เพียงพอต่อการเลี้ยงดูของเธอ แต่เธอก็ทนทุกข์ทรมานน้อยลงจากสิ่งนี้โดยค้นหารากฐานในแนวคิดเรื่องความรักสากลต่อมนุษยชาติซึ่งเธอพยายามปลูกฝังใน Rodion

ความทรมานทางความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของ Rodion ควรยุติลง ดังที่ Sonechka แนะนำเขา เขาคุกเข่าต่อหน้ามนุษยชาติและขอการอภัยจากเขาสำหรับความคิดฟุ่มเฟือยของเขาที่จะทดสอบตัวเอง "ไม่ว่าเขาจะเป็นตัวสั่นหรือมีสิทธิ์ก็ตาม" คำถามเกิดขึ้น: อะไรคือสิ่งที่ถูกต้อง? ใช่ สำหรับชีวิตที่ดีทั้งทางศีลธรรมและทางร่างกายและทางเศรษฐกิจซึ่งถูกกีดกัน ที่สุดผู้ที่อาศัยอยู่ในรัสเซียในขณะนั้น โดยหลักการแล้ว การกบฏของ Raskolnikov เป็นการกบฏของชายผู้ไม่ต้องการทนกับความสกปรกและความยากจนซึ่งเขาและคนรอบข้างถูกบังคับให้มีชีวิตอยู่ เพียงการกบฏที่ส่งผลให้เกิดรูปแบบในทางที่ผิดในการฆาตกรรมโรงรับจำนำเก่าที่บังเอิญกลายมาเป็นตัวตนของความชั่วร้ายในใจของฮีโร่ ในความเป็นจริง การยกมือต่อต้านคนที่ไม่ตอบสนองต่อการโจมตีนั้นง่ายกว่าการพยายามฟื้นฟูรัสเซียในเชิงเศรษฐกิจ

“คนเราไม่สามารถใช้ชีวิตแบบผู้คนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในศตวรรษที่ 19 ได้!” - ดูเหมือนจะกรีดร้องผ่านคำอธิบาย ชีวิตภายนอกฮีโร่ของเขา ดอสโตเยฟสกี แต่การเลี้ยงดูแบบคริสเตียนและเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นที่มีการศึกษาซึ่งโดยหลักการแล้วถูกเรียกให้รับใช้รัฐบาลที่มีอยู่นั้นไม่อนุญาตให้ผู้เขียนต่อต้านนโยบายของรัฐบาลรัสเซียอย่างเปิดเผยและ Fyodor Dostoevsky ร่วมกับ Raskolnikov ฮีโร่ของเขาจัดภายใน ละครของการเผชิญหน้าของฮีโร่กับตัวเองและความคิดชั่วนิรันดร์เกี่ยวกับความดีและความชั่ว ในประเทศนี้มีมากเกินพอ และในจิตวิญญาณ เหนือสิ่งอื่นใด คนที่มีการศึกษารัสเซียกำลังสุกงอมแล้ว สถานการณ์การปฏิวัติ, นักเขียน Dostoevsky ซึ่งครั้งหนึ่งเคยขึ้นนั่งร้านพร้อมกับชาว Petrashevites ก็เข้าใจเรื่องนี้ด้วยตัวเอง และอันนี้ก็เป็นของเขา การจลาจลเล็กน้อยส่งผลให้เกิดความสร้างสรรค์ในละครของ Rodion Raskolnikov ซึ่งเกี่ยวข้องกับความวุ่นวายภายในโดยสิ้นเชิง การค้นหาคำตอบสำหรับคำถามว่าจะมีชีวิตอยู่อย่างไรและทำไมจึงมีชีวิตอยู่ เมื่อรู้ถึงสภาพในอุดมคติของสังคมและไม่เห็นสิ่งนี้รอบตัวเขา Raskolnikov ก็ตกอยู่ในอาการวิกลจริตฆ่าหญิงชราผู้บริสุทธิ์ต่อหน้าเขาและพ่อครัว Lizaveta ที่บังเอิญตกอยู่ในมือของเขา

ดอสโตเยฟสกี ซึ่งเห็นว่ารัฐบาลที่มีอยู่จะไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งใดโดยสมัครใจ มีแนวโน้มว่าการเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้นผ่านการนองเลือด และการนองเลือดนี้จะนำโดยคนอย่าง Raskolnikov ผู้ซึ่งกล้าก้าวข้ามหลักการของคริสเตียนที่ว่า "เจ้าจะไม่ฆ่า" ภายในตัวพวกเขาเอง แต่ Raskolnikov ก็ไม่ได้ก้าวข้ามมันไป เขาถูกดึงดูดเข้าสู่องค์ประกอบของโลกทัศน์แบบคริสเตียนโดยหญิงแพศยา Sonechka Marmeladova โดยพื้นฐานแล้ว

แต่ผู้เขียนถึงแม้จะจบลงอย่างงดงาม แต่เมื่อ Raskolnikov ผู้ซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของโซเฟียไปสารภาพความผิดของเขารู้สึกถึงชีวิตอีกครั้งในการทำงานหนัก แต่ยังคงเข้าใจความเท็จของตำแหน่งของฮีโร่ ในนวนิยายเรื่อง "The Demons" ของ Dostoevsky ในเวลาต่อมาผู้คนอย่าง Raskolnikov จะฆ่าเพื่อประโยชน์ของแนวคิดในจินตนาการของ "การกอบกู้มนุษยชาติ"

เป็นที่ทราบกันดีว่า Fyodor Dostoevsky สร้างต้นแบบสำหรับนวนิยายของเขาจากพงศาวดารอาชญากรรมในหนังสือพิมพ์และคดีอาญา มิตรภาพและการสื่อสารกับทนายความ Koni ช่วยให้เขาเข้าถึงคดีเหล่านี้ได้มากขึ้น ต้นแบบที่แท้จริง Raskolnikov ได้รับการเสิร์ฟโดยเสมียน Gerasim Chistov ซึ่งสังหารหญิงชราสองคน (คนทำอาหารและคนซักผ้า) ด้วยขวานในเดือนมกราคม พ.ศ. 2408 ในมอสโกเพื่อปล้นเจ้าของชนชั้นกลาง Dubrovina คริสตอฟอายุ 27 ปีในขณะนั้น รายงานนี้โดยหนังสือพิมพ์ "Golos" ระหว่างวันที่ 7-13 กันยายน พ.ศ. 2408 ต้นแบบอีกอันเป็นญาติของ A.F. Kumanina ป้าของ Dostoevsky ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์โลก A.T. ชายคนนี้มีส่วนเกี่ยวข้องในกรณีผู้ปลอมแปลงตั๋วเงินกู้ในประเทศ 5% จากเขาดอสโตเยฟสกีได้รับความปรารถนาที่จะรวยอย่างรวดเร็วและทันทีสำหรับฮีโร่ของเขา พื้นฐานอุดมการณ์สำหรับการฆาตกรรม Raskolnikov ได้รับการพัฒนาภายใต้อิทธิพลของความคิดของชาวฝรั่งเศส Pierre Francois Lacenaire การนำเสนอการพิจารณาคดีซึ่งในช่วงทศวรรษที่ 1830 ได้รับการตีพิมพ์บนหน้านิตยสาร "Time" ของ Dostoevsky ฉบับที่สอง (พ.ศ. 2404) ). Lacenaire อ้างว่าสำหรับเขาแล้ว การฆ่าคนก็เหมือนกับ "การดื่มนมหนึ่งแก้ว" ชายคนนี้ยังโต้เถียงในบันทึกความทรงจำของเขาว่า "เขาเป็นเหยื่อของสังคม" ผู้ล้างแค้นและนักสู้เพื่อต่อต้านความอยุติธรรมทางสังคมในนามของแนวคิดปฏิวัติ

ในชื่อและนามสกุลของ Rodion Romanovich Raskolnikov มีการบ่งชี้เชิงสัญลักษณ์ของบ้านเกิดการแบ่งแยกทางศาสนาและภายในและราชวงศ์โรมานอฟ นโยบายหนึ่งของ ราชวงศ์พระเจ้าปีเตอร์มหาราชนำรัสเซียไปสู่ความแตกแยกทางศาสนาและการปลูกพืชเทียม สไตล์ยุโรปดังที่ชาวสลาฟไฟล์เชื่อว่าชีวิตได้บิดเบือนแนวทางการพัฒนาตามธรรมชาติของรัสเซีย ซึ่งบางทีอาจมีวิถีชีวิตทางจิตวิญญาณมากขึ้นและพึ่งพาเงินน้อยลง สำหรับนักเขียนซึ่งไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับแนวคิดของชาวสลาฟฟีลด์สัญลักษณ์แห่งความเสื่อมถอยทางจิตวิญญาณของรัสเซียคือเมืองปีเตอร์สเบิร์กที่สร้างขึ้นโดยปีเตอร์มหาราชซึ่งเขาได้วาง Rodion Romanovich Raskolnikov อาชญากรผู้โชคร้ายไว้ ในตำนานของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่สร้างขึ้นบนกระดูกของชาวนาที่เสียชีวิตระหว่างการก่อสร้างซึ่งร่างกายไม่ได้รับการฝังศพที่ดีด้วยซ้ำมีความเชื่อว่าวิญญาณที่หิวโหยของผู้ที่เสียชีวิตในหนองน้ำของเนวายังคงอยู่ บินไปรอบ ๆ เมืองหลวงเก่าของจักรพรรดิ ปลูกฝังสภาวะเลวร้ายในจิตวิญญาณของผู้เป็น หนึ่งในเหยื่อของวิญญาณที่หิวโหยเหล่านี้อาจเรียกว่า Raskolnikov หากในความเป็นจริงเป็นกรณีนี้

จากหนังสือ 100 ผู้นำทางทหารผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน ชิชอฟ อเล็กเซย์ วาซิลีวิช

MALINOVSKY RODION YAKOVLEVICH พ.ศ. 2441-2510 ผู้บัญชาการทหารสูงสุด สงครามรักชาติ- จอมพล สหภาพโซเวียต.เกิดที่เมืองโอเดสซา เขารับราชการในกองทัพรัสเซียตั้งแต่ปี พ.ศ. 2457 ซึ่งเป็นผู้มีส่วนร่วมในสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง เขาต่อสู้ตั้งแต่เดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2459 โดยเป็นส่วนหนึ่งของกองกำลังสำรวจรัสเซีย (ปืนไรเฟิล

จากหนังสือลาริซา ไรส์เนอร์ ผู้เขียน พริชิโบรอฟสกายา กาลินา

Komflot Fedor Raskolnikov นี่คือคนที่มีความคิด... อย่างยิ่ง บุคลิกภาพที่พัฒนาแล้วไม่มีอะไรที่สามารถทำได้จากบุคลิกภาพของตัวเองนั่นคือไม่มีประโยชน์อื่นใดนอกจากการมอบทุกสิ่งให้กับทุกคน F. Dostoevsky เกี่ยวกับ Rodion Raskolnikov “ฉันเข้าร่วม RCP ที่ด้านหน้าและสมบูรณ์

จากหนังสือนายพลและผู้นำทหารแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติ -1 ผู้เขียน Kiselev (เรียบเรียง) A N

จอมพลแห่งสหภาพโซเวียต M. Zakharov จอมพลแห่งสหภาพโซเวียต Rodion Malinovsky เช้าตรู่เดือนเมษายน พ.ศ. 2487 ที่ชานเมืองที่เพิ่งได้รับอิสรภาพ กองทัพโซเวียตโอเดสซา มีรถมาจอดหน้าบ้านง่อนแง่นหลังหนึ่ง ล่าสุดถูกไฟไหม้

จากหนังสือคู่รักหลักแห่งยุคของเรา ความรักที่หมิ่นเหม็น ผู้เขียน ชลีคอฟ อังเดร เลโวโนวิช

Rodion Shchedrin และ Maya Plisetskaya ผู้รักดนตรีมายารู้วิธีที่จะบรรลุเป้าหมายของเธอ มุ่งมั่นที่จะ "แตกต่างจากคนอื่น ๆ" ไม่เคยกลัวที่จะแหกกฎเล่นบทบาทของชาวจีน นักการเมืองเจียงไคเช็คซึ่งเธอภาคภูมิใจอย่างยิ่ง

จากหนังสือ 50 คู่รักดาราชื่อดัง ผู้เขียน มาเรีย ชเชอร์บัค

MAYA PLISETSKAYA และ RODION SHCHEDRIN วันหนึ่งพบกันในห้องนั่งเล่นของ Lily Brik นักบัลเล่ต์ผู้เก่งกาจและ นักแต่งเพลงที่มีพรสวรรค์เป็นเวลากว่าสี่สิบปีแล้วที่พวกเขาใช้ชีวิตร่วมกันโดยรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยความรู้สึกและดนตรีที่ไม่อาจระงับ จากภายนอกอาจดูเหมือนเป็นเส้นทางของ Rodion Shchedrin

จากหนังสือ Demidovs: A Century of Victory ผู้เขียน ยูร์กิน อิกอร์ นิโคลาวิช

Rodion Gorbunov: ผลลัพธ์ของคณะกรรมาธิการสอบสวนโรงงานได้เตือนเรามากกว่าหนึ่งครั้งว่าถึงเวลาที่จะต้องลดงานที่ได้รับมอบหมาย อย่างไรก็ตาม การสอบสวนส่วนตัวหลายครั้งซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวกับการบอกเลิกนั้นไม่สามารถดำเนินการให้เสร็จสิ้นได้ ดูเหมือนว่าเป็นไปได้ที่จะแยกแยะสิ่งที่ฉันพูดเมื่อนานมาแล้วได้

จากหนังสือเยาวชนแห่งศตวรรษ ผู้เขียน ราวิช นิโคไล อเล็กซานโดรวิช

F. F. RASKOLNIKOV และ L. M. REISNER ไม่มีกะลาสีเรือ ทหารกองทัพแดง หรือคนงานในงานปาร์ตี้สักคนเดียวที่ไม่เคยได้ยินชื่อ Raskolnikov Raskolnikov เป็นประธานคณะกรรมการ Kronstadt Bolshevik; เขาเลี้ยงดู Kronstadt พร้อมกับ Dybenko, Kollontai และ Roshal

จากหนังสือ The Invisible Web ผู้เขียน ปรียานิชนิคอฟ บอริส วิตาลิเยวิช

พี่น้อง Solonevich, Foss และ Raskolnikov เมื่อวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2477 มีการประกาศใช้กฎหมายในสหภาพโซเวียตที่ลงโทษพลเมืองโซเวียตที่พยายามหลบหนีไปต่างประเทศด้วยโทษประหารชีวิต เมื่อวันที่ 12 สิงหาคมของปีเดียวกัน Boris Lukyanovich Solonevich แพทย์ตามวิชาชีพ ข้ามพรมแดนโซเวียต-ฟินแลนด์ใกล้กับเมืองซอร์ตาวาลา

จากหนังสือ 100 เรื่อง ความรักที่ยิ่งใหญ่ ผู้เขียน คอสตินา-คาสซาเนลลี นาตาเลีย นิโคเลฟนา

Maya Plisetskaya และ Rodion Shchedrin Eta คู่ดาราร่วมกันมากว่าห้าสิบปี แต่หากสำหรับบางคนความรักเกิดขึ้นตั้งแต่แรกพบ สำหรับนักแต่งเพลง Rodion Shchedrin และนักบัลเล่ต์ Maya Plisetskaya ทุกอย่างเริ่มต้นด้วย... ความไม่พอใจ พวกเขาพบกันครั้งแรกในบ้านของ Lily Brik ซึ่งเป็นหญิงม่าย

จากหนังสือฮีโร่ สงครามกลางเมือง ผู้เขียน มิโรนอฟ จอร์จี

FYODOR RASKOLNIKOV เดือนกรกฎาคมปีที่สิบเจ็ดใน Petrograd ไม่ร้อนเหมือนทางเหนือ ยืน วันที่มีแดด- ท้องฟ้าที่ปกคลุมไปด้วยม่านหมอกสีขาวใส จมลงต่ำเหนือเมืองหลวง ถนนอบอ้าวเหมือนก่อนเกิดพายุฝนฟ้าคะนอง เฉพาะในตอนเย็นตามถนนหิน

จากหนังสือชะตากรรมทางศาสนาของชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ วัฒนธรรมประจำชาติ ผู้เขียน เวเดอร์นิคอฟ อนาโตลี วาซิลีวิช

การโต้เถียงของ I. T. Pososhkov กับความแตกแยก “ The Mirror เป็นการบอกเลิกความแตกแยกอย่างชัดเจน” เหตุผลในการเขียน“ The Mirror...” จะต้องถือเป็นการเสริมสร้างความแตกแยกอย่างรวดเร็วผิดปกติซึ่งทำให้รัสเซียสั่นสะเทือนและล่อลวงคนจำนวนมากไม่เพียง คนธรรมดาแต่ยังเป็นคนชอบอ่านหนังสือด้วย นี้

ในนวนิยายอาชญากรรมและการลงโทษของดอสโตเยฟสกีมีมากมาย รายละเอียดเชิงสัญลักษณ์- ภูมิทัศน์ ภาพภายใน ภาพบุคคล ชื่อและนามสกุลของตัวละครถือเป็นสัญลักษณ์

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ Rodion Romanovich Raskolnikov ชื่อนั้นเอง - Rodion - ต้นกำเนิดกรีกซึ่งแปลว่า "ผู้อาศัยอยู่ในเกาะโรดส์" ในทางนิรุกติศาสตร์คำว่า "แร่" "แดง" "กุหลาบ" กลับไปที่รากเดียวกัน “แร่” แปลว่า “เลือด” ในภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า ดังนั้นในนามของตัวละครหลักจึงมีการกำหนดแม่ลายเลือดซึ่งจะนำไปใช้ในโครงเรื่อง

อย่างไรก็ตาม มีความเชื่อมโยงกับทฤษฎีฮีโร่ในตัวมันเอง เกาะโรดส์มีชื่อเสียงในด้านผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ ปอมเปย์, ซีซาร์ และทิเบเรียสศึกษาอยู่ที่นั่น ดังนั้นนี่คือแรงจูงใจ ผู้ทรงอำนาจของโลกนี่คือคนที่สามารถล่วงละเมิดทางเลือดและความทุกข์ทรมานได้ Raskolnikov ไม่สามารถเป็น Caesar และ Tiberius ได้ ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นนักฆ่า "ธรรมดา" ที่นี่ Dostoevsky ทำซ้ำคำพังเพยอันโด่งดังของ Aesop: "นี่คือ Rhodes กระโดดที่นี่!" นิทานเรื่องนี้เล่าถึงนักเดินทางคนหนึ่งที่มาถึงโรดส์และอวดว่าเขาเคยกระโดดไกลมาแล้วครั้งหนึ่ง เพื่อเป็นการตอบสนองต่อคำโอ้อวดของเขา ชาวบ้านในท้องถิ่นจึงเชิญเขาให้ "สาธิตทักษะของเขา" Raskolnikov ในนวนิยายของ Dostoevsky ก็เช่นกัน โรดส์ของเขากลายเป็นฆาตกรของโรงรับจำนำเก่า

นามสกุลของ Raskolnikov คือ Romanovich Roman - แปลจากภาษาละตินแปลว่า "โรมัน" มาจาก คำภาษากรีก"ป้อมปราการ", "ความแข็งแกร่ง" เมื่อพิจารณาถึงเนื้อหาของนวนิยายแล้ว ให้เราจำไว้ว่า Raskolnikov ต้องการทดสอบความแข็งแกร่ง ความแข็งแกร่งของเขา และต้องการ "กลายเป็นนโปเลียน" ดังนั้นในนามแฝงของฮีโร่ แนวคิดของ "นโปเลียน" ซึ่งเป็นพลังที่มีอยู่ยังคงพัฒนาต่อไป

ในที่สุดนามสกุลของตัวเอง - Raskolnikov - บ่งบอกถึงความแตกแยกอันเจ็บปวดของบุคลิกภาพของเขาการแยกวิญญาณของฮีโร่ออกเป็นสองซีก ส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของเขาเสียสละ มีความเห็นอกเห็นใจ และไร้เดียงสาแบบเด็ก ๆ (รอยยิ้มแบบเด็ก ๆ ของ Raskolnikov การร้องไห้แบบเด็ก ๆ ในความฝันแรกของเขา) ส่วนอีกส่วนหนึ่งเย็นชา เห็นแก่ตัว ภูมิใจ เต็มไปด้วยความภาคภูมิใจและความเป็นปัจเจกบุคคล

Raskolnikov ช่วยเหลือ Marmeladovs เพื่อนนักเรียนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ไฟไหม้เขาช่วยเด็ก ๆ จากไฟ เขายังมีเกียรติต่อดูน่าไม่ยอมรับการเสียสละของเธอในรูปแต่งงานกับ” คนที่ยอดเยี่ยม» ลู่ซิน. และในขณะเดียวกันชีวิตมนุษย์ก็ไม่มีค่าอะไรเลยสำหรับ Raskolnikov: ทดสอบทฤษฎีของเขาร่วมกับ "หญิงชราที่ชั่วร้ายและเป็นอันตราย" เขาฆ่า Lizaveta ผู้บริสุทธิ์

นอกจากนี้เรายังพบการตีความชื่อนามสกุลและนามสกุลของ Raskolnikov ใน S.V. ที่น่าสนใจ นักวิจัยสังเกตเห็นว่าชื่อ Rodion ในเสียงมีความเกี่ยวข้องกับคำว่า "บ้านเกิด" “ Raskolnikov “ แยก” แผ่นดินแม่ที่ให้กำเนิดเขา “ แยก” บ้านเกิด” ของ Romanovs (นามสกุลของฮีโร่คือ Romanovich)

ดังนั้น Dostoevsky จึงปรากฏที่นี่ในฐานะผู้นำที่เก่งกาจแห่งอนาคต เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เมื่อในนามของความคิดที่ "ยิ่งใหญ่" อนุญาตให้ "เลือดตามมโนธรรม" และบ้านเกิดของ Romanovs รัสเซียกลับกลายเป็น "แตกแยก" ในความหมายที่แท้จริงของคำ

ด้านข้าง โครงเรื่องนวนิยาย - สาย Marmeladov นามสกุลนี้ชวนให้นึกถึงขนมหวานและเกี่ยวข้องกับความพึงพอใจ ความสะดวกสบาย และบางสิ่งที่น่ารื่นรมย์ มีจุดมุ่งหมายเพื่อเน้นย้ำถึงชะตากรรมของวีรบุรุษ ชีวิตของครอบครัวที่โชคร้ายนี้ตรงกันข้ามกับสมาคมเหล่านี้โดยสิ้นเชิง ความต้องการอย่างต่อเนื่อง, ความยากจน, ความหิวโหย, ความเจ็บป่วยของ Katerina Ivanovna, ความเมาของ Marmeladov, Sonya, ถูกบังคับให้รับ” ตั๋วสีเหลือง", - ปัญหาและความโชคร้ายมากับฮีโร่ตลอดทั้งเรื่อง “ ครอบครัว Marmeladov เป็นจุดสนใจที่ความโชคร้ายทั้งหมดของโครงสร้างที่ไม่ถูกต้อง ... สังคมถูกหักเหและวิธีที่โลกนี้“ หอมหวาน” ถูกบรรยายด้วยนามสกุลที่น่าขันอย่างขมขื่นที่ Dostoevsky เลือก” V. Ya.

ชื่อของ Lizaveta ซึ่งกลายเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ของ Raskolnikov ก็มีความสำคัญในนวนิยายเรื่องนี้เช่นกัน ชื่อเอลิซาเบธมีต้นกำเนิดจากภาษาฮีบรูและหมายถึง "คำสาบานของพระเจ้า" "ปฏิญาณต่อพระเจ้า" Lizaveta ปรากฎในนวนิยายเรื่องนี้ว่าเป็นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ นี่คือ "เด็กหญิงตัวสูง ซุ่มซ่าม ขี้อาย และถ่อมตัว เกือบจะเป็นคนงี่เง่า ... ซึ่งตกเป็นทาสของพี่สาวเธอโดยสมบูรณ์" มีบางอย่างที่ดูเด็ก ๆ อยู่ในใบหน้าของ Lizaveta ปกป้องตัวเองจากการโจมตีของ Raskolnikov เธอใช้มือปิดบังตัวเองแบบเด็ก ๆ

คนโง่ในมาตุภูมิถือเป็นคนใกล้ชิดกับพระเจ้ามาโดยตลอด โดยการฆ่า Alena Ivanovna และในเวลาเดียวกัน Lizaveta ซึ่งบังเอิญอยู่ในอพาร์ตเมนต์ Raskolnikov ตาม Dostoevsky ฆ่าคำสาบานต่อพระเจ้าและเคารพเขา และหลังจากนั้นชีวิตก็ดูเหมือนจะทิ้งเขาไป จากนั้นในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ เขาฟื้นคืนชีพด้วยความรักที่เขามีต่อ Sonya ซึ่งเป็น Sonya คนเดียวกับที่อ่านพระกิตติคุณของ Lizavetino ให้เขาฟังและตัวเธอเองก็ดูคล้ายกับเธอ

สถานการณ์ที่นี่เป็นสัญลักษณ์อย่างมาก: ใน การฟื้นคืนชีพทางวิญญาณฮีโร่ผู้ที่เขาพรากจากชีวิตนี้อย่างล่องหนมีส่วนร่วมในการกลับมามีชีวิตอีกครั้ง และในเรื่องนี้ดอสโตเยฟสกีมองเห็นความหมายสูงสุดและภูมิปัญญาสูงสุดที่มีอยู่ในศาสนาคริสต์

ดังนั้นชื่อและนามสกุลของวีรบุรุษในนวนิยายของ Dostoevsky จึงมีความสำคัญและเชื่อมโยงอย่างลึกซึ้ง ความหมายทางอุดมการณ์ทำงานด้วยสัญลักษณ์พร้อมการพัฒนาโครงเรื่อง

มีรายละเอียดเชิงสัญลักษณ์มากมายในอาชญากรรมและการลงโทษนวนิยายของดอสโตเยฟสกี ภูมิทัศน์ ภาพภายใน ภาพบุคคล ชื่อและนามสกุลของตัวละครถือเป็นสัญลักษณ์

ตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ Rodion Romanovich Raskolnikov ชื่อโรเดียนมีต้นกำเนิดจากภาษากรีก แปลว่า "ผู้อาศัยอยู่ในเกาะโรดส์" ในทางนิรุกติศาสตร์คำว่า "แร่" "แดง" "กุหลาบ" กลับไปที่รากเดียวกัน “แร่” แปลว่า “เลือด” ในภาษาสลาโวนิกของคริสตจักรเก่า ดังนั้นในนามของตัวละครหลักจึงมีการกำหนดแม่ลายเลือดซึ่งจะนำไปใช้ในโครงเรื่อง

อย่างไรก็ตาม มีความเชื่อมโยงกับทฤษฎีฮีโร่ในตัวมันเอง เกาะโรดส์มีชื่อเสียงในด้านผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ ปอมเปย์, ซีซาร์ และทิเบเรียสศึกษาอยู่ที่นั่น ดังนั้น แรงจูงใจของผู้มีอำนาจของโลกนี้จึงเกิดขึ้น บุคคลผู้สามารถล่วงละเมิดด้วยเลือดและความทุกข์ทรมานได้ Raskolnikov ไม่สามารถเป็น Caesar และ Tiberius ได้ ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นนักฆ่า "ธรรมดา" ที่นี่ Dostoevsky ทำซ้ำคำพังเพยอันโด่งดังของ Aesop: "นี่คือ Rhodes กระโดดที่นี่!" นิทานเรื่องนี้เล่าถึงนักเดินทางคนหนึ่งที่มาถึงโรดส์และอวดว่าเขาเคยกระโดดไกลมาแล้วครั้งหนึ่ง เพื่อเป็นการตอบสนองต่อคำโอ้อวดของเขา ชาวบ้านในท้องถิ่นจึงเชิญเขาให้ "สาธิตทักษะของเขา" Raskolnikov ในนวนิยายของ Dostoevsky ก็เช่นกัน โรดส์ของเขากลายเป็นฆาตกรของโรงรับจำนำเก่า

นามสกุลของ Raskolnikov คือ Romanovich โรมัน - แปลจากภาษาละตินแปลว่า "โรมัน" มาจากคำภาษากรีก "ป้อมปราการ" "ความแข็งแกร่ง" เมื่อพิจารณาถึงเนื้อหาของนวนิยายแล้ว ให้เราจำไว้ว่า Raskolnikov ต้องการทดสอบความแข็งแกร่ง ความแข็งแกร่งของเขา และต้องการ "กลายเป็นนโปเลียน" ดังนั้นในนามแฝงของฮีโร่ แนวคิดของ "นโปเลียน" ซึ่งเป็นพลังที่มีอยู่ยังคงพัฒนาต่อไป

Raskolnikov ช่วยเหลือ Marmeladovs เพื่อนนักเรียนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ไฟไหม้เขาช่วยเด็ก ๆ จากไฟ เขายังมีเกียรติต่อ Duna โดยไม่ยอมรับการเสียสละของเธอในรูปแบบของการแต่งงานกับ "ชายผู้วิเศษ" Luzhin และในขณะเดียวกันชีวิตมนุษย์ก็ไม่มีค่าอะไรเลยสำหรับ Raskolnikov: ทดสอบทฤษฎีของเขาร่วมกับ "หญิงชราที่ชั่วร้ายและเป็นอันตราย" เขาฆ่า Lizaveta ผู้บริสุทธิ์

ดังนั้น Dostoevsky จึงปรากฏที่นี่ในฐานะผู้นำที่ชาญฉลาดของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ในอนาคตเมื่อได้รับอนุญาตในนามของแนวคิด "ยิ่งใหญ่" "เลือดตามมโนธรรม" และบ้านเกิดของ Romanovs รัสเซียกลายเป็น "แตกแยก" ในความหมายที่แท้จริงของคำ

โครงเรื่องด้านข้างของนวนิยายเรื่องนี้คือแนวของ Marmeladovs นามสกุลนี้ชวนให้นึกถึงขนมหวานและเกี่ยวข้องกับความพึงพอใจ ความสะดวกสบาย และบางสิ่งที่น่ารื่นรมย์ มีจุดมุ่งหมายเพื่อเน้นย้ำถึงชะตากรรมของวีรบุรุษ ชีวิตของครอบครัวที่โชคร้ายนี้ตรงกันข้ามกับสมาคมเหล่านี้โดยสิ้นเชิง ความต้องการอย่างต่อเนื่อง, ความยากจน, ความหิวโหย, ความเจ็บป่วยของ Katerina Ivanovna, ความเมาของ Marmeladov, Sonya ถูกบังคับให้ได้รับ "ตั๋วสีเหลือง" - ปัญหาและความโชคร้ายมากับฮีโร่ตลอดทั้งเรื่อง “ ครอบครัว Marmeladov เป็นจุดสนใจที่ความโชคร้ายทั้งหมดของโครงสร้างที่ไม่ถูกต้อง ... สังคมถูกหักเหและวิธีที่โลกนี้“ หอมหวาน” ถูกบรรยายด้วยนามสกุลที่น่าขันอย่างขมขื่นที่ Dostoevsky เลือก” V. Ya.

สถานการณ์ที่นี่เป็นสัญลักษณ์อย่างมาก: ผู้ที่เขาถูกลิดรอนจากชีวิตนี้มีส่วนร่วมในการฟื้นคืนชีพทางวิญญาณของฮีโร่อย่างล่องหนและกลับมามีชีวิตอีกครั้ง และในเรื่องนี้ดอสโตเยฟสกีมองเห็นความหมายสูงสุดและภูมิปัญญาสูงสุดที่มีอยู่ในศาสนาคริสต์

ดังนั้นชื่อและนามสกุลของตัวละครในนวนิยายของ Dostoevsky จึงมีความสำคัญอย่างลึกซึ้งซึ่งเชื่อมโยงกับความหมายทางอุดมการณ์ของงานด้วยสัญลักษณ์กับการพัฒนาโครงเรื่อง