รูปภาพเป็นของ ช่วงต้นผลงานของศิลปินตอนที่เขายังเกี่ยวข้องกับเวิร์คช็อปของ Pietro Perugino ผลงานชิ้นหลัง โดยเฉพาะจิตรกรรมฝาผนัง Transfer of the Keys to St. ปีเตอร์ในโบสถ์น้อยซิสทีนแห่งวาติกัน (ค.ศ. 1481-1482) และการแต่งงานของแมรีจากพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ก็อง มีอายุตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1481 ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ค.ศ. 1500-1504 มีอิทธิพลสำคัญต่อทั้งการยึดถือภาพวาดของราฟาเอลและการออกแบบองค์ประกอบโดยรวม
ในเบื้องหน้ามีกลุ่มผู้เข้าร่วมในพิธีแต่งงาน: ตรงกลางบนแกนเดียวกันกับวิหารมีนักบวชจับมือของมารีย์และโยเซฟซึ่งส่งมือเธอ แหวนแต่งงาน- ในมือซ้ายของโจเซฟมีไม้เท้าที่กำลังเบ่งบานซึ่งตามตำนานแล้วเป็นสัญลักษณ์ของการเลือกของเขาซึ่งส่งมาจากด้านบน: ถัดจากโจเซฟหนึ่งในคู่ครองที่ถูกปฏิเสธก็หักไม้เท้าของเขาด้วยความโกรธ เป็นที่น่าแปลกใจว่าตามประเพณีของชาวคริสต์ยุคแรก (บันทึกไว้ เช่น ในคัมภีร์นอกสารบบ “พระกิตติคุณฉบับแรกของเจมส์ผู้น้อง” (บทที่ 9)) การเลือกโจเซฟท่ามกลางผู้สมัครคนอื่นๆ สำเร็จได้ด้วยหมายสำคัญอันน่าอัศจรรย์อีกอย่างหนึ่ง นั่นก็คือ นกพิราบ ก็บินออกจากไม้เท้าไปนั่งบนพระเศียร ราฟาเอลเช่นเดียวกับเปรูจิโนใช้คำให้การของนักบุญเจอโรมซึ่งมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องไม้เท้าของอาโรนที่บานสะพรั่งด้วยต้นอัลมอนด์ (กันดารวิถี 17: 8) จากความใกล้ชิดของคำว่า virga - "stick" และ virgo - "virgin" ในยุคกลางอัลมอนด์ได้รับมอบหมายความหมายของความบริสุทธิ์บริสุทธิ์และต้นไม้เองก็กลายเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของพระมารดาของพระเจ้า
ลักษณะเชิงสัญลักษณ์ที่สำคัญในภาพวาดคือลวดลายของทางเดินผ่านวัด ซึ่งเราสามารถมองเห็นทิวทัศน์ธรรมชาติที่บริสุทธิ์ทอดยาวออกไปนอกจัตุรัสได้ ในด้านหนึ่งแสงที่ลอดผ่านตัววิหารเป็นสัญลักษณ์ของพรของพระเจ้าในการแต่งงานของมารีย์และโยเซฟ ในทางกลับกัน วิหารนั้นตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างโลกมนุษย์ (ระบุ โดยจัตุรัสที่เต็มไปด้วยผู้คน) และโลกแห่งธรรมชาติที่ไม่มีใครแตะต้องและการเชื่อมโยงกันของแผนทั้งสองนี้เป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของสองธรรมชาติในพระคริสต์ - พระเจ้าและมนุษย์
แม้ว่าราฟาเอลจะทำซ้ำโปรแกรมสัญลักษณ์ของ Perugino ซ้ำอย่างสมบูรณ์ก็ตาม ในทางศิลปะรูปภาพของเขาถือเป็นก้าวสำคัญไปข้างหน้า ร่างของเขาปราศจากความแข็งแบบโบราณแล้ว มีความคงที่น้อยกว่า - แม้ว่าเขาจะใช้องค์ประกอบที่สมมาตรอย่างสมบูรณ์แบบแบบเดียวกัน แต่ความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ซึ่งเน้นโดยวิหารในอุดมคติในเบื้องหลังเท่านั้น นวัตกรรมทางภาษาของสถาปัตยกรรมของเขา - ด้วยอาร์เคดเบา ๆ ของลำดับไอออนิก ซึ่งเป็นโดมซีกทรงกลมในอุดมคติ - ทำให้นักวิจัยบางคนเสนอแนะอิทธิพลต่อราฟาเอล บรามันเต ผู้สร้าง Tempietto อันโด่งดังของเขาแล้วภายในปี 1502 อย่างไรก็ตามก่อนที่เขาจะย้ายไปฟลอเรนซ์ ราฟาเอลไม่น่าจะเห็นอาคารหลังนี้เลย ยิ่งกว่านั้นวิหารที่ปรากฎในภาพวาดของเขายังโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่ไม่สร้างสรรค์ซึ่งเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในก้นหอยที่แปลกประหลาดซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจาก มงกุฎของเสาถึงดรัมของโดมซึ่งเป็นรูปทรงเกลียวที่ซับซ้อนซึ่งไม่เหมาะสำหรับการประหารชีวิตด้วยหิน วัดของเขาเป็นสัญลักษณ์เป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด และต่อมาเป็นเพียงการแถลงการณ์แนวคิดทางสถาปัตยกรรมใหม่ๆ
| บทความนี้ไม่มีลิงก์ไปยังแหล่งข้อมูล
ข้อมูลจะต้องสามารถตรวจสอบได้ มิฉะนั้นอาจถูกซักถามและลบทิ้ง |
ลิงค์
| ราฟาเอล | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ผลงานยุคแรก |
|
||||||||
| ฟลอเรนซ์ ระยะเวลา |
| ||||||||
ราฟาเอล สันติ พิธีหมั้นของพระแม่มารี 1504g ไม้น้ำมัน 174; 121 ซม. เบรร่า มิลาน
จากงานนี้เองที่ราฟาเอลได้รับชื่อเสียงในฐานะปรมาจารย์ที่มีพรสวรรค์ที่หายากเป็นพิเศษ
ในปี 1504 ในช่วงสุดท้ายของการเข้าพักในสตูดิโอของ Perugino ราฟาเอลเขียนตามอาจารย์ของเขา ภาพแท่นบูชา"พิธีหมั้นของพระแม่มารีย์" (เรียกว่า "สโปซาลิซิโอ") ทันทีหลังจากที่เปรูจิโนสร้างแท่นบูชาเสร็จ
การเปรียบเทียบภาพวาดทั้งสองนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงคุณสมบัติของราฟาเอลที่ประกอบขึ้นเป็น กำลังหลักแนวคิดทางศิลปะของเขาคือความเชี่ยวชาญด้านจินตนาการเชิงพื้นที่และความชัดเจนของแนวคิดเกี่ยวกับการมองเห็น
ราฟาเอลเอาชนะอิทธิพลของครูและกล้าที่จะแข่งขันกับเขา ในงานนี้ บุคลิกภาพของนายน้อยสะท้อนให้เห็นผ่านอิทธิพลของเฟอร์ราราและเปรูจิเนียนที่เห็นได้ชัดเจนแล้ว เขียนขึ้นในปี 1504 สำหรับโบสถ์เซนต์ฟรานเชสโกใน Vitta di Castello
ฉากแท่นบูชา "The Betrothal of Mary" เป็นภาพแห่งความงามอันน่าอัศจรรย์อย่างยิ่ง ความโศกเศร้าและสติปัญญาที่กระจ่างแจ้ง ซึ่งน่าทึ่งอย่างยิ่งหากคุณจินตนาการได้อย่างชัดเจนว่าผู้ทำนายและผู้ทำนายที่สร้าง "การหมั้น" เป็นชายหนุ่มในวัยยี่สิบต้นๆ ในงานยุคแรกนี้ เช่นเดียวกับใน “Madonna Conestabile” ได้มีการเปิดเผยธรรมชาติของพรสวรรค์ การรู้แจ้งด้านบทกวี และบทเพลงของเขา
คำอธิบาย
จิตรกรวาดภาพมารีย์และโยเซฟไม่ได้อยู่ในพระวิหารตามธรรมเนียม แต่อยู่ที่ใจกลางจัตุรัส ภูมิทัศน์โดยรอบทั้งหมดเต็มไปด้วยความหมายสองเท่า ในอีกด้านหนึ่ง วัดอันงดงามที่มีแสงส่องลอดผ่านเป็นสัญลักษณ์ของพระพรของพระเจ้า ในทางกลับกัน โครงสร้างนี้ปรากฏให้ผู้ชมเห็นเป็นกำแพงกั้นการมองเห็นระหว่างโลกและสวรรค์ จัตุรัสที่พลุกพล่านตัดกันอย่างมากกับความเหงา ภูมิทัศน์ที่สวยงามอีกด้านของวัด
ทั้งหมด รักษาการฮีโร่ไร้ซึ่งความคงที่ - ท่าทางของพวกเขาเป็นธรรมชาติและท่าทางของพวกเขาได้รับการแต่งเพลง แมรี่และโจเซฟถูกมองว่าไม่มีตัวตนในทางปฏิบัติ - มีจิตวิญญาณด้วยความรักและความอ่อนน้อมถ่อมตนพวกเขาก้มศีรษะต่อหน้าปุโรหิต ราฟาเอลมอบไม้เท้าไว้ในมือของโจเซฟเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของผู้ที่พระเจ้าทรงเลือกสรร ใกล้กับคู่รัก เจ้าบ่าวที่ถูกปฏิเสธหักไม้เท้าเหนือเข่า
ภาพวาดใช้สีในจำนวนจำกัด - อาจารย์เล่นด้วยฮาล์ฟโทน สร้างจังหวะและสีที่จำเป็น
เป็นที่น่าแปลกใจว่าตามประเพณีของคริสเตียนในยุคแรก การเลือกโจเซฟในหมู่ผู้แข่งขันคนอื่นๆ สำเร็จได้ด้วยสัญญาณอัศจรรย์อีกอย่างหนึ่ง นั่นคือ นกพิราบตัวหนึ่งบินออกมาจากไม้เท้าและตกลงบนศีรษะของเขา
ราฟาเอลก็เหมือนกับเปรูจิโน ใช้คำให้การของนักบุญเจอโรม ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องไม้เท้าของอาโรนที่ผลิบานด้วยต้นอัลมอนด์ จากความใกล้ชิดของคำว่า virga - "stick" และ virgo - "virgin" ในยุคกลางอัลมอนด์ได้รับมอบหมายความหมายของความบริสุทธิ์บริสุทธิ์และต้นไม้เองก็กลายเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของพระมารดาของพระเจ้า
ในด้านหนึ่งแสงที่ลอดผ่านตัววิหารเป็นสัญลักษณ์ของพรของพระเจ้าในการแต่งงานของมารีย์และโยเซฟ ในทางกลับกัน วิหารนั้นตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างโลกมนุษย์ (ระบุ โดยจัตุรัสที่เต็มไปด้วยผู้คน) และโลกแห่งธรรมชาติที่ไม่มีใครแตะต้องและการเชื่อมโยงกันของแผนทั้งสองนี้เป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของสองธรรมชาติในพระคริสต์ - พระเจ้าและมนุษย์
"การหมั้นหมาย" ของราฟาเอลที่ให้ความรู้สึกถึงพื้นที่ที่เข้าใจยาก พร้อมด้วยความซับซ้อนและแม้กระทั่งความซับซ้อนบางอย่าง เผยให้เห็นกลิ่นหอมและความสดชื่นที่จิตรกรรมฝาผนังของ Perugino ไม่รู้ เมื่อดูภาพแล้ว ราฟาเอลหนุ่มคุณถูกครอบงำด้วยความรู้สึกที่สั่นเทาและน่าตื่นเต้น ราวกับว่าในตอนเช้า เมื่ออากาศเย็นและสะอาด จู่ๆ คุณก็ถูกพาไปยังประเทศที่สวยงาม ที่ซึ่งผู้คนที่พิเศษและน่าดึงดูดได้จัดวันหยุดที่สวยงามและสง่างาม โครงร่างที่ห่างไกลของภูเขาและเนินเขาทอดยาวไปจนถึงขอบฟ้า ก่อให้เกิดพื้นหลังของภาพนี้" เบอร์นาร์ด เบิร์นสัน
การหมั้นหมายของพระแม่มารีและโยเซฟถือเป็นงานฉลองพระแม่มารี ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 30 กันยายน เฉพาะในโบสถ์ Maronite ซึ่งมีผู้ติดตามเป็นชาวเลบานอน
พระแม่มารีทรงปฏิญาณว่าจะรักษาความบริสุทธิ์ชั่วนิรันดร์ ความบริสุทธิ์ของหญิงพรหมจารีไม่ถือเป็นคุณธรรมในศาสนายิว หญิงพรหมจารีทุกคนที่เติบโตในพระวิหารจะต้องแต่งงานเมื่อถึงวัย เมื่อพระแม่มารีย์อายุ 14 ปี 11 วัน มหาปุโรหิตได้ประกาศกับเธอว่าตามธรรมเนียม เธอจำเป็นต้องออกจากวัด แต่งงาน และย้ายเข้าไปอยู่บ้านของเธอเอง หญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดตอบเขาอย่างนอบน้อมแต่หนักแน่นว่าตั้งแต่เกิดเธอได้อุทิศตนแด่พระเจ้าโดยพ่อแม่ของเธอ และเธอเองก็ได้ปฏิญาณต่อพระเจ้าว่าจะรักษาความบริสุทธิ์ของเธอตลอดไปและไม่ต้องการทำลายมัน มหาปุโรหิตรู้สึกประหลาดใจกับความมุ่งมั่นอันแน่วแน่เช่นนั้น พวกนักบวชก็รู้สึกเขินอายเช่นกัน พวกเขาไม่สามารถบังคับพระแม่มารีให้ผิดคำสาบานของเธอได้ พวกเขาทั้งหมดมารวมตัวกันในพระวิหารและอธิษฐานอย่างแรงกล้าขอให้พระเจ้าสำแดงพระประสงค์ของพระองค์แก่พวกเขา มหาปุโรหิตสวมชุดศักดิ์สิทธิ์แล้วเข้าไปอธิษฐานในม่านเพื่อจะได้สมฟังพระประสงค์ของพระเจ้า ทูตสวรรค์องค์หนึ่งปรากฏแก่เขาและกล่าวว่า: “เศคาริยาห์! รวบรวมชายที่ยังไม่ได้แต่งงานจากเผ่ายูดาห์จากบ้านของดาวิดแล้วให้พวกเขานำไม้เท้ามา (ไม้เท้าของพวกเขา) ใครก็ตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงหมายสำคัญ จงมอบหญิงพรหมจารีแก่เขา เพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของเธอ” มหาปุโรหิตได้รวบรวมชายผู้เคร่งศาสนา 12 คนจากตระกูลดาวิดมาที่พระวิหารและหยิบไม้เท้าไปจากพวกเขา ไม้เท้าถูกทิ้งไว้ในพระวิหารตลอดทั้งคืน และวันรุ่งขึ้นเมื่อมหาปุโรหิตพร้อมกับเจ้าหน้าที่ของคริสตจักรและชาย 12 คนที่ได้รับเลือกเข้าไปในพระวิหาร พวกเขาเห็นว่าไม้เท้าของโยเซฟผลิบาน เมื่อมหาปุโรหิตเริ่มแจกไม้เท้าให้โยเซฟคนสุดท้าย ทุกคนก็เห็นว่ามีนกพิราบตัวหนึ่งบินลงมาจากด้านบนและนั่งบนไม้เท้าของเขา
โจเซฟเป็นผู้สืบเชื้อสายโดยตรงของราชวงศ์ของกษัตริย์เดวิด แต่เขาดำเนินชีวิตด้วยแรงมือของเขา ฝึกฝนช่างไม้และช่างไม้ ซึ่งต่อมาเขาสอนพระเยซูคริสต์ โจเซฟยากจน พันธสัญญาใหม่กล่าวว่าพระแม่มารีทรงถวายนกพิราบสองตัวเพื่อชำระให้บริสุทธิ์หลังคลอดบุตร (นี่เป็นเรื่องปกติเฉพาะในหมู่คนยากจนเท่านั้น)
ตามประเพณีที่ไม่มีหลักฐาน ในช่วงเวลาของการหมั้นหมาย โจเซฟเป็นพ่อม่ายในวัยที่น่านับถือและมีบุตรหลายคนแล้ว อย่างไรก็ตามในเวทย์มนตร์คาทอลิกในศตวรรษที่ 15 ความคิดของโจเซฟในฐานะสาวพรหมจารีซึ่งกำหนดโดยบิดาคริสตจักรละตินบางคนก็ฟื้นขึ้นมา ตัวอย่างเช่น แนวความคิดดังกล่าวรวมอยู่ในภาพวาดของราฟาเอลเรื่อง “The Betrothal of the Virgin Mary” ในภาพวาดของราฟาเอล ช่วงเวลาแห่งการหมั้นหมายของพระแม่มารีและโยเซฟปรากฏเป็นการกระทำ ความสำคัญสากล- จัตุรัสที่ทอดยาวไปไกลกลายเป็นวิหารอันงดงามและภูมิทัศน์ที่ไม่มีที่สิ้นสุด - ทั้งหมดนี้เน้นที่ความไม่มีที่สิ้นสุด เส้นทางจิตวิญญาณคนหนุ่มสาวสองคน แสงที่ลอดผ่านพระวิหารเป็นสัญลักษณ์ของพรของพระเจ้าในการแต่งงานของพระแม่มารีและโยเซฟ ภาพพระแม่มารีซึ่งเป็นภาพโปรดของราฟาเอลในภาพวาดยุคแรกของเขานี้เต็มไปด้วยความบริสุทธิ์ทางจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดา ความเป็นธรรมชาติความสงบสุขที่รู้แจ้งลางสังหรณ์ถึงชะตากรรมของเธอ - ทั้งหมดนี้มีอยู่ในเด็กสาวและสวยงาม
ฟิเดลิส ชาเบต. การหมั้นหมายของพระแม่มารี
อลอนโซ่ คาโน่. การหมั้นหมายของพระแม่มารี
ลูก้า จิออร์ดาโน. การหมั้นหมายของพระแม่มารี
การหมั้นหมายของพระแม่มารี หน้าต่างกระจกสีในโบสถ์เวอร์จินแมรีและมรณสักขีชาวอังกฤษในเคมบริดจ์ (อังกฤษ)
การหมั้นหมายของพระแม่มารี หน้าต่างกระจกสีในวิหารโปรแวงส์(ฝรั่งเศส)
การหมั้นหมายของพระแม่มารี หน้าต่างกระจกสีในวิหารเว็กซ์ฟอร์ด (ไอร์แลนด์)
การหมั้นหมายของพระแม่มารี หน้าต่างกระจกสีใน Downside Abbey (อังกฤษ)
การหมั้นหมายของพระแม่มารี หน้าต่างกระจกสีในวิหารแห่งฟรีแลนด์(อังกฤษ) )
การหมั้นหมายของพระแม่มารี ประติมากรรม
ราฟาเอล สันติ "การหมั้นหมายของพระแม่มารี", 1504
เบรรา, มิลาน
ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
ภาพวาดนี้มีอายุตั้งแต่ช่วงแรกๆ ของผลงานของศิลปิน เมื่อเขายังเกี่ยวข้องกับเวิร์คช็อปของ Pietro Perugino ผลงานชิ้นหลัง โดยเฉพาะจิตรกรรมฝาผนัง Transfer of the Keys to St. เพตรา อิน โบสถ์ซิสทีนนครวาติกัน (ค.ศ. 1481-1482) และการแต่งงานของแมรีจากพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์แห่งก็อง มีอายุราวๆ ปี ค.ศ. 1481 ไม่ต้องสงสัยเลยว่า ค.ศ. 1500-1504 มีอิทธิพลสำคัญต่อทั้งการยึดถือภาพวาดของราฟาเอลและการออกแบบองค์ประกอบโดยรวม
เบื้องหน้าคือกลุ่มผู้เข้าร่วมในพิธีแต่งงาน ตรงกลางบนแกนเดียวกันกับวิหารคือนักบวชที่จับมือของแมรี่และโจเซฟซึ่งมอบแหวนแต่งงานให้เธอ ในมือซ้ายของโจเซฟมีไม้เท้าที่กำลังเบ่งบานซึ่งตามตำนานแล้วเป็นสัญลักษณ์ของการเลือกของเขาซึ่งส่งมาจากด้านบน: ถัดจากโจเซฟหนึ่งในคู่ครองที่ถูกปฏิเสธก็หักไม้เท้าของเขาด้วยความโกรธ เป็นที่น่าแปลกใจว่าตามประเพณีของชาวคริสต์ยุคแรก (บันทึกไว้ เช่น ในคัมภีร์นอกสารบบ “พระกิตติคุณฉบับแรกของเจมส์ผู้น้อง” (บทที่ 9)) การเลือกโจเซฟท่ามกลางผู้สมัครคนอื่นๆ สำเร็จได้ด้วยหมายสำคัญอันน่าอัศจรรย์อีกอย่างหนึ่ง นั่นก็คือ นกพิราบ ก็บินออกจากไม้เท้าไปนั่งบนพระเศียร ราฟาเอลก็เหมือนกับเปรูจิโน ใช้คำพยานของนักบุญเจอโรม ซึ่งอิงจากเรื่องราวในพระคัมภีร์เรื่องไม้เท้าของอาโรนที่ผลิบานด้วยต้นอัลมอนด์ (กดว. 17:8) จากความใกล้ชิดของคำว่า virga - "stick" และ virgo - "virgin" ในยุคกลางอัลมอนด์ได้รับมอบหมายความหมายของความบริสุทธิ์บริสุทธิ์และต้นไม้เองก็กลายเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของพระมารดาของพระเจ้า
ลักษณะเชิงสัญลักษณ์ที่สำคัญในภาพวาดคือลวดลายของทางเดินผ่านวัด ซึ่งเราสามารถมองเห็นทิวทัศน์ธรรมชาติที่บริสุทธิ์ทอดยาวออกไปนอกจัตุรัสได้ ในด้านหนึ่งแสงที่ลอดผ่านตัววิหารเป็นสัญลักษณ์ของพรของพระเจ้าในการแต่งงานของมารีย์และโยเซฟ ในทางกลับกัน วิหารนั้นตั้งอยู่บนพรมแดนระหว่างโลกมนุษย์ (ระบุ โดยจัตุรัสที่เต็มไปด้วยผู้คน) และโลกแห่งธรรมชาติที่ไม่มีใครแตะต้องและการเชื่อมโยงกันของแผนทั้งสองนี้เป็นสัญลักษณ์ของการรวมกันของสองธรรมชาติในพระคริสต์ - พระเจ้าและมนุษย์
แม้ว่าราฟาเอลจะทำซ้ำโปรแกรมสัญลักษณ์ของ Perugino ซ้ำแล้วซ้ำอีก แต่การวาดภาพของเขาทางศิลปะถือเป็นก้าวสำคัญ ร่างของเขาปราศจากความแข็งแบบโบราณแล้ว มีความคงที่น้อยกว่า - แม้ว่าเขาจะใช้องค์ประกอบที่สมมาตรอย่างสมบูรณ์แบบแบบเดียวกัน แต่ความแม่นยำทางคณิตศาสตร์ซึ่งเน้นโดยวิหารในอุดมคติในเบื้องหลังเท่านั้น นวัตกรรมทางภาษาของสถาปัตยกรรมของเขา - ด้วยอาร์เคดเบา ๆ ของลำดับไอออนิก ซึ่งเป็นโดมครึ่งทรงกลมในอุดมคติ - ทำให้นักวิจัยบางคนเสนอแนะอิทธิพลต่อราฟาเอล บรามันเต ผู้สร้าง Tempietto อันโด่งดังของเขาแล้วภายในปี 1502 อย่างไรก็ตามก่อนที่เขาจะย้ายไปฟลอเรนซ์ ราฟาเอลไม่น่าจะเห็นอาคารหลังนี้เลย ยิ่งกว่านั้นวิหารที่ปรากฎในภาพวาดของเขายังโดดเด่นด้วยจิตวิญญาณที่ไม่สร้างสรรค์ซึ่งเห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในก้นหอยที่แปลกประหลาดซึ่งทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจาก มงกุฎของเสาถึงดรัมของโดมซึ่งเป็นรูปทรงเกลียวที่ซับซ้อนซึ่งไม่เหมาะสำหรับการประหารชีวิตด้วยหิน วัดของเขาเป็นสัญลักษณ์เป็นอันดับแรกและสำคัญที่สุด และต่อมาเป็นเพียงการแถลงการณ์แนวคิดทางสถาปัตยกรรมใหม่ๆ
การหมั้นหมายของพระแม่มารีย์และผู้อาวุโสโจเซฟเกิดขึ้นได้อย่างไร พระแม่มารีเมื่ออายุ 3 ขวบ พ่อแม่ของเธอได้มอบไว้ให้เลี้ยงดูในพระวิหารแห่งเยรูซาเลม เพื่อปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่ได้ให้ไว้กับพระเจ้า ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เธออาศัยอยู่ที่วัด ใช้เวลาทั้งวันไปกับการสวดมนต์ ทำหัตถกรรม และอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพระนางมารีย์พรหมจารีมีพระชนมายุ 14 ปี 11 วัน พวกมหาปุโรหิตประกาศกับพระนางว่าตามธรรมเนียม พระนางจำเป็นต้องออกจากพระวิหารและแต่งงานใหม่ และย้ายไปอยู่กับสามี หญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุดตอบอย่างถ่อมตัวแต่หนักแน่นว่าเธอได้ปฏิญาณต่อพระเจ้าว่าจะรักษาความบริสุทธิ์ของเธอตลอดไปและจะไม่มีวันแต่งงาน มหาปุโรหิตรู้สึกประหลาดใจกับความมุ่งมั่นเช่นนั้น และนักบวชคนอื่นๆ ก็เขินอายเช่นกัน เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถทิ้งเธอไว้ที่พระวิหารได้ แต่ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะทำลายคำปฏิญาณที่เธอให้ไว้ พวกเขาทั้งหมดมารวมตัวกันในพระวิหารและเริ่มสวดอ้อนวอนอย่างแรงกล้าว่าพระเจ้าทรงสำแดงพระประสงค์ของพระองค์และสอนพวกเขาว่าจะทำอย่างไรกับมารีย์ที่บริสุทธิ์ที่สุด มหาปุโรหิตในปีนั้นคือนักบุญเศคาริยาห์ บิดาในอนาคตของยอห์นผู้ให้บัพติศมา เขาสวมเสื้อคลุมของมหาปุโรหิตและอธิษฐานเข้าไปในม่านเพื่อฟังพระประสงค์ของพระเจ้า และเขาได้ยินว่า: “เศคาริยาห์! รวบรวมชายโสดจากเผ่ายูดาห์จากวงศ์วานของดาวิดแล้วให้พวกเขานำไม้เท้ามา (ไม้เท้าของพวกเขา) ใครก็ตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงแสดงหมายสำคัญ จงมอบหญิงพรหมจารีให้เขาเพื่อรักษาเธอ ความบริสุทธิ์” จากนั้นมีการส่งประกาศไปทั่วภูมิภาคยิว และชายสูงอายุผู้เคร่งศาสนา 12 คนจากครอบครัวดาวิดก็มารวมตัวกันที่พระวิหาร มหาปุโรหิตรับไม้เท้าจากพวกเขา เข้าไปในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ และอธิษฐานต่อสาธารณะว่าองค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเปิดเผยชายผู้คู่ควรกับคู่หมั้นของพระแม่มารี ไม้เท้าถูกทิ้งไว้ในพระวิหารข้ามคืน วันรุ่งขึ้นมหาปุโรหิตและคนทั้งปวงที่มารวมกันเห็นว่าไม้เท้าของโยเซฟบานแล้ว เมื่อมหาปุโรหิตมอบไม้เท้าให้โยเซฟ ทุกคนเห็นนกพิราบบินลงมาจากด้านบนและนั่งบนไม้เท้าของเขา โจเซฟเป็นญาติของพระแม่มารีและมีชีวิตที่ชอบธรรมมาก เขาเป็นชายชรามากแล้ว (เขาอายุมากกว่า 80 ปี) เป็นม่ายมานานแล้วหลังจากการตายของซาโลเมภรรยาของเขาและเขามีลูกที่เป็นผู้ใหญ่หกคน: ลูกชายสี่คน - ยาโคบ, โยสิยาห์, สิเมโอนและยูดาห์และลูกสาวสองคน - แมรี่และซาโลเม ( ลูกพื้นเมืองของนักบุญยอแซฟผู้หมั้นหมายถูกเรียกโดยคริสตจักรว่าเป็นพี่น้องของพระเจ้าพระเยซู และบุตรชายของซาโลเม - อัครสาวกเจมส์และยอห์นแห่งเซเบดี - เรียกว่าหลานชายของพระเยซูคริสต์) เมื่อได้ยินคำสั่งจากมหาปุโรหิตให้หมั้นกับพระแม่มารี เอ็ลเดอร์โจเซฟเริ่มสับสนและเริ่มคัดค้าน เขาบอกว่าเขาแก่มากแล้ว และเธอก็เด็กเกินไป ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นตัวตลกในหมู่ผู้คน ด้วยเหตุนี้มหาปุโรหิตเตือนโจเซฟถึงชะตากรรมของผู้ที่เริ่มต่อต้านพระประสงค์ของพระเจ้า - เขาอ้างถึงตัวอย่างของดาธานอาบีรอนและโคราห์ซึ่งโลกเปิดกว้างสำหรับการไม่เชื่อฟังพระเจ้าและกลืนพวกเขาลงไป เอ็ลเดอร์โจเซฟยอมต่อพระประสงค์ของพระเจ้าและหมั้นหมายกับพระนางมารีย์พรหมจารี กลายเป็นสามีตามชื่อของพระนาง (นั่นคือ เป็นทางการ ไม่ใช่ของจริง) เธอได้รับความไว้วางใจให้เขาไม่ใช่เพื่อการแต่งงาน แต่เพื่อรักษาความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ของเธอ เพื่อว่าคำปฏิญาณของเธอต่อพระเจ้าจะไม่ถูกทำลาย ตามตำนาน พระเจ้ายังทรงแสดงให้พระแม่มารีเห็นด้วยว่าพระนางไม่ควรกลัวที่จะไปบ้านของเอ็ลเดอร์โจเซฟ ผู้ซึ่งจะปกป้องนางและดูแลพรหมจารีของพระนางภายใต้ชื่อสามีของเธอ โจเซฟผู้ชอบธรรมดำเนินชีวิตอย่างเรียบง่ายและยากจนมากโดยเป็นช่างไม้ธรรมดา ในตัวฉัน ครอบครัวยากจนเขานำพระแม่มารีมา หญิงพรหมจารีที่บริสุทธิ์ที่สุด ผู้ซึ่งเติบโตมาในความสง่างามและความงดงามของพระวิหารเยรูซาเล็ม และคุ้นเคยกับการปักงานหัตถกรรมอันวิจิตรบรรจง ไม่กลัวที่จะมาที่บ้านที่ยากจน ช่างไม้ผู้ต่ำต้อยก็คือ คนที่ดีที่สุดของประชากรของพระองค์ ต่อสู้เพื่อความบริสุทธิ์และความบริสุทธิ์ และพระนางมารีย์เชื่อว่าในตัวเขาพระเจ้ากำลังประทานบิดา ผู้พิทักษ์ และผู้พิทักษ์ชีวิตบริสุทธิ์ของเธอแก่เธอ