นวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นราวปี 1840 ของศตวรรษที่ 19 ในช่วงสงครามคอเคเซียน เราสามารถพูดถึงเรื่องนี้ได้ค่อนข้างแม่นยำเนื่องจากชื่อของนวนิยายเรื่อง "Hero of Our Time" แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าผู้เขียนได้รวบรวมความชั่วร้ายของคนรุ่นราวคราวเดียวกันในภาพรวม
แล้วเรารู้อะไรเกี่ยวกับสังคมสมัยนั้นบ้าง?
ช่วงเวลาของนวนิยายเรื่องนี้สอดคล้องกับยุคสมัยของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านมุมมองที่ปกป้องและอนุรักษ์นิยม จักรพรรดิได้ดำเนินนโยบายที่ตามมาทั้งหมดเพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับคำสั่งก่อนหน้านี้
นี่คือวิธีที่นักประวัติศาสตร์ V.O. ประเมินสถานการณ์ Klyuchevsky: “ จักรพรรดิตั้งภารกิจให้ตัวเองไม่เปลี่ยนแปลงอะไรเลยไม่ต้องแนะนำสิ่งใหม่ ๆ ในรากฐาน แต่เพียงเพื่อรักษาความสงบเรียบร้อยที่มีอยู่เติมช่องว่างซ่อมแซมเปิดเผยความทรุดโทรมด้วยความช่วยเหลือของกฎหมายที่ใช้งานได้จริงและทำทั้งหมดนี้ โดยปราศจากการมีส่วนร่วมจากสังคมใด ๆ แม้จะปิดกั้นเอกราชทางสังคมก็ตาม รัฐบาลเท่านั้นที่มีความหมาย”
ทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาแห่งการสร้างกระดูกของชีวิตทางสังคม ผู้ที่ได้รับการศึกษาในเวลานั้นซึ่งทั้ง Lermontov เองและ Pechorin เป็นเจ้าของอย่างไม่ต้องสงสัยเป็นลูกหลานของผู้ที่มาเยือนยุโรปในระหว่างการรณรงค์ในต่างประเทศของกองทัพรัสเซียในปี พ.ศ. 2356 ซึ่งเห็นด้วยตาตนเองถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งยิ่งใหญ่ที่เกิดขึ้นในยุโรปในขณะนั้น เวลา. แต่ความหวังทั้งหมดสำหรับการเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้นได้เสียชีวิตลงเมื่อวันที่ 26 ธันวาคมในระหว่างการปราบปรามสุนทรพจน์ของผู้หลอกลวงที่จัตุรัสวุฒิสภา
ขุนนางรุ่นเยาว์ มีพลังอันไร้ขีดจำกัด และเนื่องมาจากต้นกำเนิด เวลาว่าง และการศึกษา มักไม่มีโอกาสในทางปฏิบัติที่จะตระหนักรู้ถึงตนเอง นอกเหนือจากการสนองความปรารถนาของตนเอง เนื่องจากนโยบายภายในของรัฐ สังคมจึงพบว่าตัวเองถูกขังอยู่ในกรอบของระบอบเผด็จการที่เคร่งครัดอยู่แล้ว สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนสำหรับคนรุ่นก่อน ซึ่งเป็นรุ่นของ "ผู้ชนะของนโปเลียน" ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจไม่เพียงแต่จากชัยชนะทางทหารเท่านั้น แต่ยังมาจากความคิดที่สดใหม่และไม่อาจจินตนาการได้มาจนบัดนี้เกี่ยวกับระเบียบทางสังคมในผลงานของ Rousseau, Montesquieu, Voltaire และคนอื่นๆ เป็นคนในยุคใหม่ที่ต้องการรับใช้รัสเซียใหม่อย่างจริงใจ อย่างไรก็ตาม กลับกลายเป็น "บรรยากาศที่หายใจไม่ออก" ของยุคนิโคลัสซึ่งทำให้รัสเซียหยุดนิ่งไปเป็นเวลา 30 ปี
ความเสื่อมถอยของชีวิตสาธารณะของรัสเซียในสมัยของนิโคลัสที่ 1 เกิดจากการเซ็นเซอร์โดยสิ้นเชิงและการอนุรักษ์สิ่งที่ทรุดโทรมอย่างไม่รอบคอบ ผู้เขียนได้รวบรวมความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมและศีลธรรมของคนชั้นสูงที่ไม่มีโอกาสตระหนักรู้ในตนเองในการสร้างสรรค์ในภาพลักษณ์ของฮีโร่ในยุคของเรา - Pechorin Grigory Alexandrovich โดยความโน้มเอียงของเขาเป็นคนที่มีความสามารถแทนที่จะสร้างแลกชีวิตของเขาเพื่อขจัดความสนใจซึ่งท้ายที่สุดก็ไม่เห็นความพึงพอใจหรือประโยชน์ใด ๆ ในเรื่องนี้ ตลอดทั้งเล่มมีความรู้สึกถึงความไร้ความหมายของการดำรงอยู่ ความไร้ประโยชน์ และความเป็นไปไม่ได้ที่จะทำสิ่งที่สำคัญอย่างแท้จริงให้สำเร็จ เขากำลังมองหาความหมาย เขาเบื่อกับทุกสิ่งอย่างรวดเร็ว เขาไม่เห็นสิ่งใดที่สำคัญอย่างแท้จริงในการดำรงอยู่ของเขาเอง ด้วยเหตุนี้พระเอกจึงไม่กลัวความตาย เขาเล่นกับเธอเล่นกับความรู้สึกของคนอื่น เนื่องจากความว่างเปล่าภายใน พระเอกจึงเดินทางจากเรื่องหนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่ง ทำลายชะตากรรมของผู้อื่นไปพร้อมกัน ช่วงเวลาหลังจากการตายของเบลาเป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงเมื่อ Grigory แทนที่จะโศกเศร้ากลับหัวเราะออกมาต่อหน้า Maxim Maksimych ปล่อยให้คนหลังตกตะลึง
ความปรารถนาอันแรงกล้าที่จะได้สัมผัสรสชาติแห่งชีวิตนำพาฮีโร่ไปสู่เปอร์เซียอันห่างไกล ซึ่งเขา...
ภาพของ Pechorin เป็นภาพของส่วนที่รู้แจ้งของรัสเซียซึ่งด้วยเหตุผลวัตถุประสงค์ไม่สามารถตระหนักถึงศักยภาพของมันในจุดประสงค์เชิงสร้างสรรค์เพื่อประโยชน์ของสังคมโดยการทุ่มพลังงานไปสู่การทำลายตนเองผ่านการค้นหา ความหมายของชีวิตในฤดูใบไม้ร่วงทำให้สิ่งที่ยอมรับไม่ได้ก่อนหน้านี้ โศกนาฏกรรมของพระเอกในนวนิยายเรื่องนี้อยู่ที่ความไร้ความหมายและไม่แยแส ความประมาทเลินเล่อ การพร้อมที่จะตายไม่ว่าด้วยเหตุผลใดก็ตาม เป็นการแสดงให้เห็นถึงสังคมที่ไม่ดีต่อสุขภาพ คุณสมบัติเหล่านี้สามารถชื่นชมได้ แต่เราไม่ควรลืมว่าคุณสมบัติเหล่านี้จะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อชีวิตของตนเองมีค่าต่ำต่อเจ้าของเท่านั้น
สำหรับรัสเซีย ความซบเซาของชีวิตทางสังคมและความคิดส่งผลให้สงครามไครเมียล่มสลายในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 ของศตวรรษที่ 19 นโยบายการปกป้องที่ล้มเหลวของนิโคลัสที่ 1 ถูกแทนที่ด้วยยุคของกษัตริย์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ที่มีแนวคิดเสรีนิยมมากกว่า แทนที่ Pechorin เป็นฮีโร่ในยุคใหม่เช่นตัวละครหลักของเรื่อง "Fathers and Sons" Yevgeny Bazarov - นักปฏิวัติและพรรคเดโมแครตซึ่งอยู่ไกลจากการสร้างสรรค์เช่นกัน แต่ตระหนักถึงพลังของเขาที่ไม่ได้อยู่ในตัวเขา ความชั่วร้ายของตัวเอง แต่อยู่ที่ความชั่วร้ายของสังคม
(คำ 373) “ ธรรมชาติสร้างมนุษย์ แต่สังคมพัฒนาและก่อตัวเขา” - นี่คือสิ่งที่นักวิจารณ์ผู้ยิ่งใหญ่ Belinsky พูดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและสมาชิก เป็นการยากที่จะไม่เห็นด้วยกับนักประชาสัมพันธ์เพราะการก่อตัวของบุคลิกภาพที่เป็นอิสระมากที่สุดนั้นเป็นไปได้เฉพาะในทีมเท่านั้นซึ่งเธอเข้าใจกฎทั้งหมดของระบบสังคมแล้วจึงปฏิเสธกฎเหล่านั้น โลกที่อยู่รอบๆ จะทำให้บุคคลมีทักษะในการเอาตัวรอดในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ แต่เผ่าพันธุ์มนุษย์กลับทำให้เรามีคุณธรรม วิทยาศาสตร์ ศิลปะ วัฒนธรรม และความศรัทธาในปฏิสัมพันธ์ภายในอันหลากหลายของแต่ละคน เราเป็นใครหากไม่มีปรากฏการณ์พื้นฐานเหล่านี้? เป็นเพียงสัตว์ที่ไม่ปรับตัวเข้ากับธรรมชาติ
ฉันสามารถอธิบายมุมมองของฉันได้ด้วยความช่วยเหลือจากตัวอย่างจากวรรณกรรม ในนวนิยายของพุชกินเรื่อง "Eugene Onegin" ตัวละครหลักจินตนาการว่าตัวเองเป็นปัจเจกบุคคลห่างไกลจากโลกที่ว่างเปล่าและอุดมคติเล็กๆ น้อยๆ ของมัน อย่างไรก็ตาม เมื่อเขาหนีออกจากหมู่บ้านหลังจากก่อเหตุฆาตกรรม ทาเทียนาผู้จะเป็นคนรักของเขาก็บังเอิญเจอห้องสมุดของยูจีนและอ่านหนังสือที่หล่อหลอมบุคลิกของเขา หลังจากนั้น เธอก็ค้นพบโลกภายในของ Onegin ซึ่งกลายเป็นสำเนาของ "Childe Harold" ของ Byron งานนี้ก่อให้เกิดกระแสนิยมในหมู่เยาวชนที่เอาแต่ใจ - เพื่อพรรณนาถึงความเบื่อหน่ายที่อ่อนแรงและมุ่งสู่ความเหงาที่น่าภาคภูมิใจ Evgeniy ยอมจำนนต่อแนวโน้มนี้ ภาพลักษณ์อันเป็นเท็จของเขาถูกจุดประกายในสังคม เนื่องจากมีเงื่อนไขทั้งหมดสำหรับเกมดังกล่าวต่อสาธารณะ การกระทำทั้งหมดของฮีโร่เป็นการยกย่องอนุสัญญา แม้แต่การฆาตกรรม Lensky ก็ทำเพื่อประโยชน์ของวันนี้เนื่องจากในสายตาของโลกการดวลดูดีกว่าการยอมรับความผิดพลาดอย่างทันท่วงที
Lensky เองก็เป็นผลมาจากอิทธิพลทางสังคมเช่นเดียวกัน เขาเขียนบทกวีธรรมดา ๆ เลียนแบบกวีโรแมนติกชอบวลีที่ประเสริฐและท่าทางที่สวยงาม จินตนาการอันแรงกล้าของเขาค้นหาภาพลักษณ์ของหญิงสาวสวยที่เขาบูชาได้ แต่ในหมู่บ้านเขาพบเพียงสาวโอลก้าเท่านั้น และสร้างอุดมคติให้กับเธอ วลาดิเมียร์กลายเป็นแบบนี้ด้วยเหตุผล: เขาศึกษาในต่างประเทศและรับเอานิสัยล่าสุดของชาวต่างชาติมาใช้ซึ่งเป็นชุมชนนักศึกษาของเขา ไม่ใช่ธรรมชาติที่ทำให้ Lensky กลายเป็น "ทาสแห่งเกียรติยศ" แต่เป็นอคติทางสังคมที่เขามีอยู่ ทุกวันนี้ไม่มีใครคิดจะยิงตัวเองทับผู้หญิงด้วยซ้ำ สังคมเปลี่ยนไป แต่ธรรมชาติยังคงเหมือนเดิม ตอนนี้มันชัดเจนว่าอะไรคือบุคลิกภาพจากพวกเขา
ดังนั้นเราจึงพบว่าสังคมเป็นผู้หล่อหลอมบุคลิกภาพของบุคคลที่เกิดมาโดยธรรมชาติ แม้ว่าผู้คนจะรู้สึกปลื้มปิติเมื่อตระหนักว่าพวกเขาไม่ได้ถูกเหมารวมทางสังคม แต่พวกเขาก็ยังเป็นเพียงกลุ่มเล็กๆ ของกลุ่มทางสังคมของพวกเขา สิ่งเหล่านี้ล้วนสะท้อนถึงความเป็นจริงทางวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ การเมือง และด้านอื่น ๆ ในยุคนั้น สิ่งเหล่านี้ไม่ได้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและไม่สามารถก่อตัวแยกจากสังคมได้
น่าสนใจ? บันทึกไว้บนผนังของคุณ!ความเห็นของ FIPI ในหัวข้อ “มนุษย์กับสังคม” :
“สำหรับหัวข้อในทิศทางนี้มุมมองของบุคคลในฐานะตัวแทนของสังคมมีความเกี่ยวข้อง สังคมเป็นตัวกำหนดตัวบุคคลเป็นส่วนใหญ่ แต่บุคคลนั้นก็สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมได้เช่นกัน หัวข้อจะทำให้เราสามารถพิจารณาปัญหาของบุคคลและสังคมได้ จากมุมที่แตกต่างกัน: จากมุมมองของปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนการเผชิญหน้าที่ซับซ้อนหรือความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้เป็นสิ่งสำคัญไม่แพ้กันที่จะต้องคำนึงถึงเงื่อนไขที่บุคคลจะต้องปฏิบัติตามกฎหมายสังคมและสังคมจะต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละคน วรรณกรรมแสดงความสนใจต่อปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคมมาโดยตลอดผลที่ตามมาอย่างสร้างสรรค์หรือการทำลายล้างของการปฏิสัมพันธ์นี้ต่อบุคคลและต่ออารยธรรมของมนุษย์ "
คำแนะนำสำหรับนักเรียน:
ตารางนำเสนอผลงานที่สะท้อนแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับทิศทาง “มนุษย์และสังคม” คุณไม่จำเป็นต้องอ่านงานทั้งหมดที่ระบุไว้ คุณอาจอ่านมามากแล้ว งานของคุณคือแก้ไขความรู้ในการอ่าน และหากคุณพบว่าไม่มีข้อโต้แย้งในทิศทางใดด้านหนึ่ง ให้กรอกข้อมูลในช่องว่างที่มีอยู่ ในกรณีนี้ คุณจะต้องมีข้อมูลนี้ คิดว่าสิ่งนี้เป็นแนวทางในโลกวรรณกรรมอันกว้างใหญ่ โปรดทราบ: ตารางแสดงเฉพาะบางส่วนของงานที่มีปัญหาที่เราต้องการ นี่ไม่ได้หมายความว่าคุณไม่สามารถโต้แย้งในงานของคุณได้โดยสิ้นเชิง เพื่อความสะดวก งานแต่ละชิ้นจะมาพร้อมกับคำอธิบายเล็กๆ น้อยๆ (คอลัมน์ที่สามของตาราง) ซึ่งจะช่วยคุณได้อย่างชัดเจนว่าคุณจะต้องอาศัยเนื้อหาทางวรรณกรรมผ่านอักขระใด (เกณฑ์บังคับที่สองเมื่อประเมินเรียงความขั้นสุดท้าย)
รายการวรรณกรรมโดยประมาณและผู้ให้บริการปัญหาในทิศทางของ "มนุษย์และสังคม"
| ทิศทาง | ตัวอย่างรายการวรรณกรรม | ผู้ให้บริการของปัญหา |
|---|---|---|
| มนุษย์และสังคม | A. S. Griboyedov "วิบัติจากปัญญา" | แชตสกี้ท้าทายสังคมฟามัส |
| A.S. Pushkin "Eugene Onegin" | Evgeny Onegin, ทัตยานา ลารินา– ตัวแทนของสังคมฆราวาส – กลายเป็นตัวประกันของกฎของสังคมนี้ | |
| M. Yu. Lermontov "ฮีโร่แห่งยุคของเรา" | เพโชริน- ภาพสะท้อนของความชั่วร้ายทั้งหมดของรุ่นน้องในยุคของเขา | |
| I. A. Goncharov "Oblomov" | โอโบลอฟ, สโตลซ์- ตัวแทนสองประเภทที่สร้างโดยสังคม Oblomov เป็นผลงานของยุคอดีต Stolz เป็นรูปแบบใหม่ | |
| อ. เอ็น. ออสตรอฟสกี้ "พายุ" | คาเทริน่า- แสงแห่งแสงสว่างใน "อาณาจักรแห่งความมืด" ของ Kabanikha และ Wild | |
| เอ.พี. เชคอฟ “ผู้ชายในคดี” | อาจารย์เบลิคอฟด้วยทัศนคติต่อชีวิตเขาวางยาพิษชีวิตของทุกคนรอบตัวเขาและสังคมมองว่าการตายของเขาเป็นการปลดปล่อยจากสิ่งที่ยากลำบาก | |
| อ.ไอ. คุปริญ "โอเลสยา" | ความรักของ “มนุษย์ปุถุชน” ( โอเลสยา) และชายผู้มีอารยธรรม อีวาน ทิโมเฟวิชไม่สามารถทนต่อการทดสอบความคิดเห็นของประชาชนและระเบียบสังคมได้ | |
| V. Bykov “บทสรุป” | เฟดอร์ โรฟบา- เหยื่อของสังคมที่อาศัยอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการรวมกลุ่มและการปราบปราม | |
| A. Solzhenitsyn "วันหนึ่งในชีวิตของ Ivan Denisovich" | อีวาน เดนิโซวิช ชูคอฟ- เหยื่อของการปราบปรามของสตาลิน | |
| อาร์. เบรดเบอรี. “แล้วฟ้าร้องก็ฟาด” | ความรับผิดชอบของแต่ละคนต่อชะตากรรมของสังคมทั้งหมด | |
| เอ็ม. คาริม “ขออภัย” | ลูโบเมียร์ ซูค– เหยื่อของสงครามและกฎอัยการศึก |
“มนุษย์กับสังคม” เป็นหนึ่งในหัวข้อเรียงความวรรณกรรมสำหรับคนจบปี 2020 แนวคิดทั้งสองนี้สามารถพิจารณาได้จากตำแหน่งใดในการทำงาน?
ตัวอย่างเช่น คุณสามารถเขียนเกี่ยวกับบุคคลและสังคม ปฏิสัมพันธ์ของพวกเขา ทั้งเกี่ยวกับข้อตกลงและการต่อต้าน แนวคิดโดยประมาณที่อาจได้ยินในกรณีนี้แตกต่างกันไป นี่คือบุคคลที่เป็นส่วนหนึ่งของสังคม ความเป็นไปไม่ได้ของการดำรงอยู่นอกสังคม และอิทธิพลของสังคมต่อบางสิ่งที่เกี่ยวข้องกับบุคคล: ความคิดเห็น รสนิยม ตำแหน่งชีวิตของเขา คุณยังสามารถพิจารณาการเผชิญหน้าหรือความขัดแย้งระหว่างบุคคลกับสังคมได้ ในกรณีนี้ มันจะมีประโยชน์ถ้ายกตัวอย่างจากชีวิต ประวัติศาสตร์ หรือวรรณกรรมในเรียงความของคุณ สิ่งนี้จะไม่เพียงแต่ทำให้งานน่าเบื่อน้อยลง แต่ยังช่วยให้คุณมีโอกาสปรับปรุงเกรดของคุณด้วย
อีกทางเลือกหนึ่งสำหรับสิ่งที่ควรเขียนในเรียงความคือความสามารถหรือในทางกลับกัน การไม่สามารถอุทิศชีวิตเพื่อประโยชน์สาธารณะ การใจบุญสุนทาน และสิ่งที่ตรงกันข้าม - การเกลียดชังมนุษย์ หรือบางทีในงานของคุณคุณจะต้องพิจารณารายละเอียดเกี่ยวกับบรรทัดฐานและกฎหมายทางสังคมศีลธรรมความรับผิดชอบร่วมกันของสังคมต่อมนุษย์และมนุษย์ต่อสังคมสำหรับทุกสิ่งในอดีตและอนาคต บทความที่อุทิศให้กับมนุษย์และสังคมจากมุมมองของรัฐหรือประวัติศาสตร์ หรือบทบาทของบุคคล (ที่เป็นรูปธรรมหรือนามธรรม) ในประวัติศาสตร์ก็น่าสนใจเช่นกัน
วัยรุ่นเข้าใจกฎหมายที่สังคมยุคใหม่ดำรงอยู่อย่างไร
ข้อความ: Anna Chainikova ครูสอนภาษารัสเซียและวรรณคดี โรงเรียนหมายเลข 171
รูปถ่าย: proza.ru
สัปดาห์หน้าบัณฑิตจะได้ทดสอบทักษะการวิเคราะห์งานวรรณกรรม พวกเขาจะสามารถเปิดประเด็นได้หรือไม่? ค้นหาข้อโต้แย้งที่ถูกต้อง? จะเข้าเกณฑ์การประเมินหรือไม่? เราจะพบเร็ว ๆ นี้ ในระหว่างนี้ เราขอเสนอการวิเคราะห์หัวข้อที่ห้า - "มนุษย์และสังคม" คุณยังมีเวลาใช้ประโยชน์จากคำแนะนำของเรา
ความคิดเห็นของ FIPI:
สำหรับหัวข้อในทิศทางนี้ มุมมองของบุคคลในฐานะตัวแทนของสังคมมีความเกี่ยวข้อง สังคมส่วนใหญ่กำหนดรูปร่างของปัจเจกบุคคล แต่ปัจเจกบุคคลก็สามารถมีอิทธิพลต่อสังคมได้เช่นกัน หัวข้อต่างๆ จะช่วยให้คุณสามารถพิจารณาปัญหาของแต่ละบุคคลและสังคมจากด้านต่างๆ: จากมุมมองของปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกัน การเผชิญหน้าที่ซับซ้อน หรือความขัดแย้งที่เข้ากันไม่ได้ สิ่งสำคัญเท่าเทียมกันคือต้องคำนึงถึงเงื่อนไขที่บุคคลจะต้องปฏิบัติตามกฎหมายสังคม และสังคมจะต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละคนด้วย วรรณกรรมแสดงความสนใจอยู่เสมอในปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม ผลที่ตามมาจากการสร้างสรรค์หรือการทำลายล้างของการปฏิสัมพันธ์นี้ต่อปัจเจกบุคคลและต่ออารยธรรมของมนุษย์
งานคำศัพท์
พจนานุกรมอธิบายโดย T. F. Efremova:
มนุษย์ - 1. สิ่งมีชีวิตไม่เหมือนสัตว์ที่มีพรสวรรค์ด้านคำพูด ความคิด และความสามารถในการผลิตเครื่องมือและใช้งาน 2. ผู้ถือคุณสมบัติคุณสมบัติใด ๆ (โดยปกติจะมีคำจำกัดความ) บุคลิกภาพ.
สังคม - 1. กลุ่มคนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยรูปแบบทางสังคมของชีวิตและกิจกรรมร่วมกันที่กำหนดตามประวัติศาสตร์ 2. กลุ่มคนที่รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยตำแหน่ง ต้นกำเนิด ความสนใจร่วมกัน 3. แวดวงคนที่มีการสื่อสารอย่างใกล้ชิด วันพุธ.
คำพ้องความหมาย
มนุษย์:บุคลิกภาพส่วนบุคคล
สังคม:สังคม สิ่งแวดล้อม สิ่งแวดล้อม
มนุษย์และสังคมมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดและไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีกันและกัน มนุษย์เป็นสัตว์สังคม เขาถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคมและอยู่ในนั้นมาตั้งแต่เด็ก สังคมเป็นผู้พัฒนาและหล่อหลอมบุคคลในหลายๆ ด้าน สิ่งแวดล้อมและสิ่งแวดล้อมเป็นตัวกำหนดว่าบุคคลจะเป็นอย่างไร หากด้วยเหตุผลหลายประการ (การเลือกอย่างมีสติ อุบัติเหตุ การถูกไล่ออก และการแยกตัวออกมาใช้เป็นการลงโทษ) บุคคลพบว่าตัวเองอยู่นอกสังคม เขาจะสูญเสียส่วนหนึ่งของตัวเอง รู้สึกหลงทาง ประสบกับความเหงา และมักจะทำให้เสื่อมเสีย
ปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมทำให้นักเขียนและกวีหลายคนกังวล ความสัมพันธ์ครั้งนี้จะเป็นอย่างไร? พวกเขาสร้างขึ้นจากอะไร?
ความสัมพันธ์สามารถความสามัคคีได้เมื่อบุคคลและสังคมอยู่ในความสามัคคี พวกเขาสามารถสร้างขึ้นจากการเผชิญหน้า การต่อสู้ดิ้นรนของแต่ละบุคคลและสังคม หรืออาจอยู่บนพื้นฐานความขัดแย้งที่เปิดกว้างและเข้ากันไม่ได้
วีรบุรุษมักท้าทายสังคมและต่อต้านตัวเองต่อโลก ในวรรณคดี นี่เป็นเรื่องปกติโดยเฉพาะในงานยุคโรแมนติก
ในเรื่องราว "หญิงชราอิเซอร์จิล" แม็กซิม กอร์กีเล่าเรื่องราวของลาร์ราชวนให้ผู้อ่านนึกถึงคำถามที่ว่าบุคคลหนึ่งสามารถดำรงอยู่นอกสังคมได้หรือไม่ ลาร์ราเป็นบุตรชายของนกอินทรีผู้หยิ่งทะนงและเป็นอิสระและเป็นหญิงสาวชาวโลก รังเกียจกฎเกณฑ์ของสังคมและผู้คนที่คิดค้นกฎเกณฑ์เหล่านั้น ชายหนุ่มคิดว่าตัวเองยอดเยี่ยม ไม่รู้จักเจ้าหน้าที่ และไม่เห็นความจำเป็นของผู้คน: “ ... เขามองดูพวกเขาอย่างกล้าหาญแล้วตอบว่าไม่มีใครเหมือนเขาอีกแล้ว และถ้าทุกคนให้เกียรติพวกเขาเขาก็ไม่อยากทำอย่างนั้น”- โดยไม่สนใจกฎเกณฑ์ของชนเผ่าที่เขาพบว่าตัวเองอาศัยอยู่ Larra ยังคงใช้ชีวิตเหมือนอย่างที่เขาเคยอาศัยอยู่มาก่อน แต่การปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามบรรทัดฐานของสังคมทำให้เกิดการถูกไล่ออก ผู้เฒ่าของเผ่าพูดกับชายหนุ่มผู้กล้าหาญ: “เขาไม่มีที่อยู่ในหมู่พวกเรา! ให้เขาไปทุกที่ที่เขาต้องการ“ - แต่สิ่งนี้ทำให้ลูกชายของนกอินทรีภาคภูมิใจหัวเราะเพราะเขาคุ้นเคยกับอิสรภาพและไม่คิดว่าความเหงาเป็นการลงโทษ แต่อิสรภาพจะกลายเป็นภาระได้ไหม? ใช่ เมื่อกลายเป็นความเหงา มันจะกลายเป็นการลงโทษ Maxim Gorky กล่าว มาพร้อมกับบทลงโทษสำหรับการฆ่าเด็กผู้หญิงโดยเลือกจากตัวที่รุนแรงและโหดร้ายที่สุด ชนเผ่าไม่สามารถเลือกคนที่จะทำให้ทุกคนพอใจได้ “มีการลงโทษ นี่เป็นการลงโทษอันเลวร้าย คุณจะไม่ประดิษฐ์อะไรแบบนี้ในหนึ่งพันปี! การลงโทษของเขาอยู่ในตัวเขาเอง! ปล่อยเขาไปปล่อยให้เขาเป็นอิสระ”ปราชญ์กล่าว ชื่อลาร์ราเป็นสัญลักษณ์: "ถูกไล่ออก, ถูกไล่ออก".
เหตุใดในตอนแรกสิ่งที่ทำให้ลาร์ราหัวเราะ “ผู้เป็นอิสระเหมือนพ่อ” จึงกลายเป็นความทุกข์ทรมานและกลายเป็นการลงโทษที่แท้จริง มนุษย์เป็นสัตว์สังคม ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถอยู่นอกสังคมได้ กอร์กีกล่าวและลาร์ราถึงแม้เขาจะเป็นลูกนกอินทรี แต่ก็ยังเป็นครึ่งมนุษย์ “ดวงตาของเขามีความเศร้าโศกมากจนอาจทำให้คนทั้งโลกเป็นพิษได้ นับแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็เหลือแต่ผู้เดียว เป็นอิสระ รอคอยความตาย เขาจึงเดินไปเดินไปทุกที่... เห็นไหมว่าเขากลายเป็นเหมือนเงาไปแล้วและจะเป็นแบบนั้นตลอดไป! เขาไม่เข้าใจคำพูดหรือการกระทำของผู้คน - ไม่มีอะไรเลย และเขายังคงค้นหา เดิน เดิน... เขาไม่มีชีวิต และความตายก็ไม่ยิ้มให้เขา และไม่มีที่ว่างสำหรับเขาท่ามกลางผู้คน... นั่นทำให้ชายคนนี้รู้สึกภาคภูมิใจ!”ลาร์ราโดดเดี่ยวจากสังคมและแสวงหาความตายแต่ไม่พบมัน บรรดาปราชญ์ที่เข้าใจธรรมชาติทางสังคมของมนุษย์กล่าวว่า "การลงโทษของเขาอยู่ในตัวเขาเอง" ทำนายการทดสอบอันเจ็บปวดของความเหงาและความโดดเดี่ยวสำหรับชายหนุ่มผู้ภาคภูมิใจที่ท้าทายสังคม การที่ลาร์ราต้องทนทุกข์เป็นเพียงการยืนยันความคิดที่ว่าบุคคลไม่สามารถดำรงอยู่ได้นอกสังคม
ฮีโร่ของอีกตำนานหนึ่งที่หญิงชรา Izergil เล่าคือ Danko ซึ่งตรงกันข้ามกับ Larra โดยสิ้นเชิง Danko ไม่ได้ต่อต้านตัวเองต่อสังคม แต่รวมเข้ากับสังคม ด้วยค่าใช้จ่ายทั้งชีวิตของเขาเอง เขาช่วยชีวิตผู้คนที่สิ้นหวัง นำพวกเขาออกจากป่าที่ไม่อาจเข้าถึงได้ ส่องสว่างเส้นทางด้วยหัวใจที่เร่าร้อนของเขา ถูกฉีกออกจากอกของเขา Danko ประสบความสำเร็จไม่ใช่เพราะเขาคาดหวังความกตัญญูและการสรรเสริญ แต่เป็นเพราะเขารักผู้คน การกระทำของเขาไม่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ผู้อื่น เขาดำรงอยู่เพื่อประโยชน์ของผู้คนและความดีของพวกเขาและแม้ในช่วงเวลาเหล่านั้นเมื่อผู้คนที่ติดตามเขาทำให้เขาถูกตำหนิและความขุ่นเคืองที่เดือดพล่านอยู่ในใจของเขา Danko ก็ไม่หันเหไปจากพวกเขา: “เขารักผู้คนและคิดว่าบางทีพวกเขาอาจจะตายโดยไม่มีเขา”. “ฉันจะทำอะไรเพื่อผู้คน!”- ฮีโร่ร้องอุทานฉีกหัวใจที่ลุกเป็นไฟออกจากอก
Danko เป็นตัวอย่างของความสูงส่งและความรักอันยิ่งใหญ่ต่อผู้คน ฮีโร่โรแมนติกคนนี้กลายเป็นอุดมคติของกอร์กี ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ บุคคลควรอยู่ร่วมกับผู้คนและเพื่อประชาชน ไม่ถอนตัวออกจากตัวเอง ไม่เป็นคนปัจเจกชนที่เห็นแก่ตัว และเขาจะมีความสุขได้ในสังคมเท่านั้น
คำพังเพยและคำพูดของบุคคลที่มีชื่อเสียง
- ถนนทุกสายมุ่งสู่ผู้คน (อ. เดอ แซงเต็กซูเปรี)
- มนุษย์ถูกสร้างขึ้นเพื่อสังคม เขาไม่สามารถและไม่มีความกล้าที่จะอยู่คนเดียว (ดับเบิลยู. แบล็คสโตน)
- ธรรมชาติสร้างมนุษย์ แต่สังคมพัฒนาและหล่อหลอมเขา (วี.จี. เบลินสกี้)
- สังคมคือกลุ่มก้อนหินที่จะพังทลายหากฝ่ายหนึ่งไม่สนับสนุนอีกฝ่าย (เซเนกา)
- ผู้ที่รักความสันโดษอาจเป็นสัตว์ป่าหรือเป็นพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าก็ได้ (เอฟ. เบคอน)
- มนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาเพื่ออยู่ในสังคม แยกเขาออกจากเขา แยกเขา - ความคิดของเขาจะสับสน ตัวละครของเขาจะแข็งกระด้าง ความหลงใหลที่ไร้สาระนับร้อยจะเกิดขึ้นในจิตวิญญาณของเขา ความคิดฟุ่มเฟือยจะงอกขึ้นมาในสมองของเขาเหมือนหนามป่าในดินแดนรกร้าง (ด. ดิเดอโรต์)
- สังคมก็เหมือนอากาศ จำเป็นสำหรับการหายใจ แต่ไม่เพียงพอสำหรับชีวิต (ด.สันยานา)
- ไม่มีการพึ่งพาอาศัยกันอย่างขมขื่นและน่าอับอายมากไปกว่าการพึ่งพาเจตจำนงของมนุษย์ ในความเด็ดขาดของผู้เท่าเทียม (N. A. Berdyaev)
- คุณไม่ควรพึ่งพาความคิดเห็นของประชาชน นี่ไม่ใช่ประภาคาร แต่เป็นความตั้งใจจริง (อ. โมรัวส์)
- คนทุกรุ่นมีแนวโน้มที่จะคิดว่าตัวเองถูกเรียกร้องให้สร้างโลกใหม่ (อ. กามู)
คำถามอะไรที่ควรค่าแก่การพิจารณา?
- ความขัดแย้งระหว่างมนุษย์กับสังคมคืออะไร?
- บุคคลสามารถชนะการต่อสู้กับสังคมได้หรือไม่?
- บุคคลสามารถเปลี่ยนแปลงสังคมได้หรือไม่?
- บุคคลสามารถดำรงอยู่นอกสังคมได้หรือไม่?
- บุคคลสามารถยังคงมีอารยธรรมนอกสังคมได้หรือไม่?
- เกิดอะไรขึ้นกับคนถูกตัดขาดจากสังคม?
- บุคคลสามารถกลายเป็นบุคคลที่โดดเดี่ยวจากสังคมได้หรือไม่?
- เหตุใดการรักษาความเป็นปัจเจกบุคคลจึงเป็นเรื่องสำคัญ?
- จำเป็นต้องแสดงความคิดเห็นหรือไม่หากแตกต่างจากความคิดเห็นส่วนใหญ่?
- อะไรสำคัญกว่ากัน: ผลประโยชน์ส่วนตัวหรือผลประโยชน์ของสังคม?
- เป็นไปได้ไหมที่จะอยู่ในสังคมและเป็นอิสระจากมัน?
- การละเมิดบรรทัดฐานทางสังคมนำไปสู่อะไร?
- คนแบบไหนถึงจะเรียกว่าเป็นอันตรายต่อสังคมได้?
- บุคคลที่รับผิดชอบต่อสังคมสำหรับการกระทำของเขาหรือไม่?
- การที่สังคมไม่แยแสต่อผู้คนนำไปสู่อะไร?
- สังคมปฏิบัติต่อผู้คนที่แตกต่างจากสังคมมากอย่างไร?