แนวคิดเกี่ยวกับมนุษย์ในวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ ลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ การก่อตัวของศีลแห่งศิลปะ

วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณเกิดขึ้นในสมัยโบราณ ต้นกำเนิดของมันมีอายุย้อนกลับไปในสมัยก่อนรัฐ ความสำเร็จที่โดดเด่นชาวอียิปต์โบราณมีระบบการเขียนที่เป็นเอกลักษณ์ - การเขียนอักษรอียิปต์โบราณ ใช้สำหรับจารึกบนหินในพิธีการเป็นหลัก (ชื่อของมันมาจากคำภาษากรีกแปลว่า "ศักดิ์สิทธิ์" และ "สิ่งที่แกะสลักไว้") เมื่อเวลาผ่านไป ระบบการเขียนก็ง่ายขึ้น มีการผสมเสียงและพยางค์ปรากฏขึ้น การเขียนจากภาพกลายเป็นเสียง ใน ช่วงสุดท้ายในประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณ การเขียนเชิงประชาธิปไตย (การเขียนตัวสะกด) แพร่หลายมากขึ้น

กว่าสามพันปี วรรณกรรมอันทรงคุณค่าได้ถูกสร้างขึ้นในอียิปต์ โดดเด่นด้วยประเภทต่างๆ และภาพที่ประณีต เช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ ต้นกำเนิดของวรรณกรรมนี้เป็นคำพูด ศิลปะพื้นบ้าน- เทพนิยาย - "เกี่ยวกับพี่น้องสองคน", "เกี่ยวกับความจริงและความเท็จ" ฯลฯ - สะท้อนถึงแง่มุมต่าง ๆ ของชีวิตชาวบ้าน แนวคิดหลักของพวกเขาคือความปรารถนาที่จะได้รับความยุติธรรม ชัยชนะครั้งสุดท้ายของผู้ชอบธรรมที่ต้องทนทุกข์อย่างไม่สมควร การชื่นชมในความสูงส่งและความซื่อสัตย์ของผู้ที่มีค่าควร

ลวดลายต่างๆ ของวรรณคดีอียิปต์โบราณได้รับการพัฒนาในวัฒนธรรมของชนชาติอื่นๆ รวมทั้งพระคัมภีร์ด้วย

ความปรารถนาที่จะเข้าใจมนุษย์และชะตากรรมของเขาแทรกซึมอยู่ในวรรณกรรมอียิปต์โบราณทั้งหมด ฟังดูเหมือนเป็นเพลงสรรเสริญพระเจ้า แต่มีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษในบทกวีซึ่งโดดเด่นด้วยความซับซ้อนและความละเอียดอ่อนในการอธิบายความรู้สึกของมนุษย์ คำอธิบายการเดินทางครอบครองสถานที่ขนาดใหญ่ในวรรณคดีอียิปต์โบราณ งานสอนกวีนิพนธ์ฆราวาสและศาสนา-ปรัชญา

ศาสนาและฐานะปุโรหิตในอียิปต์เกิดขึ้นมานานก่อนการก่อตั้งรัฐ เมื่อเวลาผ่านไปความหมายของลัทธิก็เปลี่ยนไปแม้ว่าลัทธิเครื่องรางและลัทธิโทเท็มจะคงอยู่เป็นเวลานานก็ตาม

สถานที่พิเศษในศาสนาของชาวอียิปต์โบราณถูกครอบครองโดยลัทธิงานศพ ความเชื่อที่ว่าความตายเป็นเพียงการเปลี่ยนผ่านของมนุษย์ไปสู่อีกโลกหนึ่ง (จึงเป็นมัมมี่ วางอาหาร อาวุธ รูปแกะสลักสัตว์ทุกชนิดและผู้คนในนั้น) หลุมศพ จารึกเวทมนตร์ และคาถา) ลัทธินี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษใน "Book of the Dead" โดย M.A. Korostovtsev ศาสนาของอียิปต์โบราณ - ม. 2549 - หน้า 90

ความตายเป็นเพียงการเปลี่ยนไปสู่ชีวิตนิรันดร์หรือชีวิตนิรันดร์ (ตราบเท่าที่ร่างกายยังสมบูรณ์และจำชื่อได้) ในสังคมดึกดำบรรพ์ ภรรยาและทุกสิ่งที่จำเป็นถูกฝังไว้พร้อมกับผู้ตาย แต่แล้วเมื่อ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช ประเพณีนี้เปลี่ยนไป: บนกระดาษปาปิรัสหรือบนผนังหลุมฝังศพโดยตรงพวกเขาเริ่มเขียนและพรรณนาสิ่งต่าง ๆ และสัตว์ตลอดจนทาสที่อาจมีประโยชน์ที่นั่น แม้ว่าของใช้ในครัวเรือนชิ้นเล็กๆ เครื่องประดับ และเสื้อผ้า จะยังคงถูกวางไว้ข้างผู้เสียชีวิตต่อไป อาหารที่กา (วิญญาณ) กินอยู่ก็ค่อยๆ หยุดถูกนำมาแทน โดยกระดาษปาปิรุสจะระบุอาหารในแต่ละวันที่พวกเขาต้องการเลี้ยงบรรพบุรุษ เนื่องจากชีวิตหลังความตายในจิตใจของชาวอียิปต์โบราณนั้นเป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของชีวิตบนโลกและผู้ตายถูกมองว่ามีอยู่จริงสามารถก่อให้เกิดอันตรายหรือในทางกลับกันช่วยเหลือคนที่พวกเขารักบนโลกบางครั้งสิ่งมีชีวิตก็พยายามสร้าง การติดต่อกับญาติผู้เสียชีวิตผ่านทางจดหมาย จดหมายประกอบด้วยคำขอจากคนเป็นถึงผู้เสียชีวิต บางครั้งคำขอก็มาพร้อมกับการข่มขู่ เนื่องจากผู้ที่ยังมีชีวิตอยู่สามารถหยุดนำของขวัญมาให้ผู้เสียชีวิต หยุดประกอบพิธีศพ ฯลฯ - กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าก่อให้เกิดปัญหาทุกประเภทแก่ผู้เสียชีวิตหรือในทางกลับกันเริ่มปฏิบัติต่อเขาอย่างตั้งใจและละเอียดอ่อนมากขึ้น โรคบางชนิดของคนเป็นถือว่าเป็นผลมาจากความชั่วร้ายของคนตาย นี่เป็นหนึ่งในเหตุผลของการติดต่อกัน: พวกเขาพยายามแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างสงบ

การดองศพซึ่งมีส่วนทำให้แต่ละบุคคลคงอยู่นั้นเกิดขึ้นโดยใช้เทคโนโลยีพิเศษ ข้อมูลภายในถูกถอดออก ทุกสิ่งยกเว้นหัวใจ ตามที่ชาวอียิปต์กล่าวไว้ บรรจุจิตวิญญาณและจิตสำนึกของบุคคลไว้ ร่างกายถูกทำให้แห้งในนาตรอน (สารประกอบโซเดียม) เป็นเวลา 70 วัน จากนั้นจึงห่อด้วยผ้าหลายชั้น เช่น ฟาโรห์องค์หนึ่งถูกห่อไว้เป็นพื้นที่ 900 ตารางเมตร ม. ผู้คนในชนชั้นอื่น ยกเว้นกลุ่มที่ยากจนที่สุด ก็ห่อตัวด้วยเสื้อผ้าจำนวนมากเช่นกัน เห็นได้ชัดว่ามีการรวบรวมผ้ามาตลอดชีวิต

โดยธรรมชาติแล้ว มีเพียงจิตวิญญาณของคนชอบธรรมเท่านั้นที่จะเป็นอมตะ เช่นเดียวกับในวัฒนธรรมอื่นๆ ในเวลาเดียวกันชาวอียิปต์เชื่อจริงๆ ว่าการละทิ้งบาปทั้งหมดเป็นลายลักษณ์อักษรก็เพียงพอแล้วเพื่อลบบาปเหล่านั้นออกจากความทรงจำของผู้คนและเทพเจ้า หลังจากการเดินทางอันยาวนานและยากลำบากผ่านชีวิตหลังความตาย วิญญาณมนุษย์ (เห็นได้ชัดว่ามีห้าคนในหนึ่งเดียว) ต้องพบกับห้องโถงใหญ่แห่งสองความจริง (สองแห่ง เพราะวิญญาณต้องสาบานในความบริสุทธิ์ของมันสองครั้ง) มีการสอบสวนเกิดขึ้นในระหว่างที่วิญญาณต้องปฏิเสธความผิดในบาปที่มีอยู่ทั้งหมด (มีทั้งหมด 42 บาป) และถ้าตาชั่งของเทพีแห่งความยุติธรรม ความจริง และความยุติธรรม มาต แสดงว่าวิญญาณนั้นโกหก ชื่อของคนบาปก็ถูกประกาศว่าไม่มีอยู่จริง และหัวใจก็ถูกมอบให้แก่เทพธิดา อัมมัทผู้กลืนกิน สัตว์ประหลาดที่มี ตัวของฮิปโปโปเตมัส แผงคอของสิงโต และปากของจระเข้ ตอนนี้ชาวอียิปต์เสียชีวิตไปตลอดกาล หากระดับความยุติธรรมยังคงอยู่ในสมดุล ผู้ตายจะได้รับการยอมรับว่าพ้นผิดและพระเจ้าโธธได้เขียนชื่อของอียิปต์ลงบนกระดาษปาปิรุส และหลังจากพิธีการอีกสองสามครั้ง ผู้ตายก็ไปยังดินแดนแห่งความสุขชั่วนิรันดร์ ในช่วงแรกๆ เทพแห่งสุริยคติ Ra, Atum และ Amon ได้รับความสำคัญเป็นพิเศษ สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดยลัทธิของกษัตริย์ซึ่งมีบุคลิกที่ศักดิ์สิทธิ์ ฟาโรห์มีบทบาทสำคัญในความลึกลับทางการเกษตร - ในช่วงเริ่มต้นของน้ำท่วมไนล์เขาโยนกระดาษปาปิรัสลงในแม่น้ำโดยสั่งให้น้ำท่วมเขายังเริ่มไถและตัดมัดแรกของการเก็บเกี่ยวใหม่ ราศีกรกฎ I. ตำนานและ ตำนานของอียิปต์โบราณ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: เนวา, 2550 - หน้า 71

ลัทธิของเทพเจ้าโอซิริสแห่งอียิปต์ผู้รวบรวมพลังแห่งธรรมชาติที่ให้ชีวิตมีความเกี่ยวข้องกับการบูชากษัตริย์ผู้ล่วงลับ พลูทาร์กถ่ายทอดรายละเอียดเกี่ยวกับตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดในอียิปต์ ซึ่งเป็นผลมาจากความสัมพันธ์รักระหว่างเทพเจ้าแห่งโลกเกบและเทพีนัทในสวรรค์ เทพีนัทนอกจากโอซิริสแล้วยังให้กำเนิดเซธ ไอซิส และเนฟธีส ตาม ตำนานอียิปต์โอซิริสนำชาวอียิปต์ออกจากสภาพป่าเถื่อน ให้กฎหมาย สอนเกษตรกรรม ปลูกองุ่นและขนมปัง ทุกที่เขาได้รับการต้อนรับด้วยเกียรติในฐานะผู้มีพระคุณของมนุษยชาติ แต่เซตน้องชายของเขาแอบสมรู้ร่วมคิดกับเทพเจ้าอีก 72 องค์และสังหารโอซิริสและไอซิสภรรยาของเขาให้กำเนิดทารกฮอรัสในต้นอ้อแห่งแม่น้ำไนล์ เด็กชายถูกซ่อนอยู่ไอซิสด้วยความช่วยเหลือของเทพเจ้าราและนักบวชพบสามีของเธอและทำให้เขาฟื้นคืนชีพ แหล่งข้อมูลในอียิปต์เสริมเรื่องราวของพลูทาร์กด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับงานศพของเธอคร่ำครวญว่า "มาที่บ้านของคุณสิ!" ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นต้นแบบของการไว้อาลัยทั้งหมดสำหรับผู้ตาย วงจรพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับโอซิริสใช้เวลาห้าวันและกลายเป็นปริศนาที่แท้จริง พิธีกรรมจะมาพร้อมกับเสียงขลุ่ย พิณ และแก้วหู ทุกสิ่งตกแต่งด้วยดอกไม้มากมาย การกระทำนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของละคร

ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Sun God มีความสำคัญที่สุด แต่การรับรู้ของเทพเจ้าองค์นี้น่าสนใจ: เขามีอาการหลายประการ: ในตอนเช้ามันเป็นเทพเจ้า Khepri ในรูปของแมลงปีกแข็งแมลงปีกแข็งกลิ้งลูกบอลดวงอาทิตย์ต่อหน้าเขาตอนเที่ยงพระเจ้า Ra ชายผู้มีศีรษะ ของนกอินทรี และยามเย็น พระอาทิตย์ที่กำลังจะตายก็มีเทพเจ้าอาทัมเป็นตัวเป็นตน อีกด้วย พระเจ้าแสงอาทิตย์ภาพเหมือนเหยี่ยว บางครั้งก็เป็นแมวตัวใหญ่ เช่นเดียวกับผู้ชายที่มีหัวเป็นเหยี่ยว สวมมงกุฎด้วยจานแสงอาทิตย์ นกอีกตัวหนึ่งซึ่งชาวกรีกเรียกว่าฟีนิกซ์เป็นตัวเป็นตนของวิญญาณของเทพเจ้ารา แต่มันเป็นเทพเจ้าองค์เดียว เพียงในรูปแบบที่แตกต่างกัน

Ankh เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์อียิปต์ที่มีชื่อเสียงที่สุด กุญแจแห่งชีวิต สัญลักษณ์โบราณ- อังก์ประกอบด้วยองค์ประกอบหลายประการ: มีวงกลมปรากฏที่ด้านบนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์โลกอันศักดิ์สิทธิ์รวมถึงการกลับมาชั่วนิรันดร์ของทุกสิ่ง จักรวาลรวมกันหมุนอย่างต่อเนื่อง ด้านล่างเป็นเส้นแนวนอน - ขอบฟ้าซึ่งอยู่เหนือภาพดวงอาทิตย์ที่กำลังขึ้น ด้านล่างมีเส้นแนวตั้งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเส้นทางสู่แสงศักดิ์สิทธิ์ที่นักเรียนทุกคนต้องผ่านไป

อังก์อยู่ในพระหัตถ์ของเหล่าทวยเทพซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตนิรันดร์และเป็น "กุญแจ" สู่ความลึกลับของธรรมชาติ ยังหมายถึงมนุษย์บนสวรรค์ซึ่งในฐานะพิภพเล็ก ๆ เป็นกุญแจสู่ความลึกลับของจักรวาลหรือมหภาค อังก์ที่ดัดแปลงมาจากเทา ซึ่งไม่มีส่วนบน (วงกลม) และเป็นตัวแทนของต้นไม้แห่งชีวิต ความสมดุล และความยุติธรรม

Udjat - "ดวงตาแห่งแสง", "ดวงตาแห่งฮอรัส" ตามตำนาน Horus ในการต่อสู้กับ Set สูญเสียดวงตาทางกายภาพของเขาและได้รับจากพระเจ้า Thoth ดวงตาของ Udjat - ดวงตาแห่งการมองเห็นที่ซ่อนอยู่ในสุดของจิตวิญญาณ Udjat เป็นสัญลักษณ์หรือหลักการของการเสียสละที่ช่วยให้บุคคลเดินไปตามเส้นทาง เขาวาดภาพเหมือนดวงตาที่มีน้ำตาและมีเกลียวอยู่ข้างใต้ น้ำตาเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละ และเกลียวเป็นเส้นทางในการทำความคุ้นเคยกับความลึกลับของจักรวาล เพื่อเป็นการเตือนใจว่าบุคคลเท่านั้นที่จะเข้าใจความลึกลับที่ซ่อนอยู่ของธรรมชาติผ่านการเสียสละและการมอบให้เท่านั้น

Djed - หมายถึง "ความแข็ง", "ความแข็งแกร่ง", "ความไม่เปลี่ยนรูป", "ความมั่นคง" คอลัมน์แห่งความมั่นคง สัญลักษณ์ที่เกี่ยวข้องกับการค้นหาและค้นหาศูนย์กลางด้านในความสามารถในการควบคุมระนาบทั้งสี่ของบุคคลให้เป็นเจตจำนงที่กระตือรือร้นเพียงอันเดียว

ปมไอซิสเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของเทพีไอซิสผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นตัวแทนของหัวเข็มขัดของเธอ ไอซิสเป็นผู้อุปถัมภ์ความรัก ดังนั้นสัญลักษณ์นี้จึงหมายถึงการสละความเห็นแก่ตัว กฎแห่งความรักและการมอบให้ นอกจากนี้ ปมไอซิสยังเป็นสัญลักษณ์ของการเชื่อมโยงระหว่างสวรรค์และโลกด้วยความบริสุทธิ์ของจิตวิญญาณ ซึ่งเผยให้เห็นด้านที่มองไม่เห็นของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์

โสเบกเป็นจระเข้ที่เฝ้าทางเดิน เฝ้าประตู และกลืนกินทุกสิ่งชั่วคราวและชั่วคราว สัญลักษณ์ของโซเบกมักเกี่ยวข้องกับการผ่านการทดลองและการตัดสินใจเลือก

ตะขอและแส้เป็นคุณลักษณะของฟาโรห์ ตะขอเป็นสัญลักษณ์ของความสามารถในการดึงดูดและรักษา เลือกสิ่งที่ดีที่สุด และยืนหยัดเพื่อความยุติธรรม หายนะของฟาโรห์เป็นสัญลักษณ์ของการตัดขาดสิ่งที่เลวร้ายที่สุด ความมืด และไม่สอดคล้องกับกฎของมาต

มงกุฎแห่งอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง - มงกุฎคู่เป็นสัญลักษณ์ของอำนาจสูงสุดเหนืออียิปต์ตอนบนและตอนล่างและในเวลาเดียวกันก็เป็นสัญลักษณ์ของการรวมจิตใจที่สูงและต่ำลงสองหลักการสองด้านของการดำรงอยู่

ในศาสนาของอียิปต์โบราณลัทธิของโอซิริสซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพชั่วนิรันดร์และกษัตริย์และผู้ตัดสินแห่งยมโลกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพลังที่ให้ชีวิตของโลกนั้นแพร่หลายเป็นพิเศษ ประมาณหนึ่งในสามของตำนานอียิปต์ที่ลงมาหาเรานั้นอุทิศให้กับเทพเจ้าองค์นี้

อมร (อามุน) ซ่อนเร้นหรือมองไม่เห็น โดยปกติแล้วอมรจะแสดงเป็นภาพมานุษยวิทยาสวมมงกุฎที่มีขนสูง 2 อันและมีจานบังแดด บางครั้งมีหัวเป็นแกะผู้ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์อีกสองชนิดของพระเจ้าคือห่านและงู พระองค์ทรงมีส่วนร่วมในการสร้างโลกนี้ตามตำนานบางเรื่อง

ฮาปีเป็นเทพเจ้าแห่งแม่น้ำไนล์ ผู้ให้ชีวิตแก่อียิปต์ จึงเป็นที่รักทั่วหุบเขา จุดเริ่มต้นของน้ำท่วมการมาถึงของ Hapi เป็นวันหยุดปีใหม่เมื่อมีการเสียสละแม่น้ำ (ใน ครั้งประวัติศาสตร์กระดาษปาปิรัสพร้อมรายชื่อเหยื่อ) พวกเขาวาดภาพพระเจ้าว่าเป็นชายอ้วนท้วนสวมมงกุฎกระดาษปาปิรุส มีปลาขนาดใหญ่หรือภาชนะทรงสูงในมือซึ่งมีน้ำไหล

Aten คือแผ่นสุริยะที่มีชีวิต ลัทธิ Aten ในฐานะเทพเจ้าองค์เดียวดำรงอยู่ได้ด้วย Amenhotep IV Akhenaten ในปีที่ห้าของการครองราชย์ กษัตริย์ทรงเปลี่ยนชื่ออาเมนโฮเทป ซึ่งหมายถึงอมรเป็นที่พอใจ เป็นชื่ออาเคนาเทน ซึ่งหมายถึงผู้ช่วยเหลือเอเทน และประกาศให้เทพองค์หลักคือดวงอาทิตย์ ผู้ปกครองทุกสิ่งบนโลก ลัทธิของเทพเจ้าอื่น ๆ ถูกห้าม นักบวชจำนวนมากถูกทิ้งงานและสูญเสียตำแหน่งสูงตามปกติ แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของฟาโรห์ลัทธิของเอเทนก็ถูกห้ามตามที่คาดไว้

สุสานตามตำราปิรามิด พระเจ้าหลักในอาณาจักรแห่งความตาย (เห็นได้ชัดว่าหลังจากโอซิริส) เขาถูกมองว่าเป็นหมาจิ้งจอกหรือสุนัขสีดำที่กำลังนอนอยู่หรือผู้ชายที่มีหัวเป็นสุนัขจิ้งจอก

Apis เป็นวัวศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นเทพแห่งการเจริญพันธุ์ ซึ่งได้รับความเคารพนับถือตลอดประวัติศาสตร์อียิปต์ก่อนการรับศาสนาคริสต์

Meretseger Loving Silence - เธอถูกพรรณนาว่าเป็นงูเห่าที่มีหมวกบวมหรือผู้หญิงที่มีอักษรอียิปต์โบราณอยู่บนหัวไปทางทิศตะวันตก

คนุมเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ซึ่งเป็นเทพผู้ทำให้ผู้คนตาบอดและ Ka (คู่) ของพวกเขาบนวงล้อของช่างหม้อ และในสมัยกรีก-โรมัน เชื่อกันว่าเขาทำให้ทั้งจักรวาลมืดบอด มีลักษณะเป็นแกะผู้หรือคนมีหัวแกะ

ผู้พิทักษ์เด็กๆ ได้แก่ เทพธิดา Meskhent, Taurt และ Besy คนแคระขนปุย Taurt (Tauret) เป็นเทพธิดาที่ได้รับการเคารพนับถือในฐานะผู้อุปถัมภ์การคลอดบุตรและการเป็นแม่ผู้พิทักษ์บ้าน ปรากฏว่ายืนอยู่บน ขาหลังฮิปโปโปเตมัสหญิงตั้งครรภ์พิงอักษรอียิปต์โบราณเพื่อป้องกัน ที่น่าสนใจคือชาวอียิปต์เชื่อว่าเด็กทุกคนได้รับของประทานแห่งการพยากรณ์ สามารถทำนายอนาคตได้จากเสียงร้องของเด็กๆ ที่เล่นอยู่ใกล้วัด ในการทำเช่นนี้เราต้องถามเทพเจ้าเกี่ยวกับบางสิ่งในใจจากนั้นจึงออกไปที่ลานบ้านทันที: คำแรกที่เด็กได้ยินคือคำตอบ

แมงป่องของอียิปต์เป็นศูนย์รวมของเทพธิดา Serket ซึ่งลัทธิไม่เกี่ยวข้องกับสถานที่ใดโดยเฉพาะ เทพธิดานี้มักถูกกล่าวถึงในตำราทางศาสนาและเวทมนตร์โดย A.G. Ovchinnikov ตำนานและตำนานของตะวันออกโบราณ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: 2012. - หน้า 197.

ลัทธิบูชาสัตว์มีลักษณะเฉพาะคือทัศนคติที่ขัดแย้งกันของมนุษย์ต่อสัตว์หรือพืชที่ศักดิ์สิทธิ์ ให้เรายกตัวอย่างสิงโตซึ่งดำรงอยู่ตามท้องที่หลายแห่งและครองตำแหน่งที่โดดเด่นในตำนานเทพปกรณัม สิงโตถือเป็นรูปลักษณ์ของกษัตริย์ แต่เหตุการณ์นี้ไม่ได้ขัดขวางกษัตริย์จากการล่าสิงโตและแม้กระทั่งการแสดงถ้วยรางวัลการล่าสัตว์ของพวกเขาแม้แต่น้อย นอกจากงูศักดิ์สิทธิ์แล้ว ข้อความยังมักกล่าวถึงงูที่รวบรวมพลังแห่งความชั่วร้ายและความมืดไว้ด้วย มีตำราเวทย์มนตร์คาถาปราบงู

วัวก็เหมือนกับสัตว์อื่นๆ ที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ พวกเขาถูกระบุว่าเป็นเทพเจ้าอาปิส พวกเขาได้รับการตรวจสอบอย่างรอบคอบก่อนนำไปสังเวย การวิจัยดำเนินการโดยนักบวชที่ได้รับการแต่งตั้งเป็นพิเศษเพื่อจุดประสงค์นี้ หากพบผมสีดำแม้แต่เส้นเดียวก็ถือว่าไม่สะอาด จากนั้นพวกเขาก็ตรวจดูลิ้นเพื่อดูว่าไม่มีสัญญาณพิเศษใดๆ หรือไม่ นักบวชยังตรวจดูขนที่หางเพื่อดูว่ามันเจริญเติบโตได้ดีหรือไม่ หากสัตว์นั้นสะอาดทุกประการ เขาของเขาจะถูกห่อด้วยกระดาษปาปิรัสและประทับตราไว้ วัวก็พร้อมที่จะบูชายัญแล้ว มีการกำหนดโทษประหารชีวิตสำหรับการบูชายัญสัตว์ที่ไม่มีเครื่องหมาย สัตว์ที่ถูกทำเครื่องหมายถูกนำไปที่แท่นบูชาและจุดไฟ จากนั้นพวกเขาก็เทเหล้าองุ่นลงบนแท่นบูชาที่เหยื่อนอนอยู่ และเรียกเทพเจ้าแล้วฆ่าสัตว์นั้นแล้วตัดหัวของมันออก หัวนี้ถูกโยนลงไปในแม่น้ำไนล์โดยท่องคาถาเหนือมัน สาระสำคัญของมันคือว่าหากปัญหาคุกคามอียิปต์ก็ปล่อยให้ปัญหานั้นมาตกที่หัวนี้ไม่ใช่ที่อียิปต์ เนื่องจากธรรมเนียมนี้ ชาวอียิปต์จึงไม่สามารถกินหัวสัตว์ใดๆ ได้

ชาวอียิปต์ถือว่าหมูเป็นสัตว์ที่ไม่สะอาด และถ้าใครเดินผ่านหมูไปสัมผัสมันโดยบังเอิญก็รีบไปที่แม่น้ำโดยสวมเสื้อผ้าของเขากระโดดลงน้ำเพื่อชะล้างสัมผัสที่ไม่สะอาด คนเลี้ยงสุกรซึ่งเป็นชาวอียิปต์เพียงกลุ่มเดียวไม่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในวิหารของอียิปต์ หมูไม่ได้ถูกบูชายัญต่อเทพเจ้า มีข้อยกเว้นเพียงข้อเดียว: ในวันพระจันทร์เต็มดวงพวกเขาถูกบูชายัญให้กับไอซิสและโอซิริสและได้กินเนื้อบูชายัญ แต่ในวันอื่น ๆ ไม่มีใครกินหมู ชาวอียิปต์ปฏิบัติตามพิธีกรรมทางศาสนาอย่างเคร่งครัด

สัตว์ทุกชนิดที่มีอยู่ในอียิปต์ ทั้งในประเทศและในป่า ถือเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ เพื่อดูแลสัตว์แต่ละสายพันธุ์ จึงได้แต่งตั้งคนรับใช้พิเศษชายและหญิง และตำแหน่งนี้สืบทอดจากพ่อสู่ลูก ชาวเมืองทุกคนแสดงความเคารพต่อสัตว์เหล่านี้ หากผู้ใดจงใจฆ่าสัตว์ เขาจะถูกลงโทษประหารชีวิต ถ้าบังเอิญเขาจ่ายค่าปรับที่ปุโรหิตกำหนดไว้ และสำหรับการฆ่านกไอบิสหรือเหยี่ยวพวกมันจะถูกประหารชีวิตไม่ว่ากรณีใดก็ตาม ถ้าแมวตายในบ้าน แสดงว่าทุกคนในบ้านโกนคิ้ว ถ้าเป็นสุนัข ทุกคนก็จะตัดผมตามตัวและศีรษะ ศพของแมวถูกนำไปที่เมืองบูบาสติส ดองและฝังไว้ที่นั่นในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ สุนัขและพังพอนถูกฝังอยู่ในสุสานศักดิ์สิทธิ์ในเมืองของพวกเขา ชรูว์ เหยี่ยว และนกไอบิสถูกส่งไปยังเมืองอื่นเพื่อฝังศพ หมี (หายากในอียิปต์) หมาป่าและสุนัขจิ้งจอกถูกฝังในที่ที่พบศพ พบสุสานเหยี่ยวศักดิ์สิทธิ์แล้ว

ในบางพื้นที่ของอียิปต์ จระเข้ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ Sebek (Sobek, Sobk) เทพเจ้าจระเข้นักล่าที่อันตรายถูกนำเสนอในตำนานอย่างสับสน: ในฐานะผู้พิทักษ์เทพเจ้าและผู้คนหรือในฐานะศัตรูของพวกเขา ชาวเมืองธีบส์เลี้ยงจระเข้เชื่องไว้ที่บ้านหนึ่งตัว ต่างหูที่ทำจากแก้วและทองคำถูกใส่เข้าไปในหูของเขา (แก้วนั้นหายากมากในอียิปต์และ รายการที่มีค่าขณะนั้น) และสวมแหวนที่อุ้งเท้าหน้า พวกเขาได้รับอาหารศักดิ์สิทธิ์พิเศษ ได้รับการดูแลอย่างระมัดระวัง และหลังจากความตาย พวกเขาถูกดองและฝังไว้ในห้องศักดิ์สิทธิ์ แต่​ใน​ดินแดน​อื่น พวก​เขา​ถูก​ปฏิบัติ​เหมือน​เป็น​ศัตรู​กัน​และ​ไม่​ถูก​กิน​เลย​ด้วย​ซ้ำ.

สถานที่สำคัญในตำนานอียิปต์โบราณถูกครอบครองโดยเทพเจ้า Thoth (เทพเจ้าแห่งดวงจันทร์, ภูมิปัญญา, การเขียนและการนับ, ผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์, อาลักษณ์, หนังสือศักดิ์สิทธิ์และคาถา)

อิทธิพลของศาสนาที่มีต่อสถาปัตยกรรมเห็นได้จากปิรามิดอันยิ่งใหญ่ อาณาจักรโบราณ- ในเวลาเดียวกัน สิ่งเหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงโครงสร้างงานศพ แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของกษัตริย์ซึ่งยืนอยู่เป็นหัวหน้าของรัฐอียิปต์ที่รวมศูนย์ที่เข้มแข็ง ฟาโรห์เคารพสถาปนิกปิรามิดของพวกเขาอย่างสูง และรูปแกะสลักของพวกเขาถูกเก็บไว้ในสุสานหลวง ท่ามกลาง ผลงานชิ้นเอกทางสถาปัตยกรรมสถานที่สำคัญในอียิปต์ถูกครอบครองโดยวิหารอันงดงามในคาร์นัคและลักซอร์, วิหารขั้นบันไดของฮัทเชปซุต, ตกแต่งด้วยรูปปั้นที่สวยงามของเธอ, วิหารของฟาโรห์รามเสสที่ 2 ในอาบูซิมเบล ฯลฯ มอนติปิแอร์ ชีวิตประจำวันของชาวอียิปต์ในสมัยฟาโรห์ผู้ยิ่งใหญ่ - อ.: 2010. - หน้า 187

ประติมากรรมของชาวอียิปต์ในยุคเริ่มแรกได้นำลักษณะภาพบุคคลมาใช้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำมัมมี่เมื่อมีการสร้างหน้ากากปูนปลาสเตอร์

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติ - การก่อสร้าง คณิตศาสตร์ (โดยเฉพาะเรขาคณิต) ดาราศาสตร์ - ได้รับการพัฒนาอย่างมากในอียิปต์ ชาวอียิปต์คำนวณตัวเลข "pi" - 3.16 ได้อย่างแม่นยำ ปฏิทินของพวกเขานับได้ 360 วันบวก 5 วันสำหรับวันหยุดทางศาสนา ด้วยการแก้ไขเล็กน้อยภายใต้จูเลียส ซีซาร์ ยุโรปจึงใช้ปฏิทินนี้จนถึงปี 1582 และใช้รัสเซียจนถึงปี 1918

การทำมัมมี่มีส่วนช่วยในการพัฒนายา โดยเฉพาะการผ่าตัด กระดาษปาปิรัสทางการแพทย์ของ Ebers สูง 42 เมตรเป็นพยานว่าชาวอียิปต์รู้ดีถึงการทำงานของร่างกายมนุษย์และรักษาผู้คนอย่างเชี่ยวชาญ Larchenko V.N. วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณ - อ.: อาร์ต-ร็อดนิค, 2010. - หน้า 21.

มีอายุหลายศตวรรษ อารยธรรมอียิปต์มีส่วนช่วยอย่างมากต่อกองทุนวัฒนธรรมของมนุษยชาติ เธอมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมของชาวฟีนิเซีย ซีเรีย ปาเลสไตน์ เอธิโอเปีย นูเบีย คอปต์ ชาวฮิตไทต์ ลิเบีย โลกโบราณทั้งหมด ซึ่งส่งต่อมรดกของเธอไปยังชาวยุโรป

ศิลปะอียิปต์มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับโลกทัศน์มาโดยตลอด ชาวอียิปต์โบราณไม่เชื่อเรื่องความตายเป็นจุดสิ้นสุดของชีวิต และเชื่อว่าวิญญาณของผู้ตายถูกส่งไปยังอีกโลกหนึ่ง ชีวิตจะเป็นอย่างไรในโลกอื่นนี้ขึ้นอยู่กับการกระทำที่บุคคลนั้นกระทำในโลกนี้

พวกเขาเคารพบูชาดวงอาทิตย์ซึ่งอยู่ในรูปของเทพต่อสู้กับกลางคืนและความหนาวเย็นและชื่นชมยินดีทุกเช้าโดยลอยขึ้นไปบนท้องฟ้าในรถม้าของเขา พวกเขาเสียสละแม่น้ำไนล์ซึ่งไม่เพียงแต่เป็นแหล่งของชีวิตและความเจริญรุ่งเรืองเท่านั้น แต่ยังช่วยลดความโกรธเคืองในรูปแบบของภัยแล้งและน้ำท่วมในช่วงเวลาที่เลวร้ายอีกด้วย

ชาวอียิปต์ให้ความสำคัญกับความงามและผลกระทบของสีและรูปทรง และทุ่มเทความลึกทั้งหมดของโลกทัศน์ของตนให้กับภาพสัญลักษณ์บนผนังวัด

วัดโบราณและปิรามิด

ไม่ว่าเราจะมองอดีตไปไกลแค่ไหนจากตำราที่เก่าแก่ที่สุดจากตำนานที่ถูกลืมไปครึ่งหนึ่งและการทดลองทางภูมิศาสตร์ครั้งแรกก็สามารถสรุปข้อสรุปที่เถียงไม่ได้อย่างหนึ่ง: สถาปัตยกรรมของอียิปต์ดึงดูดนักเดินทางมาโดยตลอด นักปรัชญา ทหาร และศิลปินใฝ่ฝันที่จะได้สัมผัสเชิงเขาของวัด ซึ่งประดับประดาภูมิทัศน์ทะเลทรายมาเป็นเวลาหลายพันปี

นักโบราณคดีและนักเดินทางในศตวรรษที่ 20 ปลูกฝังภาพลักษณ์ของครึ่งโจรครึ่งนักวิทยาศาสตร์ ซึ่งวัฒนธรรมของอียิปต์กลายเป็นฉากหลังสำหรับการผจญภัยที่อันตรายและความลึกลับลึกลับ ภาพนี้ยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ไม่เพียงแต่ในหนังสือและภาพยนตร์หลายเรื่องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับประเทศนี้ด้วย

การมองเห็นสุสานที่ว่างเปล่า รูปปั้นและกำแพงขนาดยักษ์ เสาที่ไม่เคยพังทลายลงบนพื้นทรายมาเป็นเวลายาวนาน ทำให้ผิวของคุณคลาน ผู้คนต่างประสบกับความรู้สึกแบบเดียวกันเมื่อหลายพันปีก่อนและแม้แต่คนรุ่นก่อนๆ ของคนเหล่านี้ด้วยซ้ำ ปิรามิดแห่งอียิปต์ในทุกยุคที่เรารู้จักนั้นถือว่าโบราณ เกือบจะเหมือนกับมังกรหรือแอตแลนติส มีความแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือทุกวันนี้คุณสามารถขึ้นมาและสัมผัสบล็อกหินปูนที่ใช้สร้างพวกมันได้

ลักษณะประจำชาติของอียิปต์

วัฒนธรรมอียิปต์สมัยใหม่มีความเกี่ยวข้องอย่างหลวมๆ กับปิรามิดและวัดวาอาราม บางทีพวกมันอาจพบได้ในผืนทรายต้องขอบคุณชาวยุโรปเท่านั้น ชาวกรีกและโรมันที่อยากรู้อยากเห็นถูกแทนที่ด้วยภาษาฝรั่งเศสและอังกฤษที่กล้าได้กล้าเสีย

อียิปต์และอังกฤษมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนในช่วงยุคอาณานิคม แต่เป็นชาวอังกฤษที่คิดค้นการจัดการท่องเที่ยวไปตามริมฝั่งแม่น้ำไนล์ที่สวยงาม แม้ว่าอิทธิพลของยุโรปจะเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตในประเทศไปตลอดกาล แต่ประชากรส่วนใหญ่ก็ใช้ชีวิตหรือพยายามใช้ชีวิตโดยยึดถือประเพณีที่มีมานานหลายศตวรรษ

ชาวอียิปต์มีชีวิตที่เรียบง่าย นี่คือประเทศที่เป็นมิตรและเป็นมิตรอย่างไร้เดียงสา พวกเขาจะถามคุณเกี่ยวกับครอบครัวและเมืองที่คุณจากมาอย่างแน่นอน และเชิญคุณไปดื่มชาที่บ้านของพวกเขา การตอบสนองด้วยความอบอุ่นแบบเดียวกันคุณจะได้รับประสบการณ์อันล้ำค่าอย่างแท้จริง แต่คุณต้องแยกแยะคำชมจากกลอุบายที่ฉลาดแกมโกงและความชื่นชมอย่างจริงใจจากการรบกวนซ้ำซาก ทักษะการสื่อสารที่จำเป็นจะได้รับการพัฒนาอย่างรวดเร็วหากคุณไม่ฝังหัวลงในทราย

สถิติระบุว่า 80% ของประชากรอียิปต์เป็นชาวนา และ 50% ไม่สามารถอ่านออกเขียนได้

วัฒนธรรมของอียิปต์ได้รับอิทธิพลจากแหล่งที่มา กระแสน้ำ และหลุมพรางใหม่ๆ ซึ่งเปลี่ยนรูปลักษณ์ แต่ก็ไม่ได้สลายไปอย่างไร้ร่องรอย เธอสามารถมองจากโถงทางเดินของบ้านหลังเก่าที่มีเครื่องทอผ้าอยู่ จากหินแปลกตาที่วางอยู่บนพื้นทราย หรือจากสายตาของชายชราที่นั่งอยู่ใต้ร่มเงาริมถนน แม้จะผ่านไปหลายพันปีแล้ว แต่เสียงของชาวอียิปต์โบราณก็ยังได้ยินอยู่ที่นี่ด้วยเสียงสะท้อนอันละเอียดอ่อน

ศิลปะอียิปต์

จิตรกรรม ประติมากรรม สถาปัตยกรรม... ศิลปะของอียิปต์ ดังที่เราจินตนาการไว้ในขณะนี้ สะท้อนให้เห็นถึงอิทธิพลและการผสมผสานของวัฒนธรรมทั้งหมดที่ได้พบที่กำบังบนดินแดนนี้ ดังนั้นจิตรกรรมฝาผนังของคริสเตียนจึงถูกทาสีบนผนังหลุมศพของฟาโรห์และมัสยิดอิสลามเหนือซากปรักหักพังของวิหารนอกรีต หน้าต่างของรถที่แล่นผ่านไปสะท้อนถึงรูปปั้นเทพเจ้าที่มีหัวสัตว์ หรือซากปรักหักพังโบราณ หรือคฤหาสน์ฝรั่งเศสที่แตกร้าว

ศิลปะร่วมสมัยอียิปต์ใช้หลักการเดียวกัน หากคุณดูภาพวาดของศิลปินชาวอียิปต์ในศตวรรษที่ 20 คุณอดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นว่าพวกเขาใส่ใจกับลวดลายของภาพนูนต่ำนูนสูงของอียิปต์โบราณและเครื่องประดับของอิสลามภาพศาสนาคริสต์และเทคนิคการวาดภาพอาหรับประเพณีของชาวแอฟริกันและโรงเรียนของยุโรป ศิลปินเปรี้ยวจี๊ด ศิลปะร่วมสมัยในอียิปต์เป็นครั้งคราวพาเราย้อนกลับไปสมัยที่แม่น้ำไนล์เต็มไปด้วยจระเข้และฮิปโป

ศาสนาของอียิปต์

ชาวอียิปต์ประมาณ 93% เป็นมุสลิม และน้อยกว่า 7% เป็นคริสเตียนคอปติก เมื่อพิจารณาถึงความเป็นเอกฉันท์ดังกล่าว จึงไม่น่าแปลกใจที่การศึกษาด้านศาสนามีอิทธิพลมหาศาลต่อสังคมอียิปต์ นักท่องเที่ยวชาวยุโรปที่มาเยือนประเทศนี้จำเป็นต้องอ่อนไหวต่อโลกทัศน์อิสลาม

ตัวอย่างที่ดีของการเคารพซึ่งกันและกันของผู้ศรัทธาซึ่งปัจจุบันเป็นที่ยอมรับในอียิปต์คือมัสยิดและโบสถ์คอปติกที่อยู่ใกล้เคียง มีลวดลายที่คล้ายกันในสถาปัตยกรรม และความสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้าน มุมมองทางศาสนาบางประการของชาวคริสเตียนและชาวยิวมีผู้นับถือศาสนาอิสลามเหมือนกัน แต่สำหรับทุกคน โครงร่างทั่วไปก็มีความแตกต่างเช่นกัน อย่าลืมว่าศุลกากรในประเทศนี้ได้รับความเคารพนับถือค่อนข้างเคร่งครัด

หากจะเจาะลึกลงไปบ้าง ลักษณะประจำชาติอียิปต์ เห็นได้ชัดว่าพวกเขากำหนดวิถีชีวิตในประเทศนี้อย่างไร มูซซินเรียกชาวอียิปต์มาสวดมนต์ห้าครั้งต่อวัน พยายามอย่าไปเยี่ยมชมมัสยิดในระหว่างการละหมาด เนื่องจากอาจมีความเสี่ยงที่จะทำให้เกิดการไม่อนุมัติได้

การให้ทานแก่ผู้ขัดสนถือเป็นหน้าที่หลักอย่างหนึ่ง ดังนั้นคุณต้องอดทนเมื่อมีคนขอทิปจากคุณ เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับชาวมุสลิมที่จะต้องถือศีลอดในช่วงเดือนรอมฎอน ดังนั้นในช่วงเวลานี้ ทุกอย่างในตารางงานของอียิปต์จึงกลับหัวกลับหาง นอกจากนี้มุสลิมทุกคนจะต้องเดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต

ในแอฟริกาตะวันออกเฉียงเหนือเป็นบ้านเกิดของอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุดของโลกนั่นคืออียิปต์ ชนเผ่าเร่ร่อน แอฟริกาเหนือในเวลาเมื่อมันผ่านไปแล้ว ยุคน้ำแข็งในยุโรปและปริมาณฝนเริ่มลดลง พวกเขาเคลื่อนตัวไปยังหุบเขาไนล์ที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ สิ่งนี้เกิดขึ้นในสหัสวรรษที่ 6-5 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เมื่อเวลาผ่านไป ชาวอียิปต์ซึ่งทำการสังเกตในระยะยาวได้เรียนรู้ที่จะควบคุมแม่น้ำและทำนายความรุนแรงของน้ำท่วม

4-3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช เช่น เมื่อชนเผ่าอนารยชนที่อาศัยอยู่ในยุโรปกลางยังคงสวมหนังสัตว์และอาศัยอยู่ในถ้ำ อียิปต์ก็กลายเป็นประเทศที่มีการพัฒนาทางสังคมและการพัฒนาอย่างมาก โครงสร้างทางการเมือง- อารยธรรมนี้เจริญรุ่งเรือง เกษตรกรรม, งานฝีมือ, การแพทย์, วิทยาศาสตร์, สถาปัตยกรรม และศิลปะ เมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นด้วยบ้านที่สะดวกสบาย โดยมีท่อระบายน้ำและท่อระบายน้ำ ห้องบริการและสาธารณูปโภค และในอาคารที่พักอาศัย หน้าต่างหันหน้าไปทางลานสีเขียว สิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดในยุคสมัยของเราคืองานวิศวกรรมที่ยิ่งใหญ่และโครงสร้างสถาปัตยกรรมขนาดมหึมาของชาวอียิปต์ - ปิรามิด, วัด, สฟิงซ์; ความรู้ของนักบวชเกี่ยวกับกฎแห่งความสามัคคีที่กลมกลืนกันของโลกความลับของกฎแห่งพลังงานจิตและทองคำ อัตราส่วนยังคงเป็นปริศนา

ลักษณะสำคัญของอียิปต์ - สภาพภูมิอากาศร้อนและฝนที่หายาก - จะทำให้อียิปต์ไม่ได้เป็นหนึ่งในแหล่งอารยธรรม แต่เป็นทะเลทรายหากไม่ใช่เพราะระบบชลประทานสำหรับควบคุมน้ำที่สร้างและบำรุงรักษาโดยชาวอียิปต์ เพื่อกักเก็บน้ำตลอดทั้งปี พวกเขาสร้างเครือข่ายคลองทั้งหมด สร้างเขื่อนทรงพลัง สร้างอ่างเก็บน้ำ สร้างอุปกรณ์ไฮดรอลิกริมแม่น้ำเพื่อการชลประทานในทุ่งนา ขุดคลองที่เต็มไปด้วยตะกอนตะกอนเป็นประจำทุกปี ซ่อมแซมเขื่อน และวางถนนที่สูงสำหรับให้ทหารสัญจร ในเวลาใดก็ได้ของปี งานที่ยิ่งใหญ่ดังกล่าวจำเป็นต้องมีความรู้พื้นฐานทางดาราศาสตร์ การสำรวจและการก่อสร้างที่ดิน การจัดระเบียบและระเบียบวินัยที่เป็นเลิศ เนื่องจากงานทั้งหมดจะต้องแล้วเสร็จภายในวันที่กำหนด กองทัพทำงานขนาดใหญ่ปฏิบัติตามแผนอย่างเคร่งครัดและอยู่ภายใต้การนำเพียงคนเดียว ต้องมีผู้จัดการเพื่อดำเนินงานเฉพาะด้าน มันถูกสร้างและปกครองโดยนักบวชซึ่งเป็นนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้รักษาและผู้สืบทอดความรู้เกี่ยวกับเวทมนตร์ โหราศาสตร์ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ผู้สร้างวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ได้รับอำนาจสำคัญเหนือประชาชน และต่อมาก็ครองตำแหน่งที่แข็งแกร่งและมีอิทธิพลอย่างมาก เกี่ยวกับสังคม

จนกระทั่งปลายศตวรรษที่ 18 อียิปต์เป็นประเทศที่แปลกใหม่สำหรับยุโรป ซึ่งเป็นที่รู้จักจากผลงานของนักเขียนประวัติศาสตร์โบราณ ในปี ค.ศ. 1798

นโปเลียนกำลังเตรียมกองทัพสำหรับการรณรงค์ในอียิปต์ เช่นเดียวกับคณะกรรมการพิเศษของนักวิทยาศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญที่ควรจะศึกษาวัฒนธรรมของอียิปต์ การค้นพบ "หินโรเซตตา" ของพวกเขาซึ่งมีการแกะสลักจารึกเป็นภาษาอียิปต์และกรีกโบราณทำให้เกิดความรู้สึกตื่นเต้น การค้นพบข้อความอียิปต์ที่มีการแปลเป็นภาษากรีกโบราณบน Rosetta Stone ทำให้มีความหวังในการถอดรหัสอักษรอียิปต์โบราณ อักษรอียิปต์โบราณถอดรหัสโดย Jean François Champollion ซึ่งเป็นที่ยอมรับว่าอักษรอียิปต์โบราณไม่ใช่รูปภาพ แต่เป็นการเขียนแบบออกเสียง แต่สิ่งที่ยากคืออักษรอียิปต์ไม่มีสระ

ต้องขอบคุณนักวิทยาศาสตร์ที่ทำให้สามารถติดตามประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณและสร้างช่วงเวลาได้: อาณาจักรยุคแรก (3200-2800 ปีก่อนคริสตกาล), อาณาจักรเก่า (2800-2250 ปีก่อนคริสตกาล), อาณาจักรกลาง (2050-1700 ปีก่อนคริสตกาล), อาณาจักรใหม่ (1580-1100 ปีก่อนคริสตกาล) ทราบช่วงเวลาอื่น ๆ เช่นกัน แต่ความแตกต่างระหว่างกันไม่มีนัยสำคัญ

ลักษณะเฉพาะของอียิปต์คือการบูชาและการเชื่อฟังผู้มีอำนาจซึ่งสะท้อนให้เห็นในงานศิลปะและสถาปัตยกรรมเป็นลักษณะพื้นฐาน แนวคิดเรื่อง "อำนาจ" เต็มไปด้วยเนื้อหาทางจิตวิญญาณ ศิลปะเต็มไปด้วยแนวคิดในการเชิดชูผู้ที่เกี่ยวข้องกับอำนาจ ปิรามิดอันงดงามยังเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของการสักการะราชวงศ์อีกด้วย

เนื่องจากในอียิปต์ฟาโรห์ไม่ได้เป็นเพียงกษัตริย์เท่านั้น แต่ยังเป็นพระเจ้าด้วย ทุกสิ่งที่ดีและไม่ดีที่เกิดขึ้นในประเทศจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างลึกลับกับชื่อของเขา เขาต้องรับผิดชอบต่อความโชคร้ายที่เกิดขึ้นเป็นการส่วนตัว อุดมการณ์ขึ้นอยู่กับเขา และรูปแบบหลักคือแนวคิดทางศาสนาที่แทรกซึมทุกด้านของชีวิตชาวอียิปต์ เทพเจ้าอียิปต์หลายองค์อยู่ภายใต้ลำดับชั้นที่แน่นอน โดยที่ด้านบนสุดคือเทพเจ้าหลักคือรา วัดหลายแห่งซึ่งกำหนดตำแหน่งโดยความสำคัญของเทพเจ้าที่บูชาในนั้นถูกสร้างขึ้นในอียิปต์ ในช่วงเวลาต่างๆ มีการระบุเทพเจ้าที่แตกต่างกันด้วยเทพเจ้าสูงสุดและหลัก - Ra, ดวงอาทิตย์, การบูชาดวงอาทิตย์ยังคงเป็นศูนย์กลางมาโดยตลอดแม้ว่าตั้งแต่สมัยโบราณแต่ละนิคมจะให้เกียรติเทพของตัวเอง - ผู้อุปถัมภ์และผู้พิทักษ์ เทพเจ้าถูกแสดงในรูปของสัตว์ พืช วัตถุ และเทห์ฟากฟ้า ในตอนแรกเทพเจ้าราถูกระบุตัวว่าเป็นกษัตริย์ในรูปของเหยี่ยว - ฮอรัส (ดูเหมือนว่ากษัตริย์จะเป็นร่างอวตารของเทพฮอรัส) จากนั้นตั้งแต่สหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. ร่างของ Ra ถือเป็น Ptah เทพเจ้าแห่งพลังสร้างสรรค์ของโลกผู้สร้างเพียงคนเดียว เขาถูกพรรณนาว่าเป็นวัว Apis หรือชายที่มีเขาของวัวลอยอยู่เหนือศีรษะ เทพเจ้าอื่นๆ ทั้งหมดถือเป็นการสร้างหรือการจุติของ Ptah ตั้งแต่ 2,700 ปีก่อนคริสตกาล จ. ราถูกระบุว่าคืออาทัม และจากนั้นคือโอซิริส ซึ่งได้รับการนับถือในฐานะผู้ปกครอง ชีวิตนิรันดร์หรือเทพเจ้าแห่งการฟื้นคืนชีพของธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิ ฮอรัสเริ่มถูกมองว่าเป็นลูกชายของเขาและไอซิส

เทพเจ้าอื่น ๆ ได้แก่ เทพเจ้าแห่งปัญญา - Thoth (มีหัวของนกไอบิส), เทพีแห่งความจริงและความยุติธรรม Maat (ในรูปของผู้หญิงที่มีขนนกอยู่บนหัวของเธอ), เทพเจ้า Sebek (ในรูปของจระเข้ ), เทพเจ้าแห่งความตาย สุสาน (ในรูปของลิ่วล้อ), เทพีแห่งสงครามและการทำลายล้าง Sokhmet (ในรูปของผู้หญิงที่มีหัวเป็นสิงโต), เทพเจ้าแห่งความโกลาหลเซท ฯลฯ จำนวนมาก เทพแห่งอียิปต์ลำดับชั้นของพวกเขารวมอยู่ในแนวคิดทางปรัชญาเทววิทยาจักรวาลและตำนานที่ซับซ้อนผิดปกติโดยที่ไม่สามารถเข้าใจวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของอียิปต์โบราณได้

แนวคิดเรื่องความเป็นอมตะทิ้งรอยประทับไว้ในความหมายของชีวิตและผู้คนที่มุ่งมั่นต่ออำนาจและ คนทั่วไปโดยทั่วไปทั้งความหมายของประวัติศาสตร์และความหมายของความคิดสร้างสรรค์ ในตอนแรกแนวคิดเรื่องความเป็นอมตะเกี่ยวข้องกับกษัตริย์เท่านั้นแล้วจึงแพร่กระจายไปยังทุกคน เมื่อรวมกับลัทธิงานศพและเวทมนตร์แล้ว ความเชื่อของชาวอียิปต์ก็กลายเป็นพลังอันทรงพลังที่ไม่ธรรมดาซึ่งนักบวชและฟาโรห์ใช้ควบคุม

คุณค่าทางจิตวิญญาณทั้งหมดถูกสร้างขึ้นในวัดและในทางกลับกันไม่ได้เป็นเพียงโบสถ์ที่มีรูปเคารพของเทพเจ้า แต่เป็นศูนย์กลางของชีวิตฝ่ายวิญญาณและการเมือง นอกจากนี้ วัดยังได้รับการพัฒนาหน่วยทางเศรษฐกิจด้วยที่ดิน ทาส ฝูงสัตว์ อู่ต่อเรือ เรือ และแม้แต่เมืองจำนวนมากที่ได้รับมอบหมายในอียิปต์และที่อื่นๆ ตำแหน่งของวัดถูกกำหนดโดยความสำคัญของเทพเจ้าที่อุทิศให้กับวัดนี้ และขึ้นอยู่กับสถานการณ์ทางการเมืองในประเทศ ดังนั้นในศตวรรษที่ 21 พ.ศ จ. ในกระบวนการต่อสู้เพื่อรวมอียิปต์ ธีบส์ เมืองเล็ก ๆ ในจังหวัดก่อนหน้านี้ได้ย้ายไปที่ศูนย์กลางของเวทีการเมือง ในเรื่องนี้บทบาทของเทพอมรเทพบัน (อมร แปลว่า "ซ่อนเร้น") เพิ่มขึ้น และถ้าในอาณาจักรยุคแรกเมืองหลวงคือเฮลิโอโปลิสโดยมีการบูชาเทพเจ้าอาทัมราดังนั้นในยุคของอาณาจักรกลางธีบส์ก็กลายเป็นเมืองหลวงและอามุนก็ถูกระบุว่าเป็นเทพแห่งดวงอาทิตย์ เขากลายเป็นเทพเจ้าประจำชาติและถือเป็นราชาแห่งเทพเจ้า ฟาโรห์เป็นบุตรชายที่รักและเป็นบ้านเกิดของเขา จนกระทั่งสิ้นสุดประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณ อาโมนก็กลายเป็นผู้มีอำนาจในลำดับชั้นของเทพเจ้า มีเพียง Amenhotep IV เท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนแปลงลัทธินี้ได้ในช่วงเวลาสั้น ๆ และทำให้ Aten เป็นเทพผู้สูงสุด แต่สิ่งนี้เกิดขึ้นเมื่อสิ้นสุดอาณาจักรใหม่ จนถึงขณะนี้ ฟาโรห์ได้สร้างวิหารที่มีขนาดและความหรูหราอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนให้กับอาโมน และได้โอนทาสและของมีค่าจำนวนมหาศาลมาไว้ในครอบครอง

ลัทธิอาเทนอยู่ได้ไม่นาน ฟาโรห์ตุตันคามุนได้ฟื้นฟูความยิ่งใหญ่ของอามุนกลับคืนมาอย่างสมบูรณ์ และทำให้ชื่อของเขาเป็นส่วนหนึ่งของเขาเอง

ตำนานทั้งหมดเกี่ยวข้องกับลัทธิของอียิปต์ ในอาณาจักรเก่า ลัทธิหลักคือเทพแห่งดวงอาทิตย์รา สิ่งที่สำคัญที่สุดอันดับสองคือลัทธิของโอซิริส ไอซิส และฮอรัส ลัทธิของโอซิริส - เทพเจ้าที่กำลังจะตายและฟื้นคืนชีพ - กลายเป็นพื้นฐานของลัทธิงานศพของอียิปต์ ชาวอียิปต์โบราณเชื่อว่านอกจากร่างกายและวิญญาณ Ba แล้ว บุคคลยังมีพลังสำคัญ Ka ( ร่างกายดาว) - วิญญาณสองเท่า, วิญญาณที่สอง, "ฉัน" ที่สอง หลังจากการตายของบุคคล Ka ก็เคลื่อนตัวเข้าสู่เปลือกกาย ศพแล้ววิญญาณก็สงบลงซึ่งร่างกายได้รับการเก็บรักษาไว้โดยการดองศพหรือสร้างรูปปั้นคู่ขึ้นที่อยู่อาศัยถูกสร้างขึ้นสำหรับพวกเขา - หลุมฝังศพที่ซึ่งร่างกายได้รับทุกสิ่งที่จำเป็นฉากจากชีวิตทางโลกของผู้ตาย เป็นภาพบนผนังซึ่งมีความสำคัญต่อการดำรงอยู่ต่อไปในเมืองแห่งความตาย

ในอียิปต์ เมืองแห่งชีวิตแต่ละเมืองมาพร้อมกับเมืองแห่งความตายซึ่งถูกสร้างขึ้นบนฝั่งแม่น้ำไนล์ที่แตกต่างกัน ศิลปะแห่งการทำมัมมี่ได้รับการพัฒนาอย่างดีในอียิปต์ มัมมี่ของผู้คนจากชนชั้นทางสังคมต่างๆ ได้รับการสร้างขึ้นด้วยวิธีที่ต่างกัน ศิลปะในลัทธิงานศพมีบทบาทหลัก: ช่วยให้เกิดความต่อเนื่องของชีวิตหลังความตายและดังนั้นจึงเป็นอมตะ ดังนั้นผลงานของศิลปินจึงถือเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ สถาปนิก ประติมากร และจิตรกรชั้นนำเป็นเจ้าหน้าที่ระดับสูง พวกเขายังเป็นนักบวชที่รายล้อมไปด้วยเกียรติยศอยู่เสมอ เสรีภาพในการสร้างสรรค์ส่วนบุคคลไม่ได้รับอนุญาต และศิลปะของอียิปต์โบราณยังคงเป็นที่ยอมรับเป็นเวลาหลายพันปี หลักการยังคงยึดมั่นในระบอบการปกครองของส่วนสีทอง เช่น สัดส่วนฮาร์มอนิก ศิลปะในการแสดงออกใด ๆ จะต้องคำนึงถึงความสัมพันธ์อันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างความสามัคคีที่กลมกลืนของจักรวาลและโลก

ก่อนอื่นสถาปัตยกรรมต้องปฏิบัติตามข้อกำหนดนี้ อาคารทางศาสนาประเภทหลักๆ ได้แก่ สุสานและวัดเก็บศพที่อยู่ติดกับอาคารเหล่านั้น มัสตาบา ("ม้านั่งหิน") เป็นรูปแบบแรกสุดของสุสานของหัวหน้าเผ่าชาวอียิปต์ เป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า เป็นโลงศพ ภายในมีห้องฝังศพ Mastaba ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานที่สร้างสรรค์สำหรับการก่อสร้างสุสานที่ยิ่งใหญ่ - ปิรามิดขั้นบันได นี่คือปิรามิดของฟาโรห์ Djoser ใน Saqqara - สูงถึง 60 ม. ขั้นตอนสุดท้ายในการสร้างปิรามิดคือสุสานของฟาโรห์ นี่คือสุสานของ Cheops, Khafre, Mikerin ใน Giza ที่สูงที่สุด - พีระมิด Cheops (147 ม.) - ถือว่าเป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกในสมัยโบราณ (ใช้เวลาสร้าง 20 ปี) ปิรามิดนั้นมีทิศทางที่แน่นอนในทิศเหนือ - ใต้ ทางเข้าตั้งอยู่ทางด้านทิศเหนือ ภายในปิรามิดมีห้องฝังศพและห้องโล่งอกที่ออกแบบมาเพื่อกระจายแรงกดอย่างสม่ำเสมอ

ปิรามิดที่สร้างความตื่นเต้นให้กับจินตนาการของมนุษยชาติมานานหลายศตวรรษ ไม่เพียงสร้างขึ้นในอียิปต์เท่านั้น แต่ยังสร้างขึ้นในที่อื่นๆ ด้วย โลก, ขึ้นรูป ระบบพิเศษ- ปิรามิดซึ่งเป็นทั้งเสาอากาศและเครื่องสะท้อนกลับเป็นการถ่ายทอดการไหลของพลังงานบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในอวกาศ และในทางกลับกันก็มุ่งเน้นไปที่ "แหล่งพลังงาน" ภายในปิรามิด เมื่อสัมผัสกับความซับซ้อนนี้และมีปฏิสัมพันธ์ที่เหมาะสมด้วย จิตสำนึกของมนุษย์ผลของ "การสื่อสารกับเทพเจ้า" เกิดขึ้น

ฟาโรห์แห่งอาณาจักรกลางละทิ้งการก่อสร้างปิรามิดและมีวงดนตรีเกิดขึ้นซึ่งมีสุสานหินรวมกับวิหารเก็บศพ วงดนตรีประกอบด้วยระเบียงหลายแห่งที่รองรับเสา มีการติดตั้งปิรามิดขนาดเล็กไว้ที่ระเบียงด้านบน วัดที่เก็บศพดังกล่าวถูกสร้างขึ้นใน Deir al-Bahri ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือวิหารของ Mentuhotep I และ Queen Hatshepsut วิหารหินของฟาโรห์รามเสสที่ 2 ในอาบูซิมเบลถูกแกะสลักไว้ในหินทั้งหมด ทางเข้าวิหารขนาบข้างด้วยรูปปั้นรามเสสที่ 2 ขนาด 20 เมตร

ผู้รับใช้ในพระวิหาร นักบวชผู้เป็นหัวหน้า ได้ริเริ่มความรู้เกี่ยวกับหลักการที่เป็นรากฐานของการก่อสร้างพระวิหาร ระเบียบโลก และความสามัคคีของโลก โดยพื้นฐานแล้วอาศัยความรู้ ไม่ใช่ศรัทธา ในปัจจุบันสามารถโต้แย้งได้ว่านักบวชชาวอียิปต์โบราณเป็นเจ้าของแล้ว ทฤษฎีความสามัคคีความสามัคคีของโลก ปาปิรุสแห่งอียิปต์โบราณรายงานว่ามี "แท็บเล็ต" ซึ่งความรู้นี้ถูกเข้ารหัส สันนิษฐานว่านักบวชมีความรู้เกี่ยวกับระบบบรรทัดฐานของสัดส่วนในโหมด "ส่วนสีทอง" แต่การนำเสนอรากฐานของทฤษฎีความสามัคคีอย่างเป็นระบบซึ่งสะท้อนถึงหลักการของระเบียบโลกไม่ได้ระบุไว้ในข้อความอักษรอียิปต์โบราณ

แน่นอนว่าศิลปะของอียิปต์โบราณไม่ได้จำกัดอยู่เพียงวัดหรือสถาปัตยกรรมเท่านั้น ประติมากรรมของอียิปต์ถือเป็นผลงานที่เป็นที่ยอมรับอย่างเคร่งครัด ในอาณาจักรโบราณรูปปั้นบางประเภทได้รับการพัฒนา: ยืน - ร่างนั้นยืดตรงอย่างตึงเครียด, หน้าผาก, ยกศีรษะขึ้นสูง, ขาซ้ายก้าวไปข้างหน้า, แขนลดลงและกดเข้ากับลำตัว; นั่ง - วางมือบนเข่าอย่างสมมาตรหรืองอแขนข้างหนึ่งไว้ที่ข้อศอก รูปปั้นประเภทนี้มักเกิดขึ้นซ้ำๆ กันในอาณาจักรกลางและอาณาจักรใหม่ และในยุคปลาย ด้วยวิธีนี้ ประติมากรรมจึงแสดงถึงสันติภาพ พลัง และความเชื่อมโยงกับจักรวาล! แต่เนื่องจากประติมากรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับลัทธิงานศพ จึงมีลักษณะพิเศษอีกอย่างหนึ่งคือเป็นภาพเหมือน การถ่ายภาพบุคคลมีความโดดเด่นด้วยความคล้ายคลึงกันสูงสุดและลักษณะทั่วไปที่รุนแรง พวกเขาถ่ายทอดภาพอมตะของผู้คนที่เข้าสู่วัยผู้ใหญ่ อยู่ในช่วงรุ่งโรจน์ของชีวิต รวบรวมอำนาจ การหลุดพ้นจากความไร้สาระทางโลก และจิตวิญญาณอันสูงส่ง

องค์ประกอบการบรรเทาทุกข์ถือเป็นสถานที่สำคัญในการออกแบบสุสานและวัด แม้แต่ในอาณาจักรเก่า ระบบการจัดตำแหน่งก็พัฒนาขึ้น ที่ทางเข้าหลุมศพ มีการวางร่างผู้เสียชีวิตเต็มตัวไว้ที่ด้านข้าง จากนั้นขบวนผู้ถือของขวัญจะกางออกตามผนังทางเดิน ห้องฝังศพแสดงภาพชีวิตของผู้ตาย ร่างทั้งหมดดำเนินการตามหลักบัญญัติบางประการ รูปร่างของฟาโรห์นั้นสูงกว่าส่วนอื่น ๆ เสมอ สั้นกว่าร่างของบุคคลสำคัญและขุนนางเล็กน้อย ใบหน้า ลำตัว และขาปรากฏให้เห็นในโปรไฟล์ ดวงตา และไหล่อยู่ด้านหน้า ภาพนูนต่ำนูนสูงถูกทาสีเสมอโดยไม่มีการไล่เฉดสี

การเปลี่ยนแปลงส่งผลกระทบต่องานศิลปะ ซึ่งพยายามทำลายศีลและกฎเกณฑ์อายุพันปีในช่วงเวลาของอาเคนาเทน (อะเมนโฮเทปที่ 4) โดยเน้นไปที่การพรรณนาสภาพจิตใจ ประสบการณ์ และความรู้สึกของบุคคลเป็นหลัก ในรูปปั้นรูปเหมือนของ Akhenaten เองภาพนั้นไม่ได้ถูกสร้างขึ้นจากฟาโรห์ในอุดมคติ แต่ก่อนอื่นคือของชายที่มีคุณสมบัติเฉพาะตัว: ใบหน้ารูปไข่ยาว, ตำแหน่งที่แปลกประหลาดของศีรษะบนคอบาง, สะโพกโค้งมน ,พุงยื่นออกมา,แขนและขาบาง ภาพประติมากรรมของเนเฟอร์ติติภรรยาของเขามีความโดดเด่นในการผสมผสานระหว่างราชวงศ์และความเป็นผู้หญิง

เช่นเดียวกับศิลปะรูปแบบอื่นๆ ชาวอียิปต์ได้ประยุกต์ใช้ทฤษฎีความกลมกลืนของโลกในดนตรี วันหยุดเดียวจะไม่สมบูรณ์หากไม่มีการก่อความไม่สงบ การเต้นรำเป็นกลุ่มและการเต้นรำพร้อมกับการเล่นเครื่องดนตรี ดนตรีกำลังเล่นอยู่ บทบาทใหญ่ใน “ตัณหา”: เพลงที่มีคณะนักร้องประสานเสียง ขบวนแห่ และการเต้นรำสลับกัน ฉากที่น่าทึ่งมักสร้างภาพชีวิตและชีวิตประจำวันที่แท้จริงขึ้นมาใหม่ เพลงโปรดคือการคร่ำครวญถึงโอซิริสที่ตายไปแล้ว

แนวคิดเกี่ยวกับความงามเกิดขึ้นภายในกรอบของศิลปะบัญญัติ ศีลขึ้นอยู่กับความเข้าใจเรื่องสัดส่วนในระบอบอัตราส่วนทองคำและก่อตั้งขึ้นโดยนักบวชที่รู้เรื่องนี้ งานศิลปะทุกประเภทในผลงานของพวกเขาแสดงความชื่นชมและชื่นชมพลังจักรวาลสูงสุดของความสามัคคีของโลกดังนั้นจึงเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่สง่างามและเป็นที่ยอมรับ ในสิ่งเหล่านี้เราเห็นการคัดค้านของสันติภาพ ความมั่นคง ความเงียบ และความศักดิ์สิทธิ์

ชีวิตทางสังคมในอียิปต์โบราณไม่ได้จำกัดอยู่เพียงกิจกรรมทางวัตถุ จิตวิญญาณ และศิลปะเท่านั้น แต่ยังจัดขึ้นในด้านการเมืองและ เงื่อนไขทางกฎหมาย- รัฐถูกปกครองโดยฟาโรห์ ซึ่งอยู่ภายใต้การบังคับบัญชาของกองทัพเจ้าหน้าที่จำนวนมหาศาลที่ปฏิบัติหน้าที่ของอำนาจบริหาร อียิปต์โบราณมีระบบกฎหมายที่พัฒนาแล้ว ข้อมูลส่วนใหญ่ที่มาถึงเราเกี่ยวกับเรื่องนี้มีอายุย้อนไปถึงจุดเริ่มต้นของอาณาจักรใหม่ กฎหมายอียิปต์สะท้อนให้เห็นแทบทุกแง่มุมของชีวิต บันทึกจะถูกเก็บไว้ทุกคำพิพากษาในคดีก่อนหน้านี้ภายใต้กฎหมายนี้ การควบคุมคำสั่งและการปฏิบัติตามกฎหมายในแต่ละวันเป็นความรับผิดชอบของศาล ซึ่งจำเป็นต้องปกป้องผลประโยชน์ของผู้อยู่อาศัยทุกคน ไม่ใช่แค่คนรวยเท่านั้น และชาวอียิปต์มักเรียกกันขึ้นศาล แต่ละคนต้องปกป้องตัวเองเพื่อเป็นทนายความ แต่ละเมืองมีศาลของตัวเองเรียกว่า เคนเบ็ทผู้พิพากษาที่ได้รับเลือกจากพลเมืองผู้มีอิทธิพลเดินทางไปยังพื้นที่ชนบท จากนั้นศาลของ “ศาลชั้นต้น” ที่เรียกว่า “ศาลผู้ฟัง” ก็ปรากฏตัวขึ้น ซึ่งอยู่ภายใต้การดูแลของผู้ว่าราชการเขต เหนือพวกเขามีศาลฎีกาสองศาล (แต่ละศาลสำหรับอียิปต์ตอนบนและตอนล่าง) โดยมีท่านราชมนตรีเป็นประธาน

ผู้หญิงในอียิปต์โบราณมีสถานะทางกฎหมายที่มีสิทธิพิเศษมากกว่าในประเทศอื่นๆ ของตะวันออกโบราณหลายประการ แม้ว่าผู้หญิงจะไม่ได้ดำรงตำแหน่งอย่างเป็นทางการในรัฐบาล แต่พวกเธอก็มีเสรีภาพส่วนบุคคลอย่างมาก และมีสิทธิและความรับผิดชอบตามกฎหมายเช่นเดียวกับผู้ชาย พวกเขาสามารถมีส่วนร่วมในการค้า ทำสัญญา ทำหน้าที่เป็นพยานในศาล และเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของตนได้อย่างอิสระ ผู้หญิงยังต้องสาบานตนและถูกลงโทษเช่นเดียวกับผู้ชาย ในประวัติศาสตร์ของอียิปต์โบราณผู้หญิงคนหนึ่งเกิดขึ้นเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. สามารถปรากฏบนบัลลังก์ได้นับเป็นฟาโรห์ฮัทเชปสุตสตรีองค์แรกและองค์เดียวในประวัติศาสตร์ของประเทศ เธอเป็นภรรยาของ Thutmose I บุตรชายของ Amenhotep I ในฐานะผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์สำหรับลูกเลี้ยงวัย 7 ขวบของเธอ Hatshepsut ได้รับอำนาจอย่างแท้จริงทั่วทั้งประเทศ กลับคืนสู่ความยิ่งใหญ่และความยิ่งใหญ่ของสถานที่ฝังศพโบราณของฟาโรห์ใน แบบฟอร์มใหม่โดยไม่เสียค่าใช้จ่ายในพระราชวังอันยิ่งใหญ่ เธอนำจิตรกรและสถาปนิกที่มีความสามารถมาใกล้ชิดกับตัวเธอมากขึ้น ไม่ดำเนินนโยบายเชิงรุกของฟาโรห์ที่มาก่อนเธอ และพยายามแก้ไขความขัดแย้งด้านนโยบายต่างประเทศผ่านการเจรจาและวิธีการทางการทูตอื่น ๆ ศิลปะ การศึกษา และวิทยาศาสตร์เจริญรุ่งเรืองภายใต้เธอ แต่หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเธอ ฝ่ายตรงข้ามทางการเมืองได้ลบชื่อของเธอออกจากประวัติศาสตร์ของประเทศ แต่อนุสาวรีย์มากมายที่เธอสร้างขึ้นในรัชสมัยของเธอไม่อนุญาตให้ชื่อของเธอหายไปอย่างไร้ร่องรอย

ความสำคัญของการพัฒนาการศึกษาในอียิปต์ซึ่งปกครองโดยนักบวชก็ควรถูกยกเลิกเช่นกัน พวกเขาแบ่งเส้นทางสู่การบรรลุความจริงออกเป็นขั้นตอนของความรู้และแบ่งกระบวนการศึกษาตามนี้ ระดับสูงสุดเผยให้เห็นความรู้เกี่ยวกับกฎแห่งความสามัคคีสากล คุณค่าทางจิตวิญญาณสูงสุดในความรู้คือการบรรลุความจริงนี้ซึ่งแสดงออกมาเป็นสัญลักษณ์ ผู้รักษาความรู้ถ่ายทอดกฎหมายที่ซ่อนอยู่ในสัญลักษณ์พิเศษเฉพาะผู้ที่สามารถรับรู้เท่านั้น ภูมิปัญญาสูงสุดอยู่ในแก่นแท้ของตรีเอกานุภาพซึ่งทำเครื่องหมายและยึดไว้ด้วยรูปทรงของสามเหลี่ยมเรขาคณิตซึ่งเป็นโครงร่างเชิงพื้นที่ที่ไม่เปลี่ยนแปลงซึ่งกอปรด้วยความหมายเชิงลึกในการทำงาน สามเหลี่ยมที่แน่นอนเป็นกุญแจสำคัญในการใดๆ โครงสร้างทางสถาปัตยกรรมในโหมดอัตราส่วนทองคำ มันกลายเป็นสัญลักษณ์ของอียิปต์โบราณ และมีดวงตาของเทพเจ้าฮอรัสซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของปัญญาและแสงสว่างแห่งความรู้อันศักดิ์สิทธิ์

วัฒนธรรมของอียิปต์โบราณมีอิทธิพลอย่างมากต่อชาวอาหรับและชาวยุโรป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา แพทย์ นักดาราศาสตร์ นักคณิตศาสตร์ นักบวช และนักโหราศาสตร์ จะเน้นย้ำในภายหลังว่าพวกเขาเรียนรู้จากปราชญ์ชาวอียิปต์

อารยธรรมอียิปต์โบราณมีอายุมากกว่า 3,000 ปี ในช่วงปลายสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช ในแอฟริกาตะวันออกเฉียงใต้ ทางตอนล่างของแม่น้ำไนล์ มีการก่อตั้งรัฐทาสในยุคแรกๆ ของอียิปต์ ซึ่งกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของโลก ประวัติศาสตร์อียิปต์โบราณเกือบ 2,000 ปีมักแบ่งออกเป็นสามยุค: ยุคแรก - โบราณ (2800 - 2250 ปีก่อนคริสตกาล), ยุคที่สอง - อาณาจักรกลาง (2050 - 1700 ปีก่อนคริสตกาล), ยุคที่สาม - อาณาจักรใหม่ (1580 - 1070) ปีก่อนคริสต์ศักราช) ดังนั้นจึงมีสามช่วงเวลาในการพัฒนาวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

แหล่งข้อมูลแห่งหนึ่งที่ทำให้เราทราบถึงลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมอียิปต์คือ "หนังสือแห่งความตาย" - ตำราของปิรามิด สำหรับชาวอียิปต์โบราณ หนังสือแห่งความตายเป็นเหมือนพระคัมภีร์สำหรับคริสเตียนที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายฟันดาเมนทัลลิสท์ยุคใหม่ โดยมีการใช้ความหมายตามตัวอักษรมากเกินไป (โดยเฉพาะในช่วงราชวงศ์หลัง ๆ เมื่อความหมายดั้งเดิมของหนังสือเล่มนี้สูญหายไปอย่างไม่ต้องสงสัยในห้วงลึกแห่งกาลเวลา)

วัฒนธรรมของอียิปต์มีพื้นฐานมาจาก ความคิดเรื่องการตายชั่วนิรันดร์และการฟื้นคืนชีวิตซึ่งสะท้อนให้เห็นได้อย่างสมบูรณ์ที่สุดในตำนานของโอซิริส อิทธิพลของลัทธินี้สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในโลกทัศน์ของชาวอียิปต์และในทุกด้าน วัฒนธรรมอียิปต์- Osiris ถูกสังหารโดยกลุ่มผู้ชั่วร้าย ด้วยความช่วยเหลือของ Isis และ Nephthys ได้พบชีวิตใหม่ มีชัยชนะเหนือความตาย และกลายเป็นผู้ชนะในอาณาจักรแห่งความตาย ฮอรัส ลูกชายของเขาซึ่งเกิดหลังจากการตายของพ่อของเขา กลายเป็นผู้ปกครองโลก เอาชนะลุงเซ็ตของเขา ซึ่งแม้ว่าเขาจะเป็น "ผู้ก่อกวน" ชั่วนิรันดร์ในขณะนั้นก็ยังไม่ถูกระบุด้วยพลังสูงสุดของความชั่วร้ายและเป็น ร่างที่ไม่ชัดเจน ความโกรธอันศักดิ์สิทธิ์ของเขามาทันชะตากรรมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้บังคับให้ผู้มีชีวิตหันไปสู่ความเป็นนิรันดร์และช่วยราและฟาโรห์เอาชนะชาวต่างชาติและงูแห่งนรก ตำนานต่างๆ เกิดขึ้นเกี่ยวกับเซธ ดังนั้น หนึ่งในนั้นคือ Horus และ Set แบ่งปันอำนาจเหนือดินแดนแห่งความมืดและสีแดง อีกแห่งหนึ่งคือ Set กลายเป็นผู้ปกครองทางใต้ และ Horus ดินแดนทางเหนือ (เชื่อมโยงกันอย่างแยกไม่ออก) แต่บ่อยครั้งที่ฮอรัสถูกมองว่าเป็นผู้ขับไล่เซตและปกครองโลกที่เป็นระเบียบตลอดกาลในปัจจุบัน

ความคิดและรูปภาพทั้งหมดเหล่านี้เป็นพื้นฐานสำหรับการเสริมพลังของฟาโรห์ วรรณกรรมระบุถึงฟาโรห์ร่วมกับฮอรัส - เขาปกครองโลกตามที่พระเจ้าปกครองท้องฟ้า ฟาโรห์คือผู้ที่อยู่ภายใต้การคุ้มครองของเทพธิดาทั้งสองที่ปกป้องอำนาจของเขา เป็นผู้ปกครองอียิปต์บนและล่าง ฮอรัสทองคำ และ ฮอรัส - ผู้พิชิตเซ็ตเทพด้วย ฟาโรห์ในฐานะทายาทของผู้สร้างและผู้ปกครองโลก (ในตอนท้ายของอาณาจักรเก่า) มีอำนาจเหนือจักรวาลทั้งหมด นี่เป็นลักษณะที่ยิ่งใหญ่ของอำนาจอียิปต์โบราณที่แสดงออกมาในรูปปั้นของฟาโรห์ ช่วงต้นและเหนือสิ่งอื่นใดคือใน ผลงานชิ้นเอกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในหมู่พวกเขามีปิรามิด ทรงพลัง ไร้กังวล ด้วยสายตาจับจ้องไปยังขอบฟ้าอันห่างไกลที่ซึ่งราชบิดาของเขา รา ครองราชย์ ฟาโรห์เองก็รักษาสมดุลของโลก ซึ่งถูกคุกคามทุกขณะด้วยการกลับมาของความสับสนวุ่นวาย

มนุษย์เพียงคนเดียวครอบครองสถานที่ใดในโลกนี้ ที่ซึ่งชะตากรรมของทุกสิ่งถูกกำหนดโดยการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเดียวที่สร้างขึ้นจากเนื้อและเลือด - ฟาโรห์และกองทัพของเทพเจ้า? แตกต่างจากชนชาติอื่นๆ ที่อาศัยอยู่ในตะวันออกกลางในสมัยโบราณ ชีวิตของชาวอียิปต์มีความ "ทันสมัย" อย่างยิ่ง ทุกคนที่นี่เท่าเทียมกันต่อหน้าผู้สร้างและตามกฎแล้วอธิบายความสำเร็จของพวกเขาโดยการเลือกที่ชาญฉลาดของฟาโรห์ ทั้งขุนนางชั้นสูงที่ถูกกฎหมายและหน่วยงานระดับกลางไม่ได้ยืนหยัดระหว่างรัฐกับปัจเจกบุคคล บุคคลถูกกำหนดโดยชื่อพ่อแม่และตำแหน่งที่สอดคล้องกับตำแหน่งของเขาในระบบการบริหาร ชายและหญิงมีความเท่าเทียมกันตามกฎหมายแม้ว่าผู้หญิงมักจะเข้าไปในบ้านของสามีของเธอซึ่งเธอได้รับมอบหมายบทบาทอันทรงเกียรติของ "นายหญิงของบ้าน" ซึ่งการแสดงซึ่งกลายเป็นอาชีพหลักของเธอ ชาวอียิปต์เห็นคุณค่าของความสุข ชีวิตครอบครัวซึ่งสะท้อนให้เห็นในภาพวาดและจารึกบนผนังสุสานและใน อนุสาวรีย์วรรณกรรม- เด็ก ๆ ได้รับความเต็มใจ ได้รับการดูแล ไม่ใช่เพื่อการให้กำเนิด แต่เพียงเพื่อความสุขที่พวกเขานำมา และระลึกว่าสักวันหนึ่งพวกเขาจะเป็นคนที่สามารถให้ชีวิตใหม่แก่พ่อแม่ได้ โดยประกอบพิธีฌาปนกิจ

ในตอนต้นของอาณาจักรเก่า มีเพียงฟาโรห์เท่านั้นที่สามารถเข้าไปได้ ชีวิตหลังความตายและต่อมาไม่นานมันก็มีให้สำหรับชาวอียิปต์ทุกคน ตามที่ข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้และข้อสรุปทางวิทยาศาสตร์เป็นพยาน ชาวอียิปต์โบราณได้ก่อการปฏิวัติทางสังคมที่แปลกประหลาดที่สุดครั้งหนึ่งเมื่อ 4.5 พันปีก่อน ในการปฏิวัติครั้งนี้ พวกเขาไม่ได้ต่อสู้ดิ้นรนเพื่อดินแดน อำนาจ หรือสิ่งใหม่โดยตรงและอย่างมีสติ สถาบันทางการเมืองไม่ได้พยายามที่จะสร้างสภาพการทำงานของมนุษย์ แต่ถูกเรียกร้องโดยความมั่งคั่งของฟาโรห์และนักบวช การปฏิวัติประชาชนที่ประสบความสำเร็จได้เวนคืนความลับของการเอาชนะความตาย เวทมนตร์ การสวดมนต์งานศพ พิธีกรรม และความหมายที่ซ่อนอยู่ ซึ่งต้องขอบคุณความคิดดังกล่าว เจ้าของของพวกเขาจึงเป็นเจ้าของชีวิตหลังความตาย การปฏิวัติไม่ได้ต่อต้านความไม่รู้ แต่เพื่อชื่อเสียงและเพื่อความเท่าเทียมกันโดยสมบูรณ์ (อ่าน: การยอมจำนน) ของผู้คนต่อหน้าภาพลวงตาเดียว - ศรัทธาในชีวิตนิรันดร์

ความเชื่อเรื่องชีวิตนิรันดร์ความเป็นอมตะของแต่ละบุคคลคือ หลักการพื้นฐานวัฒนธรรมอียิปต์โบราณ ด้วยหลักการนี้โลกทัศน์ของอียิปต์โบราณที่มุ่งความสนใจไปที่พลังของฟาโรห์จึงจากไป คนธรรมดาโอกาสในการแสดงออก และพวกเขาเรียกร้องพลังเวทย์มนตร์แห่งศิลปะ การเขียน และพิธีกรรม พยายามทำให้มัมมี่ ชื่อ วิญญาณของพวกเขาออกจากร่าง (ไค) และพลังชีวิต (กะ) ของพวกเขา ชีวิตนิรันดร์รอพวกเขาอยู่ ราชวงศ์อย่างแท้จริง (ทุกคนจะกลายเป็นโอซิริส) และศักดิ์สิทธิ์อย่างแท้จริง (ทุกคนจะกลายเป็นบริวารของดวงอาทิตย์) ตั้งแต่อาณาจักรกลางเชื่อกันว่าความสำเร็จของความสุขนี้ขึ้นอยู่กับคุณสมบัติส่วนบุคคลของบุคคล และถ้าในวัดมีเพียงฟาโรห์เท่านั้นที่สามารถพูดในนามของสังคมทั้งหมดได้ ชาวอียิปต์แต่ละคนก็สามารถแสดงออกโดยการสร้างหลุมฝังศพของตัวเองขึ้นอยู่กับรายได้และบุญของเขา อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ของชาวอียิปต์ส่วนใหญ่ไม่ได้เงียบสงบมากนัก ด้านที่น่าดึงดูดของชีวิตมีอยู่ในพระราชวังของฟาโรห์และที่ดินอันมั่งคั่งของขุนนาง ในขณะที่บ้านของมนุษย์ล้วนมีปัญหาในชีวิตประจำวันที่ยากลำบาก เพียงจำไว้ว่าการเสพติดไม้เรียวในหุบเขาไนล์ การศึกษาซากอันน่าสมเพชของการตั้งถิ่นฐานที่ยากจนทำให้นักประวัติศาสตร์สามารถมองดูได้ ชีวิตประจำวันชาวอียิปต์โบราณมีเป้าหมายมากกว่าที่สุสานและวัดต่างๆ แนะนำมาก

วัฒนธรรมอียิปต์โบราณกำหนดรูปแบบการดำรงอยู่ของวิทยาศาสตร์โดยเฉพาะ ซึ่งเป็นกิจกรรมพิเศษที่บ่งบอกถึงกิจกรรมของมนุษย์ในการสร้างสถานที่ของเขาและมนุษยชาติในจักรวาล ความเฉพาะเจาะจงนี้เกิดจากการที่ ชนชั้นสูงทางปัญญานักบวชสวมชุดอาคมและศาสนาที่มีความรู้เฉพาะทางเพื่อรักษาอำนาจไว้

ประการแรก นักบวชใช้การสังเกตอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับปรากฏการณ์ท้องฟ้าที่สะสมมาเป็นเวลานานอย่างมีประสิทธิภาพ ดังนั้นในกระบวนการสังเกตทางดาราศาสตร์ นักบวชจึงค้นพบสุริยุปราคาซ้ำๆ ของดวงอาทิตย์ พวกเขาใช้ความสามารถในการทำนายสุริยุปราคาด้วยความแม่นยำอย่างยิ่งในการควบคุมสังคม ผู้คนเชื่อว่านักบวชสามารถดับไฟและส่องดวงอาทิตย์ใหม่ตามวันและเวลาที่คาดการณ์ไว้ได้ นอกจากความรู้ทางดาราศาสตร์แล้ว พระสงฆ์ยังสะสมความรู้ในสาขาคณิตศาสตร์ เคมี เภสัชวิทยา การแพทย์ จิตวิทยา ฯลฯ พวกเขาใช้การสะกดจิต การมีญาณทิพย์ ฯลฯ เพื่อสร้างความกลัว ปลุกความหวัง และบังคับให้สังคมยอมจำนน พวกนักบวชใช้ความรู้เฉพาะทางเพื่อเสริมพลังของพวกเขา โน้มน้าวผู้คนว่าพวกเขาเป็นตัวกลางระหว่างมนุษย์กับเทพเจ้า และด้วยการมอบของขวัญแก่เทพเจ้าด้วยความช่วยเหลือจากนักบวช เราก็จะได้รับความโปรดปรานจากเทพเจ้า

งานศิลปะประเภทต่างๆ ก้าวขึ้นสู่ระดับสูงในอียิปต์โบราณ และมีความโดดเด่นในด้านความเจริญรุ่งเรืองที่ไม่ธรรมดา การประดิษฐ์การเขียนในยุคแรกมีส่วนช่วยในการพัฒนาวรรณกรรมเชิงศิลปะขั้นสูงในทุกด้าน ประเภทวรรณกรรม- ตำนานโบราณ เทพนิยาย เรื่องราว นิทาน งานสอน บทสนทนาเชิงปรัชญา เพลงสวด คำอธิษฐาน คร่ำครวญ คำจารึก เนื้อเพลงรัก ได้มาถึงเราแล้ว ตั้งแต่สมัยโบราณ ดนตรี ทัศนศิลป์ ประติมากรรม และสถาปัตยกรรมมีพัฒนาการที่เกี่ยวข้องกับกิจกรรมและพิธีกรรมทางศาสนาเป็นหลัก ฟาโรห์และบุคคลสำคัญรายล้อมไปด้วยประติมากร สถาปนิก นักร้อง นักเต้น และนักดนตรี มากขึ้น ช่วงปลายละครทางศาสนาเกิดขึ้นและละครทางโลกก็ปรากฏขึ้น มีเหตุผลที่ทำให้เชื่อได้ว่าในอียิปต์โบราณยังมีคณะนักแสดงเดินทางด้วยซ้ำ สูง ระดับศิลปะไปถึงภาพวาด ประติมากรรม และสถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่ของอียิปต์โบราณ รูปปั้นของอาลักษณ์ Kaya ภาพประติมากรรมของ Queen Hatshepsut ฟาโรห์ Akhenaten และภาพของ Nefertiti น่าทึ่งในความงามทางจิตวิญญาณตรอกซอกซอยอันงดงามของสฟิงซ์และวิหารขนาดมหึมาใน Luxor, Karnak และสถานที่อื่น ๆ ยังคงทำให้ผู้ชมประหลาดใจด้วยทักษะของ อาลักษณ์คายา จึงไม่น่าแปลกใจที่เป็นเช่นนั้น ระดับสูงศิลปะและสถานที่อันทรงเกียรติในสังคมอียิปต์โบราณนำไปสู่การเกิดขึ้นของการตัดสินด้านสุนทรียภาพครั้งแรกที่บันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร ในบรรดาชาวอียิปต์โบราณ เห็นได้ชัดว่าเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม เราพบว่ามีความรู้สึกด้านความงามและความงามที่พัฒนาขึ้นอย่างมาก ศิลปะในการค้นหาและจำแนกสิ่งสวยงามในอุดมคตินั้นไม่เป็นที่รู้จักในอียิปต์โบราณ ชาวอียิปต์โบราณชื่นชอบความงามในธรรมชาติ เขาต้องการถูกรายล้อมไปด้วยความงามเช่นนี้ในบ้านของเขาและนอกกำแพงของเขา นั่นคือเหตุผลที่สิ่งของในบ้านในบ้านของคนรวยทุกหนทุกแห่งเผยให้เห็นความงามของลายเส้นโดยไม่รู้ตัวและการสังเกตสัดส่วนที่ละเอียดอ่อน ความงามในธรรมชาติและ ชีวิตภายนอก, ถูกจับในเครื่องประดับ, มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในระดับหนึ่งแม้กระทั่งสิ่งที่ธรรมดาที่สุด ชาวอียิปต์โบราณพยายามที่จะถ่ายทอดความงามให้กับวัตถุทุกชนิด แต่วัตถุเหล่านี้ตั้งแต่แรกจนถึงสุดท้ายกลับมีจุดประสงค์ที่เป็นประโยชน์บางประการ พวกเขาไม่ได้มุ่งสร้างสิ่งสวยงามเพียงเพื่อความสวยงามเท่านั้น ดังนั้นหลักการปฏิบัติจึงมีชัยในประติมากรรม - รูปปั้นอันงดงามของอาณาจักรเก่าไม่ได้ถูกสร้างขึ้นเพื่อประดับจัตุรัสตลาด แต่เพื่อที่จะถูกฝังไว้ในสุสานซึ่งพวกเขาจะมีประโยชน์สำหรับผู้ตายในชีวิตหลังความตาย ภาพวาดฝาผนังในสุสานและปิรามิดมีจุดประสงค์เดียวกัน อียิปต์โบราณดูเหมือนจะเป็นแหล่งกำเนิดของศาสนาแห่งแสงสว่างและสุนทรียศาสตร์แห่งแสงสว่าง แสงแดดอันศักดิ์สิทธิ์ (เทพแห่งดวงอาทิตย์ Ra, Amon-Ra, Aten) ได้รับการเคารพอย่างต่อเนื่องว่าเป็นความดีสูงสุดและความงามสูงสุดโดยชาวอียิปต์โบราณ แสงสว่างและความงามได้รับการระบุในวัฒนธรรมอียิปต์มาตั้งแต่สมัยโบราณ

ความสวยงามในสุนทรียศาสตร์ของอียิปต์โบราณ เช่นเดียวกับในหลายวัฒนธรรมของสมัยโบราณและยุคกลาง มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับความดีและความดี ในข้อความบนโลงศพของศตวรรษที่ XXII พ.ศ ไอซิสอุทานว่า: “ฉันคือไอซิส ดียิ่งกว่าเทพเจ้าทั้งปวง และงดงามยิ่งกว่า (ยิ่งกว่าเทพเจ้าทั้งปวง)” บ่อยครั้งคำเหล่านี้ใช้แทนกันได้ เบื้องหลังความงามของเหล่าทวยเทพที่ได้รับการยกย่องในตำนานอียิปต์ ความรักของชาวอียิปต์โบราณต่อความงามของโลกวัตถุ สัมผัสได้ถึงความรักแห่งชีวิตอย่างชัดเจน พวกเขาชื่นชมความงามของร่างกายมนุษย์และใบหน้า และพยายามถ่ายทอดมันออกมาในงานศิลปะของพวกเขา ความงามทางกายภาพของมนุษย์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับความสุข ชาวอียิปต์โบราณไม่ใช่นักพรตและนักเข้มงวด ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่แง่มุมทางความสุขครอบครองสถานที่สำคัญในสุนทรียภาพของพวกเขา “หน้าสวย” และ “หน้าหวาน” เป็นคำพ้องความหมายในตำนานอียิปต์โบราณและบทกวีบทกวี ควรระลึกไว้ว่า เมื่อมีการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างความงามของร่างกายมนุษย์กับความสุขและความรักทางกามารมณ์ ชาวอียิปต์โบราณด้วยความช่วยเหลือจากเทพนิยายและวิจิตรศิลป์ ความรักที่แต่งขึ้นด้วยบทกวีและจิตวิญญาณ ความสุขเกี่ยวกับความรัก และความงามทางกายของ บุคคล รวมทั้งพวกเขาในขอบเขตของสุนทรียศาสตร์ด้วยนั่นเอง

ตั้งแต่สมัยโบราณอันเป็นผลมาจากการฝึกฝนมายาวนานความคิดเชิงศิลปะของชาวอียิปต์ได้พัฒนาระบบศีลที่พัฒนาแล้ว: หลักการของสัดส่วน, ศีลสี, การยึดถือ แคนนอนที่นี่ อาจเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่หลักคำสอนกลายเป็นหลักสุนทรียศาสตร์ที่สำคัญที่สุดที่กำหนด กิจกรรมสร้างสรรค์ศิลปิน. เอฟเฟ็กต์ทางศิลปะในศิลปะตามรูปแบบบัญญัติเกิดขึ้นได้จากรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อยภายในโครงร่างแบบบัญญัติ เทคนิคเหล่านี้จะได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในงานศิลปะและสุนทรียศาสตร์ของยุคกลาง

ความสำเร็จมากมายของวัฒนธรรมอียิปต์โบราณเข้าสู่คลังแสงของวัฒนธรรมยุโรป รวมถึงวิทยาศาสตร์ ผ่านวัฒนธรรมกรีก-โรมัน ปฏิทินที่เราใช้ในปัจจุบันนั้นอิงตามปฏิทินอียิปต์ในที่สุด นั่นคือปฏิทินสุริยคติปฏิทินแรกที่มีวันที่ "กำหนดตายตัวอย่างเข้มงวด" (ซึ่งต่างจากปฏิทินจันทรคติซึ่งเป็นเดือนที่ "เดิน" อย่างอิสระตลอดฤดูกาลของปี) ยาของยุโรปมีพื้นฐานมาจากการแพทย์ของอียิปต์โบราณ มีข้อสันนิษฐานว่าอักษรอียิปต์โบราณมีอิทธิพลต่อการสร้างอักษรฟินีเซียนซึ่งทำหน้าที่เป็นต้นแบบของอักษรละติน ลวดลายจำนวนหนึ่งจากเนื้อเพลงของอียิปต์โบราณเข้าสู่วรรณกรรมโลกเป็นธีมนิรันดร์ เพลงยามเช้าของคู่รัก หลังจากค่ำคืนแห่งการโอบกอดและสนุกสนานร้องเรียกนกร้องเพื่อขอให้เลื่อนการกลับมาของวันใหม่ออกไป การร้องขอต่อประตูที่แยกชายหนุ่มออกจากหญิงสาวที่เขารัก บรรยายและยกย่องคุณงามความดีของเธอ ฯลฯ ทั้งหมดนี้จะถูกร้องซ้ำนับครั้งไม่ถ้วน ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเกือบทุกชาติ ศาสนาของชาวอียิปต์โบราณมีอิทธิพลอย่างมากต่อชนชาติโบราณ: ลัทธิเทพเจ้าแห่งอียิปต์ในหมู่ชาวกรีกและโรมันเป็นที่รู้จัก ศาสนาคริสต์ซึ่งเกิดขึ้นในปาเลสไตน์และแพร่กระจายอย่างรวดเร็วไปทั่วจักรวรรดิโรมันและที่อื่น ๆ เมื่อเริ่มต้นการพัฒนาได้ซึมซับหลายแง่มุม ศาสนาอียิปต์และทำให้มันกลายเป็นธาตุอินทรีย์ มีองค์ประกอบอียิปต์โบราณมากมายในศาสนาคริสต์ และเป็นไปไม่ได้ที่จะแสดงรายการทั้งหมด ก็เพียงพอแล้วที่จะชี้ให้เห็นว่าในรูปของเทวทูตไมเคิลมีการเปิดเผยลักษณะที่ชัดเจนของเทพเจ้าแห่งปัญญาของอียิปต์โบราณ Thoth ไม่ต้องพูดถึงแนวคิดเรื่องพลังของคำพูดของเทพผู้สร้างโลก แนวคิดทางศาสนาของอียิปต์โบราณจำนวนมากได้รับการยอมรับจากศาสนาคริสต์ในรูปแบบที่ปรับเปลี่ยนเล็กน้อยเท่านั้น เช่น ความคิดเกี่ยวกับชีวิตนิรันดร์หลังความตาย เกี่ยวกับชีวิตหลังความตาย เกี่ยวกับความทรมานและการทรมาน เป็นต้น

อิทธิพลและประเพณีหลัก

วัฒนธรรมของอียิปต์สมัยใหม่มีรากฐานมาจากประเพณีของยุคฟาโรห์ ประเพณีพื้นบ้านหลายอย่างมีมาตั้งแต่สมัยนี้ เป็นเวลาเกือบเก้าศตวรรษนับตั้งแต่การพิชิตอียิปต์โดยอเล็กซานเดอร์มหาราช (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) ไปจนถึงการพิชิตของชาวอาหรับในศตวรรษที่ 7 อเล็กซานเดรียเป็นศูนย์กลางที่สำคัญที่สุดของกรีกและโรมัน ประเพณีวัฒนธรรม- ตลอด 13 ศตวรรษต่อมา ประเพณีอาหรับและอิสลามมีอิทธิพลอย่างมากต่อวัฒนธรรมอียิปต์

ตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนและบุคคลสำคัญทางการเมืองของอียิปต์บางคนประเมินสถานการณ์ทางเศรษฐกิจและการทหารของประเทศที่ล้าหลังอย่างสมเหตุสมผล หวังเป็นอย่างยิ่งว่าการแพร่กระจาย อิทธิพลของยุโรปในอียิปต์อาจนำไปสู่การเร่งพัฒนาเศรษฐกิจและการฟื้นฟูวัฒนธรรม ย้อนกลับไปในปี 1869 Khedive Ismail กล่าวในพิธีเปิดคลองสุเอซว่า "อียิปต์ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของยุโรปแล้ว" แนวทางนี้กำหนดไว้อย่างชัดเจนที่สุดในหนังสือของนักประวัติศาสตร์และนักวิจารณ์วรรณกรรมชาวอียิปต์ชื่อดัง ทาฮา ฮุสเซน (พ.ศ. 2432-2516) ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2481 เรื่อง The Future of Culture in Egypt ซึ่งระบุโดยตรงว่าอียิปต์เป็นรากฐานทางจิตวิญญาณและวัฒนธรรมมากกว่า อารยธรรมของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนมากกว่าตะวันออก

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ผู้นำลัทธิอิสลามสมัยใหม่และบุคคลสาธารณะชาวอียิปต์ มูฮัมหมัด อับดุล (ค.ศ. 1849–1905) พยายามที่จะรวมความคิดทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และศาสนาอิสลามเข้าด้วยกัน โดยโต้แย้งว่าไม่มีความขัดแย้งระหว่างทั้งสอง อับดุลสนับสนุนการอนุรักษ์ระบบวัฒนธรรมของศาสนาอิสลาม แต่เสนอให้ทำให้มีความยืดหยุ่นมากขึ้น อับดูห์พยายามปฏิรูปกระบวนการทางกฎหมายและหลักสูตรของมหาวิทยาลัยอิสลามอัลอัซฮาร์ในกรุงไคโร โดยอนุญาตให้มีการตีความกฎหมายมุสลิมในยุคกลางอย่างเสรี

นักศึกษาที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Abdo คือบุคคลสำคัญทางศาสนาและสาธารณะ มูฮัมหมัด ราชิด ริดา (พ.ศ. 2408-2478) แย้งว่าอียิปต์และอิสลามสามารถฟื้นคืนชีพได้หากพวกเขากลับคืนสู่อิสลามในสมัยของศาสดามูฮัมหมัดและคอลีฟะห์สี่คนแรกที่ "บริสุทธิ์" ของ การบิดเบือนในภายหลัง ริดาเป็นผู้นำขบวนการที่สนับสนุนการกลับคืนสู่ยุคเริ่มต้นของศาสนาอิสลาม และแพร่กระจายไปไกลกว่าอียิปต์ในช่วงทศวรรษ 1920 และ 1930 ริดาเริ่มกิจกรรมการศึกษาโดยส่งเสริมคำสอนของอับโด อย่างไรก็ตาม คำสอนของเขาเองบ่งบอกถึงแนวทางที่เข้มงวดและเข้มงวดมากขึ้นต่อประเพณีอิสลาม ขบวนการฟื้นฟูอิสลามสมัยใหม่ในอียิปต์มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดของรีดและพรรคพวกของเขา

ระบบการศึกษา.

ระบบการศึกษาแห่งชาติของอียิปต์บริหารงานโดยกระทรวงศึกษาธิการ ในบรรดาประชากรผู้ใหญ่ประมาณ 52% มีความรู้ การเรียนภาคบังคับสำหรับเด็กอายุ 6 ถึง 12 ปี เรียนที่มหาวิทยาลัยฟรี ภายในปี 1991 เด็กทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้นได้รับการศึกษาระดับประถมศึกษา (ในปี 1970 - 72%) ในปี 1995 74% ของเด็กในวัยเดียวกันกำลังศึกษาอยู่ในโรงเรียนมัธยมศึกษา เพื่อศึกษาต่อหลังสำเร็จการศึกษา โรงเรียนประถมศึกษานักเรียนจะต้องผ่านระบบการสอบที่ยากลำบากได้สำเร็จ มีผู้สำเร็จการศึกษาระดับประถมศึกษาเพียงประมาณครึ่งหนึ่งเท่านั้นที่เรียนต่อใน โรงเรียนมัธยมปลาย- คนหนุ่มสาวเข้ามหาวิทยาลัยน้อยลงด้วยซ้ำ มีนักศึกษามากกว่า 700,000 คนศึกษาในมหาวิทยาลัยของรัฐ 14 แห่ง นอกจากนี้ยังมีมหาวิทยาลัยอเมริกันในกรุงไคโรซึ่งก่อตั้งโดยมิชชันนารีเพรสไบทีเรียนและสถาบันวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและเทคโนโลยี

มหาวิทยาลัยที่ใหญ่ที่สุด ได้แก่ ไคโร, ไอน์ ชามา, อเล็กซานเดรีย และมุสลิมอัลอัซฮาร์ หลังนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 10 และเป็นหนึ่งในมหาวิทยาลัยมุสลิมที่เก่าแก่ที่สุดในโลก มหาวิทยาลัยฆราวาสสมัยใหม่แห่งแรกของอียิปต์คือมหาวิทยาลัยไคโรซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1907 นอกจากมหาวิทยาลัยของรัฐแล้ว ประเทศนี้ยังมีสถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาด้านการสอน เทคนิค พาณิชยกรรม และเกษตรกรรมอีกมากมาย ในปี พ.ศ. 2539 มหาวิทยาลัยเอกชน 4 แห่งได้เปิดดำเนินการ

การกำเนิดของวรรณกรรมสมัยใหม่

อียิปต์เป็นศูนย์กลางของการฟื้นฟูประเพณีวรรณคดีอาหรับ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 คริสเตียนอพยพจากเลบานอนเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์และนิตยสารในกรุงไคโร การปฏิรูปศาสนาอิสลาม ปัญหาของขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติ ฆราวาสนิยม การวิจารณ์วรรณกรรม การค้นพบใหม่ทางวิทยาศาสตร์ - การอภิปรายในหัวข้อเฉพาะเหล่านี้ทั้งหมดพบที่ในหน้าของหนังสือพิมพ์ใหม่

หนังสือพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดในอียิปต์ที่ตีพิมพ์จนถึงทุกวันนี้ Al-Ahram (ปิรามิดซึ่งมียอดจำหน่ายประมาณ 900,000 เล่ม) ก่อตั้งขึ้นในปี พ.ศ. 2418 ในเมืองอเล็กซานเดรีย ในศตวรรษที่ 20 มันได้เติบโตขึ้นเป็นหนังสือพิมพ์ชั้นนำของโลกอาหรับทั้งหมด ในช่วงทศวรรษ 1950 และ 1960 มูฮัมหมัด ฮัสเซนอิน ไฮคาล บรรณาธิการบริหารของสำนักพิมพ์ ได้รับความนิยมอย่างมากในฐานะนักการเมืองที่มีชื่อเสียงและเป็นบุคคลที่ใกล้ชิดกับอับเดล นัสเซอร์ ภายใต้อับเดล นัสเซอร์และซาดาต มีการเซ็นเซอร์สื่ออย่างเข้มงวด ซึ่งทำให้มูบารักขึ้นสู่อำนาจอย่างผ่อนคลาย สื่อมวลชนมีเสรีภาพมากกว่าในรัฐอาหรับอื่นๆ หนังสือพิมพ์ระดับชาติรายวันในอียิปต์มีการตีพิมพ์เป็นจำนวนมาก: Al-Gumhuriya (Republic, 650,000), Al-Akhbar (ข่าว, 980,000) หนังสือพิมพ์ชั้นนำทั้งสามฉบับก็มีฉบับรายสัปดาห์เช่นกัน รายสัปดาห์ทางสังคมการเมืองและวรรณกรรม “Roz el-Yousef” (ตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1925) รายสัปดาห์ทางสังคมและการเมือง “Al-Musawwar” (“ภาพประกอบ”) และรายสัปดาห์อิสลามสองรายการ “Al-Daawa” (“Call”) เป็นที่นิยมอย่างมาก และอัล-อิติซัม (ความเข้มแข็ง) พรรคการเมืองทั้งหมดมีสิ่งพิมพ์รายสัปดาห์ของตนเอง

นิยาย.

เรื่องราวและนวนิยายภาษาอาหรับสมัยใหม่เรื่องแรกได้รับการตีพิมพ์ในอียิปต์หลังปี พ.ศ. 2457 ในช่วงทศวรรษที่ 1940 นวนิยายเรื่องนี้ได้กลายเป็นประเภทยอดนิยมในวรรณคดีอียิปต์ ในปี พ.ศ. 2488-2510 ชื่อของปรมาจารย์ชาวอียิปต์ประเภทเรื่องสั้นและนวนิยายเช่น Naguib Mahfouz (เกิด พ.ศ. 2454), Abd ar-Rahman Sharqawi (al-Sharqawi, 2464-2530) ฉายแววบนขอบฟ้าวรรณกรรมไม่เพียง อียิปต์ แต่ยังรวมถึงโลกอาหรับทั้งหมดด้วย และยูซุฟ ไอดริส (พ.ศ. 2470-2534) งานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Mahfouz ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2499-2500 ไตรภาคของ Bayn al-Qasrein, Qasr al-Shouq และ Al-Sukkariya (ชื่อของย่านเมืองเก่าของกรุงไคโร) บรรยายถึงชีวิตของสามชั่วอายุคนในครอบครัวของ อับด์ อัล-เกาวัด พ่อค้าชาวไคโรในช่วงระหว่างสงครามโลกครั้งที่สอง เรื่องราวของ Charkawy เรื่อง Earth ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1954 บรรยายถึงชีวิตของชาวนาที่ยากจนและการต่อสู้เพื่อศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ของพวกเขา นักประพันธ์ที่เป็นที่รู้จักคือ Yusuf Idris ผลงานหลายชิ้นของเขามุ่งเน้นไปที่ข้อห้ามทางสังคมและทางเพศของสังคมอิสลาม จนถึงขณะนี้ผลงานของปรมาจารย์ด้านวรรณกรรมของอียิปต์หลังสงครามกำลังได้รับความนิยม พวกเขาถูกแทนที่ด้วยนักเขียนชาวอียิปต์รุ่นใหม่ เช่น โซนัลลอฮ์ อิบราฮิม (เกิดปี 1937) ซึ่งมีเรื่องราวของเขา กลิ่นของมันภายใต้การปกครองของอับเดล นัสเซอร์ถูกห้ามเนื่องจากการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบการปกครอง และยาห์ยา อัล-ทาเฮอร์ อับดุลลาห์ (พ.ศ. 2485-2524) ซึ่งวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงต่อประเพณีนิยมของชีวิตหมู่บ้านในอียิปต์ตอนบน

นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1870 ศิลปะการแสดงละครเริ่มพัฒนาในประเทศ และมีการแสดงละครภาษาอาหรับบนเวที นักเขียนบทละครชั้นนำชาวอียิปต์สองคนแห่งศตวรรษที่ 20 – ฮุสเซน ทูฟิก อัล-ฮาคิม (1898–1987) และ มูฮัมหมัด เตย์มูร์ (1892–1921) ในทศวรรษ 1960 ผลงานละครที่สร้างขึ้นตามหลักการของละครยุโรปได้รับความนิยมเป็นพิเศษ Tewfik al-Hakim, Yusuf Idris และ Nuaman Ashur (1922–1987) เป็นนักเขียนแนวเสียดสีและ บทละครเชิงสัญลักษณ์ในภาษาอารบิกอียิปต์

Tewfik al-Hakim เป็นที่รู้จักในฐานะนักประพันธ์และกวี นวนิยายของเขาเกี่ยวกับเหตุการณ์การปฏิวัติในปี 1919 เรื่อง The Return of the Spirit (1933) เป็นหนึ่งในหนังสือเล่มโปรดของ Nasser เรียงความทางการเมืองของ Tewfik al-Hakim เรื่อง The Return ofความเข้าใจ (1974) ซึ่งเป็นหนึ่งในสิ่งพิมพ์แรกๆ ที่มีการวิจารณ์ข้อผิดพลาดของ Abdel Nasser จุดประกายให้เกิดการอภิปรายอย่างมีชีวิตชีวา

พิพิธภัณฑ์และห้องสมุด

ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2406 โดยนักโบราณคดีชาวฝรั่งเศส ออกุสต์ มารีเอต พิพิธภัณฑ์อียิปต์ในกรุงไคโรมีอนุสรณ์สถานมากมายจากยุคฟาโรห์ รวมถึงสมบัติจากสุสานของตุตันคามุน พิพิธภัณฑ์ศิลปะอิสลามในกรุงไคโร (ก่อตั้งเมื่อปี พ.ศ. 2423) มีคอลเล็กชันที่มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว พิพิธภัณฑ์คอปติกในกรุงไคโรเป็นที่จัดแสดงวัตถุทางวัฒนธรรมคอปติกที่ใหญ่ที่สุด รวมถึงตัวอย่างสิ่งทออันงดงาม รากฐานของพิพิธภัณฑ์โบราณวัตถุกรีก-โรมันในเมืองอเล็กซานเดรียมีอายุย้อนไปถึงปี 1903 การจัดแสดงหลายแห่งถูกค้นพบระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดีในอาณาเขตของเมือง หอสมุดแห่งชาติอียิปต์ (Dar al-Kutub) สร้างขึ้นเพื่อเป็นห้องสมุดของชาวอียิปต์ (ผู้ปกครองชาวตุรกี) ในปี 1870 มีหนังสือ ต้นฉบับ วารสาร และไมโครฟิล์มมากกว่า 1.5 ล้านรายการ คอลเลกชันของห้องสมุดประมาณ 60% เป็น ภาษาอาหรับ, 25% - เป็นภาษาอังกฤษ ส่วนที่เหลือเป็นภาษายุโรปอื่นๆ เป็นหลัก สมบัติที่แท้จริงของห้องสมุดคือคอลเลกชั่นต้นฉบับอิสลามหายากกว่า 58,000 ฉบับ ศูนย์อิสลามอัลอัซฮาร์มีห้องสมุดเกี่ยวกับอิสลามศึกษามากมาย โดยมีสิ่งพิมพ์ที่เขียนด้วยลายมือจำนวน 22,000 ฉบับ

สถาบันวิทยาศาสตร์

มีสมาคมวิทยาศาสตร์ระดับชาติและนานาชาติประมาณ 30 สมาคมในประเทศและประมาณ สถาบันวิจัยของอียิปต์ 20 แห่งมีส่วนร่วมในการศึกษาแง่มุมต่างๆ ของชีวิตในอียิปต์โบราณและสมัยใหม่อย่างครอบคลุม ศูนย์วิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงระดับโลก ได้แก่ Egyptian Scientific Society of Political Economy, Statistics and Jurisprudence, Geographical Society of Egypt, French Institute of Oriental Archaeology และ American Research Center ในอียิปต์

บทบาทที่สำคัญในชีวิตทางวิทยาศาสตร์ของประเทศยังมีบทบาทโดยศูนย์ Al-Ahram เพื่อการศึกษาการเมืองและยุทธศาสตร์, สถาบันไคโรเพื่อการศึกษาสิทธิมนุษยชน, ศูนย์ Ibn Khaldun เพื่อการศึกษาการพัฒนาเศรษฐกิจ, Al-Mishkat ศูนย์วิจัยและฝึกอบรม, ศูนย์ศึกษาเอกสาร, เศรษฐศาสตร์และกฎหมาย, ศูนย์ศึกษาประเทศกำลังพัฒนาที่มหาวิทยาลัยไคโร

วิทยุโทรทัศน์และภาพยนตร์

สื่ออียิปต์มีอิทธิพลและความนิยมอย่างมากทั่วโลกอาหรับ ในคริสต์ทศวรรษ 1950 และ 1960 สถานีวิทยุของอียิปต์ Voice of the Arabs ได้กลายเป็นสื่อกลางสำหรับแนวความคิดของนัสเซอร์เกี่ยวกับเอกภาพของชาวอาหรับและลัทธิสังคมนิยมของชาวอาหรับ วิทยุและโทรทัศน์เป็นของรัฐ ในช่วงกลางทศวรรษ 1990 ประเทศออกอากาศประมาณ สถานีวิทยุ 60 แห่ง และเปิดดำเนินการประมาณ ทีวี 50 ช่อง

ผู้กำกับภาพยนตร์ชั้นนำชาวอียิปต์คือ Yousuf Chahine ในฐานะผู้สนับสนุนลัทธิสัจนิยมสังคมนิยมในช่วงเริ่มต้นอาชีพของเขา เขาถ่ายทำเรื่องราว Earth ของ Charkaoui ในภาพยนตร์เรื่องสถานีไคโร เขาแสดงให้เห็นชีวิตของคนจนในเมือง และในภาพยนตร์เรื่อง Jamila เขายกย่องการต่อสู้เพื่อเอกราชของชาวแอลจีเรีย ภาพยนตร์เรื่องล่าสุดของปรมาจารย์เรื่อง The Birds และ Farewell to Bonaparte นั้นไม่ค่อยตรงไปตรงมานัก ผลงานของผู้กำกับภาพยนตร์เช่น Henry Barakat, Mohammed Khan, Salah Abu Seif และ Atef El-Tayib มีชื่อเสียง

กีฬายอดนิยมในอียิปต์คือฟุตบอล ทีมฟุตบอลไคโร อาลี และ ซามาเล็ค ถือว่าแข็งแกร่งที่สุด

วันหยุด

วันหยุดหลักของอียิปต์มีลักษณะทางศาสนา เมื่อ Eid al-Fitr ซึ่งเป็น "วันหยุดเล็ก ๆ" มาถึง ชาวอียิปต์เฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการถือศีลอดในเดือนรอมฎอนทางจันทรคติด้วยงานเลี้ยงสามวัน Eid al-Adha “วันหยุดอันยิ่งใหญ่” มีการเฉลิมฉลองสี่วันในช่วงฮัจญ์ประจำปีของชาวมุสลิมไปยังนครเมกกะ ขบวนแห่หลากสีสันในกรุงไคโรเกิดขึ้นในช่วงเมาลุด ซึ่งเป็นวันเกิดของศาสดามูฮัมหมัด วันหยุดหลักของชาวคอปติก ได้แก่ คริสต์มาส (7 มกราคม) วันศักดิ์สิทธิ์ (19 มกราคม) วันประกาศ (23 มีนาคม) และวันอีสเตอร์ วันหยุดฤดูใบไม้ผลิยอดนิยมของ Shamm en-nasim มีการเฉลิมฉลองในวันจันทร์แรกหลังเทศกาลอีสเตอร์ มันได้รับการอนุรักษ์ไว้ตั้งแต่สมัยฟาโรห์ และเป็นวันหยุดทั่วไปสำหรับชาวมุสลิมและชาวคอปต์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสามัคคีประจำชาติของอียิปต์ วันหยุดราชการ: 18 มิถุนายน - วันสาธารณรัฐและวันประกาศอิสรภาพ 23 กรกฎาคม - วันปฏิวัติ (พ.ศ. 2495 วันหยุดประจำชาติ) 6 ตุลาคม - วันข้าม (ข้ามคลองสุเอซโดยกองทหารอียิปต์ในช่วงสงครามในปี พ.ศ. 2516) 23 ธันวาคม - วันแห่งชัยชนะ ( การอพยพทหารอังกฤษ - ฝรั่งเศสออกจากเขตพอร์ทซาอิดในปี พ.ศ. 2499)

สถานที่ท่องเที่ยว

ดินแดนทั้งหมดของประเทศเต็มไปด้วยมรดกล้ำค่าของอียิปต์โบราณ

ปิรามิด- บัตรโทรศัพท์ของอียิปต์มีมากกว่าร้อยรายการในรูปทรงและขนาดที่หลากหลาย ในสมัยฟาโรห์ "สิ่งมหัศจรรย์ของโลก" เหล่านี้เป็นกลุ่มอาคารวัดขนาดยักษ์ที่ตกแต่งอย่างวิจิตรงดงามด้วยรูปปั้น เสาโอเบลิสก์ สฟิงซ์ ภาพนูนต่ำนูนต่ำ และภาพวาดฝาผนัง

กลุ่มมหาปิรามิดแห่งกิซ่าประกอบด้วยปิรามิดที่สูงที่สุดสามแห่งในอียิปต์ ที่สำคัญที่สุดและมีชื่อเสียงที่สุดคือพีระมิดแห่ง Cheops (ก่อสร้างแล้วเสร็จเมื่อประมาณ 2590 ปีก่อนคริสตกาล) พีระมิดที่ใหญ่เป็นอันดับสองคือของ Khafre ซึ่งสร้างขึ้นช้ากว่าครั้งแรกถึง 40 ปี ภายนอกดูเหมือนว่ามันจะใหญ่กว่าปิรามิด Cheops ด้วยซ้ำ แต่จริงๆ แล้วมันเล็กกว่าเล็กน้อย วงดนตรีเสร็จสมบูรณ์โดยปิรามิดของ Mikerin ถัดจากนั้นเป็นกลุ่มปิรามิดขนาดเล็กหลายแห่งซึ่งมีการฝังศพภรรยาของฟาโรห์ตลอดจนหลุมฝังศพของนักบวชและเจ้าหน้าที่คนสำคัญ

มหาสฟิงซ์ก็เหมือนกับรูปปั้นขนาดมหึมาส่วนใหญ่ในกิซ่า ที่แกะสลักจากหินแข็ง เชื่อกันว่าสฟิงซ์ถูกสร้างขึ้นในระหว่างการก่อสร้างพีระมิดแห่งคาเฟร และใบหน้าของมัน (เกือบถูกทำลายโดยมัมลุคและลูกกระสุนปืนใหญ่ของทหารปืนใหญ่นโปเลียน) มีลักษณะของฟาโรห์ น้องชาย และทายาทของ Cheops คนนี้โดยเฉพาะ ทุกเย็นที่ตีนปิรามิดจะมีการแสดงแสงสีและดนตรี "เสียงและแสง" เกิดขึ้น

Saqqara คือสุสานของเมมฟิส เมืองหลวงแห่งแรกของอียิปต์ มีสุสาน ปิรามิด และวัดที่ค่อนข้างเล็กหลายสิบแห่งอยู่ที่นี่ สถานที่แห่งนี้มีชื่อเสียงจากพีระมิดขั้นบันไดอันเป็นเอกลักษณ์ของ Djoser ซึ่งเก่าแก่ที่สุดของ ปิรามิดอียิปต์- น่าเสียดายที่แทบไม่เหลือซากของเมมฟิสซึ่งเจริญรุ่งเรืองมาเป็นเวลาสามพันปี แต่ก็ยังคุ้มค่าที่จะมาที่นี่ อย่างน้อยก็จะได้เห็นรูปปั้น Ramses II สูง 20 เมตรในศาลาที่สร้างขึ้นเป็นพิเศษสำหรับรูปปั้นนี้ หรือชมสฟิงซ์ในท้องถิ่นซึ่งดูเล็กเมื่อเทียบกับยักษ์ใหญ่แห่งกิซ่า หรือเพียงเพื่อเยี่ยมชมสถานที่ที่อารยธรรมอันยิ่งใหญ่นี้เริ่มต้นขึ้น

ไคโรเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในทวีปแอฟริกา เมืองแห่ง “หอคอยสุเหร่าพันหอ” “ประตูแห่งตะวันออก” ใน ช่วงเวลาที่แตกต่างกันในประวัติศาสตร์เมืองนี้มีอยู่สองแห่ง ชื่อใหญ่: เอลกอฮิรา (ผู้ชนะ) และอุมม์ เอ็ด-ดุนญะห์ (มารดาแห่งโลก) มีแม้แต่ตำนานในหมู่ชาวอียิปต์โบราณว่าที่นี่มีการต่อสู้ระหว่างพี่น้องเทพฮอรัสและเซ็ตเกิดขึ้น ไคโรสมัยใหม่คือ "เมืองที่ไม่เคยหลับใหล" หนึ่งในเมืองที่เป็นมิตร ปลอดภัยที่สุด และสงบที่สุดในแอฟริกา นอกจากนี้ ที่นี่ยังเป็นเมืองที่มีคนนับร้อยอีกด้วย อนุสรณ์สถานทางสถาปัตยกรรม, พิพิธภัณฑ์ และสถานที่ท่องเที่ยวอื่นๆ: ที่นี่คือป้อมปราการ Salladin ที่มีชื่อเสียง, ย่าน "ไคโรเก่า", หอคอยสุเหร่า openwork ของมัสยิด Mohammed Ali หรือมัสยิด Sultan Qalaun, ท่อระบายน้ำขนาดยักษ์จากแม่น้ำไนล์ถึงป้อมปราการ, หอคอย Beit al-Sennar และอาคารของมหาวิทยาลัยอาหรับที่เก่าแก่ที่สุด Al-Azhar, พิพิธภัณฑ์อียิปต์อันเป็นเอกลักษณ์, วิหาร Luxor และ Karnak ที่อยู่ใกล้เคียง

พิพิธภัณฑ์อียิปต์ (มักเรียกง่ายๆว่า พิพิธภัณฑ์ไคโร) คือแหล่งรวบรวมโบราณวัตถุอียิปต์ที่สำคัญของโลก ซึ่งอาจเป็นเพียงคอลเล็กชั่นศิลปะและประวัติศาสตร์แห่งเดียวในโลก ที่แม้แต่นิทรรศการที่อายุน้อยที่สุดก็มีอายุประมาณ 2 พันปี

โรงงานอัญมณีและกระดาษปาปิรุส พิพิธภัณฑ์น้ำหอมที่มีกลิ่นอันน่าหลงใหลนับล้านกลิ่น รวมถึงมัสยิดเศวตศิลาซึ่งแม้แต่ผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมก็สามารถเข้าถึงได้ ล้วนเป็นสถานที่ที่ดีเยี่ยมสำหรับการท่องเที่ยว

ตลาดหัตถกรรม Khan el-Khalili เป็นตลาดสดที่ใหญ่ที่สุดในภาคตะวันออก โดยมีพื้นที่ 5 ตารางกิโลเมตร คุณสามารถซื้อได้เกือบทุกอย่างที่นี่แม้แต่ทาส แต่สิ่งที่สำคัญที่สุดคือที่นี่คุณสามารถดื่มด่ำกับความแปลกใหม่แบบตะวันออกด้วยความสับสนและความหลากหลายที่ไม่อาจจินตนาการได้

วัดในอาบูซิมเบล รามเสสที่ 2 ทรงสั่งให้สร้างวิหารขนาดใหญ่ที่นี่เพื่อรำลึกถึงชัยชนะเหนือชาวฮิตไทต์ มีการสร้างรูปปั้นขนาดใหญ่สี่รูป ซึ่งตัวเขาเองก็ถูกสร้างขึ้นมาใหม่ โดยมองเข้าไปในทะเลทรายด้วยรอยยิ้ม ยักษ์แต่ละตนซึ่งมีความสูงประมาณ 20 เมตร ล้อมรอบด้วยร่างเล็กๆ มากมายที่เป็นตัวแทนของสมาชิกในครอบครัวใหญ่และลูกๆ ของเขา ซึ่งในจำนวนนี้มีมากกว่า 200 ตัว

ลักซอร์เป็นเมืองเล็กๆ บนฝั่งขวาของแม่น้ำไนล์ กาลครั้งหนึ่งมีเมืองหลวงอันโด่งดังของอียิปต์โบราณซึ่งชาวอียิปต์เรียกว่า Waset ชาวกรีกเรียกว่าธีบส์และชาวอาหรับเรียกว่าอัลอุคซูร์ (พระราชวัง) ไม่มีเมืองอื่นใดในโลกที่มีโบราณสถานจำนวนมากกระจุกตัวอยู่ - เกือบหนึ่งในสามของโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์ทั้งหมด ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางโบราณคดีของโลก อาคารโบราณบนฝั่งขวาของแม่น้ำไนล์เรียกว่า "เมืองแห่งชีวิต" ประชากรอาศัยอยู่ที่นี่และทางด้านซ้าย - "เมืองแห่งความตาย" ที่นี่เป็นที่ประทับของราชวงศ์และสุสานขนาดใหญ่วัดศพ และสุสานที่ตั้งอยู่ในอัฒจันทร์หินซึ่ง Dehenet ขึ้นไปด้านบน - " Western Peak" (ปัจจุบันคือ el-Qurn)

เขื่อนอัสวาน (ซัดด์ เอล-อาลี) โครงสร้างขนาดมหึมาอันเป็นเอกลักษณ์นี้ สูง 111 เมตร ยาว 3.8 กม. และกว้าง 1 กม. มักถูกเรียกว่า "ปิรามิดแห่งศตวรรษที่ 20" เขื่อนแห่งนี้ได้สร้างอ่างเก็บน้ำขนาดยักษ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในทะเลสาบเทียมที่ใหญ่ที่สุดในโลก

ประภาคารฟารอส (อเล็กซานเดรีย) ซึ่งมองเห็นได้ไกลถึง 30 ไมล์จากชายฝั่ง เป็นหนึ่งในเจ็ดสิ่งมหัศจรรย์ของโลกยุคโบราณ มันถูกทำลายลงในศตวรรษที่ 14 จากแผ่นดินไหวรุนแรง ในสถานที่ที่ครั้งหนึ่งเคยตั้งตระหง่าน ในศตวรรษที่ 15 สุลต่าน Ashraf ได้สร้างป้อมปราการอันทรงพลังซึ่งมีหอคอยทรงกลมและช่องโหว่ที่หันหน้าไปทางทะเล - อ่าว Fort Qait

สุสานโบราณของ Kom al-Shawkaf (I-II ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ตั้งอยู่ในสามชั้น (ชั้นล่างสองเต็มไปด้วยน้ำ) ซึ่งเป็นที่ฝังศพใต้ดินที่ใหญ่ที่สุดในอียิปต์ เค้าโครงที่สามารถโยงไปถึงองค์ประกอบของอียิปต์ กรีก และสไตล์โรมัน

หุบเขามัมมี่เป็นสุสานที่ถูกค้นพบโดยบังเอิญในปี 1997 ในโอเอซิส Bahariya ในทะเลทรายตะวันตกของอียิปต์ มีมัมมี่ 11 ร่างที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดีที่นี่ มีอายุประมาณ 1,800 ปี

ภูเขาซีนาย (ภูเขาแห่งธรรม กาบาล มูซา หรือภูเขาโมเสส) มีความสูง 2,285 เมตร ตามตำนานบนยอดเขาพระเจ้าทรงมอบแผ่นหินแห่งศรัทธาพร้อมบัญญัติสิบประการอันโด่งดังแก่โมเสส มีสองเส้นทางที่นำไปสู่ยอดเขา เส้นทางหนึ่งสั้นแต่สูงชัน อีกเส้นทางเรียบกว่าแต่ยาวกว่าด้วย ไม่ไกลจากด้านบนสุดซึ่งมีโบสถ์ของอารามเซนต์แคทเธอรีนตั้งอยู่เชื่อมต่อกัน - ที่นี่เริ่มมีบันได 3,400 ขั้นที่พระสงฆ์แกะสลักจากหินซึ่งผู้แสวงบุญต้องปีนขึ้นไป (คุณสามารถทำได้บนอูฐ แต่ภารกิจนี้ไม่เหมาะสำหรับคนใจเสาะ) ทุกคืน ผู้แสวงบุญหลายสิบคนจากประเทศต่างๆ ทั่วโลกจะปีนจากอารามไปยังภูเขาโมเสสเพื่อชมรุ่งอรุณ