Nekrasov นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้สร้างผลงานมากมายที่เขาพยายามเปิดเผยสิ่งใหม่ให้โลกได้รับรู้ บทกวี "Who Lives Well in Rus" ก็ไม่มีข้อยกเว้น ฮีโร่ที่สำคัญที่สุดในการเปิดเผยธีมคือ Grisha Dobrosklonov ชาวนาเรียบง่ายที่มีความปรารถนาและความคิดที่ซับซ้อน
ต้นแบบ
ภาพสุดท้ายที่กล่าวถึง แต่ภาพที่สำคัญที่สุดภาพแรกของบทกวี "Who Lives Well in Rus '" คือ Grisha Dobrosklonov ตามที่น้องสาวของกวี Butkevich A.A. ศิลปิน Dobrolyubov กลายเป็นฮีโร่ Butkevich พูดแบบนี้ด้วยเหตุผล ประการแรก Nekrasov จัดทำคำกล่าวดังกล่าวเองและประการที่สองสิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากความสอดคล้องของนามสกุลลักษณะของฮีโร่และทัศนคติของต้นแบบที่มีต่อนักสู้ที่เสียสละและเด็ดเดี่ยวซึ่งทำหน้าที่เคียงข้างประชาชน
Tverdokhlebov I. Yu. เชื่อว่าภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov เป็นรูปแบบหนึ่งของบุคคลที่มีชื่อเสียงเช่น Belinsky, Dobrolyubov และ Chernyshevsky ซึ่งร่วมกันสร้างอุดมคติของวีรบุรุษแห่งการปฏิวัติ ควรสังเกตด้วยว่า Nekrasov ไม่ได้เพิกเฉยต่อบุคคลสาธารณะรูปแบบใหม่ - ประชานิยมที่รวมเอาลักษณะของทั้งนักปฏิวัติและนักเคลื่อนไหวทางศาสนาเข้าด้วยกัน
คุณสมบัติทั่วไป
ภาพลักษณ์ของ Grigory Dobrosklonov แสดงให้เห็นว่าเขาเป็นตัวแทนที่โดดเด่นของผู้โฆษณาชวนเชื่อแห่งการปฏิวัติซึ่งพยายามเตรียมมวลชนให้พร้อมสำหรับการต่อสู้กับมูลนิธิทุนนิยม คุณสมบัติของฮีโร่ตัวนี้เป็นคุณลักษณะที่โรแมนติกที่สุดของเยาวชนนักปฏิวัติ
เมื่อพิจารณาฮีโร่ตัวนี้เราต้องคำนึงด้วยว่า Nekrasov เริ่มสร้างเขาในปี พ.ศ. 2419 นั่นคือในช่วงเวลาที่ "ไปหาผู้คน" มีความซับซ้อนอยู่แล้วด้วยปัจจัยหลายประการ งานบางฉากยืนยันว่า Grisha นำหน้าโดยผู้โฆษณาชวนเชื่อ "พเนจร"
สำหรับทัศนคติของ Nekrasov ที่มีต่อคนทำงานธรรมดาเขาแสดงทัศนคติพิเศษของเขาที่นี่ เขาเป็นนักปฏิวัติที่อาศัยและเติบโตในวาคลาชิน Grisha Dobrosklonov ผู้พิทักษ์ประชาชนเป็นฮีโร่ที่รู้จักคนของเขาดี เข้าใจปัญหาและความโศกเศร้าทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับพวกเขา เขาเป็นหนึ่งในนั้น ดังนั้นเขาจึงไม่ตั้งข้อสงสัยหรือสงสัยในหมู่คนธรรมดา Grisha เป็นความหวังของกวี เดิมพันกับตัวแทนของชาวนาปฏิวัติ
ภาพคอมโพสิต
กวีตั้งข้อสังเกตว่าในภาพของ Grisha เขาได้จับภาพลักษณะที่เป็นลักษณะของเยาวชนที่มีความคิดปฏิวัติในช่วงทศวรรษที่ 1860-1870 ชุมชนชาวฝรั่งเศสและตัวแทนที่ก้าวหน้าของชาวนา นักวิจัยอ้างว่าภาพของ Grisha Dobrosklonov ค่อนข้างเป็นแผนผัง แต่สิ่งนี้อธิบายได้ง่ายจากข้อเท็จจริงที่ว่า Nekrasov กำลังสร้างฮีโร่ประเภทประวัติศาสตร์ใหม่และไม่สามารถถ่ายทอดทุกสิ่งที่เขาต้องการในตัวเขาได้อย่างเต็มที่ สิ่งนี้ได้รับอิทธิพลจากทั้งเงื่อนไขที่มาพร้อมกับการสร้างประเภทใหม่และลักษณะทางประวัติศาสตร์ของเวลา
Nekrasov เปิดเผยวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับบุคคลสาธารณะโดยเน้นถึงรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้งของการต่อสู้ของผู้คนโดยแสดงให้เห็นความเชื่อมโยงทางจิตวิญญาณและการเมืองของฮีโร่กับชะตากรรมและความหวังของผู้คนจัดระบบพวกเขาในภาพของบุคลิกภาพที่เฉพาะเจาะจงและลักษณะเฉพาะของ ชีวประวัติ
ลักษณะของฮีโร่
ภาพลักษณ์ของผู้พิทักษ์ประชาชน Grisha Dobrosklonov บรรยายถึงผู้ชายธรรมดา ๆ จากผู้ที่ต้องการต่อสู้กับชั้นทางสังคมที่จัดตั้งขึ้น เขายืนอยู่ในระดับเดียวกับชาวนาธรรมดาและไม่ต่างไปจากพวกเขา เมื่อเริ่มต้นการเดินทางของชีวิต เขาได้เรียนรู้ว่าความต้องการ ความหิวโหย และความยากจนคืออะไร และตระหนักว่าปรากฏการณ์เหล่านี้ต้องได้รับการต่อต้าน สำหรับเขา ระเบียบที่ปกครองในเซมินารีเป็นผลมาจากโครงสร้างทางสังคมที่ไม่ยุติธรรม ในระหว่างการศึกษา เขาได้ตระหนักถึงความยากลำบากทั้งหมดของชีวิตเซมินารีและสามารถเข้าใจความยากลำบากเหล่านั้นได้
ในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 นักสัมมนาเติบโตขึ้นมากับการอ่านผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียผู้รักอิสระ นักเขียนหลายคนมาจากกลุ่มนักศึกษาเสมียน เช่น Pomyalovsky, Levitov, Chernyshevsky และคนอื่น ๆ การแบ่งเบาบรรเทาการปฏิวัติ ความใกล้ชิดกับผู้คน และความสามารถตามธรรมชาติทำให้ภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov เป็นสัญลักษณ์ของผู้นำของประชาชน ลักษณะของเซมินารีรุ่นเยาว์มีลักษณะเฉพาะของเยาวชน เช่น ความเป็นธรรมชาติและความขี้อาย ผสมผสานกับการอุทิศตนและความตั้งใจอันแรงกล้า
ความรู้สึกของฮีโร่
Grisha Dobrosklonov เต็มไปด้วยความรักซึ่งเขาเทลงบนแม่ที่ทุกข์ทรมานของเขากับบ้านเกิดและผู้คนของเขา บทกวีนี้ยังสะท้อนถึงความรักที่เขามีต่อคนธรรมดาๆ ซึ่งเขาช่วยเหลือ “อย่างสุดความสามารถ” เขาเก็บเกี่ยว ตัดหญ้า หว่าน และเฉลิมฉลองวันหยุดร่วมกับชาวนาธรรมดา เขาชอบใช้เวลากับเด็กคนอื่นๆ เดินเล่นในป่าและเก็บเห็ด
เขาเห็นความสุขส่วนตัวของเขาในความสุขของผู้อื่นในความสุขของชาวนา การปกป้องผู้ต้องอับอายไม่ใช่เรื่องง่าย แต่ Grisha Dobrosklonov ทำทุกอย่างเพื่อบรรเทาชะตากรรมของผู้ด้อยโอกาส
เผยให้เห็นภาพ
Grisha เปิดเผยความรู้สึกของเขาผ่านเพลงและเขาชี้ทางสู่ความสุขของคนเรียบง่ายผ่านพวกเขา เพลงแรกส่งถึงกลุ่มปัญญาชนซึ่งฮีโร่พยายามสนับสนุนให้ปกป้องคนทั่วไป - นี่คือสิ่งที่ Grisha Dobrosklonov เป็นเรื่องเกี่ยวกับ ลักษณะของเพลงถัดไปสามารถอธิบายได้ง่ายๆ: เขากระตุ้นให้ผู้คนต่อสู้ มุ่งมั่นที่จะสอนชาวนา "ให้เป็นพลเมือง" ท้ายที่สุดนี่คือเป้าหมายในชีวิตของเขา - เขาปรารถนาที่จะปรับปรุงชีวิตของชนชั้นที่ยากจน
ภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ไม่เพียงถูกเปิดเผยในเพลงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเพลงสรรเสริญอันทรงเกียรติของเขาด้วย นักบวชอุทิศตนเพื่อสวดมนต์ถึงเวลาที่การปฏิวัติจะเกิดขึ้นได้ในมาตุภูมิ เพื่ออธิบายว่าจะมีการปฏิวัติในอนาคตหรือได้แตกยอดหน่อแรกไปแล้วหรือไม่ Nekrasov ใช้ภาพของ "ปีที่สาม" ซึ่งกล่าวถึงสี่ครั้งในบทกวี นี่ไม่ใช่รายละเอียดทางประวัติศาสตร์ เมืองที่ถูกไฟไหม้จนราบเรียบเป็นสัญลักษณ์ของการโค่นล้มฐานป้อมปราการ
บทสรุป
ความตระหนักรู้ของชายเร่ร่อนที่พยายามคิดว่าใครควรมีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิ วิธีที่พวกเขาจะใช้พลังของตนเพื่อปรับปรุงชีวิตของผู้คน เป็นผลมาจากบทกวี พวกเขาตระหนักว่าวิธีเดียวที่จะทำให้ผู้คนมีความสุขคือการกำจัด "ป้อมปราการ" เพื่อทำให้ทุกคนเป็นอิสระ - Grisha Dobrosklonov ผลักดันพวกเขาไปสู่แนวคิดดังกล่าว ลักษณะของภาพของเขาเน้นย้ำถึงการมีอยู่ของปัญหาหลักสองบรรทัด: ใคร "มีความสุขกว่า" และใคร "บาปมากกว่า" ซึ่งได้รับการแก้ไขในที่สุด คนที่มีความสุขที่สุดสำหรับ Grisha คือนักสู้เพื่อความสุขของผู้คนและคนที่บาปที่สุดคือผู้ทรยศของประชาชน Grigory Dobrosklonov คือฮีโร่นักปฏิวัติคนใหม่ ซึ่งเป็นกลไกแห่งพลังทางประวัติศาสตร์ที่จะรวบรวมอิสรภาพ
N. A. Nekrasov ทำงานกับบทกวีของเขามาเป็นเวลานาน - ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1860 จนถึงบั้นปลายชีวิตของเขา ในช่วงชีวิตของเขามีการตีพิมพ์งานแต่ละบท แต่ได้รับการตีพิมพ์เต็มรูปแบบในปี 1920 เท่านั้นเมื่อ K.I. Chukovsky ตัดสินใจเผยแพร่ผลงานที่รวบรวมทั้งหมดของกวี ในหลาย ๆ ด้านงาน "Who Lives Well in Rus" สร้างขึ้นจากองค์ประกอบของศิลปะพื้นบ้านของรัสเซีย ภาษาของบทกวีใกล้เคียงกับที่ชาวนาในยุคนั้นเข้าใจได้
ตัวละครหลัก
แม้ว่า Nekrasov วางแผนที่จะเน้นชีวิตของทุกชนชั้นในบทกวีของเขา แต่ตัวละครหลักของ "Who Lives Well in Rus" ยังคงเป็นชาวนา กวีวาดภาพชีวิตด้วยโทนสีมืดมนโดยเฉพาะความเห็นอกเห็นใจกับผู้หญิง ภาพที่โดดเด่นที่สุดของงาน ได้แก่ Ermila Girin, Yakim Nagoy, Savely, Matryona Timofeevna, Klim Lavin ในเวลาเดียวกันไม่เพียง แต่โลกของชาวนาเท่านั้นที่ปรากฏต่อหน้าต่อตาของผู้อ่านถึงแม้จะเน้นไปที่มันเป็นหลักก็ตาม
บ่อยครั้งที่เด็กนักเรียนจะได้รับคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับตัวละครใน "Who Lives Well in Rus" เป็นการบ้านและลักษณะเฉพาะของพวกเขา เพื่อให้ได้เกรดที่ดี คุณต้องพูดถึงไม่เพียงแต่ชาวนาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเจ้าของที่ดินด้วย นี่คือเจ้าชายอุตยาตินพร้อมครอบครัวของเขา โอโบลต์-โอโบลดูเยฟ ภรรยาของผู้ว่าราชการผู้ใจดี และผู้จัดการชาวเยอรมัน งานโดยรวมมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความสามัคคีที่ยิ่งใหญ่ของตัวละครทุกตัว อย่างไรก็ตามในขณะเดียวกันกวีก็นำเสนอบุคลิกและภาพลักษณ์ที่เป็นรายบุคคลมากมาย
เออร์มิล่า กิริน
ฮีโร่คนนี้“ ผู้มีชีวิตที่ดีในมาตุภูมิ” ตามที่ผู้ที่รู้จักเขากล่าวว่าเป็นคนที่มีความสุข คนรอบข้างชื่นชมเขา และเจ้าของที่ดินก็แสดงความเคารพ Ermila มีส่วนร่วมในกิจกรรมที่เป็นประโยชน์ต่อสังคม - เธอบริหารโรงสี เขาทำงานโดยไม่หลอกลวงชาวนาธรรมดา กิรินได้รับความไว้วางใจจากทุกคน สิ่งนี้แสดงให้เห็นในสถานการณ์ของการรวบรวมเงินสำหรับโรงสีเด็กกำพร้า เออร์มิลาพบว่าตัวเองอยู่ในเมืองโดยไม่มีเงิน และโรงสีนี้ก็ถูกนำไปขาย หากเขาไม่มีเวลาคืนเงินก็จะไปที่ Altynnikov ซึ่งจะไม่ทำร้ายใครเลย จากนั้นกิรินก็ตัดสินใจอุทธรณ์ต่อผู้คน และคนมารวมตัวกันทำความดี พวกเขาเชื่อว่าเงินของพวกเขาจะถูกใช้ไปในทางที่ดี
ฮีโร่ของ "Who Lives Well in Rus" คนนี้เคยเป็นเสมียนและช่วยเหลือผู้ที่ไม่รู้วิธีอ่านและเขียน อย่างไรก็ตามผู้พเนจรไม่คิดว่า Ermila มีความสุขเพราะเขาไม่ผ่านการทดสอบที่ยากที่สุด - พลัง กิรินกลายเป็นทหารแทนพี่ชายของเขา เออร์มิลากลับใจจากสิ่งที่เธอทำ เขาไม่ถือว่ามีความสุขอีกต่อไป
ยาคิม นากอย
หนึ่งในตัวละครหลักของ "Who Lives Well in Rus" คือ Yakim Nagoy เขาให้นิยามตัวเองแบบนี้ว่า “เขาทำงานจนตายและดื่มจนตายไปครึ่งหนึ่ง” เรื่องราวของ Nagogo นั้นเรียบง่ายและในเวลาเดียวกันก็น่าเศร้ามาก ครั้งหนึ่งเขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก แต่ติดคุกและสูญเสียทรัพย์สิน หลังจากนั้นเขาต้องตั้งถิ่นฐานในหมู่บ้านและทำงานหนัก ในการทำงานเขาได้รับความไว้วางใจให้ปกป้องประชาชนด้วยตนเอง
ความต้องการทางจิตวิญญาณของมนุษย์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้
ระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ ยาคิมสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ไป ในขณะที่เขาเริ่มเก็บภาพที่เขาซื้อมาให้ลูกชาย อย่างไรก็ตาม แม้จะอยู่ในบ้านใหม่ นาโกยก็กลับไปใช้ชีวิตแบบเดิมและซื้อรูปภาพอื่นๆ เหตุใดเขาจึงตัดสินใจกอบกู้สิ่งเหล่านี้ ซึ่งเมื่อมองแวบแรกก็เป็นเพียงเครื่องประดับเล็กๆ น้อยๆ ธรรมดาๆ บุคคลพยายามรักษาสิ่งที่รักที่สุดสำหรับเขา และรูปภาพเหล่านี้กลับกลายเป็นว่ามีค่าสำหรับยาคิมมากกว่าเงินที่ได้มาจากการทำงานที่ชั่วร้าย
ชีวิตของฮีโร่ "Who Lives Well in Rus" เป็นงานต่อเนื่องซึ่งผลลัพธ์ก็ตกไปอยู่ในมือคนผิด แต่จิตวิญญาณของมนุษย์ไม่สามารถพอใจกับการดำรงอยู่ซึ่งมีเพียงที่ว่างสำหรับการตรากตรำทำงานหนักอย่างไม่มีที่สิ้นสุด จิตวิญญาณของคนเปลือยต้องการบางสิ่งที่สูงส่ง และรูปภาพเหล่านี้ก็เป็นสัญลักษณ์ของจิตวิญญาณอย่างน่าประหลาด
ความทุกข์ยากที่ไม่มีที่สิ้นสุดทำให้ตำแหน่งในชีวิตของเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ในบทที่ 3 เขาออกเสียงบทพูดคนเดียวซึ่งเขาอธิบายชีวิตของเขาโดยละเอียด - มันเป็นการทำงานหนักซึ่งผลลัพธ์ก็ตกอยู่ในมือของผู้ถือหุ้นสามคน ภัยพิบัติ และความยากจนที่สิ้นหวัง และด้วยภัยพิบัติเหล่านี้เขาจึงพิสูจน์ความเมาของเขา มันเป็นความสุขเพียงอย่างเดียวของชาวนาซึ่งมีอาชีพเดียวคือการทำงานหนัก
สถานที่ของผู้หญิงในผลงานของกวี
ผู้หญิงยังมีบทบาทสำคัญในงานของ Nekrasov กวีคิดว่าล็อตของพวกเขาเป็นเรื่องยากที่สุด - ท้ายที่สุดแล้วหน้าที่ในการเลี้ยงดูลูกรักษาเตาไฟและความรักในสภาพที่โหดร้ายของรัสเซียก็ตกอยู่บนไหล่ของผู้หญิงชาวนารัสเซีย ในงาน "Who Lives Well in Rus" เหล่าฮีโร่ (หรือมากกว่านั้นคือวีรสตรี) แบกไม้กางเขนที่หนักที่สุด ภาพของพวกเขาได้รับการอธิบายอย่างละเอียดที่สุดในบทที่ชื่อ “Drunken Night” ที่นี่คุณจะได้พบกับชะตากรรมที่ยากลำบากของผู้หญิงที่ทำงานเป็นคนรับใช้ในเมืองต่างๆ ผู้อ่านพบกับ Daryushka ผู้ซึ่งผอมแห้งจากการทำงานที่พังทลายผู้หญิงที่สถานการณ์ในบ้านเลวร้ายยิ่งกว่านรกซึ่งลูกเขยหยิบมีดขึ้นมาตลอดเวลา“ ดูเขาสิเขาจะฆ่าเขา”
มาตรีโอน่า คอร์ชาจิน่า
จุดสุดยอดของแก่นเรื่องผู้หญิงในบทกวีคือส่วนที่เรียกว่า “หญิงชาวนา” ตัวละครหลักของมันคือ Matryona Timofeevna ซึ่งมีนามสกุลคือ Korchagina ซึ่งชีวิตเป็นภาพรวมของชีวิตของชาวนาชาวรัสเซีย ในอีกด้านหนึ่งกวีแสดงให้เห็นถึงความรุนแรงของชะตากรรมของเธอ แต่ในอีกด้านหนึ่งคือความตั้งใจอันแน่วแน่ของ Matryona Korchagina ผู้คนมองว่าเธอ "มีความสุข" และคนพเนจรก็ออกเดินทางเพื่อดู "ปาฏิหาริย์" นี้ด้วยตาของพวกเขาเอง
Matryona ยอมจำนนและพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตของเธอ เธอถือว่าวัยเด็กของเธอเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุด ท้ายที่สุดแล้วครอบครัวของเธอก็ห่วงใยไม่มีใครดื่ม แต่ไม่นานก็ถึงเวลาที่ต้องแต่งงานกัน ที่นี่ดูเหมือนเธอจะโชคดี - สามีของเธอรัก Matryona อย่างไรก็ตามเธอกลายเป็นสะใภ้คนเล็กและต้องทำให้ทุกคนพอใจ เธอไม่สามารถนับคำพูดที่ใจดีได้
มีเพียงคุณปู่ Savely Matryona เท่านั้นที่สามารถเปิดจิตวิญญาณของเธอและร้องไห้ได้ แต่แม้แต่ปู่ของเธอถึงแม้จะไม่ใช่เจตจำนงเสรีของเขาเอง แต่ก็ทำให้เธอเจ็บปวดอย่างมาก - เขาไม่ได้ดูแลเด็ก หลังจากนั้นผู้พิพากษากล่าวหาว่า Matryona เองเป็นผู้ฆ่าทารก
นางเอกมีความสุขไหม?
กวีเน้นย้ำถึงความสิ้นหวังของนางเอกและในคำพูดของ Savelya บอกเธอให้อดทนเพราะ "เราจะไม่พบความจริง" และคำพูดเหล่านี้กลายเป็นคำอธิบายถึงชีวิตทั้งชีวิตของ Matryona ที่ต้องทนต่อความสูญเสีย ความเศร้าโศก และการดูถูกจากเจ้าของที่ดิน เธอสามารถ "ค้นหาความจริง" ได้เพียงครั้งเดียว - "ขอร้อง" สามีของเธอจากทหารที่ไม่ยุติธรรมจากเจ้าของที่ดิน Elena Alexandrovna บางทีนี่อาจเป็นสาเหตุที่ทำให้ Matryona เริ่มถูกเรียกว่า "มีความสุข" หรืออาจเป็นเพราะเธอไม่พังทลายลงแม้จะมีความทุกข์ยากใด ๆ ก็ไม่เหมือนกับฮีโร่คนอื่น ๆ ของ "Who Lives Well in Rus" ตามที่กวีกล่าวไว้ ส่วนแบ่งของผู้หญิงนั้นยากที่สุด ท้ายที่สุดเธอต้องทนทุกข์ทรมานจากการขาดสิทธิในครอบครัวและต้องกังวลเกี่ยวกับชีวิตของคนที่รักและทำงานที่หนักหน่วง
กรีชา โดบรอสโคลอฟ
นี่เป็นหนึ่งในตัวละครหลักของ "Who Lives Well in Rus" เขาเกิดในครอบครัวเสมียนยากจนคนหนึ่งซึ่งก็เกียจคร้านเช่นกัน แม่ของเขาเป็นภาพลักษณ์ของผู้หญิงคนหนึ่งซึ่งมีการอธิบายอย่างละเอียดในบทที่ชื่อว่า “หญิงชาวนา” Grisha สามารถเข้าใจสถานที่ของเขาในชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อย สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยการทำงานหนัก วัยเด็กที่หิวโหย อุปนิสัยที่เอื้อเฟื้อ ความยืดหยุ่น และความอุตสาหะ Grisha กลายเป็นนักสู้เพื่อสิทธิของผู้อับอายขายหน้าเขายืนหยัดเพื่อผลประโยชน์ของชาวนา สิ่งสำคัญอันดับแรกสำหรับเขาไม่ใช่ความต้องการส่วนตัว แต่เป็นค่านิยมทางสังคม คุณสมบัติหลักของฮีโร่คือความไม่โอ้อวดประสิทธิภาพสูงความสามารถในการเห็นอกเห็นใจการศึกษาและจิตใจที่เฉียบแหลม
ใครสามารถพบความสุขในรัสเซีย'
ตลอดทั้งงานกวีพยายามตอบคำถามเกี่ยวกับความสุขของวีรบุรุษ "Who Lives Well in Rus" บางที Grisha Dobrosklonov อาจเป็นตัวละครที่มีความสุขที่สุด ท้ายที่สุดแล้ว เมื่อบุคคลทำความดี เขาก็รู้สึกยินดีในคุณค่าของตนเอง ที่นี่ฮีโร่ช่วยชีวิตคนทั้งหมด Grisha เคยเห็นผู้คนที่ไม่มีความสุขและถูกกดขี่มาตั้งแต่เด็ก Nekrasov ถือว่าความสามารถในการแสดงความเห็นอกเห็นใจเป็นที่มาของความรักชาติ สำหรับกวี คนที่เห็นอกเห็นใจผู้คนที่เริ่มการปฏิวัติคือ Grisha Dobrosklonov คำพูดของเขาสะท้อนถึงความหวังที่ว่ามาตุภูมิจะไม่พินาศ
เจ้าของที่ดิน
ในบรรดาวีรบุรุษของบทกวี "Who Lives Well in Rus" ตามที่ระบุไว้มีเจ้าของที่ดินจำนวนมาก หนึ่งในนั้นคือ Obolt-Obolduev เมื่อชาวนาถามว่ามีความสุขไหม เขาก็เพียงแต่หัวเราะตอบเท่านั้น จากนั้นด้วยความเสียใจเขาก็นึกถึงปีที่ผ่านมาซึ่งเต็มไปด้วยความเจริญรุ่งเรือง อย่างไรก็ตาม การปฏิรูปในปี พ.ศ. 2404 ได้ยกเลิกการเป็นทาส แม้ว่าจะยังไม่เสร็จสมบูรณ์ก็ตาม แต่ถึงแม้การเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในชีวิตทางสังคมก็ไม่สามารถบังคับให้เจ้าของที่ดินทำงานและให้เกียรติผลงานของผู้อื่นได้
การจับคู่เขาเป็นฮีโร่อีกคนหนึ่งของ "Who Lives Well in Rus '" ของ Nekrasov - Utyatin ตลอดชีวิตของเขาเขา "แปลกและโง่เขลา" และเมื่อการปฏิรูปสังคมเกิดขึ้นเขาก็ล้มลง ลูกๆ ของเขาจึงได้แสดงร่วมกับชาวนาจริงๆ เพื่อที่จะได้รับมรดก พวกเขาโน้มน้าวเขาว่าเขาจะไม่เหลืออะไรเลย และความเป็นทาสยังคงปกครองอยู่ในมาตุภูมิ
คุณปู่เซฟลี
การแสดงลักษณะของฮีโร่ "Who Lives Well in Rus" จะไม่สมบูรณ์หากไม่มีคำอธิบายภาพของคุณปู่ Savely ผู้อ่านจะได้รู้จักเขาแล้วเมื่อเขามีชีวิตที่ยืนยาวและลำบาก ในวัยชรา Savely อาศัยอยู่กับครอบครัวของลูกชาย เขาเป็นพ่อตาของ Matryona เป็นที่น่าสังเกตว่าชายชราไม่ชอบครอบครัวของเขา ท้ายที่สุดแล้วสมาชิกในครัวเรือนไม่ได้มีลักษณะที่ดีที่สุด
แม้แต่ในแวดวงของเขาเอง Savely ก็ถูกเรียกว่า "นักโทษที่มีตราสินค้า" แต่เขาไม่รู้สึกขุ่นเคืองกับสิ่งนี้และให้คำตอบที่สมควร: "มีตราสินค้า แต่ไม่ใช่ทาส" นั่นคือตัวละครของฮีโร่คนนี้ "Who Lives Well in Rus'" คำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับตัวละครของ Savely สามารถเสริมได้ด้วยความจริงที่ว่าเขาไม่รังเกียจที่จะล้อเลียนสมาชิกในครอบครัวของเขาในบางครั้ง สิ่งสำคัญที่สังเกตได้เมื่อพบกับตัวละครนี้คือความแตกต่างของเขาจากคนอื่น ๆ ทั้งจากลูกชายและจากคนอื่น ๆ ในบ้าน
เวเรเทนนิคอฟ ปาฟลูชา - นักสะสมนิทานพื้นบ้านที่ได้พบกับผู้ชาย - ผู้แสวงหาความสุข - ในงานชนบทในหมู่บ้าน Kuzminskoye ตัวละครตัวนี้ได้รับคำอธิบายภายนอกที่กระจัดกระจายมาก (“เขาแสดงออกมาเก่ง / สวมเสื้อสีแดง / สาวนุ่งผ้า / รองเท้าบูทจาระบี”) ไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขา (“อันดับประเภทไหน” , / พวกผู้ชายไม่รู้ / อย่างไรก็ตามพวกเขาเรียกเขาว่า "อาจารย์") เนื่องจากความไม่แน่นอนดังกล่าว ภาพลักษณ์ของ V. จึงมีลักษณะทั่วไป ความสนใจอย่างแรงกล้าของเขาในชะตากรรมของชาวนาทำให้ V. แตกต่างจากผู้สังเกตการณ์ชีวิตของผู้คนที่ไม่แยแส (ตัวเลขของคณะกรรมการสถิติต่างๆ) ซึ่งเปิดเผยอย่างมีคารมคมคายในบทพูดของ Yakim Nagogo การปรากฏตัวครั้งแรกของ V. ในข้อความนั้นมาพร้อมกับการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัว: เขาช่วยชาวนาวาวิลาด้วยการซื้อรองเท้าให้หลานสาวของเขา นอกจากนี้เขาพร้อมที่จะรับฟังความคิดเห็นของผู้อื่น ดังนั้นแม้ว่าเขาจะตำหนิชาวรัสเซียที่เมาเหล้า แต่เขาก็เชื่อมั่นในความชั่วร้ายนี้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้: หลังจากฟังยาคิมแล้วเขาก็เสนอเครื่องดื่มให้เขา (“ Veretennikov / เขานำเครื่องชั่งสองอันมาให้ยาคิม”) เห็นความเอาใจใส่อย่างแท้จริงจากนายผู้มีเหตุผล และ “ชาวนาเปิดใจ / ตามใจสุภาพบุรุษ” ในบรรดาต้นแบบที่ถูกกล่าวหาของ V. ได้แก่ นักพื้นบ้านและนักชาติพันธุ์วิทยา Pavel Yakushkin และ Pavel Rybnikov บุคคลสำคัญของขบวนการประชาธิปไตยในช่วงทศวรรษที่ 1860 ตัวละครนี้อาจเป็นหนี้นามสกุลของเขากับนักข่าว P.F. Veretennikov ซึ่งมาเยี่ยมชมงาน Nizhny Novgorod เป็นเวลาหลายปีติดต่อกันและตีพิมพ์รายงานเกี่ยวกับเรื่องนี้ใน Moskovskie Vedomosti
วลาส- ผู้ใหญ่บ้าน Bolshie Vakhlaki “รับใช้ภายใต้นายที่เคร่งครัด / แบกภาระในมโนธรรมของเขา / ผู้เข้าร่วมโดยไม่สมัครใจ / ในความโหดร้ายของเขา” หลังจากการยกเลิกการเป็นทาส V. ได้สละตำแหน่ง pseudo-burgomaster แต่ยอมรับความรับผิดชอบที่แท้จริงต่อชะตากรรมของชุมชน: "Vlas เป็นจิตวิญญาณที่ใจดีที่สุด / เขาหยั่งรากลึกสำหรับ Vakhlachina ทั้งหมด" - / ไม่ใช่สำหรับครอบครัวเดียว ” เมื่อความหวังในวาระสุดท้ายแวบวับด้วยชีวิตที่ปราศจากความตาย “ไร้คอร์วี... ไม่มีภาษี... ไร้ไม้...” ความกังวลใหม่เข้ามาแทนที่ชาวนา (ดำเนินคดีกับทายาทในทุ่งหญ้าน้ำท่วม) , V. กลายเป็นผู้วิงวอนของชาวนา “ อาศัยอยู่ในมอสโก... อยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ... / แต่ก็ไม่มีประโยชน์!” นอกจากวัยเยาว์แล้ว V. ก็ยังเลิกมองโลกในแง่ดีกลัวสิ่งใหม่ ๆ และมืดมนอยู่เสมอ ปราศจากความเป็นรูปธรรมภายนอก: สำหรับ Nekrasov ก่อนอื่นเขาเป็นตัวแทนของชาวนา “ มันไม่มากนักในเบโลคาเมนนายา / ถนนผ่านไปตามทางเท้า / ดังในจิตวิญญาณของชาวนา / การดูถูกล่วงลับไปแล้ว .. ) - ชะตากรรมของชาวรัสเซียทั้งหมด
กิริน เออร์มิล อิลิช (เอร์มิล่า) - หนึ่งในผู้สมัครที่มีแนวโน้มมากที่สุดสำหรับตำแหน่งผู้โชคดี ต้นแบบที่แท้จริงของตัวละครนี้คือชาวนา A.D. Potanin (พ.ศ. 2340-2396) ซึ่งจัดการโดยพร็อกซีที่ดินของเคาน์เตสออร์โลวาซึ่งเรียกว่า Odoevshchina (ตามนามสกุลของเจ้าของเดิม - เจ้าชาย Odoevsky) และชาวนาได้รับบัพติศมา เข้าสู่ Adovshchina โปทานินมีชื่อเสียงในเรื่องความยุติธรรมที่ไม่ธรรมดาของเขา Nekrasovsky G. กลายเป็นที่รู้จักในหมู่เพื่อนชาวบ้านในเรื่องความซื่อสัตย์แม้ในช่วงห้าปีที่เขาทำหน้าที่เป็นเสมียนในสำนักงาน (“ คุณต้องมีจิตสำนึกที่ไม่ดี - / ชาวนาควรรีดไถเงินจากชาวนา”) ภายใต้เจ้าชาย Yurlov คนเก่าเขาถูกไล่ออก แต่แล้วภายใต้เจ้าชายหนุ่มเขาได้รับเลือกเป็นนายกเทศมนตรีของ Adovshchina อย่างเป็นเอกฉันท์ ในช่วงเจ็ดปีของการ "ครองราชย์" G. เพียงครั้งเดียวที่ทรยศต่อจิตวิญญาณของเขา: "... จากการสรรหา / พระองค์ทรงปกป้องมิตรีน้องชายของเขา" แต่การกลับใจจากความผิดนี้เกือบจะทำให้เขาฆ่าตัวตาย ต้องขอบคุณการแทรกแซงของปรมาจารย์ผู้แข็งแกร่งเท่านั้นจึงเป็นไปได้ที่จะคืนความยุติธรรมและแทนที่จะเป็นลูกชายของ Nenila Vlasyevna Mitriy ก็ไปรับใช้และ "เจ้าชายเองก็ดูแลเขาด้วย" ก. ลาออกจากงาน เช่าโรงสี “แล้วก็มีพลังมากขึ้นกว่าเดิม / เป็นที่รักของทุกคน” เมื่อพวกเขาตัดสินใจขายโรงสี G. ชนะการประมูล แต่เขาไม่มีเงินติดตัวมาเพื่อฝากเงิน แล้ว "ปาฏิหาริย์ก็เกิดขึ้น": G. ได้รับการช่วยเหลือจากชาวนาที่เขาขอความช่วยเหลือและในครึ่งชั่วโมงเขาก็สามารถเก็บเงินได้หนึ่งพันรูเบิลที่จัตุรัสตลาด
G. ไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยผลประโยชน์ทางการค้า แต่ด้วยจิตวิญญาณที่กบฏ: "โรงสีนั้นไม่เป็นที่รักของฉัน / ความขุ่นเคืองนั้นยิ่งใหญ่" และถึงแม้ว่า "เขามีทุกสิ่งที่ต้องการ / เพื่อความสุข: สันติภาพ / เงินทองและเกียรติยศ" ในขณะที่ชาวนาเริ่มพูดถึงเขา (บท "มีความสุข") G. ที่เกี่ยวข้องกับการลุกฮือของชาวนาก็คือ ในคุก คำพูดของผู้บรรยายซึ่งเป็นนักบวชผมหงอกซึ่งเป็นที่รู้จักเกี่ยวกับการจับกุมฮีโร่ถูกรบกวนจากภายนอกโดยไม่คาดคิดและต่อมาเขาเองก็ปฏิเสธที่จะดำเนินเรื่องต่อไป แต่เบื้องหลังการละเว้นนี้ เราสามารถเดาได้อย่างง่ายดายทั้งสาเหตุของการจลาจลและการที่ G. ปฏิเสธที่จะช่วยสงบสติอารมณ์
เกลบ- ชาวนา "คนบาปผู้ยิ่งใหญ่" ตามตำนานที่เล่าในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" "พลเรือเอก - พ่อม่าย" ผู้เข้าร่วมในการต่อสู้ "ที่ Achakov" (อาจเป็นท่านเคานต์ A.V. Orlov-Chesmensky) มอบให้โดยจักรพรรดินีที่มีวิญญาณแปดพันดวง กำลังจะตายมอบหมายให้ผู้เฒ่า G. เจตจำนงของเขา (เป็นอิสระสำหรับชาวนาเหล่านี้) ฮีโร่ถูกล่อลวงด้วยเงินที่สัญญาไว้กับเขาและเผาพินัยกรรม ผู้ชายมักจะมองว่าบาป “ยูดาส” นี้เป็นบาปร้ายแรงที่สุดเท่าที่เคยทำมา และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงต้อง “ทนทุกข์ตลอดไป” มีเพียง Grisha Dobrosklonov เท่านั้นที่สามารถโน้มน้าวชาวนาได้ "ว่าพวกเขาไม่ต้องรับผิดชอบ / สำหรับ Gleb ผู้ถูกสาป / ทั้งหมดเป็นความผิดของพวกเขา: เสริมกำลังตัวเอง!"
โดบรอสโคลอฟ กริชา - ตัวละครที่ปรากฏในบท "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" บทส่งท้ายของบทกวีนี้อุทิศให้กับเขาโดยสิ้นเชิง “เกรกอรี / มีใบหน้าซีดจาง / และมีผมหยิกบาง / มีสีแดงนิดหน่อย” เขาเป็นเซมินารีซึ่งเป็นบุตรชายของตำบล Sexton Trifon จากหมู่บ้าน Bolshie Vakhlaki ครอบครัวของพวกเขาอาศัยอยู่ในความยากจนข้นแค้นมีเพียงความมีน้ำใจของพ่อทูนหัว Vlas และผู้ชายคนอื่น ๆ เท่านั้นที่ช่วยให้ Grisha และ Savva น้องชายของเขาลุกขึ้นยืนได้ ดอมนา แม่ของพวกเขา "เกษตรกรที่ไม่สมหวัง / สำหรับทุกคนที่ช่วยเหลือเธอในทางใดทางหนึ่ง / ในวันที่ฝนตก" เสียชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ โดยทิ้งเพลง "Salty" แย่ๆ ไว้เป็นเครื่องเตือนใจถึงตัวเธอเอง ในใจของ D. ภาพลักษณ์ของเธอแยกออกจากภาพลักษณ์บ้านเกิดของเธอไม่ได้: “ ในใจของเด็กชาย / ด้วยความรักต่อแม่ผู้น่าสงสารของเขา / ความรักต่อ Vakhlachina ทั้งหมด / ผสาน” เมื่ออายุได้สิบห้าปีเขาตั้งใจที่จะอุทิศชีวิตให้กับประชาชน “ ฉันไม่ต้องการเงิน / หรือทองคำ แต่พระเจ้าก็ประทานให้ / เพื่อให้เพื่อนร่วมชาติของฉัน / และชาวนาทุกคน / ใช้ชีวิตอย่างอิสระและร่าเริง / ตลอดมาตุภูมิอันศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด '!” เขากำลังจะไปมอสโคว์เพื่อศึกษา ในขณะเดียวกันเขาและน้องชายก็ช่วยเหลือชาวนาอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ พวกเขาเขียนจดหมายให้พวกเขา อธิบาย "กฎระเบียบเกี่ยวกับชาวนาที่โผล่ออกมาจากทาส" ทำงานและพักผ่อน "บนพื้นฐานที่เท่าเทียมกันกับ ชาวนา” การสังเกตชีวิตของคนจนที่อยู่รอบข้าง ภาพสะท้อนเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียและผู้คนของรัสเซียนั้นแต่งกายในรูปแบบบทกวี เพลงของ D. เป็นที่รู้จักและเป็นที่รักของชาวนา ด้วยการปรากฏตัวของเขาในบทกวี หลักการโคลงสั้น ๆ เข้มข้นขึ้น การประเมินโดยตรงของผู้เขียนบุกรุกการเล่าเรื่อง D. มีเครื่องหมาย "ตราประทับของประทานจากพระเจ้า"; นักโฆษณาชวนเชื่อที่ปฏิวัติจากในหมู่ประชาชนตาม Nekrasov เขาควรใช้เป็นตัวอย่างสำหรับปัญญาชนที่ก้าวหน้า ผู้เขียนใส่ความเชื่อของเขาเข้าไปในปากของเขาซึ่งเป็นคำตอบสำหรับคำถามทางสังคมและศีลธรรมในบทกวีในแบบของเขาเอง ภาพลักษณ์ของพระเอกทำให้การเรียบเรียงบทกวีมีความสมบูรณ์ ต้นแบบที่แท้จริงอาจเป็น N.A. Dobrolyubov
เอเลนา อเล็กซานดรอฟนา - ภรรยาของผู้ว่าราชการ หญิงผู้เมตตา ผู้ช่วยให้รอดของ Matryona “เธอใจดี เธอฉลาด / สวย สุขภาพดี / แต่พระเจ้าไม่ได้ประทานลูก” เธอให้ที่พักพิงแก่หญิงชาวนาหลังคลอดก่อนกำหนดและกลายเป็นแม่อุปถัมภ์ของเด็ก“ ตลอดเวลากับ Liodorushka / ถูกสวมใส่เหมือนเธอเอง” ด้วยการขอร้องของเธอ ทำให้สามารถช่วยเหลือฟิลิปออกจากค่ายรับสมัครได้ Matryona ยกย่องผู้มีพระคุณของเธอต่อท้องฟ้าและการวิจารณ์ (O. F. Miller) บันทึกไว้อย่างถูกต้องในภาพของผู้ว่าการรัฐที่สะท้อนถึงความรู้สึกอ่อนไหวในยุค Karamzin
อิปัต- ภาพที่แปลกประหลาดของทาสที่ซื่อสัตย์ซึ่งเป็นลูกน้องของลอร์ดซึ่งยังคงซื่อสัตย์ต่อเจ้าของแม้หลังจากการยกเลิกการเป็นทาสแล้ว I. อวดดีว่าเจ้าของที่ดิน "จับเขาด้วยมือของเขาเอง / เข้าไปในเกวียน" อาบน้ำเขาในหลุมน้ำแข็งช่วยชีวิตเขาจากความตายอันหนาวเย็นซึ่งตัวเขาเองเคยถึงวาระแล้ว เขามองว่าทั้งหมดนี้ถือเป็นพรอันยิ่งใหญ่ I. ทำให้เกิดเสียงหัวเราะที่ดีแก่คนพเนจร
คอร์ชาจิน่า มาตรีโอน่า ทิโมเฟเยฟนา - หญิงชาวนาส่วนที่สามของบทกวีอุทิศให้กับเรื่องราวชีวิตของเธอโดยสิ้นเชิง “ Matryona Timofeevna / ผู้หญิงที่สง่างาม / กว้างใหญ่และหนาแน่น / อายุประมาณสามสิบแปดปี / สวย; ผมหงอก / ดวงตาโตดุดัน / ขนตาหนา / เข้มขรึม / เธอสวมเสื้อเชิ้ตสีขาว / และชุดอาบแดดตัวสั้น / และมีเคียวพาดไหล่” ชื่อเสียงของหญิงสาวผู้โชคดีนำคนแปลกหน้ามาสู่เธอ เอ็มตกลงที่จะ "สละจิตวิญญาณของเธอ" เมื่อผู้ชายสัญญาว่าจะช่วยเธอในการเก็บเกี่ยว: ความทุกข์ทรมานกำลังดำเนินไปอย่างเต็มที่ ชะตากรรมของ M. ได้รับการเสนอแนะเป็นส่วนใหญ่ต่อ Nekrasov โดยอัตชีวประวัติของผู้กรีดร้อง Olonets I. A. Fedoseeva ซึ่งตีพิมพ์ในเล่มที่ 1 ของ "คร่ำครวญของดินแดนทางเหนือ" รวบรวมโดย E. V. Barsov (1872) การเล่าเรื่องมีพื้นฐานมาจากคำคร่ำครวญของเธอ รวมถึงเนื้อหาในนิทานพื้นบ้านอื่นๆ รวมถึง "เพลงที่รวบรวมโดย P. N. Rybnikov" (1861) แหล่งที่มาของนิทานพื้นบ้านที่มีอยู่มากมายซึ่งมักจะรวมไว้ในทางปฏิบัติแล้วในข้อความของ "The Peasant Woman" และชื่อของบทกวีในส่วนนี้เน้นย้ำถึงลักษณะเฉพาะของชะตากรรมของ M.: นี่คือชะตากรรมปกติของผู้หญิงรัสเซีย บ่งบอกได้อย่างน่าเชื่อว่าคนพเนจร “เริ่ม / ไม่ใช่เรื่องระหว่างผู้หญิง / / มองหาคนที่มีความสุข” ในบ้านพ่อแม่ของเขา ในครอบครัวที่ดีและไม่ดื่มเหล้า M. ใช้ชีวิตอย่างมีความสุข แต่เมื่อแต่งงานกับ Philip Korchagin ช่างทำเตาแล้วเธอก็ลงเอยด้วย "ความตั้งใจของหญิงสาวในนรก": แม่สามีที่เชื่อโชคลางพ่อตาขี้เมาพี่สะใภ้ซึ่ง ลูกสะใภ้ต้องทำงานเยี่ยงทาส อย่างไรก็ตาม เธอโชคดีที่มีสามี เธอถูกทุบตีเพียงครั้งเดียวเท่านั้น แต่ฟิลิปกลับบ้านจากที่ทำงานในฤดูหนาวเท่านั้น และเวลาที่เหลือไม่มีใครขอร้องให้เอ็มยกเว้นปู่ซาเวลีพ่อตา เธอต้องทนต่อการคุกคามของ Sitnikov ผู้จัดการของเจ้านายซึ่งหยุดลงเมื่อเขาเสียชีวิตเท่านั้น สำหรับผู้หญิงชาวนา De-mushka ลูกหัวปีของเธอกลายเป็นผู้ปลอบใจในทุกปัญหา แต่เนื่องจากการกำกับดูแลของ Savely เด็กจึงเสียชีวิต: เขาถูกหมูกิน การพิจารณาคดีที่ไม่ยุติธรรมกำลังเกิดขึ้นกับแม่ผู้โศกเศร้า เธอไม่คิดว่าจะติดสินบนเจ้านายทันเวลา เธอจึงพบเห็นการละเมิดร่างกายของลูก
เป็นเวลานานแล้วที่ K. ไม่สามารถให้อภัย Savely สำหรับความผิดพลาดที่แก้ไขไม่ได้ของเขา เมื่อเวลาผ่านไป หญิงชาวนามีลูกใหม่ “ไม่มีเวลา / ไม่ต้องคิดหรือเสียใจ” Savely พ่อแม่ของนางเอกเสียชีวิตแล้ว Fedot ลูกชายวัยแปดขวบของเธอต้องเผชิญกับการลงโทษจากการให้อาหารแกะของคนอื่นแก่หมาป่า และแม่ของเขาก็นอนอยู่ใต้ไม้เท้าแทนเขา แต่การทดลองที่ยากที่สุดก็เกิดขึ้นกับเธอในปีที่ขาดแคลน เธอเองก็ตั้งครรภ์และมีลูกเหมือนหมาป่าผู้หิวโหย การรับสมัครทำให้เธอขาดผู้พิทักษ์คนสุดท้ายซึ่งก็คือสามีของเธอ (เขาถูกพาออกจากตำแหน่ง) เธอวาดภาพชีวิตอันน่าสยดสยองของทหารและลูกๆ ของทหารด้วยความเพ้อฝัน เธอออกจากบ้านและวิ่งไปที่เมืองซึ่งเธอพยายามจะไปหาผู้ว่าราชการจังหวัดและเมื่อคนเฝ้าประตูปล่อยให้เธอเข้าไปในบ้านเพื่อรับสินบนเธอก็โยนตัวเองลงแทบเท้าของผู้ว่าการ Elena Alexandrovna นางเอกกลับบ้านพร้อมกับสามีและทารกแรกเกิด Liodorushka เหตุการณ์นี้ทำให้เธอได้รับชื่อเสียงในฐานะผู้หญิงที่โชคดีและได้รับฉายาว่า "ผู้ว่าราชการ" ชะตากรรมต่อไปของเธอก็เต็มไปด้วยปัญหาเช่นกัน ลูกชายคนหนึ่งของเธอถูกนำตัวเข้ากองทัพแล้ว “พวกเขาถูกเผาสองครั้ง... พระเจ้ามาเยือนด้วยโรคแอนแทรกซ์... สามครั้ง” “คำอุปมาของผู้หญิง” สรุปเรื่องราวที่น่าเศร้าของเธอ: “กุญแจสู่ความสุขของผู้หญิง / จากเจตจำนงเสรีของเรา / ถูกละทิ้ง สูญหาย / จากพระเจ้า!” นักวิจารณ์บางคน (V.G. Avseenko, V.P. Burenin, N.F. Pavlov) พบกับ "The Peasant Woman" ด้วยความเกลียดชัง Nekrasov ถูกกล่าวหาว่ามีการพูดเกินจริงอย่างไม่น่าเชื่อ ประชานิยมปลอม ๆ อย่างไรก็ตามแม้แต่ผู้ไม่ประสงค์ดีก็ยังสังเกตเห็นตอนที่ประสบความสำเร็จบางตอน นอกจากนี้ยังมีการวิจารณ์บทนี้ว่าเป็นส่วนที่ดีที่สุดของบทกวีด้วย
กุเดยาร์-อาตามัน - "คนบาปผู้ยิ่งใหญ่" ฮีโร่ในตำนานเล่าโดย Jonushka ผู้พเนจรของพระเจ้าในบท "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" โจรผู้ดุร้ายกลับใจจากอาชญากรรมของเขาโดยไม่คาดคิด ทั้งการแสวงบุญไปยังสุสานศักดิ์สิทธิ์หรืออาศรมก็ไม่นำความสงบสุขมาสู่จิตวิญญาณของเขา นักบุญที่ปรากฏตัวต่อเคสัญญากับเขาว่าเขาจะได้รับการอภัยเมื่อเขาโค่นต้นโอ๊กอายุหนึ่งศตวรรษ “ด้วยมีดแบบเดียวกับที่เขาปล้นไป” ความพยายามที่ไร้ประโยชน์หลายปีทำให้เกิดความสงสัยในใจของชายชราเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะบรรลุภารกิจนี้ อย่างไรก็ตาม "ต้นไม้พังทลายลงภาระบาปก็กลิ้งออกจากพระภิกษุ" เมื่อฤาษีด้วยความโกรธเกรี้ยวสังหาร Pan Glukhovsky ซึ่งผ่านไปมาโดยอวดดีถึงมโนธรรมที่สงบ: "ความรอด / ฉันไม่ได้ ดื่มมาเป็นเวลานาน / ในโลกนี้ฉันให้เกียรติผู้หญิงเท่านั้น / ทอง เกียรติยศและไวน์... ฉันทำลายทาสไปกี่คน / ฉันทรมาน ทรมานและแขวนคอ / และถ้าฉันเพียงแต่เห็นว่าฉันเป็นอย่างไร นอนหลับ!" ตำนานเกี่ยวกับ K. ถูกยืมโดย Nekrasov จากประเพณีชาวบ้าน แต่ภาพลักษณ์ของ Pan Glukhovsky นั้นค่อนข้างสมจริง หนึ่งในต้นแบบที่เป็นไปได้คือ Glukhovsky เจ้าของที่ดินจากจังหวัด Smolensk ซึ่งพบเห็นข้าแผ่นดินของเขา ตามบันทึกใน "Bell" ของ Herzen ลงวันที่ 1 ตุลาคม 1859
นาโกย ยาคิม- “ในหมู่บ้าน Bosovo / Yakim Nagoy มีชีวิตอยู่ / เขาทำงานจนตาย / เขาดื่มจนเกือบตาย!” - นี่คือวิธีที่ตัวละครกำหนดตัวเอง ในบทกวีเขาได้รับมอบหมายให้พูดเพื่อปกป้องประชาชนในนามของประชาชน รูปภาพมีรากฐานมาจากคติชนที่ลึกซึ้ง: คำพูดของฮีโร่เต็มไปด้วยสุภาษิตที่ถอดความปริศนานอกจากนี้ยังพบสูตรที่คล้ายกับสูตรที่บ่งบอกลักษณะที่ปรากฏของเขา (“ มือคือเปลือกไม้ / และผมคือทราย”) สำหรับ ตัวอย่างในกลอนจิตวิญญาณพื้นบ้าน "เกี่ยวกับ Yegoriy Khorobry" Nekrasov ตีความแนวคิดยอดนิยมเกี่ยวกับการแยกกันไม่ได้ของมนุษย์และธรรมชาติโดยเน้นความเป็นเอกภาพของคนงานกับโลก: “ เขาใช้ชีวิตและคนจรจัดด้วยคันไถ / และความตายจะมาถึง Yakimushka” - / เมื่อก้อนดินตกลงมา ปิด, / สิ่งที่แห้งบนคันไถ ... ใกล้ตา, ใกล้ปาก / โค้งงอเหมือนรอยแตก / บนพื้นดินแห้ง<...>คอเป็นสีน้ำตาล / เหมือนถูกไถไถเป็นชั้น ๆ / หน้าอิฐ”
ชีวประวัติของตัวละครไม่ใช่เรื่องปกติสำหรับชาวนา แต่มีเหตุการณ์มากมาย: "ยาคิมชายชราผู้น่าสงสาร / เคยอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก / แต่เขาต้องติดคุก: / เขาตัดสินใจแข่งขันกับพ่อค้า! / เหมือนตีนตุ๊กแก / เขากลับบ้านเกิด / และหยิบคันไถขึ้นมา” ระหว่างที่เกิดเพลิงไหม้ เขาสูญเสียทรัพย์สินส่วนใหญ่ เนื่องจากสิ่งแรกที่เขาทำคือรีบเก็บรูปภาพที่เขาซื้อให้ลูกชาย (“และตัวเขาเอง ไม่น้อยไปกว่าเด็กชาย / ชอบมองดูพวกเขา”) อย่างไรก็ตาม แม้จะอยู่ในบ้านใหม่ พระเอกก็กลับไปสู่วิถีเก่าและซื้อรูปภาพใหม่ ความทุกข์ยากนับไม่ถ้วนมีแต่ทำให้ตำแหน่งที่มั่นคงในชีวิตของเขาแข็งแกร่งขึ้นเท่านั้น ในบทที่ 3 ของส่วนแรก (“Drunken Night”) N. ออกเสียงบทพูดคนเดียวซึ่งมีการกำหนดความเชื่อของเขาไว้อย่างชัดเจนอย่างยิ่ง: การทำงานหนัก ซึ่งผลลัพธ์ตกเป็นของผู้ถือหุ้นสามคน (พระเจ้า ซาร์ และปรมาจารย์) และบางครั้ง ถูกทำลายด้วยไฟ; ภัยพิบัติความยากจน - ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงความเมาของชาวนาและไม่คุ้มที่จะวัดชาวนา "ตามมาตรฐานของอาจารย์" มุมมองเกี่ยวกับปัญหาความมึนเมาของประชาชนซึ่งมีการพูดคุยกันอย่างกว้างขวางในสื่อสารมวลชนในช่วงทศวรรษที่ 1860 นั้นใกล้เคียงกับประชาธิปไตยแบบปฏิวัติ (อ้างอิงจาก N. G. Chernyshevsky และ N. A. Dobrolyubov ความเมาเป็นผลมาจากความยากจน) ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่นักประชานิยมใช้บทพูดคนเดียวนี้ในกิจกรรมโฆษณาชวนเชื่อในเวลาต่อมา และถูกเขียนซ้ำและพิมพ์ซ้ำซ้ำแล้วซ้ำอีกโดยแยกจากเนื้อหาส่วนที่เหลือของบทกวี
โอโบลต์-โอโบลดูเยฟ กัฟริลา อาฟานาซีเยวิช - “สุภาพบุรุษตัวกลม / หนวดเครา ท้องหม้อ / มีซิการ์อยู่ในปาก... แดงก่ำ / โอฬาร แข็งแรง / อายุหกสิบปี... ทำได้ดีมาก / ฮังการีกับแบรนเดนเบอร์ / กางเกงขากว้าง ” ในบรรดาบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียงของ O. มีชาวตาตาร์ที่สร้างความสนุกสนานให้กับจักรพรรดินีด้วยสัตว์ป่าและผู้ยักยอกที่วางแผนลอบวางเพลิงกรุงมอสโก ฮีโร่ภูมิใจในแผนภูมิต้นไม้ครอบครัวของเขา เมื่อก่อนพระศาสดาทรง “รมควัน... สวรรค์ / สวมเครื่องราชอิสริยาภรณ์ / เปลืองทรัพย์สมบัติ / และคิดจะดำรงอยู่อย่างนี้ตลอดไป” แต่เมื่อเลิกทาสแล้ว “ โซ่ใหญ่ก็ขาด / ขาดและ ผุด: / ปลายข้างหนึ่งฟาดอาจารย์ / ส่วนอีกคนเป็นผู้ชาย!” ด้วยความคิดถึงเจ้าของที่ดินจึงนึกถึงผลประโยชน์ที่สูญเสียไปโดยอธิบายไปตลอดทางว่าเขาไม่ได้เศร้าเพื่อตัวเขาเอง แต่เพื่อมาตุภูมิของเขา
เผด็จการหน้าซื่อใจคดเกียจคร้านไม่เห็นจุดประสงค์ของชนชั้นใน "ชื่อโบราณ / ศักดิ์ศรีของขุนนาง / เลี้ยงล่าสัตว์ / ด้วยงานเลี้ยงด้วยความฟุ่มเฟือยทุกชนิด / และดำรงชีวิตด้วยแรงงานของ คนอื่น." ยิ่งไปกว่านั้น O. ยังเป็นคนขี้ขลาดอีกด้วย เขาเข้าใจผิดว่าคนไม่มีอาวุธเป็นโจร และในไม่ช้าพวกเขาก็ไม่สามารถชักชวนให้เขาซ่อนปืนพกได้ เอฟเฟกต์การ์ตูนได้รับการปรับปรุงให้ดีขึ้นด้วยความจริงที่ว่าข้อกล่าวหาต่อตัวเองนั้นมาจากปากของเจ้าของที่ดินเอง
ออฟยานิคอฟ- ทหาร. “...ขาของเขาบอบบาง / สูงและผอมจนสุด; / ทรงสวมเสื้อโค้ตมีเหรียญรางวัล / ห้อยเหมือนอยู่บนเสา. / พูดไม่ได้ว่าเขาใจดี / ใบหน้าโดยเฉพาะ / ตอนเขาขับรถคันเก่า - / ไอ้ปีศาจ! ปากจะคำราม / ดวงตาเหมือนถ่าน!” กับ Ustinyushka หลานสาวกำพร้าของเขา O. เดินทางไปรอบ ๆ หมู่บ้านเพื่อหาเลี้ยงชีพจากคณะกรรมการเขตเมื่อเครื่องดนตรีเสียหายเขาก็แต่งคำพูดใหม่และแสดงโดยเล่นร่วมกับตัวเองด้วยช้อน เพลงของ O. มีพื้นฐานมาจากคำพูดของชาวบ้านและบทกวี raesh ที่บันทึกโดย Nekrasov ในปี 1843-1848 ขณะที่ทำงานใน "ชีวิตและการผจญภัยของ Tikhon Trostnikovaya ข้อความของเพลงเหล่านี้สรุปเส้นทางชีวิตของทหารอย่างไม่เป็นชิ้นเป็นอัน: สงครามใกล้เซวาสโทพอลซึ่งเขาพิการการตรวจร่างกายโดยประมาทซึ่งบาดแผลของชายชราถูกปฏิเสธ:“ อัตราที่สอง! / ตามพวกเขาเงินบำนาญ” ความยากจนตามมา (“ มาเลยกับจอร์จ - ทั่วโลกรอบโลก”) ในการเชื่อมต่อกับภาพลักษณ์ของ O. ธีมของทางรถไฟจึงเกิดขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับทั้ง Nekrasov และวรรณกรรมรัสเซียในเวลาต่อมา เหล็กหล่อในการรับรู้ของทหารนั้นเป็นสัตว์ประหลาดที่เคลื่อนไหวได้: "มันส่งเสียงสูดใส่หน้าชาวนา / บดขยี้, ทำให้พิการ, ล้มลง / ในไม่ช้าชาวรัสเซียทั้งหมด / จะกวาดสะอาดกว่าไม้กวาด!" Klim Lavin อธิบายว่าทหารไม่สามารถไปที่ "คณะกรรมการเพื่อผู้บาดเจ็บ" แห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อความยุติธรรมได้: ภาษีศุลกากรบนถนนมอสโก - ปีเตอร์สเบิร์กเพิ่มขึ้นและทำให้ประชาชนไม่สามารถเข้าถึงได้ ชาวนาซึ่งเป็นวีรบุรุษในบท "งานเลี้ยงเพื่อคนทั้งโลก" กำลังพยายามช่วยทหารและรวบรวม "รูเบิล" เท่านั้น
เปตรอฟ อากัป- "หยาบคายไม่ยอมแพ้" ตามคำกล่าวของ Vlas ชายคนหนึ่ง ป. ไม่ต้องการที่จะทนกับการเป็นทาสโดยสมัครใจ พวกเขาทำให้เขาสงบลงด้วยความช่วยเหลือจากไวน์เท่านั้น ถูกคนสุดท้ายจับได้ในที่เกิดเหตุ (แบกท่อนไม้จากป่าของนาย) เขาพังทลายและอธิบายสถานการณ์ที่แท้จริงของเขาให้นายฟังด้วยเงื่อนไขที่เป็นกลางที่สุด Klim Lavin จัดการตอบโต้อย่างโหดร้ายต่อ P. โดยทำให้เขาเมาแทนที่จะเฆี่ยนตี แต่จากความอัปยศอดสูและความมึนเมามากเกินไปพระเอกจึงเสียชีวิตในเช้าของวันรุ่งขึ้น ชาวนาจ่ายราคาอันน่าสยดสยองเช่นนี้สำหรับการสละเสรีภาพโดยสมัครใจ แม้จะเป็นการชั่วคราวก็ตาม
โปลิวานอฟ- “... สุภาพบุรุษที่มีเชื้อสายต่ำ” อย่างไรก็ตาม วิธีการเล็กๆ น้อยๆ ไม่ได้ป้องกันการแสดงลักษณะเผด็จการของเขาเลยแม้แต่น้อย เขาโดดเด่นด้วยความชั่วร้ายที่หลากหลายของเจ้าของทาสทั่วไป: ความโลภ, ความตระหนี่, ความโหดร้าย (“ กับญาติ, ไม่เพียง แต่กับชาวนาเท่านั้น”), ความยั่วยวน เมื่ออายุมากขึ้นขาของนายก็เป็นอัมพาต:“ ดวงตาแจ่มใส / แก้มแดง / แขนอวบอ้วนขาวเหมือนน้ำตาล / และมีโซ่ตรวนที่ขา!” ในปัญหานี้ Yakov กลายเป็นผู้สนับสนุนเพียงคนเดียวของเขา "เพื่อนและพี่ชาย" แต่อาจารย์ตอบแทนเขาด้วยความเนรคุณสีดำสำหรับการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ของเขา การแก้แค้นอันน่าสยดสยองของทาสในคืนที่ P. ต้องใช้เวลาในหุบเขา "ขับไล่นกและหมาป่าที่คร่ำครวญ" บังคับให้นายกลับใจ ("ฉันเป็นคนบาปคนบาป! ประหารชีวิตฉัน!") แต่ผู้บรรยายเชื่อว่าเขาจะไม่ได้รับการอภัย: “ คุณจะเป็นนายท่านเป็นทาสที่เป็นแบบอย่าง / ยาโคบผู้ซื่อสัตย์ / จำไว้จนถึงวันพิพากษา!
โผล่- ตามสมมติฐานของลุค นักบวช "ใช้ชีวิตอย่างร่าเริง / สบายใจในมาตุภูมิ" พระประจำหมู่บ้านซึ่งเป็นคนแรกที่พบคนพเนจรระหว่างทางปฏิเสธข้อสันนิษฐานนี้: เขาไม่มีความสงบสุขหรือความมั่งคั่งหรือความสุข ด้วยความยากลำบาก "ลูกชายของนักบวชได้รับจดหมาย" Nekrasov เองก็เขียนในบทละครเรื่อง "Rejected" (1859) ในบทกวีหัวข้อนี้จะปรากฏขึ้นอีกครั้งโดยเกี่ยวข้องกับภาพของเซมินารี Grisha Dobrosklonov อาชีพนักบวชไม่สงบ: “คนป่วย คนตาย / เกิดมาในโลก / ไม่เลือกเวลา” ไม่มีนิสัยใดที่จะปกป้องจากความเมตตาต่อผู้ตายและเด็กกำพร้า “ทุกครั้งที่เปียกแฉะ / วิญญาณป่วย ” ป๊อปได้รับเกียรติอย่างน่าสงสัยในหมู่ชาวนา: ความเชื่อโชคลางพื้นบ้านเกี่ยวข้องกับเขาเขาและครอบครัวเป็นตัวละครในเรื่องตลกและเพลงลามกอนาจาร ความมั่งคั่งของพระสงฆ์ก่อนหน้านี้เกิดจากความมีน้ำใจของนักบวชและเจ้าของที่ดิน ซึ่งเมื่อยกเลิกการเป็นทาสแล้ว ได้ละทิ้งที่ดินของตนและกระจัดกระจาย "เหมือนชนเผ่ายิว... ข้ามดินแดนต่างประเทศอันห่างไกล / และข้ามถิ่นกำเนิดมาตุภูมิ" ด้วยการโอนความแตกแยกไปยังการกำกับดูแลของหน่วยงานพลเรือนในปี พ.ศ. 2407 นักบวชท้องถิ่นสูญเสียแหล่งรายได้ที่สำคัญอีกแหล่งหนึ่งและเป็นการยากที่จะใช้ชีวิตด้วย "โกเปค" จากแรงงานชาวนา
ประหยัด- วีรบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซีย "มีแผงคอสีเทาขนาดใหญ่ / ชาไม่ได้ถูกตัดมายี่สิบปี / มีหนวดเคราขนาดใหญ่ / ปู่ดูเหมือนหมี" ครั้งหนึ่งเคยต่อสู้กับหมี เขาได้รับบาดเจ็บที่หลัง และเมื่ออายุมากขึ้น มันก็งอ Korezhina หมู่บ้านพื้นเมืองของ S ตั้งอยู่ในถิ่นทุรกันดารดังนั้นชาวนาจึงอาศัยอยู่อย่างอิสระ (“ ตำรวจ zemstvo / ไม่ได้มาหาเราเป็นเวลาหนึ่งปี”) แม้ว่าพวกเขาจะทนต่อความโหดร้ายของเจ้าของที่ดินก็ตาม ความกล้าหาญของชาวนารัสเซียอยู่ที่ความอดทน แต่ความอดทนก็มีขีดจำกัด เอสลงเอยที่ไซบีเรียเพื่อฝังผู้จัดการชาวเยอรมันผู้เกลียดชังทั้งเป็น ยี่สิบปีของการทำงานหนัก ความพยายามที่จะหลบหนีไม่ประสบความสำเร็จ การตั้งถิ่นฐานยี่สิบปีไม่ได้สั่นคลอนจิตวิญญาณที่กบฏในฮีโร่ เมื่อกลับบ้านหลังจากการนิรโทษกรรม เขาอาศัยอยู่กับครอบครัวของลูกชาย ซึ่งเป็นพ่อตาของ Matryona แม้จะอายุมากแล้ว (ตามนิทานแก้ไขปู่ของเขาอายุหนึ่งร้อยปี) เขามีชีวิตอิสระ:“ เขาไม่ชอบครอบครัว / ไม่ปล่อยให้พวกเขาอยู่ในมุมของเขา” เมื่อพวกเขาเยาะเย้ยเขาถึงอดีตนักโทษ เขาตอบอย่างร่าเริง: "ถูกตราหน้า แต่ไม่ใช่ทาส!" ด้วยการค้าขายอันโหดร้ายและความโหดร้ายของมนุษย์ หัวใจที่ตกตะลึงของ S. มีเพียงหลานชายของ Dema เท่านั้นที่จะละลายได้ อุบัติเหตุทำให้ปู่เป็นผู้กระทำความผิดในการเสียชีวิตของเดมัชกา ความโศกเศร้าของเขาไม่อาจปลอบใจได้ เขาไปกลับใจที่อารามทราย พยายามขอการอภัยจาก "แม่ผู้โกรธแค้น" เมื่อมีชีวิตอยู่หนึ่งร้อยเจ็ดปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาประกาศประโยคอันเลวร้ายต่อชาวนารัสเซีย:“ สำหรับผู้ชายมีถนนสามสาย: / โรงเตี๊ยมคุกและภาระจำยอม / และสำหรับผู้หญิงในมาตุภูมิ / สามบ่วง... ปีนขึ้นไปที่ใดก็ได้” ภาพลักษณ์ของ S นอกเหนือจากคติชนแล้วยังมีรากฐานทางสังคมและการโต้เถียง O. I. Komissarov ผู้ช่วย Alexander II จากการพยายามลอบสังหารเมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2409 เป็นชาว Kostroma ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมชาติของ I. Susanin พวกราชาธิปไตยมองว่าสิ่งนี้เป็นข้อพิสูจน์ถึงวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับความรักที่ชาวรัสเซียมีต่อกษัตริย์ เพื่อหักล้างมุมมองนี้ Nekrasov ได้ตั้งรกรากกลุ่มกบฏ S ในจังหวัด Kostroma ซึ่งเป็นมรดกดั้งเดิมของ Romanovs และ Matryona ก็จับความคล้ายคลึงกันระหว่างเขากับอนุสาวรีย์ของ Susanin
โทรฟิม (ไตรฟอน) - “ผู้ชายหายใจไม่สะดวก / สบายตัว ผอม / (จมูกแหลมเหมือนคนตาย / แขนบางเหมือนคราด / ขายาวเหมือนเข็มถัก / ไม่ใช่คน - ยุง)” อดีตช่างก่ออิฐ ผู้แข็งแกร่งแต่กำเนิด ด้วยยอมจำนนต่อการยั่วยุของผู้รับเหมา เขาจึง "ยกอันหนึ่งหนักสิบสี่ปอนด์" ไปที่ชั้นสองและพังตัวเอง หนึ่งในภาพที่สดใสและน่ากลัวที่สุดในบทกวี ในบท "ความสุข" ที. ภูมิใจนำเสนอความสุขที่ทำให้เขาได้รับจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังบ้านเกิดของเขาอย่างมีชีวิตอยู่ ซึ่งแตกต่างจาก "คนงานที่เป็นไข้และเป็นไข้" คนอื่น ๆ ที่ถูกโยนลงจากรถม้าเมื่อพวกเขาเริ่มคลั่งไคล้
อุตยาติน (คนสุดท้าย) - "บาง! / เหมือนกระต่ายฤดูหนาว / ขาวล้วน... จมูกมีจะงอยปากเหมือนเหยี่ยว / หนวดสีเทายาว / และ - ดวงตาที่แตกต่างกัน: / อันที่มีสุขภาพดีเปล่งประกาย / และอันซ้ายมีเมฆมากมีเมฆมาก / เหมือนกระป๋อง เงิน! มี "ความมั่งคั่งที่สูงเกินไป / มียศสำคัญ มีตระกูลสูงศักดิ์" U. ไม่เชื่อเรื่องการยกเลิกการเป็นทาส จากการโต้เถียงกับผู้ว่าราชการจังหวัด เขากลายเป็นอัมพาต “มันไม่ใช่ผลประโยชน์ส่วนตน / แต่ความเย่อหยิ่งตัดเขาออกไป” บุตรชายของเจ้าชายกลัวว่าเขาจะลิดรอนมรดกของพวกเขาเพื่อสนับสนุนลูกสาวข้างเคียงของพวกเขา และพวกเขาก็ชักชวนชาวนาให้แสร้งทำเป็นทาสอีกครั้ง โลกชาวนายอมให้ “เจ้านายที่ถูกไล่ออกอวดอ้าง / ในชั่วโมงที่เหลือ” ในวันที่ผู้พเนจร - ผู้แสวงหาความสุขมาถึง - ในหมู่บ้าน Bolshie Vakhlaki ในที่สุดคนสุดท้ายก็เสียชีวิตจากนั้นชาวนาก็จัดงาน "ฉลองสำหรับคนทั้งโลก" ภาพลักษณ์ของ U. มีลักษณะแปลกประหลาด คำสั่งไร้สาระของนายเผด็จการจะทำให้ชาวนาหัวเราะ
ชาลาชนิคอฟ- เจ้าของที่ดิน อดีตเจ้าของ Korezhina ทหาร การใช้ประโยชน์จากระยะทางจากเมืองต่างจังหวัดซึ่งเจ้าของที่ดินและกองทหารของเขาประจำการอยู่ ชาวนา Korezhin ไม่ยอมจ่ายเงินลาออก ช. ตัดสินใจใช้กำลังดึงชาวนาออกมา ฉีกชาวนามากจน “สมองสั่นไปหมดแล้ว / ในหัวเล็กๆ ของพวกเขา” Savely จำเจ้าของที่ดินในฐานะเจ้านายที่ไม่มีใครเทียบได้:“ เขารู้วิธีเฆี่ยนตี! / พระองค์ทรงทำให้ผิวของฉันเป็นสีแทนอย่างดีจนคงอยู่ได้ร้อยปี” เขาเสียชีวิตใกล้เมืองวาร์นา การตายของเขาทำให้ความเจริญรุ่งเรืองของชาวนาสิ้นสุดลง
ยาโคฟ- "เกี่ยวกับทาสที่เป็นแบบอย่าง - ยาโคฟผู้ซื่อสัตย์" อดีตคนรับใช้เล่าในบท "งานฉลองสำหรับคนทั้งโลก" “คนรับใช้ก็ / บางครั้งก็เป็นแค่สุนัข / ยิ่งการลงโทษรุนแรง / พระเจ้าก็ทรงรักพวกเขามากขึ้นเท่านั้น” ยาก็เช่นกันจนกระทั่งนาย Polivanov ต้องการเจ้าสาวของหลานชายจึงขายเขาไปเป็นรับสมัคร ทาสที่เป็นแบบอย่างไปดื่มเหล้า แต่อีกสองสัปดาห์ต่อมาก็กลับมา ด้วยความสงสารนายที่ทำอะไรไม่ถูก อย่างไรก็ตาม ศัตรูของเขากำลัง "ทรมานเขา" อยู่แล้ว ยาพา Polivanov ไปเยี่ยมน้องสาวของเขาครึ่งทางเข้าสู่หุบเขาปีศาจปลดม้าและตรงกันข้ามกับความกลัวของเจ้านายไม่ได้ฆ่าเขา แต่แขวนคอตัวเองทิ้งให้เจ้าของอยู่คนเดียวกับจิตสำนึกของเขาตลอดทั้งคืน วิธีการแก้แค้นนี้ (“ ลากความโชคร้ายที่แห้งแล้ง” - การแขวนคอตัวเองในโดเมนของผู้กระทำความผิดเพื่อให้เขาต้องทนทุกข์ทรมานไปตลอดชีวิต) เป็นที่รู้กันดีโดยเฉพาะในหมู่ชนชาติตะวันออก Nekrasov สร้างภาพลักษณ์ของ Ya. หันไปหาเรื่องราวที่ A.F. Koni เล่าให้เขาฟัง (ซึ่งในทางกลับกันก็ได้ยินเรื่องนี้จากผู้ดูแลของรัฐบาล Volost) และปรับเปลี่ยนเพียงเล็กน้อยเท่านั้น โศกนาฏกรรมครั้งนี้เป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของการทำลายล้างของการเป็นทาส Nekrasov สรุปผ่านปากของ Grisha Dobrosklonov: "ไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีเจ้าของที่ดิน / ขับทาสที่กระตือรือร้นไปที่บ่วง / ไม่มีการสนับสนุน - ไม่มีคนรับใช้ / แก้แค้น / กับคนร้ายด้วยการฆ่าตัวตาย"
ธีมของ "ผู้พิทักษ์ประชาชน" ดำเนินไปตลอดงานทั้งหมดของ N. A. Nekrasov และยังฟังอยู่ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" นักเขียนและกวีหลายคนพยายามตอบคำถามว่า “จะทำอย่างไร?” Nekrasov ยังมองหาคำตอบสำหรับเรื่องนี้ในงานของเขา จะต้องดิ้นรนเพื่ออะไรในชีวิต? ผู้ชายที่แท้จริงในรัสเซียคืออะไร?
จะต้องทำอะไรเพื่อให้ทุกคนมีความสุข? - เขาถามตัวเอง กวีผู้นี้เชื่อว่าเพื่อแก้ไขปัญหาเหล่านี้ จำเป็นต้องมีผู้คนที่สามารถเข้าร่วมการต่อสู้และเป็นผู้นำผู้อื่นได้ เขาแสดงตัวละครดังกล่าวในรูปของ Yakim Nagogo, Ermila Girin, Savely Korchagin, Grisha Dobrosklonov ในยากิมา นาคมเป็นนักเล่าเรื่องพื้นบ้านประเภทหนึ่ง เขามีชีวิตที่น่าสังเวชเช่นเดียวกับชาวนาทุกคน แต่โดดเด่นด้วยนิสัยที่กบฏของเขา ยาคิมพร้อมที่จะยืนหยัดเพื่อสิทธิของเขา นี่คือสิ่งที่เขาพูดเกี่ยวกับผู้คน:
ชาวนาทุกคน
วิญญาณเหมือนเมฆดำ
โกรธ ขู่เข็ญ - และมันควรจะเป็นเช่นนั้น
ฟ้าร้องจะคำรามจากที่นั่น
ฝนตกเป็นเลือดเลย
Ermila Girin เป็นคนที่ประชาชนเลือกให้เป็นนายกเทศมนตรี โดยตระหนักถึงความยุติธรรมของเขา ในขณะที่ยังเป็นเสมียน Ermila ก็ได้รับอำนาจจากประชาชนในเรื่องนี้
เขาจะให้คำแนะนำ
และเขาจะซักถาม
เมื่อมีกำลังเพียงพอก็จะช่วยได้
ไม่ถามถึงความกตัญญู
แล้วถ้าให้ไปเขาไม่รับ!
แต่เยอร์มิลาก็มีความผิดเช่นกัน: เขาปกป้องน้องชายของเขาจากการรับสมัคร แต่ผู้คนก็ให้อภัยเขาสำหรับการกลับใจอย่างจริงใจ มีเพียงมโนธรรมของ Ermila เท่านั้นที่ไม่สงบ เขาออกจากสำนักงานนายกเทศมนตรีและจ้างโรงสีแห่งหนึ่ง และอีกครั้งที่ผู้คนตกหลุมรักเขาเพราะความดีของเขา ทัศนคติที่เสมอภาคต่อเจ้าของที่ดินและคนยากจน และต่อความมีน้ำใจของเขา
“นักบวชผมหงอก” กล่าวถึง Ermila ในลักษณะนี้:
เขามีทุกสิ่งที่เขาต้องการ
เพื่อความสุขและความสบายใจ
และเงินและเกียรติยศ
น่าอิจฉา น่ายกย่องจริงๆ
ไม่ได้ซื้อด้วยเงิน
ไม่ใช่ด้วยความกลัว: ด้วยความจริงที่เข้มงวด
ด้วยสติปัญญาและความเมตตา
จากคำกล่าวของนักบวชเป็นที่ชัดเจนว่ากิรินได้รับเกียรติผ่าน "ความจริงอันเข้มงวด" "สติปัญญาและความเมตตา" เขากังวลเกี่ยวกับทัศนคติของผู้คนที่มีต่อเขา แต่ Ermila เองก็ตัดสินตัวเองอย่างเข้มงวดยิ่งขึ้น เขามุ่งมั่นที่จะบรรเทาสถานการณ์ของชาวนา ช่วยเหลือทางการเงิน แม้ว่าตัวเขาเองยังไม่พร้อมสำหรับการปฏิวัติก็ตาม กิรินพอใจแล้วที่มโนธรรมของเขาชัดเจน ว่าเขาทำให้ชีวิตของผู้อื่นง่ายขึ้นนิดหน่อย
พระเอกเป็นตัวแทนของชาวนารัสเซียประเภทต่างๆ เขาเป็นศูนย์รวมของความแข็งแกร่งและความกล้าหาญ แม้จะเจออุปสรรคและงานหนัก แต่เขาก็ไม่ยอมรับชะตากรรมของตัวเอง “ มีแบรนด์ แต่ไม่ใช่ทาส” เขาพูดถึงตัวเขาเอง รวบรวมลักษณะที่ดีที่สุดของตัวละครรัสเซีย: ความรักต่อบ้านเกิดและผู้คน ความเกลียดชังผู้กดขี่ ความนับถือตนเอง คำที่เขาชื่นชอบ - "ผลักดัน" - ช่วยให้มองเห็นคนที่รู้วิธีให้กำลังใจสหายระดมพลและทำให้พวกเขาหลงใหลในตัวเขา Savely เป็นหนึ่งในผู้ที่ยืนหยัดเพื่อ "มรดก" ได้ดี เขาประหารผู้จัดการที่เกลียดชังชาวเยอรมัน Vogel ร่วมกับคนเหล่านั้น คนอย่างซาเวลีจะไม่ยืนเคียงข้างในช่วงเวลาที่เกิดความไม่สงบของชาวนา
"ผู้พิทักษ์ประชาชน" ที่มีมโนธรรมมากที่สุดคือ Grisha Dobrosklonov
เขาอุทิศทั้งชีวิตให้กับการต่อสู้ ใช้ชีวิตอยู่ท่ามกลางผู้คน เข้าใจความต้องการของพวกเขา และได้รับการศึกษา กวีเชื่อว่าอนาคตของรัสเซียเป็นของคนเช่น Grisha Dobrosklonov ซึ่ง "ฉันได้เตรียมเส้นทางอันรุ่งโรจน์ ชื่ออันดีสำหรับผู้วิงวอนของประชาชน การบริโภค และไซบีเรีย" เพลงของ Grisha Dobrosklonov สะท้อนความคิดของเขาเกี่ยวกับอุดมคติของชีวิต ความหวังของเขาสำหรับอนาคตที่สดใส:
แบ่งปันของประชาชน
ความสุขของเขา
แสงสว่างและอิสรภาพ
ก่อนอื่นเลย.
ในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวัง โอ้ มาตุภูมิ!
ความคิดของฉันลอยไปข้างหน้า
คุณยังคงถูกลิขิตให้ต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย
แต่คุณจะไม่ตายฉันรู้
รอดพ้นจากการเป็นทาส
หัวใจอิสระ -
ทองทอง
ใจคน!
ภาพลักษณ์ของ Grisha Dobrosklonov ช่วยให้เข้าใจว่าความสุขอย่างแท้จริงคือผู้ที่ความจริงอยู่เคียงข้างผู้ที่ผู้คนพึ่งพาผู้เลือกเส้นทางที่ซื่อสัตย์สำหรับตัวเขาเองในการเป็น "ผู้พิทักษ์ประชาชน" สาระสำคัญของการขอร้องที่เป็นที่นิยมมีการนำเสนออย่างกว้างขวางในบทกวี ผู้ขอร้องเป็นหนึ่งในคำสำคัญของ Nekrasov ผู้พิทักษ์ประชาชนคือผู้ที่ไม่เพียงแต่สงสารและเห็นใจชาวนาเท่านั้น แต่ยังรับใช้ประชาชน แสดงความสนใจ ยืนยันสิ่งนี้ด้วยการกระทำและการกระทำ ภาพลักษณ์ของบุคคลดังกล่าวไม่ใช่เพียงภาพเดียวในบทกวี ใบหน้าของเขาหักเหใน Ermil Girin, Savelia, Grisha Dobrosklonov และบางส่วนใน Yakima Nagy
ดังนั้น Girin จึงทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ทางโลกอย่างแท้จริง: เขาปกป้องโรงสีซึ่งทุกคนต้องการ เขาหันไปหาผู้คนเพื่อขอความช่วยเหลืออย่างจริงใจและผู้คนก็รวบรวมเงินให้เขาโดยไว้วางใจเขาอย่างเต็มที่และไม่ละเว้นครั้งสุดท้าย เงิน. แล้วเขาก็ชำระบัญชีกับทุกคน ความซื่อสัตย์และความเสียสละของเขาเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาไม่เหมาะสมกับ "รูเบิลพิเศษ" ที่เขาทิ้งไว้ แต่ไม่พบเจ้าของ จึงมอบเงินให้คนตาบอด
กิรินได้รับเกียรติและความเคารพจากคนเกือบทั้งเขตได้อย่างไร? คำตอบสั้น ๆ : ความจริงเท่านั้น ผู้คนต่างสนใจเขาแม้ว่าเยอร์มิลจะดำรงตำแหน่งเสมียนและนายกเทศมนตรีก็ตาม เขาเป็น “ที่รักของทุกคน” เพราะใครๆ ก็หันไปขอความช่วยเหลือและคำแนะนำจากเขาได้เสมอ และเยอร์มิลก็ไม่เคยเรียกร้องรางวัล
เมื่อมีกำลังเพียงพอก็จะช่วยได้
ไม่ถามถึงความกตัญญู
และให้ - แต่เขาจะไม่รับ!
มีกรณีเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวเท่านั้นเมื่อฮีโร่อย่างที่พวกเขาพูดว่า "กลายเป็นวิญญาณของเขา": กิริน "แยก" น้องชายของเขาจากการเกณฑ์ทหาร แทนที่จะเป็นคนอื่นที่ต้องมาเป็นทหาร การตระหนักว่าเขากระทำการที่ไม่ซื่อสัตย์และไม่ยุติธรรมทำให้กิรินเกือบฆ่าตัวตาย และการกลับใจต่อหน้าผู้คนทั้งหมดเท่านั้นที่ทำให้เขาเป็นอิสระจากความทรมานแห่งมโนธรรม เรื่องราวเกี่ยวกับเออร์มิล กิรินก็จบลง และเราได้เรียนรู้ว่าเขายังต้องทนทุกข์ทรมานเพื่อจุดประสงค์ของผู้คน เขาจึงถูกส่งตัวเข้าคุก
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงวีรบุรุษของชาติอีกคนหนึ่ง - Yakim Nagoy ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรผิดปกติในชะตากรรมของเขา: เมื่อเขาอาศัยอยู่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเนื่องจากการฟ้องร้องกับพ่อค้าเขาจึงถูกจำคุก บ้านเกิดและกลายเป็นคนไถนา ดีกว่า Nekrasov เองที่จะจินตนาการถึงภาพนี้ซึ่งกลายเป็นภาพทั่วไปของชาวนารัสเซีย:
หน้าอกทรุดโทรมเหมือนหดหู่
ท้อง; ที่ตาที่ปากโค้ง
เหมือนรอยแตกบนพื้นแห้ง...
แต่ในสายตาของผู้คน Yakim เป็นคนพิเศษ: ในช่วงที่เกิดเพลิงไหม้เขารีบเร่งเพื่อประหยัดเงินไม่ใช่ แต่รูปภาพที่เขารวบรวมไว้ให้กับลูกชายด้วยความรักและมองดูพวกเขาด้วยความหลงใหล เมื่อพูดคุยเกี่ยวกับ "นักสะสม" พื้นบ้านที่แปลกประหลาดนี้ Nekrasov ได้เปิดหน้าหนึ่งในชีวิตของชาวนาซึ่งไม่เพียง แต่งานและ "การดื่ม" เท่านั้นที่สามารถเป็นหลักได้
ภาพลักษณ์ของผู้วิงวอนของประชาชนได้รับการรวบรวมไว้อย่างชัดเจนใน Savely วีรบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งรัสเซีย ในคำจำกัดความนี้มีความหมายพิเศษ: ฮีโร่ในมหากาพย์เป็นผู้ปกป้องดินแดนรัสเซียมาโดยตลอด Saveliy มีความแข็งแกร่งทางร่างกายที่ทรงพลัง แต่ Nekrasov แสดงให้เห็นว่าความกล้าหาญของเขาไม่เพียงมีพื้นฐานอยู่บนสิ่งนี้เท่านั้น - Savely โดดเด่นด้วยความตั้งใจ ความอดทน ความอุตสาหะ และความภาคภูมิใจในตนเอง ฮีโร่คนนี้เป็นกบฏ เขาสามารถประท้วงได้ อย่างไรก็ตาม "การวิงวอน" ของเขาไม่เพียงแสดงออกมาในการที่เขาช่วย Korezhina จากชาวเยอรมันซึ่งทรมานชาวนาด้วยการขู่กรรโชกเท่านั้น Savely ยังเป็นนักปรัชญาพื้นบ้านและนักพรตอีกด้วย ศาสนาและความสามารถของเขาในการกลับใจเป็นสัญลักษณ์ของศีลธรรมอันสูงส่งของชาติ คำอธิษฐานหลักของ Saveliy มีไว้เพื่อผู้คน:
สำหรับความทุกข์ทรมานทั้งหมดรัสเซีย
ชาวนาฉันขออธิษฐาน!
Grisha Dobrosklonov ในบทกวีก็เป็นผู้วิงวอนของผู้คนเช่นกัน แม้กระทั่งตอนเป็นเด็ก เขาก็เต็มไปด้วยความสงสารและความรักต่อ "วาห์ลาชินา" ทั้งหมด แม้ว่า Nekrasov จะไม่ได้พูดโดยตรง แต่ดูเหมือนว่า "การขอร้อง" จะมีประสิทธิผล แต่ Dobrosklonov จะสามารถเปลี่ยนชีวิตของผู้คนได้จริง ถนนเปิดอยู่ตรงหน้า Grisha ที่พวกเขาเดินไป
จิตวิญญาณที่แข็งแกร่งเท่านั้น
รัก,
เพื่อต่อสู้เพื่อทำงาน
สำหรับผู้ที่เลี่ยง
สำหรับผู้ถูกกดขี่
ฮีโร่คนนี้มี "ตราประทับแห่งของขวัญจากพระเจ้า" ตามที่ Nekrasov กล่าว เขาสามารถทนทุกข์และสละชีวิตเพื่อประชาชนได้
ดังนั้นผู้วิงวอนของประชาชนในบทกวีจึงถูกนำเสนอว่าเป็นบุคคลที่มีโชคชะตาพิเศษ นี่คือนักพรตนั่นคือผู้กระทำและเป็นคนชอบธรรม เขาจำเป็นต้องมาจากผู้คนเขาคุ้นเคยกับรายละเอียดที่เล็กที่สุดเกี่ยวกับชีวิตของชาวนา คนที่ได้รับเลือกให้เป็น "ผู้ขอร้อง" นั้นฉลาด มีมโนธรรม และงานภายในจิตใจก็เกิดขึ้นตลอดเวลาในตัวเขา และที่สำคัญที่สุดคือเขาสามารถเข้าใจความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของจิตวิญญาณชาวนาและใช้ชีวิตที่บริสุทธิ์และเรียบง่ายร่วมกับผู้คนของเขา
“ เขาโชคดีเช่นกัน”... ด้วยคำพูดที่น่าขันเช่นนี้ บทกวีของ Nekrasov จึงนำภาพลักษณ์ของปู่ Savely มาใช้ เขามีชีวิตที่ยืนยาวและยากลำบาก และตอนนี้กำลังใช้ชีวิตอยู่ในครอบครัวของ Matryona Timofeevna ภาพลักษณ์ของ Savely ฮีโร่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ชาวรัสเซียในบทกวี "Who Lives Well in Rus '" โดย Nekrasov มีความสำคัญมากเพราะเขารวบรวมแนวคิดเรื่องความกล้าหาญของรัสเซีย แก่นเรื่องของความแข็งแกร่ง ความอดทน และความอดกลั้นของผู้คนในบทกวีเติบโตขึ้นจากบทหนึ่งไปอีกบทหนึ่ง (จำเรื่องราวของชายผู้แข็งแกร่งในงานซึ่งทำหน้าที่เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับเรื่องราวของ Savely) และในที่สุดก็ได้รับการแก้ไขในภาพ ของฮีโร่ Savely
Savely มาจากพื้นที่ป่าห่างไกล ที่ซึ่งแม้แต่ “ปีศาจมองหาหนทางมาสามปี” ชื่อของภูมิภาคนี้สูดพลัง: Korega จาก "เพื่อบิดเบือน" เช่น งอหัก หมีสามารถทำลายบางสิ่งบางอย่างได้ และ Savely เองก็ "ดูเหมือนหมี" เขาถูกเปรียบเทียบกับสัตว์อื่น ๆ เช่น กวางเอลก์ และเน้นว่าเขาอันตรายกว่านักล่ามากเมื่อเขาเดินผ่านป่า "ด้วยมีดและหอก" ความเข้มแข็งนี้เกิดจากความรู้อันลึกซึ้งเกี่ยวกับดินแดนของตนเอง ความสามัคคีกับธรรมชาติอย่างสมบูรณ์ ความรักที่มีต่อดินแดนของ Savely ปรากฏให้เห็น คำพูดของเขา "ป่าของฉัน!
“ฟังดูน่าเชื่อถือมากกว่าคำพูดเดียวกันของเจ้าของที่ดิน Obolt-Obolduev
แต่พระหัตถ์ของนายจะเอื้อมไปทุกที่ แม้กระทั่งบริเวณที่ไม่อาจผ่านได้มากที่สุด ชีวิตอิสระของ Savely จบลงด้วยการมาถึงของผู้จัดการชาวเยอรมันใน Korega ในตอนแรก ดูเหมือนเขาจะไม่เป็นอันตรายและไม่ได้เรียกร้องส่วยด้วยซ้ำ แต่ตั้งเงื่อนไขไว้ว่าจะต้องใช้เงินตัดฟืน ผู้ชายที่มีจิตใจเรียบง่ายสร้างถนนออกจากป่าแล้วพวกเขาก็รู้ว่าพวกเขาถูกหลอกไปมากแค่ไหน: สุภาพบุรุษมาที่ Korezhina ตามถนนสายนี้ชาวเยอรมันพาภรรยาและลูก ๆ ของเขามาและเริ่มดูดน้ำผลไม้ทั้งหมดออกจากหมู่บ้าน
“แล้วก็มาถึงงานหนัก
ถึงชาวนา Korezh -
ทำลายฉันจนกระดูก!”
เป็นเวลานานที่ชาวนาต้องทนกับการรังแกของชาวเยอรมัน - เขาทุบตีพวกเขาและบังคับให้พวกเขาทำงานเกินขอบเขต ชาวนารัสเซียสามารถอดทนได้มาก นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงเป็นวีรบุรุษ Savely กล่าว
นี่คือสิ่งที่เขาพูดกับ Matryona ซึ่งผู้หญิงคนนั้นตอบอย่างแดกดัน: แม้แต่หนูก็สามารถกินฮีโร่แบบนี้ได้ ในตอนนี้ Nekrasov สรุปปัญหาสำคัญของชาวรัสเซีย: การขาดความรับผิดชอบ ความไม่เตรียมพร้อมสำหรับการดำเนินการขั้นเด็ดขาด ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ลักษณะของ Saveliy เกิดขึ้นพร้อมกับภาพของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่นิ่งเฉยที่สุด - Svyatogor ซึ่งบั้นปลายชีวิตของเขาถูกหยั่งรากลึกลงสู่พื้นดิน
“การไม่อดทนคือเหว การอดทนคือเหว” นี่คือวิธีที่ฮีโร่ Savely คิดและปรัชญาพื้นบ้านที่เรียบง่าย แต่ชาญฉลาดนำเขาไปสู่การกบฏ ภายใต้คำที่เขาคิดค้นขึ้นมาว่า “Pump it up!” ผู้จัดการทีมชาวเยอรมันผู้เกลียดชังถูกฝังลงดิน และถึงแม้ว่า Savely จะลงเอยด้วยการทำงานหนักเพื่อการกระทำนี้ แต่จุดเริ่มต้นของการปลดปล่อยก็เกิดขึ้นแล้ว ตลอดชีวิตปู่จะภูมิใจที่แม้จะ "ตราหน้า" ก็ไม่ใช่ทาส!
แต่ชีวิตของเขาจะพัฒนาต่อไปอย่างไร? เขาทำงานหนักมากว่ายี่สิบปี และถิ่นฐานของเขาถูกยึดไปอีกยี่สิบปี แต่ถึงแม้จะอยู่ที่นั่น Savely ก็ไม่ยอมแพ้ เขาทำงาน สามารถหาเงินได้ และเมื่อกลับไปบ้านเกิด สร้างกระท่อมสำหรับตัวเองและครอบครัว แต่ชีวิตของเขากลับไม่ได้รับอนุญาตให้จบลงอย่างสงบสุข แม้ว่าปู่ของเขาจะมีเงิน แต่เขาก็ยังมีความสุขกับความรักของครอบครัว และเมื่อเงินหมดลง เขาก็พบกับความไม่ชอบและการเยาะเย้ย ความสุขเพียงอย่างเดียวสำหรับเขาเช่นเดียวกับ Matryona คือ Demushka เขานั่งบนไหล่ของชายชรา "เหมือนลูกแอปเปิ้ลบนต้นแอปเปิ้ลแก่" แต่มีบางอย่างเลวร้ายเกิดขึ้น: Savely หลานชายเสียชีวิตด้วยความผิดของเขา และเหตุการณ์นี้เองที่ทำให้ชายผู้ผ่านการเฆี่ยนตีและทำงานหนักพังทลาย คุณปู่จะใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในอารามและท่องเที่ยวไปเพื่อสวดภาวนาเพื่อการปลดบาป นั่นคือเหตุผลที่ Nekrasov เรียกมันว่า Holy Russian ซึ่งแสดงให้เห็นคุณลักษณะอีกอย่างหนึ่งของทุกคนนั่นคือความลึกซึ้งในศาสนาที่จริงใจ คุณปู่ Savely มีชีวิตอยู่ "หนึ่งร้อยเจ็ดปี" แต่การมีอายุยืนยาวของเขาไม่ได้ทำให้เขามีความสุข และความแข็งแกร่งของเขาในขณะที่เขาจำได้อย่างขมขื่น "หายไปในทางเล็ก ๆ น้อย ๆ "
ในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" Savely รวบรวมความแข็งแกร่งที่ซ่อนเร้นอย่างลึกซึ้งของชาวนารัสเซียและศักยภาพอันมหาศาลของเขาแม้ว่าจะยังไม่เกิดขึ้นจริงก็ตาม คุ้มค่าที่จะปลุกผู้คนให้ตื่นขึ้นและโน้มน้าวให้พวกเขาละทิ้งความอ่อนน้อมถ่อมตนสักพักหนึ่งแล้วพวกเขาจะได้รับความสุขสำหรับตัวเองนี่คือสิ่งที่ Nekrasov กำลังพูดถึงด้วยความช่วยเหลือจากภาพลักษณ์ของฮีโร่ Savely
ทดสอบการทำงาน