กวีและนักเขียนทุกคนกล่าวถึงหัวข้อของมาตุภูมิโดยไม่คำนึงถึงเวลาที่พวกเขาทำงาน โดยธรรมชาติแล้วในงานของผู้เขียนแต่ละคนเราจะเห็นการตีความหัวข้อนี้ซึ่งกำหนดโดยบุคลิกภาพของแต่ละคน ประเด็นทางสังคมยุคสมัยสไตล์ศิลปะ
แก่นของมาตุภูมิในวรรณคดีรัสเซียโบราณ
ธีมของมาตุภูมิฟังดูเคลื่อนไหวโดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาที่ไม่เอื้ออำนวยต่อประเทศเมื่อชะตากรรมของผู้คนต้องเผชิญกับการทดลองทุกประเภท นักเขียนและกวีสัมผัสถึงความรุนแรงของปัญหาอย่างละเอียดและแสดงออกมาในผลงานของพวกเขา
แม้ในช่วงเริ่มต้นของการเริ่มต้นวรรณกรรมรัสเซียก็เต็มไปด้วยธีมของมาตุภูมิรวมถึงการชื่นชมวีรบุรุษที่ปกป้องมัน ตัวอย่างที่ชัดเจนของเรื่องนี้ ได้แก่ "The Tale of Igor's Campaign", "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu"
ผลงานเหล่านี้ไม่เพียงแต่นำเสนอช่วงเวลาอันน่าทึ่งของประวัติศาสตร์เท่านั้น มาตุภูมิโบราณแต่ยังมีความหมายทางการศึกษาด้วย: ผู้เขียนชื่นชมความกล้าหาญของชาวรัสเซียและทำให้พวกเขาเป็นตัวอย่างสำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป
ประเพณีรักชาติในยุคแห่งการตรัสรู้
ในศตวรรษที่ 20 ในยุคแห่งการตรัสรู้ วรรณกรรมรัสเซียยังคงสืบสานประเพณีแห่งความรักชาติ แก่นของมาตุภูมิมีความเฉียบแหลมเป็นพิเศษในผลงานของ M.V. Lomonosov และ V.K. เตรเดียคอฟสกี้
แนวคิดเกี่ยวกับรัฐและชาติที่เข้มแข็งในยุคทองของวรรณคดีรัสเซีย
ยุคทองของวรรณคดีรัสเซียใกล้เคียงกับช่วงเวลาแห่งการทดลองที่จริงจังสำหรับประเทศและคนทั้งชาติ นี้ สงครามรักชาติ 1812 สงครามไครเมีย, การเผชิญหน้าในคอเคซัส, สถานการณ์ทางการเมืองภายในที่ไม่มั่นคง: การกดขี่ทาสและขบวนการต่อต้านที่เกิดขึ้น
ดังนั้นความคิดของรัฐและชาติที่เข้มแข็งจึงสะท้อนออกมา งานวรรณกรรม- เพียงพอที่จะนึกถึงนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" โดย L. N. Tolstoy ซึ่งบรรยายอย่างชัดเจนและมีความรักชาติไม่เพียง แต่เหตุการณ์ในปี 1812 เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของผู้คนที่สามารถต่อต้านผู้รุกรานได้
แก่นเรื่องของมาตุภูมิและความรักชาติก็มีอยู่ในนั้นเช่นกัน ผลงานโคลงสั้น ๆพุชกิน, จูคอฟสกี้, บาตีชคอฟ ในช่วงแรกของความคิดสร้างสรรค์บทกวีของ Lermontov เต็มไปด้วยความชื่นชมในความงามของธรรมชาติของรัสเซีย แต่ต่อมาถูกแทนที่ด้วยแรงจูงใจทางสังคมที่เฉียบแหลม
มิคาอิลยูริเยวิชถูกจักรพรรดิข่มเหงโดยอธิบายอย่างเปิดเผยในงานของเขาถึงข้อบกพร่องที่เห็นได้ชัดของระบอบกษัตริย์รัสเซีย แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ไม่หมดหวังที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น
แก่นของมาตุภูมิในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20
ศตวรรษที่ 20 ที่ปั่นป่วนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติในวรรณคดี กับการก่อตั้ง อำนาจของสหภาพโซเวียตวรรณกรรมรัสเซียแบ่งออกเป็นสองส่วน
นักเขียนกลุ่มหนึ่งยกย่องอุดมการณ์คอมมิวนิสต์ในงานของพวกเขา ส่วนอีกกลุ่มมองเห็นความชั่วร้ายที่มีอยู่และผลกระทบในทางเสื่อมเสียต่อสังคม และประณามอำนาจปกครองอย่างเปิดเผยและบางครั้งก็อยู่ระหว่างบรรทัด
ในผลงานของกวีชื่อดังเช่น A. Akhmatova, M. Tsvetaeva, S. Yesenin, A. Blok, A. Bely โศกนาฏกรรมของชาวรัสเซียและรัฐได้รับการอธิบายอย่างชัดเจน ท้ายที่สุดแล้วประเทศนั้น ชีวิตมนุษย์ไม่มีคุณค่าเลย และถึงวาระที่จะถูกทำลายล้างล่วงหน้า ผลงานเหล่านี้ ได้แก่ "Requiem" โดย Anna Akhmatova, "Who is Made of Stone..." และ "Homesickness" โดย Marina Tsvetaeva, บทวิเคราะห์ "Doctor Zhivago" โดย Pasternak .
ผู้แทน ยุคเงินบทกวีของรัสเซียในฐานะผู้รักชาติที่กระตือรือร้นในปิตุภูมิของพวกเขาไม่สามารถยอมให้สิ่งนี้และด้วยความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขาพวกเขา "เปิดตา" ของผู้คนจำนวนมากต่อความไร้กฎหมายและความตั้งใจของเจ้าหน้าที่ที่มีอยู่
อย่างไรก็ตามเราต้องไม่ลืมเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ที่มีความรักชาติของ M. Gorky และ A. Fadeev นักเขียนยกย่องระบบคอมมิวนิสต์ แต่พวกเขาทำอย่างจริงใจจนความรักที่พวกเขามีต่อมาตุภูมิไม่ทำให้เกิดข้อสงสัย
วีรบุรุษในนวนิยายเรื่อง The Young Guard ของ A. Fadeev ได้รับการเลี้ยงดูจากโซเวียตมากกว่าหนึ่งรุ่น ผู้ร่วมสมัยของเรายังคงชื่นชมความกล้าหาญและความรักชาติของ Lyuba Shevtsova, Olga Kosheva และ Sergei Tyulenin
ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาของคุณหรือไม่?
หัวข้อก่อนหน้า: Abramov “Pelageya”: แนวคิดเรื่องโศกนาฏกรรมของนางเอกหัวข้อถัดไป: “On the Road” และ “Elegy” โดย Nikolai Nekrasov: การวิเคราะห์ คุณลักษณะ ความหมาย
ในบทความนี้เราได้เลือกปัญหาปัจจุบันและที่พบบ่อยเกี่ยวกับความรักชาติจากตำราเพื่อเตรียมสอบ Unified State ในภาษารัสเซีย ข้อโต้แย้งที่เราพบในวรรณคดีรัสเซียสอดคล้องกับเกณฑ์การประเมินงานในการสอบทั้งหมด เพื่อความสะดวก คุณสามารถดาวน์โหลดตัวอย่างทั้งหมดเหล่านี้ในรูปแบบตารางที่ท้ายบทความ
- « จิตใจรัสเซีย ไม่ เข้าใจไม่สามารถวัดได้ด้วยปทัฏฐานทั่วไป: เธอกลายเป็นสิ่งที่พิเศษ - คุณสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น” F. I. Tyutchev พูดถึงบ้านเกิดของเขา แม้ว่ากวีจะอาศัยอยู่ต่างประเทศเป็นเวลานาน แต่เขาก็รักและปรารถนาวิถีชีวิตชาวรัสเซียมาโดยตลอด เขาชอบความสดใสของตัวละคร ความมีชีวิตชีวาของจิตใจ และความไม่แน่นอนของเพื่อนร่วมชาติ เพราะเขาถือว่าชาวยุโรปมีการวัดผลมากเกินไปและน่าเบื่อในตัวละครเล็กน้อย ผู้เขียนมั่นใจว่ารัสเซียได้เตรียมเส้นทางของตนเองไว้แล้ว จะไม่จมอยู่กับ "แรงบันดาลใจของชาวฟิลิสเตีย" แต่จะเติบโตทางจิตวิญญาณ และจิตวิญญาณนี่แหละที่จะแยกแยะความแตกต่างในประเทศอื่นๆ อีกหลายประเทศ
- M. Tsvetaeva มีความสัมพันธ์ที่ยากลำบากกับบ้านเกิดของเธอเธออยากกลับมาอยู่เสมอหรือรู้สึกไม่พอใจต่อดินแดนบ้านเกิดของเธอ ในบทกวี “คิดถึงบ้าน…”คุณจะรู้สึกได้ถึงความตึงเครียดที่เพิ่มขึ้น ซึ่งบางครั้งก็กลายเป็นการกรีดร้อง นางเอกรู้สึกไม่มีเรี่ยวแรงเพราะไม่มีใครฟังเธอ แต่เสียงอัศเจรีย์หยุดลงเมื่อจู่ๆ Tsvetaeva ก็จำสัญลักษณ์หลักของรัสเซียได้นั่นคือเถ้าภูเขา ในตอนท้ายเท่านั้นที่เรารู้สึกว่าความรักของเธอยิ่งใหญ่เพียงใด มันคือความรักแม้จะมีทุกสิ่งและแม้จะมีทุกสิ่งก็ตาม เธอก็แค่เป็น
- เราเห็นการเปรียบเทียบที่จุดบรรจบของความรักที่แท้จริงและความรักเท็จในนวนิยายมหากาพย์ แอล. เอ็น. ตอลสตอย "สงครามและสันติภาพ"ในตอนแรก Andrei Bolkonsky เข้าสู่สงครามเพียงเพราะเขา "เบื่อ" ชีวิตทางสังคม“ ด้วยความเบื่อหน่ายกับภรรยาของเขา เขาถึงกับแนะนำปิแอร์ว่า "อย่าแต่งงาน" เขาถูกดึงดูดด้วยตำแหน่งและเกียรติยศ ซึ่งเขาพร้อมที่จะทุ่มเทอย่างเต็มที่ การเสียสละที่ยิ่งใหญ่- แต่อังเดรที่เราพบบนเตียงมรณะนั้นแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง มันเปลี่ยนเขา การต่อสู้ของเอาสเตอร์ลิทซ์ซึ่งการจ้องมองของเขาตรึงอยู่กับท้องฟ้า ความงามของมัน และความงามของธรรมชาติซึ่งดูเหมือนเขาจะไม่เคยเห็นมาก่อน เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้นโปเลียนซึ่งสังเกตเห็น Andrei ที่ได้รับบาดเจ็บนั้นดูไม่มีนัยสำคัญมากและอันดับของเขาก็ดูไร้ประโยชน์และต่ำต้อย ในขณะนั้น พระเอกตระหนักได้ว่าชีวิต บ้านเกิด และครอบครัวที่ถูกทอดทิ้งของเขามีค่าเพียงใด เขาตระหนักว่าความรักชาติที่แท้จริงไม่ได้มาจากการแสวงหาความรุ่งโรจน์ แต่มาจากการบริการที่เงียบและอ่อนน้อมถ่อมตน
ความรักชาติทางทหาร
- เนื้อเพลงทหารอยู่ใกล้กับจิตวิญญาณของรัสเซีย พวกเขาเกิดมาเพื่อให้ผู้คนไม่สามารถเสียหัวใจในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดสำหรับมาตุภูมิ ดังนั้นรายการโปรดยอดนิยมจึงปรากฏเป็น "วาซิลี เทอร์กิน"ฮีโร่ บทกวีชื่อเดียวกันที่. ทวาร์ดอฟสกี้. เขาเป็น ร่วมกันทหารที่ห้าวหาญ เรื่องตลกและคำพูดของเขาให้กำลังใจ แต่บางครั้งของเรา ตัวละครหลักแพ้ ความแข็งแกร่งทางจิต- เขาโหยหา "ยามเย็น" และ "เด็กผู้หญิง" เพื่อความสุขของมนุษย์ธรรมดาๆ เช่น "ถุงยาสูบ" ที่เขาสูญเสียไปที่ไหนสักแห่ง และที่สำคัญเขากล้าหาญไม่ยอมแพ้แม้จะต้องเผชิญกับความตายก็ตาม งานนี้ให้บริการผู้อ่านเช่นเดียวกับใน ช่วงสงครามและอย่างสงบสุขโดยระลึกถึงคุณค่าที่เรียบง่ายและความรักอันยิ่งใหญ่ต่อสถานที่ที่เราเรียกว่าปิตุภูมิ
- เนื้อร้องโดยคอนสแตนติน ซิโมนอฟทำให้เราดำดิ่งลงไปในช่วงสงครามอย่างสมบูรณ์ มันสื่อถึงรายละเอียดที่น่ากลัวที่สุดของสงครามในภาษามนุษย์ที่เรียบง่าย ตัวอย่างเช่นงาน "คุณจำได้ไหม Alyosha?" เป็นสิ่งที่บ่งบอกถึงการที่เราได้เป็นสักขีพยานถึงการทำลายล้างของสงครามของ "หมู่บ้าน หมู่บ้าน หมู่บ้านที่มีสุสาน" คำอธิษฐานและน้ำตาของผู้ที่สูญเสียสิ่งที่มีค่าที่สุดในชีวิต . บทกวีจบลงด้วยคำสารภาพอันดังและภาคภูมิใจ: “ฉันยังคงมีความสุขสำหรับดินแดนรัสเซียที่ฉันเกิด” และเรารู้สึกภาคภูมิใจนี้ร่วมกับพระเอกโคลงสั้น ๆ
- บทกวีอีก Konstantin Simonov - "ฆ่าเขา!"- พูดถึงความสิ้นหวังของหัวใจที่รักการแก้แค้นของศาลเจ้าที่ถูกเหยียบย่ำ มันค่อนข้างยากที่จะเข้าใจและรับรู้ ในนั้นผู้เขียนพูดถึงความจริงที่ว่าหากเราอยากเห็นท้องฟ้าอันสงบสุขเบื้องบน หาก "แม่เป็นที่รัก" สำหรับเรา "หากยังไม่ลืมพ่อ" เราก็จะต้องฆ่ากัน ไร้ความสงสาร เราต้องแก้แค้นสิ่งที่เกิดขึ้น บ้าน- “ดังนั้น จงฆ่าเขาโดยเร็ว จำนวนครั้งที่คุณเห็นเขา จำนวนครั้งที่ฆ่าเขา”
- ในเนื้อเพลงของ Yeseninธรรมชาติและบ้านเกิดแยกกันไม่ออกวัตถุทั้งสองนี้ประกอบกันเป็นของเขาอย่างกลมกลืน ความรักที่ยิ่งใหญ่- S. A. Yesenin กล่าวว่า: “เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตชีวาด้วยความรักอันยิ่งใหญ่เพียงหนึ่งเดียว - ความรักต่อมาตุภูมิ” ในงานของเขาเขามักจะสารภาพรักกับเธอ และเขาฝันถึง "ท้องฟ้า Ryazan" ในบทกวี "ฉันไม่เคยเหนื่อยขนาดนี้มาก่อน" ในนั้นผู้เขียนพูดถึงความเหนื่อยล้ากับชีวิตของเขา แต่ก็รีบเสริมว่า: "แต่ฉันก็ยังคำนับทุ่งนาที่ฉันเคยรัก" ความรักของกวีที่มีต่อรัสเซียเป็นเพลงที่ไพเราะและไม่มีใครเทียบได้ นี่ไม่ใช่แค่ความรู้สึก แต่เป็นปรัชญาชีวิตอันเป็นเอกลักษณ์ของเขา
- ในบทกวีของ S. Yesenin“ไปไกลๆ มาตุภูมิที่รัก” ถึงฮีโร่โคลงสั้น ๆพวกเขาเสนอ: "ทิ้ง Rus' อาศัยอยู่ในสวรรค์!" เขาตอบว่า: "ไม่ต้องการสวรรค์ ขอบ้านเกิดของฉันด้วย" คำพูดเหล่านี้แสดงถึงทัศนคติที่น่าเกรงขามของบุคคลชาวรัสเซียที่มีต่อบ้านเกิดของเขา ซึ่งไม่เคยโดดเด่นด้วยสภาพความเป็นอยู่และการทำงานที่เรียบง่าย แต่ถึงกระนั้นเขาก็เลือกล็อตของตัวเอง ไม่บ่นและไม่มองหาของคนอื่น นอกจากนี้ในบทกวียังมีคำอธิบายที่ขนานกัน ธรรมชาติภายในประเทศ: “กระท่อมในเสื้อคลุมรูปต่างๆ”; “ฉันจะวิ่งไปตามเส้นทางยู่ยี่ สู่ป่าเขียวขจี” Yesenin เป็นแฟนตัวยงของเขามากที่สุด ที่ดินพื้นเมือง- ใช้เวลาหลายปีในหมู่บ้านที่เขาจำได้ว่ามีความสุขที่สุดและเงียบสงบที่สุด ภูมิทัศน์ในชนบท ความโรแมนติก วิถีชีวิต - ทั้งหมดนี้ผู้เขียนชื่นชอบอย่างสุดซึ้ง
- ผู้ชื่นชอบวรรณกรรมรัสเซียหลายคนรู้จักแนวของ M. Yu. ลาก่อน รัสเซียที่ไม่เคยอาบน้ำ- บางคนถึงกับตีความหมายผิด แต่ในความคิดของฉัน นี่เป็นเพียงท่าทางที่เกือบจะนำไปสู่ความสิ้นหวัง ความขุ่นเคืองที่ปะทุออกมาพร้อมกับคำว่า "ลาก่อน!" สั้นๆ และง่ายดาย เขาอาจจะพ่ายแพ้ต่อระบบ แต่เขาก็ไม่แตกสลายในจิตวิญญาณ โดยพื้นฐานแล้วผู้เขียนในงานนี้ไม่ได้กล่าวคำอำลากับรัสเซียและไม่ใช่กับผู้อยู่อาศัย แต่เพื่อ โครงสร้างของรัฐและคำสั่งที่ Lermontov ไม่สามารถยอมรับได้ แต่เรารู้สึกถึงความเจ็บปวดที่การพรากจากกันทำให้เขา เรารู้สึกถึงความโกรธที่แผดเผาในใจ ผู้รักชาติที่แท้จริงผู้เป็นกังวลเรื่องประเทศของตน นี่คือมัน รักแท้สู่บ้านเกิดโดยมีความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงให้ดีขึ้น
รักธรรมชาติพื้นเมือง
ความรักชาติต่อต้านทุกอุปสรรค
ตัวละครหลักของนวนิยายที่ยอดเยี่ยมเอฟ.เอ็ม. Dostoevsky, "อาชญากรรมและการลงโทษ" Rodion Raskolnikov ถามคำถาม: อนุญาตให้ทำความชั่วร้ายเล็ก ๆ น้อย ๆ เพื่อประโยชน์อันยิ่งใหญ่ได้หรือไม่ เป้าหมายอันสูงส่งพิสูจน์วิธีการทางอาญาหรือไม่? ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นนักฝันที่มีน้ำใจนักมนุษยนิยมกระตือรือร้นที่จะทำให้มนุษยชาติทุกคนมีความสุขซึ่งมาถึงการตระหนักถึงความไร้อำนาจของเขาเองเมื่อเผชิญกับความชั่วร้ายของโลกและด้วยความสิ้นหวังตัดสินใจที่จะ "ละเมิด" กฎศีลธรรม - เพื่อฆ่าให้หมด รักมนุษยชาติ ทำความชั่วเพื่อความดี อย่างไรก็ตาม กับคนปกติซึ่งไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นพระเอกของนวนิยายเรื่องนี้เป็นคนต่างด้าวที่มีการนองเลือดและการฆาตกรรม เพื่อให้เข้าใจสิ่งนี้ Raskolnikov ต้องผ่านวงจรนรกทางศีลธรรมทั้งหมดและไปเยี่ยมเยียนการทำงานหนัก เฉพาะในตอนท้ายของนวนิยายเท่านั้นที่เราเห็นว่าพระเอกตระหนักถึงความไร้สาระของความคิดและผลกำไรที่บ้าคลั่งของเขา ความสงบของจิตใจ.
ตรงกันข้ามกับ Raskolnikov ที่สงสัยและเร่งรีบ Dostoevsky วาดภาพของ Svidrigailov ในนวนิยายของเขาชายที่ไม่คิดถึงหนทางในการบรรลุเป้าหมาย เมื่อจมลงไปในห้วงแห่งความชั่วช้าสูญเสียศรัทธา Svidrigailov ฆ่าตัวตายดังนั้นจึงแสดงให้เห็นถึงจุดจบของทฤษฎีของ Raskolnikov
ขึ้นอยู่กับ เรื่องจริงนิยาย นักเขียนชาวอเมริกัน"American Tragedy" ของ T. Dreiser บอกเล่าเรื่องราวชะตากรรมของชายหนุ่มผู้ทะเยอทะยานไคลด์ กริฟฟิธส์ ผู้ใฝ่ฝันที่จะหลุดพ้นจากขอบเขตของสภาพแวดล้อม ก้าวขึ้นสู่อาชีพการงานของเขาอย่างรวดเร็วและต่อเนื่อง ก้าวไปสู่โลกแห่งเงินและความหรูหรา หลังจากล่อลวงหญิงสาวที่ซื่อสัตย์และมั่นใจในความรักที่เขามีต่อเธอ พระเอกก็ตระหนักได้ทันทีว่าการเชื่อมต่อนี้เป็นอุปสรรคสำคัญในการดำเนินชีวิต สังคมชั้นสูง- คลาสสิคเกิดขึ้น รักสามเส้า“มุม” ที่สามซึ่งเป็นหญิงสาวจาก สังคมชั้นสูงเป็นการเปิดโอกาสให้ไคลด์ได้รับความมั่งคั่งทางวัตถุในทุกรูปแบบ ชายหนุ่มไม่สามารถต้านทานสิ่งล่อใจดังกล่าวได้จึงพิจารณาอย่างรอบคอบถึงความเป็นไปได้ในการกำจัดความรักครั้งแรกของเขาซึ่งไม่เพียงขัดขวางแผนการอันทะเยอทะยานของเขาเท่านั้น แต่ยังขัดขวางการใช้ชีวิตเพื่อความสุขของตัวเองอีกด้วย นี่คือวิธีการก่ออาชญากรรม - รอบคอบเตรียมการอย่างจริงจังและขี้ขลาด หลังจากหญิงสาวเสียชีวิต ตำรวจติดตามไคลด์และกล่าวหาว่าเขามีเจตนาฆาตกรรมโดยไตร่ตรองไว้ล่วงหน้า คณะลูกขุนตัดสินให้เขาประหารชีวิต และไคลด์ก็ใช้ชีวิตที่เหลือในคุก" สุดท้ายเขาก็สารภาพและยอมรับผิด เขาถูกประหารชีวิตด้วยเก้าอี้ไฟฟ้า
ดีใจดี คนที่มีความสามารถ Ilya Oblomov ไม่สามารถเอาชนะตัวเองได้ความเกียจคร้านและความสำส่อนของเขาไม่ได้เปิดเผยของเขา คุณสมบัติที่ดีที่สุด- การไม่มีเป้าหมายสูงในชีวิตนำไปสู่ความตายทางศีลธรรม แม้แต่ความรักก็ไม่สามารถช่วย Oblomov ได้
ในนวนิยายตอนปลายของเขา The Razor's Edge, W.S. มอฮ์มเสมอ เส้นทางชีวิตแลร์รี หนุ่มชาวอเมริกัน ใช้เวลาครึ่งชีวิตอ่านหนังสือ และอีกครึ่งหนึ่งเดินทางไป ทำงาน ค้นหา และพัฒนาตนเอง ภาพลักษณ์ของเขาโดดเด่นอย่างชัดเจนเมื่อเทียบกับภูมิหลังของคนหนุ่มสาวในแวดวงของเขา เสียชีวิตและความสามารถพิเศษในการเติมเต็มความปรารถนาที่หายวับไป ความบันเทิง ในการดำรงอยู่อย่างไร้กังวลในความหรูหราและความเกียจคร้าน แลร์รีเลือกเส้นทางของเขาเอง และไม่สนใจความเข้าใจผิดและการตำหนิของผู้เป็นที่รัก แสวงหาความหมายของชีวิตในความยากลำบาก การเร่ร่อน และเร่ร่อนไปทั่วโลก พระองค์ทรงอุทิศตนอย่างเต็มที่ต่อหลักการทางจิตวิญญาณเพื่อที่จะบรรลุการตรัสรู้ของจิตใจ การชำระจิตวิญญาณให้บริสุทธิ์ และค้นพบความหมายของจักรวาล
ตัวละครหลัก นวนิยายชื่อเดียวกันนักเขียนชาวอเมริกัน Jack London Martin Eden - คนทำงานกะลาสีเรือที่มาจากชนชั้นล่างอายุประมาณ 21 ปีพบกับ Ruth Morse - เด็กผู้หญิงจากตระกูลชนชั้นกลางที่ร่ำรวย รูธเริ่มสอนมาร์ตินผู้มีความรู้กึ่งอ่านออกเขียนได้ การออกเสียงที่ถูกต้อง คำภาษาอังกฤษและปลุกความสนใจในวรรณกรรม มาร์ตินเรียนรู้ว่านิตยสารจ่ายค่าธรรมเนียมที่เหมาะสมให้กับผู้เขียนที่ตีพิมพ์ในนิตยสารเหล่านั้น และตัดสินใจอย่างแน่วแน่ที่จะประกอบอาชีพนักเขียน หารายได้ และคู่ควรกับคนรู้จักใหม่ซึ่งเขาตกหลุมรัก Martin กำลังรวบรวมโปรแกรมการพัฒนาตนเอง ฝึกฝนภาษาและการออกเสียงของเขา และอ่านหนังสือมากมาย สุขภาพของธาตุเหล็กและการไม่ย่อท้อจะพาเขาไปสู่เป้าหมาย ในที่สุดหลังจากผ่านเรื่องมายาวนานและ เส้นทางที่มีหนามหลังจากการปฏิเสธและความผิดหวังมากมาย เขาก็กลายเป็น นักเขียนชื่อดัง- (จากนั้นเขาก็ไม่แยแสกับวรรณกรรมผู้เป็นที่รักผู้คนทั่วไปและชีวิตหมดความสนใจในทุกสิ่งและฆ่าตัวตาย นี่เป็นเพียงกรณี การโต้แย้งที่สนับสนุนความจริงที่ว่าการบรรลุความฝันไม่ได้นำมาซึ่งความสุขเสมอไป)
หากฉลามหยุดขยับครีบ มันจะจมลงสู่ก้นหินเหมือนนก หากหยุดกระพือปีกก็จะตกลงสู่พื้น ในทำนองเดียวกัน บุคคลหากความทะเยอทะยาน ความปรารถนา เป้าหมายของเขาจางหายไป จะพังทลายลงสู่ก้นบึ้งของชีวิต เขาจะถูกดูดเข้าไปในหล่มหนาทึบของชีวิตประจำวันสีเทา แม่น้ำที่หยุดไหลกลายเป็นหนองน้ำที่มีกลิ่นเหม็น ในทำนองเดียวกัน บุคคลที่หยุดค้นหา คิด พยายาม สูญเสีย “จิตวิญญาณ” ของตน แรงกระตุ้นที่สวยงาม” ค่อยๆ ลดระดับลง ชีวิตของเขากลายเป็นการดำรงอยู่อย่างไร้จุดหมายและน่าสังเวช
I. Bunin ในเรื่อง “นายจากซานฟรานซิสโก” แสดงให้เห็นชะตากรรมของชายคนหนึ่งที่รับใช้ ค่าเท็จ- ความมั่งคั่งเป็นพระเจ้าของเขา และพระเจ้าองค์นี้ที่เขาบูชา แต่เมื่อเศรษฐีชาวอเมริกันเสียชีวิต ปรากฎว่าความสุขที่แท้จริงผ่านไปจากชายคนนั้น เขาเสียชีวิตโดยไม่รู้ว่าชีวิตคืออะไร
ความโรแมนติกของผู้มีชื่อเสียง นักเขียนภาษาอังกฤษ"The Burden of Human Passions" ของ W. S. Maugham กล่าวถึงหนึ่งในคำถามที่สำคัญที่สุดและร้อนแรงสำหรับทุกคน - ชีวิตมีความหมายหรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น มันคืออะไร ตัวละครหลักของงาน Philip Carey ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามนี้อย่างเจ็บปวด: ในหนังสือในงานศิลปะในความรักในการตัดสินของเพื่อน หนึ่งในนั้นคือครอนชอว์ผู้เหยียดหยามและวัตถุนิยมแนะนำให้เขาดูพรมเปอร์เซียและปฏิเสธคำอธิบายเพิ่มเติม เพียงไม่กี่ปีต่อมา หลังจากสูญเสียภาพลวงตาและความหวังในอนาคตไปเกือบทั้งหมด ฟิลิปก็เข้าใจความหมายที่เขาหมายถึงและยอมรับว่า "ชีวิตไม่มีความหมาย และการดำรงอยู่ของมนุษย์นั้นไร้จุดหมาย เมื่อรู้ว่าไม่มีอะไรที่สมเหตุสมผลและไม่มีอะไรสำคัญ บุคคลยังคงพึงพอใจในการเลือกเส้นด้ายต่างๆ ที่เขาถักทอเป็นผืนผ้าแห่งชีวิตอันไม่มีที่สิ้นสุด มีรูปแบบหนึ่ง - รูปแบบที่ง่ายที่สุดและสวยงามที่สุด: คน ๆ หนึ่งเกิด, เติบโต, แต่งงาน, ให้กำเนิดลูก, ทำงานเพื่อขนมปังชิ้นหนึ่งและตาย; แต่มีรูปแบบอื่นๆ ที่สลับซับซ้อนและน่าทึ่งมากกว่า ซึ่งไม่มีที่สำหรับความสุขหรือความปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จ - บางทีความงามที่น่าตกใจบางอย่างอาจซ่อนอยู่ในนั้น”
แก่นของมาตุภูมิเป็นแบบดั้งเดิมสำหรับวรรณคดีรัสเซีย ศิลปินทุกคนหันไปหามันในงานของเขา แต่แน่นอนว่าการตีความหัวข้อนี้แตกต่างออกไปทุกครั้ง ขึ้นอยู่กับบุคลิกภาพของผู้แต่ง บทกวี และยุคสมัย ซึ่งทิ้งร่องรอยไว้ในผลงานของศิลปินเสมอ
แก่นเรื่องมาตุภูมิฟังดูฉุนเฉียวอย่างยิ่งในช่วงเวลาวิกฤตของประเทศ เรื่องราวดราม่า Ancient Rus ได้นำผลงานที่เต็มไปด้วยความรักชาติมาสู่ชีวิตเช่น "The Tale of Igor's Campaign", "The Tale of the Destruction of the Russian Land", "The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu", "Zadonshchina" และอื่น ๆ อีกมากมาย . พวกเขาต่างอุทิศตนให้กับเหตุการณ์โศกนาฏกรรมในประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณที่แยกจากกันเป็นเวลาหลายศตวรรษ เต็มไปด้วยความโศกเศร้าและในเวลาเดียวกันก็ภาคภูมิใจในดินแดนของพวกเขาสำหรับผู้พิทักษ์ที่กล้าหาญ บทกวีของผลงานเหล่านี้มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว โดยส่วนใหญ่แล้วสิ่งนี้ถูกกำหนดโดยอิทธิพลของคติชนและในหลาย ๆ ด้านโดยโลกทัศน์ของคนนอกรีตของผู้เขียน จึงมีความอุดมสมบูรณ์ ภาพบทกวีธรรมชาติ, การเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดซึ่งรู้สึกได้เช่นใน "The Tale of Igor's Campaign", คำอุปมาอุปมัยที่ชัดเจน, คำคุณศัพท์, อติพจน์, ความคล้ายคลึงกัน วิธี การแสดงออกทางศิลปะทั้งหมดนี้จะถูกเข้าใจในวรรณคดีในภายหลัง แต่ตอนนี้เราสามารถพูดได้ว่าสำหรับผู้แต่งอนุสาวรีย์อันยิ่งใหญ่นี้ที่ไม่รู้จัก นี่เป็นวิธีการเล่าเรื่องที่เป็นธรรมชาติซึ่งเขาไม่รู้ว่าเป็นอุปกรณ์ทางวรรณกรรม
สิ่งเดียวกันนี้สามารถเห็นได้ใน "Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu" ซึ่งเขียนไว้แล้วในศตวรรษที่ 13 ซึ่งมีอิทธิพลอย่างมาก เพลงพื้นบ้าน, มหากาพย์, ตำนาน ผู้เขียนเขียนโดยชื่นชมความกล้าหาญของนักรบที่ปกป้องดินแดนรัสเซียจาก "สกปรก" ว่า "คนเหล่านี้เป็นคนมีปีกพวกเขาไม่รู้จักความตาย... ขี่ม้าต่อสู้ - หนึ่งคนกับพันและสองคนด้วย หมื่น."
ศตวรรษที่ 18 ผู้รู้แจ้งได้ให้กำเนิด วรรณกรรมใหม่- ความคิดในการเสริมสร้างความเป็นรัฐและอำนาจอธิปไตยของรัสเซียก็ครอบงำกวีเช่นกัน ธีมของมาตุภูมิในผลงานของ V.K. Trediakovsky และ M.V. Lomonosov ฟังดูสง่างามและน่าภาคภูมิใจ
“การมองรัสเซียผ่านประเทศที่ห่างไกลนั้นไร้ผล” Trediakovsky ยกย่องความสูงส่ง ความศรัทธาอันเคร่งครัด ความอุดมสมบูรณ์ และความแข็งแกร่งของรัสเซีย ปิตุภูมิของพระองค์สำหรับเขาคือ "ขุมทรัพย์แห่งความดีทั้งหมด" “ บทกวีสรรเสริญรัสเซีย” เหล่านี้เต็มไปด้วยลัทธิสลาฟ:
คนของคุณทุกคนเป็นชาวออร์โธดอกซ์
และพวกเขามีชื่อเสียงไปทุกที่ในเรื่องความกล้าหาญ
เด็ก ๆ สมควรได้รับแม่เช่นนี้
ทุกที่ที่พวกเขาพร้อมสำหรับคุณ
และทันใดนั้น: "Vivat Russia!" วีว่าอีกตัว!” ลัทธิลาตินนี้เป็นกระแสของยุคปีเตอร์มหาราชใหม่
ในบทกวีของ Lomonosov ธีมของมาตุภูมิมีมุมมองเพิ่มเติม กวียกย่องรัสเซีย "ส่องแสง" วาดภาพประเทศในโครงร่างทางภูมิศาสตร์ที่แท้จริง:
มองดูภูเขาเบื้องบน
มองเข้าไปในทุ่งกว้างของคุณ
แม่น้ำโวลก้าอยู่ที่ไหน นีเปอร์ ที่ซึ่งแม่น้ำออบไหล...
รัสเซียของโลโมโนซอฟเป็น "มหาอำนาจ" ปกคลุมไปด้วย "หิมะนิรันดร์" และ ป่าลึกสร้างแรงบันดาลใจให้กับกวี ให้กำเนิด "เพลโตของเราเองและนิวตันผู้มีไหวพริบอันชาญฉลาด"
A. S. Pushkin ซึ่งโดยทั่วไปได้ย้ายออกจากลัทธิคลาสสิกในงานของเขาในหัวข้อนี้ใกล้เคียงกับมุมมองอธิปไตยแบบเดียวกันของรัสเซีย ใน "Memoirs in Tsarskoe Selo" ภาพลักษณ์ของประเทศอันยิ่งใหญ่ถือกำเนิดขึ้นซึ่ง "สวมมงกุฎด้วยสง่าราศี" "ภายใต้คทาของภรรยาผู้ยิ่งใหญ่" ความใกล้ชิดทางอุดมคติกับ Lomonosov ได้รับการเสริมกำลังที่นี่และต่อไป ระดับภาษา- กวีใช้ลัทธิสลาฟอย่างเป็นธรรมชาติทำให้บทกวีมีบุคลิกที่ประเสริฐ:
สบายใจแม่แห่งเมืองรัสเซีย
ดูความตายของคนแปลกหน้า
ปัจจุบันพวกเขาถูกชั่งน้ำหนักด้วยความสูงอันหยิ่งยโสของพวกเขา
มือขวาล้างแค้นของผู้สร้าง
แต่ในขณะเดียวกันพุชกินได้แนะนำธีมของมาตุภูมิซึ่งเป็นองค์ประกอบโคลงสั้น ๆ ที่ไม่ใช่ลักษณะของคลาสสิก ในบทกวีของเขามาตุภูมิยังเป็น "มุมโลก" - มิคาอิลอฟสคอยและทรัพย์สินของปู่ของเขา - เปตรอฟสคอยและสวนต้นโอ๊กของ Tsarskoe Selo
จุดเริ่มต้นที่เป็นโคลงสั้น ๆ เห็นได้ชัดในบทกวีเกี่ยวกับมาตุภูมิโดย M. Yu. ธรรมชาติของหมู่บ้านรัสเซียที่ "นำความคิดนี้ไปสู่ความฝันอันคลุมเครือ" จะหายไป ความวิตกกังวลทางจิตฮีโร่โคลงสั้น ๆ
เมื่อนั้นความกังวลแห่งจิตวิญญาณของฉันก็ถ่อมลง
จากนั้นริ้วรอยบนหน้าผากก็หายไป
และฉันสามารถเข้าใจความสุขบนโลกได้
และบนสวรรค์ฉันเห็นพระเจ้า!..
ความรักของ Lermontov ที่มีต่อมาตุภูมินั้นไม่มีเหตุผลมันคือ “ ความรักที่แปลกประหลาด"ดังที่กวีเองก็ยอมรับ ("มาตุภูมิ") มันไม่สามารถอธิบายได้ด้วยเหตุผล
แต่ฉันรัก - ทำไมฉันไม่รู้? -
สเตปป์ของมันเงียบอย่างเย็นชา
ป่าอันไร้ขอบเขตของเธอแกว่งไปแกว่งมา
น้ำท่วมแม่น้ำก็เหมือนทะเล...
ต่อมา F. I. Tyutchev พูดเกือบจะเป็นเชิงคาดเดาเกี่ยวกับความรู้สึกที่คล้ายกันของเขาต่อปิตุภูมิ:
คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยใจ
อาร์ชินทั่วไปไม่สามารถวัดได้...
แต่มีสีอื่นในทัศนคติของ Lermontov ที่มีต่อมาตุภูมิ: ความรักต่อป่าไม้ที่ไร้ขอบเขตและตอซังที่ถูกเผานั้นรวมอยู่ในตัวเขาด้วยความเกลียดชังต่อประเทศทาสประเทศแห่งเจ้านาย (“ อำลารัสเซียที่ไม่เคยอาบน้ำ”)
แนวคิดของความรักและความเกลียดชังนี้จะได้รับการพัฒนาในผลงานของ N. A. Nekrasov:
ผู้ดำรงอยู่โดยปราศจากความโศกเศร้าและความโกรธ
เขาไม่รักบ้านเกิดของเขา
แต่แน่นอนว่าข้อความนี้ไม่ได้ทำให้ความรู้สึกของกวีที่มีต่อรัสเซียหมดไป มันมีหลายแง่มุมมากกว่า: มันยังมีความรักในระยะทางอันไร้ขอบเขต สำหรับพื้นที่เปิดโล่ง ซึ่งเขาเรียกว่าการเยียวยา
ข้าวไรย์ทั้งหมดอยู่รอบตัวเหมือนทุ่งหญ้าสเตปป์ที่มีชีวิต
ไม่มีปราสาท ไม่มีทะเล ไม่มีภูเขา...
ขอบคุณนะที่รัก
สำหรับพื้นที่การรักษาของคุณ!
ความรู้สึกของ Nekrasov ที่มีต่อมาตุภูมินั้นมีความเจ็บปวดจากการรับรู้ถึงความเลวร้ายและในขณะเดียวกันก็มีความหวังและศรัทธาอย่างลึกซึ้งในอนาคต ดังนั้นในบทกวี "Who Lives Well in Rus'" จึงมีบรรทัด:
คุณก็ใจร้ายเหมือนกัน
คุณยังอุดมสมบูรณ์อีกด้วย
คุณมีพลัง
คุณก็ไร้พลังเช่นกัน
แม่รัส'!
และยังมีสิ่งเหล่านี้ด้วย:
ในช่วงเวลาแห่งความสิ้นหวัง โอ้ มาตุภูมิ!
ฉันบินไปข้างหน้าพร้อมกับความคิดของฉัน
คุณยังคงถูกลิขิตให้ต้องทนทุกข์ทรมานมากมาย
แต่คุณจะไม่ตายฉันรู้
A. A. Blok เปิดเผยความรู้สึกคล้าย ๆ กันซึ่งมีพรมแดนติดกับความเกลียดชังในบทกวีของเขา อุทิศให้กับรัสเซีย:
มาตุภูมิของฉัน ชีวิตของฉัน เราจะทนทุกข์ด้วยกันไหม?
ซาร์ใช่ไซบีเรียใช่เออร์มัคใช่คุก!
เอ๊ะ ยังไม่ถึงเวลาต้องแยกจากกันกลับใจใช่ไหม...
สำหรับหัวใจที่เป็นอิสระ ความมืดของคุณมีไว้เพื่ออะไร?
ในบทกวีอีกบทหนึ่งเขาอุทาน: "โอ้มาตุภูมิของฉันภรรยาของฉัน!" ความไม่สอดคล้องกันดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของ Blok ไม่เพียงเท่านั้น มันแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความเป็นคู่ของจิตสำนึกของปัญญาชน นักคิด และกวีชาวรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20
ในผลงานของกวีเช่น Yesenin และ Tsvetaeva จะมีการได้ยินและตีความลวดลายที่คุ้นเคยของกวีนิพนธ์สมัยศตวรรษที่ 19 ในบริบททางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันและบทกวีที่แตกต่างกัน แต่ความรู้สึกของพวกเขาต่อมาตุภูมิที่จริงใจและลึกซึ้งไม่แพ้กัน ความทุกข์ทรมานและความภาคภูมิใจ ไม่มีความสุขและยิ่งใหญ่
เจ.เจ. รุสโซ นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสกล่าวว่า “หน้าที่ของทุกคนคือรักมาตุภูมิของตน ไม่เสื่อมสลายและกล้าหาญ และยังคงสัตย์ซื่อต่อแผ่นดินนี้แม้จะต้องแลกด้วยชีวิตก็ตาม” ความรักต่อมาตุภูมิจริงๆคืออะไร? ใน โลกสมัยใหม่ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถให้คำตอบที่แน่นอนกับตัวเองได้: เขารักบ้านเกิดหรือแค่คิดว่าเขารัก ผู้คนไม่ค่อยคิดถึงหน้าที่ของตนต่อปิตุภูมิโดยให้ความสำคัญกับสิ่งจำเป็นมากขึ้น ปัญหาในชีวิตประจำวัน- ในความคิดของฉัน ผู้ที่รักมาตุภูมิจะซื่อสัตย์ต่อดินแดนนี้ตลอดชีวิตและพร้อมที่จะปกป้องมันทุกเมื่อ
M. A. Sholokhov แสดงให้เราเห็นผู้ชายที่รักบ้านเกิดของเขาอย่างหลงใหลในเรื่องราว "The Fate of Man" ตัวละครหลักของงานคือ Andrei Sokolov ตัวแทนทั่วไปคน "โซเวียต"
Sokolov ต่อสู้และต้องการมีชีวิตรอดเพื่อครอบครัวของเขา แต่เมื่อเขากลับบ้าน เขาก็ได้เรียนรู้ว่าทั้งครอบครัวของเขาเสียชีวิตแล้ว แม้จะมีความเศร้าโศกอันเลวร้ายที่เกิดขึ้นกับเขา แต่ Sokolov ก็ไม่ทำลายและต่อสู้กับศัตรูต่อไป แก่นแท้ช่วยให้เขารักษาความแข็งแกร่ง - สำนึกในหน้าที่ต่อมาตุภูมิ Sokolov แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งอันน่าทึ่งของชายชาวรัสเซีย: เมื่อเขาถูกเรียกตัวไปยังผู้บัญชาการค่ายเพื่อถูกยิงเขาก็เดินเตรียมที่จะตายอย่างมีศักดิ์ศรีเพื่อรักษาความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณ Sokolov ปฏิเสธที่จะดื่มอาวุธของเยอรมันเพื่อชัยชนะโดยยังคงซื่อสัตย์ต่อบ้านเกิดของเขา Sholokhov อธิบายถึงความรักชาติของ Andrei Sokolov และทหารรัสเซียคนอื่น ๆ ที่ถูกจับกุมซึ่งแม้จะมีการทดลองทั้งหมดที่เกิดขึ้นกับพวกเขา แต่ก็ไม่ได้ทำให้ยศทหารรัสเซียเสื่อมเสียและยังคงซื่อสัตย์ต่อมาตุภูมิ เพื่อตอบสนองต่อข้อเรียกร้องของชาวเยอรมันในการตั้งชื่อเจ้าหน้าที่ ไม่มีทหารสักคนเดียวที่ทรยศต่อสหายของเขา
เช่นเดียวกับ Andrei Sokolov, Taras Bulba ตัวละครหลักของงาน "Taras Bulba" ของ N.V. Gogol รักบ้านเกิดของเขาอย่างหลงใหลและยังคงซื่อสัตย์ต่อมันไปจนวาระสุดท้ายของชีวิต เราเห็นความรักอันแรงกล้าของ Taras ที่มีต่อมาตุภูมิและสหายของเขา ความพร้อมของเขาที่จะอุทิศให้กับมันแม้จะต้องแลกด้วยชีวิตก็ตาม Taras โดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งที่น่าทึ่ง: เขาไม่ให้อภัยลูกชายที่ทรยศต่อบ้านเกิดเมืองนอนและฆ่าเขา ในเวลาเดียวกันทัศนคติของเขาต่อ Ostap ลูกชายอีกคนของเขาแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในฉากการประหารชีวิตโดยชาวโปแลนด์ของคอสแซคที่ถูกจับซึ่งแม้จะถูกทรมานทั้งหมด แต่ยังคงซื่อสัตย์ต่อปิตุภูมิและไม่ต้องการที่จะกลายเป็นคนทรยศ . ความกล้าหาญของ Taras ที่สนับสนุนลูกชายของเขาก็น่าทึ่งเช่นกัน แม้ว่าเขาจะถูกชาวโปแลนด์จับตัวไป แต่เขาก็สามารถร่วมชะตากรรมของ Ostap ได้ เราเข้าใจดีว่าทารัสชื่นชมมาตุภูมิของเขา เขาพร้อมที่จะตายเพื่อมัน Taras Bulba พร้อมที่จะสละชีวิตเพื่อมาตุภูมิของเขาทุกเมื่อ
ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่าความรู้สึกรักมาตุภูมิควรมีอยู่ในทุกคน จำเป็นต้องรักมาตุภูมิอย่างหลงใหลตลอดชีวิตโดยไม่เบี่ยงเบนไปจากความเชื่อมั่นของคุณ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความภักดีต่อปิตุภูมิปรากฏชัดเจนที่สุด ช่วงเวลาที่ยากลำบากอย่างไรก็ตามความพร้อมในการยืนหยัดเพื่อปกป้องมาตุภูมิ ชีวิตประจำวันคุณต้องจำหน้าที่ของคุณต่อปิตุภูมิ