บทเรียนวรรณคดี

หัวข้อ: การวิเคราะห์โศกนาฏกรรมของ A.S. พุชกิน "บอริส โกดูนอฟ"

บทบาทของภาษามีความหมายในการพรรณนาถึงพงศาวดาร Pimen

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

ทางการศึกษา : การประยุกต์ใช้ความรู้ทางศิลปะของภาษาที่แสดงออกอย่างลึกซึ้งและเป็นประโยชน์ ความสามารถในการกำหนดแนวคิดหลักของข้อความ

ทางการศึกษา : เพื่อปลูกฝังทัศนคติรักชาติต่อบ้านเกิดเมืองนอน

พัฒนาการ : แนะนำนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 ให้รู้จักกับหนึ่งในแนวดนตรีโอเปร่า

อุปกรณ์: การประยุกต์ใช้ ICT (การดูและประเมินผลงานนักศึกษา)

สวัสดีคุณ

"สิ่งสุดท้าย..."

ในห้องขังของอารามแคบๆ

ในกำแพงที่ว่างเปล่าทั้งสี่

เกี่ยวกับดินแดนเกี่ยวกับรัสเซียโบราณ

เรื่องนี้เขียนโดยพระภิกษุ

เอ็น.พี. คอนชาลอฟสกายา

ฉัน,การเตรียมความพร้อมสำหรับการรับรู้วัสดุใหม่

ด้วยคำพูดเหล่านี้ ฉันอยากจะเริ่มต้นทำงานเกี่ยวกับการสร้างสรรค์ทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ A.S. Pushkin - โศกนาฏกรรมพื้นบ้านทางประวัติศาสตร์ "Boris Godunov" มันถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับช่วงเวลาของประวัติศาสตร์รัสเซียที่เรียกว่า "เวลาแห่งปัญหา"

ข้อความจาก “นักประวัติศาสตร์” แสดงการนำเสนอ ภาคผนวกหมายเลข 1

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าเป็นเวลา 14 ปีที่รัสเซียถูกปกครองโดยกษัตริย์ 4 องค์ มีการลุกฮือหลายครั้ง เกิดสงครามกลางเมือง และการแทรกแซงจากโปแลนด์และสวีเดนเริ่มขึ้น รัสเซียอาจสูญเสียเอกราชและหยุดดำรงอยู่ในฐานะรัฐเอกราช

และต้องขอบคุณความพยายามอย่างกล้าหาญของชาวรัสเซีย กิจกรรมรักชาติของ Minin และ Pozharsky ทำให้รัสเซียสามารถรักษาความเป็นรัฐได้

หัวข้อนี้เป็นที่สนใจและยังเป็นที่สนใจของสังคมรัสเซีย โดยเริ่มจาก N.M. Karamzin, A.S. Pushkin, Favoritesky, M. Mussorgsky, F. Chaliapin และศิลปินคนอื่นๆ

ข้อความจาก "นักวิชาการวรรณกรรม" เกี่ยวกับ N.M. Karamzin และผลงานของเขา "History of the Russian State" พร้อมการนำเสนอที่แสดง ภาคผนวกหมายเลข 2

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” (เล่มแรก) ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361 ในเวลานี้ A.S. พุชกินสำเร็จการศึกษาจาก Tsarskoye Selo Lyceum ภายในหนึ่งเดือน หนังสือทั้งหมดก็ขายหมดในร้านหนังสือ

“รัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส พวกเขาไม่ได้พูดถึงเรื่องอื่นมาสักพักแล้ว” A.S. พุชกิน

Karamzin นักประวัติศาสตร์มุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาต้นศตวรรษที่ 17 โดยเขียนเล่ม X, XI ซึ่งอุทิศให้กับรัชสมัยของ Boris Godunov

ความต่อเนื่องของผลงานของ "นักวิชาการวรรณกรรม" ด้วยการนำเสนอการนำเสนอ "Mikhailovskoye" ภาคผนวกหมายเลข 3

เหตุใดในขณะที่ศึกษา "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งทำงานในที่เก็บหนังสือของอาราม Svyatogorsk ซึ่งรู้เกี่ยวกับเหตุการณ์และบุคคลในช่วงเวลาแห่งปัญหาพุชกินจึงต้องการ คุณเป็นอย่างนั้นจำเป็นต้องสร้างผลงานศิลปะเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งปัญหาหรือไม่?

ในการแก้ไขปัญหานี้ บรรทัดจากบทกวีของ A.S. จะช่วยเราอีกครั้ง “Elegy” ของพุชกิน (1830):

...แต่เพื่อนเอ๋ย ฉันไม่ต้องการให้ตาย

ฉันอยากมีชีวิตอยู่เพื่อคิดและทนทุกข์

และฉันรู้ว่าฉันจะมีความสุข

ระหว่างความทุกข์ ความกังวล และความกังวล:

บางทีฉันก็เมาอีกครั้งด้วยความสามัคคี

เกิน นิยาย ฉันจะหลั่งน้ำตา...

คำที่เราสนใจในบทเรียนวันนี้พบคำใดในบทกวีนี้ (นิยาย)

บอกฉันหน่อย คุณเคยร้องไห้กับตำราประวัติศาสตร์บ้างไหม?

แล้วงานวรรณกรรมล่ะ?

ทำไม

เหตุใดพุชกินจึงไม่เขียนบทเรียนทางศีลธรรมของละครโศกนาฏกรรมในรูปแบบของบันทึกช่วยจำ - สั้น ๆ ชัดเจนอ่านจำได้ไหม

ครั้งที่สอง- ทำงานในฉาก “กลางคืน. ห้องขังในอารามปาฏิหาริย์”

การอ่าน-การแสดงละครที่แสดงออก (บทพูดคนเดียวของ Pimen และ Gregory)

ข้อความอยู่ในรูปแบบใด? ทำไม ลักษณะเฉพาะของสไตล์ศิลปะคืออะไร? (ภาพ)

คุณเห็นภาพอะไรในบทพูดแรกของ Pimen และ Gregory? (กรอกด้านซ้ายของตาราง "รูปภาพ")

ระดับอุดมการณ์

A.S. ใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะแบบใด? พุชกินจะสร้างภาพลักษณ์ของนักประวัติศาสตร์ Pimen?

กรอกตาราง "ระดับสไตลิสต์"

ระดับโวหาร

สไตล์ศิลปะ ภาพของนักพงศาวดาร Pimen

ปิเมนเป็นภาพของเขาในช่วงใดของชีวิต?

เราเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับ Pimen จากบทพูดคนเดียวเรื่องแรกของเขา? (พิเมนเขียนพงศาวดาร และเขานิยามงานนี้ว่าเป็นการบรรลุหน้าที่ที่พระเจ้ามอบให้

งานที่พระเจ้าทรงบัญชาเสร็จสิ้นแล้ว

ฉันเป็นคนบาป

Gregory เห็น Pimen อย่างไร

ปิเมน - พระภิกษุนักประวัติศาสตร์ จากความสูงส่งทางศีลธรรมและชอบธรรม เขาสำรวจตัวละครที่เหลือ การกระทำ การกระทำ และแรงจูงใจของพฤติกรรม ให้ความสนใจกับการประเมินที่นักประวัติศาสตร์มอบให้ (ในการสนทนากับเกรกอรี) แก่กษัตริย์ทั้งสามที่เขารู้จักเป็นการส่วนตัว อันไหน? ถึงใคร?

(อีวานผู้น่ากลัว

เกี่ยวกับ ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช

เกี่ยวกับ บอริส โกดูนอฟ

ตามที่นักประวัติศาสตร์ Pimen กล่าวไว้ ทัศนคติของประชาชนที่มีต่อกษัตริย์ควรเป็นอย่างไร

พิมเสนสอนพระหนุ่มอย่างไรโดยตระหนักว่า “เทียนของเขากำลังจะดับ”?

คุณเห็นด้วยกับการประเมินนักบวชพงศาวดารของ Gregory หรือไม่ เพราะเหตุใด

คำถามสุดท้าย:

เรากรอกส่วนด้านซ้ายของตาราง "ระดับอุดมการณ์ - จินตนาการ"

ไปที่บทบรรยายของบทเรียน:งานที่ยิ่งใหญ่ของนักประวัติศาสตร์คือการทิ้งพงศาวดารของชาวออร์โธดอกซ์ไว้ให้กับลูกหลานของออร์โธดอกซ์

ที่สาม. สรุปบทเรียน

ไม่ว่าประวัติศาสตร์รัสเซียจะโหดร้ายเพียงใดก็ตามในผลงานของ A. Pushkin เราต้องไม่ลืมคำสารภาพของกวีที่ว่า “แม้ว่าโดยส่วนตัวแล้วฉันจะผูกพันอย่างลึกซึ้งกับอธิปไตย แต่ฉันก็ยังห่างไกลจากความชื่นชมทุกสิ่งที่ฉันเห็นรอบตัวฉัน ในฐานะนักเขียน ฉันรู้สึกหงุดหงิด ในฐานะคนที่มีอคติ ฉันรู้สึกขุ่นเคือง แต่ฉันสาบานด้วยเกียรติว่า ไม่มีอะไรในโลกนี้ ฉันจะไม่ต้องการที่จะเปลี่ยนปิตุภูมิของฉัน หรือมีประวัติศาสตร์ที่แตกต่างไปจากประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของเรา ดังที่พระเจ้าประทานแก่เรา”

มีแนวคิดนิรันดร์ในชีวิต: หน้าที่, เกียรติยศ, มโนธรรม, ความรักต่อมาตุภูมิ - ความรักชาติ มีภาพนิรันดร์ในวรรณคดี หนึ่งในนั้นคือ Pimen ซึ่งเป็นพงศาวดาร มีผลงานชั่วนิรันดร์อยู่ด้วย พุชกิน "บอริส โกดูนอฟ" นี่คือคลาสสิก พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป

โอเปร่าของ Modest Mussorgsky เรื่อง "Boris Godunov" ในสี่องก์กำลังแสดงที่โรงละคร Bolshoi ในเดือนธันวาคม

ข้อความแสดงการนำเสนอของ “นักวิจารณ์ศิลปะ” การนำเสนอ "โอเปร่า "Boris Godunov" ภาคผนวกหมายเลข 4

ฟังเพลงของ Pimen ในรูปแบบ MP3 "ฉากในห้องขังของอาราม Chudov"

IV.การบ้าน: เขียนเรียงความเกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์ ปิเมน ในหัวข้อ “อีกหนึ่งตำนานสุดท้าย...”

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล โรงเรียนมัธยมหมายเลข 8

เมืองโคนาโคโว

เชิงนามธรรม

เปิดบทเรียนวรรณกรรมในชั้นประถมศึกษาปีที่ 7

ในหัวข้อ "บทบาทของความหมายทางภาษาในการพรรณนาของนักประวัติศาสตร์ Pimen" (อิงจากโศกนาฏกรรมของ A.S. Pushkin "Boris Godunov")

โรงเรียนมัธยม MBOU หมายเลข 8 โคนาโคโว

โควาเลนโก อินนา เกนนาดิเยฟนา

2554

เมือง Konakovo ภูมิภาคตเวียร์ st. เอเนอร์เกติคอฟ, 38

บทเรียนวรรณคดี

หัวข้อ: การวิเคราะห์โศกนาฏกรรมของ A.S. พุชกิน "บอริส โกดูนอฟ"

บทบาทของภาษามีความหมายในการพรรณนาถึงพงศาวดาร Pimen.

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

ทางการศึกษา: การประยุกต์ใช้ความรู้ทางศิลปะของภาษาที่แสดงออกอย่างลึกซึ้งและเป็นประโยชน์ ความสามารถในการกำหนดแนวคิดหลักของข้อความ

ทางการศึกษา : เพื่อปลูกฝังทัศนคติรักชาติต่อบ้านเกิดเมืองนอน

พัฒนาการ : แนะนำนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 ให้รู้จักกับหนึ่งในแนวดนตรีโอเปร่า

อุปกรณ์ : การประยุกต์ใช้ ICT (การดูและประเมินผลงานนักศึกษา)

สวัสดีคุณ

"สิ่งสุดท้าย..."

ในห้องขังของอารามแคบๆ

ในกำแพงที่ว่างเปล่าทั้งสี่

เกี่ยวกับดินแดนเกี่ยวกับรัสเซียโบราณ

เรื่องนี้เขียนโดยพระภิกษุ

เอ็น.พี. คอนชาลอฟสกายา

I. การเตรียมพร้อมสำหรับการรับรู้เนื้อหาใหม่

ครู.

ด้วยคำพูดเหล่านี้ ฉันอยากจะเริ่มทำงานกับการสร้างสรรค์งานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ A.S. Pushkin - โศกนาฏกรรมพื้นบ้านทางประวัติศาสตร์ "Boris Godunov" มันถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับช่วงเวลาของประวัติศาสตร์รัสเซียที่เรียกว่า "เวลาแห่งปัญหา"

ข้อความจาก “นักประวัติศาสตร์” แสดงการนำเสนอ ภาคผนวกหมายเลข 1

ครู.

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าเป็นเวลา 14 ปีที่รัสเซียถูกปกครองโดยกษัตริย์ 4 องค์ มีการลุกฮือหลายครั้ง เกิดสงครามกลางเมือง และการแทรกแซงจากโปแลนด์และสวีเดนเริ่มขึ้น รัสเซียอาจสูญเสียเอกราชและหยุดดำรงอยู่ในฐานะรัฐเอกราช

และต้องขอบคุณความพยายามอย่างกล้าหาญของชาวรัสเซีย กิจกรรมรักชาติของ Minin และ Pozharsky ทำให้รัสเซียสามารถรักษาความเป็นรัฐได้

หัวข้อนี้เป็นที่สนใจและยังเป็นที่สนใจของสังคมรัสเซีย โดยเริ่มจาก N.M. Karamzin, A.S. Pushkin, Favoritesky, M. Mussorgsky, F. Chaliapin และศิลปินคนอื่นๆ

ข้อความจาก "นักวิชาการวรรณกรรม" เกี่ยวกับ N.M. Karamzin และผลงานของเขา "History of the Russian State" พร้อมการนำเสนอที่แสดง ภาคผนวกหมายเลข 2

ครู.

“ ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย” (เล่มแรก) ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2361 ในเวลานี้ A.S. พุชกินสำเร็จการศึกษาจาก Tsarskoye Selo Lyceum ภายในหนึ่งเดือน หนังสือทั้งหมดก็ขายหมดในร้านหนังสือ

“รัสเซียโบราณดูเหมือนจะถูกค้นพบโดย Karamzin เช่นเดียวกับอเมริกาโดยโคลัมบัส พวกเขาไม่ได้พูดถึงเรื่องอื่นมาสักพักแล้ว” A.S. พุชกิน

Karamzin นักประวัติศาสตร์มุ่งเน้นไปที่เหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหาต้นศตวรรษที่ 17 โดยเขียนเล่ม X, XI ซึ่งอุทิศให้กับรัชสมัยของ Boris Godunov

ความต่อเนื่องของผลงานของ "นักวิชาการวรรณกรรม" ด้วยการนำเสนอการนำเสนอ "Mikhailovskoye" ภาคผนวกหมายเลข 3

ครู.

ทำไมเมื่อศึกษา "ประวัติศาสตร์ของรัฐรัสเซีย" ซึ่งทำงานในคลังหนังสือของอาราม Svyatogorsk จึงรู้สิทธิทางประวัติศาสตร์พุชกินต้องการเกี่ยวกับเหตุการณ์และบุคคลในช่วงเวลาแห่งปัญหาคุณเป็นอย่างนั้น จำเป็นต้องสร้างผลงานศิลปะเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งปัญหาหรือไม่?

ในการแก้ไขปัญหานี้ บรรทัดจากบทกวีของ A.S. จะช่วยเราอีกครั้ง “Elegy” ของพุชกิน (1830):

...แต่เพื่อนเอ๋ย ฉันไม่ต้องการให้ตาย

ฉันอยากมีชีวิตอยู่เพื่อคิดและทนทุกข์

และฉันรู้ว่าฉันจะมีความสุข

ระหว่างความทุกข์ ความกังวล และความกังวล:

บางทีฉันก็เมาอีกครั้งด้วยความสามัคคี

เหนือนิยาย ฉันจะหลั่งน้ำตา...

คำที่เราสนใจในบทเรียนวันนี้พบคำใดในบทกวีนี้(นิยาย)

บอกฉันหน่อย คุณเคยร้องไห้กับตำราประวัติศาสตร์บ้างไหม?

แล้วงานวรรณกรรมล่ะ?(ใช่แล้ว มูมู มารุสยา จาก “Children of the Dungeon”)

ทำไม (เพราะงานวรรณกรรมไม่เพียงส่งผลต่อจิตใจของเราเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกของเราด้วย จึงบังคับให้เราต้องสัมผัสกับสิ่งที่เกิดขึ้นพร้อมกับตัวละครเพื่อเรียนรู้บางสิ่งบางอย่าง)

แต่เหตุใดเราจึงควรเรียนรู้จากผู้เข้าร่วมเหตุการณ์ในศตวรรษที่ 16? เราซึ่งเป็นผู้คนแห่งศตวรรษที่ 21 เกี่ยวข้องอะไรกับพวกเขา?(แต่ละคนมีความเชื่อมโยงกับประวัติศาสตร์ อาศัยอยู่ในนั้น ซึ่งหมายความว่าประสบการณ์ของบุคคลอื่นที่ต้องจมอยู่ในเรื่องหนาๆ ก็น่าสนใจสำหรับเราเช่นกัน)

เหตุใดพุชกินจึงไม่เขียนบทเรียนทางศีลธรรมของละครโศกนาฏกรรมในรูปแบบของบันทึกช่วยจำ - สั้น ๆ ชัดเจนอ่านจำได้ไหม(เฉพาะการได้ประสบกับการผจญภัยและความสุขกับเหล่าฮีโร่เท่านั้นที่ทำให้เราตื้นตันใจกับความจำเป็นในการเรียนรู้บทเรียนเหล่านี้)

ครั้งที่สอง ทำงานในฉาก “กลางคืน. ห้องขังในอารามปาฏิหาริย์”

การอ่าน-การแสดงละครที่แสดงออก (บทพูดคนเดียวของ Pimen และ Gregory)

ครู.

ข้อความอยู่ในรูปแบบใด? ทำไม ลักษณะเฉพาะของสไตล์ศิลปะคืออะไร?(ภาพ)

คุณเห็นภาพอะไรในบทพูดแรกของ Pimen และ Gregory? (กรอกด้านซ้ายของตาราง "รูปภาพ")

ระดับอุดมการณ์

A.S. ใช้วิธีการแสดงออกทางศิลปะแบบใด? พุชกินจะสร้างภาพลักษณ์ของนักประวัติศาสตร์ Pimen?

กรอกตาราง "ระดับสไตลิสต์"

ระดับโวหาร

สไตล์ศิลปะ ภาพของนักพงศาวดาร Pimen

ปิเมนเป็นภาพของเขาในช่วงใดของชีวิต?(ในช่วงเวลาที่ถึงเวลาที่เขาจะต้อง "พักผ่อน" หรือ "ดับเทียน" เขารู้สึกถึงความตายของตัวเองอย่างใกล้ชิด กล่าวคือ เขาตระหนักถึงการปรากฏกายของเขาที่ใกล้เข้ามาต่อพระพักตร์ผู้ทรงอำนาจ สิ่งนี้ทำให้สุนทรพจน์ของเขาโน้มน้าวใจเป็นพิเศษ)

พิมต้องผ่านอะไรมาก่อนที่จะพบคุณค่าที่แท้จริง? -หลังจากได้สัมผัสกับความสนุกสนานสุดมันส์ในวัยเยาว์ การต่อสู้ งานเลี้ยงที่มีเสียงดัง ความหรูหรา และความรักอันมีเล่ห์เหลี่ยมของผู้หญิง พิเมนก็ค้นพบคุณค่าที่แท้จริงในการรับใช้พระเจ้า)

เราเรียนรู้อะไรเกี่ยวกับ Pimen จากบทพูดคนเดียวเรื่องแรกของเขา? (พิเมนเขียนพงศาวดาร และเขานิยามงานนี้ว่าเป็นการบรรลุหน้าที่ที่พระเจ้ามอบให้

งานที่พระเจ้าทรงบัญชาเสร็จสิ้นแล้ว

ฉันเป็นคนบาป

Gregory เห็น Pimen อย่างไร(“ ฉันชอบรูปลักษณ์ที่สงบของเขามาก // เมื่อจิตวิญญาณจมอยู่กับอดีต // เขาเขียนบันทึกเหตุการณ์ของเขา” บนคิ้วสูงของเขา... ไม่มีใครอ่านความคิดที่ซ่อนอยู่ได้ รูปร่างหน้าตาของเขาถ่อมตัวและสง่างาม เขา ดูสงบ คำจำกัดความเหล่านี้แสดงถึงความปรารถนาของพุชกินซึ่งสะท้อนถึงคุณสมบัติอันเป็นที่รักของนักกวีชาวรัสเซีย ตรัสรู้ “พระองค์ทรงพิจารณาความถูกต้องและความผิดอย่างใจเย็น”)

ปิเมน - พระภิกษุนักประวัติศาสตร์ จากความสูงส่งทางศีลธรรมและชอบธรรม เขาสำรวจตัวละครที่เหลือ การกระทำ การกระทำ และแรงจูงใจของพฤติกรรม ให้ความสนใจกับการประเมินที่นักประวัติศาสตร์มอบให้ (ในการสนทนากับเกรกอรี) แก่กษัตริย์ทั้งสามที่เขารู้จักเป็นการส่วนตัว อันไหน? ถึงใคร?

(ถึงอีวานผู้น่ากลัว - แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Ivan the Terrible จะมีอาชญากรรมที่โหดร้ายมากมายในบันทึกของเขา แต่ Pimen ก็ชื่นชมในตัวเขาถึงความปรารถนาที่จะกลับใจจากคริสตจักรในสิ่งที่เขาทำและด้วยความเห็นอกเห็นใจและความเห็นอกเห็นใจที่ชัดเจนทำให้รับรู้ถึงอารมณ์ของ "กษัตริย์ที่น่าเกรงขาม" เบื่อหน่ายกับความคิดที่โกรธและ ประหารชีวิต ฝันว่ายอมรับแผนและสวดมนต์ภาวนา ณ วัด

“และคำพูดอันไพเราะก็ไหลออกมาจากริมฝีปากของเขา…”

เกี่ยวกับ ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช- ซาร์ฟีโอดอร์อิวาโนวิชลูกชายคนโตของอีวานผู้น่ากลัวกระตุ้นความรู้สึกอบอุ่นเป็นพิเศษใน Pimen ด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตน (หนึ่งในคุณธรรมหลักของคริสเตียน) ความศักดิ์สิทธิ์ทางวิญญาณและความหลงใหลในการอธิษฐาน ด้วยเหตุนี้พระเจ้าตามพงศาวดารจึงรักทั้งผู้เผด็จการผู้ต่ำต้อยและ Holy Rus' “ และกับเขา Rus อยู่ในรัศมีภาพอันเงียบสงบ // ปลอบโยน…” การตายของฟีโอดอร์อิวาโนวิชถูกบรรยายว่าเป็นการเสียชีวิตของนักบุญ

เกี่ยวกับ บอริส โกดูนอฟ- น้ำเสียงของนักบวชพงศาวดารเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วเมื่อเขาพูดถึงกษัตริย์องค์ปัจจุบัน คำพูดของเขากลายเป็นทั้งโศกเศร้าและกล่าวหา คำพิพากษาของศาลโลกรวมกับศาลสวรรค์ นี่คือประโยคสำหรับคนร้ายผู้ปลงพระชนม์และผู้ที่รับผิดชอบในการเข้ารับตำแหน่งอาชญากร: "โอ้ความเศร้าโศกอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อน! // เราทำให้พระเจ้าโกรธเราทำบาป // เราเรียกอาจารย์แห่งการปลงพระชนม์เพื่อตัวเราเอง")

ตามที่นักประวัติศาสตร์ Pimen กล่าวไว้ ทัศนคติของประชาชนที่มีต่อกษัตริย์ควรเป็นอย่างไร- (สำหรับงาน, เพื่อศักดิ์ศรี, เพื่อความดี - ความทรงจำ, สำหรับบาป, เพื่อการกระทำอันมืดมน - คำอธิษฐานต่อพระผู้ช่วยให้รอดเพื่อตักเตือนของกษัตริย์

พิมเสนสอนพระหนุ่มอย่างไรโดยตระหนักว่า “เทียนของเขากำลังจะดับ”?(สัญลักษณ์: เทียนที่มอดคือจุดจบของชีวิต” หากไม่มีความกังวลใจอีกต่อไป อย่าเอาแต่ใจตนเอง อย่านำเจตจำนงส่วนตัวของคุณไปสู่สิ่งที่อธิบายไว้ “ ทุกสิ่งที่คุณจะได้เห็นในชีวิต // สงครามและสันติภาพ การปกครองของกษัตริย์ // ปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญ... ")

คุณเห็นด้วยกับการประเมินนักบวชพงศาวดารของ Gregory หรือไม่ เพราะเหตุใด(Grigory Otrepiev ถูกเข้าใจผิดว่า Pimen ซึ่งทำงานในพงศาวดาร "มองดูสิ่งที่ถูกต้องและความผิดอย่างสงบฟังความดีและความชั่วอย่างเฉยเมยโดยไม่รู้ทั้งความสงสารและความโกรธ" นักประวัติศาสตร์ในฐานะพลเมืองของปิตุภูมิผู้รักชาติที่แท้จริง ไม่แยแสกับชะตากรรมของประเทศ

คำถามสุดท้าย:

จุดประสงค์ของ Pimen Chronicle คืออะไร? นักประวัติศาสตร์มองว่าอะไรคือจุดประสงค์ของเขา?

(บอกลูกหลานถึงความจริงของประวัติศาสตร์

ใช่ (ให้) ลูกหลานของออร์โธดอกซ์รู้

ดินแดนบ้านเกิดที่โชคชะตาผ่านมา)

เรากรอกส่วนด้านซ้ายของตาราง "ระดับอุดมการณ์ - จินตนาการ"

ไปที่บทบรรยายของบทเรียน:งานที่ยิ่งใหญ่ของนักประวัติศาสตร์คือการทิ้งพงศาวดารของชาวออร์โธดอกซ์ไว้ให้กับลูกหลานของออร์โธดอกซ์

III. สรุปบทเรียน

ไม่ว่าประวัติศาสตร์รัสเซียจะโหดร้ายเพียงใดก็ตามในผลงานของ A. Pushkin เราต้องไม่ลืมคำสารภาพของกวีที่ว่า “แม้ว่าโดยส่วนตัวแล้วฉันจะผูกพันอย่างลึกซึ้งกับอธิปไตย แต่ฉันก็ยังห่างไกลจากความชื่นชมทุกสิ่งที่ฉันเห็นรอบตัวฉัน ในฐานะนักเขียน ฉันรู้สึกหงุดหงิด ในฐานะคนที่มีอคติ ฉันรู้สึกขุ่นเคือง แต่ฉันสาบานด้วยเกียรติว่า ไม่มีอะไรในโลกนี้ ฉันจะไม่ต้องการที่จะเปลี่ยนปิตุภูมิของฉัน หรือมีประวัติศาสตร์ที่แตกต่างไปจากประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของเรา ดังที่พระเจ้าประทานแก่เรา”

มีแนวคิดนิรันดร์ในชีวิต: หน้าที่, เกียรติยศ, มโนธรรม, ความรักต่อมาตุภูมิ - ความรักชาติ มีภาพนิรันดร์ในวรรณคดี หนึ่งในนั้นคือ Pimen ซึ่งเป็นพงศาวดาร มีผลงานชั่วนิรันดร์อยู่ด้วย พุชกิน "บอริส โกดูนอฟ" นี่คือคลาสสิก พวกเขาจะมีชีวิตอยู่ตลอดไป

โอเปร่าของ Modest Mussorgsky เรื่อง "Boris Godunov" ในสี่องก์กำลังแสดงที่โรงละคร Bolshoi ในเดือนธันวาคม

ข้อความแสดงการนำเสนอของ “นักวิจารณ์ศิลปะ” การนำเสนอ "โอเปร่า "Boris Godunov" ภาคผนวกหมายเลข 4

ฟังเพลงของ Pimen ในรูปแบบ MP3 "ฉากในห้องขังของอาราม Chudov"

IV.การบ้าน: เขียนเรียงความเกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์ ปิเมน ในหัวข้อ “อีกหนึ่งตำนานสุดท้าย...”

คำอธิบายสไลด์:

บอริส โกดูนอฟ. Boris Fedorovich Godunov (1551 - 1605) - ซาร์แห่งรัสเซียตั้งแต่ปี 1598 ถึง 1605 โบยาร์ Boris Godunov เกิดที่มอสโกในปี 1551 เขาแต่งงานแล้วกลายเป็นโบยาร์ในปี 1580 และค่อยๆเข้ารับตำแหน่งสำคัญในหมู่ขุนนาง หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Ivan the Terrible ในปี 1584 ร่วมกับ Belsky เขาได้ประกาศการสิ้นพระชนม์ของอธิปไตยต่อประชาชน เมื่อฟีโอดอร์อิวาโนวิชกลายเป็นซาร์องค์ใหม่ ชีวประวัติของบอริส โกดูนอฟ มีบทบาทสำคัญในสภา ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1587 เขาเป็นผู้ปกครองโดยพฤตินัยเนื่องจากซาร์เฟดอร์เองก็ไม่สามารถปกครองประเทศได้ ต้องขอบคุณกิจกรรมของ Godunov ผู้เฒ่าคนแรกได้รับเลือกมีการสร้างระบบน้ำประปาในมอสโกเริ่มการก่อสร้างอย่างแข็งขันและก่อตั้งทาสขึ้น หลังจากการสิ้นพระชนม์ของรัชทายาทมิทรีและซาร์เฟดอร์ ราชวงศ์ของผู้ปกครองรูริกก็สิ้นสุดลง และในวันที่ 17 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1598 มีเหตุการณ์สำคัญมากเกิดขึ้นในชีวประวัติของ Boris Godunov ที่ Zemsky Sobor เขาได้รับเลือกเป็นกษัตริย์ อย่างไรก็ตาม ความอดอยากและวิกฤตการณ์ครั้งใหญ่ในประเทศในปี 1601-1602 ทำให้ความนิยมของกษัตริย์สั่นคลอน ในไม่ช้าการจลาจลก็เริ่มขึ้นในหมู่ประชาชน จากนั้นหากเราพิจารณาชีวประวัติโดยย่อของ Godunov ความพ่ายแพ้ของกองทัพเล็ก ๆ ของ False Dmitry ก็ตามมา สุขภาพของ Godunov ค่อยๆแย่ลงและในวันที่ 13 เมษายน ค.ศ. 1605 ซาร์ก็สิ้นพระชนม์

Ivan the Terrible Ivan the Terrible (1530 -1584) - แกรนด์ดุ๊กซาร์แห่งมาตุภูมิทั้งหมด ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1547 ในชีวประวัติของ Ivan the Terrible มีพิธีแต่งงานเกิดขึ้นซึ่งเขายอมรับตำแหน่งราชวงศ์ Ivan the Terrible เป็นผู้ปกครองที่โหดร้าย หลังจากการจลาจลในมอสโกในปี 1547 การเมืองภายในของกรอซนี ประเทศก็ถูกปกครองด้วยความช่วยเหลือจากการเลือกตั้งราดา ในปี 1549 เขาร่วมกับ Boyar Duma ได้เปิดตัวชุดกฎหมายใหม่ - หลักกฎหมาย ในนั้นนโยบายของกรอซนีเกี่ยวกับชาวนาคือชุมชนได้รับสิทธิในการปกครองตนเอง การจัดตั้งความสงบเรียบร้อย และการกระจายภาษี. สำหรับนโยบายต่างประเทศของกรอซนี เขาต้องต่อสู้กับคาซานข่านซาฟา-กิเรย์ใหม่ มี 3 แคมเปญคือ ดำเนินการ.. เพื่อการเชื่อฟังอาณาจักรอัสตราข่านได้จัดทำ 2 แคมเปญ นอกจากนี้ นโยบายต่างประเทศของ Ivan the Terrible มีพื้นฐานมาจากสงครามกับไครเมียคานาเตะ สวีเดน และลิโวเนีย

False Dmitry I. False Dmitry I - ซาร์แห่งมอสโกในปี 1605 - 1606 ในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 1605 กองทัพที่หลากหลายของผู้แอบอ้างเข้าสู่มอสโกโดยไม่มีอุปสรรค แต่ชาวเมืองต้องการให้แน่ใจว่านี่คือ Tsarevich Dmitry ตัวจริงและเรียกร้องให้มีการประชุมระหว่าง Maria Naga กับลูกชายของเธอ False Dmitry เล่นฉากที่เขาพบกับแม่อย่างช่ำชองต่อหน้าฝูงชนนับพัน หญิงม่ายผู้หวาดกลัวของ Ivan the Terrible สับสน - เพียงพอแล้วสำหรับผู้ที่อยู่ในปัจจุบันที่จะเชื่อในความจริง > False Dmitry ได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์ ในตอนแรกซาร์องค์ใหม่พยายามจีบประชาชน รับฟังข้อร้องเรียนและคำขอทั้งหมดเป็นการส่วนตัว ยกเลิกการประหารชีวิต และเริ่มต่อสู้กับการขู่กรรโชกและสินบน แต่เขาลืมสัญญาหลักของเขา - ที่จะให้อิสรภาพแก่ชาวนาโดยสมบูรณ์ ซาร์หนุ่มไม่ได้คำนึงถึงขนบธรรมเนียมและประเพณีของรัสเซีย: เขาสวมชุดโปแลนด์เดินไปตามถนนในมอสโกโดยไม่มีผู้ติดตามไม่สวดภาวนาก่อนอาหารเย็นและหลังอาหารเย็นไม่ได้ล้างมือและนอนไม่หลับ ถ้วยแห่งความอดทนเต็มไปด้วยงานแต่งงานของ False Dmitry กับลูกสาวของผู้ว่าการโปแลนด์ Marina Mnishek ชาวโปแลนด์ที่ได้รับเชิญไปงานแต่งงานมีพฤติกรรมท้าทายพวกเขาเข้าไปในโบสถ์โดยไม่ถอดหมวกหัวเราะเสียงดังและพูดคุยกัน ชาวบ้านถูกทุบตีและปล้น

“บทบาทของความหมายทางภาษาในการพรรณนาของนักพงศาวดารพิเมน”

(ขึ้นอยู่กับโศกนาฏกรรมของ A.S. Pushkin "Boris Godunov")

ดราม่าโศกนาฏกรรม พุชกิน “Boris Godunov ไม่ได้รับการศึกษาเชิงลึกในหลักสูตรของโรงเรียน ฉันเชื่อว่ามันมีเนื้อหามากมายสำหรับการดำเนินงานหลายอย่างที่ครูสอนวรรณกรรมต้องเผชิญ นี่คืองานเกี่ยวกับแนวคิด "ความจริงทางประวัติศาสตร์" และ "นิยายเชิงศิลปะ" งานเกี่ยวกับภาษาของงาน และที่สำคัญที่สุดคือเกี่ยวกับวิธีการสร้างภาพ

ด้วยการวิเคราะห์ "ฉากในอารามปาฏิหาริย์" ซึ่งทำงานกับภาพของ Pimen เป็นไปได้มากที่จะแสดงบทบาทของคำศัพท์และวากยสัมพันธ์ในการพรรณนาตัวละครหลักของข้อความนี้ นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 มีความคุ้นเคยกับวิธีการทำงานกับภาพลักษณ์ของฮีโร่อยู่แล้วและในระดับโวหารก็สามารถรับมือกับงานนี้ได้อย่างอิสระ และประเด็นนี้ในบทเรียนนี้ก็ทำได้ดี

ฉันคิดว่าการตัดสินใจที่จะรวมเพลงของ Pimen จากโอเปร่า "Boris Godunov" ของ M. Mussorgsky ไว้ในส่วนสุดท้ายของบทเรียนเป็นช่วงเวลาที่ดี มันเป็นคอร์ดสุดท้ายในการทำความเข้าใจบทบาทและความสำคัญของภาพลักษณ์ของนักประวัติศาสตร์ Pimen ในโศกนาฏกรรม

ผลงานของกลุ่ม "นักวิจารณ์ศิลปะ" และการนำเสนอ "The Opera "Boris Godunov" ก็ประสบความสำเร็จในบทเรียนนี้เช่นกัน การเชื่อมโยงบทเรียนวรรณกรรมกับบทเรียนวัฒนธรรมศิลปะโลกเป็นสิ่งจำเป็นอย่างยิ่ง

ฉันถือว่าจุดอ่อนในบทเรียนเป็นผลงานของกลุ่ม "นักประวัติศาสตร์" แม้ว่าการท่องเที่ยวเชิงประวัติศาสตร์จะค่อนข้างเป็นหัวข้อ (ข้อดีของนักเรียน) แต่รูปแบบการนำเสนออาจแตกต่างกัน (การละเว้นของครู) ที่นี่การวิเคราะห์เปรียบเทียบภาพบุคคลในประวัติศาสตร์ที่นำมาจากหนังสือเรียนประวัติศาสตร์และภาพศิลปะของผลงานของ A.S. Pushkin จะเป็นไปได้และสมเหตุสมผลมากขึ้น

เมื่อเตรียมตัวสำหรับบทเรียนนี้ ฉันให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับแง่มุมด้านการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกรักชาติ ดังนั้นบทเรียนทั้งหมดจึงเน้นที่กิจกรรมของ Pimen: "ใช่ (ให้) ทายาทของออร์โธดอกซ์ในดินแดนบ้านเกิดของพวกเขารู้ชะตากรรมในอดีต" และทัศนคติของ A.S. Pushkin ต่อประวัติศาสตร์ของประเทศของเขาด้วย ฉันคิดว่าพวกเขาจะจดจำคำพูดของนักเขียนตลอดไปว่าใคร ๆ ก็ไม่เห็นด้วยกับนโยบายของเผด็จการ แต่ทัศนคติของคนที่มีต่อมาตุภูมิจะต้องศักดิ์สิทธิ์

นักเรียนได้รับการบ้านให้เขียนเรียงความเกี่ยวกับนักประวัติศาสตร์พิเม็น เมื่อตรวจสอบงาน ฉันก็พบว่าบรรลุเป้าหมายที่ตั้งไว้ก่อนบทเรียนแล้ว ผลงานดังกล่าวแสดงความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะอ่านโศกนาฏกรรมทั้งหมดของ A.S. พุชกินจนจบอย่างอิสระ เด็กๆ รู้สึกทึ่งกับความเป็นอิสระในการเลือกหัวข้อที่จะพูดในชั้นเรียน

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

โรงเรียนมัธยม MBOU หมายเลข 8, Konakovo Kovalenko I.G.

Old Man Pimen เป็นหนึ่งในตัวละครรองในโศกนาฏกรรมอันโด่งดัง "Boris Godunov" โดย A. S. Pushkin ซึ่งเขียนในปี 1825 อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ความสว่างลดลงแต่อย่างใด ผู้เขียนรวบรวมภาพ “ชายชราผู้อ่อนโยนและถ่อมตน” จาก “History...” โดย N.M. Karamzin รวมถึงจากวรรณกรรมของศตวรรษที่ 16

ฮีโร่คนนี้คือนักพงศาวดารของอาราม Chudov ซึ่งเป็นผู้อาวุโสที่ฉลาดและน่านับถือที่สุดภายใต้คำสั่งของพระหนุ่ม G. Otrepiev

ลักษณะเฉพาะ

(ศิลปินประชาชนของ RSFSR Alexander Iosifovich Baturin รับบท Pimen จากโอเปร่า Boris Godunov)

ตัวละครของผู้เฒ่า Pimen ดังที่ผู้เขียนยอมรับเองไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของเขาเอง ในนั้นผู้เขียนได้รวมคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของฮีโร่ที่เขาชื่นชอบจากพงศาวดารรัสเซียโบราณ ดังนั้นฮีโร่ของเขาจึงมีความอ่อนโยน ความเรียบง่าย ความกระตือรือร้น ความกตัญญูต่ออำนาจกษัตริย์ (เชื่อกันว่าได้รับจากพระเจ้า) และสติปัญญา และถึงแม้ว่าผู้เขียนจะทุ่มเทพื้นที่น้อยมากในการแสดงลักษณะของชายชรา แต่คุณจะเห็นได้ว่าเขาปฏิบัติต่อฮีโร่ของเขาด้วยความเคารพเพียงใด ปิเมนไม่ใช่พระนักรบธรรมดาๆ ที่เต็มไปด้วยความรู้สึกทางศาสนาอย่างลึกซึ้ง เขามีการศึกษาที่ยอดเยี่ยมและมีความฉลาด ผู้เฒ่ามองเห็นนิ้วของพระเจ้าในทุกเหตุการณ์จึงไม่เคยประณามการกระทำของใคร พระเอกยังมีของประทานด้านบทกวีซึ่งเชื่อมโยงเขากับผู้เขียนเอง - เขาเขียนพงศาวดาร

ภาพในงาน

ฮีโร่ในฉากหนึ่งของโศกนาฏกรรมชายชราพิเมนมีบทบาทที่ดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญ แต่ตัวละครตัวนี้มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาโครงเรื่องในการเชื่อมโยงภาพและแนวคิดพื้นฐาน ในฉากแรกจากเรื่องราวของ Shuisky รู้เรื่องการปลงพระชนม์ที่เกิดขึ้นใน Uglich ผู้กระทำผิดชื่อ Boris Godunov อย่างไรก็ตาม Shuisky เองก็เป็นพยานทางอ้อมซึ่งพบ "ร่องรอยใหม่" ในที่เกิดเหตุ ชายชรา Pimen เป็นพยานที่แท้จริงเพียงคนเดียวในบรรดาตัวละครอื่น ๆ ที่เห็น Tsarevich Dimitri ที่ถูกสังหารเป็นการส่วนตัว

ความจริงของการตายของเจ้าชายนั้นไม่สำคัญสำหรับ Shuisky เช่นเดียวกับการฆาตกรรมอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเมืองเพราะในเวลานั้นไม่มีสิ่งนั้น การประเมินของ Pimen มีน้ำเสียงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ชายชรามั่นใจว่าบาปของฆาตกรตกอยู่กับทุกคน เพราะ “เราได้เรียกการปลงพระชนม์ว่าเป็นผู้ปกครองของเรา”

(วี.อาร์. Petrov โอเปร่า "Boris Godunov" ช่างภาพและศิลปิน K.A, Fisher)

คำพูดของชายชราที่ฉลาดนั้นยังห่างไกลจากการประเมินทางศีลธรรมทั่วไป พิมลเชื่อจริงๆ ว่าความรับผิดชอบต่ออาชญากรรมของคนคนหนึ่งตกเป็นหน้าที่ของคนๆ หนึ่งทั้งหมด

พิมไม่รู้ด้วยซ้ำถึงผลที่ตามมาของเหตุการณ์นี้ แต่พระภิกษุมีความสามารถเฉพาะตัวในการหยั่งรู้ปัญหา ซึ่งทำให้เขาถ่อมตัวและมีเมตตา เขาเรียกร้องให้ลูกหลานของเขาถ่อมตัว ที่นี่คือความแตกต่างที่ตรงกันข้ามอย่างสมมาตรจาก "ศาล" ของ Holy Fool ที่ปฏิเสธคำอธิษฐานของ Godunov ปรากฏขึ้น

Pimen พยายามอธิบายให้ Grigory Otrepiev ฟังว่าแม้แต่สำหรับคนอย่างราชาที่ชีวิตบนโลกนี้ดูเหมือนจะไปได้ดีพวกเขาก็ไม่สามารถพบความสงบสุขได้และพบได้ในสคีมาเท่านั้น เรื่องราวเกี่ยวกับเดเมตริอุสโดยเฉพาะอย่างยิ่งการกล่าวถึงว่าเขาอายุเท่ากับเกรกอรีกระตุ้นให้เกิดความคิดที่กำหนดการพัฒนาต่อไปของเหตุการณ์ Pimen ทำให้ Gregory เป็นนักต้มตุ๋น และไม่มีความตั้งใจที่จะทำเช่นนั้น ผลจากความผันผวนขั้นพื้นฐานนี้ โครงเรื่องของงานจึงถูกดึงเข้าสู่ปมด้านละคร

ปิเมน - นักบวชพงศาวดารของอาราม Chudov ตัวละครในโศกนาฏกรรมของ A.S. "Boris Godunov" ของพุชกิน (พ.ศ. 2368) "ชายชราที่ถ่อมตัวและถ่อมตัว" ภายใต้การนำของพระภิกษุหนุ่ม Grigory Otrepiev ผู้อ้างสิทธิ์ในอนาคต พุชกินดึงเนื้อหาสำหรับภาพนี้ (รวมถึงภาพอื่น ๆ ) จาก "ประวัติศาสตร์แห่งรัฐรัสเซีย" โดย N.M. Karamzin รวมถึงจากวรรณกรรมเขียนจดหมายและฮาจิโอกราฟีของศตวรรษที่ 16 (ตัวอย่างเช่น เรื่องราวของ Pimen เกี่ยวกับการตายของ Fyodor Ioannovich มีพื้นฐานมาจากงานของ Patriarch Job) พุชกินเขียนว่าตัวละครของ Pimen ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของเขา: "ในตัวเขาฉันรวบรวมคุณลักษณะที่ทำให้ฉันหลงใหลในพงศาวดารเก่าของเรา" กวีถือว่าลักษณะเหล่านี้สัมผัสได้ถึงความอ่อนโยน ความไร้เดียงสา บางอย่างที่ดูเด็ก ๆ และในขณะเดียวกันก็ฉลาด ความกระตือรือร้น ความกตัญญูที่เกี่ยวข้องกับอำนาจของกษัตริย์ที่ได้รับจากพระเจ้า พิมเป็นพระเอกฉากหนึ่ง ฉากที่ห้า โศกนาฏกรรม บทบาทของเขาค่อนข้างเล็ก แต่หน้าที่ของตัวละครนี้ในการพัฒนาโครงเรื่องโดยเชื่อมโยงความคิดและภาพเป็นสิ่งสำคัญและสำคัญ ความขัดแย้งเรื่องโศกนาฏกรรมในที่เกิดเหตุกับพิเมนได้รับการชี้แจงที่สำคัญ จากเรื่องราวของ Shuisky ในภาพยนตร์เรื่องแรกที่เรารู้เกี่ยวกับการปลงพระชนม์ที่เกิดขึ้นใน Uglich มีชื่อว่าผู้กระทำผิด - Boris Godunov แต่ชูสกี้เป็นพยานทางอ้อมซึ่งพบ "ร่องรอยใหม่" ในที่เกิดเหตุ Pimen เป็นพยานเพียงคนเดียวในบรรดาตัวละครที่เห็นเจ้าชายที่ถูกสังหารด้วยตาของเขาเองซึ่งได้ยินกับหูของเขาเองว่า "คนร้ายกลับใจและตั้งชื่อบอริสภายใต้ขวาน" สำหรับ Shuisky การตายของมิทรีนั้นไม่สำคัญเหมือนกับการฆาตกรรมทางการเมืองซึ่งไม่มีตัวเลข Vorotynsky คิดในแง่เดียวกันแม้ว่าปฏิกิริยาของเขาจะเป็นอารมณ์มากกว่า: "อาชญากรรมร้ายแรง!" การประเมิน Pimen ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง (ในโทนเสียงและความหมาย):“ โอ้ความเศร้าโศกอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน!” ความเศร้าโศกนี้ช่างเลวร้ายและไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อนเพราะบาปของบอริสตกอยู่กับทุกคน ทุกคนมีส่วนร่วมในบาปนี้ เพราะ "เราได้เรียกการปลงพระชนม์ว่าเป็นผู้ปกครองของเรา" คำพูดของ Pimen มีมากกว่าการประเมินทางศีลธรรมซึ่ง Godunov ไม่สามารถปฏิเสธได้เอง (ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีก็ทรมานเขาเช่นกัน) พิมเมนตัดสินตามอัตภาพ: มีคนคนหนึ่งก่ออาชญากรรม แต่ทุกคนต้องตอบ ความโศกเศร้าอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนกำลังมาถึงมาตุภูมิ "ความโชคร้ายอย่างแท้จริงสำหรับรัฐมอสโก" (หนึ่งในชื่อฉบับร่างของโศกนาฏกรรมของพุชกินคือ "ตลกเกี่ยวกับความโชคร้ายที่แท้จริงของรัฐมอสโก ... ") พิเมนยังไม่รู้ว่าความเศร้าโศกนี้จะแสดงออกอย่างไร แต่ลางสังหรณ์ของเขาทำให้พระมีเมตตา ดังนั้นเขาจึงแนะนำให้ลูกหลานของเขาถ่อมตัว: ให้พวกเขาระลึกถึงกษัตริย์ของพวกเขา "วิงวอนพระผู้ช่วยให้รอดอย่างถ่อมใจสำหรับบาปของพวกเขาสำหรับการกระทำอันมืดมนของพวกเขา" นี่คือความแตกต่างที่สำคัญที่เปิดเผยจาก "ศาล" ของ Holy Fool ซึ่งปฏิเสธคำอธิษฐานของ Boris ความสมมาตรของภาพเหล่านี้ Pimen และ Holy Fool ได้รับการสังเกตและศึกษามานานแล้วโดยเฉพาะโดย V.M. เนปอมเนียชชิ. อย่างไรก็ตาม ความใกล้ชิดของตัวละครไม่ได้หมายความว่าพวกเขาแสดงออกถึง "เสียงของประชาชน" "เสียงของพระเจ้า" อย่างเท่าเทียมกัน ความสมจริงของพุชกินอยู่ที่ความจริงที่ว่าฮีโร่แต่ละคนมี "เสียง" ของตัวเอง ละครของฉากในห้องขังของอาราม Chudov สร้างขึ้นจากความแตกต่างระหว่างความสงบของ Pimen และความสับสนของ Gregory ซึ่ง "ความฝันของปีศาจรบกวนความสงบสุข" ตลอดทั้งฉาก Pimen พยายามโน้มน้าว Otrepiev ถึงความไร้ประโยชน์ของความสุขทางโลกและความสุขจากการรับใช้สงฆ์ อย่างไรก็ตาม ความทรงจำของเขาเกี่ยวกับวัยเยาว์ที่เต็มไปด้วยความสนุกสนาน งานเลี้ยงที่มีเสียงดัง และการต่อสู้ทำให้จินตนาการของ Gregory ลุกโชนเท่านั้น เรื่องราวเกี่ยวกับเดเมตริอุสโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเอ่ยถึงอย่างไม่ใส่ใจ - "เขาจะอายุเท่าคุณ" - กระตุ้นให้เกิด "ความคิดที่ยอดเยี่ยม" ที่จะกำหนดเส้นทางของเหตุการณ์ต่อไป เหมือนเดิม Pimen ทำให้ Gregory กลายเป็นผู้แอบอ้างและไม่ได้ตั้งใจโดยสิ้นเชิง ในทฤษฎีละคร การกระทำดังกล่าวเรียกว่า peripeteia (อ้างอิงจากอริสโตเติล "การเปลี่ยนแปลงของสิ่งที่ทำในสิ่งที่ตรงกันข้าม") ผลที่ตามมาของการพลิกผัน พล็อตเรื่องของโศกนาฏกรรมจึงถูกดึงเข้าสู่ปมละคร ในโอเปร่า M.P. Boris Godunov ของ Mussorgsky (1868–1872) บทบาทของ Pimen ได้รับการขยายออกไป นักแต่งเพลง (และผู้แต่งบท) เล่าเรื่องราวของพระสังฆราชให้เขาฟัง (ฉากที่สิบห้าของโศกนาฏกรรม - "The Tsar's Duma") เกี่ยวกับการศักดิ์สิทธิ์อันน่าอัศจรรย์ของคนเลี้ยงแกะตาบอดที่หน้าหลุมฝังศพของ Tsarevich Dimitri ในโอเปร่าเรื่องราวนี้ติดตามหลังจากฉากที่มี Holy Fool (ในโศกนาฏกรรม - ก่อนหน้านั้น) และกลายเป็นชะตากรรมครั้งสุดท้ายที่ลงโทษนักฆ่าเด็ก นักแสดงที่มีชื่อเสียงที่สุดในบทบาทของ Pimen คือ I.V. ซามาริน (Maly Theatre, 1880), V.I. Kachalov (โรงละครศิลปะมอสโก, 2450); ในโอเปร่า - V.R. Petrov (1905) และ M.D. มิคาอิลอฟ (1936)

พิม(เขียนหน้าโคม)

อีกหนึ่งคำพูดสุดท้าย -
และพงศาวดารของฉันก็จบลงแล้ว
หน้าที่ที่พระเจ้าทรงบัญชาได้สำเร็จแล้ว
ฉันเป็นคนบาป ไม่น่าแปลกใจหลายปี
พระเจ้าทรงให้ฉันเป็นพยาน
และสอนศิลปะหนังสือ
สักวันหนึ่งพระภิกษุจะทำงานหนัก
จะพบงานที่ขยันขันแข็งไร้ชื่อของฉัน

เขาจะจุดตะเกียงเหมือนฉัน -
และสลัดฝุ่นแห่งศตวรรษจากการเช่าเหมาลำออกไป
เขาจะเขียนเรื่องจริงขึ้นมาใหม่
ขอให้ผู้สืบเชื้อสายของออร์โธดอกซ์ได้ทราบ
แผ่นดินเกิดมีชะตากรรมในอดีต
พวกเขารำลึกถึงกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ของพวกเขา
เพื่อการงานของพวกเขา เพื่อศักดิ์ศรี เพื่อความดี -
และสำหรับบาป สำหรับการกระทำอันมืดมน
พวกเขาวิงวอนพระผู้ช่วยให้รอดด้วยความนอบน้อม
ในวัยชราฉันมีชีวิตอีกครั้ง
อดีตผ่านไปต่อหน้าฉัน -
นานเท่าไหร่แล้วที่มันเต็มไปด้วยเหตุการณ์
กังวลเหมือนทะเลเหรอ?
ตอนนี้มันเงียบและสงบ
ความทรงจำของฉันได้เก็บรักษาใบหน้าไว้ไม่กี่หน้า
ไม่กี่คำมาถึงฉัน
และทุกสิ่งก็สูญสลายไปอย่างถาวร...
แต่ใกล้จะถึงวันตะเกียงก็ดับ -
อีกหนึ่งเรื่องสุดท้าย (เขียน.)

"บอริส โกดูนอฟ" แกะสลักโดย S. Galaktionov

เกรกอรี(ตื่นขึ้นมา)

ยังฝันเหมือนเดิม! เป็นไปได้ไหม? เป็นครั้งที่สาม!
ฝันร้าย!..และทุกคนก็อยู่หน้าตะเกียง
ชายชรานั่งเขียน - และหลับใน
เขาไม่ได้หลับตาทั้งคืน

เมื่อจิตวิญญาณของฉันหมกมุ่นอยู่กับอดีต
เขาเก็บบันทึกประวัติศาสตร์ของเขาไว้ และบ่อยครั้ง
ฉันอยากจะเดาว่าเขาเขียนเกี่ยวกับอะไร?
มันเกี่ยวกับกฎมืดของพวกตาตาร์หรือเปล่า?
มันเกี่ยวกับการประหารชีวิตอันดุเดือดของยอห์นหรือเปล่า?
มันเกี่ยวกับการประชุม Novgorod ที่มีพายุ 2 หรือไม่?
มันเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ของปิตุภูมิหรือเปล่า? เปล่าประโยชน์
ไม่อยู่บนคิ้วสูงหรือในดวงตา
เป็นไปไม่ได้ที่จะอ่านความคิดที่ซ่อนอยู่ของเขา
ยังคงความสง่างามและสง่างามเหมือนเดิม
ใช่แล้ว เสมียน 3 ผมหงอกในลำดับที่ 4
มองไปทางขวาและทางผิดอย่างใจเย็น
รับฟังความดีและความชั่วอย่างไม่แยแส
ไม่รู้จักความสงสารหรือความโกรธ

พิม

ตื่นแล้วเหรอพี่?

เกรกอรี

อวยพรฉัน
พ่อที่ซื่อสัตย์

พิม

พระเจ้าอวยพร
คุณในวันนี้และตลอดไปและตลอดไป

เกรกอรี


คุณเขียนทุกอย่างและไม่ลืมมัน
และความสงบสุขของฉันคือความฝันของปีศาจ
ฉันกังวลและศัตรูก็รบกวนฉัน
ฉันฝันว่าบันไดสูงชัน
เธอพาฉันไปที่หอคอย จากด้านบน
ฉันเห็นมอสโกวเหมือนจอมปลวก
ด้านล่างผู้คนในจัตุรัสต่างเดือดพล่าน
แล้วเขาก็ชี้มาที่ฉันพร้อมกับหัวเราะ
และฉันรู้สึกละอายใจและกลัว -
และล้มหัวทิ่ม ฉันตื่นขึ้นมา...
และสามครั้งฉันก็มีความฝันแบบเดียวกัน
มันไม่วิเศษเหรอ?

พิม

เลือดหนุ่มเล่น;
จงถ่อมตัวลงด้วยการอธิษฐานและอดอาหาร 5
และความฝันของคุณจะเป็นนิมิตแห่งแสงสว่าง
สำเร็จ. จนถึงตอนนี้ - ถ้าฉัน
เหนื่อยจากการหลับใหลโดยไม่สมัครใจ
ฉันจะไม่สวดภาวนาเป็นเวลานานในตอนกลางคืน -
ความฝันเก่าของฉันไม่เงียบและไร้บาป
ฉันจินตนาการถึงงานเลี้ยงที่มีเสียงดัง
ตอนนี้ค่ายรบ ตอนนี้การต่อสู้
ความสนุกสุดมันส์ของวัยรุ่น!

เกรกอรี

คุณสนุกแค่ไหนในวัยเยาว์!
คุณต่อสู้ภายใต้หอคอยแห่งคาซาน
คุณสะท้อนถึงกองทัพลิทัวเนียภายใต้ Shuisky
คุณได้เห็นศาลและความหรูหราของจอห์นแล้ว!
มีความสุข! และฉันตั้งแต่วัยรุ่น
ฉันเดินไปรอบห้องขังของฉันนะพระผู้น่าสงสาร!
เหตุใดฉันจึงไม่ควรสนุกในการต่อสู้?
ไม่ร่วมงานเลี้ยงพระราชา?
ฉันหวังว่าฉันจะทำได้เหมือนคุณในวัยชรา
จากความวุ่นวาย จากโลก ที่จะละทิ้งไป
ให้ปฏิญาณตนเป็นสงฆ์
และเก็บตัวอยู่ในอารามอันเงียบสงบ

พิม

อย่าบ่นนะพี่ชายว่าแสงบาปยังมาเร็ว
คุณจากไปว่ามีการล่อลวงเพียงเล็กน้อย
ผู้ทรงอำนาจส่งถึงคุณ เชื่อฉัน:
เราหลงใหลในความรุ่งโรจน์และความหรูหราจากแดนไกล
และความรักอันเจ้าเล่ห์ของผู้หญิง
ฉันมีชีวิตอยู่มายาวนานและมีความสุขมาก
แต่ตั้งแต่นั้นมาฉันจึงได้รู้จักแต่ความสุขเท่านั้น
พระพุทธเจ้าทรงพาข้าพเจ้าไปวัดอย่างไร
ลูกเอ๋ย จงคิดถึงกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่เถิด
ใครสูงกว่าพวกเขา? พระเจ้าองค์เดียว ใครกล้า.
ต่อต้านพวกเขาเหรอ? ไม่มีใคร. แล้วไงล่ะ? บ่อยครั้ง
มงกุฎทองคำก็หนักสำหรับพวกเขา:
พวกเขาแลกเป็นหมวก
กษัตริย์จอห์นแสวงหาความมั่นใจ
ในลักษณะงานสงฆ์
วังของเขาเต็มไปด้วยรายการโปรดที่น่าภาคภูมิใจ
อารามมีรูปลักษณ์ใหม่:
ทับทิมในทาฟยาและเสื้อติดผม 6
พวกภิกษุก็เชื่อฟัง
และกษัตริย์ผู้น่าเกรงขามก็เป็นเจ้าอาวาสผู้ต่ำต้อย
ฉันเห็นที่นี่ - ในห้องขังนี้เอง
(คิริลล์ผู้ทุกข์ทรมานมายาวนานก็อาศัยอยู่ในนั้น
สามีเป็นคนชอบธรรม แล้วฉันก็ด้วย
พระเจ้าทรงรับรองที่จะเข้าใจถึงความไม่สำคัญ
สิ่งไร้สาระทางโลก) ข้าพเจ้าเห็นกษัตริย์อยู่ ณ ที่นี้
เบื่อหน่ายกับความคิดที่โกรธแค้นและการประหารชีวิต
ผู้น่ากลัวนั่งระหว่างเราคิดและเงียบสงบ
เรายืนนิ่งอยู่ตรงหน้าเขา
และเขาก็คุยกับเราอย่างเงียบ ๆ
พระองค์ตรัสกับเจ้าอาวาสองค์ที่ 7 และพี่น้องว่า
“บิดามารดา วันที่ปรารถนาจะมาถึง
ฉันจะปรากฏที่นี่ด้วยความหิวโหยเพื่อความรอด 8 ประการ
คุณ นิโคเดมัส คุณ เซอร์จิอุส คุณ คิริลล์
ทุกท่าน - ยอมรับคำปฏิญาณฝ่ายวิญญาณของฉัน 9:
ฉันจะมาหาคุณอาชญากรสาปแช่ง
และที่นี่ฉันจะยอมรับสคีมา 10 โดยสุจริต
กราบแทบพระบาทหลวงพ่อศักดิ์สิทธิ์”
พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสดังนี้ว่า
และคำพูดหวานก็ไหลออกมาจากริมฝีปากของเขา
และเขาก็ร้องไห้ และเราสวดภาวนาทั้งน้ำตา
ขอพระเจ้าส่งความรักและสันติสุขมา
วิญญาณของเขาทุกข์ทรมานและมีพายุ
แล้วธีโอดอร์ลูกชายของเขาล่ะ? บนบัลลังก์
เขาถอนหายใจเพื่อชีวิตที่สงบสุข
คนเงียบ. พระองค์ทรงเป็นพระราชวัง
แปลงเป็นห้องสวดมนต์
มีความโศกเศร้าหนักหนาสาหัส
วิญญาณบริสุทธิ์ไม่ได้โกรธเคืองเขา
พระเจ้าทรงรักความถ่อมตัวของกษัตริย์
และรัสก็อยู่กับเขาอย่างสงบสุข
ฉันได้รับการปลอบใจ - และในเวลาที่เขาเสียชีวิต
แสดงปาฏิหาริย์ที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนบนกวางมูส:
ไปที่เตียงของเขากษัตริย์องค์เดียวที่มองเห็นได้
สามีดูสดใสผิดปกติ
และธีโอดอร์ก็เริ่มคุยกับเขา
และเรียกพระองค์ว่าพระสังฆราชผู้ยิ่งใหญ่
และคนรอบข้างก็เต็มไปด้วยความกลัว
เมื่อเข้าใจนิมิตแห่งสวรรค์แล้ว
เซนที่ 11 เจ้าผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อพระพักตร์กษัตริย์
ตอนนั้นฉันไม่ได้อยู่ในวัด
เมื่อพระองค์สิ้นพระชนม์แล้วห้องต่างๆ
เปี่ยมด้วยกลิ่นหอมอันศักดิ์สิทธิ์
และใบหน้าของเขาส่องแสงเหมือนดวงอาทิตย์ -
เราจะไม่มีวันได้เห็นกษัตริย์เช่นนี้
โอ้ความเศร้าโศกอย่างที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน!
เราทำให้พระเจ้าโกรธและทำบาป:
ผู้ปกครองปลงพระชนม์เอง
เราตั้งชื่อมันว่า

เกรกอรี

เป็นเวลานานพ่อที่ซื่อสัตย์
ฉันอยากจะถามคุณเกี่ยวกับความตาย
ดิมิทรี ซาเรวิช; ในเวลานั้น
พวกเขาบอกว่าคุณอยู่ในอูกลิช

พิม

โอ้ฉันจำได้!
พระเจ้าทรงพาข้าพเจ้ามาเห็นความชั่ว
บาปหนักหนา จากนั้นฉันก็ออกเดินทางไปยัง Uglich อันห่างไกล
การเชื่อฟังถูกส่งไปยังจุดหนึ่ง
ฉันมาถึงตอนกลางคืน เช้าวันรุ่งขึ้น ณ เวลามิสซา
ทันใดนั้นฉันได้ยินเสียงกริ่ง เสียงนาฬิกาปลุกดังขึ้น
กรีดร้องเสียงดัง พวกเขาวิ่งไปที่ลานของราชินี
ฉันรีบไปที่นั่น - และทั้งเมืองก็อยู่ที่นั่นแล้ว
ฉันดู: เจ้าชายโกหกถูกฆ่า;
พระราชินีทรงหมดสติเพราะพระองค์
พยาบาลร้องไห้ด้วยความสิ้นหวัง
และที่นี่ผู้คนคลั่งไคล้ลาก
แม่ผู้ทรยศผู้ไร้พระเจ้า...
ทันใดนั้นระหว่างพวกเขาดุร้ายหน้าซีดด้วยความโกรธ
Judas Bityagovsky ปรากฏตัว
“นี่ นี่คนร้าย!” - มีเสียงร้องไห้ทั่วไป
และทันใดนั้นเขาก็จากไป มีคนอยู่ที่นี่
เขารีบวิ่งตามฆาตกรทั้งสามที่หลบหนีไป
คนร้ายที่ซ่อนตัวถูกจับแล้ว
และพวกเขาก็นำทารกมาต่อหน้าศพอันอบอุ่น
และปาฏิหาริย์ - ทันใดนั้นคนตายก็เริ่มตัวสั่น
"กลับใจ!" - ผู้คนต่างกรีดร้องที่พวกเขา:
และคนร้ายก็หวาดกลัวอยู่ใต้ขวาน
พวกเขากลับใจและตั้งชื่อบอริส

เกรกอรี

เจ้าชายที่ถูกฆ่าตายอายุเท่าไหร่?

พิม

ใช่แล้ว อายุประมาณเจ็ดขวบ ตอนนี้เขาจะเป็น -
(สิบปีผ่านไป... ไม่สิ เพิ่มเติม:
อายุสิบสองปี) - เขาคงจะอายุเท่ากับคุณ
และพระองค์ทรงครอบครอง แต่พระเจ้าทรงตัดสินเป็นอย่างอื่น
ปิดท้ายด้วยเรื่องราวอันน่าเสียดายนี้
ฉันคือพงศาวดารของฉัน ตั้งแต่นั้นมาฉันก็มีน้อย
เขาเจาะลึกเรื่องทางโลก พี่เกรกอรี
คุณทำให้จิตใจของคุณกระจ่างแจ้งด้วยการอ่านออกเขียนได้
ฉันส่งต่องานของฉันให้กับคุณ ในชั่วโมง
ปราศจากการแสวงหาประโยชน์ทางจิตวิญญาณ
อธิบายโดยไม่ต้องกังวลใจอีกต่อไป
สิ่งที่คุณจะได้เห็นในชีวิต:
สงครามและสันติภาพ การปกครองของกษัตริย์
ปาฏิหาริย์อันศักดิ์สิทธิ์สำหรับนักบุญ
คำทำนายและสัญญาณแห่งสวรรค์ -
และถึงเวลาสำหรับฉัน ถึงเวลาพักผ่อนแล้ว
แล้วดับตะเกียง...แต่กลับเรียก
สำหรับ Matins... ขอทรงพระเจริญ
ทาสของคุณ...ขอไม้ค้ำให้ฉันหน่อย เกรกอรี
(ออกจาก.)

เกรกอรี

บอริส บอริส! ทุกอย่างสั่นสะเทือนต่อหน้าคุณ
ไม่มีใครกล้าเตือนคุณ
เกี่ยวกับทารกที่โชคร้ายมากมาย -
ขณะเดียวกันฤาษีอยู่ในห้องขังมืด
นี่เป็นการบอกเลิกอย่างรุนแรงของคุณเขียน:
และคุณจะไม่รอดจากการพิพากษาของโลก
คุณจะไม่หนีจากการพิพากษาของพระเจ้าได้อย่างไร?

คำถามและงาน

1. พุชกินเน้นย้ำว่า “ตัวละครของ Pimen ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของฉัน ในตัวเขาฉันรวบรวมคุณลักษณะที่ทำให้ฉันหลงใหลในพงศาวดารเก่าของเรา: ความเรียบง่ายสัมผัสความอ่อนโยนบางสิ่งบางอย่างแบบเด็กและในเวลาเดียวกันฉลาดความกระตือรือร้นใคร ๆ ก็อาจพูดว่าอุทิศตนเพื่ออำนาจของกษัตริย์ที่พระเจ้ามอบให้เขาการขาดหายไปโดยสิ้นเชิง ความไร้สาระ ความหลงใหล - สูดหายใจเข้าไปในอนุสรณ์สถานอันล้ำค่าเหล่านี้เมื่อนานมาแล้ว... สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าตัวละครนี้เมื่อรวมกันแล้วจะเป็นคนใหม่และคุ้นเคยกับหัวใจชาวรัสเซีย” ตัวละครของ Pimen และ Gregory (ผู้อ้างสิทธิ์) ปรากฏตัวในฉาก "The Cell in the Miracle Monastery" ได้อย่างไร?
2. Pimen จำอะไรเกี่ยวกับ Grozny ได้บ้าง? กษัตริย์เรียกตัวเองว่าอะไร? ผู้บรรยายต่อต้านใครกับ Ivan the Terrible?
3. เปรียบเทียบ:

   ข้อความเริ่มต้น

   ฉันรักใบหน้าที่ต่ำต้อยของเขาอย่างไร
   และการจ้องมองอันเงียบสงบและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่สำคัญ
   (และรูปลักษณ์ที่สำคัญและความถ่อมตนที่เงียบสงบ
   และดวงตาที่ชัดเจนและความอดทนที่เยือกเย็น)

   ข้อความสุดท้าย

   ฉันชอบรูปลักษณ์ที่สงบของเขาอย่างไร
   เมื่อจิตวิญญาณของฉันหมกมุ่นอยู่กับอดีต
   เขาเก็บเรื่องราวของเขาไว้...

   ลองนึกถึงสิ่งที่กวีต้องการเสริมสร้างและชี้แจงในฉบับสุดท้าย

   เหตุใดผู้เขียนจึงชอบคำว่า "รูปลักษณ์ที่สงบ" มากกว่าคำว่า "อ่อนน้อมถ่อมตน" "เงียบสงบ" "ชัดเจน"

4. เหตุใดพุชกินจึงหันไปหานิทานพื้นบ้านและประวัติศาสตร์รัสเซีย

เติมเต็มคำพูดของคุณ

1. เตรียมอ่านบทละครสั้นๆ นี้ ลองนึกถึงน้ำเสียงที่จำเป็นสำหรับตัวละครแต่ละตัว ค้นหาเรื่องราวในตอนท้ายของหนังสือเกี่ยวกับวิธีที่พุชกินอ่าน "Boris Godunov"
2. รวบรวมพจนานุกรมคำและวลีเล็กๆ น้อยๆ ที่มีลักษณะเฉพาะของคำพูดของปิเมน เช่น "เขาถอนหายใจเพื่อชีวิตที่สงบสุข" "พระเจ้าทรงรักความถ่อมตัว" "คำสาบาน" ฯลฯ
3. มีการสร้างภาพประกอบจำนวนมากสำหรับละครเรื่อง "Boris Godunov" ในบรรดาผู้เขียน ได้แก่ ศิลปินชาวรัสเซียชื่อดัง V.I. Surikov, V.A. Favorites, V.G. Perov และคนอื่น ๆ ดูภาพวาดสำหรับฉากที่คุณอ่านในชั้นเรียน นี่เป็นวิธีที่คุณจินตนาการถึงฮีโร่และห้องขังหรือไม่?

   ฉาก "In Pimen's Cell" นำเสนออย่างน่าสนใจโดยศิลปิน S. Galaktionov ภาพประกอบนี้ปรากฏในปี 1827 โดยมีการตีพิมพ์ครั้งแรกของ Boris Godunov ตามที่นักประวัติศาสตร์ศิลปะกล่าวไว้ เรื่องราวนี้สื่อถึงความยิ่งใหญ่ของจิตวิญญาณของนักประวัติศาสตร์และความสำคัญของสิ่งที่เขาทำสำเร็จภายใต้ส่วนโค้งในห้องขังของเขา คุณเห็นด้วยกับคำตัดสินนี้หรือไม่? ชี้แจงคำตอบของคุณ

   เตรียมเรียงความสั้น ๆ สำหรับหนังสือพิมพ์โรงเรียน "ผลงานของ A. S. Pushkin และภาพประกอบสำหรับพวกเขาในหนังสือเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 7"

1 กฎบัตรเป็นต้นฉบับเอกสารโบราณ
2 Veche - ใน Ancient Rus' การประชุมของชาวเมือง
3 เสมียน - ใน Ancient Rus' เจ้าหน้าที่ผู้รับผิดชอบกิจการของสถาบัน
4 Order - สถาบันในรัฐมอสโกในศตวรรษที่ 16-17
5 การถือศีลอด - ตามธรรมเนียมของคริสตจักร ใบสั่งยา การปฏิเสธอาหารประเภทเนื้อสัตว์และผลิตภัณฑ์จากนม
Kromeshniks 6 ตัวในทาฟยาและเสื้อเชิ้ตติดผม - oprichniki (ตามแนวคิดโบราณคนบาปที่วิญญาณของเขาจะถูกฝังในนรกหลังความตาย) ในยาร์มัลเคส (หมวกกะโหลกศีรษะ) และเสื้อผ้าทำด้วยผ้าขนสัตว์หยาบที่สวมใส่บนร่างที่เปลือยเปล่า
7 เฮกูเมน เป็นเจ้าอาวาสวัด
8 ความหิว ความหิวคือความปรารถนาอย่างแรงกล้า
9 คำปฏิญาณเป็นคำสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นข้อผูกมัด
10 สคีมาเป็นยศสงฆ์ที่กำหนดกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดที่สุด
11 Zane - เพราะตั้งแต่นั้นมา

ความคิดของ Pimen แยกออกจากห้องขังของอารามไม่ได้ - นี่เป็นสถานการณ์ที่เปิดเผยลักษณะของฮีโร่อย่างแม่นยำ กวีเน้นย้ำถึงความไม่สามารถเข้าถึงได้ของโลกแห่งจิตวิญญาณของ Pimen กับคนรอบข้างความไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจของเขาต่อ Gregory รุ่นเยาว์ซึ่งมักต้องการเดาว่าเขากำลังเขียนถึงอะไร นักประวัติศาสตร์ที่ก้มหน้าทำงานของเขาทำให้เกรกอรีนึกถึงเสมียน แต่การเปรียบเทียบนั้นเป็นเรื่องภายนอกมากกว่า

ในทางจิตวิทยา Pimen แตกต่างอย่างสิ้นเชิง ไม่ เขาไม่แยแสกับสิ่งที่เขาพูดถึง โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ "ความดีและความชั่ว" สำหรับเขา ความชั่วก็คือความชั่ว และความดีคือความสุขที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ ด้วยความเจ็บปวด เขาเล่าให้เกรกอรีฟังเกี่ยวกับบาปนองเลือดที่เขาพบเห็น Pimen มองว่า "ความโศกเศร้า" คือ "การสวมมงกุฎ" ของ Boris สู่บัลลังก์ซึ่งขัดต่อกฎหมายของพระเจ้าและมนุษย์โดยสิ้นเชิง

พิมลมองเห็นจุดประสงค์สูงสุดในชีวิตของนักประวัติศาสตร์ในการบอกเล่าความจริงของประวัติศาสตร์แก่ลูกหลาน

ปิเมนผู้ชาญฉลาดในชีวิต ค้นพบ “ความสุข” ที่แท้จริงจากการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งในการเขียนที่เข้มข้นของเขา ภูมิปัญญาอันสูงสุดแห่งชีวิตบรรจุอยู่ในผลงานที่ได้รับการดลใจซึ่งเต็มไปด้วยบทกวีที่แท้จริงสำหรับเขา ร่างนี้ได้เก็บรักษาข้อความร้อยแก้วที่มีคำสารภาพอย่างจริงใจของ Pimen: “ฉันกำลังเข้าใกล้เวลาที่ถึงเวลาที่ฉันจะต้องสนุกสนาน” ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีเพียงสิ่งเดียวที่ "น่าสนใจ" สำหรับพิเมน นั่นคือ "ตำนานสุดท้าย" ของเขา ลักษณะเฉพาะของรูปลักษณ์ภายในของนักประวัติศาสตร์คือความสงบอันสง่างามของเขา พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวในงานศักดิ์สิทธิ์ของ Pimen ดำเนินการในนามของเป้าหมายอันสูงส่ง ศักดิ์ศรีและความยิ่งใหญ่มาจากจิตสำนึกในการปฏิบัติหน้าที่ให้สำเร็จ

ลักษณะนิสัยของมนุษย์แต่ละคนที่มีชีวิต เป็นส่วนรวม เป็นการผสมผสานระหว่างลักษณะต่างๆ ซึ่งบางครั้งก็ไม่คาดคิดและขัดแย้งกัน พุชกินระบุการรวมกันของคุณสมบัติที่ดูเหมือนจะเข้ากันไม่ได้ในพงศาวดาร: "บางสิ่งบางอย่างในวัยแรกเกิดและในเวลาเดียวกันก็ฉลาด ... " ในร่างคำสุดท้ายถูกอ่านว่า "เสื่อมโทรม" อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าผู้เขียนเห็นว่าสิ่งสำคัญคือต้องเน้นจุดอ่อนของนักประวัติศาสตร์ไม่มากเท่ากับความซับซ้อนของเขารวมกับการรับรู้ตามธรรมชาติ

ภาพของนักประวัติศาสตร์ที่สร้างขึ้นในโศกนาฏกรรมของพุชกินเป็นภาพรวมของกวีแห่ง Ancient Rus ซึ่งเป็นจิตสำนึกด้านบทกวีโดยทั่วไป กวีมักจะทำหน้าที่เป็นเสียงสะท้อนของเวลาของเขา และการผสมผสานระหว่างความเป็นจริงในอดีตและนวนิยายเชิงกวีเข้าด้วยกันอย่างแม่นยำที่ผู้เขียนเห็นใน Pimen: "สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าตัวละครนี้จะมีความใหม่และคุ้นเคยกับหัวใจของรัสเซีย" “ ลงชื่อ” - เพราะมีนักประวัติศาสตร์หลายคนในมาตุภูมิ “ ใหม่” - เพราะมันถูกสร้างขึ้นโดยจินตนาการของศิลปินที่นำหลักการสร้างสรรค์ที่ใกล้เคียงกับตัวเขามาสู่ภาพนี้

รูปภาพของผู้แอบอ้าง

ต่อหน้าเราคือตัวละครของฮีโร่ที่มีคุณสมบัติหลักคือการผจญภัยทางการเมือง เขามีชีวิตอยู่เพื่อการผจญภัยอันไม่มีที่สิ้นสุด เบื้องหลังฮีโร่ตัวนี้มีชื่อมากมาย: Grigory, Grigory Otrepiev, Pretender, Dimitri, False Dimitri เขาสามารถพูดอย่างสมเพชได้ บางครั้งเมื่อเริ่มมีบทบาทเขาก็เข้าไปพัวพันกับมันมากจนตัวเขาเองเริ่มเชื่อในคำโกหกของเขา

ผู้แอบอ้างอิจฉาความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของเจ้าชาย Kurbsky อย่างจริงใจ ความชัดเจนของจิตวิญญาณของ Kurbsky การต่อสู้เพื่อเหตุผลที่ยุติธรรมและการล้างแค้นให้กับพ่อที่ถูกดูถูกของเขาทำให้ผู้อ้างสิทธิ์ตระหนักว่าตัวเขาเองถูกลิดรอนจากทรัพย์สินอันมีค่านี้ ผู้รักชาติที่แท้จริงของปิตุภูมิซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากการเติมเต็มความฝัน Kurbsky และ Pretender มีบทบาทไม่มีนัยสำคัญในแรงบันดาลใจที่เห็นแก่ตัวของเขา - นั่นคือความแตกต่างของตัวละคร

ก่อนการสู้รบที่ชายแดนลิทัวเนีย การกลับใจตื่นขึ้นในผู้อ้างสิทธิ์:

เลือดรัสเซีย O Kurbsky จะไหล!

คุณยกดาบขึ้นเพื่อกษัตริย์คุณบริสุทธิ์

ฉันกำลังนำคุณไปหาพี่น้อง ฉันคือลิทัวเนีย

ฉันโทรหา Rus ฉันจะไปมอสโคว์สีแดง

ฉันแสดงให้ศัตรูเห็นเส้นทางอันล้ำค่า!..

ความสำนึกผิดของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจะต้องถูกลบล้างออกไปและผู้อ้างสิทธิ์ก็พบวิธีที่จะทำเช่นนี้โดยกล่าวโทษบอริสในสิ่งที่เขาทำ:“ แต่อย่าให้บาปของฉันตกอยู่กับฉัน - แต่อยู่กับคุณบอริสผู้ปลงพระชนม์ !” หากในปากของนักประวัติศาสตร์ Pimen ข้อกล่าวหาต่อบอริสฟังดูเหมือนคำตัดสินของมโนธรรมคำพูดของผู้อ้างสิทธิ์เกี่ยวกับอาชญากรรมของ Godunov เป็นเพียงการหลอกลวงตนเองเพื่อจุดประสงค์ในการยืนยันตนเองในจินตนาการ

ผู้แอบอ้างเล่นตามบทบาทที่เขารับมาอย่างเชี่ยวชาญ เล่นอย่างไม่ระมัดระวัง โดยไม่คิดว่าสิ่งนี้จะนำไปสู่อะไร เขาถอดหน้ากากออกเพียงครั้งเดียว: เมื่อเขาถูกครอบงำด้วยความรู้สึกรัก เขาก็ไม่สามารถเสแสร้งได้อีกต่อไป:

ไม่ ฉันเสแสร้งเสร็จแล้ว! ฉันจะบอกคุณ

ความจริงทั้งหมด...

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ฉันโกหกโลก แต่ไม่ใช่สำหรับคุณมาริน่า

ประหารฉัน; ฉันเหมาะสมกับคุณ

ไม่ ฉันไม่สามารถหลอกลวงคุณได้

คุณเป็นศาลเจ้าเดียวของฉัน

ฉันไม่กล้าเสแสร้งต่อหน้าเธอ...

“ ฉันหลอกลวงไม่ได้…”, “ ฉันไม่กล้า…” - ผู้แอบอ้างมีความสามารถในการตรงไปตรงมาอย่างไร้ความคิด

ลักษณะของ Pretender นั้นไม่ง่ายอย่างที่คิด: แง่มุมต่าง ๆ ของมันแสดงออกมาในสถานการณ์ที่แตกต่างกัน