คำอธิบายหมู่บ้านและทุ่งนาที่สวยงาม ลักษณะสถานะปัจจุบันของหมู่บ้าน รอวันหยุด

อาฤดูร้อนฤดูร้อน ช่างเป็นช่วงเวลาที่วิเศษจริงๆ ฉันชอบไปเยี่ยมยายที่หมู่บ้าน มีอากาศและกลิ่นหอมที่สะอาดขนาดไหน แม้แต่ความร้อนก็ยังทนได้แตกต่างกัน ธรรมชาติเปลี่ยนสีทุกวัน เฉดสีเขียว แดง เหลือง น้ำเงิน และสีอื่น ๆ ที่หลากหลายดังกล่าวไม่สามารถพบได้ในฤดูหนาวหรือฤดูใบไม้ร่วง

ดอกไม้กำลังเบ่งบานในทุ่งนา สลับกันสร้างสีสันที่สวยงาม ราวกับว่าศิลปินวาดภาพผืนผ้าใบนี้: ดอกเดซี่สีขาว ระฆังสีฟ้า โคลเวอร์สีชมพู ต้นกก หญ้าลอช และสิ่งที่น่าสนใจอื่น ๆ อีกมากมาย

ต้นไม้ปกคลุมป่าด้วยมงกุฎจากความร้อน

ดวงอาทิตย์. เป็นการดีที่ได้นั่งใต้ร่มเงาต้นเบิร์ช สายลมอ่อน ๆ พัดผ่านใบไม้ มีความรู้สึกว่าพวกเขากำลังเล่าเรื่องบางอย่างเหมือนฝูงผึ้ง แต่คุณไม่สามารถนั่งเป็นเวลานานได้ คุณสามารถนอนหลับฟังเสียงต้นเบิร์ชและสูดอากาศบริสุทธิ์ได้

ในป่ามีความร่ำรวยมากมาย: ผลเบอร์รี่หลากหลายชนิดที่ทดแทนกันตั้งแต่เดือนมิถุนายนถึงปลายฤดูใบไม้ร่วง, เห็ด, ถั่ว, สมุนไพรเพื่อสุขภาพ อย่าขี้เกียจในฤดูกาลนี้ ในฤดูหนาว แยมหรือชาสมุนไพรทุกช้อนเต็มจะทำให้คุณนึกถึงวันฤดูร้อนอันอบอุ่น

แม้แต่ท้องฟ้าในฤดูร้อนก็ยังมีความพิเศษ มันเปลี่ยนอารมณ์ค่อนข้างบ่อยแต่มักจะทำให้เกิดเท่านั้น อารมณ์เชิงบวก- โทนสีขาวฟ้าของอากาศแจ่มใส

หลีกทางให้เมฆฝนมืดครึ้ม แต่มันไม่ทำให้ฉันเสียใจ ฝนฤดูร้อนอบอุ่นน่ารื่นรมย์ หล่อเลี้ยงทุกธรรมชาติด้วยความชุ่มชื้นที่ให้ชีวิต

และทะเลสาบและแม่น้ำที่รายล้อมไปด้วยป่าไม้นั้นงดงามเพียงใด แสงอาทิตย์สะท้อนอยู่ในน้ำและเชิญชวนให้คุณดำดิ่งลงสู่ความลึกระดับนี้ คุณสามารถใช้เบ็ดตกปลาและรอจับได้มากมาย แต่การมียุงและคนกลางที่น่ารำคาญบางครั้งก็รบกวนความสุขนี้

ผีเสื้อหลากสีกระพือปีกบินไปมาอย่างสบายๆ ผึ้งที่ทำงานหนักรีบเก็บน้ำหวาน ตั๊กแตนร้องเจี๊ยก ๆ ในหญ้า คุณสามารถดูได้หากคุณทำตามเสียงนี้

นกนางแอ่นและว่องไวสนุกสนานไปในท้องฟ้า ไม่ว่าจะบินสูงหรือลงสู่พื้นดิน คุณจะได้ยินเสียงร้องของนกที่ไม่เด่น, นกกาเหว่า, และนกหัวขวานกำลังทำงานอยู่ในป่าอย่างเป็นระเบียบ.

ทุกอย่างมีความสุขในฤดูร้อน ธรรมชาติเต็มไปด้วยชีวิต

(ยังไม่มีการให้คะแนน)

บทความในหัวข้อ:

1. ฉันอยากจะใช้เวลาอยู่ในชนบทให้มากขึ้น ฉันและครอบครัวอาศัยอยู่แถบชานเมือง เมืองใหญ่- คุณยายของฉันและ...
2. เมื่อรุ่งสางไก่กาก็ปลุกฉันให้ตื่น แต่คราวนี้ไม่ใช่นาฬิกาปลุกที่พูดด้วยเสียงหึ่งๆ เหมือนเดิม...

สำหรับสังคมวิทยาชนบท บทบัญญัติด้านระเบียบวิธีที่สำคัญประการแรกคือ การผลิตทางการเกษตรเป็นขอบเขตที่รับประกันความสมบูรณ์ของระบบเศรษฐกิจของประเทศ และหากปราศจากแล้ว การทำงานของภาคส่วนอื่นก็เป็นไปไม่ได้ ประการที่สองการมีส่วนร่วมของผู้คนจำนวนมากในการทำงานในชีวิตในชนบท - จำนวนผู้อยู่อาศัยในชนบทในรัสเซียในปี 1989 คือ 39 ล้านคนหรือ 26% ของประชากรทั้งหมด

ก่อนการปฏิวัติ เมื่อหมู่บ้านประกอบด้วยผู้ผลิตรายย่อย เป็นหน่วยที่ค่อนข้างเข้มแข็งและอนุรักษ์นิยมและมีแนวโน้มที่จะโดดเดี่ยวและแตกแยกมากยิ่งขึ้น ในระยะแรกของการดำรงอยู่ของรูปแบบการจัดการโดยรวม หมู่บ้านและสถาบันทางสังคมหลัก - ฟาร์มรวม ฟาร์มของรัฐ - โดยพื้นฐานแล้วมีความคล้ายคลึงกัน ต่อมาเริ่มตั้งแต่ทศวรรษที่ 50-60 เมื่อการมุ่งเน้นไปที่ความเข้มข้น ความเชี่ยวชาญ และการรวมตัวของการผลิตทางการเกษตรทวีความรุนแรงมากขึ้น หมู่บ้านจึงมีเอกภาพในการผลิตและ ด้านอาณาเขตชีวิตของผู้คนแตกสลายอีกครั้ง แต่บัดนี้บนพื้นฐานที่แตกต่างออกไป ซึ่งดังที่ชีวิตได้แสดงให้เห็นแล้ว กลายเป็นการคำนวณที่ผิดพลาดครั้งใหญ่ทางเศรษฐกิจและสังคม ช่องว่างนี้มองเห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในอัตราส่วนของจำนวนฟาร์มรวมและฟาร์มของรัฐและในชนบท การตั้งถิ่นฐาน: ในปี พ.ศ. 2523 มีการตั้งถิ่นฐานเฉลี่ย 10 แห่งต่อวิสาหกิจการเกษตร

ในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 สถานการณ์ในภาคเกษตรกรรมแสดงให้เห็นวิกฤตที่นโยบายเกษตรกรรมนำไปสู่ทั้งหมด หน้าตาของหมู่บ้านไม่ได้ถูกกำหนดโดยฟาร์มรวมขั้นสูงและฟาร์มของรัฐจำนวนเล็กน้อย แต่โดยส่วนใหญ่ซึ่งล้าหลังความต้องการที่แท้จริงของเวลามากขึ้นเรื่อยๆ และถือเป็นจุดจบของกระบวนการรวมกลุ่มในประเทศ นำไปสู่ความพินาศของหมู่บ้าน การอพยพจำนวนมาก และศักดิ์ศรีของงานภาคพื้นดินลดลง และการขอโทษทั้งหมดนี้คือการนำเข้าขนมปังเข้ามาในประเทศของเราตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 60

วิกฤตเศรษฐกิจในพื้นที่ชนบทมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงในวงกว้าง ชีวิตทางสังคม- สถานการณ์ทางสังคมและประชากรที่ยากลำบากมากได้พัฒนาขึ้นในหมู่บ้าน ซึ่งโดยหลักแล้วปรากฏให้เห็นในกระบวนการอพยพที่เข้มข้นขึ้น ลด ประชากรในชนบทส่วนใหญ่เกิดขึ้นที่ค่าใช้จ่ายของศูนย์กลางของส่วนยุโรป, ภาคเหนือและไซบีเรีย (T.I. Zaslavskaya)

ความก้าวหน้าทางเทคนิคและความพยายามในการปรับปรุงรูปแบบการจัดการขององค์กรไม่ได้นำไปสู่ประสิทธิภาพและคุณภาพงานใหม่ ซึ่งทำให้เกิดประเด็นเร่งด่วนเช่นการเปลี่ยนแปลงรูปแบบการถือครองที่ดินในวาระ โครงสร้างคุณภาพการจ้างงาน การฝึกอบรมคนงานที่สามารถเพิ่มผลิตภาพแรงงานได้อย่างมาก

สิ่งสำคัญคือต้องมองชีวิตในชนบทจากอีกด้านหนึ่ง แม้จะมีความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าในการปรับปรุงความเป็นอยู่ที่ดีของวัสดุของชาวชนบท (เช่นจากปี 1970 ถึง 1989 เงินเดือนของคนงานในฟาร์มของรัฐเพิ่มขึ้นจาก 98.5 เป็น 196 รูเบิล) ระดับของรายได้ที่แท้จริงของเกษตรกรรวมและคนงานในฟาร์มของรัฐอยู่ที่ ด้อยกว่าตัวบ่งชี้นี้อย่างมากในเมืองต่างๆ และไม่มากนักในแง่ของค่าจ้าง แต่ในความเป็นจริงแล้ว คนงานในชนบทไม่ได้รับผลประโยชน์ด้านที่อยู่อาศัย สาธารณูปโภค และเครือข่ายการขนส่งเช่นเดียวกับคนงานที่อาศัยอยู่ในเมือง

ยังคงมีปัญหามากมายที่เกี่ยวข้องกับการตอบสนองความต้องการทางจิตวิญญาณของประชากร แม้ว่าลักษณะเชิงปริมาณบางประการของสังคมและ การพัฒนาวัฒนธรรมเมื่อมองแวบแรกมีการปรับปรุง (ขนาดของจำนวนที่อยู่อาศัย จำนวนสถาบันของสโมสรและการติดตั้งโรงภาพยนตร์) ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นความยากจนของจำนวนหนังสือนั้น การไม่มีสโมสรและศูนย์วัฒนธรรม ไม่เพียงแต่ในหลายหมู่บ้านและเมืองต่างๆ เท่านั้น แต่แม้กระทั่งในศูนย์ภูมิภาค (ในปี พ.ศ. 2529 มีศูนย์ภูมิภาคประมาณ 400 แห่งที่ไม่มีศูนย์วัฒนธรรม) โดยทั่วไป การบริการทางวัฒนธรรมในพื้นที่ชนบทไม่ตรงกับความต้องการด้านเวลาและความต้องการของคนงานในชนบท

แต่สิ่งสำคัญคือจิตสำนึกและพฤติกรรมของชาวนามีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรงและมีกลยุทธ์ซึ่งได้พัฒนารูปแบบการดำเนินชีวิตแบบพิเศษในตัวพวกเขาและปฏิกิริยาเฉพาะต่อกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคม ในช่วงเริ่มต้นของการรวมกลุ่มในช่วงทศวรรษที่ 30 ความสัมพันธ์ระหว่างฟาร์มรวมและลานบ้านของครอบครัวทำให้ฟาร์มรวมทำหน้าที่เป็นสาขาหนึ่งของฟาร์มครอบครัวชาวนา สิ่งนี้แสดงให้เห็นความจริงที่ว่าชาวนาทำงานหนัก ไม่เสียสละ และแน่วแน่ในฟาร์มส่วนรวม เช่นเดียวกับที่เขาเคยชินกับการทำงานในฟาร์มเดี่ยวของเขามาก่อน โดยไม่คำนึงถึงต้นทุนหรือเวลาใดๆ อย่างไรก็ตามในช่วงทศวรรษที่ 50-60 กระบวนการ "การรวมกลุ่มอย่างเงียบสงบ" เกิดขึ้นซึ่งตามคำพูดของ V.G. Vinogradsky ในรูปแบบหมายถึงการรวมฟาร์มรวมการปิดหมู่บ้านที่ไม่มีท่าว่าจะดีและโดยพื้นฐานแล้วได้ดำเนินการแบบหัวรุนแรง การปรับโครงสร้างชีวิตชาวนา: ปัจจุบันสนามหญ้ากลายเป็นสาขาหนึ่งของฟาร์มส่วนรวม สนามถูกวางไว้ตรงกลางของความกังวล ชาวบ้านมันเลี้ยงพัฒนามีค่าใช้จ่ายในการทำฟาร์มรวมเริ่มเชื่อมโยงอย่างรวดเร็วอย่างเป็นระบบและมีสติกับศักยภาพทางการเงินและทรัพยากรของฟาร์มรวมและฟาร์มของรัฐรวบรวมคำพูดที่รู้จักกันดี: "ทุกสิ่งรอบตัวเป็นฟาร์มรวม ทุกสิ่งรอบตัวเป็นของฉัน”

มันเป็นสถานการณ์เช่นนี้อย่างแน่นอนเมื่อสนามหญ้าและฟาร์มรวม (ฟาร์มของรัฐ) - สาขาร่วมกัน "ตัวกรอง" ร่วมกันและ "ที่ดิน" ร่วมกัน - อธิบายถึงการต่อต้านอย่างดุเดือดต่อนโยบายเกษตรกรรมที่เร่งรีบของความรู้สึกเสรีนิยมใหม่ซึ่งในช่วงต้นทศวรรษที่ 90 มีจุดมุ่งหมายเพื่อ "อวยพร" ชาวนาโดยปราศจากความรู้และความปรารถนา

และหากเราคำนึงว่าในขณะเดียวกันมีการล่มสลายของสภาพแวดล้อมทางปัญญาของหมู่บ้านทั้งหมดนี้ทำให้เราสามารถสรุปได้: ตำแหน่งของชาวนานั้นไม่มั่นคงอย่างจริงจังกระบวนการลดความเป็นชาวนายังคงดำเนินต่อไป ชาวบ้านได้สูญเสียชุมชนจิตวิญญาณที่จำเป็นกับที่ดินไปหลายประการ มีความแปลกแยกจากคนในหมู่บ้านจากการทำงานและผลลัพธ์ซึ่งในทางกลับกันก็ไม่สามารถส่งผลกระทบต่อประสิทธิภาพทางเศรษฐกิจและสังคมของการเกษตรโดยรวม (P.I. Simush)

จิตสำนึกทางสังคมของชาวนาไม่เหมือนกลุ่มอื่นนำเสนอภาพที่ขัดแย้งกันอย่างมาก และที่สำคัญที่สุดแม้แต่ต้นกล้าแห่งการฟื้นฟูทัศนคติของเจ้าของต่อที่ดินที่ปรากฏในหมู่ชาวนาทั้งในอดีตและปัจจุบันก็ยังถูกทำลายด้วยนโยบายเกษตรกรรมที่ไม่สมเหตุสมผลของยุคใหม่ นักการเมืองรัสเซีย.

ปีแรกหลังการปฏิวัติ พ.ศ. 2448-2450 กลายเป็นความอยากเรียน ความเป็นจริงทางสังคม- ผลงานในช่วงหลายปีที่ผ่านมาเกี่ยวข้องกับการไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของรัสเซีย ประชาชนของรัสเซีย และชะตากรรมของการปฏิวัติรัสเซีย มีการแทรกซึมเข้าไปในความคิดระดับชาติ ประวัติศาสตร์ การไตร่ตรอง และปรัชญา

ลักษณะทั่วไปของ "หมู่บ้าน"

เรื่องราว “The Village” สร้างขึ้นในปี 1910 มีเนื้อหาที่ซับซ้อนในลักษณะชีวิตประจำวันแบบดั้งเดิม นี่เป็นหนึ่งในผลงานสำคัญชิ้นแรก ๆ ของ Ivan Alekseevich ที่เขียนเป็นร้อยแก้ว ผู้เขียนทำงานสร้างสรรค์ผลงานมาเป็นเวลา 10 ปี โดยเริ่มทำงานในปี 1900

V.V. Voronovsky อธิบายงานนี้ซึ่งเปิดวงจรหมู่บ้านในงานของ Bunin ว่าเป็นการศึกษาสาเหตุของ "ความล้มเหลวที่น่าจดจำ" (นั่นคือสาเหตุของความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติ) อย่างไรก็ตาม เนื้อหาเชิงความหมายของเรื่องราวไม่ได้จำกัดอยู่เพียงเท่านี้ เรื่องราวเกี่ยวกับความหายนะของชนบทห่างไกลของรัสเซียที่ให้ไว้ใน "The Village" เป็นหนึ่งในคำอธิบายที่มีความสามารถมากที่สุดเกี่ยวกับชะตากรรมของระบบปิตาธิปไตยในประวัติศาสตร์สมัยใหม่ มีภาพทั่วไปคือหมู่บ้านคืออาณาจักรแห่งความตายและความหิวโหย

งานที่ผู้เขียนตั้งไว้สำหรับตัวเองคือการพรรณนาถึงชาวรัสเซียโดยไม่มีอุดมคติ ดังนั้น Ivan Alekseevich จึงดำเนินการอย่างไร้ความปราณี การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา("หมู่บ้าน"). Bunin มีวัสดุมากมายสำหรับเขาซึ่งคนที่คุ้นเคยกับเขามอบให้กับนักเขียน ชีวิตประจำวันและจิตวิทยาของชนบทห่างไกลของรัสเซีย ชีวิตที่น่าสังเวชและยากจนซึ่งเข้าคู่กับการปรากฏตัวของผู้คน - ความเฉื่อยความเฉื่อยชา คุณธรรมที่โหดร้าย- ผู้เขียนสังเกตทั้งหมดนี้โดยสรุปและทำการวิเคราะห์อย่างละเอียด

"หมู่บ้าน" (Bunin): รากฐานทางอุดมการณ์ของงาน

พื้นฐานทางอุดมการณ์ของเรื่องราวคือการสะท้อนถึงความซับซ้อนและลักษณะของปัญหาของคำถามที่ว่า "ใครจะตำหนิ" Kuzma Krasov หนึ่งในตัวละครหลักกำลังดิ้นรนอย่างเจ็บปวดเพื่อแก้ไขปัญหานี้ เขาเชื่อว่าไม่มีอะไรต้องแย่งชิงจากคนที่โชคร้ายและ Tikhon Krasov น้องชายของเขาเชื่อว่าสถานการณ์นี้ต้องตำหนิชาวนาเอง

ตัวละครทั้งสองที่กล่าวมาข้างต้นเป็นตัวละครหลักของงานนี้ Tikhon Krasov นำเสนอรูปลักษณ์ของเจ้าของหมู่บ้านคนใหม่และ Kuzma ซึ่งเป็นปัญญาชนของประชาชน Bunin เชื่อว่าประชาชนต้องโทษความโชคร้าย แต่ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจนสำหรับคำถามว่าควรทำอย่างไร

เรื่อง "หมู่บ้าน" (บุนนิน): องค์ประกอบของงาน

การกระทำของเรื่องเกิดขึ้นในหมู่บ้าน Durnovka ซึ่งก็คือ ร่วมกันหมู่บ้านที่ทนทุกข์ทรมานยาวนาน ชื่อนี้บ่งบอกถึงความโง่เขลาในชีวิตของเขา

องค์ประกอบแบ่งออกเป็นสามส่วน ในตอนแรก Tikhon อยู่ตรงกลางในส่วนที่สอง - Kuzma ในส่วนที่สามชีวิตของพี่ชายทั้งสองถูกสรุป ขึ้นอยู่กับชะตากรรมของพวกเขา ปัญหาของหมู่บ้านรัสเซียก็แสดงให้เห็น ภาพของ Kuzma และ Tikhon นั้นตรงกันข้ามกันหลายประการ

Tikhon ซึ่งเป็นลูกหลานของทาสที่สามารถร่ำรวยและเป็นเจ้าของอสังหาริมทรัพย์ได้มั่นใจว่าเงินเป็นสิ่งที่น่าเชื่อถือที่สุดในโลก ชายผู้ขยันขันแข็ง ฉลาด และเอาแต่ใจคนนี้อุทิศทั้งชีวิตเพื่อแสวงหาความมั่งคั่ง Kuzma Krasov ผู้รักความจริงและ กวีพื้นบ้านสะท้อนชะตากรรมของรัสเซีย ประสบกับความยากจนของประชาชนและความล้าหลังของชาวนา

รูปภาพของ Kuzma และ Tikhon

โดยใช้ตัวอย่างของ Kuzma Bunin แสดงให้เห็นถึงคุณลักษณะใหม่ของจิตวิทยาพื้นบ้าน Kuzma สะท้อนให้เห็นถึงความป่าเถื่อนและความเกียจคร้านของผู้คนและเหตุผลนี้ไม่เพียง แต่เป็นสถานการณ์ที่ยากลำบากที่ชาวนาพบตัวเองเท่านั้น แต่ยังอยู่ใน พวกเขาเอง ตรงกันข้ามกับตัวละครของฮีโร่คนนี้ Ivan Bunin (“ The Village”) แสดงให้เห็นว่า Tikhon เป็นคนที่คิดคำนวณและเห็นแก่ตัว เขาค่อยๆ เพิ่มทุน และบนเส้นทางสู่อำนาจและความเจริญรุ่งเรืองไม่ได้หยุดอยู่เพียงวิถีทางใดๆ อย่างไรก็ตามแม้จะเลือกทิศทางแล้ว แต่เขาก็รู้สึกสิ้นหวังและว่างเปล่าซึ่งเกี่ยวข้องโดยตรงกับการมองไปสู่อนาคตของประเทศซึ่งเปิดภาพการปฏิวัติที่โหดร้ายและทำลายล้างมากยิ่งขึ้น

ผ่านความขัดแย้ง ความคิด บทสรุปของพี่น้องเกี่ยวกับตัวเองและบ้านเกิด ผู้เขียนแสดงให้เห็นความสดใสและ ด้านมืดชีวิตชาวนาเผยให้เห็นความเสื่อมถอยอันล้ำลึก โลกชาวนาดำเนินการวิเคราะห์ “หมู่บ้าน” (บูนิน) เป็นการสะท้อนอย่างลึกซึ้งของผู้เขียนเกี่ยวกับสถานการณ์อันเลวร้ายที่เกิดขึ้นในหมู่ชาวนา

ส่วนที่สามของงานอุทิศให้กับการวาดภาพของพี่น้องในช่วงเวลาที่เกิดวิกฤติ - โดยสรุป เส้นทางชีวิตตัวละครหลักของงาน "The Village" (Bunin) ฮีโร่เหล่านี้พบกับความไม่พอใจในชีวิต: Kuzma ถูกครอบงำด้วยความเศร้าโศกและความเหงาที่สิ้นหวัง Tikhon หมกมุ่นอยู่กับโศกนาฏกรรมส่วนตัว (ขาดลูก) เช่นเดียวกับการทำลายรากฐานของโครงสร้างในชีวิตประจำวันของหมู่บ้าน พี่น้องตระหนักถึงความสิ้นหวังของสถานการณ์ที่พวกเขาพบว่าตัวเอง แม้จะมีความแตกต่างในตัวละครและแรงบันดาลใจ แต่ชะตากรรมของฮีโร่ทั้งสองนี้ก็คล้ายกันในหลาย ๆ ด้าน: แม้จะมีการรู้แจ้งและความเจริญรุ่งเรือง แต่สถานะทางสังคมของพวกเขาทำให้ทั้งคู่ฟุ่มเฟือยและไม่จำเป็น

การประเมินการปฏิวัติของผู้เขียน

เรื่องราว "The Village" (Bunin) เป็นการประเมินรัสเซียอย่างชัดเจนจริงใจและเป็นจริงในช่วงชีวิตของนักเขียน แสดงว่าพวกที่เป็น "กบฏ" นั้นว่างเปล่าและ คนโง่ซึ่งเติบโตมาด้วยความหยาบคายและขาดวัฒนธรรม และการประท้วงของพวกเขาเป็นเพียงความพยายามที่ถึงวาระที่จะเปลี่ยนแปลงบางสิ่งบางอย่าง อย่างไรก็ตาม พวกเขาไม่สามารถปฏิวัติในจิตสำนึกของตนเองซึ่งยังคงสิ้นหวังและเป็นโครงกระดูกได้ ดังที่การวิเคราะห์ของผู้เขียนแสดงให้เห็น หมู่บ้านบูนินเป็นภาพที่น่าเศร้า

พรรณนาถึงชาวนา

ผู้ชายปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านด้วยความอัปลักษณ์: การทุบตีลูกและภรรยา, การเมาสุราอย่างดุเดือด, การทรมานสัตว์ ชาว Durnovites จำนวนมากไม่เข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขา ดังนั้นคนงาน Koshel ครั้งหนึ่งเคยไปเยี่ยมคอเคซัส แต่ไม่สามารถบอกอะไรเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้ ยกเว้นว่ามี "ภูเขาบนภูเขา" อยู่ที่นั่น จิตใจของเขา "แย่" เขาขับไล่ทุกสิ่งที่เข้าใจยากและใหม่ แต่เขาเชื่อว่าเขาเพิ่งเห็นแม่มดตัวจริง

ทหารทำงานเป็นครูใน Durnovka ซึ่งเป็นผู้ชายที่ดูธรรมดาที่สุด แต่พูดเรื่องไร้สาระจนใคร ๆ ทำได้เพียง "ยกมือขึ้น" มีการนำเสนอการฝึกอบรมแก่เขาเพื่อทำให้เขาคุ้นเคยกับระเบียบวินัยของกองทัพที่เข้มงวด

งาน "หมู่บ้าน" (Bunin) ทำให้เรามีภาพลักษณ์ที่สดใสอีกประการหนึ่ง - ชาวนาเกรย์ เขายากจนที่สุดในหมู่บ้าน แม้ว่าเขาจะมีที่ดินมากมายก็ตาม กาลครั้งหนึ่ง เกรย์สร้างกระท่อมใหม่ แต่กระท่อมจะต้องได้รับความร้อนในฤดูหนาว ดังนั้นเขาจึงเผาหลังคาก่อนแล้วจึงขายกระท่อมไป ฮีโร่คนนี้ปฏิเสธที่จะทำงาน นั่งเฉยๆ ในบ้านที่ไม่มีเครื่องทำความร้อน และเด็กๆ กลัวเศษไม้เพราะพวกเขาคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตในความมืด

หมู่บ้านนี้เป็นของรัสเซียทั้งหมด ดังนั้นโชคชะตาจึงสะท้อนให้เห็นในงานนี้ คนทั้งประเทศ- Bunin เชื่อว่าชาวนามีความสามารถในการกบฏที่เกิดขึ้นเองและไร้สติเท่านั้น เรื่องราวบรรยายว่าวันหนึ่งพวกเขาก่อกบฏทั่วทั้งเขต เหตุการณ์จบลงด้วยการที่คนเผาที่ดินหลายแห่ง ตะโกนว่า "แล้วก็เงียบไป"

บทสรุป

Ivan Alekseevich ถูกกล่าวหาว่าเกลียดชังผู้คนและไม่รู้จักหมู่บ้าน แต่ผู้เขียนคงไม่มีวันสร้างเรื่องราวที่ฉุนเฉียวเช่นนี้ได้หากเขาไม่หยั่งรากลึกเพื่อบ้านเกิดเมืองนอนและชาวนาอย่างสุดใจดังที่เห็นได้จากผลงาน "Village" Bunin ต้องการแสดงทุกสิ่งที่ป่าเถื่อนและมืดมนซึ่งขัดขวางไม่ให้ผู้คนและประเทศพัฒนาด้วยเนื้อหาในเรื่องราวของเขา

เชปิซโก พาเวล

ผลงานชิ้นนี้อยู่ในรายวิชา “ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น” งานนี้อุทิศให้กับคำอธิบายที่ครอบคลุมเกี่ยวกับหมู่บ้านเล็กๆ ที่ตั้งอยู่ทางตอนกลางของรัสเซีย หมู่บ้าน Derbuzhye คือ บ้านเกิดเล็ก ๆนักเรียนและอดีตและปัจจุบันของเธอจึงน่าสนใจสำหรับเขา เป้าหมายหลักได้รับงานแล้ว คำอธิบายทางภูมิศาสตร์หมู่บ้าน

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง:

หากต้องการใช้ตัวอย่างการนำเสนอ ให้สร้างบัญชีสำหรับตัวคุณเอง ( บัญชี) Google และเข้าสู่ระบบ: https://accounts.google.com

คำอธิบายสไลด์:

งานวิจัยในหัวข้อ “คำอธิบายที่ครอบคลุมของหมู่บ้าน Derbuzhye”

ผลงานชิ้นนี้อยู่ในรายวิชา “ภูมิศาสตร์ ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น” งานนี้อุทิศให้กับคำอธิบายที่ครอบคลุมของหมู่บ้านเล็กๆ ที่ตั้งอยู่ทางตอนกลางของรัสเซีย หมู่บ้าน Derbuzhie เป็นบ้านเกิดเล็ก ๆ ของฉันดังนั้นอดีตและปัจจุบันจึงน่าสนใจสำหรับฉัน เป้าหมายหลักของงานคือการให้รายละเอียดทางภูมิศาสตร์ของหมู่บ้าน งาน: 1. รวบรวมและจัดระบบวัสดุ 2. ส่งงานของคุณทางอิเล็กทรอนิกส์

ที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ หมู่บ้าน Derbuzhye ตั้งอยู่ในเขตชานเมืองด้านตะวันออกของเขต Spirovsky ของภูมิภาคตเวียร์

ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนา ปัจจัยบวก: ความห่างไกลจากการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่และโรงงานอุตสาหกรรมทำให้สามารถรักษาธรรมชาติได้ มีถนนเชื่อมระหว่างหมู่บ้านกับศูนย์กลางภูมิภาค ปัจจัยลบ: ประชากรสูงอายุน้อย ขาดงาน.

ประชากร ปีที่ จำนวน RSE Ave. การย้ายถิ่น พ.ศ. 2549 59 1 1 0 2550 55 0 0 0 -4 2551 54 1 2 -1 -1 2552 49 0 3 -3 -4 2553 41 0 0 0 -5

โครงสร้างพื้นฐาน หมู่บ้านมีถนนลูกรัง น้ำประปา ไฟฟ้า สำนักงานสื่อสาร ก๊าซเหลวนำมาจาก Spirov

กิจกรรมทางเศรษฐกิจ การเลี้ยงสัตว์ จนถึงกลางทศวรรษที่ 90 การเลี้ยงปศุสัตว์ได้รับการพัฒนาอย่างกว้างขวางใน Derbuzhye ตัวใหญ่ได้รับการอบรมที่นี่ วัวแกะและหมู มีคอกแกะขนาดใหญ่อยู่ในเมืองปานิขา มีฟาร์มสุกรพร้อมพันธุ์สุกรในโพลียูจเย ใน ในขณะนี้ตั้งอยู่ในหมู่บ้าน เกษตรกรรม Musaev ซึ่งมีหัวรีดนมประมาณ 70 หัว และหัวขุน 40 หัว และยังมีฟาร์ม Chepizhko ซึ่งมีสุกรขุน 50 ตัวและแม่สุกรหลายตัวที่ให้กำเนิดลูก การเจริญเติบโตของพืช พืชหลักที่ปลูกในบริเวณนี้คือข้าวโอ๊ตและปอ ก่อนหน้านี้มีการหว่านข้าวไรย์และก่อนหน้านี้ก็มีการปลูกบัควีทด้วยซ้ำ การปลูกผักไม่ได้รับการพัฒนาในพื้นที่นี้ การปลูกมันฝรั่งต้องใช้แรงงานมากเพราะดินเป็นหิน ในเรื่องนี้อุปกรณ์การเกษตรเพียงอย่างเดียวที่สามารถใช้ได้คือเครื่องขุดมันฝรั่งต้องปลูกและเก็บเกี่ยวด้วยมือ

อดีตการศึกษา โรงเรียนประถมศึกษา- สำหรับตอนนี้ สถาบันการศึกษาไม่มีในหมู่บ้าน แต่เมื่อประมาณ 15 ปีที่แล้ว ในหมู่บ้าน Polyuzhye ที่อยู่ใกล้เคียง มีโรงเรียนประถมศึกษาแห่งหนึ่งที่เด็กๆ จากสองหมู่บ้านได้เรียนหนังสือ หลังจากจบชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 นักเรียนก็ย้ายไปที่ Biryuchevskaya โรงเรียนมัธยมปลาย- แต่ทุกปีก็มีนักเรียนน้อยลงเรื่อยๆ หนึ่งปีก่อนที่โรงเรียนจะปิด มีครูหนึ่งคนและนักเรียนสี่คน ตอนนี้โรงเรียนถูกทำลายไปหมดแล้ว

วัฒนธรรม ไม่มีสิ่งอำนวยความสะดวกทางวัฒนธรรมในรูปแบบของบ้านวัฒนธรรม สโมสร หรือสิ่งอำนวยความสะดวกด้านกีฬาในหมู่บ้าน แต่คนในท้องถิ่นจัดวันหยุดโดยใช้ความเป็นไปได้ของธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น: พวกเขามีส่วนร่วม การออกแบบภูมิทัศน์,พักผ่อนท่ามกลางธรรมชาติ,เข้าป่าเก็บเห็ดและผลเบอร์รี่

เครือข่ายการค้าปลีก ในหมู่บ้านใกล้เคียงของ Polyuzhye มีร้านค้าที่เป็นของ District Consumer Society สินค้านำมาจาก Spirov ที่สุดประชากรซื้อสินค้าในร้านนี้

ภาพร่างทางประวัติศาสตร์ จนถึงปี 1965 หมู่บ้าน Derbuzhye และหมู่บ้านใกล้เคียงอื่น ๆ (Panikha, Kruchinka, Derguny, Yablonka) เป็นส่วนหนึ่งของฟาร์มรวมเดียวกัน "Truzhenik" ผู้คนทำงานโดยไม่มีค่าจ้างได้รับเงินเพียงปีละครั้ง (1 วันทำงาน - 5 kopecks ). จากนั้นฟาร์มส่วนรวมก็กลายเป็นฟาร์มของรัฐ หลังจากนั้นรัฐเริ่มจัดหาอุปกรณ์และอาหารให้กับประชาชน และฟาร์มของรัฐก็มอบทุกสิ่งให้กับรัฐ ถนน Biryuchevo – Derbuzhye สร้างขึ้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 80 รถบัสเริ่มวิ่งในปี 1990

อนุสาวรีย์ สถานที่ท่องเที่ยวหลักของหมู่บ้านคือโบสถ์โบราณซึ่งถูกทำลายก่อนเริ่มมหาราช สงครามรักชาติ- ผู้เฒ่าผู้แก่บอกว่าเป็นโบสถ์น้อยแกะสลักสวยงามมากล้อมรอบด้วยรั้วหิน

แนวโน้มการพัฒนา หมู่บ้านนี้ไม่มีโอกาสพิเศษตั้งแต่นั้นมา เกษตรกรรมในประเทศโดยรวมกำลังตกต่ำ การเปลี่ยนแปลงเป็นไปได้หากรัฐเปลี่ยนนโยบายในด้านการพัฒนาชนบท: ก๊าซ ถนน และงานจะปรากฏในหมู่บ้าน นอกจากนี้ กลุ่มเป้าหมายยังขึ้นอยู่กับความคิดริเริ่มส่วนบุคคลของประชากรด้วย

ขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ!

ดูตัวอย่าง:

หากต้องการใช้การแสดงตัวอย่าง ให้สร้างบัญชี Google และลงชื่อเข้าใช้: