การอพยพของท่านศาสดาจากเมกกะไปยังเมดินา

มวลการสรรเสริญเป็นของอัลลอฮฺ ผู้ทรงส่งศาสนทูตของพระองค์มาพร้อมด้วยแนวทางที่ถูกต้องและศาสนาที่แท้จริงเพื่อยกย่องมันให้เหนือกว่าศาสนาอื่นๆ แม้ว่าจะถูกเกลียดชังจากพวกที่นับถือพระเจ้าก็ตาม สันติสุขและพระพรแก่ผู้ที่อัลลอฮ์ทรงเลือกให้เป็นผู้ส่งสารและผู้เตือนที่ดีแก่โลกนี้ ศาสดามูฮัมหมัดของเรา ครอบครัวและสหายของเขา

ผู้ส่งสารของอัลเลาะห์ﷺเป็นตัวอย่างและเป็นสัญญาณที่แสดงหนทางแก่ทุกคน ชีวิตของเขาเต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่เป็นบทเรียนให้กับผู้ติดตามของเขาเป็นแรงบันดาลใจให้ทำความดี เหตุการณ์หนึ่งคือฮิจเราะห์ (การอพยพ) ของท่านศาสดาจากเมกกะไปยังเมดินา

สาเหตุของฮิจเราะห์

มีเหตุผลในการปฏิบัติฮิจเราะห์ หนึ่งในนั้นคือความจำเป็นในการย้ายสถานที่เนื่องจากสาเหตุและสถานการณ์ที่ทราบ รวมถึงเหตุผลหลายประการที่กล่าวถึงด้านล่าง เหตุผลที่สำคัญที่สุดเหล่านี้:

— เพิ่มความเกลียดชังในส่วนของ Quraysh และสังคมที่ตั้งอยู่รอบ ๆ เมืองเมกกะ ต่อต้านการเรียกร้องของศาสดาﷺ ซึ่งแสดงออกมาในการปฏิเสธของเขา เช่นเดียวกับการเผชิญหน้าทางอุดมการณ์และเศรษฐกิจ ถึงจุดที่พวกเขาหันไปใช้การตัดสินใจทางอาญา: ความพยายามในชีวิตของศาสดาﷺเพื่อที่จะระงับกิจกรรมการพยากรณ์ของมูฮัมหมัดﷺ นี่คือเหตุผลในการค้นหาสถานที่อื่นที่เจริญรุ่งเรืองกว่า ที่ซึ่งจะได้รับคำแนะนำจากสวรรค์และจะมีเสรีภาพในการเผยแพร่ในหมู่ผู้คน

- การสูญเสียผู้ช่วยและผู้ปกป้องที่รักที่สุดของฉันในเมกกะ ญาติของท่านศาสดาส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับการเรียกร้องอิสลาม และมีสมาชิกในครอบครัวเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่มาช่วยเหลือท่าน ที่สำคัญที่สุดคือลุงของท่าน อาบู ทาลิบ และคอดีญะห์ภรรยาของเขา ด้วยพระประสงค์ของอัลลอฮ์ พวกเขาถูกกำหนดให้ออกจากโลกนี้ในปีเดียวกัน อบูฏอลิบและคอดีญะฮ์ได้รับการสนับสนุนและช่วยเหลือที่เชื่อถือได้สำหรับท่านศาสดาﷺ

- การค้นหาสภาพแวดล้อมที่เหมาะสมเพื่อยอมรับการเรียกของท่านศาสดา ﷺ ได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จเมื่อกลุ่มชาวเมืองมะดีนะฮ์รีบสาบานว่าจะจงรักภักดีต่อท่านศาสดา ﷺ ที่จะยอมรับศรัทธา ให้ความคุ้มครอง และให้ความช่วยเหลือ (คำสาบานครั้งที่สองของอควาบา ในมีนา)

- รักษาข้อความพยากรณ์อย่างเป็นกลางเพื่อให้เกียรติและคุณประโยชน์ของข้อความนี้เป็นของอัลลอฮ์และศาสนทูตของพระองค์เท่านั้นและไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าชาวเมกกะสนับสนุนท่านศาสดาﷺเพราะสัญชาติและเผ่า มันเป็นพระประสงค์ของอัลลอฮ์ที่จะให้เขาและการเรียกร้องของเขาได้รับการยอมรับจากสังคมต่างชาติ ไม่ใช่จากเพื่อนร่วมชาติของเขา

รวบรัด คำอธิบาย ฮิจราส

เมื่อความเป็นปฏิปักษ์และอุบายต่อท่านศาสดาﷺทวีความรุนแรงขึ้นในส่วนของกุเรช เขาจึงตัดสินใจประกอบฮิจเราะห์และเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับเหตุการณ์นี้อย่างระมัดระวัง เลดี้ไอชา (ขออัลลอฮ์ทรงพอใจเธอ) กล่าวว่า: “ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์มาหาอบูบักร์และกล่าวว่า: ฉันได้รับอนุญาตให้ย้ายได้ และเขาอุทานตอบ: นี่หมายความว่าฉันจะไปกับคุณด้วยเหรอ?

ท่านศาสดาﷺและอบูบักร (ขอให้อัลลอฮ์ทรงพอใจท่าน) ออกจากนครเมกกะและมุ่งหน้าไปยังถ้ำเซาร์ ซึ่งตั้งอยู่ทางใต้ของนครเมกกะ และเข้าไปหลบภัยในนั้น

อบู บักร สั่งให้อับดุลลาห์ ลูกชายของเขาฟังทุกสิ่งที่พูดถึงพวกเขาในเมือง และนำข้อมูลนี้ไปที่ถ้ำของพวกเขาในตอนเย็นของวันเดียวกัน และอัสมา ลูกสาวของอบู บักร ต้องจัดหาอาหารและทุกสิ่งที่จำเป็นในสภาวะเช่นนี้ทุกเย็น

Quraysh ประกาศรางวัลอูฐหนึ่งร้อยตัวแก่ใครก็ตามที่จะพาศาสดาและสหายของเขามาด้วย และผู้คนก็เริ่มค้นหาอย่างขยันขันแข็ง ผู้ไล่ตามมาถึงทางเข้าถ้ำ อบู บักร กล่าวว่า: “ขณะอยู่ในถ้ำพร้อมกับท่านศาสดาﷺ ฉันได้บอกเขาว่า: โอ้ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ หากผู้ใดมองดูเท้าของพวกเขา พวกเขาจะมองเห็นเรา! ท่านศาสดาﷺตอบว่า: คุณจะพูดอะไรเกี่ยวกับสองคน หนึ่งในสามคืออัลลอฮ์? เราออกจากถ้ำในขณะที่การค้นหายังคงดำเนินอยู่ และไม่มีใครพบเรานอกจากซูรากิ อิบนุ มาลิก บิน จูชุม ซึ่งติดตามเราบนหลังม้า จากนั้นฉันก็อุทาน: การแสวงหานี้เกิดขึ้นกับเราแล้ว ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ เขาพูดกับฉัน: อย่าเศร้าเลย แท้จริงอัลลอฮ์ทรงอยู่กับเรา! อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงช่วยศาสดาﷺจากอุบายของกุเรชและพวกเขาไม่สามารถเอาชนะเขาได้ เขาไปถึงมะดีนะฮ์อย่างปลอดภัย และชาวเมืองก็ทักทายท่านศาสดาﷺด้วยความรักและความจริงใจ อานัส (ขออัลลอฮ์ทรงพอพระทัยท่าน) กล่าวว่า “ฉันไม่เคยเห็นวันที่สนุกสนานและสดใสมากไปกว่าวันที่ท่านรอซูลุลลอฮฺ ﷺ มาหาเรา และฉันไม่เคยเห็นวันที่มืดมนไปกว่าวันที่ท่านศาสนทูตแห่งอัลลอฮ์ ﷺ มาหาเราด้วย อัลลอฮฺ ﷺ ทรงสิ้นพระชนม์”

จุดเริ่มต้นของยุคมุสลิม

ตลอดระยะเวลาตั้งแต่ ค.ศ. 610 ถึงการตั้งถิ่นฐานใหม่ ( ฮิจราส) ถึงเมดินาในปี 622 มูฮัมหมัดกลายเป็นหัวหน้าชุมชนมุสลิมเมกกะที่ได้รับการยอมรับ หากพวกเขามาจากเผ่าอื่นผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสใหม่จะถูก "รับเลี้ยง" โดยกลุ่มฮาชิม แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็กลายเป็นพี่น้องร่วมรบไม่เพียง แต่ในความสัมพันธ์ที่มีชื่อเท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณด้วย นี่คือต้นกำเนิด อุมมะฮ์มุสลิมในตอนแรกมีจำนวนน้อยมากตั้งอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรของเผ่า Meccan ซึ่งแทบจะไม่สามารถยอมรับชาวมุสลิมได้ แต่ก็ไม่สามารถทำลายพวกเขาได้เนื่องจากพวกเขาจะได้รับศัตรูนองเลือดจากกลุ่ม Hashemid

พ่อค้าผู้ร่ำรวย ผู้ให้กู้เงิน และเจ้าของที่ดินในเมกกะไม่สามารถตกลงใจกับคำเทศนาของมูฮัมหมัด ซึ่งบ่อนทำลายรากฐานของความเป็นอยู่ของพวกเขา มูฮัมหมัดประณามการกินดอกเบี้ย ความโลภ การหลอกลวง และความเชื่อโชคลางของชาวมักกะห์ เป็นการเตือนถึงความทรมานชั่วนิรันดร์ ซึ่งดวงวิญญาณของผู้ที่ “ไร้ความเมตตา” “คนแบกน้ำหนัก” “คนหน้าซื่อใจคด” และ “คนนอกรีต” จะถึงวาระ:

...ผู้ที่เสียสละและเกรงกลัวและมองว่าสิ่งที่สวยงามที่สุดเป็นจริง เราจะทำให้เส้นทางสู่เส้นทางที่ง่ายที่สุดสำหรับเขาง่ายขึ้น และผู้ใดที่ตระหนี่และมั่งคั่ง และถือว่าสิ่งที่สวยงามที่สุดคือการโกหก เราก็จะทำให้ทางไปสู่สิ่งที่ยากที่สุดง่ายขึ้นสำหรับเขา และทรัพย์สมบัติของเขาจะไม่ช่วยเขาเมื่อเขาล้มลง...(อัลกุรอาน 92: 5-11)(1) .

ชาวเมกกะกลัวที่จะกำจัดมูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขาออกไปทางร่างกาย แต่พวกเขาสามารถสร้างสภาพความเป็นอยู่ที่ทนไม่ได้สำหรับพวกเขา อาบู เบการ์ ผู้อุทิศตนอย่างคลั่งไคล้ต่อมูฮัมหมัดและเป้าหมายของศาสนาอิสลาม ใช้ทรัพย์สมบัติเกือบทั้งหมดของเขาในการช่วยเหลือชาวมุสลิมที่ขัดสนและค่าไถ่ทาสที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม ความยากลำบากในการดำรงอยู่ทำให้ชาวมุสลิมบางส่วนต้องอพยพไปยังเอธิโอเปีย และในปี 615 มีเพียงห้าสิบสองคนที่เหลืออยู่ในเมกกะ

เมื่อเวลาผ่านไป ศัตรูของมูฮัมหมัดถึงกับบรรลุผลสำเร็จที่การประชุมของผู้เฒ่าของกลุ่มแนะนำให้อบูทาลิบ หัวหน้ากลุ่มฮัชมิดส์ คว่ำบาตรผู้ก่อปัญหาออกจากกลุ่ม อบู ทาลิบไม่ปฏิบัติตามคำแนะนำนี้ ซึ่งได้รับคำแนะนำจากสิทธิของชาวอาหรับทุกคนที่จะอยู่ภายใต้การคุ้มครองของครอบครัวของเขา เพื่อเป็นการตอบสนอง ชาวเมกกะในปี 617 ได้กีดกันชาวฮัชมิดทั้งหมดยกเว้นอาบู ลาฮับ จากการเข้าร่วมในการค้าคาราวาน ซึ่งทำให้พวกเขายากจนยิ่งขึ้นไปอีก อย่างไรก็ตาม สองปีต่อมา สภาผู้เฒ่ากลุ่มเดียวกันได้ยกเลิกการคว่ำบาตร แม้ว่าอัมร์ อิบน์ ฮิชาม จะมีกลอุบายก็ตาม หลังจากที่อบูฏอลิบเสียชีวิตในปี 619 เท่านั้น (คอดีญะฮ์ก็เสียชีวิตในปีเดียวกันนั้นด้วย) เมื่ออบู ลาฮับเข้ามาแทนที่ ตำแหน่งของมูฮัมหมัดก็กลายเป็นอันตรายอย่างแท้จริง ในที่สุด อาบู ลาฮับก็สามารถขับไล่ชาวมุสลิมได้สำเร็จ

มูฮัมหมัดถูกบังคับให้มองหาชนเผ่าที่จะ "รับ" ชุมชนของเขาและพาชาวมุสลิมไปอยู่ภายใต้การคุ้มครอง ในตอนแรกเขาพยายามที่จะตั้งถิ่นฐานในทาอีฟ แต่ก็พบกับความเกลียดชังในโอเอซิส เนื่องจากที่ดินในทาอิฟส่วนใหญ่เป็นของชาวเมกกะคนเดียวกัน อับบาส บิน อับดุล มุฏฏอลิบ ลุงของเขา พ่อค้าผู้มั่งคั่งและเจ้าของไร่องุ่นในเมืองฏออิฟ ได้เข้ามาช่วยเหลือมูฮัมหมัด นอกจากนี้เขายังมีสิทธิ์ขายน้ำจากบ่อน้ำเซมเซมให้กับผู้แสวงบุญ (เขายังคงสิทธิพิเศษนี้ไว้แม้หลังจากการสถาปนาศาสนาอิสลามในเมกกะแล้ว) ในเวลานั้น ลุงของท่านศาสดาผู้นี้ ผู้ก่อตั้งราชวงศ์อับบาซิด คอหลิบ (750-1517) ยังไม่ได้เป็นมุสลิมและได้ต่อสู้เคียงข้างชาวมักกะห์ในยุทธการบาดรด้วยซ้ำ อับบาส บิน อับดุล มุตตะลิบ ทำหน้าที่เป็นคนกลางในการเจรจาระหว่างมูฮัมหมัดและชนเผ่าจากยาธริบ ชาวกรีกเรียกโอเอซิสแห่งนี้ว่า Yathrippa และตั้งแต่ศาสนาอิสลามได้เรียกโอเอซิสแห่งนี้ว่าเมดินา (เมือง) ต่อมาชาวมุสลิมได้ให้ชื่อเมืองนี้มีความหมายใหม่ - Madinat al-Nabi ("เมืองแห่งผู้ส่งสารของอัลลอฮ์แห่งทั้งสองโลก")

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 7 เมดินาเป็นโอเอซิสทางการเกษตรที่มีพื้นที่เพาะปลูก สวน และไร่องุ่น มีการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าห้าแห่งในโอเอซิส ได้แก่ ชาวอาหรับสองคน Aus และ Khazraj และชาวยิวสามคน ชนเผ่านอกรีตแห่ง Yathrib ตกอยู่ในสภาวะของสงครามระหว่างประเทศอันโหดร้าย ซึ่งคุกคามพวกเขาด้วยการทำลายล้างร่วมกัน สองครั้งในปี 620 และ 622 ในพื้นที่ทะเลทรายของอควาบาการพบปะระหว่างมูฮัมหมัดและผู้ร่วมงานที่ใกล้ชิดที่สุดของเขาเกิดขึ้นกับตัวแทนของชนเผ่าเหล่านี้ มีการสรุปข้อตกลงระหว่างพวกเขากับมูฮัมหมัด โดยผนึกด้วยคำสาบานแห่งภราดรภาพระหว่างชาวมุสลิม ชาวอุไซต์ และชาวคาซราจ ดังนั้น ก้าวสำคัญต่อไปจึงเกิดขึ้นบนเส้นทางของชาวอาหรับสู่อุมมะฮ์: ชุมชนมุสลิมขยายออกไปเป็นสหภาพระหว่างชนเผ่า และความสามัคคีในจิตวิญญาณก็ครอบงำเหนือความสามัคคีในเลือด

จากการเตรียมการทั้งหมดนี้ ในฤดูร้อนปี 622 ชาวมุสลิมประมาณเจ็ดสิบคนจากเมกกะจึงเดินทางไปยังเมดินา ในบรรดาผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกคืออุมา มูฮัมหมัด อาบู เบการ์ และอาลีเป็นคนสุดท้ายที่ออกเดินทาง เมื่อถึงเวลานี้ ศัตรูของชาวมุสลิมได้ตัดสินใจเลือกตัวแทนหนึ่งคนจากแต่ละกลุ่มเมกกะ เพื่อที่พวกเขาจะได้ร่วมกันสังหารมูฮัมหมัด จากนั้นพวกฮัชมิดก็ไม่สามารถล้างแค้นเขาได้และย่อมพอใจกับค่าไถ่ทางการเงินสำหรับผู้ถูกสังหารอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อาลีซึ่งทราบเรื่องนี้ได้เตือนมูฮัมหมัด มูฮัมหมัดและอาบูเบการ์สามารถออกจากเมกกะได้โดยไม่มีใครสังเกตเห็น พวกเขาซ่อนตัวอยู่ในภูเขาโดยรอบเป็นบางครั้ง:

หากท่านไม่ช่วยเขา อัลลอฮ์ก็ทรงช่วยเขาด้วย ดังนั้นบรรดาผู้ที่ไม่เชื่อจึงไล่เขาออกไปตอนที่เขาเป็นที่สองในสองคนนั้น ที่นี่พวกเขาทั้งสองอยู่ในถ้ำและเขาพูดกับสหายของเขาว่า: “อย่าเศร้าเลย เพราะอัลลอฮ์ทรงอยู่กับเรา!” และอัลลอฮฺทรงประทานความสงบสุขของพระองค์ลงมาบนมัน และเสริมกำลังมันด้วยกองทหารซึ่งพวกท่านไม่เห็น และทรงทำให้คำพูดของบรรดาผู้ไม่เชื่อด้อยกว่า ขณะที่พระดำรัสของอัลลอฮ์นั้นสูงส่ง แท้จริง อัลลอฮ์เป็นผู้ทรงอำนาจ ผู้ทรงปรีชาญาณ!(อัลกุรอาน 9:40)(2) .

มูฮัมหมัดและอบูเบการ์มาถึงเมดินาเมื่อวันที่ 4 กันยายน 622 คำอธิบายรูปลักษณ์ของมูฮัมหมัดได้รับการเก็บรักษาไว้โดยผู้เห็นเหตุการณ์เกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเขาใน Yasrib: “ เขาเป็นผู้ชายที่มีส่วนสูงปานกลาง ผอมเพรียว ผมหยิกกว้าง เครายาวสีดำ หัวโต หน้าผากเปิด คิ้วสีดำเชื่อมที่ดั้งจมูก ขนตายาว ดวงตาเป็นประกายมากขึ้น จมูกโด่ง หนาและเดินหนักหน่วง

มูฮัมหมัดเลือกสถานที่ที่อูฐของเขาหยุด มัสยิดหลังแรกถูกสร้างขึ้นที่นี่ ( มัสยิด) - อาคารเรียบง่ายถัดจากที่อยู่อาศัยของศาสดาพยากรณ์ที่เรียบง่ายไม่แพ้กัน กำหนดเวลาสวดมนต์ทุกวัน ความรับผิดชอบ อิหม่ามผู้นำการละหมาดดำเนินการโดยมูฮัมหมัด อบูเบการ์ หรืออุมัร คนแรกได้รับการแต่งตั้ง มูซซิน(ตัวอักษร: "ตะโกนจากสุเหร่า") - Abyssinian Bilal เขากล่าวว่า อะธาน- เชิญชวนผู้ศรัทธามาสวดมนต์ ดังนั้นตามคำสั่งและข้อห้ามของอัลลอฮ์อย่างเคร่งครัดด้านพิธีกรรมของศาสนาอิสลามจึงเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง

เอกสารที่แท้จริงในยุคนั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ - กฎบัตรของชุมชนมุสลิมเมดินาซึ่งชัดเจนว่ามูฮัมหมัดซึ่งเป็นหัวหน้าศาสนาของชุมชนในขณะเดียวกันก็เป็นหัวหน้าทางการเมืองด้วย นี่คือนวัตกรรมที่ไม่มีอยู่ใน ดินอัลอาหรับ- ชาวเมดินา มุสลิม ชาวยิว และคนต่างศาสนาทุกคนได้รับการปฏิบัติเหมือนเป็นหนึ่งเดียวกัน และแต่ละคนมีสิทธิที่เท่าเทียมกัน โดยไม่คำนึงถึงชนเผ่าหรือศาสนา กฎหมายใหม่ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการเปิดเผยเนื้อหาซึ่งไม่ตรงกับประเพณีอย่างใดอย่างหนึ่งเสมอไป: บุคคลที่ก่อเหตุฆาตกรรมไม่ควรได้รับการคุ้มครองโดยชนเผ่าใด ๆ ของสหภาพ ไม่อนุญาตให้มีความบาดหมางและความบาดหมางทางสายเลือดระหว่างสมาชิกของชุมชนเมดินาไม่ได้รับอนุญาต ข้อพิพาททั้งหมดได้รับการแก้ไขโดยมูฮัมหมัดโดยได้รับคำแนะนำจากพระประสงค์สูงสุดของอัลลอฮ์ ในเวลาเดียวกัน ชนเผ่ายังคงเป็นอิสระ สามารถสื่อสารกัน และทำข้อตกลงกับชนเผ่าอื่นนอกเมดินา ยกเว้นกุเรชแห่งเมกกะ ซึ่งถือเป็นศัตรูกัน โดยทั่วไปแล้ว ชุมชนมุสลิมต้องการการรับรองสถานะของตนที่ทัดเทียมกับสถานะของชนเผ่าอื่นๆ ในอาระเบีย

มีการเรียกการอพยพของชาวมุสลิมกลุ่มแรกไปยังเมดินา ฮิจราส- บรรดามุสลิมที่อพยพร่วมกับมูฮัมหมัดกลายเป็นที่รู้จักในนาม มูฮาจิร์- แรงงานข้ามชาติ ตำแหน่งของ Muhajir ก็มีเกียรติอย่างมาก ต่อมา มุสลิมที่อพยพจากประเทศมุสลิมที่ถูกยึดครองโดยผู้ที่ไม่ใช่มุสลิม เช่น คริสเตียน ก็จะถูกเรียกว่า มูฮาจิร์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาชาวเมืองเมดินาที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามก็ถูกเรียกตัว อันศร- ผู้ช่วย

สิบหกปีต่อมา เหตุการณ์ยุคฮิจเราะห์ได้รับการยอมรับว่าเป็นปีแรกของยุคมุสลิม ตามปฏิทินอาหรับ เริ่มตั้งแต่วันแรกของเดือนแรกของเดือนมุฮัรรอม ตามปฏิทินจันทรคติ ซึ่งตรงกับวันที่ 16 กรกฎาคม 622 ปฏิทินใหม่ได้รับการแนะนำภายใต้กาหลิบอุมา ตามคำแนะนำของอาลี ต้องบอกว่าก่อนยุคอิสลามชาวอาหรับใช้ปฏิทินสุริยคติ ในปีที่ 10 ของฮิจเราะห์ มูฮัมหมัดได้แนะนำปีจันทรคติที่ไม่มีวันอธิกสุรทิน ประกอบด้วย 354 วัน โดยจำนวนวันในหนึ่งเดือนมีตั้งแต่ 29 ถึง 30 วัน อัลกุรอานกล่าวเกี่ยวกับปีจันทรคติ:

แท้จริงจำนวนเดือน ณ อัลลอฮฺคือสิบสองเดือนในคัมภีร์ของอัลลอฮ์ ในวันที่พระองค์ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน ในจำนวนนี้มีสี่สิ่งต้องห้าม นี่เป็นศาสนาที่ยืนหยัดอยู่ อย่าทำร้ายตัวเองในศาสนาเหล่านั้น และต่อสู้กับพวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ ในขณะที่พวกเขาทั้งหมดต่อสู้กับคุณ และจงรู้เถิดว่าอัลลอฮฺทรงอยู่ร่วมกับบรรดาผู้เกรงกลัว! การแทรกวันเป็นเพียงการเพิ่มความไม่เชื่อเท่านั้น ผู้ที่ไม่เชื่อถือว่าเข้าใจผิดในเรื่องนี้ พวกเขาอนุญาตไว้หนึ่งปีและห้ามในปีอื่น เพื่อที่จะสอดคล้องกับเรื่องราวที่อัลลอฮ์ทรงห้าม และพวกเขาอนุญาตสิ่งที่อัลลอฮ์ทรงห้ามไว้ ความชั่วแห่งการกระทำของพวกเขาถูกวาดไว้ต่อหน้าพวกเขาแล้ว แต่อัลลอฮ์ทรงชี้แนะทางแก่กลุ่มผู้ปฏิเสธศรัทธา!(อัลกุรอาน 9:36-37)(3) .

ดังนั้นสำหรับชาวมุสลิม เดือนเดียวกันในแต่ละปีถัดไปจะเริ่มต้นเร็วกว่าเดือนก่อนหน้าเล็กน้อย ตัวอย่างเช่น เดือนรอมฎอน 1387 AH เริ่มขึ้นในวันที่ 3 ธันวาคม พ.ศ. 2510 และเนื่องจากปีมุสลิมนั้นสั้นกว่าปีเกรกอเรียน 11 วัน เดือนรอมฎอนถัดไปจึงเริ่มต้นในวันที่ 22 พฤศจิกายน พ.ศ. 2511 เดือนของชาวมุสลิมไม่สอดคล้องกับฤดูกาล แต่เมื่อผ่านไป 33 ปี เดือนก็จะครบรอบ เดือนแบ่งออกเป็นสัปดาห์ละเจ็ดวัน ซึ่งกำหนดด้วยตัวเลขและไม่มีชื่อพิเศษ วันศุกร์เป็นวันอธิษฐานร่วมกัน สัปดาห์จะเริ่มต้นด้วย วันเริ่มต้นเมื่อพระอาทิตย์ตก มีตารางพิเศษสำหรับการแปลงวันที่จากปฏิทินหนึ่งไปยังอีกปฏิทินหนึ่ง แต่ปฏิทินจันทรคติไม่สะดวกนักในโลกที่รัฐที่มีระบบลำดับเหตุการณ์ต่างกันโต้ตอบกันอย่างแข็งขัน ดังนั้นชาวมุสลิมจึงเริ่มใช้ปฏิทินเกรกอเรียนของยุโรปสำหรับความต้องการในชีวิตประจำวันโดยเฉพาะ ในเวลาเดียวกันในอิหร่านและอัฟกานิสถาน ปีสุริยคติจะนับจากฮิจเราะห์ของมูฮัมหมัดในปี 622 และเหตุการณ์สำคัญทั้งหมดในประวัติศาสตร์อิสลามจนถึงศตวรรษที่ 19 นั้นเป็นวันที่ของนักประวัติศาสตร์มุสลิมตามยุคฮิจเราะห์

| |

ท่านศาสดา (s.g.w.) และอบูบักร (ร.ด.) ไปถึงถ้ำเซบีร์ใกล้นครเมกกะแล้วเข้าไป และในขณะนั้น อิบลีสก็ตื่นขึ้นและปลุกคนอื่นๆ ให้ตื่นขึ้น

มูฮัมหมัดวิ่งหนีไป เขากล่าว

คุณรู้ได้อย่างไร?

ฉันไม่เคยหลับใหลในชีวิต พระองค์ทรงทำให้แผ่นดินกระจัดกระจายอยู่เหนือเรา เราจึงหลับไป และเขาก็จากไปอย่างสงบ พวกเขาสะบัดดินออกจากศีรษะ แล้วเห็นว่า ฮาซรอติ อาลี (ร.ฎ.) กำลังนอนหลับอยู่ในบ้าน

เพื่อนของคุณอยู่ที่ไหน? - พวกเขาถาม

“ฉันไม่รู้” อาลีตอบ (ร.ก.)

ตามรอยเท้าของพวกเขามาถึงถ้ำและเห็นว่าทางเข้าถ้ำถูกปกคลุมไปด้วยใยแมงมุม จากนั้นมีนกพิราบตัวหนึ่งสร้างรัง และลูกไก่ก็ฟักออกจากไข่ในรัง

พวกเขากล่าวว่า:

ถ้ามูฮัมหมัดเข้าไปในถ้ำ คนเหล่านี้คงไม่มาที่นี่

พวกเขาเดินไปรอบ ๆ ถ้ำเป็นเวลานาน อบูบักร (ร.ด.) หวาดกลัวอย่างมาก มุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) บอกกับเขาว่า:

ไม่ต้องกลัว! อัลลอฮ์อยู่กับเรา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อัลลอฮฺตรัสในอัลกุรอานว่า:

“เขา (มูฮัมหมัด) กล่าวกับสหายของเขา (อบูบักร์) ว่า “อย่าไว้ทุกข์เลย เพราะอัลลอฮ์ทรงอยู่กับเรา”

ข้าพเจ้าเห็นสิ่งต่อไปนี้ในชะห์นะเมห์:

เมื่ออบู บักร อัล-ซิดดิก กลัวบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้บอกกับเขาว่า:

อบูบักร (ร.ก.) จงดูด้านนี้เถิด

Hazrati Abu Bakr (r.g.) มองและเห็นทะเลที่นั่น และมีเรือลำหนึ่งพร้อมที่จะแล่นบนฝั่ง

หากพวกเขาเข้ามาเราจะขึ้นเรือลำนี้และแล่นไปในทิศทางนี้” พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) กล่าว

อย่างไรก็ตาม ผู้ไม่เชื่อไม่ได้สังเกตเห็นพวกเขา ดูเหมือนว่าพวกเขาจะตาบอดไปแล้ว ไม่นานพวกเขาก็จากไปราวกับมีคนขับไล่พวกเขาออกไป หลังจากนั้น ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) และอบูบักร (ร.ฎ.) ได้เดินทางต่อไปยังมะดีนะฮ์อย่างปลอดภัย

ผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาญิบรีลและมิคาอิล (ขอสันติสุขจงมีแด่พวกเขา):

ฉันสร้างคุณให้เป็นพี่น้อง บัดนี้เราจะทำให้แน่ใจว่าคนหนึ่งในพวกท่านมีอายุยืนยาวกว่าอีกคนหนึ่ง ให้คนหนึ่งมอบชีวิตให้อีกคนหนึ่ง

แต่ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ทั้งคู่อยากมีชีวิตที่ยืนยาว

แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาว่า:

คุณไม่ได้เป็นเหมือนอาลีซึ่งกลายเป็นพี่น้องที่แท้จริงของมูฮัมหมัด เพราะเขาตกลงที่จะนอนบนเตียงและสละชีวิตของเขา ตอนนี้ไปปกป้องอาลีจากศัตรูของคุณ

ญิบรีลและมิคาอิล (ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา) ลงมายังโลก ญิบรีล (อ.) นั่งที่ศีรษะของอาลี (ร.ฎ.) และมิคาอิล (อ.) นั่งใกล้เท้าของเขา

เมื่อไม่พบพระศาสดา (s.g.w.) ผู้ปฏิเสธศรัทธาจึงหารือกันถึงเหตุการณ์นี้กันเองเป็นเวลาสามวัน หลังจากนั้นพวกเขาได้ส่งชายคนหนึ่งชื่อซูรัก บิน มาลิก ไปยังเมืองมะดีนะฮ์ นี่เป็นหนึ่งในวีรบุรุษชาวอาหรับ เขาได้ติดต่อกับท่านศาสดา (ศ) และอบู บักร (ร.ก.) ระหว่างทางไปมะดีนะฮ์

เมื่อเห็นเขา อบูบักร (ร.ด.) ก็อุทานว่า:

โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮ์! สุรากะกำลังตามเรามา

ไม่ต้องกังวล ศาสดา (เห็น) กล่าว

เมื่อเหลือเวลาให้ตามทันน้อยมาก สุรากะจึงตะโกนว่า

เฮ้ มูฮัมหมัด! วันนี้ใครจะช่วยคุณให้พ้นจากมือของฉัน?

พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ตอบว่า:

ผู้ทรงอำนาจและผู้ทรงบดขยี้อัลลอฮ์

ญิบรีล (ซ.ก.) ก็ปรากฏตัวขึ้นและกล่าวว่า:

โอ้มูฮัมหมัด! อัลลอฮ์ทรงสั่งให้แจ้งให้คุณทราบว่าเขาได้มอบที่ดินตามที่คุณต้องการแล้ว และคุณสามารถทำอะไรกับมันได้ตามต้องการ

พระศาสดา (ซ.ล.) อุทานว่า:

โอ้โลก! คว้าสุรากะ.

พื้นเปิดออกทันที และขาของสุรากะก็จมลึกถึงเข่าถึงพื้น

สุรากะเริ่มขอความช่วยเหลือและขอร้องให้ไว้ชีวิตเขา พระศาสดา (s.g.w. ) ทำ dua และแผ่นดินปล่อย Suraka เขาขอความเมตตาเจ็ดครั้งก็รอด แต่เขาก็ยังตัดสินใจฆ่า ครั้งที่ ๘ ทรงกลับใจด้วยความจริงใจแล้วกล่าวว่า

โอ้มูฮัมหมัด! ฉันรู้ว่าโลกทั้งใบจะเชื่อฟังคำสั่งของคุณ

ท่านศาสดา (ซ.ล.) เชิญชวนให้เขาเข้ารับอิสลาม อย่างไรก็ตาม สุรกะกล่าวว่า:

อย่าขอให้ฉันทำสิ่งนี้!

พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) ขอให้สุรากะหันกลับกุเรชที่ไล่ตามเขา และเขาก็ตอบตกลง

เมื่อสุรากะกลับมา อบูญะฮิลถามเขาว่า:

เฮ้ สุรากะ! คุณไม่พบมูฮัมหมัดเหรอ?

ไม่ ฉันไม่พบมัน” สุรากะตอบ

เมื่อได้ยินดังนั้น พวกเขาก็หันหลังกลับไปเมกกะ

ในอัล-กัชชาฟ มีตำนานจากอนัส อิบนุ มาลิก (ร.ฎ.) ดังต่อไปนี้:

คืนนั้น ตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ต้นไม้ต้นหนึ่งได้เติบโตขึ้นที่หน้าทางเข้าถ้ำ แมงมุมตัวหนึ่งวิ่งมาทอใยของมัน จากนั้นนกพิราบสองตัวก็บินเข้ามาสร้างรังบนกิ่งก้านของต้นไม้ หลังจากนั้น Quraysh สองคนก็เข้ามาใกล้ถ้ำและตะโกนบอกผู้ไล่ตามที่เหลือ:

ระวัง! พวกเขาอาจจะอยู่ที่นี่ในถ้ำแห่งนี้

อย่างไรก็ตาม คนอื่นๆ บอกว่าพวกเขาคงไม่อยู่ที่นี่และเดินผ่านไป

ในตอนเช้าพวกเขาตัดสินใจกลับไปที่ถ้ำและตรวจสอบทุกอย่างอย่างรอบคอบ เมื่อถึงทางเข้าถ้ำก็เห็นว่ามีนกพิราบสองตัวมาสร้างรังอยู่ที่นี่ เมื่อเห็นพวกมันนกก็บินหนีไป พวกมุชริกตัดสินใจว่าท่านศาสดา (เห็น) ไม่อยู่ที่นี่

จำเป็นต้องรู้ว่าหลังจากท่านศาสดา (ศ.ว.) มีอายุครบสี่สิบปีและได้รับคำพยากรณ์ เขาได้แสดงปาฏิหาริย์มากมายจนไม่สามารถนับได้ ปาฏิหาริย์ที่เขาแสดงนั้นชัดเจนและเป็นเรื่องจริง

ดังนั้นความจริงแห่งพันธกิจของศาสดาพยากรณ์ของรอซูลุลลอฮ์ (ซ.ก.) จึงได้รับการพิสูจน์ด้วยข้อโต้แย้งที่เถียงไม่ได้มากมาย เศาะฮาบะฮ์เชื่อในตัวเขาและกลายเป็นขุมทรัพย์แห่งความรู้และนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง

จากหนังสือ “อันวารุล อชิคิน”

ในปี 622 จากใน งานนี้เองที่ถือเป็นจุดเริ่มต้นของลำดับเหตุการณ์อิสลาม

เรื่องราว

คำนี้หมายถึงการย้ายที่อยู่ของศาสดามูฮัมหมัดและผู้ติดตามของเขาจากเมกกะไปยังยาธริบ (เมดินาในอนาคต) ซึ่งเกิดขึ้นในปี 622 การย้ายถิ่นฐานนี้เกิดจากการที่ภารกิจพยากรณ์สิบสองปีของมูฮัมหมัดไม่ได้รับการสนับสนุนอย่างกว้างขวางในตัวเขา บ้านเกิด ผู้ติดตามที่เขาได้รับและมูฮัมหมัดเองก็ถูกเยาะเย้ยและประหัตประหารอยู่ตลอดเวลา
ในปี 615 กลุ่มใหญ่สองกลุ่มในอดีตได้หนีจากความยากจนที่พวกเขาถูกขุนนางถึงวาระและจากการถูกกลั่นแกล้งได้ย้ายจากเมกกะไปยังอบิสซิเนีย (เอธิโอเปีย) ซึ่งคริสเตียนเนกัสให้ที่หลบภัยแก่พวกเขา นี่เป็นคลื่นลูกแรกของฮิจเราะห์ มูฮัมหมัดยังคงอยู่ภายใต้การคุ้มครองของครอบครัวของเขา เนื่องจากชาวฮัชไมต์ในเวลานั้นนำโดยอาบูทาลิบลุงของเขา แต่ในปี 620 อาบูทาลิบเสียชีวิต และมูฮัมหมัดสูญเสียทั้งการสนับสนุนทางศีลธรรมและการคุ้มครอง เนื่องจากหัวหน้าครอบครัวกลายเป็นอาบู ลาฮับ ผู้สนับสนุนศัตรูที่เลวร้ายที่สุดของมูฮัมหมัด ซึ่งต่อมาถูกกล่าวถึงในหมู่ผู้ถูกตัดสินลงนรก Abu Lahab ปฏิเสธที่จะปกป้องมูฮัมหมัด บังคับให้เขาแสวงหาที่หลบภัยจากการประหัตประหาร การค้นหาที่พักพิงนอกนครมักกะฮ์ทำให้ท่านศาสดาเสด็จมายังเมืองฏออิฟก่อน แต่ความพยายามในการสร้างสายสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับชาวเมืองนี้ไม่ประสบผลสำเร็จ ในขณะเดียวกัน สถานการณ์ในเมกกะก็แย่ลง: มูฮัมหมัดถูกคุกคามด้วยการทำร้ายร่างกาย ศัตรูของเขาจากกุเรชผู้มีอิทธิพลสมคบคิดที่จะสังหารท่านศาสดา และเพื่อให้แน่ใจว่าความผิดของการฆาตกรรมนั้นได้รับการกระจายอย่างเท่าเทียมกันในหมู่ผู้สมรู้ร่วมคิดทั้งหมด พวกเขาตัดสินใจว่าตัวแทนของแต่ละกลุ่มที่เข้าร่วมในการสมรู้ร่วมคิดจะโจมตีมูฮัมหมัด ความช่วยเหลือแก่ท่านศาสดามาจากยาธริบ เมืองที่อยู่ห่างจากเมกกะไปทางเหนือ 400 กม.
ในระหว่างการประชุมลับ (อัล-อควาบา) กับตัวแทนของ Yathrib ซึ่งกำลังดำเนินการครั้งถัดไป เขาถูกเสนอให้ย้ายไปยังดินแดนของพวกเขา ซึ่งเขาจะได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้นำและสามารถนำสันติภาพและยุติความขัดแย้งทางแพ่งได้ . มูฮัมหมัดยอมรับข้อเสนอของผู้อาวุโสและแนะนำให้ผู้ติดตามของพระองค์เริ่มการอพยพทันที แต่แอบมาจากกลุ่มกุเรชและเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ท่านศาสดาเองยังคงอยู่ในเมดินาเพื่อหลีกเลี่ยงความสงสัยและเป็นหนึ่งในคนสุดท้ายที่ออกไปพร้อมกับเพื่อนสนิทของเขา อาลีอิบันอาบูทาลิบหลานชายของเขายังคงอยู่ในบ้านซึ่งผู้สมรู้ร่วมคิดซึ่งมาหามูฮัมหมัดไม่ได้แตะต้อง แต่รีบเร่งตามล่าผู้ลี้ภัย ตามข้อมูลของสิระ มูฮัมหมัดและอบูบักรสามารถหลบหนีจากผู้ไล่ตามได้โดยการซ่อนตัวอยู่ในถ้ำ ทางเข้านั้นถูกใยแมงมุมปิดกั้นไว้อย่างปาฏิหาริย์ ผู้ไล่ตามเห็นใยแมงมุมและตัดสินใจว่าถ้ำนั้นไม่มีคนอยู่จึงไม่ได้ตรวจสอบมัน ผู้หลบหนีซ่อนตัวอยู่ในถ้ำเป็นเวลาหลายวัน จากนั้นใช้เส้นทางวงเวียนผ่านทะเลทรายไปยังชานเมืองทางใต้ของ Yathrib
ตามประเพณีกล่าวว่าพวกเขามาถึง Yathrib ในวันที่ 12 ของรับบีอัล-เอาวัล 622 ชาวเมืองรีบไปหามูฮัมหมัดโดยเสนอที่พักพิงให้เขา ท่านศาสดารู้สึกอับอายกับการต้อนรับของชาวเมืองและมอบความไว้วางใจให้กับอูฐของเขา ที่ดินที่สัตว์หยุดนั้นถูกบริจาคให้กับมูฮัมหมัดทันทีเพื่อสร้างบ้าน

Muharram เป็นจุดเริ่มต้นของปีใหม่ตามปฏิทินของชาวมุสลิม นับตั้งแต่วันที่มีการอพยพ (ในภาษาอาหรับ "ฮิจเราะห์") ของศาสดามูฮัมหมัด ﷺ จากเมกกะไปยังยาธริบ ซึ่งต่อมาได้เปลี่ยนชื่อเป็น เมดินา ("เมืองของศาสดา ﷺ") การอพยพนี้เกิดขึ้นในปี 622 ตามปฏิทินเกรกอเรียน ประวัติความเป็นมาของฮิจเราะห์บรรยายไว้ในหนังสือ “ประวัติศาสตร์ของศาสดาพยากรณ์” โดยชีค ซาอิด อาฟานดี อัล-ชิร์กาวี ผู้เป็นที่นับถือ

เมื่อการกดขี่จากพวกนอกรีตทนไม่ไหว บรรดาสหายก็ร้องเรียนต่อพระศาสดาﷺ พระศาสดาﷺอนุญาตให้พวกเขาย้ายและกล่าวว่าเป็นการดีกว่าถ้าไปที่เมืองยาธริบ เมื่อได้รับอนุญาตจากท่านศาสนทูตของอัลลอฮฺ ﷺ สหายในกลุ่มก็เริ่มเตรียมการสำหรับการตั้งถิ่นฐานใหม่ เนื่องจากผู้โปรดปรานของผู้ทรงอำนาจ ﷺ ชี้ไปที่ Yathrib ทุกคนที่มีโอกาสมุ่งหน้าไปที่นั่น เนื่องจากอุปสรรคที่เกิดจากผู้ไม่เชื่อในมักกะฮ์ ชาวมุสลิมจึงถูกบังคับให้ออกเดินทางอย่างลับๆ ในช่วงดึก

“อุมัร ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ จากไปแล้ว ประกาศอย่างเปิดเผย: “ฉันจะไปที่นี่” ใครอยากให้ลูกของเขากำพร้า ภรรยาของเขาเป็นม่าย แม่ของเขาร้องไห้ เข้ามาขวางทางฉัน!” แต่จะมีคู่แข่งของอุมัร อิบนุ คัตฏอบ ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ ที่เต็มไปด้วยอีมานผู้ไม่กลัวความตายหรือไม่?! หากต้องการต่อต้านและป้องกันเขา เราต้องไม่รู้จักกระบี่ของเขา

มุฮาจิรทั้งหมด (1 ) ย้ายไปที่เมดินา แต่คนโปรดของอัลลอฮ์ﷺยังคงอยู่ในหมู่คนต่างศาสนา จนกระทั่งได้รับอนุญาตจากผู้ทรงอำนาจ เขาพร้อมด้วยอบู บักร ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ และอาลี ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ ยังคงอยู่ในเมกกะ

Angel Jibril ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ มาถึงท่านศาสดา ﷺ เพื่อแจ้งให้เขาทราบถึงแผนการร้ายกาจของ Quraysh และแนะนำให้เขาวาง 'Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ ไว้บนเตียงของเขาในเวลากลางคืน เขาได้แจ้งให้เขาทราบถึงการอนุญาตของอัลลอฮ์ในการตั้งถิ่นฐานใหม่ (ฮิจเราะห์) สั่งให้เขาไปที่อบูบักร ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ และเตรียมตัวออกเดินทางในคืนนั้น

ทุกคนต้องการให้ผู้เป็นที่โปรดปรานของพระเจ้าﷺอยู่กับเขา ท่านศาสนทูต ﷺ มิได้เอ่ยถึงใครเลย ทรงตอบรับในลักษณะที่ทุกคนพอใจ “อัลลอฮ์ทรงบัญชาอูฐ ให้ปล่อยมันไปในที่ที่ถูกบัญชา” เขากล่าว อูฐที่มีอะห์หมัด ﷺ อยู่ด้านหลัง เดินไปข้างหน้าและหยุดคุกเข่า ณ บริเวณมัสยิดในอนาคต จากนั้นอูฐก็ลุกขึ้นจากที่นี่ เดินต่อไป และหยุดที่บ้านของอบูยับด้วย หลังจากนั้นเขาก็ลุกขึ้นอีกครั้งและกลับไปยังที่ที่เขาเคยอยู่มาก่อนและตั้งรกรากอยู่ที่นั่น เขามองไปรอบ ๆ และเริ่มส่งเสียงฟี้อย่างแมว พระศาสดาﷺกล่าวว่าที่นี่คือที่พำนักของเขาและลงจากรถ ทรงแสดงความปรารถนาที่จะสร้างมัสยิดที่นี่ แผนการดังกล่าวถูกเสนอให้เขาฟรี แต่ท่านศาสดาﷺไม่ตกลงที่จะรับของกำนัล เจ้าของที่ดินนี้เป็นเด็กกำพร้าสองคนซึ่งมีบุตรชายศารารัตดูแล ผู้เป็นที่โปรดปรานของผู้ทรงอำนาจﷺมอบดินาร์สิบดินาร์ให้กับเด็กกำพร้าและเริ่มวางรากฐานของมัสยิด

ตามฉบับที่ให้ไว้ในหนังสือ “Is'afu Rrahibin” การก่อสร้างเริ่มขึ้นในช่วงปลายเดือนรอบีอัลเอาวัล และสิ้นสุดในปีหน้าในเดือนซอฟัร์ ท่านศาสดาﷺเองก็มีส่วนร่วมในการก่อสร้างเขาถือหินพร้อมกับสหายของเขา ในขณะที่คนอื่นๆ ถืออิฐทีละก้อน อัมมาร์มักจะหยิบอิฐสองก้อนเสมอ มีการสร้างห้องสองห้องถัดจากมัสยิด - สำหรับ Savda และ 'Aisha' จนกระทั่งการก่อสร้างมัสยิดและห้องต่างๆ เสร็จสิ้น อาบุบ ﷺ อาศัยอยู่ในบ้านของอบู ยับ