27 มกราคม 2558
ในผลงานของ L. Tolstoy มีหลายสิ่งหลายอย่างที่ถูกสร้างขึ้นจากจุดแตกต่างและการต่อต้าน ความแตกต่างหลักประการหนึ่งคือการต่อต้านระหว่าง "ชีวิตจริง" และ "ชีวิตเท็จ" ในเวลาเดียวกันวีรบุรุษในผลงานของตอลสตอยโดยเฉพาะวีรบุรุษแห่ง "สงครามและสันติภาพ" สามารถแบ่งออกเป็นผู้ที่มีชีวิต "ชีวิตที่ไม่จริง" - ตามกฎแล้วคนเหล่านี้คือผู้คนในสังคมฆราวาสในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: นางกำนัล Sherer, เจ้าชาย Vasily Kuragin, Helen Kuragina, นายพล Rastopchin และบรรดาผู้ที่ชีวิตเต็มไปด้วยความหมายที่แท้จริง ชีวิตจริงปรากฏอยู่ทุกที่ไม่ว่าสถานการณ์จะเป็นอย่างไร ดังนั้นชีวิตของตระกูล Rostov จึงมีภาพที่ชัดเจนมากในนวนิยายเรื่องนี้
ก่อนอื่น Rostovs เป็นคนที่มีความรู้สึกและความรู้สึก; สมาชิกแต่ละคนในครอบครัวนี้รู้สึกถึงชีวิตในแบบพิเศษของตัวเอง แต่ในขณะเดียวกัน สมาชิกทุกคนในครอบครัวก็มีบางสิ่งบางอย่างที่เหมือนกันที่ทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งเดียวกัน ทำให้พวกเขากลายเป็นครอบครัวที่เป็นตัวแทนของสายพันธุ์อย่างแท้จริง และเป็นที่ทราบกันดีว่าเขาให้ความสำคัญกับแนวคิดนี้ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" อย่างไร ในงานเลี้ยงอาหารค่ำวันเกิดที่จัดขึ้นในบ้านของ Rostovs เธอตัดสินใจที่จะไม่อวดดี: เธอถามแม่ของเธอเสียงดังต่อหน้าแขกทุกคนว่าจะเสิร์ฟไอศกรีมประเภทใด และถึงแม้ว่าเคาน์เตสจะสงวนลิขสิทธิ์ในปี 2544-2548 ดูเหมือนว่าเธอไม่พอใจและโกรธเคืองกับมารยาทที่ไม่ดีของลูกสาวของเธอ แต่นาตาชาก็รู้สึกว่าแขกรับเชิญอย่างอวดดีของเธออย่างแม่นยำเนื่องจากความเป็นธรรมชาติและความเป็นธรรมชาติของเธอ
เงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับชีวิตจริงตามข้อมูลของ Tolstoy คือการปลดปล่อยของบุคคลที่เข้าใจแบบแผนและละเลยสิ่งเหล่านั้น สร้างพฤติกรรมของเขาในสังคมไม่ใช่บนข้อกำหนดทางโลกของความเหมาะสม แต่บนพื้นฐานอื่น ๆ นั่นคือเหตุผลที่ Anna Pavlovna Sherer ตกใจมากเมื่อเขาปรากฏตัวในห้องนั่งเล่นของเธอโดดเด่นด้วยความเป็นธรรมชาติและความเรียบง่ายของพฤติกรรมและความเข้าใจผิดเกี่ยวกับมารยาททางโลกซึ่งทำให้ผู้คนต้องทักทาย "ป้าไร้ประโยชน์" อย่างสม่ำเสมอในนามของการสังเกตพิธีกรรมบางอย่างเท่านั้น . ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงพฤติกรรมที่เป็นธรรมชาติในฉากเต้นรำของรัสเซียของเคานต์ Ilya Andreevich Rostov และ Marya Dmitrievna Akhrosimova ผู้เฒ่าอย่างมีสีสัน นาตาชายิ้มแย้มแจ่มใสชี้แขกไปหาพ่อของเธอ
ตอลสตอยสื่อถึงความรู้สึกยินดีที่จับใจเคานต์ตัวเอง นิโคไล ซอนยา แขก... นี่คือชีวิตที่แท้จริงตามความเข้าใจของนักเขียน ตัวอย่างที่แสดงออกของการสำแดงของชีวิตจริงก็คือฉากการล่าสัตว์ที่มีชื่อเสียง มีการตัดสินใจที่จะไปล่าสัตว์อีกวันหนึ่ง แต่ในตอนเช้า Nikolai Rostov รู้สึกอย่างที่ Tolstoy เขียนว่า "เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ไป"
ไม่ว่าเขาจะเป็นอย่างไร Natasha, Petya, การนับเก่าและคนจับดานิลา ดังที่นักวิจัยผลงานของ Tolstoy S.G. Bocharov เขียนไว้ว่า “ความจำเป็นเข้าสู่ชีวิตของผู้คน ซึ่งพวกเขายินดีที่จะเชื่อฟัง” ในระหว่างการตามล่า การประชุมทั้งหมดจะถูกละทิ้งและถูกลืม และ Danila อาจหยาบคายต่อเคานต์และเรียกเขาว่าชื่อที่หยาบคายได้ และเคานต์ก็เข้าใจสิ่งนี้ เข้าใจว่าในสถานการณ์อื่น นักล่าจะไม่ยอมให้ตัวเองทำเช่นนี้ แต่การล่าสัตว์ สถานการณ์ปลดปล่อย Danila ในทุกแง่มุมของคำ และไม่ใช่การนับที่เป็นเจ้านายของเขาอีกต่อไป แต่เขาเองก็เป็นเจ้าแห่งสถานการณ์ซึ่งเป็นเจ้าของอำนาจเหนือทุกคน ผู้เข้าร่วมในการล่าจะสัมผัสความรู้สึกแบบเดียวกัน แม้ว่าแต่ละคนจะแสดงออกมาไม่เหมือนกันก็ตาม
เมื่อนักล่าขับรถกระต่ายนาตาชาก็ร้องเสียงแหลมอย่างกระตือรือร้นและทุกคนก็เข้าใจความรู้สึกของเธอซึ่งเป็นความสุขที่เกาะกุมเธอ หลังจากการปลดปล่อยดังกล่าว การเต้นรำของนาตาชาก็เกิดขึ้นได้ ซึ่งตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าเป็นการเจาะลึกความลับที่อยู่ด้านในสุดโดยสัญชาตญาณ จิตวิญญาณของผู้คนซึ่ง “กราฟิเนตต์” คนนี้ทำได้สำเร็จ โดยเต้นแต่ซาลอนกับผ้าคลุมไหล่เท่านั้น และไม่เคยเต้นเลย การเต้นรำพื้นบ้าน- แต่บางที ในขณะนั้น ความชื่นชมในการเต้นรำของพ่อในวัยเด็กที่อยู่ห่างไกลก็สะท้อนออกมาเช่นกัน... ในระหว่างการตามล่า ฮีโร่แต่ละคนทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทำ
นี่เป็นรูปแบบพฤติกรรมของผู้คนในช่วงปี 1812 ซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของมหากาพย์ของตอลสตอย กำจัดทุกสิ่งที่ไม่จริงเท็จในชีวิตของผู้คนทำให้บุคคลมีโอกาสเปิดใจจนถึงจุดสิ้นสุดรู้สึกถึงความจำเป็นสำหรับสิ่งนี้ดังที่ Nikolai Rostov และฝูงบินของเขารู้สึกถึงมันรู้สึกถึงช่วงเวลาที่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ เริ่มการโจมตี Ferapontov พ่อค้า Smolensk ก็รู้สึกถึงความต้องการเช่นกัน โดยเผาสินค้าของเขาและแจกจ่ายให้กับทหาร
ฮีโร่ที่ไม่มุ่งมั่นที่จะเป็นประโยชน์กับเหตุการณ์ทั่วไปโดยเฉพาะ แต่ใช้ชีวิตตามปกติคือผู้เข้าร่วมที่มีประโยชน์ที่สุด ดังนั้นความรู้สึกที่แท้จริงและจริงใจจึงเป็นเกณฑ์ของชีวิตจริงที่ไม่ผิดเพี้ยน แต่วีรบุรุษของตอลสตอยซึ่งดำเนินชีวิตตามกฎแห่งเหตุผลก็สามารถมีชีวิตจริงได้เช่นกัน ตัวอย่างนี้คือตระกูล Bolkonsky ไม่มีใครในพวกเขายกเว้นบางทีเจ้าหญิงมารีอาที่มีลักษณะการแสดงความรู้สึกอย่างเปิดเผย
แต่เจ้าชายอันเดรย์และน้องสาวของเขามีเส้นทางสู่ชีวิตจริงเป็นของตัวเอง และเขาจะต้องเผชิญกับข้อผิดพลาดมากมาย แต่ความรู้สึกทางศีลธรรมที่ไม่ผิดเพี้ยนจะช่วยให้เขาโค่นล้มได้ ไอดอลเท็จที่เขาบูชาอยู่ ดังนั้นนโปเลียนและสเปรันสกีจะถูกหักล้างในใจของเขาและความรักที่มีต่อนาตาชาจะเข้ามาในชีวิตของเขาซึ่งแตกต่างจากความงามของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทั้งหมด
นาตาชาจะกลายเป็นตัวตนของชีวิตจริงที่ต่อต้านความเท็จของโลก นั่นคือเหตุผลที่ Andrei จะทนต่อการทรยศของเธออย่างเจ็บปวด - หลังจากนั้นมันจะเท่ากับการล่มสลายของอุดมคติ แต่ที่นี่เช่นกัน สงครามจะทำให้ทุกอย่างเข้าที่ หลังจากเลิกกับนาตาชาแล้วอังเดรจะไปโรงเรียนโดยไม่ได้ขับเคลื่อนด้วยความฝันอันทะเยอทะยานอีกต่อไป ความรู้สึกภายในการมีส่วนร่วมในสาเหตุของประชาชน สาเหตุของการปกป้องรัสเซีย
ได้รับบาดเจ็บก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขาให้อภัยนาตาชาเพราะเขาเข้าใจชีวิตด้วยพื้นฐานที่เรียบง่ายและเป็นนิรันดร์ แต่ตอนนี้เจ้าชาย Andrei เข้าใจบางสิ่งมากขึ้นซึ่งทำให้การดำรงอยู่ทางโลกของเขาเป็นไปไม่ได้: เขาเข้าใจสิ่งที่จิตใจของมนุษย์ไม่สามารถมีได้ เขาเข้าใจชีวิตอย่างลึกซึ้งมากจนเขาถูกบังคับให้ออกห่างจากชีวิต และนั่นคือสาเหตุที่เขาตาย ชีวิตจริงในตอลสตอยสามารถแสดงออกได้ในความรู้สึกของฮีโร่บางคนและในความคิดของผู้อื่น นี่เป็นตัวตนในนวนิยายของ Pierre Bezukhov ซึ่งมีการผสมผสานหลักการทั้งสองนี้เข้าด้วยกันเพราะเขามีทั้งความสามารถในการควบคุมความรู้สึกเช่น Rostovs และเฉียบพลัน จิตใจวิเคราะห์เช่นเดียวกับ Bolkonsky เพื่อนเก่าของเขา
เขาเองก็แสวงหาความหมายของชีวิตและหลงผิดในการค้นหา พบแนวทางที่ผิด ๆ และสูญเสียแนวทางไปทุกประเภท แต่ความรู้สึกและความคิดนำเขาไปสู่การค้นพบใหม่ ๆ และเส้นทางนี้ย่อมนำเขาไปสู่ความเข้าใจในความเป็นอยู่ของประชาชนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ วิญญาณ. สิ่งนี้แสดงให้เห็นทั้งในระหว่างการสื่อสารกับทหารในสนาม Borodino ในวันของการสู้รบและในการถูกจองจำเมื่อเขาเข้าใกล้ Platon Karataev ท้ายที่สุดสิ่งนี้ทำให้เขาแต่งงานกับนาตาชาและผู้หลอกลวงในอนาคต เพลโตกลายเป็นตัวตนของความเรียบง่ายและความชัดเจนของกฎพื้นฐานของชีวิตสำหรับเขาซึ่งเป็นคำตอบสำหรับความคิดทั้งหมด
ความรู้สึกถึงความเวิ้งว้างอันกว้างใหญ่ ชีวิตที่แท้จริงกล่าวถึงปิแอร์เมื่อเขาออกจากบูธในตอนกลางคืน ซึ่งเขาถูกกักขังในฝรั่งเศส มองย้อนกลับไปที่ป่า มองดูท้องฟ้าที่เต็มไปด้วยดวงดาว และตื้นตันใจกับความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับทุกสิ่งและการดำรงอยู่ของจักรวาลทั้งหมดภายในตัวเขาเอง เราสามารถพูดได้ว่าเขาเห็นท้องฟ้าแบบเดียวกับที่เจ้าชาย Andrei เห็นบนสนาม Austerlitz และปิแอร์หัวเราะกับความคิดที่ว่าทหารอาจขังเขาซึ่งก็คือทั้งจักรวาลไว้ในบูธและไม่ปล่อยเขาไปไหน อิสรภาพภายในมี คุณลักษณะเฉพาะชีวิตที่แท้จริง ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอยเห็นด้วยกับความชื่นชมต่อชีวิต โดยไม่รู้ตัว เช่นเดียวกับของนาตาชา หรือในทางกลับกัน มีสติอย่างชัดเจน เช่นเดียวกับของเจ้าชายอังเดร
ผู้บัญชาการ Kutuzov ซึ่งเข้าใจถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของสิ่งที่จะต้องเกิดขึ้นนั้นตรงกันข้ามกับนโปเลียนที่จินตนาการว่าเขาควบคุมวิถีแห่งเหตุการณ์ราวกับว่าสามารถควบคุมวิถีแห่งชีวิตได้ ชีวิตจริงนั้นเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติเสมอ ไม่ว่าชีวิตจะพัฒนาหรือแสดงออกอย่างไรก็ตาม ตอลสตอยรักชีวิตที่เขานำเสนอ รักฮีโร่ของเขาที่ใช้ชีวิตแบบนั้น
ท้ายที่สุดเป็นลักษณะเฉพาะที่ในขณะที่ทำงานใน "สงครามและสันติภาพ" ที่เขาเขียนในจดหมายถึง Boborykin ว่าเขาถือว่าเป้าหมายของเขาในฐานะศิลปินไม่ใช่วิธีแก้ปัญหาทางทฤษฎีบางอย่าง แต่เป้าหมายของเขาคือทำให้ผู้อ่าน “ร้องไห้ หัวเราะ และรักชีวิต” ตอลสตอยวาดภาพชีวิตจริงว่าสวยงามเสมอ
ต้องการแผ่นโกงหรือไม่? จากนั้นบันทึก - "ชีวิตจริง" ในความเข้าใจของ L. N. Tolstoy วรรณกรรม!คุณไม่สามารถอยู่เพื่อตัวเองตามลำพังได้ - นี่คือความตายทางวิญญาณ “ชีวิตจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อคุณมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น” ตอลสตอยเขียน ในนวนิยาย หลักการของชีวิตจริงนี้เป็นหลักการหลัก Karataev ถือว่าชีวิตมีจริงก็ต่อเมื่อมันไม่มีความหมายเท่านั้น ชีวิตที่แยกจากกัน- มันสมเหตุสมผลเพียงเป็นส่วนหนึ่งของทั้งหมดเท่านั้น
เจ้าชาย Andrey ไม่สามารถเป็นอนุภาคเช่นนี้ได้ เขาเป็นคนที่มีการกระทำเขาได้หลุดพ้นจากจังหวะของสังคมและชีวิตโดยทั่วไป Bolkonsky ไม่ได้ไปตามกระแส แต่พร้อมที่จะปราบชีวิตด้วยตัวเอง แต่ในกรณีนี้เขาคิดผิด พระเจ้าประทานชีวิตแก่เรา
พระองค์ทรงควบคุมเรา ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะปราบชีวิต
ในเวลาเดียวกันปิแอร์มักจะล่องลอยไปตามกระแสน้ำเข้าใจแก่นแท้ของชีวิตด้วยตัวเขาเอง:“ ชีวิตคือทุกสิ่ง ชีวิตคือพระเจ้า ทุกสิ่งเคลื่อนไหว เคลื่อนไหว และการเคลื่อนไหวนี้คือพระเจ้า และตราบใดที่ยังมีชีวิตอยู่ เทวดาก็มีความยินดีในความประหม่าอยู่ด้วย การรักชีวิตคือการรักพระเจ้า” เขาตระหนักถึงความไร้ค่าของชีวิตของเขา พร้อมด้วยความสนุกสนานและความสนุกสนาน แต่เขายังคงสนุกสนานและเดินต่อไป แม้ว่าปิแอร์จะเข้าใจว่าเขาต้องมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น เขาพยายามสร้างโรงเรียน ทำให้ชีวิตง่ายขึ้นสำหรับชาวนา แต่อย่างที่เราเห็นเขาไม่ประสบความสำเร็จ เพราะปิแอร์ไม่ได้ใช้ความพยายามใด ๆ แต่ยอมจำนนอย่างกะทันหัน
แรงกระตุ้นที่ความเร่าร้อนเย็นลงในไม่ช้า ตอลสตอยเขียนว่า “อย่าพยายาม ใช้ชีวิตตามกระแส แล้วคุณจะไม่ได้มีชีวิตอยู่” Bezukhov รู้ว่าชีวิตจริงคืออะไร แต่ไม่ได้ทำอะไรเลยเพื่อใช้ชีวิตตามนั้น
ในทางตรงกันข้าม Prince Bolkonsky สร้างโรงเรียน ลดภาษี ปล่อยทาส นั่นคือเขาทำทุกอย่างที่ปิแอร์ยังทำไม่เสร็จอย่างไรก็ตามเขาไม่ได้ใช้ชีวิตจริงเพราะหลักการของเขาคือ: "คุณต้องมีชีวิตอยู่เพื่อตัวคุณเอง ” อย่างไรก็ตาม การมีชีวิตอยู่เพื่อตัวคุณเองเพียงลำพังคือความตายฝ่ายวิญญาณ
ในสงครามและสันติภาพ ตอลสตอยเผยให้เห็นว่ามีชีวิตจริง โดยแสดงให้เห็นผ่านตัวอย่างของปิแอร์ เบซูคอฟ และอังเดร โบลคอนสกี เขาแสดงให้เห็นว่าคุณไม่สามารถใช้ชีวิตเหมือนเจ้าชายอังเดรเพื่อตัวคุณเองโดยลำพัง คุณไม่สามารถดำเนินไปตามกระแสได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายามเหมือนปิแอร์ แต่คุณต้องทำเหมือนอังเดร "เร่งรีบ สับสน ต่อสู้ดิ้นรน สร้าง ความผิดพลาด เริ่มต้นแล้วเลิกอีกครั้ง” เริ่มต้นแล้วเลิกอีกครั้ง และดิ้นรนและพ่ายแพ้อยู่เสมอ” และความสงบที่ Bolkonsky อยู่ใน Bogucharovo หรือ Pierre ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กคือความถ่อมตนทางวิญญาณ แต่เช่นเดียวกับปิแอร์ เราจะต้องรักชีวิต คุณต้องมีชีวิตอยู่ คุณต้องรัก คุณต้องเชื่อ
ตอลสตอยเขียนว่า “คนที่มีชีวิตคือหนึ่งเดียว ผู้ก้าวไปข้างหน้า ไปยังที่ที่มีแสงสว่าง... อยู่ตรงหน้าเขาด้วยตะเกียงที่กำลังเคลื่อนที่ และไม่เคยไปถึงสถานที่ที่มีแสงสว่าง แต่สถานที่ที่ส่องสว่างอยู่ข้างหน้าเขา และนั่นคือชีวิต และก็ไม่มีคนอื่นอีก" บุคคลต้องแสวงหาและไม่พบความสงบสุขเขาต้องพยายามเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย คนที่มีความสุขคือผู้ที่บรรลุผลตามแผนมาตลอดชีวิตโดยอุทิศทั้งชีวิตให้กับบางสิ่ง
แต่ถึงกระนั้นชีวิตจริงก็ยังเป็นเช่นนั้น ชีวิตทั่วไปประชาชน “นำผลประโยชน์ส่วนบุคคลมาสู่ข้อตกลงที่กลมกลืนกับผลประโยชน์ส่วนรวมของประชาชนทุกคน” ชีวิตจริงคือความสงบสุข สงครามขัดแย้งกัน แก่นแท้ของมนุษย์สงครามเป็นความชั่วร้ายที่เกิดจากผู้คนเอง Ozhegov เขียนว่าชีวิตคือกิจกรรมของมนุษย์และสังคมนั่นคือกิจกรรมที่เชื่อมโยงถึงกันของทั้งหมดและส่วนต่างๆ ซึ่ง L. N. Tolstoy เขียนถึงในนวนิยายเรื่องนี้
คุณต้องมีชีวิตอยู่ คุณต้องรัก คุณต้องเชื่อ
ชีวิตจริงคือชีวิตที่ปราศจากพันธนาการและข้อจำกัด นี่คือจุดสูงสุดของความรู้สึกและจิตใจ มารยาททางสังคม.
ตอลสตอยเปรียบเทียบ "ชีวิตเท็จ" และ "ชีวิตจริง" ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอยใช้ชีวิตแบบ "ชีวิตจริง" ในบทแรกของงานของเขา ตอลสตอยแสดงให้เราเห็นเพียง "ชีวิตเท็จ" ผ่านทางผู้อยู่อาศัยในสังคมโลก: Anna Sherrer, Vasily Kuragin ลูกสาวของเขา และคนอื่น ๆ อีกมากมาย ความคมชัดที่คมชัดสังคมนี้คือครอบครัวรอสตอฟ พวกเขาดำเนินชีวิตตามความรู้สึกเท่านั้นและอาจไม่ได้ยึดถือสากล
ความเหมาะสม ดังนั้น. ตัวอย่างเช่น Natasha Rostova ซึ่งในวันชื่อของเธอวิ่งเข้าไปในห้องโถงและถามเสียงดังว่าจะเสิร์ฟของหวานอะไร นี่มันคือ. ตามคำกล่าวของตอลสตอยนี่คือชีวิตจริง
มากที่สุด เวลาที่ดีที่สุดเพื่อเข้าใจความไม่สำคัญของปัญหาทั้งหมด - นี่คือสงคราม ในปี ค.ศ. 1812 ทุกคนต่างรีบเร่งต่อสู้กับนโปเลียน ในช่วงสงคราม ทุกคนลืมเรื่องการทะเลาะวิวาทและข้อพิพาทของตนไป ทุกคนคิดแต่เรื่องชัยชนะและเรื่องศัตรูเท่านั้น แท้จริงแล้วแม้แต่ Pierre Bezukhov ก็ลืมเกี่ยวกับความแตกต่างระหว่างเขากับ Dolokhov สงครามกำจัดทุกสิ่งที่ไม่จริงและเท็จในชีวิตของผู้คนทำให้บุคคลมีโอกาสเปิดใจรับจุดจบรู้สึกถึงความจำเป็นในสิ่งนี้ดังที่ Nikolai Rostov และฝูงบินของเขารู้สึกรู้สึกถึงมันในช่วงเวลาที่มันเป็นไปไม่ได้ ไม่ให้ทำการโจมตี ฮีโร่ที่ไม่มุ่งมั่นที่จะเป็นประโยชน์กับเหตุการณ์ทั่วไปโดยเฉพาะ แต่ใช้ชีวิตตามปกติคือผู้เข้าร่วมที่มีประโยชน์ที่สุด เกณฑ์ของชีวิตจริงคือความรู้สึกที่แท้จริงและจริงใจ
แต่ตอลสตอยมีวีรบุรุษที่ดำเนินชีวิตตามกฎแห่งเหตุผล นี่คือตระกูล Bolkonsky ยกเว้น Marya ที่เป็นไปได้ แต่ตอลสตอยยังจัดประเภทฮีโร่เหล่านี้ว่าเป็น "ของจริง" Prince Andrei Bolkonsky เป็นอย่างมาก คนฉลาด- เขาดำเนินชีวิตตามกฎแห่งเหตุผลและไม่ขึ้นอยู่กับความรู้สึก เขาไม่ค่อยปฏิบัติตามมารยาท เขาสามารถย้ายออกไปได้อย่างง่ายดายหากเขาไม่สนใจ เจ้าชาย Andrei ต้องการมีชีวิตอยู่ "ไม่ใช่เพื่อตัวเขาเองเท่านั้น" เขาพยายามช่วยเหลือเสมอ
ตอลสตอยยังแสดงให้เราเห็นปิแอร์ เบซูคอฟ ที่ถูกมองอย่างไม่เห็นด้วยในห้องนั่งเล่นของแอนนา พาฟโลฟนา เขาไม่เหมือนกับคนอื่น ๆ ที่ไม่ทักทาย "ป้าไร้ประโยชน์" เขาไม่ได้ทำด้วยความไม่เคารพ แต่เพียงเพราะเขาไม่คิดว่าจำเป็น ภาพลักษณ์ของปิแอร์ผสมผสานคุณธรรมสองประการ: ความฉลาดและความเรียบง่าย “ความเรียบง่าย” ฉันหมายความว่าเขาสามารถแสดงความรู้สึกและอารมณ์ได้อย่างอิสระ ปิแอร์ค้นหาจุดประสงค์ของเขามาเป็นเวลานานและไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร Platon Karataev ชายชาวรัสเซียผู้เรียบง่ายช่วยเขาคิดเรื่องนี้ เขาอธิบายให้เขาฟังว่าไม่มีอะไรดีไปกว่าอิสรภาพ Karataev กลายมาเป็นปิแอร์ซึ่งเป็นตัวตนของความเรียบง่ายและความชัดเจนของกฎพื้นฐานของชีวิต
ฮีโร่คนโปรดของตอลสตอยทุกคนรักชีวิตในทุกรูปแบบ ชีวิตจริงเป็นเรื่องธรรมชาติเสมอ ตอลสตอยรักชีวิตที่เขาแสดงและวีรบุรุษที่ใช้ชีวิตนั้น
(ยังไม่มีการให้คะแนน)
บทความในหัวข้อ:
- แหล่งที่มาที่ดีเยี่ยมของการปรับปรุงจิตวิญญาณคือคลาสสิกของรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ซึ่งเปิดเผยมากมาย อัจฉริยะที่โดดเด่นปากกาแห่งยุคนั้น ทูร์เกเนฟ...
คอลเลกชันบทความ: "ชีวิตจริง" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของ L. N. Tolstoy
“ชีวิตจริง”... นี่อะไร ชีวิตแบบไหนถึงเรียกว่าจริงได้ ความหมายแรกของคำว่า “ของจริง” อยู่ที่ความเข้าใจชีวิตว่าชีวิตตอนนี้เป็นอย่างไร
ช่วงเวลานี้ชีวิตวันนี้ แต่ที่ซ่อนอยู่ในสำนวน “ชีวิตจริง” นั้นมีมากกว่านั้น ความหมายลึกซึ้ง- อาจเป็นไปได้ว่าผู้คนหลายล้านคนต้องเผชิญกับคำถามว่าชีวิตของพวกเขาเป็นจริงจริง ๆ วิธีที่ควรจะเป็นหรือไม่ พวกเขาใช้ชีวิตอย่างถูกต้องจริง ๆ หรือไม่ และไม่มีทางอื่นใด ชีวิตที่ดีขึ้น- คำถามเกี่ยวกับชีวิตจริงยังถูกหยิบยกขึ้นมาในงานของ L. N. Tolstoy เรื่อง "War and Peace" ผู้เขียนไม่สามารถแก้ไขปัญหานี้ได้เนื่องจาก "War and Peace" เป็นอะนาล็อกของพระคัมภีร์และอย่างที่คุณทราบคุณสามารถ ค้นหาคำตอบสำหรับคำถามเกือบทุกข้อ การสะท้อนของตัวละครในหัวข้อนี้ ข้อโต้แย้งระหว่างกัน การตีความพลังแห่งชีวิตจริงที่ผู้อ่านต้องคิดเกี่ยวกับชีวิตของตนเอง และความหมายของชีวิต มุมมองของฮีโร่ในนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวกับปัญหาที่เกิดขึ้นก็แตกต่างกัน และเมื่อคุณอ่านหนังสือเล่มนี้ คุณจะทำตามความคิดของคนหนึ่ง และวิเคราะห์สิ่งที่คนอื่นพูด คุณเห็นด้วยกับใครบางคน แต่ปฏิเสธที่จะแบ่งปันมุมมองของผู้อื่นอย่างเด็ดขาดและบางทีคุณอาจจะยังคงอยู่กับความคิดเห็นก่อนหน้านี้โดยสมบูรณ์เพื่อทำความเข้าใจชีวิตจริงในแบบของคุณเอง ความคิดเหล่านี้เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่างๆ บุคคลใช้เวลานานมากในการค้นหาสิ่งที่เขาต้องการจริงๆ และเปลี่ยนใจหลายครั้งเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในทำนองเดียวกันวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ไม่เข้าใจในทันทีว่าชีวิตที่แท้จริงเป็นอย่างไรและหลายคนก็ไม่รู้เรื่องนี้เลย พวกเขาเริ่มเข้าใจปัญหานี้ทีละน้อย โดยเปลี่ยนโลกทัศน์มากกว่าหนึ่งครั้ง
ตัวอย่างเช่น เจ้าชาย Andrei Bolkonsky เขาพยายามค้นหาชีวิตจริงในสงคราม เข้าร่วมกองทัพ และไม่แยแสกับชีวิตที่เขาเป็นผู้นำ เจ้าชายเข้าใจสิ่งหนึ่ง: น่าเบื่อและน่าเบื่อหน่าย ชีวิตทางสังคมไม่ใช่สำหรับเขา ในสงคราม เขาโหยหาความรุ่งโรจน์ การได้รับการยอมรับ ต้องการสร้างความแตกต่าง วางแผนเชิงกลยุทธ์ และจินตนาการว่าเขาจะช่วยกองทัพในช่วงเวลาวิกฤติได้อย่างไร แต่หลังจากได้รับบาดเจ็บที่ Austerlitz เมื่อเจ้าชาย Andrei กลับมาบ้านและภรรยาของเขาเสียชีวิตต่อหน้าต่อตาเขา ทิ้งเขาไว้กับลูกชายตัวเล็ก ๆ ทุกสิ่งที่เขาต่อสู้ดิ้นรนในสงครามก็จางหายไปในเบื้องหลัง Bolkonsky ตระหนักว่านี่ไม่ใช่ชีวิตจริง และการค้นหาของเขายังคงดำเนินต่อไป ให้เราหันความสนใจไปที่ตัวละครหลักอีกตัวของนวนิยายเรื่องนี้ - เบซูคอฟ ในตอนแรก ชีวิตของเขาประกอบด้วยความบันเทิง การออกไปข้างนอก การสังสรรค์ ดื่มเหล้า ด้วยความช่วยเหลือทั้งหมดนี้ เขาจึงหันเหความสนใจจากปัญหาที่เขากังวลและลืมไป มุมมองของเขาเปลี่ยนไปอย่างรุนแรงเกิดขึ้นหลังจากพบกับ Freemasons และเข้าร่วมสังคมนี้ ตอนนี้ศรัทธาในความเป็นพี่น้องของผู้คนถูกเปิดเผยแก่เขา คุณธรรมตื่นขึ้นในตัวเขา และความปรารถนาที่จะช่วยเหลือผู้อื่นก็ปรากฏขึ้น ด้วยเหตุนี้เขาจึงออกจากบ้านซึ่งเขาตั้งใจที่จะบรรเทาสถานการณ์ของประชาชนด้วยการสร้างโรงพยาบาลและโรงเรียน เมื่อกลับมาเขาไปเยี่ยมเจ้าชายอังเดรเพื่อนของเขา จะเกิดอะไรขึ้นระหว่างพวกเขา การสนทนาที่จริงจังยิ่งไปกว่านั้น ข้อพิพาทที่แท้จริงที่ทุกคนพยายามพิสูจน์ความถูกต้องของมุมมองและความเชื่อของตน เจ้าชายอังเดรกล่าวว่าตอนนี้ภูมิปัญญาของเขาคือชีวิตเพื่อตัวเขาเอง ทุกสิ่งที่เขาทำก็เพื่อตัวเอง เพราะต่อจากนี้ไปเขาจะพบความสงบสุขหลังจากที่เขาหยุดอยู่เพื่อผู้อื่นแล้ว ปิแอร์อุทาน: “แล้วเรื่องการเสียสละตัวเอง ความเป็นพี่น้องล่ะ!” เขาโน้มน้าวเพื่อนของเขาว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะใช้ชีวิตแบบนั้น นี่ไม่ใช่ชีวิต เขาเองก็เคยผ่านเหตุการณ์นี้มาแล้วเกือบตาย ปิแอร์แย้งว่าความสุขอยู่ที่การมีชีวิตอยู่เพื่อผู้อื่น ช่วยเหลือผู้ที่ต้องการมัน เช่น การสร้าง . โรงพยาบาล เจ้าชายอังเดรกล่าวว่าคนป่วยไม่ต้องการการรักษา ดีกว่าให้เขาตาย และ “เราควรพยายามทำให้ชีวิตของเราน่าอยู่ที่สุด” “ ฉันมีชีวิตอยู่และนี่ไม่ใช่ความผิดของฉัน ดังนั้นจึงจำเป็นต้องมีชีวิตอยู่ไปจนตายดีกว่าโดยไม่รบกวนใครเลย” เขากล่าวโดยโน้มน้าวใจว่าชีวิตจริงประกอบด้วยความรักและความศรัทธา
ฉันไม่คิดว่าเจ้าชายอังเดรพอใจกับวิถีชีวิตของเขาในตอนนี้ L.N. Tolstoy เขียนเองว่าหลังจากข้อพิพาทนี้มา โลกภายในเจ้าชาย Andrey การหมักเริ่มต้นขึ้น และเราจะเห็นสิ่งนี้ในไม่ช้า ดังนั้น แม้ว่า Bolkonsky จะไม่พบชีวิตจริง แต่เขาก็มีสิ่งนี้รออยู่ข้างหน้า และนาตาชาก็กลายเป็นผู้ร้ายของการเปลี่ยนแปลงครั้งต่อไป เมื่อเจ้าชายอังเดรได้ยินเสียงของเธอเข้ามา คืนเดือนหงายบทสนทนาของเธอ ทั้งหมดนี้จมลงในจิตวิญญาณของเขา และเขาก็สงสัยซ้ำแล้วซ้ำอีก: เธอมีความสุขเรื่องอะไรและเธอกำลังคิดอะไรอยู่? แล้วเขาก็ตัดสินใจด้วยตัวเองว่าชีวิตยังไม่สิ้นสุด หน้าที่ของเขาคือให้ทุกคนรู้เกี่ยวกับเขา เพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ใช้ชีวิตของเขาโดยอิสระจากเขา แต่ "เพื่อให้สะท้อนถึงทุกคน" และทุกคนก็จะอยู่กับเขา ต่อมาเมื่อเจ้าชาย Andrei หลงรัก Natasha แล้ว แต่ยังไม่รู้ตัวเขาก็จำคำพูดของปิแอร์ได้และคิดว่าเขาพูดถูก และตอนนี้เจ้าชาย Andrei ก็เริ่มเชื่อในความเป็นไปได้เช่นกัน ความสุข: “ปล่อยให้คนตายฝังศพกันเถอะ แต่ในขณะที่เรายังมีชีวิตอยู่ เราก็ต้องมีชีวิตอยู่และมีความสุข” เขาคิด นับจากนี้ไป ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับชีวิตจริงของ Prince Andrei ก็เริ่มต้นขึ้น ความรักที่มีต่อนาตาชาทำให้เขาเปลี่ยนไป เขาเล่าให้ปิแอร์ฟังและพูดถึงความรู้สึกของเขา โดยเสริมว่าเขาทนทุกข์ทรมานแสนสาหัส แต่เขาจะไม่ยอมแพ้ต่อความทรมานนี้เพื่อสิ่งใดในโลก เขาพูดคำต่อไปนี้: "ฉันไม่เคยมีชีวิตอยู่มาก่อน ตอนนี้ฉันมีชีวิตอยู่เท่านั้น" ตอนนี้เมื่อเขาทนทุกข์และรักในเวลาเดียวกันเขาก็เชื่อว่าเขามีชีวิตอยู่จริง ๆ แล้วทำไมเจ้าชายอังเดรถึงบอกว่าเขา จะไม่ละทิ้งความทรมานและความทุกข์นี้เพียงเพราะว่าพวกเขามีชีวิตอยู่หรือ? ซึ่งหมายความว่าชีวิตจริงควรมีความทุกข์ร่วมกับช่วงเวลาแห่งความสุขเท่านั้น ด้วยความทุกข์เราก็จะเข้าใจได้ ราคาที่แท้จริงสิ่งที่เรามีและหวงแหนมันอย่างแท้จริง
เจ้าชาย Andrei ได้เรียนรู้ทั้งหมดนี้ ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าเขาพบสิ่งที่ต้องการพบชีวิตจริง ฉันเชื่อว่า L.N. Tolstoy เชื่อมโยงแนวคิดเรื่อง "ชีวิตจริง" กับเจ้าชาย Andrei เขายืนหยัดเหนือใคร ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้เพราะเขาสามารถเข้าใจบางสิ่งที่หลายคนไม่เคยตระหนักมาก่อน ในที่สุดเขาก็พบความสุขกับนาตาชาในแวดวงครอบครัว แต่ชีวิตของพวกเขาดำเนินไปอย่างสงบพวกเขามีความสุขและไม่ทุกข์ทรมานพวกเขาไม่ได้พยายามมองหาสิ่งที่ดีกว่าสำหรับตัวเองอีกต่อไปและเจ้าชายอังเดรก็เข้าใจความหมายของชีวิตที่แท้จริง ไปสู่อีกโลกหนึ่งและเข้าร่วมกับพระเจ้า นั่นคือเหตุผลที่ฉันคิดว่า L.N. Tolstoy มอบให้เจ้าชาย Andrei เพื่อทำความเข้าใจอุดมคติของชีวิต "ชีวิตจริง"
ชีวิตจริงคือชีวิตที่บุคคลไม่ได้อยู่อย่างเปล่าประโยชน์ เมื่อเขามีเป้าหมายในชีวิต เมื่อเขาอยู่ในสังคมได้อย่างสบายใจ ทุกคนอยากมีชีวิตที่แท้จริง ดังนั้นพวกเขาจึงค้นหาบางสิ่งบางอย่างอยู่เสมอ สำหรับฉันดูเหมือนว่าตามข้อมูลของ Tolstoy ชีวิตจริงอยู่ในการค้นหาตัวเองหรือใคร ๆ ก็บอกว่าความหมายของชีวิต เพื่อยืนยันข้างต้น ฉันจะหันไปดูนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
ในการโต้แย้งครั้งแรก ขอให้เราจดจำเจ้าชาย Andrei Bolkonsky ว่าเขารู้สึกไม่สบายใจที่จะเข้าร่วม สังคมฆราวาสดูเหมือนว่าชีวิตแบบนั้นไม่เหมาะกับเขา Andrei จึงเข้าสู่สงคราม ที่นั่นเขาคาดหวังถึงความรุ่งโรจน์ ต้องการทำผลงานให้สำเร็จ และพร้อมที่จะยอมตายเพื่อมันด้วยซ้ำ แต่สุดท้ายฉันก็รู้ว่าสงครามนั้นไร้เหตุผลและนองเลือด ดังนั้นความหมายของการดำรงอยู่ของมันอยู่ที่อย่างอื่นเหรอ? ท้องฟ้าแห่งออสเตอร์ลิทซ์จะบอกเขาว่าเขาต้องอุทิศตนให้กับครอบครัวของเขา ต่อมานาตาชาจะกลายเป็นความหมายในชีวิตของเขา ดังนั้นตลอดทั้งเล่ม Andrei จึงพยายามทำความเข้าใจว่าทำไมเขาถึงใช้ชีวิตในโลกนี้และนี่คือชีวิตของเขา
ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่า Bolkonsky ไม่ได้อยู่อย่างไร้ประโยชน์และเรียกได้ว่าเป็นของจริงได้
อาร์กิวเมนต์ที่สองจะเป็นฮีโร่อีกคนของงาน - Count Pierre Bezukhov ในตอนแรกเขาเองก็เชื่อว่าเขาได้พบความหมายของชีวิตแล้ว แต่แล้วเขาก็ผิดหวังกับสิ่งนี้และมองเห็นเป้าหมายในสิ่งอื่นแล้ว ชีวิตป่า, การแต่งงานกับเฮเลน, ความสามัคคี, สงคราม - ทั้งหมดนี้พูดได้ว่าเป็นความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการค้นหาที่อยู่ของตัวเอง อย่างไรก็ตาม ปิแอร์ยังคงพบชีวิตที่แท้จริงของเขาในความรักกับนาตาชา โชคดีที่มันกลายเป็นเรื่องซึ่งกันและกันและเขาไม่จำเป็นต้องค้นหาความหมายของชีวิตต่อไป
หลังจากวิเคราะห์ข้อโต้แย้งทั้งสองข้อแล้ว เราก็สามารถสรุปได้ว่าตามคำกล่าวของตอลสตอย ผู้ที่พยายามค้นหาความหมายของชีวิตย่อมมีชีวิตจริง ไม่ว่าเขาจะค้นพบหรือไม่ก็ตาม