ภาพวาดของ Joseph Beuys พร้อมชื่อเรื่อง ศิลปินชาวเยอรมัน Joseph Beuys: ชีวประวัติ “ทุกคนคือศิลปิน”

MOHR, Josef (Mohr, Josef, 1792–1848), บาทหลวงคาทอลิกชาวออสเตรียและนักออแกน 806 คืนที่เงียบสงบ, คืนศักดิ์สิทธิ์ // สติลเลอ แนชท์, เฮลิเก้ แนชท์ ชื่อ และท่อนเพลงคริสต์มาส คำของ More (1816) ดนตรี ฟรานซ์ กรูเบอร์

เกิ๊บเบลส์, โจเซฟ (เกิ๊บเบลส์, โจเซฟ, พ.ศ. 2440–2488) รัฐมนตรีโฆษณาชวนเชื่อของนาซีเยอรมนี20เราทำได้โดยไม่ต้องใช้เนย แต่ด้วยความรักต่อสันติภาพ เราจึงทำไม่ได้หากไม่มีอาวุธ พวกเขาไม่ได้ยิงด้วยน้ำมัน แต่ยิงจากปืนใหญ่ในกรุงเบอร์ลินเมื่อวันที่ 17 มกราคม 1936 (อัลเกไมเนอ ไซตุง 18 มกราคม)? โนวส์, พี. 34211 ต.ค. 2479

พิลซุดสกี้, โจเซฟ (พิลซุดสกี้, โจเซฟ, 1867–1935) ในปี 1919–1922 ประมุข ("หัวหน้า") แห่งรัฐโปแลนด์ ในปี พ.ศ. 2469 ได้ทำรัฐประหารแบบเผด็จการ

ในพิพิธภัณฑ์มอสโก ศิลปะร่วมสมัยเปิดนิทรรศการ "Joseph Beuys: A Call for an Alternative" ในฐานะส่วนหนึ่งของปีแห่งเยอรมนีในรัสเซีย พวกเขาพาพวกเขาไปมอสโคว์มากที่สุด เหนือสิ่งอื่นใด ผลงานที่มีชื่อเสียง Joseph Beuys หนึ่งในศิลปินชาวเยอรมันผู้โด่งดังที่สุดแห่งศตวรรษที่ 20

อย่างไรก็ตาม ตัวเขาเองเกลียดการถูกเรียกว่า "ศิลปิน" และเป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าทำไม: คำจำกัดความดังกล่าวไม่เพียงแต่จำกัดขอบเขตกิจกรรมของ Beuys ให้แคบลงเท่านั้น แต่ยังจะกีดกันงานของเขาที่มีความเก่งกาจและความลึกอีกด้วย เขาเป็นประติมากร นักดนตรี นักปรัชญา และนักการเมือง

รู้สึกและอื่น ๆ อีกมากมาย

ในเกือบทุกห้องโถง ผู้เยี่ยมชมนิทรรศการสามารถชมนิทรรศการที่ทำจากผ้าสักหลาดได้ “มงกุฎ” ของงานศิลปะผ้าสักหลาดคือชุดสูทสีเทาที่แขวนแยกจาก “พี่น้อง” ผ้าสักหลาด ผู้ชมกระซิบเดาว่าผู้เขียนต้องการพูดอะไรกับการสร้างสรรค์นี้

เหตุผลที่เขารักเนื้อหานี้เป็นเรื่องง่าย: ตามตำนานที่เผยแพร่โดยศิลปินเองซึ่งช่วยชีวิตเขาซึ่งเป็นอดีตนักบินของกองทัพบกในฤดูหนาวช่วงสงครามเย็นครั้งหนึ่ง เมื่อเครื่องบินของ Beuys ถูกยิงตกเหนือแหลมไครเมียในปี 1943 เขาได้รับการช่วยเหลือจากความตายโดยพวกตาตาร์ซึ่งถูกกล่าวหาว่าให้ความอบอุ่นแก่เขา ชายหนุ่มเนื้อแกะอ้วนและรู้สึก

นิทรรศการที่ใหญ่ที่สุดและตามความหมายที่แท้จริงที่สุดคือ "ป้ายรถราง" และ "จุดสิ้นสุดของศตวรรษที่ 20" ที่มีชื่อเสียง หลังสามารถอธิบายได้ดังต่อไปนี้: หินบะซอลต์ชิ้นใหญ่เป็นสัญลักษณ์ของภัยพิบัติทางสิ่งแวดล้อมการทำลายตนเองของมนุษยชาติและการเฉื่อยชาที่เป็นอันตราย ตามความเห็นของ Beuys การมองโลกในแง่ร้ายในอดีตควรสอนผู้ร่วมสมัยและผู้สืบทอดไม่เพียงแต่ให้มีปฏิสัมพันธ์กับโลกรอบตัวพวกเขาโดยไม่ทำลายตัวเอง แต่ยังเพื่อรักษามนุษยชาติด้วย ทำให้มันไม่ได้ตกเป็นเหยื่อของความก้าวหน้า แต่เป็นผู้สร้าง

" ฉันรักอเมริกา และอเมริกาก็รักฉัน"

สิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือการติดตั้งวิดีโอที่จัดแสดงในมอสโก พูดได้เลยว่าแต่ละคนได้เผยผลงานของศิลปินให้ผู้ชมได้รับรู้จากอีกด้านหนึ่ง ห้องโถงแบบอินเทอร์แอคทีฟของนิทรรศการมีไว้สำหรับประเทศโปรดของ Beuys นั่นคือสหรัฐอเมริกาโดยเฉพาะ ประเทศซึ่งซึมซับสิ่งที่ศิลปินไม่ชอบมามากนั้นได้รวบรวมไว้ในงานของเขาในรูปของโคโยตี้ บอยซ์ได้ "ผูกมิตร" โคโยตี้ชื่อลิตเติ้ลจอห์น ทำให้สัตว์ป่าเป็นส่วนหนึ่งของการแสดงชื่อดังในนิวยอร์กเรื่อง "I Love America and She Loves Me" ที่โคโยตี้ร้องไห้ในเมืองบอยซี นักทฤษฎีศิลปะมองเห็นสัญลักษณ์ไม่เพียง แต่ในการเลือกสัตว์เท่านั้น แต่ยังเห็นในรูปของผู้แต่งด้วย: Beuys กลายเป็นตัวตนของโลกเก่าและโคโยตี้ - สิ่งใหม่

บริบท

ห้องโถงที่ "เสียงดังที่สุด" ของนิทรรศการมอสโกเรียกว่า "โคโยตี้ที่ 3": วิดีโอจาก ดนตรีประกอบพาเราไปที่ประเทศญี่ปุ่น ซึ่งในปี 1984 Joseph Beuys ได้รับเชิญให้ไปชมนิทรรศการ ในเวลาเดียวกัน Nam June Paik ศิลปินลูกครึ่งอเมริกันผู้โด่งดังและผู้บุกเบิกด้านวิดีโออาร์ตก็อยู่ที่นั่นด้วย โดยบังเอิญมีการร้องเพลงคู่ที่ผิดปกติซึ่งเป็นผลมาจากการแสดง "Coyote III" บอยซ์ส่งเสียงที่ชวนให้นึกถึงเสียงคำรามของหมาป่าและไพค์ก็เล่นเปียโนร่วมกับเขา: เขาเล่นรูปแบบต่างๆ ในธีม " แสงจันทร์โซนาต้า" จากนั้นเขาก็กระแทกฝา

บอยซ์ในมอสโก

“Call for an Alternative” ไม่ใช่นิทรรศการผลงานของ Beuys ครั้งแรกในมอสโก ในปี 1992 ผู้อยู่อาศัยและแขกในเมืองหลวงของรัสเซียโชคดีที่ได้เพลิดเพลินกับงานของเขา แต่ก็ไม่มีความตื่นเต้นเท่าครั้งนี้ ความแตกต่างที่สำคัญประการแรกระหว่างนิทรรศการปัจจุบันและการแสดงครั้งก่อนคือจำนวนนิทรรศการ ครั้งสุดท้ายในมอสโก พวกเขาแสดงเฉพาะกราฟิกของ Beuys เท่านั้น ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วละทิ้งองค์ประกอบทางการเมืองในงานของเขา

The Call for an Alternative เน้นไปที่การเมืองโดยเฉพาะ มาเรีย นักศึกษาจากมหาวิทยาลัยแห่งหนึ่งในมอสโก เล่าถึงความประทับใจต่อนิทรรศการนี้ว่า “เมื่อฉันเห็นชื่อเช่นนี้ ฉันก็อดไม่ได้ที่จะมาที่นี่ เนื่องจากเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้นในรัสเซียในอดีต ปีที่แล้วนิทรรศการครั้งนี้มีประโยชน์มาก แต่แตกต่างจากการแสดงศิลปะสมัยใหม่หลอกส่วนใหญ่ ฉันเห็นในผลงานของ Beuys มีความคิดเห็นที่ไม่สร้างความรำคาญ โดยแต่งกายด้วยรูปแบบศิลปะ ตั้งแต่การเมืองไปจนถึงศาสนา”

ประวัติศาสตร์ศิลปะสมัยใหม่มักทำให้เราประหลาดใจ เราต้องมาทำความรู้จัก รูปร่างที่ผิดปกติและการแสดงอาการอันสดใส ในทุกยุคทุกสมัย ทุก ๆ ศตวรรษ ผู้สร้างปรากฏตัวที่ตื่นตาตื่นใจกับผลงานของพวกเขา คนแบบนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นข้อยกเว้นเนื่องจากทุกคนมองเห็นศิลปะในแบบของตัวเอง Joseph Beuys ไม่เพียงแต่เป็นศิลปินที่มีเอกลักษณ์เท่านั้น แต่ยังเป็นประติมากรที่น่าสนใจอีกด้วย

จุดเริ่มต้นของการเดินทางของชีวิต

ผู้สร้างชาวเยอรมันเกิดในปี 1921 และได้รับความนิยมหลังสงครามโลกครั้งที่สอง แต่ก่อนหน้านั้นเด็กนักเรียนจากเครเฟลด์สนใจวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและวางแผนที่จะดูแลเด็ก ๆ ในอนาคต เขาเข้าแผนกเตรียมอุดมศึกษาคณะแพทยศาสตร์ เรียนเก่ง และอยากเป็นกุมารแพทย์

ในเวลาเดียวกัน ชายหนุ่มเริ่มสนใจวรรณกรรมที่จริงจัง เขาอ่านเกอเธ่ ฮัมซุน และโนวาลิสอย่างกระตือรือร้น ใน วิจิตรศิลป์เขาถูกดึงดูดโดยศิลปิน Edvard Munch และโดยนักแต่งเพลงในดนตรี ตอนนี้อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ในอนาคต โชคชะตาที่สร้างสรรค์ Beuys ได้รับอิทธิพลจากปรัชญาของ Kierkegaard และ Leonardo

ประติมากรรมเลห์มบรุค

ในปี 1938 Joseph Beuys ซึ่งชีวประวัติของเขายังไม่เป็นที่รู้จักของใครเลย ได้เริ่มคุ้นเคยกับผลงานของ ประติมากรที่มีชื่อเสียงวิลเฮล์ม เลมบรุค. การประชุมครั้งนี้มีบทบาทสำคัญในการกำหนดมุมมองของเขาเกี่ยวกับศิลปะ

Beuys ตระหนักดีว่างานประติมากรรมสำหรับเขาคือขอบเขตความเป็นไปได้อันกว้างใหญ่ ซึ่งอาจกลายเป็นการแสดงตัวตนของเขาได้ดีที่สุด ตอนนั้นเองที่เขาเริ่มทำศัลยกรรมพลาสติก หลังจากนั้นเขาถูกถามมากกว่าหนึ่งครั้งว่ามีช่างแกะสลักคนอื่นที่สามารถมีอิทธิพลต่อผลงานของศิลปินหนุ่มได้หรือไม่? เขาตอบด้วยความมั่นใจว่า มีเพียงเลห์มบรุคเท่านั้นที่เป็นแรงบันดาลใจให้กับเขา เฉพาะในงานของเขาเท่านั้นที่เขามองเห็นบางสิ่งที่ลึกซึ้ง

เป็นเรื่องที่คุ้มที่จะบอกว่าเลห์มบรุคเป็นเรื่องยากมากที่จะรับรู้ด้วยสายตา ผลงานของเขาสามารถเข้าใจได้โดยสัญชาตญาณและใช้เวลาหลายชั่วโมงหลายวันในการดูผลงานเหล่านั้น

สงครามโลกครั้งที่สอง

เช่นเดียวกับส่วนอื่นๆ ของโลก สงครามเริ่มขึ้นโดยไม่คาดคิดสำหรับชาวเยอรมัน โจเซฟได้รับการฝึกฝนให้เป็นนักวิทยุกระจายเสียงและพยายามไม่พลาดชั้นเรียนวิทยาศาสตร์ ในช่วงสงคราม โชคชะตาได้เตรียมศิลปินให้พร้อมสำหรับการทดลองที่ยากลำบาก ขณะมีส่วนร่วมในการสู้รบ เครื่องบินทิ้งระเบิดดำน้ำของเขาถูกยิงตกเหนือแหลมไครเมีย บอยซ์รอดชีวิตมาได้อย่างปาฏิหาริย์

หลังจากกระโดดด้วยร่มชูชีพ เขาก็หมดสติไป แต่โชคชะตาได้เตรียมของขวัญอันเหลือเชื่อให้เขา พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในบริเวณนั้นต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอด ดาวแห่งอนาคตศิลปะมานานกว่าหนึ่งสัปดาห์ พวกเขาพักค้างคืนเพื่อดูแลพระองค์รักษาบาดแผลสาหัส การเยียวยาพื้นบ้าน- ต่อมาเธอพบบอยซ์ และเขาถูกส่งตัวไปที่โรงพยาบาลทหาร

หลังจากการพักฟื้น โจเซฟต้องไปที่แนวหน้าอีกครั้ง ซึ่งเขาได้รับบาดเจ็บสาหัสมากกว่าหนึ่งครั้ง สงครามสิ้นสุดลงสำหรับศิลปินในประเทศเนเธอร์แลนด์

หลังสงคราม

ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2488 บอยซ์ถูกอังกฤษจับตัวไป แต่ได้รับการปล่อยตัวหลังจากผ่านไป 3 เดือน เขากลับไปหาพ่อแม่ในเยอรมนี ในย่านชานเมือง Kleve

ทุกสิ่งที่ Beuys พยายามเอาตัวรอดได้สะท้อนให้เห็นในผลงานของเขา ในพลาสติกเขาตัดสินใจใช้ผ้าสักหลาดและไขมันซึ่งพวกตาตาร์ใช้รักษาเขาและที่เขาถูกบังคับให้สวมเพื่อรักษาผิวหนังบนศีรษะกลายเป็นสัญลักษณ์ของการเอาชีวิตรอด

ที่ปรึกษาที่แท้จริง

หลังสงคราม Beuys ต้องทำ เวลานานเข้ารับการฟื้นฟูไม่เพียงแต่ทางร่างกายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงด้านจิตใจด้วย อาจารย์อีวาลด์ มาธาร์สามารถดึงเขาออกจากสถานการณ์ที่ยากลำบากได้ และสถาบันศิลปะดุสเซลดอร์ฟก็กลายเป็นบ้านของโจเซฟ

มาธาร์สอนบอยซ์มากมายและสามารถปลูกฝังได้ ถึงศิลปินหนุ่มรสนิยมและความรู้สึกเป็นสัดส่วน ดังนั้นโจเซฟจึงสามารถสร้างสรรค์สำเนียงในรูปแบบประติมากรรมได้อย่างสมบูรณ์แบบ

ชื่อเสียง

ในช่วงต้นทศวรรษ 1950 มีเพียงไม่กี่คนที่รู้จักโจเซฟ แต่การเผยแพร่ผลงานของเขาทำให้ชื่อเสียงของเขาเติบโตขึ้น นักข่าวเริ่มให้ความสนใจกับความสามารถใหม่เป็นอย่างมาก Beuys มีชื่อเสียงจากคุณสมบัติที่แปลกประหลาดของความคิดสร้างสรรค์ของเขา รูปแบบประติมากรรมที่แปลกประหลาดลัทธิหัวรุนแรงในผลงานของเขาและความคิดริเริ่มที่ปฏิเสธไม่ได้ - ทั้งหมดนี้ทำให้ชาวเยอรมันเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงในบ้านเกิดของเขา อิทธิพลของเขาในงานศิลปะค่อยๆแพร่กระจายไปยังยุโรปและทั่วโลก

การเคลื่อนไหวของฟลักซ์

ข้อเท็จจริงชีวประวัติที่น่าสนใจอีกประการหนึ่งคือการมีส่วนร่วมของ Beuys ในขบวนการนี้ แนวคิดขององค์กรลับนี้มีความใกล้ชิดและเข้าใจได้สำหรับศิลปิน ผู้ที่เข้าร่วมขบวนการ Fluxus พยายามขจัดขอบเขตระหว่างชีวิตและศิลปะ พวกเขาส่งเสริมการละทิ้งแนวคิดดั้งเดิมของจิตรกรรม ดนตรี และวรรณกรรม ในความเห็นของพวกเขา ควรมีการติดต่อทางจิตวิญญาณอย่างใกล้ชิดระหว่างผู้สร้างและสาธารณชน

Joseph Beuys ซึ่งมีผลงานในลักษณะนี้ทุกประการ มีส่วนร่วมในขบวนการ Fluxus แต่ประติมากรต้องละทิ้งมุมมองทางอุดมการณ์ของเขาหลังจากที่เขาอายุ 40 ปีกลายเป็นศาสตราจารย์ในสถาบันการศึกษาเดียวกับที่ Mathare สอนเขา ผลงานใหม่ของเขาได้รับการเผยแพร่ไปแล้ว ระดับสูงและทัศนะทางศิลปะของเขาก็รุนแรงขึ้น การสร้างสรรค์ในยุคนี้เรียกว่า “สังคมพลาสติก”

จุดเปลี่ยน

Joseph Beuys ศิลปินชาวเยอรมันพยายามสร้างนิทรรศการที่ไม่ธรรมดาและสอนผู้ชมถึงแนวทางใหม่ในการทำความเข้าใจศิลปะ สำเนียงประการหนึ่งคือรูปลักษณ์ของน้ำผึ้งและกระต่ายในงาน ภาพเหล่านี้คล้ายกับความรู้สึกและอ้วน น้ำผึ้งเป็นผลผลิตจากการทำงานของผึ้งเหมือนกัน การสร้างสรรค์ทางศิลปะ- เป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์ ดังนั้นผลงานหลายชิ้นของเขาจึงมีพื้นฐานมาจากภาพนี้: "ราชินีผึ้ง", "จากชีวิตของผึ้ง" ฯลฯ

กระต่ายเป็นตัวเป็นตนของภาพลักษณ์ของผู้สร้างเอง บอยซ์ระบุตัวเองว่าเป็นสัตว์ตัวนี้ เมื่อหนีจากอันตราย กระต่ายก็ฝังตัวเองอยู่ในพื้นดิน และศิลปินตีความกระบวนการนี้ว่าเป็นการติดต่อระหว่างความคิดกับสสาร

กิจกรรมของ Beuys ในช่วงบั้นปลายชีวิตของเขาถือเป็นปาฏิหาริย์ ท้ายที่สุด ชายผู้นี้ป่วยหนักอยู่แล้ว เขามีชีวิตอยู่โดยไม่มีม้ามและไตข้างเดียว ทนทุกข์ทรมานจากอาการปวดขา ปอดของเขาได้รับผลกระทบ ในปี 1975 ผู้สร้างประสบภาวะหัวใจวาย เช่นเดียวกับนักปรัชญาหลายคน Beuys เชื่อว่าความเจ็บปวดก่อให้เกิดจิตวิญญาณ

ในปี 1986 ประติมากรชาวเยอรมันได้ฆ่าตัวตาย

การสร้าง

ในช่วงชีวิตของเขา Joseph Beuys สร้างสรรค์ผลงานมากมาย ซึ่งเป็นศิลปินที่มีภาพวาดเป็นที่รู้จักน้อยกว่างานประติมากรรมของเขา ผลงานที่แปลกและแปลกประหลาดคือภาพวาดของเขา "Witches Breathing Fire" และ "Hearts of Revolutionaries: Passage of the Future Planet"

Joseph Beuys เป็นประติมากรที่สร้างภาพที่สดใสและน่าจดจำ ผลงานศิลปะจัดวางที่เกิดจากจินตนาการของเขาสะท้อนถึงอดีตและปัจจุบันของโลกและตัวผู้เขียนเอง เช่น โครงการ “โคโยตี้: ฉันรักอเมริกา และอเมริการักฉัน” ผลงานชิ้นเอกนี้สร้างขึ้นหลังจากที่ชาวเยอรมันอาศัยอยู่ในห้องเดียวกันกับโคโยตี้เป็นเวลาสามวัน โจเซฟถูกนำตัวมาที่ห้องนี้โดยใช้เปลหามที่ส่งตรงจากสนามบิน จากนั้นเขาก็ใช้เปลหามเช่นกัน บอยซ์กอดโคโยตี้ลา ต่อมาเขาอธิบายการกระทำของเขาโดยบอกว่าเขาต้องการแยกตัวเองออกไปและไม่เห็นอะไรในอเมริกาเลยนอกจากหมาป่า

บอยส์ โจเซฟ (ศิลปิน) ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจซึ่งมีการอธิบายชีวิตไว้ในบทความสร้างผลงานที่สดใสและน่าจดจำ เขาเป็นหนึ่งในนักทฤษฎีหลักของลัทธิหลังสมัยใหม่

Joseph Beuys เป็นศิลปินที่ไม่ธรรมดา ไม่ใช่ทุกคนจะเข้าใจหรือรับรู้มัน อัจฉริยะคนนี้กลายเป็นปรากฏการณ์พิเศษของโลกหลังสงคราม

Joseph Beuys เกิดที่เครเฟลด์ (นอร์ธไรน์-เวสต์ฟาเลีย) เมื่อวันที่ 12 พฤษภาคม พ.ศ. 2464 ในครอบครัวพ่อค้า เขาใช้ชีวิตวัยเด็กใน Kleve ใกล้ชายแดนเนเธอร์แลนด์ ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง เขารับราชการในกองทัพบกในตำแหน่งมือปืนผู้ปฏิบัติงานวิทยุซึ่งมียศเป็นนายทหารชั้นสัญญาบัตร จุดเริ่มต้นของ "ตำนานส่วนตัว" ของเขาซึ่งข้อเท็จจริงแยกออกจากนิยายไม่ได้คือวันที่ 16 มีนาคม พ.ศ. 2487 เมื่อเครื่องบิน Ju-87 ของเขาถูกยิงตกเหนือแหลมไครเมียใกล้หมู่บ้าน Freifeld เขต Telmanovsky (ปัจจุบันเป็นหมู่บ้านของ Znamenka เขต Krasnogvardeysky) “ ตาตาร์สเตปป์” ที่เยือกเย็นเช่นเดียวกับไขมันและความรู้สึกที่ละลายด้วยความช่วยเหลือซึ่งชาวบ้านช่วยเขารักษาความอบอุ่นทางร่างกายของเขาได้กำหนดโครงสร้างที่เป็นรูปเป็นร่างของผลงานในอนาคตของเขาไว้ล่วงหน้า Joseph Beuys เข้ารับการรักษาในโรงพยาบาลเมื่อวันที่ 17 มีนาคม พ.ศ. 2487 และได้รับการรักษาจนถึงวันที่ 7 เมษายน (กระดูกใบหน้าร้าว) เมื่อกลับมาปฏิบัติหน้าที่ เขาได้ชกที่ฮอลแลนด์ด้วย ในปี 1945 เขาถูกอังกฤษจับตัวไป ในปี พ.ศ. 2490-2494 เขาศึกษาที่ Academy of Arts ในเมืองดุสเซลดอร์ฟ ซึ่งที่ปรึกษาหลักของเขาคือประติมากร E. Mathare ศิลปินผู้ได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ที่ Dusseldorf Academy ในปี 1961 ถูกไล่ออกในปี 1972 หลังจากที่เขาพร้อมกับผู้สมัครที่ถูกปฏิเสธ "ยึดครอง" สำนักเลขาธิการของตนเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของการประท้วง ในปี 1978 ศาลรัฐบาลกลางประกาศว่าการเลิกจ้างนั้นผิดกฎหมาย แต่บอยซ์ไม่ยอมรับตำแหน่งศาสตราจารย์อีกต่อไป โดยมุ่งมั่นที่จะเป็นอิสระจากรัฐมากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ภายหลังฝ่ายค้านฝ่ายซ้าย เขาได้เผยแพร่แถลงการณ์เกี่ยวกับ "ประติมากรรมทางสังคม" (1978) ซึ่งแสดงถึงหลักการอนาธิปไตย-ยูโทเปียของ "ประชาธิปไตยทางตรง" ซึ่งออกแบบมาเพื่อแทนที่กลไกระบบราชการที่มีอยู่ด้วยผลรวมของการแสดงออกอย่างสร้างสรรค์อย่างอิสระของแต่ละบุคคล ประชาชนและกลุ่มต่างๆ ในปีพ.ศ. 2526 เขาลงสมัครรับเลือกให้เข้าร่วม Bundestag (ในรายชื่อสีเขียว) แต่ก็พ่ายแพ้ Beuys เสียชีวิตในเมืองดุสเซลดอร์ฟเมื่อวันที่ 23 มกราคม พ.ศ. 2529 หลังจากปรมาจารย์เสียชีวิต พิพิธภัณฑ์ศิลปะสมัยใหม่ทุกแห่งพยายามที่จะติดตั้งงานศิลปะชิ้นหนึ่งของเขาไว้ในสถานที่สำคัญเพื่อเป็นอนุสรณ์สถานกิตติมศักดิ์ อนุสรณ์สถานที่ใหญ่ที่สุดและในเวลาเดียวกันนั้นมีลักษณะเฉพาะมากที่สุดคือ Work Block ในพิพิธภัณฑ์ Hessian ในเมืองดาร์มสตัดท์ ซึ่งเป็นห้องชุดที่สร้างบรรยากาศการประชุมเชิงปฏิบัติการของ Beuys ซึ่งเต็มไปด้วยการเตรียมการเชิงสัญลักษณ์ ตั้งแต่ม้วนผ้าสักหลาดกดไปจนถึงไส้กรอกที่กลายเป็นหิน

ผลงานของเขาในช่วงปลายทศวรรษที่ 1940 และ 1950 โดดเด่นด้วยสไตล์ "ดั้งเดิม" ซึ่งคล้ายกับภาพวาดหิน สีน้ำ และภาพวาดหมุดตะกั่วที่แสดงกระต่าย กวางมูส แกะ และสัตว์อื่นๆ เขามีส่วนร่วมในงานประติมากรรมด้วยจิตวิญญาณแห่งการแสดงออกโดย V. Lehmbruck และ Mathare และดำเนินการสั่งทำหลุมฝังศพเป็นการส่วนตัว สัมผัสได้ถึงอิทธิพลอันลึกซึ้งของมานุษยวิทยาของอาร์ สไตเนอร์ ในช่วงครึ่งแรกของทศวรรษ 1960 เขาได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้ง Fluxus ซึ่งเป็นศิลปะการแสดงประเภทหนึ่งที่แพร่หลายมากที่สุดในเยอรมนี วิทยากรและอาจารย์ที่เก่งกาจในการแสดงทางศิลปะของเขา เขามักจะพูดกับผู้ชมด้วยพลังการโฆษณาชวนเชื่อที่จำเป็นเสมอ โดยรวบรวมภาพลักษณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของเขาในช่วงเวลานี้ (หมวกสักหลาด เสื้อกันฝน เสื้อตกปลา) สำหรับงานศิลปะ เขาใช้วัสดุที่แปลกประหลาดจนน่าตกใจ เช่น น้ำมันหมู ผ้าสักหลาด ผ้าสักหลาด และน้ำผึ้ง ต้นแบบที่ตัดขวางตามแบบฉบับคือ "มุมอ้วน" ทั้งในรูปแบบที่ยิ่งใหญ่และใกล้ชิดยิ่งขึ้น (เก้าอี้ที่มีไขมัน, 1964, พิพิธภัณฑ์เฮสส์, ดาร์มสตัดท์) ความรู้สึกแปลกแยกทางตันปรากฏชัดอย่างชัดเจนในงานเหล่านี้ คนทันสมัยจากธรรมชาติและความพยายามที่จะเข้าไปในนั้นในระดับ "ชามานิก" ที่มีมนต์ขลัง

ก่อนอื่นเลย Joseph Beuys เป็นแนวคิดที่พิเศษอย่างยิ่งเกี่ยวกับรูปร่างของศิลปินบทบาทของเขาในงานศิลปะและในสังคม “เจ้าแห่งความคิด” ครู นักเคลื่อนไหวทางการเมือง เขาได้มีส่วนร่วมในการสร้างอย่างน้อยสองคน พรรคการเมือง– พรรคนักศึกษาเยอรมัน ซึ่งเขาริเริ่มในปี พ.ศ. 2509 และพรรคสีเขียว ซึ่งปรากฏในปี พ.ศ. 2523 เขาเป็นหนึ่งในตัวละครที่เป็นที่รู้จักมากที่สุดในศิลปะสมัยใหม่ร่วมกับ Picasso, Dali และ Warhol ซึ่งเป็น "ดาราเพลงป๊อป" และผู้สร้างลัทธิบุคลิกภาพ และแน่นอนว่า "หมอผี" เป็นชื่อที่ติดตรึงใจกับ Beuys ซึ่งมีน้อยคนนักที่จะโต้เถียงกับเขา

“การกระทำและวิธีการของฉันไม่เกี่ยวข้องกับเรื่องชั่วคราวและชั่วคราว ใช่ เป็นเรื่องจริงที่พวกเขาใช้วัสดุที่สามารถเรียกได้ว่าน่าเกลียดและแย่ แต่พวกเขาไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับความว่างเปล่า ฉันมักจะพูดถึงว่าความประทับใจและประสบการณ์ในวัยเด็กสามารถกำหนดรูปแบบของภาพและการเลือกใช้วัสดุได้อย่างไร แต่สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับความว่างเปล่า สิ่งเหล่านี้เรียบง่ายและใช้วัสดุน้อยที่สุด และที่นี่เราสามารถพูดถึงความเชื่อมโยงกับความเรียบง่ายได้ เห็นได้ชัดว่า Bob Morris ทำงานโดยใช้ผ้าสักหลาด และเห็นได้ชัดว่า Morris แย่งชิงมันไปจากฉัน ในปี 1964 เขามาที่นี่และทำงานในเวิร์คช็อปของฉัน แนวคิดเรื่องความเรียบง่ายไม่มีความหมายสำหรับฉันเลย Arte povera ยังมีความว่างเปล่าที่ชาวอิตาลีเพิ่มเข้าไปเท่านั้น”

“จะอธิบายยังไง. ภาพวาดของคนตายกระต่าย." โครงการ 2508. การแสดงสามชั่วโมงของ Joseph Beuys จัดขึ้นในการเปิดนิทรรศการเดี่ยวครั้งแรกของเขา ผู้ชมมองออกไปนอกหน้าต่างขณะที่บอยซ์กระซิบอะไรบางอย่างกับซากกระต่าย ใบหน้าของศิลปินถูกปกคลุมไปด้วยน้ำผึ้งและกระดาษฟอยล์สีทอง สำหรับ Beuys กระต่ายเป็นสัญลักษณ์ของการเกิดใหม่ การสนทนากับโลกภายนอกมนุษย์ น้ำผึ้งเป็นอุปมาสำหรับความคิดของมนุษย์ และทองคำหมายถึงปัญญาและการตรัสรู้

“โคโยตี้: ฉันรักอเมริกา และอเมริกาก็รักฉัน” โครงการ 2517. Beuys อยู่ร่วมห้องกับโคโยตี้ที่มีชีวิตเป็นเวลาสามวัน เขาต่อต้านตัวเองกับผู้บริโภคอเมริกา โดยหันไปหาอเมริกาที่เก่าแก่และเป็นธรรมชาติโดยตรง ซึ่งมีโคโยตี้เป็นตัวเป็นตน

"เครื่องสกัดน้ำผึ้งในที่ทำงาน" โครงการ 2520. อุปกรณ์ดังกล่าวขับน้ำผึ้งผ่านท่อพลาสติก

"7000 โอ๊ค" การดำเนินการครั้งใหญ่ที่สุดเกิดขึ้นระหว่างนิทรรศการศิลปะนานาชาติ “Documenta” ในเมืองคาสเซิล (1982) โดยบล็อกหินบะซอลต์กองใหญ่ที่นี่ค่อยๆ รื้อถอนออกในขณะที่ปลูกต้นไม้ “เขาต้องการปลูกต้นโอ๊กเจ็ดพันต้นจากคัสเซิล ซึ่งเป็นสถานที่จัดนิทรรศการ Documenta ไปยังรัสเซีย บอยซ์กำลังจะไปเยี่ยมเมืองต่างๆ ตามถนนและปลูกต้นโอ๊กที่นั่น แต่เขาไม่ต้องการปลูกเอง แต่เพื่อโน้มน้าวคนในท้องถิ่นว่าจำเป็น มีหลักฐานสารคดีเหลืออยู่มากมาย - Beuys เริ่มโครงการแต่ไม่มีเวลาทำให้เสร็จ ตัวอย่างเช่น เพื่อนบ้านสองคนที่ไม่ได้คุยกันเลยตัดสินใจปลูกต้นโอ๊กนี้หลังจากคุยกับ Joseph Beuys นี่เป็นโปรเจ็กต์ที่น่าทึ่ง หนึ่งในรายการโปรดของฉัน” - Georg Geno

ฉันคิดมาหลายสัปดาห์แล้วว่าจะอธิบายสิ่งสำคัญอย่างหนึ่งโดยไม่ทำให้ใครขุ่นเคืองได้อย่างไร (เพราะความผิดมักขัดขวางความเข้าใจ) ในทางกลับกันพวกเขาบอกว่าพวกเขาขนน้ำไปให้ผู้ขุ่นเคือง แต่มันไม่เจ็บสำหรับฉันที่จะขนทะเลไปไว้ใต้หน้าต่าง นี่คือ 300 กิโลเมตร ถ้าที่ใกล้ที่สุดคือทะเลบอลติก แต่จริงๆ แล้วฉันต้องการทะเลเอเดรียติกมากกว่า และยังมีงานอีกมากที่ต้องแบกเขาไว้!

โอเค คุณสามารถโกรธเคืองได้ ฉันรู้ว่าต้องทำอย่างไรกับเรื่องนี้

ประเด็นก็คือสงครามทั้งรอบๆ และในยูเครนไม่ได้เป็นเพียงสงครามอารยธรรม ดังที่คนของฉันบางคนพูด เพื่อนที่ฉลาด- มันเป็นวิวัฒนาการ โปรดขอโทษด้วย (วลีนี้ถ้าคุณชอบควรออกเสียงออกมาดัง ๆ ด้วยเสียงของลูกช้างจากการ์ตูนลัทธิเกี่ยวกับงูเหลือมลิงและนกแก้ว 38 ตัว เพราะไม่เช่นนั้นผู้อ่านอาจถือว่าความสมเพชและความเย่อหยิ่งเป็นของผู้เขียน แล้วจะบิดเบือนความหมายไปโดยสิ้นเชิง)

วิวัฒนาการอยู่ในขณะนี้ ("ตอนนี้" ไม่ใช่เพียงวันจันทร์ของปีปกติในเดือนพฤษภาคม แต่อย่างน้อยก็อีกหลายร้อยปีข้างหน้า) ต่อหน้าต่อตาเราและด้วยการมีส่วนร่วมของเรา วิวัฒนาการกำลังทำให้เกิดการปฏิวัติครั้งต่อไป

คุณสมบัติหลักของมันคืออะไร? ความจริงก็คือคน ๆ หนึ่งเลิกเป็นสัตว์พูดได้ และเขาก็ใกล้ชิดกับแนวคิดเห็นอกเห็นใจระดับสูงเกี่ยวกับตัวเขามากขึ้น เป็นจริงในทางปฏิบัติและไม่ใช่ในระดับการพูด
ตัวอย่างที่ง่ายที่สุด

ในการวิวัฒนาการรอบที่แล้ว เป็นเรื่องปกติที่จะรุกรานผู้อ่อนแอ เป็นเรื่องปกติที่จะปฏิเสธสิ่งแปลกปลอม การกระจายบทบาททางเพศและการระบุตัวตนของระบบทางเดินปัสสาวะที่เข้มงวดก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน สัญชาตญาณในอาณาเขตหรือที่เรียกขานว่าความรักชาติถือเป็นบรรทัดฐาน การเชื่อฟังถึงจุดที่ต้องถูกบีบบังคับเป็นเพียงบรรทัดฐานที่เหนือกว่าโดยที่คุณไม่สามารถไปไหนได้ เนื่องจากลัทธิปฏิบัตินิยมทางสัตววิทยาสั่งการให้สัตว์ที่มีสุขภาพแข็งแรงต้องดูแลความอยู่รอดของสายพันธุ์โดยรวม และใครก็ตามที่ไม่ใส่ใจก็เป็นคนไร้ค่า แม้ว่าเขา (บางที) จะเป็นคริสเตียนที่ดีก็ตาม มันแย่กว่าสำหรับเขา

และโดยวิธีการเกี่ยวกับศาสนาคริสต์

หลักการคริสเตียนแท้ที่พูดอย่างเคร่งครัด - หลักเดียวกับเมื่อสองพันปีที่แล้วซึ่งยังไม่ถูกบิดเบือนจากการปรับตัวให้เข้ากับ Shirnarmass - ดูเหมือนสำหรับฉันจะเป็นก้าวแรกที่มีความหมายและมีสติสู่รอบวิวัฒนาการใหม่ แน่นอนก่อนวัยอันควร แต่สิ่งใหม่ย่อมเกิดก่อนเวลาอันควร สิ่งใหม่ย่อมเริ่มต้นล่วงหน้าเสมอ เมื่อไม่มีใครพร้อมสำหรับมัน ดังนั้นสิ่งใหม่ ๆ หรือปฏิกิริยาต่อสิ่งดังกล่าวและกระบวนการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมจึง "ไม่ใช่สันติภาพ แต่เป็นดาบ"

มันจะสะดวกมากถ้าทุกอย่างเริ่มต้นใหม่ตรงเวลา เมื่อผู้ใช้จำนวนมากที่สำคัญจำนวนหนึ่งพร้อมสำหรับมัน แต่ที่นี่ (บนโลกใบนี้ มนุษยชาตินี้) มีวิธีการและเทคโนโลยีอื่นๆ สิ่งใหม่เกิดขึ้นล่วงหน้ามาก ถูกบิดเบือนจนจำไม่ได้ในกระบวนการดูดซึม และต่อมาเป็นเวลานานมาก (ตามมาตรฐานของมนุษย์) ในเวลาต่อมา จู่ๆ มันก็งอกออกมาจากมูลสัตว์ซึ่งดูเหมือนว่าจะกลายสภาพไปนานแล้ว และในขั้นตอนนี้จะไม่สามารถหยุดได้อีกต่อไป (เช่น สามารถทำได้ในบางพื้นที่ แต่ไม่ใช่ทั้งกระบวนการโดยรวม)

เท่าที่ฉันเข้าใจ ระยะนี้เพิ่งเริ่มต้นเท่านั้น

ดังนั้นนี่คือ ในขั้นใหม่ของวิวัฒนาการ การรุกรานผู้อ่อนแอกลายเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้อย่างแน่นอน ทำลายล้างผู้ที่ต่างกันด้วย ใด ๆ แม้แต่ชนกลุ่มน้อยที่น่ารำคาญที่สุดก็มีประโยชน์เชิงกลยุทธ์เพราะมันนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงในภาพรวมโดยได้แก้ไขปัญหาเร่งด่วนของการอยู่รอดของวัตถุแล้ว การพัฒนาต่อไป- ลัทธิปฏิบัตินิยมทางสัตววิทยาไม่เป็นกฎเกณฑ์อีกต่อไป ตรงกันข้าม มันแย่มาก

แต่พระเจ้าผู้ทรงเป็นความรักทรงปกครอง และ คนใหม่ซึ่งเป็นการพยายามเข้าใกล้สภาวะแห่งความรัก จริงๆ แล้วความพยายามใดๆ จะประสบความสำเร็จเพียงใดนั้นไม่สำคัญ ความตั้งใจเป็นสิ่งสำคัญ เวกเตอร์ ชีพจร. รีบ.

ในด้านหนึ่งเราทุกคนโชคดีมาก ในแง่ที่ว่าคุณสามารถพัฒนาได้ตามธรรมชาติตลอดช่วงชีวิตของคุณ เกิดมาเป็นสัตว์เล็กๆ ที่ชอบปฏิบัติ และตายอย่างคนมีชีวิต นี่เป็นชะตากรรมที่เจ๋งมาก และตอนนี้มันก็ไม่ได้หายากขนาดนั้น พวกเขาไม่ได้ลงทะเบียนเธอเป็นนักบุญอีกต่อไปแล้ว และถูกต้องด้วยซ้ำ เพราะนี่ไม่ใช่ความศักดิ์สิทธิ์ แค่วิวัฒนาการรอบใหม่ก็เกิดขึ้นแล้ว

ในทางกลับกัน แน่นอนว่าชีวิตตอนนี้มืดมนมาก ยิ่งกว่านั้น บนขอบเขตของอารยธรรม หนึ่งในนั้นคดเคี้ยว ไม่เหมาะสม ดังนั้นบางครั้งมันก็ดูน่ารังเกียจ แต่ยังคงเดินโซเซไปสู่รอบวิวัฒนาการใหม่ นั่นคือเขาพยายามรวมบางส่วนไว้ด้วย ค่านิยมหลักชนิดใหม่ ในทางปฏิบัติสิ่งนี้มักจะดูไร้สาระมาก (เพราะการแนะนำหลักการใหม่มักจะดำเนินการโดยผู้ที่ประสบความสำเร็จในสังคมแบบเก่าได้รับการคัดเลือกและประสบความสำเร็จในการเข้าสังคมตัวแทนของสายพันธุ์ที่ผ่านไปซึ่งหลักการเหล่านี้เป็นทฤษฎีที่บริสุทธิ์ และไม่ใช่ความจริงภายใน) แต่ถ้าคุณเข้าใจสิ่งที่เกิดขึ้นจริงในประเทศแถบยุโรปเหล่านี้ซึ่งทำให้ฉันหงุดหงิดอย่างมากในหลาย ๆ ด้าน - แม่ที่รัก! มันไม่ได้เกิดขึ้นอย่างนั้น ปิดหมวก

หากคุณต้องการเข้าใจบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง อย่าไปสนใจเรื่องเล็กๆ น้อยๆ ดูว่าผู้อ่อนแอดำเนินชีวิตอย่างไรภายในกรอบของมัน เด็ก คนชรา คนพิการ คนว่างงาน “ชนกลุ่มน้อย” ทุกประเภท อย่างไรก็ตามศิลปินไม่ทันสมัยขายดี แต่มีค่าเฉลี่ยในวอร์ด นักเรียนวัยรุ่น วิธีปฏิบัติต่อผู้ติดยา วิธีปฏิบัติต่อผู้ป่วยหนัก วิธีรับชาวต่างชาติ มันอันตรายแค่ไหนที่ต้อง (ดู) แตกต่างกับคนแปลกหน้าที่นั่น ขอบเขตความปลอดภัยส่วนบุคคลของคุณบนท้องถนนและในสถาบันของรัฐนั้นขึ้นอยู่กับการแต่งกายของคุณ - ตัวอย่างเช่น และเมื่อพูดถึงสถาบันของรัฐ นักโทษมีเงื่อนไขอะไรบ้าง? โทษประหารชีวิตเป็นที่ยอมรับได้หรือไม่ อย่างน้อยก็ในกรณีพิเศษ? และอื่นๆ

จนถึงปัจจุบันยังไม่มีวัฒนธรรมในอุดมคติเดียว ( สังคมในอุดมคติ) ไม่แน่นอน โดยทั่วไปแล้วมนุษย์เป็นวัสดุที่ค่อนข้างไม่เหมาะสมสำหรับการสร้างบางสิ่งในอุดมคติ เราไม่ได้ถูกประดิษฐ์ขึ้นเพื่อสิ่งนั้น และแม้กระทั่งเพื่อชัยชนะจากความผิดพลาดที่ให้ชีวิต สิ่งสำคัญไม่ใช่ผลลัพธ์สุดท้าย (และผลลัพธ์จะเป็นขั้นสุดท้ายได้อย่างไร) แต่เป็นเวกเตอร์ของการพัฒนา เวกเตอร์คือทุกสิ่งทุกอย่างของเรา เพราะชีวิตคือการเคลื่อนไหว และเวลาให้กับเราในความรู้สึกเป็นชุดของการเปลี่ยนแปลง

ฉันจะไม่พูดอะไรใหม่ถ้าฉันสังเกตว่าในวัฒนธรรมหลังโซเวียต (และไม่จำเป็นต้องพูดถึง "ชาวรัสเซียที่แย่มาก" สัญชาติจะถูกจดจำเสมอด้วยความไม่รู้คุณสมบัติทั่วไปทั้งหมดไม่มากก็น้อย กลุ่มใหญ่ผู้คนได้รับการอธิบายโดยลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมที่พวกเขาอาศัยอยู่เท่านั้น) - ดังนั้นในวัฒนธรรมหลังโซเวียต การรุกรานผู้อ่อนแอยังคงเป็นเรื่องปกติ และมันก็ดูเหมือนมีอะไรพิเศษด้วยซ้ำ กฎหมายแพ่งอย่างน้อยก็ไม่ใช่รัฐธรรมนูญ: เหยื่อทุกคนมีหน้าที่ต้องเชื่อฟังผู้รุกราน แต่มีสิทธิ์ที่จะหาเหยื่อรายอื่นและมีความสุขในขณะที่ใช้เวลาว่าง

ไม่น่าแปลกใจที่การพัฒนาภายในวัฒนธรรมนี้เป็นอันตรายถึงชีวิต แต่สำหรับบางคน (จริงๆ แล้วหลายคน) มันก็เกิดขึ้น ฉันอยากให้คนแบบนี้ไม่เพียงแต่มีชีวิตรอดและคลานเข้าไปในมุมต่างๆ อย่างเงียบๆ เท่านั้น แต่ให้ใช้ชีวิตตามปกติด้วย ฉันไม่รู้ว่าสิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไรภายใต้สภาวะปัจจุบัน นี่คือความเจ็บปวดที่ใหญ่ที่สุดของฉัน และสิ่งเดียวที่ปลอบใจได้ก็คือ ประการแรก ฉันมักจะไม่เห็นทางออกที่ชัดเจนที่สุด และประการที่สอง ฉันมีแนวโน้มที่จะพูดเกินจริงอย่างมาก สิ่งนี้ไม่สามารถพรากไปจากฉันได้

สำหรับยูเครน ทุกอย่างเริ่มต้นขึ้นจริงๆ ใช่เพราะมีคนที่ "อ่อนแอ" ตามเงื่อนไขจำนวนหนึ่งจึงเรียกว่า “พลเมืองธรรมดา” แสดงให้เห็นชัดเจนว่าพวกเขาจะไม่ยอมให้ตัวเองถูกขุ่นเคืองโดยไม่ต้องรับโทษ และแน่นอนว่าพวกเขาไม่ได้ให้

การปฏิวัติมักเกิดขึ้นบ่อยครั้ง เหตุผลทางวิวัฒนาการ- นั่นคือพวกเขาเริ่มต้นโดยพลเมืองที่ไม่เพียงแต่ไม่ต้องการดำเนินชีวิตแบบเก่า แต่ยังเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ในเชิงวิวัฒนาการ พวกเขาเริ่มต่อสู้เพื่อตัวเอง และการล่มสลายของการปฏิวัตินั้นเกิดจากการที่พลเมืองแบบเก่าเข้ามาอยู่ในมือของพวกเขาเอง เพียงเป็นตัวแทนที่ปรับตัวเข้ากับสังคมได้มากที่สุดของคนส่วนใหญ่ และพวกเขาก็ยกนรกขึ้นมา

ไม่มีนรกที่เลวร้ายไปกว่านรกที่สามารถจัดระเบียบปัจจุบันที่ธรรมดาที่สุดซึ่งไม่ต้องการกลายเป็นอดีตได้

โดยทั่วไปตัวแทนสามัญของวัฒนธรรมที่มีค่านิยมพื้นฐานขึ้นอยู่กับลักษณะของขั้นตอนวิวัฒนาการในปัจจุบัน (และตอนนี้กำลังถอยกลับไปในอดีต) รู้สึกโกรธเคืองกับเรื่องราวของยูเครนเหมือนอย่างอื่น เพราะความสำเร็จของการลุกฮือของผู้อ่อนแอตามประเพณีต่อผู้แข็งแกร่งตามประเพณีในทางใดทางหนึ่งได้ทำลายชีวิตของพวกเขาเอง และจะไม่มีใครชอบสิ่งนี้ จริงๆ แล้ว ฉันไม่ชอบเลยด้วยซ้ำเมื่อชัยชนะชั่วคราวของระยะก่อนหน้านี้นี้ตัดชีวิตฉันออกไป ในแง่นี้เรายังคงค่อนข้างเหมือนเดิม

นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมคนจำนวนมากถึงจับตาดูยูเครนด้วยความตึงเครียดเช่นนี้ พวกเขาชื่นชมยินดีกับความทุกข์ยากที่มาถึงที่นั่น พวกเขากำลังนับผู้เสียชีวิตในหมู่ฝ่ายตรงข้ามของสถานะรัฐใหม่ของยูเครน อย่างเช่น พวกเขาสามารถฆ่าคุณได้เพราะพวกเขาไม่ต้องการนั่งเงียบๆ คนโง่คนไหนก็เข้าใจได้ แต่คุณไม่สามารถป้องกันตัวเองได้ แต่อย่างใด เราจะเขียนคุณว่าเป็นผู้ร้ายทันทีและคุณจะไม่สามารถล้างตัวเองออกไปได้! (โดยทั่วไปนี่เป็นหัวข้อยอดนิยมของวัฒนธรรมแห่งความรุนแรงที่ออกไปข้างนอก: ทุกสิ่งถือเป็นการป้องกันตัวเองมากเกินไป มีเพียงเหยื่อเท่านั้นที่ถูกจำกัดอยู่เพียงเสียงครวญครางคร่ำครวญ ควรวางไว้บน เพลงเศร้าจะได้รับ "A" สำหรับพฤติกรรม)

นั่นเป็นสาเหตุที่ตอนนี้พวกเขาเชื่อเรื่องโกหกใดๆ เกี่ยวกับยูเครนอย่างง่ายดาย การคิดว่าเบื้องหลังความสำเร็จของการลุกฮือของกลุ่มผู้อ่อนแอต่อผู้กระทำผิดนั้น ก็คือเรื่องไร้สาระทางการเมืองที่คอร์รัปชันธรรมดาๆ ไม่ใช่แค่น่าพอใจ แต่ยังทำให้มั่นใจอีกด้วย ภัยพิบัติยูเครนกำลังรอ - ยิ่งแย่เท่าไรก็ยิ่งดีเท่านั้น ให้พวกเขาแสดงมันออกมา! และให้พวกเขาแสดงให้เราเห็นว่ายังสามารถทำร้ายผู้อ่อนแอได้ ว่าไม่มีความถูกต้องใดอยู่เหนือลัทธิปฏิบัตินิยมทางสัตววิทยา ว่าเราไม่ใช่ผู้แพ้ทางวิวัฒนาการ ไม่ใช่เมื่อวาน เราเป็นมงกุฎแห่งการสร้างสรรค์ มันไม่ดีขึ้น เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พัฒนา ว้าว โล่งใจจังเลย!

ถึงเวลาแนะนำตัวแล้ว คำศัพท์ใหม่"ความอิจฉาริษยา" ไร้เหตุผลอย่างแน่นอนจนทำให้คุณอิจฉาคนที่กำลังเดือดร้อนได้ แก่ผู้ที่นำปัญหามาสู่ตนเอง และเพราะเขาทำเอง โดยไม่ถามพ่อกับแม่

ความเป็นอิสระและความคิดริเริ่มยังเป็นสิ่งทักทายจากอนาคตอีกด้วย สำหรับเราพวกเขาเพิ่งเริ่มต้น อย่างไรก็ตาม พวกเขาถูกรัดคออย่างแข็งขันไม่เพียงแต่ในพื้นที่หลังโซเวียตเท่านั้น เพราะคนแบบเก่ายังมีอำนาจอยู่เกือบทุกที่ พวกมันจะพังแน่นอน แต่เราต้องรอ

เป็นผลให้เราได้รับข่าวสองเรื่องสำหรับมนุษยชาติ ทั้งคู่ดีแม้ว่าจะมีน้อยคนที่จะชอบอันแรก

ข่าวแรกก็คือตอนนี้พวกเขาอาศัยอยู่บนโลกใบเดียวกันโดยหลักการแล้ว ประเภทต่างๆโฮโมซาเปียนส์ พัฒนาแล้วและขอบอกว่าไม่มากนัก มีน้อยกว่ามากและพวกเขาจะมีความสุขหากพวกเขาอาศัยอยู่ในสังคมที่มีวัฒนธรรมสนับสนุนสิ่งนี้ไม่มากก็น้อย ไม่ว่าการให้กำลังใจนี้จะต้องใช้รูปแบบใดก็ตาม

ข่าวที่สองคือ: จำนวนรายการแรกค่อยๆ เพิ่มขึ้น โดยที่รายการหลังต้องเสียค่าใช้จ่าย เพราะกระบวนการอันมหัศจรรย์นี้เกิดขึ้นภายในกระบวนการเดียว ชีวิตมนุษย์- และในสังคมใดก็ตาม ทุกคนตราบใดที่เขายังมีชีวิตอยู่ก็มีโอกาสที่ดี เพียงแค่คิด ไม่ใช่เรื่องบ้าเอ๊ะ

และสิ่งสำคัญเช่นเคยคือหนึ่งเดียว: ความตระหนักรู้ (ซึ่งแยกจากการคิดที่ถูกต้องตามระดับความลึกของกระบวนการ คือ การคิดอยู่บนพื้นผิว ในหัวเสมอ และการรับรู้อยู่ที่ไหนสักแห่งตรงกลาง ใต้ชั้น และชั้นของความมืดภายใน) สิ่งนั้นคือ ในกระบวนการรับรู้ความเป็นอมตะบางอย่างได้เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของเราซึ่งไม่จำเป็นต้องพัฒนาที่ไหนเลย เพราะเธอเป็นพระเจ้าตั้งแต่แรกเริ่ม หรือสิ่งที่คล้ายกับพระองค์มาก นั่งบนยอดเขาที่ส่องแสงรอให้เราขอมือ :)

ฉันไม่ต้องการพูดคุยอะไร ทุกสิ่งที่ฉันต้องพูดถูกเขียนไปแล้ว ด้วยคำพูดง่ายๆ ของมนุษย์ คุณไม่จำเป็นต้องค้นหาพจนานุกรมด้วยซ้ำ เรียงลำดับของ

ป.ล.
สิ่งสุดท้ายในโลกที่ฉันอยากทำคือคนเลี้ยงแกะ รายการนี้ปรากฏขึ้นเพียงเพราะว่าเป็นเวลานานมากแล้วที่ฉันหมุนวนอยู่ในหัวของฉันในฐานะที่เป็นข้อโต้แย้งภายในที่ดังกับมวลมนุษยชาติในคราวเดียว และมันรบกวนงานของฉัน และนี่ไม่ใช่กรณีเลย