มหากาพย์ (จากภาษากรีก "คำ เรื่องเล่า") สะท้อนถึงประวัติศาสตร์ในอดีต ชีวิตของผู้คน
ในมหากาพย์นี้ มนุษย์และสังคมได้ปะทะกัน มหากาพย์ประกอบด้วย: เทพนิยาย นิทาน เรื่องราว บทความ บทกวี เรื่องราว นวนิยาย มหากาพย์
คุณลักษณะทั่วไปคือตัวละครที่มีการเล่าเรื่องตามวัตถุประสงค์
ลักษณะเด่นคือชีวิตปรากฏจากด้านที่ต่างกันและในช่วงเวลาที่ต่างกัน ฮีโร่ของงานมหากาพย์นั้นเป็นภาพลักษณ์ทั่วไป ตามกฎแล้วพระเอกมีต้นแบบ - บุคคลที่เฉพาะเจาะจง มหากาพย์เป็นพยานที่สำคัญที่สุดและมีเพียงแห่งเดียวในยุคอันห่างไกลที่รักษาความทรงจำของผู้คนไว้ มันย้อนกลับไปถึงตำนานโบราณและสะท้อนให้เห็น การเป็นตัวแทนในตำนานบุคคลเกี่ยวกับความเป็นจริงโดยรอบ เกิดขึ้นเป็นวาจาในรุ่นนักเล่าเรื่อง ได้มาซึ่งภาพ โครงเรื่อง แล้วจึงรวบรวมไว้เป็นหนังสือ นักแปลแต่ละคนนำผลงานเหล่านี้มาให้เราในแบบของเขาเอง เหล่านั้น. มหากาพย์นี้เป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์ร่วมกัน ดังนั้นจึงไม่มีการประพันธ์ใด ๆ ยกเว้น "Illiad" และ "Odyssey" ของ Homer ในประเภทของรูปแบบมหากาพย์ขนาดเล็ก (นิทาน, เทพนิยาย, เรื่องราว, เรียงความ) - มีการแสดงตอนหนึ่งจากชีวิตของฮีโร่
ในรูปแบบสื่อกลาง (เรื่อง) – นำเสนอ ทั้งซีรีย์ตอนต่างๆ เช่น ช่วงชีวิต รูปแบบมหากาพย์ขนาดใหญ่ (นวนิยาย มหากาพย์ บทกวี) - เผยให้เห็นเส้นทางชีวิตและลักษณะของฮีโร่
ธีมหลัก มหากาพย์โบราณ- ชีวิตของครอบครัว ช่วงเวลาสำคัญของประวัติศาสตร์ มหากาพย์สมัยใหม่คือความคิดสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคล แต่ถึงตอนนี้พระเอกก็ทำหน้าที่รักชาติของเขาให้สำเร็จ เพลงและนิทานที่กล้าหาญก่อให้เกิดแนวบทกวี อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของมหากาพย์ผู้กล้าหาญ:
I. สุเมเรียน - "เรื่องราวของกิลกาเมช" 2343 พ.ศ
ครั้งที่สอง อินเดีย – “มหาภารตะ” 1,000 ปีก่อนคริสตกาล - การต่อสู้ระหว่างสองเผ่าเพื่อแย่งชิงอาณาจักรทางตอนบนของแม่น้ำคงคา
ที่สาม มหากาพย์ของอัศวิน
เบวูลฟ์ - อังกฤษ
“เรื่องราวของ Nibelungs” – เยอรมนี
“The Song of My Cid” – สเปน
"เอ็ลเดอร์เอ็ดดา" - ไอซ์แลนด์
“บทเพลงแห่งโรแลนด์” – ฝรั่งเศส
"Kalevala" - มหากาพย์คาเรเลียน - ฟินแลนด์
มหากาพย์ของ Vladimir-Kyiv และ Novogorod
"Olonkho" - ตำนานของชาวยาคุต
มหากาพย์ Nart ของชาวคอเคเซียน (ชนเผ่าผู้กล้าหาญ)
“เดวิดแห่งซัสซูน” – อาร์เมเนีย
“มนัส” คือคีร์กีซ
มหากาพย์พื้นบ้านเป็นแรงบันดาลใจให้กวี ศิลปิน ผู้กำกับ และนักดนตรีสร้างสรรค์ผลงานใหม่ๆ ล็อกเฟลโลว์ กวีชาวอเมริกัน เขียนเพลง "The Song of Hiawatha" จากมหากาพย์ของอินเดีย
โชตา รุสตาเวลี กวีชาวจอร์เจีย “อัศวินในหนังเสือ”
นักเล่าเรื่องชาวรัสเซียที่ไม่รู้จัก "The Tale of Igor's Campaign"
M. Lermontov "เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov"
ผู้แต่งก็ไม่ได้ละเลยมหากาพย์เช่นกัน แนวเพลงไพเราะระดับมหากาพย์ได้รับการพัฒนาในด้านดนตรี ตัวอย่างเช่น "Heroic Symphony" ของ Borodin; โอเปร่ามหากาพย์ของ M. Mussorgsky“ Khovanshchina”, “ งานโซโรชินสกายา", "เจ้าชายอิกอร์" โดย Borodin มหากาพย์โอเปร่าและโอเปร่าเทพนิยาย ริมสกี-คอร์ซาคอฟ“ Sadko”, “ผู้หญิงแห่ง Pskov”, “ตำนานแห่งเมือง Kityazh ที่มองไม่เห็น”
ทิ้งร่องรอยอันใหญ่หลวงไว้ ธีมมหากาพย์ในวิจิตรศิลป์ ทุกคนรู้จักภาพวาดของ Vasnetsov: "Three Heroes", "After the Battle", "The Knight at the Crossroads", "Ivan Tsarevich" และอื่น ๆ
20. ลักษณะของการบูชาออร์โธดอกซ์ สามรอบของเวลา ตั๋ว17.1
การนมัสการของคริสเตียนซึมซับประสบการณ์ปี 2000 ของออร์โธดอกซ์และ คริสตจักรคาทอลิก- พิธีในโบสถ์คล้ายกับการแสดงละครและผสมผสานศิลปะหลายอย่างเข้าด้วยกัน บทบาทที่ยิ่งใหญ่เล่นการตกแต่งภายในวัด (ไอคอน จิตรกรรมฝาผนัง เครื่องใช้) เสียงร้องและ เพลงประสานเสียง, เสียงระฆังดัง , คำอธิษฐาน
ทุกสิ่งได้รับการออกแบบมาเพื่อตอบสนองไม่เพียงแต่ความพึงพอใจด้านสุนทรียะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณของบุคคลด้วย ประเพณีประจำชาติยังมีอิทธิพลต่อพิธีการของคริสตจักรด้วย ในแอฟริกากลาง พิธีนี้จะมาพร้อมกับเสียงทอม-ทอม ในเอธิโอเปียจะมาพร้อมกับการเต้นรำของนักบวช ในอินเดียจะมีพิธีนำดอกไม้เป็นของขวัญรวมอยู่ในพิธีด้วย
ในการนมัสการออร์โธดอกซ์แบ่งเวลาได้สามรอบ: รายวัน (รายวัน) รายสัปดาห์ และรายปี วันคริสตจักรเริ่มต้นในตอนเย็น เมื่อดาวดวงแรกขึ้นบนท้องฟ้า ส่องสว่างการประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด (เบธเลเฮม) ดังนั้นการรับใช้ครั้งแรกของวันจึงเรียกว่าสายัณห์ ประกอบด้วยการอ่านบทสดุดีและเพลงสรรเสริญพระเจ้าสำหรับวันที่ผ่านมา กลิ่นหอมของธูปเป็นสัญลักษณ์ของการอธิษฐานที่ขึ้นสู่สวรรค์ ในสมัยโบราณ อาหารค่ำจะรวมกับคำอธิษฐานอื่นๆ และดำเนินต่อไปจนถึงเช้า ดังนั้นชื่อของมัน - เฝ้าตลอดทั้งคืน
Matins จะดำเนินการในเวลาเช้า ในพระวิหารปิดไฟและอ่านบทสดุดี 6 บทเพื่อสรรเสริญพระเจ้า
พื้นฐานของการนมัสการในแต่ละวันคือพิธีสวด มีการเตรียมขนมปังและเหล้าองุ่นไว้สำหรับเธอ และผู้คนต่างนำชื่อของเธอไปสู่ชีวิตนิรันดร์ ในระหว่างพิธีสวด พวกเขาทูลขอพระเจ้าเพื่อความรอดของจิตวิญญาณ โลก สภาพอากาศ และความอุดมสมบูรณ์ของแผ่นดิน
วงกลมประจำสัปดาห์มีไว้สำหรับกิจกรรมศักดิ์สิทธิ์หรือศักดิ์สิทธิ์ ตัวอย่างเช่น วันศุกร์อุทิศให้กับไม้กางเขนและเหตุการณ์ของกลโกธา วันเสาร์เป็นของพระแม่มารี
ปีคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีวันหยุดหลายช่วง หลักคือ 12 ที่เรียกว่าสิบสอง: การประสูติของพระแม่มารีย์ - 21 กันยายนการประสูติของพระคริสต์ - 7 มกราคมการรับบัพติศมา - 19 มกราคม การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - อีสเตอร์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ - 40 วันหลังจากอีสเตอร์ ตรีเอกานุภาพ การเปลี่ยนแปลงของ องค์พระผู้เป็นเจ้า การสวรรคตของพระนางมารีย์พรหมจารี
21.วันหยุดของชาวคริสต์ ตั๋ว 4.1
วันหยุดทางศาสนามีการเฉลิมฉลองตลอดทั้งปีโดยตัวแทนของทุกศาสนาในโลก ปีคริสตจักรออร์โธดอกซ์นั้นมีวันหยุดทางศาสนามากมายเช่นกัน แต่วันหยุดหลักคือสิบสองหรือที่เรียกว่า "สิบสอง"
ในหมู่พวกเขา: การประสูติของพระแม่มารี (21 กันยายน); ความสูงส่งของโฮลีครอส (27 กันยายน); เข้าสู่วิหารของพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ (4 ธันวาคม); คริสต์มาส (7 มกราคม); Epiphany หรือ Epiphany (19 มกราคม); การนำเสนอของพระเจ้า (15 กุมภาพันธ์); การประกาศ (7 เมษายน); การเสด็จเข้าสู่กรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า (หนึ่งสัปดาห์ก่อนวันอีสเตอร์); การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ - อีสเตอร์; เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ (40 วันหลังอีสเตอร์); ตรีเอกานุภาพ (50 วันหลังอีสเตอร์) การเปลี่ยนแปลง (19 สิงหาคม) การสันนิษฐานของพระแม่มารีย์ (28 สิงหาคม)
นอกจากนี้ยังมีวันรำลึกถึงนักบุญในปฏิทินคริสเตียนด้วย
วันหยุดหลักอย่างหนึ่งของศาสนาคริสต์คือเทศกาลอีสเตอร์ นี่คือความทรงจำเกี่ยวกับการเสียสละของพระเยซูคริสต์ การสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขน และการฟื้นคืนพระชนม์ โดยการสิ้นพระชนม์ของพระองค์ โดยการพลีพระชนม์ชีพด้วยความสมัครใจ พระคริสต์ทรงชดใช้บาปของผู้คนและประทานความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ คือชีวิตนิรันดร์แก่พวกเขา เทศกาลอีสเตอร์มีการเฉลิมฉลองตามปฏิทินจันทรคติ ดังนั้นวันหยุดจึงตกระหว่างวันที่ 4 เมษายนถึง 7 พฤษภาคม
ในวันอีสเตอร์ เป็นเรื่องปกติที่จะอบเค้กอีสเตอร์และทาสีไข่ ตามตำนาน นักบุญแมรี แม็กดาเลนมอบไข่ทาสีให้จักรพรรดิโรมันสำหรับเทศกาลอีสเตอร์ด้วยคำว่า "พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมาแล้ว!" ตั้งแต่นั้นมา ได้กลายเป็นธรรมเนียมที่จะต้องทาสีไข่และแลกเปลี่ยนกัน กล่าวคือ ตั้งชื่อ แสดงความยินดีซึ่งกันและกันและกอดกันสามครั้ง
การเฉลิมฉลองเทศกาลอีสเตอร์เริ่มต้นด้วยขบวนแห่ทางศาสนา
ขบวนแห่ทางศาสนาเป็นขบวนแห่ศักดิ์สิทธิ์จากวัดหนึ่งไปยังอีกวัดหนึ่ง
มีการเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ที่บ้านด้วยอาหารเช้ารื่นเริงพร้อมเค้กอีสเตอร์
วันหยุดจะมาพร้อมกับเสียงระฆังดังตลอดทั้งสัปดาห์
ภาพของวันหยุดถูกนำมาใช้หลายครั้งในวิจิตรศิลป์ของรัสเซียและ ศิลปะตะวันตก- สิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือภาพวาดของ I. Repin เรื่อง "The Procession for Easter"
22.พิธีฮัจญ์ของชาวมุสลิม ตั๋ว 18.1
บ้านเกิดเมืองอิสลามเมกกะในซาอุดีอาระเบีย ศาสนาอิสลามเกิดขึ้นในศตวรรษที่เจ็ด จ. ศาสดาแห่งศาสนาอิสลามคือมูฮัมหมัด คำว่า "อิสลาม" แปลว่า "การยอมจำนนต่อพระเจ้า" ปัจจุบันอิสลามมีผู้นับถือ 400 ล้านคน เมืองเมกกะกลายเป็นศูนย์กลางของศาสนาอิสลาม ตั้งอยู่บนคาบสมุทรอาหรับในหุบเขา บนจัตุรัสใกล้กับมัสยิดใหญ่ (บ้านละหมาด) เป็นศาลเจ้าหลักของศาสนาอิสลาม กะอ์บะฮ์ ซึ่งเป็นอาคารที่ทำจากหินสีเทารูปทรงลูกบาศก์ ปกคลุมไปด้วยผ้าสีดำพร้อมปักคำพูดจากอัลกุรอาน ภายในกะอ์บะฮ์เป็นสถานบูชาของศาสนาอิสลาม - หินสีดำที่เป็นสัญลักษณ์ของกุญแจสู่วิหารแห่งสวรรค์ อดัมถูกนำมายังโลกและถูกไล่ออกจากสวรรค์ แต่ตอนแรกมันเป็นสีขาว บาปของมนุษย์ทำให้เขาดำ
เชื่อกันว่าผู้ที่มองเห็นสวรรค์ผ่านหินก้อนนี้จะต้องไปที่นั่นอย่างแน่นอนหลังความตาย ดังนั้นมุสลิมทุกคนจึงมุ่งมั่นที่จะไปเมกกะอย่างน้อยหนึ่งครั้งในชีวิต
70 วันหลังจากการอดอาหาร ในเดือนรอมฎอนอันศักดิ์สิทธิ์ ชาวมุสลิมจะเดินทางไปประกอบพิธีฮัจญ์ที่นครเมกกะ ที่นี่ไม่มีคนรวยหรือคนจน ผู้แสวงบุญรวมตัวกันโดยพระเจ้าอัลลอฮ์
พิธีฮัจย์เริ่มต้นด้วยพิธีกรรมแห่งความบริสุทธิ์ - ผู้คนแต่งกายด้วยชุดสีขาว มันเตือนถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนต่อพระเจ้าและผ้าห่อศพซึ่งบุคคลหนึ่งจะปรากฏต่อหน้าอัลลอฮ์หลังความตาย พิธีกรรมนี้เกี่ยวข้องกับผู้แสวงบุญที่ข้ามหุบเขามินาไปยังภูเขาอาราฟัต ที่นี่พวกเขาฟังพระธรรมเทศนา สวดมนต์ และวิ่งไปยังมัสยิดที่สว่างไสว
วันรุ่งขึ้นหลังจากสวดมนต์ตอนเช้า ผู้แสวงบุญไปที่หุบเขาอีกครั้งแล้วขว้างก้อนหิน 7 ก้อนไปที่เสาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของซาตาน
ตามด้วยพิธีบูชายัญสัตว์ เพื่อรำลึกถึงความเต็มใจของอับราฮัม (อิบราฮิม) ที่จะบูชายัญบุตรชายแด่พระเจ้า หลังจากนี้พวกเขาจะต้องเลี้ยงดูคนยากจนและทุกคนที่ต้องการอย่างไม่เห็นแก่ตัว ชาวมุสลิมจำนวนมากบริจาคเงินให้กับมัสยิดแทนการเสียสละ จากนั้นพวกเขาก็กลับไปที่กะอ์บะฮ์ เดินรอบๆ เกือบ 3 รอบ และเดินรอบๆ กะอ์บะฮ์อย่างช้าๆ 4 รอบ นี่เป็นสัญลักษณ์ของการค้นหาน้ำท่ามกลางเนินเขา
มีคนประมาณ 2 ล้านคนทำพิธีกรรมในเวลาเดียวกัน ขณะนี้ ซาอุดีอาระเบียถูกบังคับให้ออกข้อจำกัดในการเข้าของผู้แสวงบุญ เนื่องจากผู้คนเสียชีวิตจากการเหยียบกันตายระหว่างพิธีฮัจญ์เมื่อหลายปีก่อน ชาวมุสลิมที่ทำพิธีฮัจญ์จะได้รับสิทธิ์สวมผ้าโพกหัวสีขาวและมีคำนำหน้าชื่อของเขา - ฮาจิ
23.ประวัติและประเพณีวันหยุดเทศกาล ตั๋ว17.2
เทศกาลคาร์นิวัลเป็นวันหยุดยอดนิยมของหลาย ๆ คนทั่วโลก หลายคนเชื่อว่าคำนี้มาจากภาษาละติน "carus navales" ซึ่งแปลว่า "รถม้าที่น่าขบขัน" นั่นคือเรือแห่งขบวนแห่เทศกาล นักวิทยาศาสตร์คนอื่นๆ เชื่อว่าคำนี้มาจากคำว่า "carne valle" - ลาก่อนเนื้อสัตว์ และมีความเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาของการถือศีลอดที่กำลังจะเกิดขึ้นในประเทศต่างๆ ยุโรปตะวันตก- แม้แต่ในสมัยโบราณ บรรพบุรุษของเราก็แต่งกายด้วยหนังสัตว์ สวมหน้ากาก และเต้นรำเพื่อบอกลาฤดูหนาวและต้อนรับฤดูใบไม้ผลิ
เทศกาลคาร์นิวัลได้รับความนิยมเป็นพิเศษในช่วงยุคเรอเนซองส์ ในระหว่างการเฉลิมฉลองนี้ ชีวิตทางธุรกิจของเมืองก็หยุดลง
อิตาลีถือเป็นแหล่งกำเนิดของงานคาร์นิวัล ตัวละครหลักคือ “ราชา” นั่งอยู่บนเกวียนอย่างวิจิตรงดงาม เขาถูกรายล้อมไปด้วยฮีโร่ ตลกอิตาลี masks dell'arte: ตัวโกง Harlequin, กัปตันขี้ขลาด, คู่รักที่มีจิตใจเรียบง่าย, โคลัมไบน์จอมเจ้าชู้, พูลซิเนลลา และคนอื่น ๆ
งานคาร์นิวัลเวนิสมีชื่อเสียงเป็นพิเศษ ปาฏิหาริย์ที่แท้จริงกำลังเกิดขึ้นที่นั่น ปลายเดือนกุมภาพันธ์นักท่องเที่ยวมาที่นี่กันหมด ผู้คนหลายร้อยคนในชุดที่อธิบายไม่ได้และหน้ากากลึกลับเดินไปตามเขื่อนเวนิส
งานรื่นเริงของบราซิลในรีโอเดจาเนโรนั้นได้รับความนิยมและมีชื่อเสียงไม่น้อย เขามีอายุ 350 ปี 16 โรงเรียนแห่งชาติแซมบ้าเตรียมเพลง เต้นรำ เย็บเครื่องแต่งกาย สร้างทัศนียภาพ
ขบวนแห่เทศกาลกินเวลา 4 วัน ในระหว่างวันนี้ คณะลูกขุนจะประเมินทิวทัศน์ เครื่องแต่งกาย และทักษะของนักแสดงแซมบาหรือแลมบาดา
หมวกของนักเต้นมีน้ำหนักถึง 10–13 กก. และไม่สามารถถอดออกได้จนกว่าจะสิ้นสุดขบวนแห่งานรื่นเริง งานคาร์นิวัลของบราซิลได้ซึมซับประเพณีของอินเดีย โปรตุเกส และนิโกร ปัจจุบันงานรื่นเริงได้ย้ายจากถนนไปยังสนามกีฬาพิเศษ - "sambadromes" ผู้เข้าร่วมร้องเพลงและเต้นรำจนหมดแรง พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้แบ่งจังหวะ นั่งลง หรือหยุดร้องเพลง ความร้อนในช่วงเวลานี้ของปีสามารถสูงถึง 30 องศาเซลเซียส
ขบวนแห่งานรื่นเริงดั้งเดิมเกิดขึ้นในลาสเวกัส พวกเขาเกี่ยวข้องกับสาวผมบลอนด์ สำเนาของมาริลิน มอนโร ยักษ์ใหญ่ด้านเครื่องจักร คินคอง นักแสดง และนักแสดงละครสัตว์
สวิตเซอร์แลนด์ก็ชอบงานคาร์นิวัลเช่นกัน ที่นี่ในเดือนกุมภาพันธ์ พวกเขาเผาหุ่นจำลองของฤดูหนาวและจัด "ขบวนพาเหรดแม่มด" และในเดือนมีนาคม คุณจะได้รับการต้อนรับด้วยเสียงขลุ่ยและผีสีขาว
ในสเปน คุณสามารถชมขบวนพาเหรดตุ๊กตา Faliance ที่แสดงฉากต่างๆ ได้ ตำนานกรีกโบราณและชีวิตของนักการเมืองยุคใหม่
ในเบลเยียม ในเมืองบรูจส์ มีการจัด "งานคาร์นิวัลแมว" ในยุคกลาง แมวถูกโยนลงมาจากหอคอยสูงที่นี่ โดยถือว่าแมวเป็นร่างของวิญญาณชั่วร้าย และตอนนี้ ชาวเมืองขอการอภัยจากพวกเขา ในช่วงเทศกาล ชาวบ้านจะแต่งกายด้วยชุดแมวและดูแลสัตว์เลี้ยงของตนอย่างมีน้ำใจ
ในรัสเซีย Peter I มีการแนะนำงานรื่นเริง ขณะนี้ขบวนแห่งานรื่นเริงได้กลับมาดำเนินการต่อในช่วงวันหยุดปีใหม่และคริสต์มาส
24 .ลักษณะสถาปัตยกรรมวัดคริสเตียน19.2
แต่ละศาสนาจะมีวิหารของตัวเองเป็นตัวแทน ซึ่งเป็นตัวแทนของแบบจำลองของโลกอย่างใดอย่างหนึ่ง ไม่มีอารยธรรมเดียวในโลกที่จะทำได้หากไม่มีวิหารที่มีความสำคัญทางศาสนา แม้แต่ในสังคมดึกดำบรรพ์ โครงสร้างหินก็ถูกสร้างขึ้นข้างๆ บ้านของผู้คน เพื่อใช้เป็นสถานที่สักการะพลังแห่งธรรมชาติ
คริสตจักรคริสเตียนไม่ได้เกิดขึ้นทันที จุดเริ่มต้นของศาสนาคริสต์เกี่ยวข้องกับการข่มเหงและการประหัตประหาร ดังนั้นผู้เชื่อจึงประกอบพิธีศักดิ์สิทธิ์ใต้ดินในสุสานใต้ดิน เฉพาะเมื่อมีการรับเอาศาสนาคริสต์มาเป็นศรัทธาอย่างเป็นทางการเท่านั้นจึงจะเริ่มการก่อสร้างวัดในวงกว้างได้
พื้นฐานของคริสตจักรคาทอลิกคือมหาวิหาร (จากกรีก - ราชวงศ์) - อาคารยาวแบ่งออกเป็นส่วน ๆ ตามแถวของเสาเช่น ทางเดินกลางโบสถ์ วัดถูกสร้างขึ้นจากตะวันตกไปตะวันออกเนื่องจากศูนย์กลางของโลกตั้งอยู่ที่นั่น - เยรูซาเล็ม มุขครึ่งวงกลมหันหน้าไปทางทิศตะวันออกด้วย ประกอบด้วยแท่นบูชาซึ่งเป็นส่วนศักดิ์สิทธิ์ของอาคาร แท่นบูชาแยกส่วนทางโลกและส่วนสวรรค์ของพระวิหาร ลักษณะภายนอกของมหาวิหารนั้นเรียบง่ายและเคร่งครัด แต่การตกแต่งภายในนั้นโดดเด่นด้วยความเอิกเกริกและความเคร่งขรึม ผนังตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนัง (ภาพวาดบนปูนเปียก) กระเบื้องโมเสค (ภาพวาดที่รวบรวมมาจาก หินหลากสีหรือกระจกสีขนาดเล็ก) ประติมากรรม ของหรูหราสำหรับประกอบพิธีในโบสถ์
ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ใช้โบสถ์แบบโดมกางเขนซึ่งมีรูปทรงคล้ายไม้กางเขนโดยมีโดมอยู่ตรงกลาง ไม่มีสิ่งเล็กๆ น้อยๆ แม้แต่ชิ้นเดียวในคริสตจักรคริสเตียนที่ไม่มีความหมายทางศาสนา ตัวอาคารมีลักษณะคล้ายเรือที่บรรทุกผู้ศรัทธาผ่านความยากลำบากทุกวันไปสู่นิรันดร จำนวนโดมมีความสำคัญมาก มันเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง: โดมเดียวหมายถึงพระเจ้าองค์เดียว 3 - ตรีเอกานุภาพศักดิ์สิทธิ์ 5 - พระคริสต์และผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสี่ 7 - ศีลศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร (บัพติศมาศีลมหาสนิท ฯลฯ ) 13 - พระคริสต์และอัครสาวก 12 คน 33 - ชีวิตปีโลกของพระคริสต์ รูปร่างของโดมก็มีความสำคัญเช่นกัน โบราณมีรูปทรงหมวกกันน็อคชวนให้นึกถึงอดีตผู้กล้าหาญของผู้พิทักษ์แห่งปิตุภูมิ กระเปาะ - เป็นสัญลักษณ์ของเปลวเทียน
สีของโดมก็มีความสำคัญเช่นกัน ทองคำอุทิศให้กับพระเยซูและวัตถุหลัก วันหยุดของคริสตจักรสัญลักษณ์แห่งความรุ่งโรจน์แห่งสวรรค์ สีน้ำเงินที่มีดวงดาวอุทิศให้กับพระแม่มารีย์ สีเขียวอุทิศให้กับตรีเอกานุภาพและเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์ วัดที่อุทิศให้กับนักบุญจะมีโดมสีเขียวหรือสีเงินอยู่ด้านบน
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เป็นต้นมา โบสถ์กระโจมเริ่มถูกสร้างขึ้นในรัสเซีย ตัวอย่างเช่น โบสถ์แห่งสวรรค์ใน Kolomenskoye ใกล้กรุงมอสโก จากนั้นพวกเขาจะถูกห้าม
มีการสร้างหอระฆังหรือหอระฆังข้างวัด มาทำความรู้จักกับวัดกันดีกว่า
ขึ้นบันไดมาเราจะเข้าห้องทึบ เคยมีคริสเตียนที่นี่ซึ่งถูกปัพพาชนียกรรมจากคริสตจักรเพราะบาปของพวกเขา ส่วนหลัก– แท่นบูชา กับ ด้านขวาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่เก็บอาภรณ์ศักดิ์สิทธิ์ไว้ แท่นบูชาถูกแยกออกจากส่วนที่เหลือของวิหารด้วยสัญลักษณ์ - ฉากกั้นที่มีไอคอน บางครั้งในวัดแห่งหนึ่งมีแท่นบูชาหลายแท่นซึ่งอุทิศเพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์ที่น่าจดจำ วัดเป็นบ้านของพระเจ้าผู้เชื่อมาเพื่อสื่อสารกับพระองค์
การถอดเสียง
บทเรียน 1 12 พ.ย. หัวข้อบทเรียน ประเภทรูปแบบบทเรียน เนื้อหาบทเรียน ประเภทและรูปแบบ ควบคุม. วีรบุรุษและธีมของมหากาพย์พื้นบ้าน การนำเสนอบนดาดฟ้าด้านหน้าใน MHC ในหัวข้อ: Kalevala มหากาพย์ Karelo-ฟินแลนด์... มอบให้กับบทกวีของ Lönnrot นี่คือชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านชาวฟินแลนด์อาศัยและแสดง คำต่อท้าย การพัฒนาระเบียบวิธี การนำเสนอ และบันทึกย่อ การนำเสนอบทเรียนเรขาคณิตในบทเรียนภาษาอังกฤษชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ในหัวข้อ Selivanov Vasily Andreevich Kolesova Ya.N. ที่ให้ไว้. การพัฒนาบทเรียนและการประยุกต์ใช้อิเล็กทรอนิกส์แนะนำชาวบ้าน งานนี้นำเสนอโครงร่างบทเรียนการวาดภาพ เรื่อง วัฒนธรรมศิลปะโลก สังคมศึกษา ฉันเสนอบทสรุปบทเรียนวรรณกรรมในชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 ซึ่งใช้วรรณกรรมรวม อ่านมหากาพย์พื้นบ้าน Bashkir "Ural Batyr" และมหากาพย์ Kyrgyz "Manas"... มหากาพย์ลักษณะของบทกวีคืออะไรผู้คนจินตนาการถึงวีรบุรุษของพวกเขาอย่างไร (บันทึกที่นำเสนอเป็นบทสรุปของบทเรียนศิลปะในหัวข้อ: การแสดงภาพกราฟิกของวีรบุรุษของ Olonkho บทเรียนวิจิตรศิลป์ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 3 การพัฒนาระเบียบวิธี Mamin บน MHC (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 9) ในหัวข้อ: หมายเหตุของบทเรียน MHC ยุคกลาง เผยแพร่: 59 - Svetlana Trenkunova ต.ค. เรื่องของ MHC จัดระบบความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมและศิลปะที่ได้รับในบทเรียนดนตรีวรรณกรรมประวัติศาสตร์วิจิตรศิลป์การพัฒนาระเบียบวิธี (วัฒนธรรมศิลปะโลกเกรด 9) ในหัวข้อ: บันทึกบทเรียนเกี่ยวกับ วัฒนธรรมแห่งการนำเสนอตะวันออก Geser เผยแพร่: 28 - การนำเสนอ Ayurova Larisa Dorzhievna สำหรับบทเรียนเกี่ยวกับ Geser มหากาพย์วีรบุรุษ Buryat การสอน MHC และวิจิตรศิลป์ บทเรียนวรรณกรรมเกี่ยวกับผลงานของ A.N. Ostrovsky วิธีการและเทคนิคของบทเรียนมีส่วนทำให้ วิเคราะห์ธรรมชาติของการกระทำของฮีโร่... มีโครงร่างของบทเรียนวรรณกรรมให้อ่านในหัวข้อบทเรียนวิจิตรศิลป์พื้นบ้าน Bashkir ในหัวข้อ: ภาพวาดหลากสีโดย Sergeeva T.V.... และธรรมชาติ ของอาคารประจำชาติ เครื่องแต่งกาย วันหยุดพื้นบ้าน. ธีมนิรันดร์, ทำงานต่อ ลักษณะเปรียบเทียบวีรบุรุษ.. บทสรุปบทเรียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมศิลปะโลกในวันที่ 1 ธันวาคม การนำเสนอใน MHC ในหัวข้อ: นำเสนอฮีโร่แห่งมหากาพย์พื้นบ้าน Ilya Muromets วีรบุรุษผู้รวบรวมอุดมคติของผู้คนว่าเป็นวีรบุรุษนักรบ ผู้พิทักษ์ของประชาชน.. การพัฒนาระเบียบวิธี การนำเสนอ และบันทึกย่อ ในระหว่างบทเรียนการอ่านวรรณกรรม เราได้ทำความคุ้นเคยกับมหากาพย์และอ่านแผนการสอนสำหรับ MCC (เกรด 10) ในหัวข้อ: บทเรียนบูรณาการใน MCC และภาษาอังกฤษ Published:34 - Suboch Raisa Oct แผนการสอนสำหรับบทเรียนในวรรณคดี (เกรด 8) ในหัวข้อ: รอบชิงชนะเลิศ บทเรียนสุดท้ายในรูปแบบของ KVN ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 ในหัวข้อ เพลงพื้นบ้านกันยายน บทเรียนการนำเสนอนี้จะเป็นการเปิดเผยสำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 6-7: เด็กๆ จะได้เรียนรู้ประวัติศาสตร์ของคำ ประเภท; พวกเขาจะจดจำวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ที่พวกเขาเคยพบมาก่อน FOLKLORE (ORAL FOLK ARTS)... การพัฒนาระเบียบวิธี การนำเสนอ และบันทึกบทเรียน บันทึกบทเรียน วีรบุรุษ MHC และธีมของมหากาพย์พื้นบ้าน หัวข้อ บทเรียน รูปแบบการสอน การฝึกอบรม. น้ำท่วมทุ่ง ตัวชี้นำ การนำเสนอ “วัตถุประสงค์ของวิชา MHC และแนวคิดพื้นฐาน”.. “ประเทศของวีรบุรุษและเทพเจ้า”.. วีรบุรุษและแก่นของมหากาพย์พื้นบ้าน.. การจดบันทึก บันทึกบทเรียนสำหรับเกรด 11 PPTX MP3 DOCX DOC JPG JPEG... รูปภาพของ Gilgamesh และ Enkidu แห่งวีรบุรุษมหากาพย์โบราณแห่งเมโสโปเตเมีย... หัวข้อ: อนุสรณ์สถานทางศิลปะของ Rus ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของประวัติศาสตร์และประเพณี... ในบรรดาวัตถุของศิลปะพื้นบ้าน ได้แก่: หีบ, ล้อหมุน, เลื่อน, การพัฒนาระเบียบวิธีของ บทเรียนในหัวข้อ แสตมป์(การท่องเที่ยวเสมือนจริง การแนะนำศิลปะพื้นบ้านโดยใช้เทคนิคการเล่นเกม Olonkho มหากาพย์วีรบุรุษ Yakut ปี 2548 ของ UNESCO เป็นผลงานชิ้นเอกในช่องปาก นำเสนอแผนการสอนตลอดจนรูปถ่ายและภาพวาดพฤษภาคม ในหัวข้อ: การพัฒนาระเบียบวิธี การนำเสนอ และบันทึกย่อ การนำเสนอสำหรับบทเรียนเกี่ยวกับโลกรอบตัว ชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ส่วน: การนำเสนอเรื่อง MHC ในหัวข้อ: "ฮีโร่แห่งมหากาพย์พื้นบ้าน Ilya Muromets" โปรแกรมเดือนกันยายนเรื่อง MHC สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 วัฒนธรรมศิลปะโลก เกรด 5-11 และรูปแบบ เทคโนโลยีการสอน: รูปแบบหลักของการจัดกระบวนการศึกษาคือบทเรียน.. วีรบุรุษและแก่นของมหากาพย์พื้นบ้าน บันทึกบทเรียน แผนบทเรียนศิลปะการแสดงนิทานของมหากาพย์ Adyghe.. บทความนี้จัดอยู่ในประเภท หมวด: การสอน MHC และวิจิตรศิลป์ รูปแบบงานที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในโครงการ "วัฒนธรรมศิลปะโลก" คือบทเรียนการบรรยายที่มีคุณค่าเฉพาะของศิลปะพื้นบ้าน
2 ใช้ mar ประเภท: บทเรียน; ขนาด: Kb.; วัตถุประสงค์ของบทเรียน: เพื่อแนะนำประเภทของศิลปะพื้นบ้าน มหากาพย์ และองค์ประกอบของมัน โปรแกรมการทำงาน หลักสูตรการฝึกอบรม“วัฒนธรรมศิลปะโลก ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10... วีรบุรุษและธีมของมหากาพย์พื้นบ้านรัสเซีย รูปแบบการจัดส่ง บทเรียน-คอนเสิร์ต.. เรื่องย่อ บทเรียนนี้เป็นบทเรียนที่สามค่ะ ธีมทั่วไปไตรมาสที่ 3 จิตรกรรมภูมิภาค..การรับรู้เชิงพื้นที่ ความสนใจ ประเพณีพื้นบ้านและวัฒนธรรมต่างๆ.. โครงร่างของบทเรียนศิลปะเกี่ยวกับการแสดงนิทานของ Narta มหากาพย์ Adyghe เกี่ยวกับการหาประโยชน์ของตัวละครหลัก Sausoruko มุ่งเป้าไปที่บทเรียนวรรณกรรมเดือนกันยายนในชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 เป็นหลัก หัวข้อบทเรียน: “เรื่องราวของ Peter และ Fevronia of Murom” อุดมคติและพันธสัญญาทางศีลธรรม มาตุภูมิโบราณหัวข้อ “วัฒนธรรมศิลปะโลก” เน้นการศึกษาโลกแห่งจิตวิญญาณ... บทเรียนสุดท้ายของปี 1. วีรบุรุษและธีมของมหากาพย์พื้นบ้าน
การพัฒนาระเบียบวิธีเกี่ยวกับ MHC (เกรด 9) ในหัวข้อ: บันทึกบทเรียนเกี่ยวกับ MHC วัฒนธรรมที่ 19ศตวรรษ. เผยแพร่เมื่อ 03/11/2013-0:32 - Trenkunova. 8933794257 โครงการเรียนดนตรี ยวนใจในดนตรี. โชแปง ที่ให้ไว้.
โปรแกรมโดยประมาณระบุเนื้อหาของการศึกษา... มหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" (ตัวย่อ) (6 ชั่วโมง) เนื้อหามีการศึกษาโดยภาพรวมโดยสรุปชีวิตและงานโดยย่อ 29921324074
สถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียนในกำกับของรัฐในเขต Beloyarsky "ศูนย์พัฒนาเด็ก - โรงเรียนอนุบาล" เทพนิยาย "เมือง Beloyarsky" โครงการในหัวข้อ: "Bogatyrs - ผู้พิทักษ์ดินแดนรัสเซีย" กำหนดเวลา
หมายเหตุอธิบาย โปรแกรมการทำงานได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของเอกสารกำกับดูแลดังต่อไปนี้: - องค์ประกอบของรัฐบาลกลางของมาตรฐานการศึกษาของรัฐขั้นพื้นฐาน การศึกษาทั่วไป
เรียงความในหัวข้อลักษณะทางศิลปะของมหากาพย์รัสเซีย ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 การเตรียมเรียงความ คุณสมบัติทางศิลปะรัสเซีย. ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 Universal * การเตรียมเรียงความในหัวข้อประวัติศาสตร์รัสเซีย ทางการศึกษา
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล” มัธยมปลาย 13" ได้รับการอนุมัติโดยคำสั่งของผู้อำนวยการโรงเรียนมัธยมศึกษางบประมาณเทศบาล 13 ลงวันที่ 29/08/2017 195 โปรแกรมการทำงานสำหรับทั่วโลก วัฒนธรรมทางศิลปะ(ชื่อการศึกษา
Gdz ในวรรณกรรม ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 Ladygina ตอบคำถาม >>> Gdz ในวรรณกรรม ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 Ladygina ตอบคำถาม Gdz ในวรรณกรรม ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 Ladygina ตอบคำถาม สามารถสร้างการเปรียบเทียบนำทาง
หมายเหตุอธิบาย โปรแกรมงานสำหรับ MCC ถูกรวบรวมบนพื้นฐานของโปรแกรมของผู้เขียนโดย G.I. “วัฒนธรรมศิลปะโลก” ชั้นประถมศึกษาปีที่ 7-9 สำหรับสถาบันการศึกษา รุ่นที่ 12 บุสตาร์ด
วัฒนธรรมศิลปะโลก ชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 (68 ชั่วโมง) หัวข้อบทเรียน จำนวนชั่วโมง หัวข้อของปี: วัฒนธรรมศิลปะของผู้คนในโลก I. ในโลกแห่งวัฒนธรรมศิลปะ 6 สัญลักษณ์ทางศิลปะผู้คนในโลก สถาปัตยกรรม
กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ สหพันธรัฐรัสเซียสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางของการศึกษาระดับอุดมศึกษา "รัฐวิจัยแห่งชาติ Saratov
กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซียสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐบาลกลางระดับอุดมศึกษา "มหาวิทยาลัยรัฐวิจัยแห่งชาติ Saratov"
วันที่ หัวข้อบทเรียน จำนวนชั่วโมง 1 บทนำ บทบาทของนิยายในชีวิตมนุษย์ ตอนที่ 1 บินเหนือความฝัน V. A. Zhukovsky เพลงบัลลาด 2-3 สถานที่แห่งเวทย์มนต์ในโลกแห่งนิยาย V.A. Zhukovsky
บทคัดย่อโปรแกรมการทำงานในวรรณคดีเกรด 5-9 (การศึกษาขั้นพื้นฐานทั่วไป) เรียบเรียงโดย: Chudova M.V. ครู MBOU Tarutinskaya โรงเรียนมัธยม วันที่ 30/08/2557 หน่วยงานกำกับดูแล สื่อการสอนดำเนินการโดย UMC
การนำเสนอเรื่อง MHC: “ สถาปัตยกรรมยุคกลางในประเทศนอร์เวย์” ในบรรดาผู้ชื่นชอบศิลปะสถาปัตยกรรมยุคกลาง ประเทศนอร์เวย์ใน. ผู้สร้างยุคกลางตอนต้นได้นำเอาสถาปัตยกรรมสมัยก่อนมาใช้อย่างมาก
หลักสูตรการทำงานดนตรี ป.6 มี 35 ชั่วโมง สัปดาห์ละ 1 ชั่วโมง การกระจายสื่อการเรียนรู้ข้ามไตรมาส โดยคำนึงถึงปฏิทินการศึกษาและตารางบทเรียน ธีมปฏิทิน
สัปดาห์ที่ หมายเลข สิ่งที่กล่าวถึงในบทเรียน ประเภทบทเรียน ประเภทบทเรียน ชุดการศึกษาควบคุม กิจกรรมบทเรียนการบ้าน 1 กันยายน บทนำ กิจกรรมโครงการเกี่ยวกับบทเรียน OSZ แบบรวม UO P.3-4 ความสัมพันธ์ MHC
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาลของเขตเมือง Togliatti "โรงเรียน 34" โปรแกรมการทำงาน วรรณกรรม 6 ชั้นเรียน AB โปรแกรมจะขึ้นอยู่กับ: โปรแกรมวรรณกรรมสำหรับเกรด 5-11
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล Bazinskaya โรงเรียนมัธยมขั้นพื้นฐาน "ศูนย์สังคมวัฒนธรรม" พิจารณาในการประชุมของ ShMO ของครูประจำวิชารายงานการประชุมวันที่ 28 สิงหาคม 2558
บทคัดย่อโครงการงานวรรณกรรม การศึกษาขั้นพื้นฐานทั่วไป ชื่อเรื่อง โครงการงานวรรณกรรม. การศึกษาขั้นพื้นฐานทั่วไป โปรแกรมคอมไพเลอร์ของโปรแกรม MO สำหรับครูสอนภาษารัสเซีย
หน้า 3586: การนำเสนอของเจ้าหญิงนิทรา Zhukovsky การนำเสนอโลหะอัลคาไลน์เอิร์ทการนำเสนอในภาษารัสเซียชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 088335109 ชั้น5. หัวข้อ: “V.A. Zhukovsky เป็นนักเล่าเรื่อง เทพนิยาย "เจ้าหญิงนิทรา".
นี้ หัวข้อเล็ก ๆกำลังเผยแพร่เนื่องจากเราไม่มีงานในสัปดาห์นี้ เรียงความคำอธิบายภาพวาด "Bogatyrs" ของ Vasnetsov ผู้ร่วมสมัยเกี่ยวกับภาพวาด ทางด้านซ้ายของ Ilya Muromets ขี่ม้าขาวออกไปอย่างน่ากลัว
ภาคผนวก 1.18 ถึง OOP LLC FC GOS MAOU Lyceum Bor สถาบันการศึกษาอิสระของเทศบาล Lyceum Bor โปรแกรมงานเกี่ยวกับวัฒนธรรมศิลปะโลก 8-9 เกรด Bor 2016 คำอธิบาย
1. หมายเหตุอธิบาย โปรแกรมการทำงานรวบรวมบนพื้นฐานขององค์ประกอบของรัฐบาลกลางของมาตรฐานรัฐของการศึกษาทั่วไประดับมัธยมศึกษา (สมบูรณ์) ในระดับพื้นฐาน โปรแกรมหลักสูตรศิลปะโลก
งบประมาณเทศบาล สถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน โรงเรียนอนุบาล 8 Guseva Elena Viktorovna, ผู้กำกับดนตรี Armavir city, 2014 เป้าหมายโครงการ: ขยายขอบเขตอันไกลโพ้นเกี่ยวกับอดีตที่กล้าหาญ
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล โรงเรียนมัธยม Vasilchinovskaya ได้รับการอนุมัติจากผู้อำนวยการ I.A. Korneeva Order ของโปรแกรมการทำงานปี 2017 เกี่ยวกับวัฒนธรรมศิลปะโลก
โปรแกรมการทำงานสำหรับ วิชาวิชาการ“ พื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของประชาชนรัสเซีย” โปรแกรมการทำงานชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ในหัวข้อทางวิชาการ “ ความรู้พื้นฐานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของประชาชนรัสเซีย” สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 5
เกมธุรกิจภายใต้กรอบแนวทางกิจกรรมระบบ บทเรียนเกี่ยวกับการวางแนวศิลปะและสุนทรียภาพ เงื่อนไขของเกม: ลองจินตนาการว่าคุณเป็นนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 คุณอยู่ในบทเรียนวิจิตรศิลป์
การศึกษางานพื้นบ้านในบทเรียนวรรณคดีในชั้นเรียนประถมศึกษา Latypova N.Kh. Nizhnevartovsk State University Nizhnevartovsk, Russia หัวหน้างานด้านวิทยาศาสตร์ T.A. เดอร์กูโนวา. กำลังเรียน
บทคัดย่อโปรแกรมงานวรรณกรรมชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 โครงการงานวรรณกรรมชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของเอกสารดังต่อไปนี้ 1. มาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง
ข้อมูลเกี่ยวกับการดำเนินการตามสาขาวิชา ODNKNR ในสถาบันการศึกษาของเขต Vyborg ชื่อสถาบันการศึกษาโรงเรียนประจำ GBOU 1 ของเขต Vyborg ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ชั้นทั่วไป
สถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐในเมืองมอสโก “โรงเรียนที่มีการศึกษาภาษาอังกฤษเชิงลึก 1354” ของกรมสามัญศึกษาแห่งเมืองมอสโก โครงการทำงาน ศิลปะโลก
ภาคผนวก 1.21 ของโปรแกรม OOP LLC MAOU Lyceum Bor Work ในวัฒนธรรมศิลปะโลกเกรด 8-9 บ. 2016 หมายเหตุคำอธิบาย การสร้างโปรแกรมนี้เกิดจากความเกี่ยวข้องของการบูรณาการ
9 มีนาคม 2556 การวางแผนเฉพาะเรื่องของ MHC เกรด 11 (34 ชั่วโมง) ปฏิทินชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 และการวางแผนเฉพาะเรื่องตามวัฒนธรรมเคมีของมอสโกในเกรด 10 และ 11 103615954661 24 กันยายน 2554 การวางแผนเฉพาะเรื่องสำหรับ MHC เกรด 10-11
โปรแกรมงานวัฒนธรรมศิลปะโลกสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ของการศึกษาทั่วไปขั้นพื้นฐาน (ระดับพื้นฐาน) โปรแกรมงานเกี่ยวกับวัฒนธรรมศิลปะโลกสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของ:
เอกสารแก้ไข หมวดการวางแผนเฉพาะเรื่อง จำนวนชั่วโมงที่ยกเลิกชั้นเรียน วันที่ตามแผน แบบฟอร์มศึกษาเนื้อหาที่ขาดไป ตนเอง สองหัวข้อต่อหัวข้อ บทเรียน บทเรียน จำนวนชั่วโมง เหตุผลในการปรับเปลี่ยน
อิลยา มูโรเมตส์ และโจรไนติงเกล วีรบุรุษชาวรัสเซียประมาณสามคน“ Ilya Muromets และ Nightingale the Robber” - ตีพิมพ์ในปี 2550 เดินทางไปสาธารณรัฐเปรู นี่คือสถานที่มหัศจรรย์ในตำนาน หนึ่งในสถานที่ที่เก่าแก่ที่สุดในโลก
ขณะนี้ไม่มีนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่องใหม่ปรากฏ มีแต่นิทานเก่า คติชนของทุกชาติมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ ประเพณี วัฒนธรรม... เช่นเดียวกับวัฒนธรรมศิลปะพื้นบ้าน เช่น บทกวีปากเปล่า
โครงการการศึกษา “มหาสงครามแห่งความรักชาติผ่านสายตาเด็กๆ” “คำนับลงสู่พื้น ทหารแห่งรัสเซีย เพื่อความสำเร็จแห่งอาวุธบนโลก” ปัญหา: เด็กสมัยใหม่ไม่รู้ว่าสงครามคืออะไร ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะบอก
ไอ.ซี. ซูริคอฟ วัยเด็ก. นี่คือหมู่บ้านของฉัน นี่คือบ้านของฉัน ที่นี่ฉันกำลังเลื่อน สูงชันขึ้นภูเขา;. ที่นี่เลื่อนได้กลิ้งขึ้น และฉันก็ตบมือข้าง ๆ ! เหนือส้นเท้า 2554149416 เวิร์คช็อปสร้างสรรค์สำหรับครูประถมศึกษา
แบบทดสอบวรรณกรรมสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 วรรณกรรมโบราณ บทเรียนวรรณกรรมสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 วันที่ วรรณคดีโบราณ. การอ่านข้อความ วิชาในตำนาน วรรณกรรมโบราณ- 9 36. ระบบตัวละคร
โปรแกรมการทำงานด้านศิลปะ (MHC) สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 รวบรวมบนพื้นฐานขององค์ประกอบของรัฐบาลกลางของมาตรฐานการศึกษาของรัฐเกี่ยวกับการศึกษาทั่วไปขั้นพื้นฐานในวัฒนธรรมศิลปะโลก
สถาบันการศึกษาด้านงบประมาณเทศบาล โรงเรียนการศึกษาขั้นพื้นฐาน S. MARIINSKY เทศบาลเขต STERLITAMAK เขต STERLITAMAK ของสาธารณรัฐบัชคอร์โตสถาน "พิจารณา" ในการประชุมของ ShMO
6 มิถุนายน 2556 ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6 หัวข้อ: “ปริมาณเป็นพื้นฐานของภาษาของประติมากรรม” (2 ชั่วโมง) แนะนำนักเรียนให้รู้จัก ความเป็นไปได้ที่แสดงออกปริมาตร ซึ่งเป็นเส้นและไคอาโรสคูโร และบทบาทของสีมีจำกัดและมีเงื่อนไข..
การบริหารงานของสถาบันการศึกษาเทศบาลเมือง Magnitogorsk "โรงเรียนประจำการศึกษาทั่วไปพิเศษ (ราชทัณฑ์) 4" ของเมือง Magnitogorsk 455026 ภูมิภาค Chelyabinsk, Magnitogorsk,
การศึกษาทั่วไประดับประถมศึกษา (สัปดาห์โรงเรียน 5 วัน) 1 ชั้นเรียน A, B, C, D 2 ชั้นเรียน A, B, C, D ภาษารัสเซีย 5 5 การอ่านวรรณกรรม 4 4 ภาษาอังกฤษ 2 คณิตศาสตร์ 4 4 สิ่งแวดล้อม / วิทยาศาสตร์เพื่อชีวิต 2 2 วิจิตรศิลป์ 1 1 ดนตรี
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล "โรงเรียนมัธยม 2 ใน Navashino" ได้รับการอนุมัติโดยคำสั่งของผู้อำนวยการ MBOU "โรงเรียนมัธยม 2 ใน Navashino" ลงวันที่ _September 208 _363_ โปรแกรมการทำงานบน WORLD ART
1. หมายเหตุอธิบาย 1.1. สาขาวิชาในหลักสูตร ตามหลักสูตรการศึกษาของโรงเรียน จัดสรรไว้ 34 ชั่วโมงต่อปี สัปดาห์ละ 1 ชั่วโมง สำหรับการเรียนวิชา “ดนตรี” ในชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 รายการ
2 โปรแกรมการทำงานของวิชา " คำพูดที่มีชีวิต» สำหรับนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5 ผลลัพธ์ที่วางแผนไว้ รับรู้และเข้าใจข้อความนิทานพื้นบ้านอย่างมีสติ แยกแยะระหว่างคติชนและวรรณกรรม
โปรแกรมการทำงานของวิชาการศึกษา วรรณกรรมพื้นเมือง (ภาษารัสเซีย) ของการศึกษาขั้นพื้นฐานทั่วไป ระดับ 5-7 2017 ผลการวางแผนของการเรียนรู้วิชา "วรรณกรรม" ผลการศึกษาเรื่อง
โปรแกรมการทำงานกับ MHC สำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 8 สำหรับหนังสือเรียนของ Danilova G.I. สำนักพิมพ์ "ศิลปะ" Bustard, 2015 หมายเหตุคำอธิบาย โปรแกรมที่เสนอ "วัฒนธรรมศิลปะโลก เกรด 8" ได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว
สถานศึกษาอิสระเทศบาล "มัธยมศึกษาปีที่ 123 ระดับเพิร์ม" "เห็นชอบ" รองผู้อำนวยการฝ่ายทรัพยากรน้ำ ตั้งแต่วันที่ 20 สิงหาคม... "พิจารณาแล้ว" ในการประชุมครุศาสตร์
โรงเรียนมัธยมศึกษาที่มีการศึกษาภาษาต่างประเทศเชิงลึก ณ สถานเอกอัครราชทูตรัสเซียประจำบัลแกเรีย พิจารณาในที่ประชุมครูกระทรวงศึกษาธิการมนุษยศาสตร์ รายงานการประชุมครั้งที่ 1 วันที่ 28 สิงหาคม 2560 เห็นชอบ
ตารางที่ 7 การเตรียมกระบวนการศึกษาด้วยการฝึกอบรมด้านการศึกษาและการมองเห็นตามโปรแกรมที่ดำเนินการ วิชาการศึกษาขององค์ประกอบของรัฐบาลกลางที่จัดทำโดยหลักสูตรของโปรแกรมทั่วไประดับประถมศึกษา
บทเรียนการเดินทางทั่วไปในชั้นประถมศึกษาปีที่ 4 ในหัวข้อ รัสเซีย นิทานพื้นบ้าน.. เรียนรู้ที่จะกำหนดสถานะทางอารมณ์ของตนเองวางแผน Zankova L.V. รวบรวมตามข้อกำหนดที่ระบุไว้ทั้งหมดของมาตรฐานการศึกษาของรัฐบาลกลาง..
ปัญหา. ความรู้สึกรักชาติของเด็ก ๆ ต่อเหตุการณ์สงครามโลกครั้งที่สองต่อการเฉลิมฉลองวันแห่งชัยชนะและการศึกษาที่มีความรักชาติอย่างกล้าหาญในครอบครัวนั้นไม่เพียงพอ ความเกี่ยวข้องของโครงการ วัยอนุบาลเป็นเวลา
1. ผลลัพธ์ตามแผน: ดนตรีเป็นรูปแบบศิลปะเพื่อสังเกตปรากฏการณ์ชีวิตและศิลปะที่หลากหลาย แสดงทัศนคติต่อศิลปะ ประเมินเนื้อหาทางศิลปะและเป็นรูปเป็นร่างของงาน
โครงการกับเด็กอายุ 6-7 ปี หนังสือเดินทางโครงการ ชื่อโครงการ “การเต้นรำของชาวโลก” 1. ผู้พัฒนาโครงการ ครูการศึกษาเพิ่มเติม (นักออกแบบท่าเต้น) คุณสมบัติประเภทแรก 2. โครงการ:
โปรแกรมการทำงานด้านศิลปะ (ระดับพื้นฐาน) เกรด 9 “B” เรียบเรียงโดย: Elena Andreevna Nevinchannaya ครูสอนศิลปะประเภทที่ 1 ปี 2560 1. คำอธิบายโปรแกรมการทำงานในงานศิลปะ
สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล "โรงเรียน 7" ได้รับการอนุมัติตามคำสั่งของผู้อำนวยการสถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล "โรงเรียน 7" ลงวันที่ 3 สิงหาคม 208 269 โปรแกรมการทำงานสำหรับวิชาวิชาการ "ระดับวัฒนธรรมศิลปะโลก"
คณะกรรมการการศึกษาของการบริหารเมืองของเทศบาล Podolsk สถาบันการศึกษาก่อนวัยเรียน ศูนย์พัฒนาเด็ก โรงเรียนอนุบาล 5 โครงการ "ลูกหมี" ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นใน กลุ่มอาวุโส"ทำไม
“ตกลง” หัวหน้า MO Filippova L.L. รายงานการประชุมเดือนสิงหาคม 2559 “ตกลง” รองผู้อำนวยการโรงเรียนด้านการจัดการน้ำ A.V สิงหาคม 2559 “ ฉันอนุมัติ” ผู้อำนวยการสถาบันการศึกษางบประมาณของรัฐ โรงเรียนมัธยม 3 Evgushchenko A.M.
เรียงความวรรณกรรมที่จบแล้ว : ชั้นประถมศึกษาปีที่ 6... ซึ่งได้รับคะแนนสูงในด้านวรรณคดีและภาษารัสเซีย เป็นต้น สามทริปของ Ilya Muromets.. 9029612962 ผลงานสุดท้ายจะสูงกว่าบรรยากาศปัจจุบันนั้น
หมายเหตุอธิบาย โปรแกรมการทำงานเกี่ยวกับวัฒนธรรมศิลปะโลกสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 ได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของ: องค์ประกอบของรัฐบาลกลางของมาตรฐานการศึกษาทั่วไปของรัฐ; โปรแกรมของผู้เขียน
ผู้เข้าร่วมโครงการ: เด็กของกลุ่มเตรียมการ 10 ผู้ปกครองครู: Sergeeva V.A. , Solovyeva N.F. ความเกี่ยวข้อง: ปัญหาการศึกษาด้านศีลธรรมและความรักชาติของเด็ก อายุก่อนวัยเรียน, เป็น
วีรบุรุษพื้นบ้าน มหากาพย์เกิดขึ้นในยุคของการล่มสลายของระบบชุมชนดั้งเดิมและพัฒนาในสังคมโบราณและศักดินาภายใต้เงื่อนไขของการอนุรักษ์ความสัมพันธ์และความคิดแบบปิตาธิปไตยบางส่วนซึ่งภาพลักษณ์ที่กล้าหาญโดยทั่วไป ประชาสัมพันธ์เนื่องจากเลือด กลุ่มอาจยังไม่ได้เป็นตัวแทนของอุปกรณ์ทางศิลปะที่มีสติ
ใน รูปแบบคลาสสิก มหากาพย์ผู้นำและนักรบที่กล้าหาญเป็นตัวแทนของชาติประวัติศาสตร์ และคู่ต่อสู้ของพวกเขามักจะเหมือนกับ "ผู้รุกราน" ในประวัติศาสตร์ ผู้กดขี่จากต่างประเทศและนอกรีต (เช่น พวกเติร์กและพวกตาตาร์ในรัศมีภาพ) มหากาพย์- “ช่วงเวลาอันยิ่งใหญ่” ที่นี่ไม่ใช่ยุคแห่งตำนานของการทรงสร้างครั้งแรกอีกต่อไป แต่เป็นประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์ในยามรุ่งสาง ประวัติศาสตร์แห่งชาติ- การก่อตัวทางการเมืองของรัฐที่เก่าแก่ที่สุด (เช่น Mycenae - "Iliad", รัฐเคียฟของเจ้าชายวลาดิเมียร์ - มหากาพย์, สถานะของ Oirots ทั้งสี่ - "Dzhangar") ทำหน้าที่เป็นยูโทเปียระดับชาติและสังคมที่หันไปหาอดีต ในรูปแบบคลาสสิก มหากาพย์บุคคลและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ (หรือหลอกประวัติศาสตร์) ได้รับการยกย่อง แม้ว่าการพรรณนาถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์นั้นด้อยกว่าความเป็นจริงแบบดั้งเดิมก็ตาม แผนการพล็อต- บางครั้งมีการใช้แบบจำลองพิธีกรรมตามตำนาน ภูมิหลังของมหากาพย์มักจะเป็นการต่อสู้ของสองชนเผ่าหรือเชื้อชาติมหากาพย์ (มีความสัมพันธ์ไม่มากก็น้อยกับ เรื่องจริง- ตรงกลางมักมีเหตุการณ์ทางทหาร - ทางประวัติศาสตร์ (สงครามเมืองทรอยในอีเลียด, การรบที่คุรุคเชตราในมหาภารตะ, บนโคโซโวโปลเยในเพลงเยาวชนของเซอร์เบีย) ไม่ค่อยบ่อยนัก - เป็นตำนาน (การต่อสู้เพื่อซัมโปในคาเลวาลา) โดยปกติแล้วอำนาจจะกระจุกตัวอยู่ในมือของเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่ (วลาดิเมียร์ - ในมหากาพย์, ชาร์ลมาญ - ใน "บทเพลงของโรแลนด์") แต่ผู้ถือการกระทำที่กระตือรือร้นคือวีรบุรุษซึ่งมีตัวละครที่กล้าหาญตามกฎแล้วไม่เพียง แต่ถูกทำเครื่องหมายด้วย ความกล้าหาญ แต่ยังมาจากความเป็นอิสระ ความดื้อรั้น แม้กระทั่งความโกรธ (Achilles - ใน Iliad, Ilya Muromets - ในมหากาพย์) ความดื้อรั้นบางครั้งทำให้พวกเขาขัดแย้งกับเจ้าหน้าที่ (ในมหากาพย์โบราณ - เพื่อต่อสู้กับพระเจ้า) แต่ลักษณะทางสังคมโดยตรงของการกระทำที่กล้าหาญและความเหมือนกันของเป้าหมายความรักชาติส่วนใหญ่รับประกันว่าความขัดแย้งจะได้รับการแก้ไขอย่างกลมกลืน ใน มหากาพย์การแสดงการกระทำ (การกระทำ) ของฮีโร่เป็นส่วนใหญ่ไม่ใช่ประสบการณ์ทางอารมณ์ แต่เป็นของพวกเขาเอง เนื้อเรื่องเสริมด้วยคำอธิบายแบบคงที่และบทสนทนาในพิธีการมากมาย สู่โลกที่ยั่งยืนและเป็นเนื้อเดียวกัน มหากาพย์สอดคล้องกับภูมิหลังของมหากาพย์ที่คงที่และบทกวีที่วัดบ่อยครั้ง ความสมบูรณ์ของการเล่าเรื่องแบบมหากาพย์ได้รับการเก็บรักษาไว้โดยเน้นไปที่แต่ละตอน
ลักษณะสำคัญของมหากาพย์โบราณ
1) บุคคลในศูนย์กลางของเรื่องคือชะตากรรมและการมีส่วนร่วมในชะตากรรมของรัฐ (เมือง ฯลฯ );
2) รูปแบบของการเล่าเรื่อง - การเดินทางพร้อมการผจญภัยและความสำเร็จ;
3) ภาพลักษณ์ของฮีโร่ - ภาพลักษณ์ของนักรบ: ผู้ชนะ, บุคคลที่กล้าหาญ;
4) การมีอยู่ของฮีโร่ประเภทพิเศษ - มหาอำนาจ (ในกรีซและโรมพลังนี้คือเทพเจ้า)
5) ภาษาและลีลานั้นหนักหน่วงและยุ่งยากมาก การพัฒนาโครงเรื่องช้า ผู้เขียนหลายคนพูดนอกเรื่อง
6) ผู้เขียนครองตำแหน่งระหว่างการบรรยาย ตำแหน่งที่แตกต่างกัน: ตอนนี้เป็นผู้สังเกตการณ์, ตอนนี้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์, ตอนนี้เป็นนักประวัติศาสตร์ (แต่ในมหากาพย์ยุคกลางหลักการของผู้เขียนอ่อนแอลงเนื่องจากมีผลงานส่วนใหญ่ในรูปแบบปากเปล่า)
4. กำเนิดและการก่อตัวของมหากาพย์ประวัติศาสตร์กรีกโบราณ โฮเมอร์และคำถามโฮเมอร์
อนุสาวรีย์ของมหากาพย์ผู้กล้าหาญถือเป็นส่วนที่มีค่าที่สุด มรดกทางวัฒนธรรมและเป็นความภาคภูมิใจของชาติแก่ประชาชน ประวัติศาสตร์วรรณกรรมระดับชาติเริ่มต้นด้วยมหากาพย์
และหนังสือมหากาพย์ที่กล้าหาญมักจะย้อนกลับไปสู่ตัวอย่างบทกวีปากเปล่าของประเภทนี้ คติชนเป็นแหล่งกำเนิดของศิลปะวาจา ถ้าจะชี้แจงเรื่องการกำเนิด
อนุสาวรีย์อันยิ่งใหญ่นี้มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการทำความเข้าใจวิถีแห่งการก่อตัว
วรรณกรรมระดับชาติแล้วจึงศึกษาถึงต้นกำเนิด
และรูปแบบมหากาพย์วีรชนในยุคแรก ๆ โดยทั่วไป - ที่สำคัญที่สุด
ด้านการศึกษา “ยุคก่อนประวัติศาสตร์” ของวรรณคดีโลก
อยู่ในเรื่องนี้ว่าในงานนี้
กำลังพิจารณาอยู่ วีรบุรุษโบราณและวิชาโบราณ
อนุสาวรีย์มหากาพย์
ในประวัติศาสตร์วรรณกรรม เราสามารถแยกแยะ "มหากาพย์" ทั้งหมดออกมาได้
» ยุคสมัยที่ควรค่าแก่การศึกษาเป็นพิเศษ
ในแง่คติชนและเชิงทฤษฎี-วรรณกรรม
วิเคราะห์เปรียบเทียบอนุสรณ์สถานมหากาพย์โบราณ
ด้วยคติชนของชนชาติที่ล้าหลังทำให้เป็นไปได้
ในทางกลับกันเน้นใน "มหากาพย์" นี้
ยุคสมัยที่เก่าแก่ที่สุดที่ “โพรมีเธน”
ความน่าสมเพชของการปกป้องการพิชิตครั้งแรกของอารยธรรมมนุษย์
(ระบุอย่างไร้เดียงสากับชนเผ่าของเขา) ใน
การต่อสู้กับพลังธาตุแห่งธรรมชาติยังไม่ถอยกลับ
ก่อนที่ทหารผู้กล้าหาญจะมีความกล้าหาญในตัวเขาเอง
ความรู้สึกของคำ ขั้นตอนนี้มีข้อจำกัดบางประการ
โลกทัศน์และความดั้งเดิมของบทกวี
หมายถึง แต่ในขณะเดียวกัน มันก็มีอยู่ในงานศิลปะเหมือนเช่นเคย
ความงามอันเป็นเอกลักษณ์
ลองมาดูแนวคิดหลักอย่างรวดเร็ว
ต้นกำเนิดของมหากาพย์ใน วิทยาศาสตร์สมัยใหม่.
ต้นกำเนิดถูกตีความด้วยจิตวิญญาณของโรงเรียนประวัติศาสตร์
มหากาพย์วีรชนโดย K. และ M. Chadwick ผู้แต่งหลายเล่ม
ผลงานมหากาพย์เรื่อง “การก่อตัวของวรรณกรรม”1. เซ็นทรัล
วิทยานิพนธ์ของแชดวิก - ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์, โคร-
ความเป็นเอกลักษณ์ของมหากาพย์ เป็นตัวอย่างที่พวกเขาชี้ไปที่
ที่เบวูลฟ์ให้คำจำกัดความของไฮเจแลคได้แม่นยำยิ่งขึ้น
ในฐานะกษัตริย์แห่ง Geats (ไม่ใช่ชาวเดนมาร์ก) มากกว่าพงศาวดารแฟรงกิช
ครอบครัวแชดวิกไม่ต้องสงสัยเลยว่ามหากาพย์ของชาวไอริช
อีเลียดหรือพระคัมภีร์อาจเป็นแหล่งข้อมูลที่เชื่อถือได้
เพื่อสร้างอัตลักษณ์ของ Conchobar, Agamemnon หรือ
เดวิด. ผู้เขียนเปรียบเทียบฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหมดอย่างแท้จริง
กับบุคคลที่กล่าวถึงในพงศาวดารและพงศาวดาร
และโดยเฉพาะอย่างยิ่งยอมรับสมมติฐานทั้งหมดอย่างไม่ต้องสงสัย
ดวงอาทิตย์. มิลเลอร์เกี่ยวกับวีรบุรุษรัสเซีย แม้แต่สำหรับมิ-
พวกเขาพบคูลาสของเซเลียนิโนวิช ต้นแบบทางประวัติศาสตร์
ในตัวตนของ Mikula จาก Pskov
องค์ประกอบที่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์ของมหากาพย์ ตามความเห็นของ Chadwicks
ให้บริการ วัตถุประสงค์ทางศิลปะและอย่าถาม
ของเขา ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์- พวกแชดวิกค้นพบ
องค์ประกอบหลายอย่างกำลังสูญเสียลัทธิประวัติศาสตร์ไปอย่างค่อยเป็นค่อยไป
การลืมเหตุการณ์นั้นหรือเหตุการณ์นั้นซึ่งนำไปสู่
ถึงความสับสนตามลำดับเวลา (Ermanaric, Theodoric,
อัตติลาเป็นภาพในมหากาพย์เยอรมันในฐานะผู้ร่วมสมัย);
ชื่อและเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันนั้นปะปนกัน
(วลาดิมีร์ สเวียโตสลาวิช และ วลาดิมีร์ โมโนมาค; ฆาตกรรม)
ลูกชาย John IV และ Peter I) หาประโยชน์จากสิ่งที่ไม่ค่อยมีคนรู้จัก
บุคคลในประวัติศาสตร์มีสาเหตุมาจากผู้มีชื่อเสียงมากกว่า
เรื่องราวการกำเนิดอันอัศจรรย์ก็ปรากฏในที่สุด
ฮีโร่
การเบี่ยงเบนไปจากเดิม ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์และการพัฒนา
นวนิยายบทกวีถูกทำเครื่องหมายตามมุมมอง
แชดวิก การเปลี่ยนแปลงไปสู่ตำนาน กล่าวคือ ตำนานกลับกลายเป็นว่าไม่ใช่
ขั้นตอนแรกและครั้งสุดท้ายของการก่อตัวของมหากาพย์
การเปรียบเทียบมหากาพย์กับข้อความอย่างตรงไปตรงมา
พงศาวดารเกี่ยวกับเหตุการณ์และบุคคลโดยคำนึงถึงตำนานเป็น
ขั้นตอนการสลายตัวของมหากาพย์และการสถาปนาชนชั้นสูง
ต้นกำเนิดของมหากาพย์ - ความคิดที่ซับซ้อนทั้งหมดนี้
สอดคล้องกับแนวทางประวัติศาสตร์รัสเซียอย่างสมบูรณ์
โรงเรียน
คำถามของโฮเมอร์คือชุดของปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการประพันธ์บทกวีมหากาพย์กรีกโบราณ "อีเลียด" และ "โอดิสซีย์" และบุคลิกภาพของโฮเมอร์ ปัญหาเหล่านี้ถูกแก้ไขอย่างรุนแรงโดยหนังสือของฟรีดริช ออกัสต์ วูล์ฟเรื่อง “Prolegomena to Homer” ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1795
นักวิชาการหลายคนเรียกว่า "พหูพจน์" แย้งว่าอีเลียดและโอดิสซีในรูปแบบปัจจุบันไม่ใช่ผลงานสร้างสรรค์ของโฮเมอร์ (หลายคนถึงกับเชื่อว่าโฮเมอร์ไม่มีอยู่เลย) แต่ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 6 พ.ศ e. อาจจะเป็นในกรุงเอเธนส์ เมื่อมีการรวบรวมและบันทึกเพลงของผู้แต่งต่างๆ ที่สืบทอดกันมาจากรุ่นสู่รุ่น สิ่งที่เรียกว่า "Unitarians" ปกป้องความสามัคคีในการเรียบเรียงของบทกวีและด้วยเหตุนี้จึงมีเอกลักษณ์เฉพาะของผู้แต่ง
ข้อมูลใหม่เกี่ยวกับ โลกโบราณการศึกษาเปรียบเทียบมหากาพย์พื้นบ้านสลาฟใต้และ การวิเคราะห์โดยละเอียดตัวชี้วัดและรูปแบบให้ข้อโต้แย้งที่เพียงพอกับเวอร์ชันดั้งเดิมของพวกพหุนิยม แต่ยังทำให้มุมมองของพวกหัวแข็งซับซ้อนอีกด้วย การวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ และภาษาศาสตร์ของอีเลียดและโอดิสซีทำให้สามารถค้นพบได้ประมาณศตวรรษที่ 8 พ.ศ จ. แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะถือว่าสิ่งเหล่านี้เป็นของศตวรรษที่ 9 หรือ 7 ก็ตาม พ.ศ จ. เห็นได้ชัดว่าพวกมันถูกสร้างขึ้นบนชายฝั่งเอเชียไมเนอร์ของกรีซ ซึ่งมีชนเผ่าไอโอเนียนอาศัยอยู่ หรือบนเกาะใดเกาะหนึ่งที่อยู่ติดกัน
นักวิทยาศาสตร์แต่ละคนมีการประเมินที่แตกต่างกันว่าบทบาทนี้ใหญ่แค่ไหน บุคลิกลักษณะที่สร้างสรรค์ในการออกแบบบทกวีเหล่านี้ขั้นสุดท้าย แต่ความเห็นทั่วไปก็คือโฮเมอร์ไม่ได้เป็นเพียงชื่อที่ว่างเปล่า (หรือโดยรวม) คำถามยังคงไม่ได้รับการแก้ไขว่าอีเลียดและโอดิสซีถูกสร้างขึ้นโดยกวีคนเดียวหรือเป็นผลงานของนักเขียนสองคนที่ต่างกัน แม้ว่าการวิเคราะห์ข้อความในบทกวีทั้งสองด้วยคอมพิวเตอร์สมัยใหม่จะแสดงให้เห็นว่าทั้งสองคนมีผู้เขียนคนเดียวกันก็ตาม
กวี (หรือกวี) คนนี้อาจเป็นหนึ่งใน Aed ที่อย่างน้อยก็ในยุคไมซีเนียน (XV-XII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ถ่ายทอดความทรงจำเกี่ยวกับอดีตที่เป็นตำนานและกล้าหาญจากรุ่นสู่รุ่น อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่โปรโต-อีเลียดหรือโปรโต-โอดิสซีย์ แต่มีแผนการที่กำหนดไว้และเทคนิคในการแต่งเพลงและการแสดงเพลง เพลงเหล่านี้กลายเป็นเนื้อหาสำหรับผู้แต่ง (หรือผู้แต่ง) ของมหากาพย์ทั้งสอง สิ่งใหม่ในงานของโฮเมอร์คือการประมวลผลประเพณีอันยิ่งใหญ่มากมายอย่างเสรี และการก่อตัวของทั้งหมดเป็นหนึ่งเดียวด้วยองค์ประกอบที่คิดอย่างรอบคอบ นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่หลายคนมีความเห็นว่าทั้งหมดนี้สามารถสร้างขึ้นเป็นลายลักษณ์อักษรเท่านั้น
5. อีเลียดและวีรบุรุษของมัน คุณสมบัติของมหากาพย์ในบทกวี
อีเลียดเป็นบทกวีมหากาพย์ขนาด 15,700 เฮกซาเมตร ประพันธ์โดยโฮเมอร์ ซึ่งเป็นวรรณกรรมกรีกโบราณที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังมีชีวิตอยู่ บทกวีบรรยายเหตุการณ์สงครามเมืองทรอย นอกจากนี้บทกวีอาจมีพื้นฐานมาจากนิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของวีรบุรุษในสมัยโบราณ
อีเลียดเริ่มต้นด้วยความขัดแย้งในค่ายของชาว Achaeans (หรือที่เรียกว่า Danaans) ที่ปิดล้อมเมืองทรอย กษัตริย์อากามัมนอนลักพาตัวลูกสาวของนักบวชอพอลโล ซึ่งโรคระบาดเริ่มขึ้นในกองทัพอาเคียน อคิลลีสวิพากษ์วิจารณ์อากาเม็มนอน แต่เขาตกลงที่จะแทนที่เชลยคนหนึ่งด้วย Briseis ซึ่งเป็นของ Achilles การปิดล้อม 9 ปี (I, 259) ใกล้จะล่มสลาย แต่ Odysseus แก้ไขสถานการณ์
ในบทที่สอง โฮเมอร์บรรยายถึงพลังของฝ่ายตรงข้าม ภายใต้การนำของอากามัมนอน เรือ 1,186 ลำแล่นไปที่กำแพงเมืองทรอย และกองทัพเองก็มีจำนวนทหารมากกว่า 130,000 นาย ภูมิภาคต่าง ๆ ของเฮลลาสส่งกองกำลังของพวกเขา: Argos (ภายใต้การนำของ Diomedes), Arcadia (ภายใต้การนำของ Agapenor), เอเธนส์และ Locris (ภายใต้การนำของ Ajax the Great), Ithaca และ Epirus (ภายใต้การนำของ Odysseus) ครีต (ภายใต้การนำของ Idomeneo), Lacedaemon (Spartans Menelaus), Mycenae, Rhodes (ภายใต้คำสั่งของ Tlepolemus), Thessaly (Myrmidons of Achilles), Phocis, Euboea, Elis, Aetolia ฯลฯ ด้านข้างของโทรจัน , ภายใต้การนำของ Hector, กองทหารติดอาวุธของ Dardanians (ภายใต้คำสั่งของ Aeneas), Carians, Lycians, Maeonians, Mysians ต่อสู้ , Paphlagonians (ภายใต้การนำของ Pilemen), Pelasgians, Thracians และ Phrygians
ตั้งแต่สงครามเมืองทรอยเริ่มต้นด้วยการลักพาตัวเฮเลน ในเพลงที่สาม เมเนลอส สามีตามกฎหมายของเธอและสามีที่แท้จริงของเธอ ปารีส เข้าสู่การต่อสู้ เมเนลอสชนะการดวล แต่เทพีอโฟรไดท์ช่วยปารีสและพาชายที่บาดเจ็บออกจากสนามรบ เนื่องจากการต่อสู้ไม่ได้จบลงด้วยการตายของคู่ต่อสู้คนใดคนหนึ่งจึงถือว่าไม่ถูกต้อง สงครามยังคงดำเนินต่อไป อย่างไรก็ตาม ทั้ง Achaeans และ Trojans ไม่สามารถได้เปรียบ เทพเจ้าอมตะช่วยเหลือมนุษย์ ชาว Achaean ได้รับการอุปถัมภ์โดย Pallas Athena, โทรจันโดย Apollo, Ares และ Aphrodite อย่างไรก็ตาม บทที่ห้าเล่าว่าในการต่อสู้ที่โหดร้าย แม้แต่ Ares และ Aphrodite ที่เป็นอมตะยังได้รับบาดเจ็บจาก Achaean Diomedes ได้อย่างไร เมื่อเห็นพลังของ Pallas Athena ผู้นำของโทรจัน Hector จึงกลับมาที่ Troy และเรียกร้องให้มีการเสียสละอย่างมากมายต่อเทพธิดา ในเวลาเดียวกัน เฮคเตอร์ทำให้ปารีสอับอายซึ่งซ่อนตัวอยู่ด้านหลัง และให้กำลังใจอันโดรมาเช่ภรรยาของเขา
เมื่อกลับมาสู่สนามรบ เฮคเตอร์ท้าดวลกับเหล่า Achaeans ที่แข็งแกร่งที่สุด และอาแจ็กซ์มหาราชยอมรับการท้าทายของเขาในบทที่เจ็ด เหล่าฮีโร่ต่อสู้กันจนดึกดื่น แต่ก็ไม่มีใครสามารถได้เปรียบ จากนั้นพวกเขาก็ผูกมิตร แลกเปลี่ยนของขวัญ และแยกทางกัน ในขณะเดียวกัน เจตจำนงของซุสโน้มตัวไปทางด้านข้างของโทรจัน และมีเพียงโพไซดอนเท่านั้นที่ยังคงซื่อสัตย์ต่อพวกมัน สถานทูต Achaean ถูกส่งไปยัง Achilles ซึ่งกองทัพไม่ได้ใช้งานเนื่องจากการทะเลาะกันระหว่างผู้นำและ Agamemnon อย่างไรก็ตามเรื่องราวของความโชคร้ายของชาว Achaeans ที่ถูกโทรจันกดลงสู่ทะเลนั้นมีเพียง Patroclus เพื่อนของ Achilles เท่านั้นที่สัมผัสได้ เพื่อตอบโต้ โทรจันเกือบจะเผากองเรือ Achaean แต่เทพธิดา Hera ซึ่งเป็นที่ชื่นชอบของชาว Achaeans ได้ล่อลวงและทำให้สามีของเธอซึ่งเป็นเทพเจ้า Zeus หลับใหลเพื่อที่จะบันทึกรายการโปรดของเธอ เมื่อเห็นเรือ Achaean จุดไฟเผาโดยพวกโทรจัน Achilles จึงส่งทหารของเขา (2,500 คน) เข้าสู่การต่อสู้ภายใต้การควบคุมของ Patroclus แต่ตัวเขาเองก็หลีกเลี่ยงการต่อสู้โดยแสดงความโกรธต่ออากาเม็มนอน อย่างไรก็ตาม Patroclus เสียชีวิตในการต่อสู้ ขั้นแรก Euphorbus โจมตีเขาด้วยหอกที่ด้านหลังจากนั้นเฮคเตอร์ก็โจมตีเขาด้วยหอกอย่างรุนแรงที่ขาหนีบ ความปรารถนาที่จะล้างแค้นเพื่อนของเขาทำให้ Achilles กลับมาสู่เกมอีกครั้ง ซึ่งในทางกลับกันก็ฆ่า Hector ด้วยหอกแทงเขาที่คอ ในตอนท้ายของ Iliad มีการฟ้องร้องคดีเกี่ยวกับร่างของ Hector ซึ่งในตอนแรก Achilles ปฏิเสธที่จะส่งมอบให้กับพ่อของผู้เสียชีวิตเพื่อฝังศพ
เทพเจ้าแห่งอีเลียด
ภูเขาโอลิมปัสซึ่งมีเทพเจ้าสูงสุดประทับอยู่ มีความสำคัญอันศักดิ์สิทธิ์ในอีเลียด ลูกชายซุสโครนอส. เขาได้รับความเคารพนับถือจากทั้งชาว Achaeans และชาวโทรจัน เขาลุกขึ้นเหนือฝ่ายตรงข้าม ซุสกล่าวถึงโพไซดอนน้องชายผมสีดำของเขาซึ่งสนับสนุนชาว Achaeans อย่างชัดเจน (XIII, 351) Zeus มีภรรยา Hera (ยังเป็นลูกสาวของ Kronos ซึ่งถือว่า Oceanus เป็นพ่อของเธอ - XIV, 201) และลูก ๆ ศักดิ์สิทธิ์: Apollo (ซึ่งพำนักอยู่ที่ Pergamon), Ares, Pallas Athena ที่มีดวงตาสดใส, Aphrodite, Hephaestus Hera และ Athena อยู่เคียงข้าง Achaeans ในขณะที่ Apollo และ Aphrodite อยู่เคียงข้างกับโทรจัน
สไตล์สุดอลังการ บทกวีมีความโดดเด่นด้วยสไตล์มหากาพย์ คุณลักษณะที่กำหนดคือ: น้ำเสียงการเล่าเรื่องที่ได้รับการดูแลอย่างเคร่งครัด; ความรอบคอบในการพัฒนาพล็อต; ความเที่ยงธรรมในการพรรณนาเหตุการณ์และบุคคล ลักษณะที่เป็นกลางความเป็นกลางซึ่งเกือบจะไม่รวมอัตนัยนั้นได้รับการดูแลอย่างต่อเนื่องจนดูเหมือนว่าผู้เขียนจะไม่ทรยศต่อตัวเองไม่ว่าจะอยู่ที่ใดก็ตามไม่แสดงอารมณ์ของเขา
ใน Iliad เรามักจะเห็นว่า Zeus ไม่สามารถตัดสินชะตากรรมของฮีโร่เองได้ หยิบตาชั่งและจับสลากให้กับฮีโร่ - Hector (XXII, 209-213) และ Achilles และสองกองทัพ - โทรจันและ อาเคียน (VIII, 69 -72, cf. XVI, 658); ชะตากรรมของ Sarpedon และ Patroclus ได้รับการตัดสินในลักษณะเดียวกัน (XVI, 435-449; 786-800) บ่อยครั้งที่เทพเจ้ามีส่วนร่วมโดยตรงในการต่อสู้: ตามลำดับ
ชาว Achaeans สามารถต่อต้านโทรจันได้สำเร็จมากขึ้น Hera ทำให้ Zeus เข้าสู่โหมดสลีป (XIV) และในการต่อสู้ครั้งสุดท้าย Zeus เองก็ยอมให้เหล่าเทพเจ้าเข้าร่วม (XX) ในโอดิสซีย์การมีส่วนร่วมของเหล่าทวยเทพจะเป็นทางการมากขึ้น: Athena ค้นหาและจัดเตรียมเรือสำหรับ Telemachus (II, 382-387) ส่องสว่างห้องโถงตรงหน้าเขาด้วยตะเกียง (XIX, 33 ff.) ฯลฯ ของ Zeus สัญญาว่าจะลงโทษอากาเม็มนอนซึ่งให้ไว้ในตอนต้นของอีเลียด (I) จะดำเนินการในเวลาต่อมาเท่านั้น แม้แต่ความโกรธของเทพเจ้า - Zeus และ Apollo ใน Iliad, Poseidon ใน Odyssey - ไม่มี ความหมายอินทรีย์ระหว่างการแสดงบทกวี ในการบรรยายของเขา กวียังคงรักษาความสงบอันสง่างามและสถานที่เช่นฉากที่มี Fersites ในเพลงที่สองของ Iliad นั้นหายากมากซึ่งผู้เขียนได้ติดตามแนวโน้มของเขาเองอย่างชัดเจน โดยทั่วไปการนำเสนอของเขามีความโดดเด่นด้วยความเป็นกลางเขาไม่เคยเปิดเผยใบหน้าและไม่พูดถึงตัวเอง
6. Odyssey เป็นบทกวีที่กล้าหาญของการพเนจร
โอดิสซีย์เป็นบทกวีที่ยิ่งใหญ่สองบทต่อจากมหากาพย์วีรชนชาวกรีกโบราณ เช่นเดียวกับอีเลียดซึ่งโอดิสซีย์เชื่อมโยงกันทั้งในด้านหัวเรื่องและเชิงอุดมการณ์ โอดิสซีย์ก็ปรากฏตัวไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 8 พ.ศ e. บ้านเกิดของมันคือเมืองโยนกบนชายฝั่งของเอเชียไมเนอร์ ผู้เขียนถ้าเราใช้คำนี้กับนักเล่าเรื่องพื้นบ้านตามอัตภาพแล้วตามตำนานคือโฮเมอร์นักร้องตาบอด
วีรบุรุษและวีรกรรมในบทกวีของโฮเมอร์เป็นหนึ่งเดียวกันและเป็นองค์รวม หลากหลายและซับซ้อน เช่นเดียวกับชีวิตที่เป็นองค์รวมและหลายแง่มุม ที่มองเห็นผ่านสายตาของนักเล่าเรื่อง ฉลาดจากประสบการณ์ของประเพณีความรู้มหากาพย์ของโลกก่อนหน้านี้ทั้งหมด
การจับกุมทรอยโดยชาว Achaeans ด้วยไหวพริบได้รับการอธิบายไว้ในหนึ่งในเพลงของ Odyssey Demodocus นักร้องตาบอดร้องเพลงสรรเสริญกษัตริย์ Odysseus ผู้เจ้าเล่ห์เล่าเรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับการสร้างม้าไม้ตัวใหญ่ซึ่งผู้กล้าหาญที่สุดของ Achaeans ซ่อนตัวอยู่ภายใน ในตอนกลางคืน หลังจากที่โทรจันลากม้ามหึมาเข้าไปในกำแพงป้อมปราการ นักรบ Achaean ก็โผล่ออกมาจากท้องม้า จับและทำลายทรอย "ศักดิ์สิทธิ์" เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวกรีกโบราณมีบทกวีที่ไม่มีหลักฐานซึ่งอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่อไปของสงครามเมืองทรอย
มันพูดถึงการตายของอคิลลีสผู้กล้าหาญที่เสียชีวิตจากลูกธนูแห่งปารีส ผู้กระทำผิดในสงครามเมืองทรอย และเกี่ยวกับการสร้างม้าไม้ที่เป็นอันตรายต่อโทรจัน ชื่อของบทกวีเหล่านี้เป็นที่รู้จัก - "The Little Iliad", "The Destruction of Ilion" แต่ยังไม่ถึงยุคของเรา
ประการแรก Odysseus และสหายของเขาไปอยู่ในดินแดนแห่งผู้คนป่า - พวก Cycones จากนั้นไปหาผู้กินดอกบัวอย่างสงบสุขจากนั้นอยู่บนเกาะ Cyclops ที่ซึ่ง Cyclops Polyphenes ซึ่งเป็นคนป่าเถื่อนและมนุษย์กินเนื้อกินสหายของ Odysseus หลายคนและเกือบจะถูกทำลาย เขา.
ต่อไป Odysseus จบลงด้วยเทพเจ้าแห่งสายลม Aeolus จากนั้นก็ลงเอยด้วยโจร Laestrygonian และแม่มด Kirke ที่กักขังเขาไว้ตลอดทั้งปี จากนั้นจึงส่งเขาไปยังยมโลกเพื่อค้นหาชะตากรรมในอนาคตของเขา
ด้วยกลอุบายพิเศษโอดิสสิอุ๊สผ่านเกาะไซเรนครึ่งผู้หญิงครึ่งนกซึ่งดึงดูดนักเดินทางทุกคนด้วยการร้องเพลงอันเย้ายวนใจแล้วกลืนกินพวกเขา บนเกาะ Trinacria สหายของ Odysseus กลืนกินวัวของ Helios ซึ่งเทพเจ้าแห่งท้องทะเล Poseidon ทำลายเรือทั้งหมดของ Odysseus; และมีเพียงโอดิสสิอุ๊สเท่านั้นที่ได้รับการช่วยเหลือ โดยคลื่นซัดบนเกาะนางไม้คาลิปโซ เขาอาศัยอยู่กับคาลิปโซเป็นเวลา 3 ปี และเหล่าเทพเจ้าตัดสินใจว่าถึงเวลาที่เขาจะต้องกลับบ้านที่อิธาก้า ตลอดเพลงหลายเพลงมีการอธิบายการผจญภัยทั้งหมดของ Odysseus ระหว่างทางกลับบ้านซึ่งในเวลานี้กษัตริย์ในท้องถิ่นกำลังติดพันเพเนโลพีภรรยาผู้ซื่อสัตย์ของ Odysseus ซึ่งรอคอยเขามา 20 ปี
เป็นผลให้โอดิสสิอุ๊สยังคงกลับบ้านพร้อมกับเทเลมาคัสลูกชายของเขาสังหารคู่ครองทั้งหมดและหลังจากปราบปรามการกบฏของผู้สนับสนุนของคู่ครองแล้วจึงขึ้นครองราชย์ใน บ้านของตัวเองและเริ่มต้นชีวิตที่สงบสุขอย่างมีความสุขหลังจากหยุดพักไป 20 ปี
แม้ว่าการเดินทางกลับบ้านของโอดิสสิอุสจะใช้เวลา 10 ปี แต่โอดิสซีย์ก็ใช้เวลาน้อยกว่าอีเลียดด้วยซ้ำและเกิดขึ้นมากกว่า 40 วัน
โอดิสซีย์ยังสามารถบอกเล่าได้ในแต่ละวัน โดยในระหว่างนั้นเหตุการณ์ที่ปรากฎในภาพนั้นจะเกิดขึ้น
เห็นได้ชัดว่าผู้เรียบเรียงหรือเรียบเรียงบทกวีแบ่งภาพสิ่งที่เกิดขึ้นในแต่ละวัน แม้ว่าโฮเมอร์จะไม่ได้แสดงการแบ่งส่วนนี้อย่างชัดเจนในบางสถานที่ก็ตาม
หากเราสรุปการกระจายของการกระทำตามวันใน Odyssey ควรสังเกตว่าจาก 40 วัน อย่างน้อย 25 วันไม่พบการนำเสนอโดยละเอียด เหล่านั้น. ในช่วง 10 ปีแห่งการเดินทางของโอดิสสิอุ๊ส บทกวีนี้บรรยายถึงเพียงวันสุดท้ายก่อนอิธาก้าและไม่กี่วันบนอิธาก้า เกี่ยวกับเวลาที่เหลือเช่น โดยพื้นฐานแล้ว Odysseus เล่าเองเป็นเวลา 10 ปีในงานเลี้ยงที่ Alcinous หรือเป็นเพียงการกล่าวถึงเท่านั้น
ไม่ต้องสงสัยเลยว่า Odyssey มีมากกว่านั้นอีกมาก งานที่ซับซ้อนวรรณคดีโบราณมากกว่าอีเลียด
การวิจัยเกี่ยวกับ Odyssey จากมุมมองทางวรรณกรรมและจากมุมมองของการประพันธ์ที่เป็นไปได้ยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้
จากการทบทวนคำวิจารณ์ของ Odyssey เราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้:
1. The Odyssey เผยให้เห็นการผสมผสานระหว่างองค์ประกอบของบทกวีอิสระสองบท ในจำนวนนี้สิ่งหนึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็น "โอดิสซีย์" และอีกชื่อหนึ่งคือ "เทเลเมเชีย"
2. “โอดิสซีย์” แสดงถึงการกลับมาของโอดิสสิอุ๊สจากคาลิปโซผ่านเชเรียไปยังบ้านเกิดของเขา และการแก้แค้นคู่ครองที่สมรู้ร่วมคิดกับลูกชายของเขา ดังที่ปรากฎในบทเพลงที่ 16 เพเนโลพีจำสามีของเธอได้ที่นี่หลังจากที่คู่ครองถูกเขาสังหาร
3. ผู้แต่ง "Odyssey" โบราณนี้เองใช้เพลงโบราณมากกว่า: เขารวมเพลง "Calypso" ที่แยกจากกันซึ่งเป็นแฟนตาซีฟรีในธีม "Kirk" เข้ากับ "Pheakis" การนำเรื่องราวกลับมาทำใหม่ในภาคที่สาม บุคคลในเรื่องราวของ Odysseus เองก็เห็นได้ชัดเจน
4. ใน "Telemachy" ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับการเดินทางของ Telemachus ไปยัง Pylos และ Sparta ศิลปะการประพันธ์ที่ลดลงนั้นสังเกตเห็นได้เมื่อเปรียบเทียบกับ "Odyssey" การผสมผสานระหว่าง “คาลิปโซ” และ “เฟียเกีย” ทำได้อย่างลงตัวจนความเชื่อมโยงและความสม่ำเสมอของเรื่องราวสมบูรณ์แบบไร้ที่ติ ในทางตรงกันข้ามใน "Telemachy" การเดินทางของ Telemachus และเรื่องราวที่ Nestor และ Menelaus เล่าให้เขาฟังนั้นเชื่อมโยงอย่างหลวม ๆ กับการกระทำที่เหลือของบทกวีและแม้แต่ความขัดแย้งโดยตรงก็ถูกเปิดเผยที่นี่สำหรับผู้อ่านที่เอาใจใส่
5. บทส่งท้ายของโอดิสซีย์แสดงถึงการปนเปื้อนของส่วนที่แยกจากกันของบทกวีสองบทที่กล่าวมาข้างต้น และมีต้นกำเนิดที่เก่าแก่มากกว่าโอดิสซีย์ฉบับสุดท้าย
6. กิจกรรมของบรรณาธิการคนสุดท้ายของ Odyssey คือการผสมผสานส่วนของ Odyssey โบราณ, Telemachy และการประมวลผลบทส่งท้ายที่กล่าวถึง การแทรกของบรรณาธิการมีลักษณะเฉพาะบางประการของภาษา การยืมบทกวีหลายบทจากบทกวีโบราณ และความคลุมเครือและความไม่สอดคล้องกันในการนำเสนอ ในบางกรณี ส่วนแทรกจะขึ้นอยู่กับข้อความที่ตัดตอนมาจากแหล่งโบราณ บรรณาธิการยังแนะนำเนื้อหาของบทกวีที่เป็นวัฏจักรในโอดิสซีย์ด้วย
7. มหากาพย์การสอนของเฮเซียด
ชุมชนกลุ่มกำลังสลายตัวอย่างรวดเร็ว และหากโฮเมอร์เป็นยุคก่อนของสังคมชนชั้น เฮเซียดก็สะท้อนถึงการปฐมนิเทศของมนุษย์ภายในขอบเขตของสังคมชนชั้นแล้ว เฮเซียด - นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 8-7 ก่อนคริสต์ศักราช การสอนงานของเขาเกิดจากความต้องการของเวลาซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของยุคมหากาพย์เมื่ออุดมคติของวีรบุรุษหมดไปในความเป็นธรรมชาติที่สดใสและกลายเป็นการสอนการสอนและศีลธรรม ในสังคมชนชั้น ผู้คนมีทัศนคติต่อการทำงานเป็นหนึ่งเดียวกัน ผู้คนต่างคิดถึงอุดมคติของตัวเอง แต่... แม้ว่าความสัมพันธ์ทางการค้าและอุตสาหกรรมเพียงอย่างเดียวยังไม่สุกงอม และความสัมพันธ์ภายในประเทศแบบเก่ายังไม่ตาย แต่จิตสำนึกของมนุษย์ได้เปลี่ยนความสัมพันธ์อย่างหลังให้กลายเป็นศีลธรรม ซึ่งเป็นระบบคำสอนและคำแนะนำ สังคมชนชั้นแบ่งคนออกเป็นคนมีและไม่มี เฮเซียดเป็นนักร้องของประชากรที่ถูกทำลายซึ่งไม่ได้รับผลกำไรจากการล่มสลายของชุมชนโบราณ จึงมีสีเข้มมากมาย “ งานและวันเวลา” เขียนขึ้นเพื่อเป็นคำสั่งให้กับพี่น้องเปอร์เซียผู้ซึ่งผ่านผู้พิพากษาที่ไม่ชอบธรรมได้ยึดที่ดินที่เป็นของเขาจากเฮเซียด แต่ต่อมาก็ล้มละลาย บทกวีนี้เป็นตัวอย่างของมหากาพย์การสอนและพัฒนาหัวข้อต่างๆ มากมาย หัวข้อแรกมีพื้นฐานมาจากการสั่งสอนความจริง โดยมีตอนแทรกเกี่ยวกับโพรมีธีอุสและตำนานแห่งห้าศตวรรษ ประการที่สองอุทิศให้กับงานภาคสนาม เครื่องมือการเกษตร ปศุสัตว์ เสื้อผ้า อาหาร และคุณลักษณะอื่นๆ ในชีวิตประจำวัน บทกวีเต็มไปด้วยคำแนะนำต่างๆ ที่วาดภาพชาวนาที่รู้วิธีและเวลาที่เขาจะจัดการกิจการของเขาอย่างมีกำไร เป็นคนฉลาด สายตายาว และรอบคอบ เฮเซียดก็อยากรวยเหมือนกัน เพราะ... “ดวงตาของคนรวยนั้นกล้าหาญ” คุณธรรมของเฮเซียดขึ้นอยู่กับอำนาจของพระเจ้าเสมอและไม่ได้ไปไกลกว่าการจัดระเบียบเศรษฐกิจ เฮเซียดเป็นคนอนุรักษ์นิยมมากและขอบเขตความคิดของเขาแคบมาก สไตล์ของเฮเซียดเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับความหรูหรา ความฟุ่มเฟือย และความกว้างของมหากาพย์โฮเมอร์ริก มันน่าทึ่งกับความแห้งกร้านและความกะทัดรัด โดยทั่วไปแล้วสไตล์นั้นยิ่งใหญ่มาก คุณสมบัติที่โดดเด่น(เฮกซาเมตร นิพจน์มาตรฐาน ภาษาไอโอเนียน) แต่มหากาพย์ไม่ได้เป็นวีรบุรุษ แต่เป็นการสอนการเล่าเรื่องมหากาพย์ที่ราบรื่นถูกขัดจังหวะด้วยละครของตอนในตำนานที่โฮเมอร์ไม่รู้จักและภาษานั้นเต็มไปด้วยสำนวนทั่วไปสูตรดั้งเดิมของออราเคิลและศีลธรรมที่ค่อนข้างธรรมดา ศีลธรรมนั้นแข็งแกร่งและเข้มข้นมากจนสร้างความประทับใจที่น่าเบื่อและน่าเบื่อหน่าย แต่เฮเซียดเป็นคนช่างสังเกตและบางครั้งก็วาดภาพชีวิตสมัยโบราณได้ชัดเจนมาก นอกจากนี้เขายังมีคุณสมบัติของบทกวีบางบท แต่บทกวีเต็มไปด้วยคำแนะนำทางศีลธรรมและเศรษฐกิจ จากตัวอย่างงานของเขา เราสามารถสังเกตการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและความขัดแย้งได้ บทกวีของเฮเซียดทำให้ประหลาดใจกับความขัดแย้งประเภทต่างๆ มากมาย ซึ่งไม่ได้ขัดขวางเราจากการรับรู้มหากาพย์ของเขาโดยรวม หลังจากการถือกำเนิดของระบบทาส ในด้านหนึ่งเฮเซียดก็เป็นคนยากจน ในทางกลับกัน อุดมคติของเขามีความเกี่ยวข้องกับการเพิ่มคุณค่า ไม่ว่าจะในแง่เก่าหรือในแง่ใหม่ การประเมินชีวิตของเขาเต็มไปด้วยการมองโลกในแง่ร้าย แต่ในขณะเดียวกัน การมองโลกในแง่ดีในการทำงาน หวังว่าต้องขอบคุณกิจกรรมอย่างต่อเนื่องที่จะเกิดขึ้น ชีวิตมีความสุข- ธรรมชาติสำหรับเขาเป็นแหล่งผลประโยชน์เป็นหลัก แต่เฮเซียดเป็นคนรักความงามของมันมาก โดยทั่วไปแล้ว Hesiod เป็นกวีที่แท้จริงทางประวัติศาสตร์คนแรก กรีกโบราณสะท้อนถึงยุคแห่งการล่มสลายอันปั่นป่วน ชุมชนชนเผ่า
8. บทกวีบทกวีโบราณ รูปแบบหลัก รูปภาพ และวิธีการแสดงออก .
บทกวีโบราณเกิดขึ้นพร้อมกับการถือกำเนิดของกวีแต่ละคนเช่น เมื่อบุคคลตระหนักถึงความเป็นอิสระของตนเอง แยกตัวออกจากธรรมชาติและส่วนรวม คำว่า "เนื้อเพลง" แทนที่คำก่อนหน้า - "melika" (จาก "melos" - ทำนอง) ตามคำกล่าวของเพลโต เมลอสประกอบด้วยสามองค์ประกอบ ได้แก่ คำพูด ความกลมกลืน และจังหวะ คนสมัยก่อนเข้าใจว่าเมลอสเป็นส่วนผสมของดนตรี บทกวี และออร์เคสติกา (ศิลปะการเต้นรำ) คำว่า “เนื้อเพลง” หมายถึง การร้องประสาน เครื่องดนตรี- พิณ, ซิธาราหรือฟลุต เนื้อเพลงของยุคคลาสสิกมาถึงเราในรูปแบบของเศษหรือคำพูดที่มอบให้โดยนักเขียนโบราณ ผลงานบทกวีบทกวีโบราณชิ้นแรกมีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 7: ในเดือนเมษายนปี 648 มีสุริยุปราคาตามที่อาร์ชิโลคัสกล่าวถึง ความมั่งคั่งของบทกวีบทกวีโบราณมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช
เนื้อเพลงภาษากรีกแบ่งออกเป็นเพลงประกาศและเพลง (melos) ซึ่งในที่สุดก็แบ่งออกเป็นโมโนดิกและการร้องประสานเสียง
เนื้อเพลงที่เปิดเผย ได้แก่ ความสง่างาม และ iambic
ความสง่างามคือการคร่ำครวญ การคร่ำครวญ บรรเลงพร้อมกับขลุ่ย ต่อจากนั้นนิสัยที่โศกเศร้าจะถูกแทนที่ด้วยนิสัยที่ให้คำแนะนำและสร้างแรงบันดาลใจ มันถูกแสดงในงานเลี้ยงและการชุมนุมสาธารณะ ร่องรอยของตัวละครที่ไว้ทุกข์จะถูกเก็บรักษาไว้ในจารึกหลุมฝังศพ - epigrams
สิ่งที่พบบ่อยที่สุดคือความสง่างามทางแพ่งและทหารรักชาติ ตัวแทนที่มีชื่อเสียงคือ Kallin จากเมือง Ephesus:
มีตำนานเล่าว่าในช่วงสงครามเมสเซเนียนครั้งที่สอง (671 ปีก่อนคริสตกาล) ชาวสปาร์ตันขอผู้บัญชาการจากชาวเอเธนส์ ชาวเอเธนส์ส่ง Tyrtaeus ตาเดียวและง่อยซึ่งเป็นครูและกวีไปเป็นการเยาะเย้ย แต่เขาสร้างแรงบันดาลใจให้ชาวสปาร์ตันด้วยความสง่างามเหมือนสงครามจนพวกเขาได้รับชัยชนะ นอกจากนี้ยังมีตำนานเกี่ยวกับการที่ Solon สมาชิกสภานิติบัญญัติชาวเอเธนส์จากตระกูลขุนนางล้มละลายเดินทางบ่อยครั้งและกลับมาที่เอเธนส์เมื่อชาวเมกาเรียนพิชิตเกาะซาลามิสจากชาวเอเธนส์ ภายใต้หน้ากากของคนบ้า Solon ยืนอยู่ในจัตุรัสและเริ่มเรียกร้องเกียรติและความรักชาติของชาวเอเธนส์หลังจากนั้นตามคำบอกเล่าของพลูทาร์กชาวเอเธนส์ก็ส่งคืนซาลามิส ความงดงามของโซลอนนั้นดูไม่ดี เช่น ลักษณะทางศีลธรรมและคำพังเพย
ตัวแทนของความรักอันงดงามคือ Mimnermus (ประมาณ 600 ปีก่อนคริสตกาล) ผู้ซึ่งชอบความตายมากกว่าวัยชราและขาดความสุข เรียกความรักว่า "แอโฟรไดท์สีทอง" และร้องเพลงรักให้กับนักเป่าขลุ่ย นันโนะ เขาฝันว่าคน ๆ หนึ่งจะมีอายุเพียง 60 ปี แต่ไม่มีความเจ็บป่วยหรือความกังวล โซลอนคนไหนแย้งว่าถ้าไม่มีความกังวลและความเจ็บป่วยแล้วทำไมจะอายุ 80 ไม่ได้ล่ะ? Mimnermus ยังถือเป็นตัวแทนคนแรกของความสง่างามทางกามารมณ์ การผสมผสานระหว่างธีมสาธารณะและธีมส่วนตัวมีระบุไว้ในเนื้อเพลงของ Theognis of Megara จาก 1,400 โองการของเขามีเพียง 150 ข้อเท่านั้น รักความสง่างาม- Theognis เป็นศัตรูตัวฉกาจของระบอบประชาธิปไตย เขาแบ่งผู้คนออกเป็น "ดี" - ขุนนาง และ "เลวทราม" - เดโม คอลเลกชันบทกวีที่แยกจากกันของ Theognis ประกอบด้วยคำแนะนำในเรื่องความกตัญญูต่อเด็กชาย Kirk
ในเทศกาลการเจริญพันธุ์ทางการเกษตร ซึ่งมีลักษณะเฉพาะคือความสนุกสนานและภาษาหยาบคาย เพลงเยาะเย้ยที่มุ่งเป้าไปที่บุคคล (iambs) ได้รับการร้องเพื่อแสดงความรู้สึกส่วนตัว Iambics ถูกแต่งขึ้นด้วยเมตริกโดย iambic suitable (~ –) และ trochai เช่น โทรเคอิก (– ~)
Simonides แห่ง Amorgos ร้องเพลงด้วยความร่าเริงเมื่อเผชิญกับความทุกข์ยากของชีวิต เขาระบุผู้หญิง 10 ประเภทที่สืบเชื้อสายมาจากสัตว์ 10 ชนิด และถือว่าผู้หญิงที่สืบเชื้อสายมาจากผึ้งเท่านั้นที่จะเป็นคนดี ฮิปโปแนคตัสถือเป็นบิดาแห่งการล้อเลียน เขาเขียนในภาษาของท้องถนนและซ่อง วาดภาพตัวเองว่าเป็นขอทาน เขาล้อเลียนพระเจ้า จิตรกร และผู้หญิง
กวี Archilochus ถูกเปรียบเทียบกับโฮเมอร์ ลูกชายของขุนนางและทาสเช่น "ไม่เป็นความลับ" เขาเข้าร่วมในการต่อสู้กับชาวธราเซียนในฐานะนักรบรับจ้าง และต่อมาก็เสียชีวิตในสนามรบ ความรักที่ไม่ประสบความสำเร็จของเขากับ Neobula ลูกสาวของ Lycambus ซึ่ง Archilochus ขับรถฆ่าตัวตายพร้อมกับ iambics ของเขาเป็นที่รู้จัก นอกจาก iambics แล้ว เขายังเขียนบทเพลงที่ไพเราะ (ร่าเริง กล้าหาญ ร่าเริง) คำบรรยาย คำจารึก และการเรียบเรียงดนตรีสำหรับฟลุต เขาเป็นนักรบ คนรักผู้หญิง เป็น "คนชอบเที่ยวเฉยๆ" และเป็นนักปรัชญา มีไหวพริบและไร้ความปรานีต่อศัตรูของเขา
เนื้อเพลง Monodic นำเสนอโดยกวีผู้ยิ่งใหญ่สามคน ได้แก่ อัลเคอัส ซัปโฟ และแอนาครีออน
Alcaeus เป็นกวีแห่งยุคแห่งการต่อสู้ระหว่างกลุ่มสาธิตกับชนชั้นสูงที่หนีจากแผ่นดินใหญ่กรีซไปยังเกาะต่าง ๆ โดยเฉพาะไปยังเกาะเลสบอส เขาพูดถึงความผันผวนของโชคชะตาของเขา รัฐเป็นภาพเหมือนเรือในคลื่นที่มีพายุ (ภาพนี้ถูกยืมโดยฮอเรซในภายหลัง) อารมณ์ของเขาก้าวร้าว ความรู้สึกของชีวิตเป็นเรื่องน่าเศร้า และธีมที่เขาชื่นชอบคือธรรมชาติ ความรัก ผู้หญิง และไวน์ ไวน์เป็นยารักษาความโศกเศร้าทั้งหมด เป็น "กระจกเงาสำหรับผู้คน" เป็นเพียงการปลอบใจเท่านั้น เป็นที่รู้กันว่า quatrain ของเขาที่อุทิศให้กับ "ผมสีม่วง" ของซัปโฟ
ที่เลสวอส ชายและหญิงได้ก่อตั้งชุมชนปิดและใช้เวลาอยู่นอกครอบครัว ที่หัวหน้าชุมชนสตรี - "บ้านของคนรับใช้ของ Muses" - คือกวีแซฟโฟ (หรือซัปโฟ) ความสนใจที่หลากหลายของชุมชนยังรวมถึงธีมของบทกวีของเธอ - ลัทธิผู้หญิง, ความรัก, ความหึงหวง ตามตำนานเล่าว่าเธอกระโดดลงจากหน้าผาด้วยความรักต่อชายหนุ่มผาน เธอมีชีวิตอยู่จนแก่ แต่งงานแล้ว และมีลูกสาวคนหนึ่งชื่อเคลดา แม้จะมีการคาดเดาเกี่ยวกับศีลธรรมของ Sappho แต่ Alcaeus ก็เรียกเธอว่า "บริสุทธิ์" Sappho เขียนเพลงสรรเสริญ Aphrodite และคร่ำครวญถึง Adonis เป็นที่รู้จัก - เพลงงานแต่งงานหลังงานเลี้ยง เด็กผู้หญิงบ่นว่าเจ้าบ่าวพาไป เป็นมิตรจากพวกเขา พวกเขาก็สรรเสริญเธอ แล้วก็เขา
Anacreon อยู่ติดกันในเนื้อเพลงเลสเบี้ยนของ Alcaeus และ Sappho (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 6) บทกวีของเขาเต็มไปด้วยอารมณ์ทางเพศที่ร่าเริง สง่างาม และขี้เล่น เขาบรรยายถึงเกมอีรอส รักความบ้าคลั่ง Anacreon จับภาพช่วงเวลาหนึ่งโดยไม่ต้องให้เหตุผลเชิงปรัชญา ลักษณะเฉพาะของบทกวีของเขา - ความมีชีวิตชีวา, ความชัดเจน, ความเรียบง่าย, ความสง่างาม - เป็นตัวอย่างของการเลียนแบบในทุกศตวรรษ
เนื้อเพลงประสานเสียงเกิดขึ้นจากเพลงสวดถึงเทพเจ้า - เหล่านี้คือ nome, paean, prosody (ระหว่างขบวนแห่), parthenium (เพลงหญิงสาว), hyperhema (เพื่อเป็นเกียรติแก่ Apollo), pyrrhemia (เพื่อเป็นเกียรติแก่ Ares)
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 6 - ต้นศตวรรษที่ 5 ในช่วงรุ่งเรืองของการร้องเพลงประสานเสียงประเภทที่พบมากที่สุดคือ dithyramb (เพลงที่เย่อหยิ่งและสูงส่งเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus ดำเนินการโดยคณะนักร้องประสานเสียง 50 คนสวมชุดหนังแพะและหน้ากาก) , epinikia (เพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ชนะในการแข่งขันกีฬาประจำปี) และ enkomiya (เพลงเพื่อเป็นเกียรติแก่บุคคลใดบุคคลหนึ่ง)
ที่สุด ตัวแทนที่มีชื่อเสียงนักแต่งเพลงประสานเสียง ได้แก่ Stesichorus, Ibycus, Simonides, Pindar และ Bacchylides
Stesichorus เขียนเพลงสวด เพลง บทกวีเกี่ยวกับคนบ้านนอก และบทกวีเกี่ยวกับกาม มีตำนานเล่าว่าเขาวาดภาพเฮเลนผู้สวยงามในสภาพแสงที่ไม่ดีและตาบอด จากนั้นเขียนว่าเป็นผีของเฮเลน - และมองเห็นได้อีกครั้ง
Ivik กวีพเนจรถูกโจรสังหาร เขาเขียนบท Encomia ที่อุทิศให้กับบุคลิกที่หลากหลาย เพลงสวดแห่งความรัก
Simonides แห่ง Keos ยกย่องเหตุการณ์ที่กล้าหาญของสงครามกรีก-เปอร์เซีย เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาเอาชนะ Aeschylus ในการแข่งขัน epigrams เพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้ที่เสียชีวิตในการวิ่งมาราธอน เขาเขียน epinikias, phrenes (คร่ำครวญในงานศพ), dithyrambs และ epigrams สำนวนของเขาในรูปแบบของคำพังเพยอ้างโดย Xenophon, Plato, Aristophanes: "ทุกสิ่งคือเกม และไม่มีอะไรที่ไม่ควรจริงจังเกินไป" "ฉันไม่ได้มองหาสิ่งที่เป็นไปไม่ได้"
Pindar เป็นนักแต่งเพลงคลาสสิกที่มีชื่อเสียงที่สุด หนังสือ epinikia ของเขาสี่เล่มมาถึงเราแล้ว แต่ละเล่มยกย่องผู้ชนะ เกมที่แตกต่างกัน: นักกีฬาโอลิมปิก, ไพเธียน, เนเมียน และอิสช์เมียน ลีลาของพินดาร์มีความเคร่งขรึม น่าเกรงขาม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในเนื้อเพลงที่แสดงถึงความรักชาติ
Bacchylides หลานชายของ Simonides แห่ง Keos ได้เขียนบทกวีและ dithyrambs ("ธีซีอุส" ของเขาเป็น dithyramb เพียงตัวเดียวที่ลงมาหาเราอย่างครบถ้วน) แบคคิไลเดสเป็นคนต่างด้าวกับชนชั้นสูงผู้ไม่ยอมใครอย่างพินดาร์ เขายกย่องความกล้าหาญของมนุษย์โดยทั่วไป
9. บทกวีเมลิค อัลเคอัส, ซัปโฟ, อนาครีออน
สถานที่กำเนิดของวรรณกรรมเมลิกี ได้แก่ บทกวีเพลงแต่ละเพลงคือ เกาะใหญ่เลสบอสอยู่บนชายฝั่งตะวันตกของเอเชียไมเนอร์ ซึ่งเป็นที่ที่วัฒนธรรมขยายตัวเร็วกว่าที่อื่นๆ ในกรีซ ที่นี่ในศตวรรษที่ 7 แล้ว กวีที่โดดเด่นจำนวนหนึ่งปรากฏตัวขึ้น Terpander เป็นที่รู้จักจาก "ชื่อ" ของเขา (ดูบทที่ VI, หน้า 135) Arion จาก Methymna บน Lesbos ถือเป็นบรรพบุรุษของ "dithyrambs" ซึ่งเป็นบทสวดเพื่อเป็นเกียรติแก่ Dionysus ซึ่งต่อมาทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของโศกนาฏกรรม (ดู บทที่ 8) Arion อาศัยอยู่ในเมือง Corinth ภายใต้ Periander ผู้เผด็จการ การแนะนำลัทธิ Dionysus ในเมืองโครินธ์โดยผู้เผด็จการคนนี้ (Herodotus, I, 23) ถือเป็นเหตุการณ์ประชาธิปไตยดังนั้นจึงใครๆ ก็คิดได้ว่า Arion เป็นผู้ควบคุมทิศทางเดียวกัน กวีทั้งสองคนนี้ใช้ภาษาถิ่นของโดเรียน
รูปแบบที่เรียบง่ายที่สุดของบทกวีเมลิคมีให้โดยโมโนดิก เช่น เนื้อเพลงที่มีเสียงเดียว ได้รับการศึกษาโดยกวี Aeolian (เลสเบี้ยน) Alcaeus และ Sappho และ Ionian Anacreon
ความสมบูรณ์และความหลากหลายของท่วงทำนองของบทกวีสอดคล้องกับความสมบูรณ์ของการออกแบบบทกวี จาก รูปร่างที่เรียบง่ายเมลิกาแตกต่างจากบทกวีที่สง่างามและแบบ iambic ตรงที่อนุญาตให้รวมเท้าที่มีจำนวนโมราต่างกันได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งที่พบได้ทั่วไปคือสิ่งที่เรียกว่า "logaedae" ซึ่งแสดงถึงการเชื่อมต่อของเท้า trocheal กับ dactylic ประเภท Logaeds ที่ง่ายที่สุดคือกลอน "glyconian" (ตั้งชื่อตามกวีที่เราไม่รู้จัก) ซึ่งมีรูปแบบ: - U - UU - U - (-) และกลอน "ferecratic" ที่มักจะอยู่ติดกัน (ตั้งชื่อตามกวี ของปลายศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) รูปแบบคือ U - UU - U บางครั้งข้อต่างๆ ก็รวมกันเป็นบททั้งหมด บทที่ประดิษฐ์โดยกวีเลสเบี้ยน Alcaeus และ Sappho แพร่หลายมากไม่เพียง แต่ในภาษากรีกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณคดีโรมันด้วย บทสังสัยมีโครงร่างดังต่อไปนี้:
สามท่อนแรกของบทแต่ละบทประกอบด้วยแดคทิลหนึ่งอันอยู่ตรงกลาง โดยมีโทรแชสองอันอยู่ด้านหน้าและด้านหลัง และท่อนที่สี่ประกอบด้วยแดคทิลหนึ่งอันและหนึ่งโทรแชหนึ่งอัน ในบท "Alcaeus" สองข้อแรกมีโครงสร้างเหมือนกัน: เริ่มต้นด้วยพยางค์ที่ไม่แยแสตามด้วยสอง trochees, dactyl หนึ่งอันและอีกสอง trochees โดยมีการตัดพยางค์สุดท้ายออก ข้อที่สามประกอบด้วยสี่ iambs และข้อที่สี่เป็นการรวมกันของสอง dactyls กับสอง trochees รูปแบบของมันมีดังนี้
ตำนานเป็นนิทานพื้นบ้านโบราณเกี่ยวกับเทพเจ้า วีรบุรุษ และตำนาน ปรากฏการณ์อันเหลือเชื่อธรรมชาติ. ตำนานหมายถึงประเพณีและตำนาน ดังนั้นจุดประสงค์ปัจจุบันของตำนานจึงเป็นประเภทวรรณกรรมที่แยกจากกัน
ตำนานและสถานที่ในวรรณคดี
นิทานดังกล่าวเกิดขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์ ดังนั้นองค์ประกอบในยุคแรกๆ ทุกประเภทของปรัชญา ศาสนา และศิลปะจึงเกี่ยวพันกันในตำนาน คุณสมบัติที่โดดเด่นตำนานก็คือว่ามันมีธีมที่เกิดขึ้นซ้ำๆ และลวดลายที่คล้ายกันซึ่งสามารถพบได้ในตำนาน ชาติต่างๆและเวลา
เชื่อกันว่าตำนานเป็นหนทางหลักในการทำความเข้าใจโลกในสังคมยุคดึกดำบรรพ์ เนื่องจากตำนานเหล่านี้สะท้อนคำอธิบายที่ยอมรับได้สำหรับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหลายอย่าง
นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในตำนานธรรมชาติปรากฏในรูปแบบของสัญลักษณ์ซึ่งบางครั้งก็อยู่ในรูปแบบของบุคคล ตำนานมีความใกล้เคียงกับวรรณกรรมวรรณกรรมในรูปแบบของการเล่าเรื่องที่เป็นรูปเป็นร่าง ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวว่าเทพนิยายมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมเช่นนี้
ลวดลายในตำนานเป็นเรื่องธรรมดามากในงานศิลปะ และหลายแปลงมีพื้นฐานมาจากตำนาน ตัวอย่างนี้จะเป็น: งานวรรณกรรมเช่น “The Magic Mountain” โดย T. Mann และ “Nana” โดย E. Zola
มหากาพย์วีรชนของประเทศต่างๆ และวีรบุรุษแห่งมหากาพย์
แต่ละประเทศมีลักษณะเป็นมหากาพย์ที่กล้าหาญซึ่งเผยให้เห็นชีวิตและประเพณีของบางประเทศค่านิยมและมุมมองของโลกรอบตัวพวกเขา แนวนี้ วรรณคดียุคกลางซึ่งวีรบุรุษพื้นบ้านและการหาประโยชน์ของพวกเขาได้รับเกียรติ บ่อยครั้งที่มหากาพย์ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของเพลง
มหากาพย์ที่กล้าหาญของชาวสลาฟตะวันออกแสดงโดยมหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" ฮีโร่ Ilya Muromets เป็นศูนย์กลางของมหากาพย์รัสเซียทั้งหมด เขาถูกนำเสนอในฐานะผู้พิทักษ์ประชาชนและดินแดนบ้านเกิดของเขา นี่คือเหตุผลที่ตัวละครตัวนี้กลายเป็นตัวละครยอดนิยม - ท้ายที่สุดแล้วเขาสะท้อนให้เห็นถึงค่านิยมหลักของชาวรัสเซีย
บทกวีที่มีชื่อเสียง "Davil of Sasun" เป็นของมหากาพย์วีรบุรุษอาร์เมเนีย งานนี้พรรณนาถึงการต่อสู้ของชาวอาร์เมเนียกับผู้รุกราน และบุคคลสำคัญของงานนี้คือการแสดงตัวตนของจิตวิญญาณของชาติที่มุ่งมั่นที่จะปลดปล่อยตัวเองจากผู้พิชิตจากต่างประเทศ
สิ่งเตือนใจถึงมหากาพย์วีรชนชาวเยอรมันคือ "บทเพลงของ Nibelungs" ซึ่งเป็นตำนานเกี่ยวกับอัศวิน ตัวละครหลักของงานคือซิกฟรีดผู้กล้าหาญและทรงพลัง นี่คืออัศวินผู้ยุติธรรมที่ตกเป็นเหยื่อของการทรยศและการทรยศ แต่ถึงกระนั้นเขาก็ยังคงมีเกียรติและใจกว้าง
"The Song of Roland" เป็นตัวอย่างของมหากาพย์วีรชนชาวฝรั่งเศส แก่นหลักของบทกวีคือการต่อสู้ของประชาชนกับศัตรูและผู้พิชิต อัศวินโรแลนด์ทำหน้าที่เป็นตัวละครหลักผู้สูงศักดิ์และกล้าหาญ บทกวีนี้ใกล้เคียงกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์
มหากาพย์แห่งความกล้าหาญของอังกฤษนำเสนอด้วยเพลงบัลลาดมากมายเกี่ยวกับโรบินฮู้ดในตำนาน โจรและผู้พิทักษ์คนยากจนและผู้โชคร้าย ฮีโร่ผู้กล้าหาญและมีเกียรติคนนี้มีนิสัยร่าเริง ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนจริงๆ เชื่อกันว่าโรบินฮู้ดเป็นตัวละครในประวัติศาสตร์ที่เป็นเอิร์ล แต่สละชีวิตที่ร่ำรวยเพื่อช่วยเหลือคนยากจนและผู้ด้อยโอกาส
มหากาพย์ไม่มีอะไรมากไปกว่าวรรณกรรมศิลปะ ลักษณะสำคัญคือความสำคัญ การเล่าเรื่อง การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆและบทสนทนา พวกเขามีทั้งรูปแบบร้อยแก้วและบทกวี เรื่องราวที่คล้ายกันสามารถพบได้ในวรรณคดีพื้นบ้าน มักมีการอธิบายไว้ในผลงานของผู้เขียนโดยเฉพาะ
มหากาพย์พื้นบ้าน
ในจิตใจของคนยุคดึกดำบรรพ์ มีพื้นฐานทางศิลปะและวิทยาศาสตร์ ศีลธรรม ศาสนา และกระแสนิยมอื่นๆ บางอย่างดำรงอยู่อย่างแยกจากกันไม่ได้ การพัฒนาสังคม- หลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็ได้รับเอกราช
ศิลปะทางวาจาซึ่งเป็นการแสดงออกหลักซึ่งเป็นตำนานที่เก่าแก่ที่สุดได้กลายมาเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทางศาสนา ศาสนา ครัวเรือนและการทำงาน ในตัวพวกเขาเองที่บางครั้งก็สะท้อนความคิดที่น่าอัศจรรย์ที่ผู้คนมีเกี่ยวกับตัวเองและโลกรอบตัวพวกเขาออกมา
ศิลปะพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุดประเภทหนึ่งคือเทพนิยาย นี่คือผลงานที่มีลักษณะมหัศจรรย์ ชอบผจญภัย หรือในชีวิตประจำวัน และมีความเชื่อมโยงกับความเป็นจริงอย่างแยกไม่ออก วีรบุรุษของเขาคือวีรบุรุษแห่งวรรณกรรมมหากาพย์ปากเปล่า
ความคิดก่อนวิทยาศาสตร์ของผู้คนเกี่ยวกับโลกก็สะท้อนให้เห็นในตำนานเช่นกัน นี่เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับวิญญาณและเทพเจ้า รวมถึงวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่
ตำนานค่อนข้างใกล้เคียงกับตำนาน เป็นเรื่องราวกึ่งมหัศจรรย์เกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริง วีรบุรุษแห่งตำนานคือผู้คนที่อาศัยอยู่ในสมัยนั้นจริงๆ
มหากาพย์เล่าถึงเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นใน Ancient Rus เพลงหรือเรื่องราวบทกวี ในนั้น ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่- ตามกฎแล้วนี่คือฮีโร่ เขารวบรวมอุดมคติของความรักที่มีต่อดินแดนบ้านเกิดและความกล้าหาญของชาวบ้านอย่างสม่ำเสมอ เราทุกคนคุ้นเคยกับชื่อมหากาพย์ของวีรบุรุษแห่งมหากาพย์รัสเซีย เหล่านี้คือ Alyosha Popovich และ Ilya Muromets รวมถึง Dobrynya Nikitich อย่างไรก็ตาม ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ไม่ได้เป็นเพียงฮีโร่เท่านั้น คนงานยังได้รับการยกย่องในมหากาพย์อีกด้วย หนึ่งในนั้นคือ Mikula Selyaninovich นักไถนาผู้กล้าหาญ มีการเล่าเรื่องเกี่ยวกับตัวละครอื่นๆด้วย นี่คือ Svyatogor - ยักษ์, Sadko - พ่อค้า - กุสลาร์ และคนอื่น ๆ
วีรบุรุษแห่งมหากาพย์
ตัวละครหลักในมหากาพย์ เทพนิยาย และตำนานคือมนุษย์ ในขณะเดียวกัน วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ก็แสดงตัวตนของผู้คน สิ่งที่พวกเขาต้องเผชิญในชีวิตก็ไม่น้อยไปกว่าชะตากรรมของรัฐและสังคม
ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ไม่มีคุณลักษณะที่เห็นแก่ตัวใดๆ นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับสาเหตุระดับชาติทั้งภายในและภายนอก
ฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่คือคนที่ไม่ได้ไร้จิตวิทยาส่วนตัวเลย อย่างไรก็ตามพื้นฐานของมันจำเป็นต้องมีระดับชาติ สถานการณ์นี้ทำให้ผู้เข้าร่วมในเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในผลงานเป็นฮีโร่ของมหากาพย์ ยิ่งไปกว่านั้น เขาไม่เพียงแต่เป็นผู้ชนะเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้แพ้อีกด้วย ไม่เพียงแต่แข็งแกร่ง แต่ยังไร้พลังอีกด้วย แต่เขาจะกลายเป็นวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่อย่างแน่นอนหากเขาสามัคคีกับชีวิตของผู้คน
มรดกโลก
ทุกชาติก็มี ผลงานของตัวเองมหากาพย์วีรชน สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงขนบธรรมเนียมและวิถีชีวิตของประเทศใดประเทศหนึ่ง มุมมองต่อโลกรอบตัว และค่านิยมหลักของประเทศ
ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของมหากาพย์ผู้กล้าหาญของชาวสลาฟตะวันออกคือมหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets และ Nightingale the Robber ที่นี่ตัวละครหลักคือพระเอก Ilya Muromets เป็นฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นบุคคลสำคัญของผลงานหลายชิ้นในหัวข้อที่คล้ายกัน นักเขียนนำเสนอเขาในฐานะผู้พิทักษ์หลักของบ้านเกิดและผู้คนของเขาซึ่งสะท้อนถึงคุณค่าพื้นฐานทั้งหมดของชาวสลาฟตะวันออก
ผลงานที่โดดเด่นที่สุดของมหากาพย์อาร์เมเนียคือบทกวี "David of Sasun" งานนี้สะท้อนให้เห็นถึงการต่อสู้ของประชาชนกับผู้รุกราน บุคคลสำคัญของบทกวีนี้แสดงถึงจิตวิญญาณของผู้คนที่มุ่งมั่นเพื่อให้ได้มาซึ่งอิสรภาพและเอาชนะผู้พิชิตจากต่างประเทศ
ในมหากาพย์วีรชนชาวเยอรมัน ผลงานเช่น "The Song of the Nibelungs" มีความโดดเด่น นี่คือตำนานเกี่ยวกับอัศวิน ตัวละครหลักของงานนี้คือซิกฟรีดผู้ทรงพลังและกล้าหาญ ลักษณะของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่สามารถเห็นได้จากเรื่องเล่า เขาเป็นคนยุติธรรม และแม้ว่าเขาจะตกเป็นเหยื่อของการทรยศและการทรยศ เขาก็ยังคงมีน้ำใจและมีเกียรติ
The Song of Roland เป็นตัวอย่างของมหากาพย์ฝรั่งเศส แก่นหลักของบทกวีนี้คือการต่อสู้ระหว่างประชาชนกับผู้พิชิต ตัวละครหลักมีความกล้าหาญและมีเกียรติ
มหากาพย์ฮีโร่ของอังกฤษประกอบด้วยเพลงบัลลาดเกี่ยวกับโรบินฮู้ดมากมาย นี่คือโจรในตำนานและผู้พิทักษ์ผู้โชคร้ายและคนจน เพลงบัลลาดพูดถึงความกล้าหาญความสูงส่งและนิสัยร่าเริงของเขา
อิลยา มูโรเมตส์
ลักษณะเด่นที่โดดเด่นที่สุดของมหากาพย์คือลักษณะการเล่าเรื่องที่กล้าหาญ จากผลงานดังกล่าวจะเห็นได้ชัดว่าใครเป็นที่ชื่นชอบของผู้คนและเพื่อประโยชน์อะไร
ภาพที่สดใสที่สุดของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ของ Ilya Muromets แห่ง Ancient Rus สะท้อนให้เห็นในมหากาพย์ที่เป็นของวงจรเคียฟ การกระทำของพวกเขาเกิดขึ้นทั้งในเคียฟหรือในบริเวณใกล้เคียง ศูนย์กลางของทุกเรื่องราวคือเจ้าชายวลาดิเมียร์ ธีมหลักของมหากาพย์เหล่านี้คือการปกป้องมาตุภูมิจากคนเร่ร่อนทางใต้
นอกจาก Ilya Muromets แล้วฮีโร่เช่น Alyosha Popovich และ Dobrynya Nikitich ยังมีส่วนร่วมในกิจกรรมอีกด้วย ตามที่นักวิจัยระบุว่ามีมหากาพย์วีรชนรัสเซียทั้งหมด 53 เรื่อง Ilya Muromets เป็นตัวละครหลักในสิบห้าคน มหากาพย์นำเสนอชีวประวัติทั้งหมดของฮีโร่ชาวรัสเซียตั้งแต่เกิดจนตาย ลองดูรายละเอียดเพิ่มเติมบางส่วน
การรักษาของ Ilya Muromets
จากมหากาพย์นี้เห็นได้ชัดว่าเธอ ตัวละครหลักเป็นบุตรของชาวนา เขาเป็นคนพิการได้รับการรักษาอย่างอัศจรรย์จากผู้เฒ่า พวกเขาส่งชายหนุ่มไปรับใช้ในเคียฟเพื่อปกป้องมาตุภูมิจากศัตรูที่น่าเกรงขาม ก่อนออกจากหมู่บ้านบ้านเกิด Ilya Muromets ได้ทำสำเร็จเป็นครั้งแรก เขาไถนาของชาวนา และนี่คือความแข็งแกร่งอันกล้าหาญของชายผู้นี้ที่แสดงให้เห็นแล้ว ท้ายที่สุดแล้ว เขาถอนตอไม้บนสนามได้อย่างง่ายดาย และงานนี้เป็นหนึ่งในงานที่ยากที่สุดเสมอมา ไม่น่าแปลกใจเลยที่ความสำเร็จนี้เป็นหนึ่งในความสำเร็จแรกๆ ที่สะท้อนให้เห็นในมหากาพย์นี้ ท้ายที่สุดแล้วการทำงานอย่างสันติของชาวนาก็เป็นแหล่งกำเนิดชีวิตของเขามาโดยตลอด
Ilya Muromets และโจรไนติงเกล
มีตอนสำคัญทางประวัติศาสตร์หลายตอนในมหากาพย์นี้ ประการแรกเกี่ยวข้องกับการปลดปล่อยเชอร์นิกอฟซึ่งถูกกองกำลังศัตรูปิดล้อม ชาวเมืองขอให้ Ilya Muromets อยู่กับพวกเขาและเป็นผู้ว่าการรัฐ อย่างไรก็ตามพระเอกปฏิเสธและไปรับราชการในเคียฟ ระหว่างทางเขาได้พบกับโจรไนติงเกล ตัวนี้ดูเหมือนนก คน และสัตว์ประหลาด ความคล้ายคลึงกับนกไนติงเกลนั้นพิจารณาจากการที่มันอาศัยอยู่ในรังบนต้นไม้และสามารถผิวปากได้เหมือนนกตัวนี้ เขาเป็นโจรเพราะเขาโจมตีผู้คน มันสามารถเรียกได้ว่าเป็นสัตว์ประหลาดได้เนื่องจากเอฟเฟกต์การทำลายล้างของการเป่านกหวีด
เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่สร้างงานนี้ที่ Ilya Muromets เพื่อนผู้ใจดีและมีเกียรติเอาชนะ Nightingale the Robber โดยใช้ธนูธรรมดาและยิงเพียงนัดเดียว สิ่งสำคัญคือต้องไม่มีความแข็งแกร่งของมนุษย์ที่เกินจริงในตอนนี้ ในเวลาเดียวกัน ผู้บรรยายแสดงคำพูดของเขาเกี่ยวกับชัยชนะที่บังคับของความดีเหนือความชั่ว ด้วยความสำเร็จนี้ Ilya Muromets จึงโดดเด่นจากฮีโร่ทุกคน เขากลายเป็นผู้พิทักษ์ที่สำคัญที่สุดของดินแดนบ้านเกิดของเขาซึ่งศูนย์กลางคือเมืองเคียฟ
วีรบุรุษชาวรัสเซีย
วีรบุรุษแห่งผลงานมหากาพย์เหล่านี้มีพลังที่โดดเด่นอยู่เสมอ ต้องขอบคุณเธอที่พวกเขากลายเป็นคนพิเศษ แต่ถึงกระนั้นในเรื่องราวทั้งหมดพระเอกก็เป็นคนธรรมดาไม่ใช่สัตว์วิเศษบางชนิด
ในมหากาพย์ คนเหล่านี้ที่มีคุณสมบัติดีที่สุด สามารถต้านทานความชั่วร้ายในรูปแบบของงู สัตว์ประหลาด และศัตรูด้วย Bogatyrs เป็นตัวแทนของพลังที่สามารถปกป้องดินแดนบ้านเกิดของตนและฟื้นฟูความยุติธรรมได้ตลอดเวลา พวกเขามักจะเข้าข้างความจริงเสมอ เรื่องราวเกี่ยวกับอำนาจในอุดมคติดังกล่าวบ่งบอกว่านี่คือสิ่งที่คนของเราใฝ่ฝันมาตลอด
คุณสมบัติหลักของ Ilya Muromets
ฮีโร่คนนี้เป็นฮีโร่ที่รักที่สุดในมหากาพย์รัสเซีย เขามีความแข็งแกร่งอันทรงพลังซึ่งทำให้เขามีความอดทนและความมั่นใจ อิลยามีความรู้สึก ความนับถือตนเองซึ่งเขาจะไม่มีวันประนีประนอมแม้แต่ต่อหน้าแกรนด์ดุ๊กก็ตาม
ผู้คนจินตนาการว่าฮีโร่คนนี้เป็นผู้พิทักษ์เด็กกำพร้าและหญิงม่ายทุกคน อิลยาเกลียดโบยาร์โดยบอกความจริงทั้งหมดต่อหน้าพวกเขา อย่างไรก็ตาม ฮีโร่คนนี้ลืมคำดูถูกเมื่อมีปัญหาเกิดขึ้นกับดินแดนบ้านเกิดของเขา นอกจากนี้เขายังเรียกร้องให้ฮีโร่คนอื่น ๆ ยืนหยัดเพื่อปกป้อง แต่ไม่ใช่ของเจ้าชายวลาดิเมียร์ แต่เป็นของมารดาแห่งดินแดนรัสเซีย ด้วยเหตุนี้เขาจึงแสดงความสามารถของเขา
เจ้าชายวลาดิเมียร์
ตัวละครนี้ยังปรากฏในมหากาพย์มากมายเกี่ยวกับ Ilya Muromets ในเวลาเดียวกันเจ้าชายวลาดิเมียร์แห่งเมืองหลวงก็ไม่ใช่ฮีโร่เลย ในมหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets และ Nightingale the Robber เขาไม่ได้กระทำความผิดใด ๆ ผู้บรรยายแสดงให้เขาเห็นว่าเขาเป็นผู้ชายที่ขาดความกล้าหาญ ท้ายที่สุดแล้วเจ้าชายเคียฟก็กลัวนกไนติงเกลที่โจรนำมาที่เมือง อย่างไรก็ตาม ยังมีมหากาพย์อื่นๆ อีก ในนั้นวลาดิมีร์ไม่ยุติธรรมและปฏิบัติต่ออิลยามูโรเมตอย่างเลวร้าย
มิคูลา เซเลียนิโนวิช
ฮีโร่ตัวนี้พบได้ในมหากาพย์หลายเรื่อง พวกเขายังเล่าเกี่ยวกับโวลก้าและสวาโตกอร์ด้วย
Mikula Selyaninovich เป็นฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ ฮีโร่ และนักไถนาที่ยอดเยี่ยม ภาพลักษณ์ของเขาคือการเลียนแบบชาวนารัสเซียทั้งหมดซึ่งมี "ความอยากทางโลก"
ตามเนื้อเรื่องคุณไม่สามารถต่อสู้กับฮีโร่ตัวนี้ได้ ท้ายที่สุดแล้วทั้งครอบครัวของเขาได้รับความรักจาก "ดินชื้นของแม่" ซึ่งเป็นหนึ่งในภาพที่ลึกลับและยิ่งใหญ่ที่สุดที่มีอยู่ในมหากาพย์รัสเซีย
ตามแนวคิดโบราณ Mikula Selyaninovich เป็น oratai ชื่อกลางของเขาหมายถึง "ชาวนา"
Mikula Selyaninovich เป็นฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ซึ่งมีภาพลักษณ์ที่มีกลิ่นอายแห่งความรุ่งโรจน์และความศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ ผู้คนมองว่าเขาเป็นผู้อุปถัมภ์ชาวนา นักบุญนิโคลัส เทพเจ้าแห่งมาตุภูมิ ความศักดิ์สิทธิ์ปรากฏอยู่แม้ในรูปของการไถ การไถ และการไถนาด้วย
ตามมหากาพย์สิ่งสำคัญในชีวิตของ Mikula Selyaninovich คืองาน ภาพลักษณ์ของเขาแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของชาวนาเพราะมีเพียงฮีโร่คนนี้เท่านั้นที่สามารถยก "กระเป๋าข้าง" ได้ด้วย "แรงผลักดันลงสู่พื้น"
โวลก้า และ มิคูลา เซลยานิโนวิช
ผู้คนสร้างมหากาพย์นี้ขึ้นมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ ในขณะเดียวกันก็ไม่ทราบว่า Mikula Selyaninovich เป็นใคร คนจริงผู้ซึ่งอยู่ในสมัยอันห่างไกลเหล่านั้นหรือไม่ แต่ Oleg Svyatoslavovich เป็นเจ้าชายลูกพี่ลูกน้องของ Vladimir Monomakh และหลานชายของ Yaroslav the Wise
ตำนานนี้เกี่ยวกับอะไร? เล่าถึงการพบกันของวีรบุรุษสองคน - เจ้าชายและชาวนา ก่อนหน้านั้นแต่ละคนต่างก็ทำสิ่งที่ตนเองทำ เจ้าชายต่อสู้และคนไถนา เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่ในมหากาพย์นี้ oratai แต่งกายด้วยเสื้อผ้าตามเทศกาล นี่คือกฎของงานเหล่านี้ ฮีโร่จะต้องสวยงามเสมอ ภาพลักษณ์ของโวลก้า (Oleg Svyatoslavovich) แตกต่างกับงานประจำวันของชาวนา ในเวลาเดียวกัน งานของคนไถนาได้รับความเคารพนับถือในมหากาพย์มากกว่างานของทหาร
และนี่ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เพราะในสมัยนั้นคนไถนาคนใดก็สามารถเป็นนักรบที่ดีได้ อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่นักรบทุกคนที่สามารถรับมือกับงานหนักของชาวนาได้ สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากตอนที่หน่วยของเจ้าชายไม่สามารถแม้แต่จะดึง bipod ออกจากพื้นได้ Mikula Selyaninovich ดึงมันออกมาด้วยมือเดียวและถึงกับสลัดมันออกจากก้อนที่ติดอยู่ โวลก้าให้ความสำคัญกับคนไถนาในการทำงานและชมเชยเขา จากคำพูดของเขา เรารู้สึกภาคภูมิใจในฮีโร่ที่แข็งแกร่งที่ต้องรับมือกับภารกิจที่เกินกำลังของทั้งทีม
ทัศนคติของผู้คนที่มีต่อฮีโร่
ไม่ใช่เรื่องยากที่จะพิสูจน์ว่า Mikula เป็นฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่ ท้ายที่สุดแล้วภาพลักษณ์ของเขาซึ่งแสดงถึงความเข้มแข็งของชาวนานั้นได้รับการเคารพอย่างสูง สิ่งนี้รู้สึกได้จากการใช้คำที่แสดงความรักเมื่อฮีโร่ถูกเรียกว่า oratay-oratayushko
ประชาชนยังยินดีกับความสุภาพเรียบร้อยของพระเอกด้วย ท้ายที่สุดเขาพูดถึงเรื่องของเขาโดยไม่โอ้อวดใดๆ
สเวียโตกอร์
ฮีโร่คนนี้ยังเป็นมหากาพย์รัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดอีกด้วย พลังสากลสัมบูรณ์พบตัวตนในภาพของเขา Svyatogor เป็นคนที่แข็งแกร่งที่สุดในโลก มันหนักและใหญ่มากจนแม้แต่ “มารดาแห่งดินชื้น” เองก็ทนไม่ไหว นั่นคือเหตุผลที่พระเอกต้องขี่ม้าเฉพาะบนภูเขาเท่านั้น
ในมหากาพย์เรื่องหนึ่งที่ฮีโร่สองคนมาพบกันภาพของมิคูลาจะแตกต่างออกไปเล็กน้อยโดยได้รับเสียงของจักรวาล วันหนึ่งเกิดขึ้นที่ Svyatogor ขี่ม้าเห็นชายหนุ่มคนหนึ่งเดินเท้า เขาพยายามตามมิคูลาให้ทัน แต่ก็ทำไม่ได้
ในมหากาพย์อีกเรื่องหนึ่ง ฮีโร่ชาวนาขอให้ Svyatogor หยิบถุงที่ตกลงสู่พื้นขึ้นมา อย่างไรก็ตาม เขาล้มเหลวในงานนี้ มิคูล่ายกกระเป๋าด้วยมือเดียว ในเวลาเดียวกันเขากล่าวว่ามี "ภาระทางโลก" อยู่ในนั้นซึ่งมีเพียงคนไถนาที่สงบสุขและขยันขันแข็งเท่านั้นที่สามารถเอาชนะได้