ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้โดยนักเขียนชาวรัสเซีย M.P. Artsybashev “” (1907) ร่างของ S. มีลักษณะอัตชีวประวัติบางส่วนซึ่งส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับหลักการทางศีลธรรมและอุดมการณ์ของ S. ฮีโร่เป็นผลมาจากการพัฒนาภาพจำนวนหนึ่งที่อยู่ข้างหน้าเขา: ศิลปิน Molochaev (“ ภรรยา”, แคลิฟอร์เนีย 1902 ), Ivan Lande (“ The Death of Lande”, 1904) , Andreev และ Korenev (“ Shadows of the Morning”, 1905) ในภาพลักษณ์ของ S. Artsybashev เขาระบุประเภททางสังคม - บุคคลที่มี "ศีลธรรมใหม่" โดยปฏิเสธอุดมคติของการเสียสละตนเองและบริการส่วนบุคคลอย่างรุนแรง สาธารณประโยชน์ซึ่งครอบงำวรรณกรรมก่อนการปรากฏตัวของเอส พระเอกเป็นนักปัจเจกนิยม ผู้รักชีวิต และคนรักผู้หญิง ผู้ทำลายศีลธรรม ทำตามเสียงแห่งความปรารถนาของเขาโดยเฉพาะ ดูหมิ่นรากฐาน และเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป มาตรฐานทางศีลธรรม- นี่คือบุคคลที่มีศักยภาพในบุคลิกภาพที่แข็งแกร่ง ซึ่งปรากฏต่อผู้อื่นว่าเป็น "ซูเปอร์แมน" ผู้ร่วมสมัยยอมรับว่า S. เป็น "วีรบุรุษแห่งยุคของเรา" ฮีโร่ดังกล่าวรวมเอาคุณลักษณะทั่วไปที่สะท้อนถึงปัญหาที่การแก้ปัญหาต้องใช้เวลา จากมุมมองนี้ S. ยืนเคียงข้าง Pechorin, Bazarov และ Zarathustra (Nietzsche. “Thus Spoke Zarathustra,” 1884) การตรัสรู้และลัทธิทำลายล้างของ Bazarov ความปรารถนาในการทำงานของเขาถูกแทนที่ด้วยการปฏิเสธงานทุกประเภทของ S. และการมีส่วนร่วมในชีวิตของสังคม ความทรมานของ Pechorin ในกระบวนการพยายามค้นหาสถานที่ในชีวิตและจุดประสงค์ของมันถูกแทนที่ด้วย "พรสวรรค์ในการเพลิดเพลินกับชีวิต" ขณะเทศนา S. ไม่เปิดเผยความหลงใหลของ Zarathustra ซึ่ง "น่าเบื่อ" สำหรับเขา ต่างจากรุ่นก่อน S. รู้สึกผสมผสานกับพลัง "ธรรมชาติ" แห่งธรรมชาติที่ล่องลอยไปตามกระแสของเหตุการณ์ ตามคำจำกัดความของ L. Ganchhofer นี่คือ "วีรบุรุษที่ปราศจากความเกลียดชัง แต่ปราศจากความทุกข์ทรมาน"
ดูค่า สันนิลในพจนานุกรมอื่นๆ
โจเซฟ โวลอตสกี ในโลกนี้ โจเซฟ ซานิน- (1439-1515) - นักบุญออร์โธดอกซ์ เจ้าอาวาสวัด Volokolamsk ผู้สนับสนุนแนวคิด "มอสโก - โรมที่สาม" อย่างแข็งขันและการเสริมสร้างอำนาจของราชวงศ์ นักสู้ที่ต่อต้านลัทธินอกรีตของ Novgorod ของ "Judaizers"
พจนานุกรมการเมือง
สันนิล— Vladimir Markovich (1928-89) - นักเขียนชาวรัสเซีย ในร้อยแก้ว - ความสนใจในการพิจารณาคดีของบุคคลในสภาวะที่ยากลำบากปัญหาทางศีลธรรมและจิตใจ หนังสือ : "คนเดียวกับผู้ยิ่งใหญ่........
พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่
วาสเซียน สนิน- - น้องชายของโยเซฟของโวโลโคลัมสค์ อาร์ชบิชอปแห่งรอสตอฟ ซึ่งครอบครองดินแดนมาตั้งแต่ปี 1506 เขามีส่วนสำคัญในการดำเนินคดีของโยเซฟกับอาร์คบิชอปเซราปิออนแห่งนอฟโกรอด.......
พจนานุกรมประวัติศาสตร์
วาสเซียน สนิน- - น้องชายของนักบุญโจเซฟแห่งโวโลโคลัมสค์ อาร์ชบิชอปแห่งรอสตอฟ ซึ่งมาพบเห็นในปี 1506 เขามีส่วนสำคัญในการดำเนินคดีของโจเซฟกับอาร์ชบิชอปแห่งโนฟโกรอด......
โจเซฟ โวลอตสกี้ (ซานิน)- Joseph Volotsky (Sanin) นักโต้เถียงชื่อดัง เกิดในปี 1439 หรือ 1440 ศึกษาการอ่านและการเขียนที่อาราม Vozdvizhensky ประมาณปี 1459 เขาได้บวชเป็นพระภิกษุในอาราม Paphnutius Borovsky........
พจนานุกรมประวัติศาสตร์
สันนิล— SANKIN SANAEV SANEEV SANICHKIN SANKIN SANKOV SANOV SANKOV SANYUTIN SAKHNIN SAKHNOV SAKHNOVSKY SASHNOV SASHKIN SASHKIN SANKO SAKHNO SAKHONENKO SASHKOV SASHKO SAKHNEVICH SASHKHIN........
พจนานุกรมนามสกุลรัสเซีย
คาโน่ สันนิล- บ. - ซี สนินทร์ คาโน, บ.
สันนิล- - ฮีโร่ของนวนิยายโดย Artsybashev (เกิดในปี พ.ศ. 2421) ที่มีชื่อเดียวกัน คนประเภทที่แสวงหาแต่ความสุขทางกามในชีวิตและเทศนาว่า “ระหว่างมนุษย์กับความสุข........
พจนานุกรมประวัติศาสตร์
Sanin (ปัจจุบัน Fam. Schönberg) Alexander Akimovich— (2412, มอสโก - 8.5.1956, โรม) ผู้กำกับนักแสดง สำเร็จการศึกษาจากคณะประวัติศาสตร์และอักษรศาสตร์แห่งมหาวิทยาลัยมอสโก ในปี พ.ศ. 2430 เขาได้พบกับ K. Stanislavsky เขาเล่นเป็นมือสมัครเล่น........
พจนานุกรมประวัติศาสตร์
สนิน คาโน่- (Sanín Cano), Baldomero (27.VI.1861 - 1957) - นักเขียน นักประชาสัมพันธ์ รัฐ และสังคม นักเคลื่อนไหวชาวโคลอมเบีย ประเภท. ในริโอ เนโกร (อันติโอเกีย) สำเร็จการศึกษาระดับการสอนขั้นสูง โรงเรียนในเมืองอันติโอเกีย ในปี พ.ศ. 2448-2450........
โซเวียต สารานุกรมประวัติศาสตร์
Kormilitsin (sanin), อัลดร. วาส- ทันสมัย
ใหญ่ สารานุกรมชีวประวัติ
ซานิน, วลาดิมีร์ มาร์โควิช- สกุล. พ.ศ. 2471 (ค.ศ. 1928) 2532. นักเขียน. ผลงาน: “Alone with the Big Dipper” (1963), “At the Top of the Earth” (1970), “Selected” (1983) ฯลฯ
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่
ซานิน, อีวาน— - พ่อค้า Kaluga รองในคณะกรรมาธิการร่างรหัสใหม่ เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน พ.ศ. 2311 อีวาน รองจากเมืองซารานสค์ ได้โอนอำนาจรัฐสภาไปให้เขาเป็นการชั่วคราว........
สารานุกรมชีวประวัติขนาดใหญ่
โจเซฟ โวลอตสกี้ (ใน มิรา อีวาน ซานิน)- (1439/1440 - 9.09.1515 หมู่บ้าน Yazvische อาณาเขต Volokolamsk) - หัวหน้าขบวนการคริสตจักร - การเมืองซึ่งผู้สนับสนุนถูกเรียกว่า Josephites เข้าสู่ประวัติศาสตร์รัสเซีย เขาเข้าโบสถ์......
พจนานุกรมปรัชญา
เรียนผู้อ่าน! ก่อนอื่นฉันขอดึงความสนใจของคุณไปที่บทความเกี่ยวกับงานของมิคาอิล Artsybashev ถึงความจริงที่ว่าเราจำเป็นต้องดูงานของนักเขียนชาวรัสเซียต้นฉบับคนนี้ใหม่ซึ่งถูกลบออกจากสนามอย่างไม่สมควร มุมมองของการอ่านและการคิดของประชาชน
วันครบรอบร้อยปีของการปฏิวัติเดือนตุลาคมปี 1917 ใกล้เข้ามาแล้ว นี่เป็นโอกาสที่จะได้อ่านผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียหลายคน ไม่เพียงแต่ผู้ที่อพยพมาจากรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนักเขียนยุค 20 ที่ทำงานในช่วงปีแรก ๆ ด้วย อำนาจของสหภาพโซเวียต- นี้ วรรณกรรมพิเศษแตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากวรรณกรรมในปีต่อ ๆ ไป
ฉันขอให้ผู้จัดงานเว็บไซต์ Proza.ru สนับสนุนความคิดริเริ่มนี้ หากมีการสนทนาเกิดขึ้นอย่างกะทันหันเกี่ยวกับปัญหานี้
วลาดิมีร์ โกลดิน
เกี่ยวกับผลงานของ MIKHAIL ARTSYBASHEV หรือในวันครบรอบ 110 ปีของการปรากฏตัวของ Vladimir Petrovich Sanin ในสาขาวรรณกรรม
ซานินคือใครและมาจากไหน? นี่ไม่ใช่คำถามที่ไม่ได้ใช้งาน จริงสิ มาจากไหน? ถ้า “เขามาถึงตอนเย็นและเข้าไปในห้องอย่างสงบราวกับว่าเขาจากไปเมื่อห้านาทีที่แล้ว” ในเวลาเดียวกันในมุมมองของผู้อ่านเขาถูกนำเสนอในฐานะบุคคลที่มีตัวละครที่เป็นที่ยอมรับแล้วซึ่ง "ก่อตัวขึ้นภายใต้อิทธิพลของการชนครั้งแรกกับผู้คนและธรรมชาติ" นั่นคือ Vladimir Sanin ถูกสร้างขึ้นเพื่อเป็น บุคคล “นอกครอบครัว”
วางอุบายในนวนิยายเรื่อง "Sanin" ของ Artsybashev ตั้งแต่หน้าแรก
อุบายนี้เหมือนกับบาซิลลัสทำให้ผู้อ่านและญาติสนิทของฮีโร่ติดเชื้อไปแล้ว: แม่, Maria Ivanovna และน้องสาว Lida ความกระตือรือร้นในการรับรู้ของพระเอกหลังจากการสารภาพรักกับคนใกล้ชิดครั้งแรกเริ่มจางหายไปจากนั้นก็กลายเป็นความระแวดระวังและในที่สุดก็กลายเป็นความผิดหวัง
ภายนอกสันนิลเป็นชายหนุ่มสุภาพ “อ่อนโยน เอาใจใส่” สุขภาพดี แต่หลังจากเล่าเรื่องสั้น ๆ เกี่ยวกับตัวเองน้องสาวของเขา “หยาดเย็นที่เข้าใจยากได้ผ่านเข้าไปในใจของเธอแล้ว” และ “แม่ก็รู้สึกบางอย่างเช่นกัน เจ็บปวด."
ศานินทร์รู้สึกถึงความเหนือกว่าคนรอบข้างอยู่ตลอดเวลา นี่มาจากไหน? อาจมาจากความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในการเกิดครั้งหนึ่ง กิจกรรมของมนุษย์- แต่ไม่เลย ตัวเขาเองก็ยอมรับว่า “ชีวิตเหวี่ยงเขาจากด้านหนึ่งไปอีกด้าน เขาต้องอดอาหาร เดินเตร่ มากแค่ไหน เขามีส่วนเสี่ยงในการต่อสู้ทางการเมืองอย่างไร และเขาละทิ้งธุรกิจนี้อย่างไรเมื่อเขาเบื่อหน่าย” ดังที่เราเห็น Sanin ไม่มีกิจกรรมใดที่จะทำให้เขาแตกต่างจากคนทั่วไปได้ และเขาไม่มีโอกาสในปีต่อ ๆ ไปในชีวิตของเขา สำหรับคำถามของแม่: “คุณจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร” - ตอบยิ้ม:“ ยังไงก็เถอะ!”
สิ่งที่ปรากฏต่อหน้าผู้อ่านคือคนที่มีอาชีพที่ไม่แน่นอนและมีทัศนคติที่ไม่แน่นอนต่ออนาคตของชีวิต ถ้าจะให้พูดง่ายๆ ภาษาสมัยใหม่ศานินทร์เป็นคนไร้บ้าน เป็นคนเกียจคร้าน และพยายามใช้ชีวิตโดยเอาเปรียบผู้อื่น ตลอดทั้งนิยาย เขาเห็นเขาเพียงสองครั้ง "นั่งอยู่บนแปลงดอกไม้ตั้งแต่เช้า"
หลังจากคุยกับพี่สาวลิดาก็สรุปว่า “ชีวิตไม่มีความคิดทั่วไป เขาไม่ได้เกลียดใคร และไม่เคยทนทุกข์เพื่อใครเลย”
บางที Sanin อาจเป็นเพียงคนในครอบครัวของเขาเท่านั้น? อย่างไรก็ตามไม่มี ด้วยความมั่นใจแบบเดียวกัน เขาพูดตลกในการสนทนากับเพื่อนที่โรงยิมของเขา Novikov กับเจ้าหน้าที่: Zarudin และ Tinarov
คำถามเกิดขึ้น: “ทำไมศนินถึงมาบ้านเกิดหลังจากห่างหายไปนาน?” หยุดพักจากการเร่ร่อน? – ใช้ชีวิตอย่างพอเพียงกับครอบครัวของคุณ? – แย่งชิงมรดกกับน้องสาวของคุณหลังจากแม่ที่แก่ชราเสียชีวิต?..
ทำไมเขาถึงยังมาที่เมืองต่างจังหวัดที่รายล้อมไปด้วยต้นไม้เขียวขจีแห่งนี้ ซึ่งชาวบ้านต้องทนทุกข์ทรมานจากความเบื่อหน่ายอยู่ตลอดเวลา?..
แต่ตอนนี้มีอีกคนหนึ่งมาถึงเมืองสีเขียวอันอบอุ่นสบาย ฮีโร่วรรณกรรมนวนิยายของ Artsybashev - Yuri Nikolaevich Svarozhich ตัวละครวรรณกรรมนี้ได้รับการคาดหวังแล้วในเมืองและในครอบครัว เขาไม่ได้หลุดออกจากสีน้ำเงิน และการมาถึงของเขาค่อนข้างเข้าใจได้ทั้งกับผู้ปกครองและผู้อ่านนวนิยาย เหตุผลที่การมาถึงเมืองของ Yuri Svarozhich นั้นค่อนข้างซ้ำซากในช่วงเวลาที่เขียนนวนิยาย
Svarozhich Jr. นักศึกษาเทคโนโลยีคนนี้ ถูกเนรเทศเพียงห้าปีภายใต้การดูแลของตำรวจ “ในฐานะผู้ต้องสงสัยมีส่วนร่วมในองค์กรปฏิวัติ” เขาสามารถไปตั้งรกรากในเมืองอื่นได้ เขามีสิทธิ์เลือกสถานที่พำนักของเขา แต่ “ยูริใช้ชีวิตมาทั้งชีวิตไม่ใช่ด้วยแรงงานของตัวเอง แต่ด้วยความช่วยเหลือจากพ่อของเขา และเขากลัวที่จะพบว่าตัวเองอยู่ตามลำพังโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือ ในสถานที่ที่ไม่คุ้นเคย ท่ามกลางคนแปลกหน้า” นี้ ตัวละครในวรรณกรรมเช่นเดียวกับนักปฏิวัติมืออาชีพคนอื่นๆ ที่ทำการปฏิวัติโดยใช้เงินของผู้อื่น ยูริเข้าใจถึงความกังวลอันโกรธเกรี้ยวของพ่อ โดยไม่พอใจกับความจริงที่ว่าเขาจะต้องลากนักปฏิวัติที่แก่เกินไปตลอดชีวิตบนคอของเขาต่อไปอีกห้าปี แต่เขาไม่สามารถทำอะไรกับตัวเองได้ เนื่องจากเขาไม่รู้ว่าจะทำอะไรนอกจากการปฏิวัติ สำหรับคำถามของคู่หมั้นของน้องสาว Ryazantsev: "คุณตั้งใจจะทำอะไรตอนนี้?" คำตอบ: “ยังไม่มี...”
วีรบุรุษทั้งสองของนวนิยายเรื่องนี้มีข้อเท็จจริงเกี่ยวกับชีวประวัติร่วมกัน ทั้งสองคนมีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมืองและเป็นสมาชิกของพรรคการเมือง แต่ถ้า Sanin เลิกการเมืองเพราะเขาเบื่อหน่าย Svarozhich ในการต่อสู้ทางการเมืองครั้งนี้ก็ประสบความสำเร็จบางอย่างและยังเป็นหนึ่งในผู้นำด้วยซ้ำ แต่ด้วยเหตุผลบางอย่างเขาจึงถูกคว่ำบาตรจากกิจกรรมนี้
สิ่งที่วีรบุรุษวรรณกรรมเหล่านี้มีเหมือนกันก็คือพวกเขาทั้งสองมีน้องสาว สาวๆ เหล่านี้ยังเยาว์วัย สวยงาม มีรูปร่างสมเป็นสาวเล็กน้อย ซึ่งสาวๆ ใช้อย่างช่ำชองเพื่อดึงดูดความสนใจของชายหนุ่มที่อยู่รอบตัวพวกเขามายังตัวพวกเขาเอง
ความรักที่ไม่สมหวัง Novikov และเจ้าหน้าที่หมุนรอบ Lidia Petrovna น้องสาวของ Sanin โดยหนึ่งในนั้นคือ Zarudin Lida ก็จีบอย่างเปิดเผย
Lyudmila น้องสาวของ Yuri Svarozhich ซึ่งทุกคนในเมืองเรียกว่า Lyalya หลงรัก Ryazantsev ที่นี่ความรักเมื่อมองแวบแรกดูเหมือนจะเกิดขึ้นร่วมกัน
ฮีโร่ในวรรณกรรมของ Artsybashev ทั้งหมดยกเว้นเพียงไม่กี่คนนั้นมีร่างกายเราเน้นย้ำถึงร่างกายอ่อนเยาว์สวยงามและน่าดึงดูด
แต่พวกเขาต่างรู้สึกหดหู่กับชีวิตที่น่าเบื่อของเมืองในจังหวัดอันเงียบสงบซึ่งมีถนนเลียบชายฝั่งและดนตรีทองเหลืองเพื่อสร้างความบันเทิงให้กับประชาชนในเมือง
ในตอนเย็นเยาวชนในท้องถิ่นซึ่งส่วนใหญ่เป็นปัญญาชนรุ่นเยาว์มารวมตัวกันในครอบครัว Svarozhich: Semenov นักศึกษามหาวิทยาลัยที่มีการบริโภค Ivanov ครูสาธารณะ Novikov แพทย์ สังคมหนุ่มตามคำแนะนำของ Novikov ตัดสินใจไปปิกนิกในอารามแห่งหนึ่งในชนบท แนวคิดนี้ได้รับการสนับสนุนอย่างสากลในสังคมที่เบื่อหน่าย พวกเขาตัดสินใจเชิญ Shafrov นักศึกษาหนุ่ม, ครู Karsavina, Olga Ivanovna Dubova, Sanins และเจ้าหน้าที่มาปิกนิก กลุ่มคนประมาณสิบห้าคนมารวมตัวกัน
หลังจากการเดินทางสู่ธรรมชาติของคนหนุ่มสาว เหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้เริ่มได้รับความเห็นอกเห็นใจและการต่อต้าน และฮีโร่บางคนของนวนิยายเรื่องนี้ก็ประสบกับการปฏิวัติโดยสิ้นเชิงในชีวิตของพวกเขา
ลิดา ซานีนาไม่สามารถควบคุมธรรมชาติของเธอได้ กองกำลังภายในและตกลงไปใน "ก้นบึ้งของความปรารถนาอันน่าพิศวง" และหลังจากนั้นเมื่อรู้สึกถึงการพึ่งพาเจ้าหน้าที่ซารูดินที่โง่เขลาและว่างเปล่าคนนี้ เธอจึงกล้าหาญและปลอบใจตัวเองว่า "ทั้งหมดนี้ไม่มีอะไรเลย!.. เธอต้องการและยอมแพ้!. ”. เธอกล้าจนรู้สึกว่าเธอท้อง
วลาดิมีร์ ซานิน ซึ่งคอยเฝ้าดูทุกคนอย่างใกล้ชิดและตระหนักถึงเหตุการณ์ทั้งหมดที่เกิดขึ้น ได้บอกกับน้องสาวของเขาอย่างชัดเจนผ่านคำพูดและท่าทางว่าเขาจะไม่รังเกียจที่จะนอนกับเธอ
Yuri Svarozhich เริ่มคิดอย่างรวดเร็วระหว่าง Zinaida Karsavina ซึ่งดึงดูดความสนใจและหัวใจของเขา และความทรงจำเกี่ยวกับกิจกรรมปาร์ตี้ในอดีตของเขา เขารู้สึกท่วมท้นไปด้วย "ความกระหายอันโหดร้ายที่จะกีดกันเธอจากความบริสุทธิ์และความไร้เดียงสา" และ "ไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก สานต่อความสัมพันธ์กับงานปาร์ตี้ และรีบหัวทิ่มไปสู่ความตาย" แต่ยูริในฐานะตัวแทนของกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซีย ปานกลางเขาไม่สอดคล้องกันในทุกสิ่ง ความคิดของเขามักจะเป็นความคิดของความตั้งใจซึ่งบนพื้นผิวของการกระทำของเขาจบลงด้วยความลังเลและเบี่ยงเบนไปจากแผนการที่สร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์แบบในหัวของเขา
Sanin ยังถูกดึงดูดโดยหน้าอกที่สูงและเต็มอิ่มของ Karsavina แต่ Sanin ไม่ได้รับความทุกข์ทรมานจาก Karsavina แต่ยังคงหัวเราะเยาะทุกคนและบนพื้นฐานของความเห็นถากถางดูถูกและวอดก้าก็กลายเป็นเพื่อนกับ Ivanov ซึ่งปฏิบัติต่อเธอกับสหายใหม่ของเธอ
อย่างไรก็ตาม คนหนุ่มสาวไม่เพียงแต่ผ่อนคลายเท่านั้น แต่ยังมุ่งมั่นที่จะเป็นประโยชน์ต่อสังคม ใส่ใจในสวัสดิภาพของประชาชน ซึ่งพวกเขาจัดการอ่านเสียงดังที่โรงเรียนในเมืองโดยไม่ได้เตรียมตัวและน่าเบื่อ
เมื่อเทียบกับพื้นหลังนี้ประสบการณ์ กิจกรรมการปฏิวัติและแม้กระทั่งในฐานะสมาชิกของคณะกรรมการพรรค Svarozhich ยังได้รับความสำคัญเป็นพิเศษในสายตาของเยาวชนในท้องถิ่น บนพื้นฐานนี้เกิดใหม่ รักความสัมพันธ์ระหว่างสวาโรซิชและคาร์ซาวีนา
ในเวลานี้ เมื่อคนหนุ่มสาวกลุ่มหนึ่งเล่นการปฏิวัติ ตกหลุมรัก และหลงตัวเองไป ภาพลักษณ์ของ Sanin ดูเหมือนจะจางหายไปในเบื้องหลัง และเหตุการณ์ทั้งหมดก็หมุนรอบ Svarozhich เป็นหลัก
แต่กลุ่มคนหนุ่มสาวที่ก่อตัวขึ้นระหว่างการเดินเล่นในชนบทเริ่มที่จะพังทลายลง Semenov เสียชีวิตด้วยอาการป่วยหนักจากการบริโภคซึ่งรักษาไม่หายในช่วงหลายปีที่ผ่านมา สหายของ Semenov ประสบกับข้อเท็จจริงนี้แตกต่างออกไป งานนี้กลายเป็นหัวข้อสนทนาในกลุ่มที่รวมตัวกันรอบโต๊ะพร้อมวอดก้าและของว่างง่ายๆ เพื่อรำลึกถึงผู้เสียชีวิต ในระหว่างการสนทนา ผู้เขียนนวนิยายได้เปิดเผยภายในด้วยลายเส้นเล็กๆ สภาพจิตใจตัวละคร ความสัมพันธ์ระหว่างกัน ไม่สามารถถ่ายทอดเป็นบทความสั้นๆ ได้ ต้องอ่านให้ละเอียดด้วยดินสอในมือ
โดยธรรมชาติแล้ว Sanin และ Svarozhich ให้ความสนใจหลัก มันเกี่ยวกับชีวิตและความตาย
Svarozhich สรุปว่า: “ ฉันก็ตายเหมือนกัน... ฉันจะตายแล้วพวกเขาจะเดินไปรอบ ๆ ฉันและคิดแบบเดียวกับที่ฉันคิดตอนนี้... ใช่ ก่อนที่มันจะสายเกินไปเราต้องมีชีวิตอยู่และมีชีวิตอยู่! .. เป็นการดีที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อจะได้ไม่เสียเวลาชีวิตสักนาทีเดียว... จะทำได้ยังไง?”
Svarozhich ต้องการใช้ชีวิตอย่างมีศักดิ์ศรี แต่เขาไม่รู้ว่าจะต้องทำอย่างไร
แต่ไม่มีใครในวรรณคดีรัสเซียถามคำถามที่คล้ายกันต่อหน้า Artsybashev หรือไม่? แน่นอน Gorky, Leonid Andreev, Chekhov, Bunin และคนอื่น ๆ อีกหลายคนเลี้ยงดูมันไม่ต้องพูดถึง Herzen และ Turgenev ผู้สืบทอดงานของ Svarozhich คือ Pavel Korchagin โดยเฉพาะอย่างยิ่งระบุจุดประสงค์ของชีวิตอย่างเด็ดขาด แต่นี่คือวรรณกรรมของระบบการเมืองที่แตกต่างกันและเป็นผู้เขียนในยุคที่แตกต่างกัน
ศนินท์เป็นตัวแทนชีวิตตามแนวคิดของตัวเอง “ฉันรู้อย่างหนึ่ง” ศานินทร์ตอบ “ฉันมีชีวิตอยู่และอยากให้ชีวิตไม่ทรมานสำหรับฉัน ในการทำเช่นนี้ ก่อนอื่นคุณต้องสนองความต้องการตามธรรมชาติของคุณก่อน ความปรารถนาคือทุกสิ่งทุกอย่าง เมื่อความปรารถนาตายในตัวบุคคล ชีวิตของเขาก็จะตาย และเมื่อเขาฆ่าความปรารถนา เขาก็ฆ่าตัวตาย!
ปรัชญาของ Sanin ในฐานะปัจเจกบุคคลนั้นถูกต้องอย่างแน่นอน: บุคคลที่สูญเสียความปรารถนาจะเสียชีวิต แต่จากมุมมองของชีวิตของแต่ละบุคคลในสังคม ปรัชญาของศานินทร์นั้นเป็นที่ยอมรับไม่ได้และเป็นอันตรายพร้อมกับผลที่ตามมาอันน่าเศร้ามากมายต่อบุคคลและสังคมโดยรวม
หลังจากบทพูดคนเดียวของ Sanin นี้ Svarozhich ถามคำถามเขา:
“แต่ตัณหาสามารถชั่วร้ายได้หรือ?
- อาจจะ.
- แล้วยังไงล่ะ?..
“เหมือนกัน” ซานินตอบอย่างเสน่หาและมองหน้ายูริด้วยดวงตาที่สดใสไม่กระพริบตา”
เหล่านี้เป็นมุมมองที่เป็นอิสระจากสังคมที่แยกแยะวีรบุรุษวรรณกรรมของนักเขียน Artsybashev จากมุมมองของเพื่อนร่วมงานของเขาในปากกาทั้งในยุคเดียวกันและรุ่นก่อน หนึ่งในนั้นคือ Sanin ยึดมั่นในมุมมองของความปรารถนาชั่วขณะอันเห็นแก่ตัวอย่างเปิดเผย ประการที่สอง Svarozhich เป็นคนมีการกระทำและทัศนคติที่ไม่เต็มใจ ในเวลาเดียวกันเขาเป็นผู้ดำรงคุณธรรมที่พัฒนาขึ้นในสังคมคนรุ่นก่อนซึ่งเขาปฏิเสธ แต่เขาไม่สามารถฉีกตัวเองออกไปจากพวกเขาและเป็นผู้สนับสนุนเทรนด์ใหม่ ๆ ในชีวิต ความเป็นทวินิยมในความคิดและการกระทำนี้มีอยู่ในตัวแทนหลายคนของระบอบประชาธิปไตยสังคมเมื่อต้นศตวรรษที่ 20
ประเด็นที่สองที่ทำให้โครงเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้แข็งแกร่งขึ้นคือการพบปะของผู้ชายในบ้านของเจ้าหน้าที่ซารูดิน ผู้ชายดื่มวอดก้า เล่นไพ่ และพูดคุยเกี่ยวกับผู้หญิง ของขวัญแต่ละชิ้นถูกครอบงำด้วยความคิดที่สอดคล้องกับความเข้าใจในชีวิตและผู้หญิงในขณะที่ Novikov เกลียดชังและอิจฉา Zarudin ที่มีต่อ Lisa Sanina อย่างหลงใหล ในเวลาเดียวกันแต่ละคนที่อยู่ในแคมเปญด้วยเหตุผลบางประการถือว่าตัวเองฉลาดกว่าคู่สนทนาของเขา
ท่ามกลางความสนุกสนานนั้น ชายผู้นั้นได้รายงานไปยังซารูดินอย่างเป็นระเบียบว่า “หญิงสาวมาถึงแล้ว...”
“จริงเหรอลิซก้า?” - ซารูดินคิดด้วยความประหลาดใจ ด้วยคำถามเดียวนี้ Artsybashev ได้ชี้ให้เห็น "คือ" ทั้งหมดในทัศนคติของ Zarudin ที่มีต่อ Liza Sanina และแสดงตำแหน่งของหญิงสาวที่ก้าวข้ามขอบเขตของ "ความปรารถนาอันน่าสงสัย" ล่วงหน้า
แน่นอนว่าการสนทนาด้วยเสียงที่ดังขึ้นระหว่างซารูดินและซานินาจบลงด้วยการที่ผู้หญิงกล่าวหาชายคนนั้นถึงบาปมหันต์ในเรื่อง "ตำแหน่งที่น่าสนใจ" ของเธอ
Vladimir Sanin ได้ยินและสังเกตฉากทั้งหมดนี้
ศานินทร์ป้องกันการฆ่าตัวตายของพี่สาวและพาเธอไปถูกทางตามทฤษฎี "ความปรารถนา" ของเขา เขาคืนดีกับโนวิคอฟโดยรู้ล่วงหน้าว่าความสัมพันธ์ระหว่างโนวิคอฟและซานิน่าไม่สามารถมีความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งและจริงใจได้ แต่หลายคนก็ใช้ชีวิตแบบนี้
ในเวลานี้ “Yuri Svarozhich ร่วมกับ Shafrov มีส่วนร่วมในการเมือง แวดวงการศึกษาด้วยตนเอง และการอ่าน หนังสือใหม่ล่าสุดจินตนาการว่านี่คือของเขาอย่างแน่นอน ชีวิตจริงและนี่คือการแก้ปัญหาและการคลายความกังวลและความสงสัยทั้งหมดของเขา”
แต่อ่านเท่าไหร่ก็ไม่มีไฟในชีวิตจนรู้สึกว่าหลงรักผู้หญิงคนหนึ่ง Svarozhich ยังคงจุดไฟแห่งความรักในจิตวิญญาณของเขาต่อไปและในขณะเดียวกันก็ดับไฟนั้นโดยเรียกการจูบที่หยาบคาย
ในการวิปัสสนานี้ Svarozhich มองหาอุดมคติและผู้คนที่เขาสามารถสละชีวิตให้ได้ แต่เขาไม่พบคนหรืออุดมคติเลยและพยายามฆ่าตัวตายครั้งแรกไม่สำเร็จ
Svarozhich และ Sanin ขัดแย้งกันอย่างต่อเนื่องบนพื้นฐานของมุมมองของพวกเขาเกี่ยวกับปัญหาของศาสนาคริสต์ โลกทัศน์ การเมือง แม้กระทั่งในการรวบรวมรายชื่อวรรณกรรมเพื่ออ่านในแวดวงสำหรับนักสังคมนิยมประชาธิปไตย ทุกที่ที่ Svarozhich เป็นผู้แพ้:
“คุณคิดจริงๆ เหรอว่าคุณสามารถพัฒนาโลกทัศน์บางประเภทจากหนังสือเล่มใดก็ได้?
“แน่นอน” ยูริมองเขาด้วยความประหลาดใจ
ศานินแย้งว่า “เปล่าประโยชน์” หากเป็นเช่นนั้น ย่อมสามารถเปลี่ยนแปลงมวลมนุษยชาติให้เป็นประเภทเดียวกันได้ โดยให้อ่านหนังสือได้เพียงทิศทางเดียว…โลกทัศน์ได้รับจากชีวิตในทุกสิ่ง ปริมาณของมันซึ่งวรรณกรรมและความคิดของมนุษยชาติ - เป็นเพียงอนุภาคที่ไม่มีนัยสำคัญ
โลกทัศน์ไม่ใช่ทฤษฎีแห่งชีวิต แต่เป็นเพียงอารมณ์ของบุคลิกภาพของมนุษย์แต่ละคน และยิ่งไปกว่านั้น มันจะเปลี่ยนแปลงไปตราบใดที่จิตวิญญาณของบุคคลนั้นยังมีชีวิตอยู่”...
เหตุการณ์ในนวนิยายมีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว เห็นได้ชัดว่า Zarudin ไม่ค่อยตระหนักถึงตำแหน่งของเขาในความสัมพันธ์กับ Liza Sanina หลังจากที่เธอปฏิเสธเขาโดยสิ้นเชิงและเรียกเขาว่า "สัตว์ร้าย" แต่เป็นความองอาจของเจ้าหน้าที่ความปรารถนาที่จะแสดงตัวเองต่อหน้าฉากหลังของ Sanina ที่สวยงามต่อ St. . เจ้าชู้ปีเตอร์สเบิร์กบดบังเหตุผลของเขา
โดยธรรมชาติแล้วการปรากฏตัวของ Zarudin และ Voloshin ที่มากับเขาในบ้านของ Sanins นั้นถูกพบในทางลบ แต่การเลี้ยงดูจำเป็นต้องได้รับการปฏิบัติอย่างสุภาพต่อแขกจากเจ้าของบ้าน ในที่สุด Sanin ก็ทนไม่ไหวและปฏิบัติตามแนวคิดของเขาโดยไม่ได้ควบคุมและดำเนินการในทุกกรณีและขัดขวางการประชุมที่หลอกลวงนี้และเรียกร้องให้ Zarudin และผู้คุ้มกันของเขาออกจากบ้านของ Sanins อย่างเด็ดขาดที่สุด
ซารูดินรับรู้ว่าการกระทำของศานินทร์เป็นการดูหมิ่นเกียรติของเจ้าหน้าที่ เขาส่งวินาทีเพื่อท้าดวลกับเขา
อย่างไรก็ตาม ซานินไม่ต้องการฆ่าซารูดินและไม่ต้องการเสี่ยงชีวิต ศานินทร์ปฏิเสธการดวลและขณะเดียวกันก็ขอให้เขาบอกเจ้าหน้าที่ว่าเขาเป็น "คนโง่" ผ่านสมาชิกรัฐสภา ความขัดแย้งพัฒนาและพบความต่อเนื่องอย่างรวดเร็ว
การเดินผ่านสวนสาธารณะของเมืองของคนหนุ่มสาวนำไปสู่การพบกันระหว่างซานินและซารูดินโดยไม่ได้วางแผนไว้ เกียรติยศที่ขุ่นเคืองของเจ้าหน้าที่เรียกร้องความพึงพอใจ ซารูดินเหวี่ยงแส้ใส่ซาวิน แต่กลับถูกโจมตีที่หน้า ฉากนองเลือดทำให้ทุกคนในปัจจุบันโกรธเคือง ยกเว้น Savin
การต่อสู้ที่เกิดขึ้นแทบจะทำลายบุคลิกของเจ้าหน้าที่ซารูดิน ตามกฎบัตรที่ไม่ได้พูดที่มีอยู่ใน กองทัพซาร์มีเพียงกระสุนของศัตรูเท่านั้นที่สามารถสัมผัสร่างกายของเจ้าหน้าที่ได้ Artsybashev เปิดเผยฉากประสบการณ์ทางจิตวิทยาของ Zarudin อย่างชำนาญ
เย็นวันเดียวกันนั้นเอง หลังจากการต่อสู้ Savin ไปเยี่ยมบ้านอันเงียบสงบของ Soloveichik คนที่มีจิตใจไม่มั่นคง ค้นหาความหมายชีวิตไม่ว่าจะอยู่ในองค์กรของวงการปฏิวัติหรือในศาสนาคริสต์ Soloveitchik ถูกทรมานอย่างต่อเนื่องกับคำถาม: "ทำไมมนุษย์ถึงมีชีวิตอยู่?" Sanin ไม่พยายามทำให้ Soloveichik สงบลงและไม่พยายามอธิบายความหมายของชีวิตให้เขาฟัง ในทางตรงกันข้ามเขาบอกเขาว่า: “เฉพาะผู้ที่เห็นสิ่งน่ารื่นรมย์ในชีวิตเท่านั้นจึงจะมีชีวิตอยู่ได้ และสำหรับผู้ที่ทนทุกข์ก็ตายเสียดีกว่า”
ความเห็นแก่ตัวของ Savin นำไปสู่การฆ่าตัวตายของคนสองคนในเย็นวันเดียว แต่ข้อเท็จจริงเหล่านี้ไม่ค่อยน่ากังวลสำหรับ Savin “แต่มันไม่ใช่ความผิดของฉัน” เขาพูดเสียงดัง... “อีกหนึ่ง น้อยกว่าหนึ่ง!”
และเขาก็เดินไปข้างหน้ามืดมนเหมือนเงาสูงในความมืด”
ความแตกต่างในตัวละครและทัศนคติต่อชีวิตของ Sanin และ Svarozhich นั้น Artsybashev วาดไว้อย่างชัดเจนเป็นพิเศษในบทสุดท้ายของนวนิยายเรื่องนี้
ในขณะที่ Svarozhich ยังคงเจาะลึกความคิดของเขาว่าจะตอบจดหมายของ Karsavina เกี่ยวกับการออกเดตอย่างไร Sanin และ Ivanov ก็ว่ายน้ำอย่างอิสระ ดื่มวอดก้า และสอดแนมร่างเปลือยเปล่าของเด็กผู้หญิงที่กำลังพักผ่อนบนชายฝั่ง
Svarozhich ไม่เคยตัดสินใจที่จะมีความสัมพันธ์กับ Zinaida Karsavina หญิงสาวที่รักของเขา ความสงสัยและความหวังฉีกสมองที่เหลวไหลของเขาระหว่างการปฏิวัติกับผู้หญิง เขาไม่เคยแก้ไขปัญหานี้ด้วยตัวเอง Svarozhich ตัดสินใจฆ่าตัวตายอีกครั้ง แต่คราวนี้รูเล็ตรัสเซียปฏิเสธเขาด้วยความคิดเรื่องการปฏิวัติและมีผู้หญิงคนหนึ่งยิงจริง เสียงร้องขอความช่วยเหลือของ Svarozhich ล่าช้า
โชคชะตาทำให้ Sanin พบกับ Karsavina ในคืนฤดูร้อนอันอบอุ่น ในเรือลำหนึ่งกลางแม่น้ำ ร่างเล็กสองร่างที่เต็มไปด้วยพลังทางเพศและความปรารถนาได้สัมผัสกัน คนสองคนที่เห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันจูบกัน และไม่ได้รักกัน กลับประสานกันด้วยความปรารถนา
เรื่องนี้จบนวนิยาย Sanin ใบไม้ผลิบาน แต่ปกคลุมไปด้วยฤดูใบไม้ร่วงหลากสีที่เหี่ยวเฉาเป็นเมืองที่สะดวกสบาย เขามาจากไหนและทำไมผู้เขียนไม่เคยเปิดเผยความลับนี้ให้ผู้อ่านทราบ
เหตุใดฉันจึงอาศัยรายละเอียดเกี่ยวกับเนื้อหาของนวนิยายเรื่องนี้?
ประการแรกเพราะเป็นการง่ายกว่าที่จะหารือถึงข้อดีและความลึกลับของนวนิยายเรื่องนี้กับผู้อ่านในอนาคต ประการที่สอง หลายคนยังไม่ได้อ่านนวนิยายเรื่องนี้ เพราะ... เขา เป็นเวลาหลายปีถูกห้าม ประการที่สาม สำหรับผู้อ่านรุ่นเก่าๆ หลายคน แค่เอ่ยชื่อศนินก็ทำให้เกิดความกลัว กลัวการละเมิดคำสั่งห้ามเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียต กลัวการลงโทษสำหรับความไม่สอดคล้องทางอุดมการณ์ต่อหน้าสำนักพรรคในทุกระดับ บางทีการทบทวนนี้อาจช่วยให้พวกเขาละทิ้งทัศนคติแบบเหมารวมที่นิ่งเฉยได้
นวนิยายเรื่อง "สันนิล" สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2445 และจัดพิมพ์เฉพาะในปี พ.ศ. 2450 เท่านั้น
นวนิยายเรื่องนี้ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่นักอ่านชาวรัสเซีย และจากนั้นก็แปลเป็นหลายภาษาของโลก และก่อให้เกิด การทดลองในรัสเซีย เยอรมนี ออสเตรีย-ฮังการีในข้อหามีสื่อลามกต่อผู้เขียน Artsybashev ได้รับผู้ติดตามและผู้ลอกเลียนแบบ (A. Dominsky, O. Mirtova, V. Lensky) ตามคำกล่าวของ Kuprin พวกเขายอมรับจาก Artsybashev "เฉพาะสิ่งเลวร้ายที่มีความคล้ายคลึงกันที่มองเห็นได้"
คนหนุ่มสาวได้รับการตอบรับอย่างกระตือรือร้น“ Sanina” ชื่อของ Artsybashev ได้รับความนิยมมากกว่าชื่อของ Maxim Gorky และ Leonid Andreev ซึ่งในเวลานี้ได้สูญเสียความสนใจอย่างมากในหมู่ผู้อ่าน
นวนิยายเรื่อง "Sanin" ของ Artsybashev กลายเป็นโปรแกรมสำหรับทุกสิ่งที่ตามมา เส้นทางที่สร้างสรรค์นักเขียน นวนิยายเรื่องนี้ก่อให้เกิดปัญหาทั้งหมดที่ตามมาจริงๆ กิจกรรมวรรณกรรมพบว่ามีพัฒนาการที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในการแสดงออกที่เหมาะสมของนักวิจารณ์วรรณกรรม V. Lvov-Rogachevsky“ ในปี 1907 และ 1908 Sanin ได้บดบัง M. Artsybashev ดูเหมือนว่าไม่ใช่ M. Artsybashev ผู้เขียน Sanin แต่เป็น Sanin ผู้เขียน Artsybashev Sanin สร้างผู้เขียนตามภาพลักษณ์และอุปมาของเขาเอง”
มีการเขียนหนังสือ บทความ บันทึกเกี่ยวกับ “สันนิล” ซ้ำชื่อผู้แต่งเป็นครั้งคราวและไม่มี ทุกคนเขียนว่า: หน่วยงานวรรณกรรมที่ได้รับการยอมรับและเป็นมืออาชีพ นักวิจารณ์วรรณกรรมผู้อ่าน บางคนเขียนเกี่ยวกับด้านศีลธรรมของตัวละครของ Sanin บางคนเขียนเกี่ยวกับปัจเจกนิยมที่ดีต่อสุขภาพเกี่ยวกับความหมายของชีวิตนั่นคือเกี่ยวกับสิ่งที่ผู้เขียนนวนิยายเกี่ยวข้องกับสิ่งที่เขาสนใจ ยังมีอีกหลายคนที่มองหาต้นกำเนิดของสภาพแวดล้อมที่ Sanin สามารถเกิดขึ้นได้
แต่บทวิจารณ์คำรับรองและคำตอบทั้งหมดนี้รวมกันโดยการประณามตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้และโดยบังเอิญคือผู้เขียนเอง
การวิพากษ์วิจารณ์นวนิยายเรื่อง “สันนิล” และผู้แต่งมีความเข้มข้นและหนาแน่นมาก และทัศนคติของนักอ่านที่มีต่อผู้เขียนก็เป็นไปในทางลบมาก เป็นยุคก่อนปฏิวัติ และโดยเฉพาะหลังการปฏิวัติ พ.ศ. 2460 ซึ่งเพียงเอ่ยถึงชื่อผู้เขียนเท่านั้น มีความเกี่ยวข้องทันทีกับกลุ่มคำวิจารณ์วรรณกรรมทั้งหมดนี้และมีบางสิ่งที่เข้าใจยากและไม่มีมูลความจริง คำที่น่ากลัว- “ศิลปะนิยม”
เมื่อฉันเสนอในการประชุมวรรณกรรมเพื่อนำเสนอเกี่ยวกับผลงานของนักเขียน Artsybashev ฉันถูกปฏิเสธ: "คุณเห็นไหมว่าเรายังขาด "Artsybashevism" สำหรับคำถามที่ชัดเจนของฉัน: “ อะไรคือสาเหตุของทัศนคติเชิงลบต่อนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังเช่นนี้” คำตอบตามมา: “ฉันจะพูดอะไรได้ ทุกอย่างชัดเจน” เมื่อมาถึงจุดนี้ ความสนใจของนักเขียนในงานของเพื่อนร่วมงานที่น่าสนใจก็หมดลง คนรุ่นเก่าจาก ยุคโซเวียตดำเนินชีวิตตามแบบแผนในอดีต คนรุ่นใหม่อ่านหนังสือน้อยโดยเฉพาะงานใหญ่
Artsybashev ถูกวิพากษ์วิจารณ์ที่เป็นอันตรายเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่า Sanin ของเขาเป็นนักปัจเจกชนผู้เชี่ยวชาญด้านสื่อลามกซึ่งไม่มีที่ไหนเลยในนวนิยายเรื่องนี้ในฐานะนักทฤษฎีการฆ่าตัวตายและซูเปอร์แมน หลายคนสงสัยว่า “ฮีโร่ต่อต้านสังคมคนนี้มาจากไหน?”
Zinaida Gippius และ Vaclav Vorovsky เขียนว่า Sanin เติบโตมาจาก Bazarov ของ Turgenev Vorovsky ยังแย้งว่า Bazarov ถูกคัดลอกโดย Turgenev จากบุคคลใดบุคคลหนึ่งในขณะที่ Sanin เป็นฮีโร่วรรณกรรมที่คิดค้นโดย Artsybashev ซึ่งไม่เคยมีอยู่จริง: “ Sanin เป็นคนไร้เหตุผลทางสังคมและเป็นของคนประเภทที่ไม่จำเป็นและฟุ่มเฟือย”
นี่คือวิธีที่นักวิจารณ์วรรณกรรมให้เหตุผลในช่วงต้นทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20
ถ้าคุณลองคิดดู Artsybashev จะหาไอเดียสำหรับตัวละครหลักของเขาในนวนิยายเกี่ยวกับศีลธรรมที่ล้าสมัย ปัจเจกนิยม และความปรารถนาอันไร้ขอบเขตได้จากที่ไหน? และที่นี่ความคิดก็สะดุดกับ Marquis de Sade ทันที Dolmancé ฮีโร่ของเขาประกาศว่า: "ความอัปยศเป็นคุณธรรมที่เสื่อมทราม" แต่ มีความรู้เกี่ยวกับประวัติศาสตร์วรรณกรรมผู้อ่านจะอุทานให้ฉันพูดว่า: "The Marquis ถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์มานานกว่าสองร้อยปีและ "Dialogues of a Priest with a Dying Man" ของเขาได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1926 นั่นคือเกือบหลังจากการเสียชีวิตของ Artsybashev . Artsybashev ไม่สามารถอ่าน Marquis de Sade ได้ แต่เขาได้ยินเกี่ยวกับเขาเท่านั้น ซึ่งหมายความว่า Artsybashev คัดลอกตัวละครของ Sanin จากคนอื่นอย่างชัดเจน หลักการทางทฤษฎีของเขาอยู่ในอากาศในสังคมสมัยนั้น อย่างไรก็ตาม จะต้องค้นหาสิ่งที่มีอยู่ใน Sanin มากมายในชีวประวัติของผู้เขียนเอง
ผู้ร่วมสมัยของนักเขียนหลายคนสงสัยว่าทำไมเขาถึงเขียนเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายและการฆาตกรรมมากมาย (“ Sanin”, “ At the Last Line”, “ Ensign Gololobov”) เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างชายและหญิง (“ ผู้หญิงยืนอยู่ตรงกลาง” ”) ต้นกำเนิดของฮีโร่ที่สร้างขึ้นอยู่ที่ไหนในผลงานเหล่านี้และงานอื่น ๆ ?
โดยธรรมชาติแล้วสิ่งนี้จะต้องค้นหาในประวัติส่วนตัวของ Artsybashev
Artsybashev ไม่ได้เป็นสมาชิกของแวดวงวรรณกรรมต่าง ๆ เช่น "Sreda" - Teleshov ดังนั้นจึงเป็นการยากที่จะค้นหาความทรงจำของสหายที่มีใจเดียวกันเกี่ยวกับเขา เราจะต้องใช้บันทึกความทรงจำของ Wanderer ชายผู้ซึ่งตัดสินจากการตีพิมพ์นั้นห่างไกลจากความเห็นอกเห็นใจต่อ Artsybashev แต่อย่างน้อยพวกเขาก็เผยให้เห็น Artsybashev ในฐานะบุคคลจากชีวิตจริง
ผู้พเนจรเขียนว่า:“ คนหนุ่มสาวหลงใหลใน Artsybashev ซึ่งเป็นผู้มีชื่อเสียงหน้าใหม่: พวกเขาคิดว่าใน "Sanin" ปัญหาของ "การปลดปล่อยผู้หญิง" ได้รับการแก้ไขแล้วซึ่งผู้เขียนแนะนำตัวเองที่นั่นในฐานะ "ฮีโร่คนใหม่ของเรา" เวลา” ชายหนุ่มรูปงามผู้มีชัยในดวงใจ
ในความเป็นจริง Artsybashev เพียงฝันที่จะเป็นเหมือนฮีโร่ของเขา แต่ไม่เคยมีใครในชีวิตของเขาเลย
ในลักษณะที่ปรากฏมันเป็น สั้นชายหนุ่มที่กินมากซึ่งครั้งหนึ่งเคยเข้ารับการผ่าตัดเปิดกะโหลกศีรษะซึ่งทำให้เขามีความพิการทางร่างกายอย่างมาก - หูหนวกที่รักษาไม่หายและมีเสียงที่ไม่พึงประสงค์และเสียงจมูกค่อนข้างเนื่องจากวัณโรค... รู้สึกขุ่นเคืองทางร่างกายโดยธรรมชาติและในขณะเดียวกันก็มีพรสวรรค์ทางวิญญาณ ด้วยความภาคภูมิใจและไม่มีความสุขในชีวิตส่วนตัวของเขาอย่างเจ็บปวด อาจเนื่องมาจากความสามารถตามธรรมชาติของเขา จึงมีแนวโน้มที่จะมองโลกในแง่ร้ายอยู่เสมอ... นั่นคือนักเขียนชื่อดัง Artsybashev ผู้แต่ง "Sanin" ชายที่ป่วยและไม่มีความสุขใน "ชีวิต" ”
ปล่อยให้การประเมินนี้เป็นความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของผู้พเนจร แต่ในระดับหนึ่งมันช่วยให้เราเข้าใจมุมมองของ Artsybashev เกี่ยวกับการฆาตกรรมการฆ่าตัวตาย (Artsybashev เองก็ยิงตัวเองและเขาคุ้นเคยกับความผันผวนทั้งหมดของประสบการณ์ของหน้าไม้) ความสัมพันธ์ระหว่าง ชายและหญิง ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ V. Lvov-Rogachesky อ้างว่า "Sanin" เกิดจาก Gololobov
อย่างไรก็ตาม มุมมองทั้งหมดที่ระบุไว้ไม่ได้ให้คำตอบที่ชัดเจน: “ซานอินคนนี้มาจากไหน และเหตุใดเขาจึงมีเช่นนั้น ความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ในหมู่ผู้อ่าน?
บางที M. Gorky เข้าใกล้การแก้ไขปัญหานี้มากที่สุดในบทความเรื่อง "Destruction of the Personality" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1909 Gorky มาถึงข้อสรุปเกี่ยวกับการเกิดขึ้นของ Sanin ในสาขาวรรณกรรมไม่ใช่ผ่านการวิเคราะห์และการไตร่ตรอง แต่ผ่านทางคำแถลงโดยสมัครใจโดยตรงโดยอิงจากความสำเร็จใน วงการวรรณกรรมอำนาจ. “ ตอนนี้กลุ่มคนที่ยากจนฝ่ายวิญญาณจบลงด้วย Sanin ของ Artsybashev อย่างน่ารังเกียจและน่าอับอาย ต้องจำไว้ว่า Sanin ไม่ใช่ความพยายามครั้งแรกของอุดมการณ์ชนชั้นกระฎุมพีน้อยในการแสดงเส้นทางสู่ความรอดของบุคลิกภาพที่เสื่อมโทรมลงอย่างต่อเนื่อง - และก่อนหนังสือของ Artsybashev มีการแนะนำมากกว่าหนึ่งครั้งว่าบุคคลนั้นทำให้ตัวเองง่ายขึ้นภายในโดยเปลี่ยนเป็น สัตว์.
แต่ความพยายามเหล่านี้ไม่เคยเกิดขึ้น สังคมวัฒนธรรมชาวฟิลิสเตียมีความสนใจอย่างมาก และความหลงใหลอย่างจริงใจต่อซานินอย่างไม่ต้องสงสัยนี้เป็นสัญญาณที่ไม่อาจโต้แย้งได้ของการล้มละลายทางปัญญาในสมัยของเรา”
นั่นคือ Gorky รู้จักคนบางประเภทที่พัฒนามา ช่วงหลังการปฏิวัติในรัสเซียและการได้รับการยอมรับนี้ทำให้นวนิยายของ Artsybashev เป็นงานวรรณกรรมอย่างแท้จริง และทำให้ผู้เขียนอยู่ในแถวที่สามารถสรุปและแสดงประเภทของคนในช่วงเวลาหนึ่งได้อย่างชัดเจน นี่เป็นข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ
แต่ในทางกลับกัน กอร์กีไม่ได้แสดงให้เห็นว่าคนประเภทนี้ปรากฏตัวที่ไหน อย่างไร และทำไม ใครเป็นผู้เตรียมและเลี้ยงดูคนประเภทนี้ ดังนั้นจึงไม่ได้แสดงให้เห็นถึงรากเหง้าของการเกิดขึ้นของซานิน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ไม่มีใครสามารถเปิดเผยสิ่งนี้ได้ เนื่องจากเวลาผ่านไปน้อยมากนับตั้งแต่การปฏิวัติ (การเผชิญหน้ากัน คุณไม่สามารถมองเห็นหน้าพวกเขาได้...) และในทางกลับกัน มันไม่มีประโยชน์สำหรับหลาย ๆ คนที่จะเปิดเผย วีรบุรุษที่แท้จริงของความพ่ายแพ้ของการปฏิวัติ กอร์กีเองก็เป็นสาวกของการเคลื่อนไหวนี้โอนจำนวนเงินจากค่าลิขสิทธิ์วรรณกรรมเพื่อสนับสนุนพรรคบอลเชวิคและเป็นตัวแทนของรัฐสภาลอนดอนครั้งที่เจ็ดของ RSDLP (b)
ในบทความ "การสนทนากับคนงานช็อกรุ่นเยาว์ที่เข้ามาในวรรณกรรม" ตีพิมพ์ในปี 2474 กอร์กีไม่สามารถพูดอะไรเชิงบวกเกี่ยวกับ Artsybashev ได้อีกต่อไปเนื่องจากงานทั้งหมดของเขาถูกห้ามในสหภาพโซเวียตและกอร์กีเองก็กลายเป็นไอคอนของ " นักเขียนชนชั้นกรรมาชีพ” ดังนั้นคำพูดของเขาจึงยังคงไม่เปลี่ยนแปลง:“ หลังจากการปฏิวัติครั้งแรกชายคนนี้ที่มีเสียงดังมากดังซึ่งมีส่วนร่วมในการปฏิวัติกลายเป็น Sanin (ฮีโร่ของ Artsybashev) ชายเปลือยเปล่าภายในที่อาศัยอยู่โดยเท่านั้น อารมณ์ความรู้สึก นี่เป็นระดับสูงสุดของความเป็นปัจเจกนิยม ซึ่งกลายเป็นอนาธิปไตยโดยสมบูรณ์ เมื่อมนุษย์กลายมาเป็นสัตว์”
แต่คำถามคือ ศนินมาจากไหน? – ยังคงเปิดอยู่ ยิ่งไปกว่านั้น ความสนใจยังเพิ่มมากขึ้นด้วยความจริงที่ว่า “ศานินทร์ก้าวขึ้นบันไดรถไฟโดยไม่ลังเลใจและโบกมือให้เขา กระเป๋าเดินทางเปล่ากระโดดลงไปที่พื้น
รถไฟแล่นผ่านไปด้วยเสียงคำรามและนกหวีด พื้นดินกระโดดออกมาจากใต้เท้าของเขา และ Sanin ก็ตกลงไปบนทรายเปียกของเขื่อน ไฟท้ายสีแดงอยู่ไกลออกไปแล้วเมื่อศนินลุกขึ้นหัวเราะกับตัวเอง”
เอาล่ะคุณไม่รู้ว่าคุณมาจากไหนคุณไม่รู้ว่าคุณกระโดดออกไปที่ไหน และที่นี่ฉันอยากจะอุทานร่วมกับ Alexander Blok: “หรือบางทีคนแบบนี้จะหายไป หลงทางในสนามที่เขากระโดดลงจากรถไฟที่วิ่งพล่าน และจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น”
แต่ความคิดเห็นของ Vikenty Veresaev ที่แสดงออกใน "Memoirs" ของเขาทำให้ใคร ๆ คิดว่า: ""เล็บ" ที่ชื่นชอบสำหรับพวกเขาคือ Artsybashev (แฟน ๆ ของ Sanin) นวนิยายลามกของเขาเต็มไปด้วยการถ่มน้ำลายอย่างไม่มีการควบคุมมากที่สุดต่อชีวิตและการปฏิวัติ”
ซึ่งหมายความว่าเราต้องปฏิบัติตามเส้นทางที่ระบุโดย Veresaev และมองเข้าไปในบ่อน้ำแห่งชีวิตและการปฏิวัติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Artsybashev ให้ความสนใจอย่างมากกับหัวข้อการปฏิวัติในงานของเขาทั้งในสมัยซาร์และหลังการปฏิวัติเดือนตุลาคม
ในขณะที่อ่านนวนิยายของ Artsybashev ฉันบังเอิญคิดว่าบางบทของนวนิยายเรื่องนี้ทำให้ฉันคิดว่าฉันคุ้นเคยกับสถานการณ์ที่เหตุการณ์เกิดขึ้นรอบ ๆ Sanin เกิดขึ้น และยิ่งฉันดำดิ่งลงไปในงานของ Artsybashev ยิ่งฉันมั่นใจมากขึ้นเท่านั้นว่าฉากบางฉากจาก "Sanin" สะท้อนเรื่องราวทางการเมืองของลัทธิมาร์กซิสต์ของ Vikenty Vikentievich Veresaev: "ไม่มีถนน" - พ.ศ. 2438, "โรคระบาด" - พ.ศ. 2440, "เมื่อถึงจุดเปลี่ยน" - พ.ศ. 2446 "สองปลาย" - พ.ศ. 2446 "สู่ชีวิต" - พ.ศ. 2452
คนหนุ่มสาวกลุ่มเดียวกันในช่วงวันหยุดที่รายล้อมไปด้วยครอบครัว กินอาหารของพ่อแม่ ใช้แรงงานคนรับใช้ และในขณะเดียวกันก็พูดคุยเกี่ยวกับ "สวัสดิการของประชาชน" และการปฏิวัติ (ดูเรียงความของฉันเกี่ยวกับงานของ Veresaev)
แต่นี่คือจุดสิ้นสุดของความคล้ายคลึงกันและแนวทางที่แตกต่างในการปฏิวัติและนักปฏิวัติในผลงานของ Artsybashev และ Veresaev เริ่มต้นขึ้น
ที่ Artsybashev's ถือว่า ช่วงเริ่มต้นการกำเนิดของวงการปฏิวัติ ("Sanin") การเข้าสู่การปฏิวัติโดยไม่ได้ตั้งใจของเจ้าหน้าที่ประจำสถานี Anisimov ("Bloody Stain") หรืออาจารย์ Ludwig Andersen ("นักปฏิวัติ") ซึ่งบิดเบี้ยวด้วยองค์ประกอบต่างๆ
นักปฏิวัติของ Artsybashev เป็นคนที่ยังมีชีวิตอยู่ กระหายการกระทำ สงสัยชีวิตและการกระทำของพวกเขา คนที่คิดมากเกี่ยวกับความหมายของชีวิต การต่อสู้เพื่อการปฏิวัติ เป้าหมาย วัตถุประสงค์ และความหมายของชีวิต วีรบุรุษของ Artsybashev มองเห็นจุดจบของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติครั้งนี้ ไม่แยแสกับมัน และไม่สามารถออกไปจากมันได้ ชีวิตของนักปฏิวัติสูญเสียความหมายไป พวกเขามองไม่เห็นทางออก การต่อสู้กลายมาเป็นเครื่องรางสำหรับพวกเขา การต่อสู้เพื่อการต่อสู้ เช่นเดียวกับบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม: ศิลปะเพื่อประโยชน์ของศิลปะ
วีรบุรุษของ Artsybashev คิดถึงความหมายของการรับใช้ประชาชน พระเอกของเรื่อง "Shadows of the Morning" Larionov พูดว่า:
“คุณก็รู้ ฉันบอกตัวเองแบบนี้: เพื่อรับใช้ประชาชน... ซวยแล้ว... พวกเขาพูดแบบนี้อย่างมั่นใจและเสียงดังเสมอ... มันพูดง่ายมากด้วยซ้ำ... แต่คือ มันเป็นไปได้ที่จะรับใช้ประชาชน - โดยพื้นฐานแล้ว ไม่มีใครรู้!..”
ฮีโร่ทั้งหมดของเรื่อง "Shadows of the Morning" เสียชีวิต คนหนึ่งหมดไฟในการต่อสู้จากการบริโภค อีกคนฆ่าตัวตาย และคนอื่นๆ ยังล้มเหลวระหว่างปฏิบัติการสู้รบ
ที่นี่จำเป็นต้องให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์บางอย่างที่ Artsybashev ไม่รู้จักเนื่องจากความรู้สึกต่อต้านพรรคของเขา กิจกรรมการปฏิวัติของพรรครัสเซียทั้งหมดเริ่มต้นด้วยแวดวงต่างๆ เพื่อศึกษาทฤษฎีมาร์กซิสต์ ผู้ก่อตั้งแวดวงดังกล่าวคือผู้คนจากชนชั้นกลางของกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ภายในปี 1905 ชนชั้นสูงที่ปกครองระบอบประชาธิปไตยสังคมก็เริ่มแตกแยกพรรคนี้ สิ่งที่เรียกว่า Mensheviks และ Bolsheviks ปรากฏขึ้นซึ่งส่วนใหญ่ไม่เคยอยู่ในประเทศใหญ่เช่นรัสเซีย พวกบอลเชวิคใช้แนวทางพึ่งพาชนชั้นกรรมาชีพในฐานะที่ไม่รู้หนังสือ คล้อยตามการโฆษณาชวนเชื่อได้ง่าย มีความสามารถในการต่อสู้ด้วยวิธีที่รุนแรง ส่วนหนึ่ง สังคมรัสเซีย- ทุกแห่งในองค์กรพรรคท้องถิ่น มีนโยบายขับไล่บุคคลสำคัญในการปฏิวัติ เช่น ยูริ สวาโรชิช แห่ง Artsybashev การต่อสู้ภายในพรรคเป็นไปอย่างโหดร้ายและเข้ากันไม่ได้ ซึ่งเป็นสาระสำคัญที่คณะกรรมการจังหวัดจำนวนมากไม่เข้าใจหรือยอมรับ ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นทั้งระหว่างการเตรียมการปฏิวัติในปี 1905 และระหว่างนั้น สมาชิกหลายคนของฝ่ายสังคมนิยมบอลเชวิคออกจากกลุ่มและเข้าร่วมกลุ่มเมนเชวิค นักปฏิวัติสังคมนิยม และผู้นิยมอนาธิปไตย นี่คือสาเหตุหนึ่งของความผิดหวังของกลุ่มปัญญาชนในการปฏิวัติปี 1905 ที่ถูกซ่อนไว้ เกี่ยวกับเรื่องนี้ในงานศิลปะของเราและ วรรณกรรมประวัติศาสตร์ถึง วันนี้อย่าพูดอย่างเปิดเผย
Artsybashev เขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ในนวนิยายเรื่อง "Sanin" และในเรื่องราวต่อ ๆ ไปเกี่ยวกับปัญหาของการปฏิวัติ
Artsybashev กล่าวถึงกิจกรรมของวีรบุรุษนักปฏิวัติของเขาซึ่งอาจกล่าวได้ในฐานะผู้สังเกตการณ์ภายนอก
Veresaev ศึกษาและรู้ ชีวิตปฏิวัติมือแรก ชื่อจริงเบเรซาเอวา - สมิโดวิช หนึ่งในสาขาที่เกี่ยวข้องของ Veresaev-Smidovich มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับ Ulyanov-Lenin เอง
Veresaev รู้โดยตรงทุกทิศทางของการพัฒนากลยุทธ์ทางการเมืองของบอลเชวิคดังนั้นเขาจึงรู้ ตัวละครหลัก-ปฏิวัติ - คนงาน
Veresaev และ Artsybashev แตกต่างจากนักเขียนคนอื่น ๆ ในเรื่องความซื่อสัตย์ในการอธิบายสิ่งที่เกิดขึ้น กระบวนการทางสังคมพวกเขาประกาศสิ่งนี้เอง ผู้ร่วมสมัยของพวกเขาพูดถึงเรื่องนี้
สังคมมนุษย์มีหลายแง่มุม และไม่ซ้ำซากจำเจ ดังที่เราถูกสอนให้รับรู้ สังคมนี้และเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในนั้นได้รับการถ่ายทอดไปยังผู้อ่านในยุคเดียวกันและสำหรับเราในฐานะผู้อ่านแห่งอนาคตโดยนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เหล่านี้ แต่ทุกคนมาจากตำแหน่งของตัวเอง
หนึ่งในนั้นคือ Artsybashev ไม่ยอมรับการปฏิวัติในปี 1905 เช่นเดียวกับการปฏิวัติครั้งต่อมาเขามองเห็นด้านที่ไม่มีเหตุผลของการปฏิวัติและแสดงให้เห็นด้านลบของมัน
Veresaev - ยอมรับการปฏิวัติ แต่ยังคงเขียนความจริงเกี่ยวกับการปฏิวัติและนักปฏิวัติต่อไป ข้อพิสูจน์เรื่องนี้คือนวนิยายเรื่อง At a Dead End และ Sisters
ในช่วงทศวรรษที่ 20 นวนิยายของ Veresaev และผลงานทั้งหมดของ Artsybashev ถูกห้ามไม่ให้ตีพิมพ์ พวกเขากลับมาหาผู้อ่านในช่วงปลายยุค 80 - ต้นยุค 90 ของศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้น
แล้วซานินลึกลับคนนี้มาจากไหน?
หลังจากอ่านผลงานของ Artsybashev หลายชิ้นและวิเคราะห์แล้ว เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าฮีโร่เช่น Sanin และ Svarozhich ไม่ได้ปรากฏตัวโดยบังเอิญและไม่มีที่ไหนเลย ฮีโร่เหล่านี้เป็นผลมาจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจ การเมือง และ ชีวิตสาธารณะรัสเซีย เหล่านี้คือวีรบุรุษที่เกิดจากขบวนการปฏิวัติ ระเบียบวินัยของพรรค และการต่อสู้ทางชนชั้นที่เข้มข้นและกินเวลาเต็มที่
ผู้ชายอย่าง Sanin ไม่สามารถหลงทางในสเตปป์ในสถานการณ์เช่นนี้ได้ เขาปรากฏตัวในเงื่อนไขของการปฏิวัติครั้งใหม่ Alexander Blok เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่สังเกตเห็นการปรากฏตัวของวีรบุรุษดังกล่าวในบทกวี "The Twelve" Leonid Andreev ในบทความและเรื่องราวของเขาจากนั้นกระแสวรรณกรรมทั้งหมดก็ถูกสร้างขึ้นเกี่ยวกับ Sanin ที่เสื่อมโทรมให้กลายเป็นบอลเชวิค
พวกบอลเชวิคสามารถทิ้งศัตรูเช่นนี้โดยไม่สนใจได้หรือไม่? สำหรับพวกเขา เขายังคงเป็นนักเขียนผู้อพยพที่ต่อต้านโซเวียตและลามกอนาจารตลอดไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการตีพิมพ์เรื่องราวทำนายอนาคตเรื่อง "Under the Sun" โดยที่ Artsybashev เขียนว่า: “ในที่สุดชนชั้นกรรมาชีพผู้ยิ่งใหญ่และกระตือรือร้นจากทั่วโลกก็ฟื้นคืนชีพขึ้นมา เขาไม่มีอะไรจะเสียนอกจากโซ่ตรวนของเขา และเบื้องหน้าเขาก็คือโลกทั้งใบ เต็มไปด้วยความมั่งคั่งที่สะสมมานานหลายศตวรรษโดยชนชั้นนายทุนผู้ละโมบและอุตสาหะ สิ่งนี้ทำให้เรานึกถึงปีแรกของอำนาจโซเวียต และสิ่งที่เราเห็นทุกวันทางทีวีจาก Kyiv Maidan
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาทัศนคติต่องานของ Artsybashev เริ่มเปลี่ยนไปและในหมู่เขาด้วย อดีตเพื่อนร่วมงาน- เมื่อเวลาผ่านไป Maxim Gorky เปลี่ยนใจต่อ Artsybashev แต่เขาไม่สามารถทำอะไรเพื่อฟื้นฟูชื่ออันโด่งดังของเขาได้อีกต่อไป
กาลเวลาเปลี่ยน มุมมองก็เปลี่ยน ฉันต้องการนำเสนอความคิดเห็นดังกล่าวในบทความนี้ Zinaida Gippius ในบทความของเธอเรื่อง "อ้างอิงจาก Artsybashev" ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2468 ได้ข้อสรุปว่า "... คุณควรให้คำแนะนำดีดี: อย่าดำเนินชีวิตตาม Sanin และพระเจ้าห้ามไม่ใช่ตาม Gorky: ดำเนินชีวิตตาม Artsybashev!”
จะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร? – ทุกคนเลือกเส้นทางของตัวเอง
แต่ฉันอยากจะดึงความสนใจของผู้อ่านไปอีกด้านหนึ่งในผลงานของนักเขียน Artsybashev - เขาเป็นนักแต่งบทเพลงกวีและจิตรกรภูมิทัศน์ที่ยอดเยี่ยม เกือบทุกบทในนวนิยายเรื่อง "สนินทร์" ก็เหมือนกับหลายย่อหน้าในเรื่องที่เริ่มต้นและสิ้นสุด ภาพร่างภูมิทัศน์- หลายคนไม่ชอบอ่านเกี่ยวกับธรรมชาติ แต่ลองคิดดูว่าทุกฤดูกาลในชีวิตของเราเกิดขึ้นระหว่างฤดูกาล เราจะไม่รักธรรมชาติได้อย่างไรหลังจากคำพูดเหล่านี้: “ป่านั้นเงียบสงบ และหิ่งห้อยก็ส่องแสงอย่างเงียบ ๆ บนหญ้า และเป็นการยากที่จะหายใจจากความตึงเครียดอันแสนหวานอันแสนสุขที่แผ่ซ่านไปทั่วร่างกาย”
ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ Vladimir Sanin อาศัยอยู่นอกครอบครัวเป็นเวลานานซึ่งอาจเป็นสาเหตุว่าทำไมเขาถึงเชี่ยวชาญหัวข้อความขัดแย้งทั้งหมดที่เขาสังเกตเห็นได้อย่างง่ายดาย บ้านและในเมืองที่คุ้นเคย Lida น้องสาวของ Sanina ที่สวยงาม "การผสมผสานที่ละเอียดอ่อนและมีเสน่ห์ของความอ่อนโยนและความแข็งแกร่งที่คล่องแคล่ว" ถูกเจ้าหน้าที่ที่ไม่คู่ควรกับเธออย่าง Zarudin หลงใหล ในบางครั้งพวกเขาก็พบกันเพื่อความสุขร่วมกันด้วยความแตกต่างเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่หลังจากวันที่ Zarudin มีความเท่าเทียมกัน อารมณ์ดีและลิดาก็เศร้าและขุ่นเคืองกับตัวเอง เมื่อตั้งครรภ์แล้ว นางจะเรียกเขาว่า "สัตว์เดรัจฉาน" อย่างถูกต้อง ลิดาไม่ได้คาดหวังข้อเสนอจากเขาเลย แต่เขาไม่สามารถหาคำพูดใด ๆ เพื่อทำให้หญิงสาวสงบลงได้ซึ่งเขากลายเป็นชายคนแรกให้และเธอก็มีความปรารถนาที่จะฆ่าตัวตาย พี่ชายของเธอช่วยเธอจากขั้นตอนที่หุนหันพลันแล่น: “มันไม่คุ้มที่จะตาย ดูสิจะดีขนาดไหน... ดูสิ แดดส่องแค่ไหน น้ำไหลขนาดไหน ลองนึกภาพว่าหลังจากที่คุณเสียชีวิต พวกเขาพบว่าคุณเสียชีวิตขณะตั้งครรภ์: สิ่งนั้นสำคัญกับคุณอย่างไร!.. นี่หมายความว่าคุณกำลังตายไม่ใช่เพราะคุณกำลังตั้งครรภ์ แต่เพราะคุณกลัวคนอื่น คุณจึงกลัวว่าพวกเขาจะไม่ยอมให้ คุณมีชีวิตอยู่ ความน่ากลัวทั้งหมดของความโชคร้ายของคุณไม่ใช่ว่ามันเป็นความโชคร้าย แต่เป็นการที่คุณวางมันไว้ระหว่างตัวคุณเองกับชีวิตและคิดว่าไม่มีอะไรอยู่เบื้องหลัง ชีวิตยังคงเหมือนเดิม...” ซานินผู้พูดเก่งสามารถโน้มน้าวโนวิคอฟที่อายุน้อยแต่ขี้อายซึ่งหลงรักลิดาให้แต่งงานกับเธอได้ เขาขอการอภัยจากเธอ (ท้ายที่สุดมันเป็นเพียง "การเกี้ยวพาราสีในฤดูใบไม้ผลิ") และให้คำแนะนำโดยไม่ต้องคำนึงถึงการเสียสละตนเองให้ยอมจำนนต่อจุดสิ้นสุดของความหลงใหลของเขา: "ใบหน้าของคุณสดใสและทุกคนจะบอกว่าคุณเป็น เป็นนักบุญ แต่คุณไม่ได้สูญเสียอะไรเลยอย่างแน่นอน” ลิดายังคงมีมือเหมือนเดิม มีความรักเหมือนเดิม ชีวิตเหมือนเดิม... ดีใจที่ได้รู้ว่าคุณกำลังทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์!” โนวิคอฟมีสติปัญญาและความละเอียดอ่อนเพียงพอ และลิดาก็ตกลงที่จะแต่งงานกับเขา
แต่ปรากฎว่าเจ้าหน้าที่ Zarudin ก็คุ้นเคยกับความสำนึกผิดเช่นกัน เขามาที่บ้านที่ได้รับการตอบรับอย่างดีมาโดยตลอด แต่คราวนี้เขาเกือบถูกไล่ออกจากประตูบ้านแล้วตะโกนตามไปว่าอย่ากลับมาอีก ซารูดินรู้สึกถูกดูถูกและตัดสินใจท้าดวล "ผู้กระทำผิดหลัก" ซานิน แต่เขาปฏิเสธที่จะยิงอย่างเด็ดขาด (“ฉันไม่อยากฆ่าใครและฉันไม่อยากถูกฆ่าไปมากกว่านี้อีกแล้ว”) เมื่อพบกันที่ถนนในเมืองพวกเขาก็จัดการเรื่องต่าง ๆ อีกครั้งและ Sanin ก็สังหาร Zarudin ด้วยการชกหมัดเพียงครั้งเดียว การดูถูกในที่สาธารณะและความเข้าใจที่ชัดเจนว่าไม่มีใครเห็นใจเขาบังคับให้เจ้าหน้าที่คนเก่งยิงตัวตายในวัด
ขนาน เรื่องราวความรักใน Lida ในเมืองปรมาจารย์อันเงียบสงบ ความรักเกิดขึ้นระหว่าง Yuri Svarozhich นักปฏิวัติรุ่นเยาว์และ Zina Karsavina อาจารย์สาว ด้วยความอับอาย ทันใดนั้นเขาก็ตระหนักได้ว่าเขาไม่ได้รักผู้หญิงคนหนึ่งอย่างเต็มที่ และเขาไม่สามารถยอมแพ้ต่อแรงกระตุ้นแห่งความหลงใหลอันทรงพลังได้ เขาไม่สามารถครอบครองผู้หญิงคนหนึ่ง สร้างความสนุกสนานให้กับตัวเองและทิ้งเธอไป แต่เขาไม่สามารถแต่งงานได้ เพราะเขากลัวความสุขของชนชั้นกลางกับภรรยา ลูกๆ และครัวเรือน แทนที่จะเลิกกับซีน่า เขากลับฆ่าตัวตาย ก่อนเสียชีวิต เขาศึกษาเรื่องปัญญาจารย์ และ “ความตายที่ชัดเจนทำให้เกิดความโกรธแค้นอันหนักหน่วงในจิตวิญญาณของเขาอย่างไม่มีขอบเขต”
Sanin ยอมจำนนต่อเสน่ห์ของความงามของ Zina และค่ำคืนฤดูร้อนประกาศความรักของเขากับเธอ เธอมีความสุขเหมือนผู้หญิง แต่เธอกลับรู้สึกเสียใจกับการสูญเสีย” ความรักอันบริสุทธิ์- เธอไม่มีความคิดเกี่ยวกับ เหตุผลที่แท้จริงการฆ่าตัวตายของ Svarozhich เธอไม่มั่นใจกับคำพูดของ Sanin: “ มนุษย์คือการผสมผสานที่ลงตัวระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณตราบใดที่ไม่ถูกรบกวน โดยธรรมชาติแล้ว ความตายจะถูกรบกวนโดยวิถีแห่งความตายเท่านั้น แต่ตัวเราเองก็ทำลายมันด้วยโลกทัศน์ที่น่าเกลียด... เราได้ตราหน้าร่างกายว่าเป็นสัตว์ อับอายกับพวกมัน สวมเสื้อผ้าให้อยู่ในสภาพที่น่าอับอาย และสร้างการดำรงอยู่ฝ่ายเดียว .. พวกเราที่อ่อนแอโดยพื้นฐานแล้วไม่ได้สังเกตสิ่งนี้และพวกเขาลากชีวิตของพวกเขาออกไปด้วยโซ่ตรวน แต่ผู้ที่อ่อนแอเพียงเป็นผลมาจากมุมมองที่ผิด ๆ ของชีวิตและตัวเองที่ผูกมัดพวกเขาไว้คือผู้พลีชีพ: ความแข็งแกร่งที่ยู่ยี่แตกออก ร่างกายร้องขอความสุขและทรมานตัวเอง ตลอดชีวิตของพวกเขาพวกเขาเดินไปตามความแตกแยกและคว้าฟางทุกเส้นในขอบเขตของใหม่ อุดมคติทางศีลธรรมและสุดท้ายก็กลัวที่จะมีชีวิตอยู่ เศร้า กลัวที่จะรู้สึก...”
ความคิดอันกล้าหาญของ Sanin ทำให้ปัญญาชนในท้องถิ่น ครู แพทย์ นักเรียน และเจ้าหน้าที่หวาดกลัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Vladimir พูดว่า Svarozhich "ใช้ชีวิตอย่างโง่เขลา ทรมานตัวเองด้วยเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และเสียชีวิตอย่างโง่เขลา" ความคิดของเขาเกี่ยวกับ "คนใหม่" หรือแม้แต่ซูเปอร์แมนกระจัดกระจายไปทั่วหนังสือ ในทุกบทสนทนา ในการสนทนากับพี่สาว แม่ และตัวละครมากมาย เขาโกรธเคืองศาสนาคริสต์ในรูปแบบที่เปิดเผยต่อมนุษย์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 “ในความคิดของฉัน ศาสนาคริสต์มีบทบาทที่น่าเศร้าในชีวิต... ในช่วงเวลาที่มนุษยชาติเริ่มทนไม่ไหวโดยสิ้นเชิงและมีเพียงน้อยนิดเท่านั้นที่เพียงพอให้ผู้ต่ำต้อยและผู้ด้อยโอกาสทุกคนได้สำนึกรู้ และด้วยการโจมตีเพียงครั้งเดียวก็ล้มล้างระเบียบที่ยากและไม่ยุติธรรมที่เป็นไปไม่ได้ ทำลายสรรพสิ่งซึ่งอาศัยเลือดของผู้อื่นเสียสิ้น ทันใดนั้น คริสต์ศาสนาผู้สงบ ฉลาด และมีแนวโน้มก็ปรากฏตัวขึ้น มันประณามการต่อสู้ สัญญาถึงความสุขภายใน สร้างแรงบันดาลใจให้กับความฝันอันแสนหวาน มอบศาสนาที่ไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง และพูดสั้นๆ ก็คือ ปล่อยอารมณ์ออกไป!.. บุคลิกภาพของมนุษย์ไม่ย่อท้อเกินกว่าจะเป็นทาส ศาสนาคริสต์สวมเสื้อคลุมสำนึกผิดและซ่อนสีทั้งหมดของจิตวิญญาณมนุษย์ไว้ใต้มัน... มันหลอกลวงผู้แข็งแกร่งซึ่งตอนนี้ในวันนี้สามารถนำความสุขมาไว้ในมือของพวกเขาและโอนศูนย์กลาง ของแรงดึงดูดแห่งชีวิตของพวกเขาไปสู่อนาคต ไปสู่ความฝันที่ไม่มีอยู่จริง ซึ่งไม่มีใครจะได้เห็น...” ซานิน นักปฏิวัติแห่งการโน้มน้าวใจของนิทเชียน-ไดโอนีเซียน บรรยายโดยผู้เขียนหนังสือเล่มนี้ในฐานะที่ คนหล่อและมีเสน่ห์ สำหรับหูสมัยใหม่เขาไม่เหยียดหยามหรือหยาบคาย แต่จังหวัดของรัสเซียซึ่งเป็นหนองน้ำแห่งความเฉื่อยและความเพ้อฝันกลับปฏิเสธเขา
Vladimir Sanin - นักเขียนชาวโซเวียต หนังสือของเขาเต็มไปด้วยความโรแมนติกแห่งการผจญภัย และบรรณานุกรมของ Sanin มีผลงานมากกว่า 20 เรื่อง ทั้งเรื่องสั้น โนเวลลา บทละคร และบทภาพยนตร์
ชีวประวัติ (โดยย่อ)
Sanin Vladimir Markovich เกิดเมื่อปี 1928 ผู้เขียนสะท้อนถึงช่วงวัยเด็กของเขาในเรื่อง "เมื่อฉันยังเป็นเด็ก" ในงานนี้ผู้เขียนบรรยายถึงชีวิตของเด็ก ๆ ในช่วงทศวรรษที่สามสิบของศตวรรษที่ผ่านมา ผู้เขียนไม่เคยถือว่าวัยเด็กของเขาสดใสและไร้เมฆ อย่างไรก็ตาม เขาจำครั้งนี้ได้ด้วยความอ่อนโยนอย่างยิ่ง
วลาดิเมียร์ ซานิน สำเร็จการศึกษา คณะเศรษฐศาสตร์,ทำงานด้านวิทยุและโทรทัศน์ หัวข้อเรื่องการเดินทางซึ่งมีอยู่ในหนังสือของเขาอยู่เสมอไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ผู้เขียนเข้าร่วมการสำรวจหลายครั้ง
Sanin Vladimir Markovich เสียชีวิตในปี 1989 ฝังอยู่ในมอสโก
การสร้าง
ผู้คนที่ Vladimir Sanin เขียนถึงเป็นตัวแทนของอาชีพที่กล้าหาญ: นักสำรวจขั้วโลก กะลาสีเรือ และนักดับเพลิง ที่สุดหนังสือของผู้แต่งเล่มนี้จัดทำขึ้นเพื่อทวีปแอนตาร์กติกาและอาร์กติก นักเขียนชาวโซเวียตฮีโร่ที่ปรากฎ อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของพวกเขาไม่ตายตัวหรือแบนราบ Vladimir Sanin บรรยายถึงคนที่มีจุดอ่อนแต่สามารถเอาชนะได้ในนวนิยายและเรื่องสั้นของเขา หนังสือโดยผู้เขียนคนนี้:
- "ติดกับดัก"
- “จุดกลับ”
- "หมกมุ่น."
- “คำสาปสีขาว”
- "ดอกไม้ไฟ".
- "เกาะเมอร์รี่โรบินสัน"
รายการนี้ไม่สมบูรณ์ Vladimir Sanin ยังสร้างผลงานละครบทและผลงานสารคดีหลายเรื่อง
ในปี พ.ศ. 2529 นวนิยายเรื่อง “ ไฟใหญ่- งานแต่งนี้มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่เกิดขึ้นเมื่อเก้าปีก่อนที่หนังสือเล่มนี้จะเขียน
"ไฟไหม้ใหญ่"
ในปีพ.ศ. 2520 เกิดเพลิงไหม้ในอาคารของโรงแรมรอสซิยา มีผู้เสียชีวิตสี่สิบสองคนจากเหตุเพลิงไหม้ พนักงานดับเพลิงแนะนำให้ศานินทร์เขียนหนังสือเกี่ยวกับงานนี้ การสร้างนวนิยายเรื่องนี้มีการศึกษาคุณลักษณะอย่างลึกซึ้งก่อน วันทำการตัวแทนของอาชีพที่ยากลำบากนี้ "บิ๊กไฟ" - ในประเทศเท่านั้น งานศิลปะทุ่มเทให้กับหัวข้อการป้องกันอัคคีภัยโดยสิ้นเชิง
"เสียงเรียกแห่งละติจูดขั้วโลก"
นี่คือชื่อของวัฏจักรของเรื่องราวและนิทานเกี่ยวกับนักสำรวจขั้วโลก ผู้เขียนพูดถึงความสัมพันธ์ การสนับสนุน ความช่วยเหลือ ความผิดหวัง ความสูญเสีย และท้ายที่สุดคือการต่อสู้เพื่อชีวิต เรื่องแรกเป็นเรื่องราวที่ไม่ธรรมดาเกี่ยวกับความกล้าหาญและความกล้าหาญ ในงานนี้ผู้เขียนพูดถึงความสำเร็จของผู้คนที่ถูกบังคับให้ขนส่งเชื้อเพลิงไปที่สถานีแม้จะหนาวที่อาร์กติกในเดือนมีนาคม เรื่องนี้มีชื่อว่า "เจ็ดสิบองศาต่ำกว่าศูนย์" หนังสือเล่มนี้ถ่ายทำในปี 1976
ใน "จุดกลับคืน" ผู้เขียนยังแสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมของมนุษย์เปลี่ยนแปลงไปอย่างไร สถานการณ์วิกฤติ- แต่เหล่าฮีโร่ของเรื่องนี้ยังคงรอคอยตลอดการเล่าเรื่องเกือบทั้งหมด หลายคนพบว่าตัวเองติดอยู่ในน้ำแข็งในสภาพที่ทนไม่ไหวเลย การบังคับเครื่องบินลงจอดนำไปสู่ความจริงที่ว่าพวกเขาถูกบังคับให้เอาชีวิตรอด หวัง และเชื่อมั่นในตัวเอง และสิ่งสำคัญคือการรักษามนุษยชาติและระเบียบวินัย
"เกาะเมอร์รี่โรบินสัน"
รูปแบบวรรณกรรมของนักเขียนคนนี้โดดเด่นด้วยความพูดน้อย ความเรียบง่าย และอารมณ์ขันที่ละเอียดอ่อน ทั้งหมดนี้ปรากฏอยู่ในเรื่อง “The Island of the Merry Robinsons”
ฮีโร่ของงานคือบรรณาธิการของหนังสือพิมพ์ฉบับหนึ่ง เขาใฝ่ฝันที่จะไปเยือนค่ายนักข่าวนานาชาติ แต่เจ้านายของเขากลับตรงกันข้ามกับความปรารถนาของเขาที่บังคับให้เขาลางาน ผู้ร้ายคืออาการนอนไม่หลับ ซึ่งทำให้เกิดรอยยับและเหนื่อยล้า เจ้านายส่งบรรณาธิการไปที่สถานพยาบาลซึ่งผู้ใต้บังคับบัญชาสามารถทำให้เป็นปกติได้ การนอนหลับที่ดีต่อสุขภาพ- ที่นี่ฮีโร่อยู่ภายใต้วิธีการของ Borodin นักวิชาการที่แปลกประหลาด ที่มาพร้อมกับบรรณาธิการที่ป่วยเป็นโรคนอนไม่หลับเรื้อรังคือหมอหนุ่ม - เด็กผู้หญิงที่มีดวงตาสีฟ้า
โรงพยาบาลตั้งอยู่บนเกาะในวัลได ความประหลาดใจของตัวเอกและผู้ป่วยรายอื่นที่มีความผิดปกติของกิจกรรมประสาท (และในหมู่พวกเขามีผู้คนส่วนใหญ่ที่มีตำแหน่งที่คู่ควรมาก) นั้นไร้ขีดจำกัดเมื่อพวกเขาเรียนรู้ว่าพวกเขากลายเป็น "เหยื่อ" ของวิธีการรักษาแบบใหม่ โรงพยาบาลที่เรียกว่าขาดสิ่งอำนวยความสะดวกขั้นพื้นฐาน วิธีกำจัดอาการนอนไม่หลับนั้นขึ้นอยู่กับความสามัคคีกับธรรมชาติ
ตามบทวิจารณ์ของผู้อ่านเรื่องราวของ Vladimir Sanin นั้นถูกแทรกซึม อารมณ์เชิงบวกและอารมณ์ขัน เช่นเดียวกับวิธีของโบโรดิน สามารถรักษาโรคซึมเศร้าและอารมณ์ไม่ดีได้
นวนิยาย (2451)
สรุปผลงาน "สันนิล" สั้นๆ
ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้ Vladimir Sanin อาศัยอยู่นอกบ้านเป็นเวลานานซึ่งอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงเชี่ยวชาญเรื่องความขัดแย้งทั้งหมดที่เขาสังเกตเห็นในบ้านและในเมืองที่คุ้นเคยได้อย่างง่ายดาย Aida ที่สวยงามน้องสาวของ Sanina "การผสมผสานที่ละเอียดอ่อนและมีเสน่ห์ของความอ่อนโยนและความแข็งแกร่งที่คล่องแคล่ว" ถูกเจ้าหน้าที่ที่ไม่คู่ควรกับเธออย่าง Zarudin หลงใหล บางครั้งพวกเขาก็พบกันเพื่อความสุขร่วมกันโดยมีความแตกต่างเล็กน้อยว่าหลังจากวันที่ซารูดินยังอารมณ์ดีอยู่และลิดาก็เศร้าโศกและขุ่นเคืองกับตัวเอง เมื่อตั้งครรภ์แล้ว นางจะเรียกเขาว่า "สัตว์เดรัจฉาน" อย่างถูกต้อง ลิดาไม่ได้คาดหวังข้อเสนอจากเขาเลย แต่เขาไม่สามารถหาคำพูดใดที่จะทำให้หญิงสาวสงบลงได้ซึ่งเขากลายเป็นชายคนแรกให้ และเธอมีความปรารถนาที่จะฆ่าตัวตาย พี่ชายของเธอช่วยเธอจากขั้นตอนที่หุนหันพลันแล่น: “มันไม่คุ้มที่จะตาย ดูสิว่ามันดีแค่ไหน... ดูสิว่าพระอาทิตย์ส่องแสงอย่างไร น้ำไหลออกมาขนาดไหน คุณใส่ใจเรื่องนั้น!.. คุณกำลังจะตายไม่ใช่เพราะคุณท้อง แต่เพราะคุณกลัวคน คุณกลัวว่าพวกเขาจะไม่ปล่อยให้คุณมีชีวิตอยู่ ความเลวร้ายทั้งหมดของคุณไม่ใช่ความโชคร้าย แต่การที่คุณวางมันไว้ระหว่างตัวคุณเองกับชีวิตและคิดว่าไม่มีอะไรอยู่ข้างหลังเขา จริงๆ แล้ว ชีวิตยังคงเหมือนเดิม…”
Sanin ที่มีคารมคมคายสามารถโน้มน้าว Novikov ที่อายุน้อย แต่ขี้อายซึ่งหลงรัก Lida ให้แต่งงานกับเธอ เขาขอการอภัยจากเธอ (ท้ายที่สุดมันเป็นเพียง "การเกี้ยวพาราสีในฤดูใบไม้ผลิ") และให้คำแนะนำโดยไม่ต้องคำนึงถึงการเสียสละตนเองให้ยอมจำนนต่อจุดสิ้นสุดของความหลงใหลของเขา: "ใบหน้าของคุณสดใสและทุกคนจะบอกว่าคุณเป็น เป็นนักบุญ แต่คุณไม่ได้สูญเสียอะไรเลยอย่างแน่นอน” ลิดายังคงมีมือเหมือนเดิม มีความรักเหมือนเดิม ชีวิตเหมือนเดิม... ดีใจที่ได้รู้ว่าคุณกำลังทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์!” โนวิคอฟมีสติปัญญาและความละเอียดอ่อนเพียงพอ และลิดาก็ตกลงที่จะแต่งงานกับเขา
แต่ปรากฎว่าเจ้าหน้าที่ Zarudin ก็คุ้นเคยกับความสำนึกผิดเช่นกัน เขามาที่บ้านที่ได้รับการตอบรับอย่างดีมาโดยตลอด แต่คราวนี้เขาเกือบถูกไล่ออกจากประตูบ้านแล้วตะโกนตามไปว่าอย่ากลับมาอีก ซารูดินรู้สึกถูกดูถูกและตัดสินใจท้าดวล "ผู้กระทำผิดหลัก" ซานิน แต่เขาปฏิเสธที่จะยิงอย่างเด็ดขาด (“ฉันไม่อยากฆ่าใครและฉันไม่อยากถูกฆ่าไปมากกว่านี้อีกแล้ว”) เมื่อพบกันที่ถนนในเมืองพวกเขาก็จัดการเรื่องต่าง ๆ อีกครั้งและ Sanin ก็สังหาร Zarudin ด้วยการชกหมัดเพียงครั้งเดียว การดูถูกในที่สาธารณะและความเข้าใจที่ชัดเจนว่าไม่มีใครเห็นใจเขาบังคับให้เจ้าหน้าที่คนเก่งยิงตัวตายในวัด
ควบคู่ไปกับเรื่องราวความรักของ Lida ความรักระหว่างนักปฏิวัติรุ่นเยาว์ Yuri Svarozhich และอาจารย์สาว Zina Karsavina พัฒนาขึ้นในเมืองปิตาธิปไตยอันเงียบสงบ ด้วยความอับอาย ทันใดนั้นเขาก็ตระหนักได้ว่าเขาไม่ได้รักผู้หญิงคนหนึ่งอย่างเต็มที่ และเขาไม่สามารถยอมแพ้ต่อแรงกระตุ้นแห่งความหลงใหลอันทรงพลังได้ เขาไม่สามารถครอบครองผู้หญิงคนหนึ่ง สร้างความสนุกสนานให้กับตัวเองและทิ้งเธอไป แต่เขาไม่สามารถแต่งงานได้ เพราะเขากลัวความสุขของชนชั้นกลางกับภรรยา ลูกๆ และครัวเรือน แทนที่จะเลิกกับซีน่า เขากลับฆ่าตัวตาย ก่อนเสียชีวิต เขาศึกษาเรื่องปัญญาจารย์ และ “ความตายที่ชัดเจนทำให้เกิดความโกรธแค้นอันหนักหน่วงในจิตวิญญาณของเขาอย่างไม่มีขอบเขต”
Sanin ยอมจำนนต่อเสน่ห์ของความงามของ Zina และค่ำคืนฤดูร้อนประกาศความรักของเขากับเธอ ในฐานะผู้หญิง เธอมีความสุข แต่เธอกลับรู้สึกทรมานด้วยความสำนึกผิดต่อ “ความรักอันบริสุทธิ์” ที่เธอสูญเสียไป เธอไม่รู้สาเหตุที่แท้จริงของการฆ่าตัวตายของ Svarozhich เธอไม่มั่นใจกับคำพูดของ Sanin: “ มนุษย์เป็นส่วนผสมที่ลงตัวระหว่างร่างกายและจิตวิญญาณจนกระทั่งถูกรบกวนโดยธรรมชาติแล้วจะถูกรบกวนด้วยการเข้าใกล้แห่งความตายเท่านั้น แต่เรา ทำลายมันด้วยโลกทัศน์ที่น่าเกลียด... เรามีตราหน้า สัตว์เริ่มละอายใจ สวมมันให้น่าอับอาย และสร้างความเป็นอยู่ฝ่ายเดียว... พวกเราที่อ่อนแอในแก่นสารไม่สังเกตเห็น สิ่งนี้และลากชีวิตออกไปด้วยโซ่ตรวน แต่ผู้ที่อ่อนแอเพียงเพราะความคิดผิด ๆ ของชีวิตและตัวเองที่ผูกมัดพวกเขาเองเป็นผู้พลีชีพ: กำลังที่ยู่ยี่แตกออกร่างกายร้องขอความสุขและทรมานพวกเขาตลอดชีวิต พวกเขาเดินไปตามความแตกแยกยึดฟางทุกเส้นในขอบเขตของอุดมคติทางศีลธรรมใหม่และสุดท้ายพวกเขากลัวที่จะมีชีวิตอยู่พวกเขาโหยหาพวกเขากลัวที่จะรู้สึก ... "
ความคิดอันกล้าหาญของ Sanin ทำให้ปัญญาชน ครู แพทย์ นักเรียน และเจ้าหน้าที่ในท้องถิ่นหวาดกลัว โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อ Vladimir พูดว่า Svarozhich "ใช้ชีวิตอย่างโง่เขลา ทรมานตัวเองด้วยเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ และเสียชีวิตอย่างโง่เขลา" ความคิดของเขาเกี่ยวกับ "คนใหม่" หรือแม้แต่ซูเปอร์แมนกระจัดกระจายไปทั่วหนังสือ ในทุกบทสนทนา ในการสนทนากับพี่สาว แม่ และตัวละครมากมาย เขาโกรธเคืองศาสนาคริสต์ในรูปแบบที่เปิดเผยต่อมนุษย์เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 “ในความคิดของฉัน ศาสนาคริสต์มีบทบาทที่น่าเศร้าในชีวิต... ในช่วงเวลาที่มนุษยชาติเริ่มทนไม่ไหวโดยสิ้นเชิงและมีเพียงน้อยนิดเท่านั้นที่เพียงพอให้ผู้ต่ำต้อยและผู้ด้อยโอกาสทุกคนได้สำนึกรู้ และด้วยการโจมตีเพียงครั้งเดียวก็ล้มล้างระเบียบที่ยากและไม่ยุติธรรมที่เป็นไปไม่ได้ เพียงทำลายทุกสิ่งที่อยู่ด้วยเลือดของผู้อื่น ทันใดนั้น ศาสนาคริสต์ที่เงียบขรึมและสุภาพเรียบร้อยก็ปรากฏตัวขึ้น ประณามการต่อสู้ สัญญาความสุขภายใน เป็นแรงบันดาลใจให้ฝันหวาน ทำให้ศาสนาไม่ต่อต้าน สู่ความชั่วร้ายด้วยความรุนแรงและพูดสั้น ๆ ปล่อยไอน้ำ!.. บุคลิกภาพของมนุษย์ไม่ย่อท้อเกินกว่าจะเป็นทาสสวมเสื้อคลุมสำนึกผิดในศาสนาคริสต์และซ่อนสีทั้งหมดของจิตวิญญาณมนุษย์ไว้ใต้นั้น ... มันหลอกลวง ผู้เข้มแข็งที่ในวันนี้สามารถเอาความสุขมาไว้ในมือ และโอนจุดศูนย์ถ่วงแห่งชีวิตไปสู่อนาคต ไปสู่ความฝันที่ไม่มีอยู่จริง ซึ่งไม่มีใครจะได้เห็น...” ศานิน การปฏิวัติของการโน้มน้าวใจของ Nietzschean-Dionysian ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้บรรยายว่าเป็นบุคคลที่หล่อเหลาและน่าดึงดูดมาก สำหรับหูสมัยใหม่เขาไม่เหยียดหยามหรือหยาบคาย แต่จังหวัดของรัสเซียซึ่งเป็นหนองน้ำแห่งความเฉื่อยและความเพ้อฝันกลับปฏิเสธเขา