หมวดหมู่และแนวคิดสุนทรียภาพ การชนกันที่น่าเศร้า สถานการณ์การศึกษาที่เก้าคือการศึกษาและความรู้ความเข้าใจ

เมื่อวันที่ 24 กันยายน 2559 เหตุการณ์โศกนาฏกรรมเกิดขึ้นในภูมิภาค Nizhnekolyma ของ Yakutia - เรือยนต์สองลำชนกันที่ช่องทางของแม่น้ำ Kolyma ผลของการชนกันมีผู้เสียชีวิต มีผู้หญิง 1 คนเสียชีวิต บาดเจ็บอีก 3 คน รวมทั้งเด็ก 1 คน

ในเย็นวันเสาร์ของฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็น ชาวหมู่บ้าน Anyuisk เขต Bilibinsky ได้ไปที่หมู่บ้าน Chersky บนเรือยนต์ของเขา บนเรือของเขามีผู้โดยสารสามคน รวมทั้งฟิลิปด้วย ไม่มีสัญญาณของปัญหา สภาพอากาศแม้จะหนาวแต่ก็แจ่มใส และกระแสน้ำก็ไม่รุนแรงนัก หลังจากนั้นครู่หนึ่ง จู่ๆ ฟิลิปก็สังเกตเห็นว่าเรือของพวกเขากำลังบินโดยไม่ลดความเร็วไปทางอื่นเลย เขาบอกคนขับเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วยความกังวล แต่ก็สายเกินไป คนขับเรือเล็กเสียการควบคุม เมื่อไปถึง Chersky ไม่ถึง 30 กิโลเมตร เรือก็ชนเข้ากับเรือยนต์ลำหนึ่งซึ่งมีผู้โดยสารสามคนบนเรือ รวมทั้งเด็กอายุสามขวบด้วย มีเสียงร้องขอความช่วยเหลือดังมาก เรือก็เอียงอย่างรวดเร็วและเริ่มเติมน้ำ...

หลังจากเกิดเหตุกระแทกอย่างรุนแรงบนเรือ ผู้โดยสารหญิงบนเรือที่เสียหายได้รับบาดเจ็บสาหัสหลายครั้งซึ่งไม่สอดคล้องกับชีวิต เธอถูก "กระแทก" ออกจากเรืออย่างแท้จริง และจบลงในน้ำและอาจหมดสติได้ เมื่อนางถูกยกขึ้นจากน้ำ นางก็สิ้นชีวิต คนขับเองซึ่งเป็นผู้ก่อเหตุโศกนาฏกรรมได้รับบาดเจ็บที่หน้าอกโดยมีกระดูกซี่โครงและกระดูกไหปลาร้าหักและอาการบาดเจ็บที่ปอด ผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ ในเหตุการณ์ก็พบว่าตัวเองอยู่ในน้ำ ซึ่งในเวลานั้นแม่น้ำ Kolyma กลายเป็นน้ำแข็งอยู่แล้ว ผู้คนอาจจมน้ำได้เนื่องจากการบาดเจ็บ อุณหภูมิร่างกายโดยรวมลดลง หรือตื่นตระหนก ฟิลิปนักศึกษาวิทยาลัยอายุ 19 ปีมาช่วยเหลือผู้ที่พบว่าตัวเองอยู่ในน้ำเขาไม่สับสนไม่ยอมแพ้ แต่รวบรวมความตั้งใจของเขา "เป็นหมัด" และค้นหาทิศทางของเขาอย่างรวดเร็วเขาช่วย เด็กและผู้โดยสารคนอื่นๆ ถึงฝั่งอย่างปลอดภัย ควรสังเกตว่าผู้โดยสารและคนขับเรือเล็กทุกคนสวมเสื้อชูชีพซึ่งช่วยให้พวกเขารอดชีวิตได้เช่นกัน

ผู้ที่ตกเป็นเหยื่อได้รับความช่วยเหลืออย่างทันท่วงทีเนื่องจากการโต้ตอบที่รวดเร็วของฝ่ายบริหารเขตและกองกำลังบริการฉุกเฉิน ผู้คนถูกนำตัวส่งโรงพยาบาลในหมู่บ้าน Anyuisk จากนั้นจึงขึ้นเฮลิคอปเตอร์ Mi-8 ไปยังโรงพยาบาลเขตกลางในเมือง ของบิลิบิโน ชีวิตของพวกเขาไม่ตกอยู่ในอันตรายอีกต่อไป

การกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัวของ Philip Dyachkov วัย 19 ปี ซึ่งพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์สุดขั้วได้ช่วยชีวิตคนสองคน: ผู้หญิงและเด็ก - การกระทำของคนหนุ่มสาว แต่เป็นผู้ใหญ่และประสบความสำเร็จแล้ว

เกิดเมื่อปี 1997
ได้รับรางวัลในปี 2560
หมู่บ้าน Omolon เขตปกครองตนเอง Chukotka

Alexey Ledyaev การชนกันที่น่าสลดใจ 02/10/56 การปะทะกันอันน่าสลดใจ ชีวิตมนุษย์ก็เหมือนกับเป้าหมาย ซึ่งทั้งพระเจ้าและปีศาจต่างก็อ้างสิทธิ์เท่าเทียมกัน มีเพียงพระเยซูเท่านั้นที่ขออนุญาตเข้ามายุ่งเกี่ยวกับชีวิต แต่มารไม่อนุญาต อาวุธหลักของปีศาจคือภาพลวงตา การหลอกลวง มีการปะทะกันอันน่าสลดใจของภาพลวงตากับความเป็นจริง และในการปะทะกันครั้งนี้ภาพลวงตาจะทำลายความเป็นจริง หรือความเป็นจริงจะทำลายภาพลวงตา สิ่งที่คุณเชื่อจะชนะในชีวิตของคุณ เหตุใดพระคริสต์จึงถูกตรึงกางเขน? ศรัทธาของคนเหล่านั้นในภาพลวงตาที่กำหนดโดยมารได้ตรึงความจริงของพระเจ้าไว้ที่กางเขน และการรู้ความจริงทำให้เป็นหนึ่งเดียวกับหัวไม่ใช่หาง พระเยซูไม่เหมือนกับพวกเราที่เป็นคริสเตียนตรงที่ทรงสนใจความคิดเห็นของสาธารณชน หากเพื่อนบ้านและเพื่อนบ้านของเราเชื่อในภาพลวงตา พวกเขาจะนำไปสู่การพินาศ พระเยซูทรงสนพระทัยทั้งความคิดเห็นของประชาชนและความคิดเห็นของคริสตจักร: “พวกท่านบอกว่าเราเป็นใคร?” ไม่ว่าเราจะนับถือพระเยซูอย่างไร ผู้คนที่อยู่รอบตัวเราก็จะเคารพนับถือพระองค์เช่นกัน การเปิดเผยของพระเยซูทรงปฏิรูปจิตสำนึก - มันเหมือนกับเครื่องจุดชนวน การระเบิดของระเบิดปรมาณู การเปิดเผยของพระเยซูควบคู่ไปกับการเปิดเผยของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ผู้สร้างจักรวาล เราจำเป็นต้องรู้ว่าแท้จริงแล้วพระองค์คือใครจึงจะละทิ้งคำอธิษฐานตามปกติ - "ตลับเปล่า" การเปิดเผยของพระเยซูสำคัญกว่าการรักษาและความเจริญรุ่งเรือง คุณอยากรู้จักพระองค์จริงๆเหรอ? เป็นเรื่องง่ายที่จะตรึงความเป็นจริงของพระเจ้าไว้บนไม้กางเขนในขณะที่ตำนานทางศาสนาเป็นเชลย และการรู้ความจริงคือการปะทะกันที่ร้ายแรง ในบางกรณี ความจริงของพระเจ้าถูกตรึงกางเขน (การสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์) ในบางกรณี ความจริงเอาชนะภาพลวงตา ตำนาน (การกลับใจใหม่ของซาอูล) เมื่อคุณรู้ความจริง คุณก็สมสู่กับพระองค์ และไม่ใช่คุณที่มีชีวิตอยู่อีกต่อไป แต่เป็นพระคริสต์ที่สถิตอยู่ในคุณ จอห์น 18:37 ปีลาตทูลพระองค์ว่า “ท่านเป็นกษัตริย์หรือ?” พระเยซูตรัสตอบว่า “ท่านบอกว่าเราเป็นกษัตริย์ ฉันเกิดมาเพื่อจุดประสงค์นี้ และเพื่อจุดประสงค์นี้ ฉันจึงมาในโลกนี้ เพื่อเป็นพยานถึงความจริง ทุกคนที่นับถือความจริงย่อมฟังเสียงของเรา” หากพระเจ้าให้กำเนิดเรา พระองค์ก็ทรงประทานความสามารถให้เราได้ยินเสียงแห่งความจริงและแยกแยะเสียงนั้นจากผู้อื่น ฉันมีคริสตจักรที่พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมา และพระองค์ทรงทะลุทะลวงถึงขั้นแบ่งจิตวิญญาณและวิญญาณเพื่อเปลี่ยนคุณภาพของความเชื่อของฉัน พระเยซูทรงเป็นกษัตริย์แห่งกษัตริย์ทั้งหลาย ลอร์ดแห่งเจ้านาย ผู้ทรงเอาชนะมาร ผู้ทรงรับกุญแจแห่งนรกและความตาย มารรู้ว่ากำลังของเราอยู่ในพระเยซูคริสต์ ดังนั้นสงครามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเราก็จะต่อสู้กับพระองค์ อย่าเปิดเผยการเปิดเผยของพระเยซูผู้ยิ่งใหญ่ อาจารย์ผู้เสด็จมาของจักรวาลทั้งมวล! อีกไม่นานพระเยซูจะทรงเปิดเผยพระองค์เอง สิ่งสำคัญคือในขณะนี้เราพูดว่า: "นี่คือพระเจ้าที่เราไว้วางใจ!" คำอธิษฐานเพื่อการเปิดเผยของพระเยซู: “พระวิญญาณบริสุทธิ์จะเสด็จมาเยี่ยมคุณทั้งในเวลากลางคืนและตอนกลางวัน! » คำถาม: 1. อาวุธหลักของปีศาจคืออะไร? 2. เราสามารถแยกแยะความจริงจากภาพลวงตาได้หรือไม่? ทำไม 3. การเปิดเผยของพระเยซูเกี่ยวข้องกับอะไร?

“ ความจริงสามประการ” ในบทละครของกอร์กีเรื่อง“ At the Lower Depths” และการปะทะกันอันน่าสลดใจของพวกเขา

วัตถุประสงค์ของบทเรียน:

1.ระบุจุดยืนของผู้เขียนที่เกี่ยวข้องกับประเด็นความจริงผ่านตำแหน่งของตัวละครในละครซึ่งเป็นผู้ให้บริการอุดมการณ์บางอย่าง

2. ขยายแนวคิดเกี่ยวกับความขัดแย้งอันน่าทึ่ง

3. ผ่านการวิเคราะห์ความขัดแย้งทางปรัชญา ขยายความคิด เกี่ยวกับความจริง มนุษยนิยม ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์

4. การรวมทักษะในการทำงานกับตารางเปรียบเทียบ

งานเบื้องต้น: ทำตารางเปรียบเทียบข้อความเกี่ยวกับความจริง ความศรัทธา มนุษย์ และคุณธรรม โดย ลูก้า, ซาติน, บุบนอฟ

บทประพันธ์: “...อันไหนดีกว่า: ความจริงหรือความเมตตา?” (AM. Gorky)

ความคืบหน้าของบทเรียน

คำพูดของครู.

จุดประสงค์ของบทเรียนของเราคือ ขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์เนื้อหาในตารางเปรียบเทียบ เพื่อกำหนดตำแหน่งทางอุดมการณ์ของตัวละคร เพื่อระบุจุดยืนของผู้เขียนที่เกี่ยวข้องกับประเด็นความจริง เพื่อขยายความเข้าใจเกี่ยวกับความขัดแย้งอันน่าทึ่งตาม การต่อสู้ทางความคิด เพื่อสะท้อนความจริง มนุษยนิยม ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ และจุดประสงค์ของมนุษย์

“ At the Lower Depths” เป็นละครเรื่องที่สองของ Gorky เป็นการตอบสนองของผู้เขียนต่อปัญหาทางสังคม ปรัชญา และศีลธรรมที่เร่งด่วนที่สุดในยุคนั้น การต่อสู้อันเฉียบแหลมเกิดขึ้นรอบตัวเธอ นักวิจารณ์เขียนเกี่ยวกับ "ความเป็นธรรมชาติ" ของบทละครเกี่ยวกับแนวโรแมนติก "ยอดนิยมและเหมือนคนจรจัด" ของผู้แต่ง ผู้วิพากษ์วิจารณ์ขบวนการปฏิกิริยา-กษัตริย์นิยมมองว่าเป็นการเทศน์ปฏิวัติที่บ่อนทำลายรากฐานทางสังคม การวิพากษ์วิจารณ์แบบเสรีนิยมนำเสนอผู้เขียนในฐานะนักเทศน์เกี่ยวกับศีลธรรมของคริสเตียนและพูดถึงการปรากฏตัวในงานของ Gorky เรื่อง "หลักการของการปรองดองของ Karataev" นักวิจารณ์ประชานิยมมองว่ามนุษยนิยมของกอร์กีเป็นการดูถูก "ชายร่างเล็ก" อย่างภาคภูมิใจ ผู้เขียนเองกล่าวในการให้สัมภาษณ์กับหนังสือพิมพ์ปีเตอร์สเบิร์กนิวส์เมื่อวันที่ 15 มิถุนายน พ.ศ. 2446 ว่าคำถามหลักที่เขาต้องการจะถามในบทละครคือคำถามที่ถูกโพสต์เป็นคำบรรยาย แล้วอันไหนดีกว่ากัน ความจริงหรือความเห็นอกเห็นใจ?

บทสนทนาเชิงวิเคราะห์ในละคร.

1 กอร์กีสร้างผลงานที่แรงผลักดันของการกระทำที่น่าทึ่งคือการต่อสู้ทางความคิด เหตุการณ์ภายนอกถูกกำหนดโดยทัศนคติของตัวละครต่อประเด็นหลักเกี่ยวกับบุคคล ปัญหาที่เกิดข้อพิพาท การปะทะกันของตำแหน่ง แนวคิดเช่น "เกียรติยศ" "มโนธรรม" "จิตวิญญาณ" "เสรีภาพ" "ความจริง" ปรากฏตั้งแต่หน้าแรกของบทละคร และชัดเจนทันทีว่าแนวคิดเกี่ยวกับแนวคิดเหล่านี้แตกต่างออกไป ฮีโร่คนพิเศษของละครเรื่องนี้คือ Bubnov คำพูดของเขามักจะดูเหยียดหยาม

เรารู้อะไรเกี่ยวกับอดีตของ Bubnov บ้าง?

เหตุผลส่วนตัวหรือวัตถุประสงค์ทำให้เขาตกต่ำลงหรือไม่?

การทำงานกับวัสดุบนโต๊ะ.

ข้อสรุปเบื้องต้น:

เป็นไปได้ไหมที่จะสรุปได้ว่าคำกล่าวของ Bubnov เปิดเผยความหมายที่แท้จริงของสถานการณ์ที่ผู้คนพบว่าตัวเอง 7

2 กอร์กีมักจะต่อต้านการเทศนาปลอบใจโดยเรียกมันว่า "เป็นการล่วงละเมิดผู้คน" และคิดว่ามันเป็นเพียงรูปแบบหนึ่งของการปรองดองกับความเป็นจริง ลุคปรากฏเป็นผู้ถือความคิดในการปลอบใจการหลอกลวงในการเล่น

ภาพลักษณ์ของลุคในระบบตัวละคร (วิธีสร้างภาพ: ภาพเหมือน, คำพูด, การแสดงลักษณะตนเองของฮีโร่, ความสัมพันธ์กับตัวละครอื่น ๆ ในละคร)

เรารู้อะไรเกี่ยวกับอดีตของลุค? (ให้ความสนใจกับการเข้าร่วมในชั้นเรียนของลุค ความสัมพันธ์ของเขากับชนชั้นปกครอง “การขาดหนังสือเดินทาง”)

รูปลักษณ์ของลุคทำให้ชีวิตของผู้อยู่อาศัยในสถานสงเคราะห์มีการเปลี่ยนแปลงอะไรบ้าง?

ฮีโร่คนอื่นมีทัศนคติอย่างไรต่อลุค?

ข้อสรุปเบื้องต้น:

คำอุปมาเรื่องแผ่นดินอันชอบธรรมที่ลูกาเล่าหมายถึงอะไร

ลุคเห็นแก่ตัวในเรื่องโกหกหรือเปล่า?

เขาประพฤติตนอย่างไรในสถานการณ์วิกฤติ? (ฉากที่มีเมดเวเดฟ, การทุบตีนาตาชา, การฆาตกรรมโคสไตล์ฟ) ทำไม?

3 การหายตัวไปของลูก้าจากศูนย์พักพิงทำให้ตัวละครอีกตัวปรากฏตัวขึ้นเบื้องหน้า - ซาติน ซาตินพูดอะไรเกี่ยวกับชายชราที่จากไปในช่วงความวุ่นวาย? (“มัน... ทำกับฉันเหมือนกรดบนเหรียญเก่าและสกปรก…”)

ภาพของซาตินในระบบตัวละคร (อดีตวัตถุประสงค์หรือเหตุผลส่วนตัวของฮีโร่ทำให้เขาตกต่ำ)

การทำงานกับวัสดุบนโต๊ะ

ข้อสรุปเบื้องต้น:

ข้อความใดของ Satin ที่ใกล้เคียงกับ Gorky เอง? ข้อสรุปดังกล่าวสามารถทำได้บนพื้นฐานใด?

อย่างไรก็ตาม เหตุใดคำพูดที่น่าสมเพชของพระเอกจึงมีแรงจูงใจลดลง? (เขาพูดตอนที่เขาเมา)

4 ดังนั้น ในบทพูดของซาตินจึงได้ยินความต้องการความจริงอย่างชัดเจน ความจริงคืออะไร? คำนี้เราหมายถึงอะไร?

นี่คือวิธีการตีความคำในพจนานุกรมของ Ozhegov:

ความจริง - สิ่งที่มีอยู่ในความเป็นจริงสอดคล้องกับสถานการณ์ที่แท้จริง- จากสูตรนี้ข้อความใดที่ตัวละครเหล่านี้แสดงสถานการณ์ของผู้อาศัยในสถานสงเคราะห์โดยสุจริต? ผู้เขียนชอบความจริงข้อนี้หรือไม่?

ลองดูการตีความคำอื่น ความจริง - ความยุติธรรม ความซื่อสัตย์ เพียงเหตุการตีความคำนี้นำไปใช้ในบทละครอย่างไร?

สรุป..

บทสรุป:

ดังนั้นความจริงสามประการจึงมาปะทะกันในบทละคร:

“ความจริง” จากปากของบุบนอฟ

"ความจริง" ของการโกหกที่ปลอบโยนซึ่งผู้ถือครองซึ่งกลายเป็นลุคผู้พเนจร

ความจริงของ "มนุษย์อิสระ" ที่ประกาศโดยซาติน

"ความจริง" ของ Bubnov คือความจริงที่ผู้เขียนไม่ยอมรับอย่างเด็ดขาด ไม่ว่าทัศนคติของ Gorky ต่อตำแหน่งของ Luka และ Satin จะขัดแย้งกันเพียงใด แต่ตำแหน่งทั้งสองนี้ขัดแย้งกันอย่างมากกับการเยาะเย้ยถากถางของ Bubnovsky และการดูถูกมนุษย์

มีการถกเถียงกันมากมายเกี่ยวกับปรัชญาของบทละครและภาพลักษณ์ของลุค ความซับซ้อนและทัศนคติที่ขัดแย้งกันของผู้เขียนที่มีต่อลุคนั้นถูกชี้ให้เห็น เราเชื่อมั่นว่าตัวละครของลุคมีความซับซ้อนทางจิตใจและไม่สามารถตีความได้เพียงบรรทัดเดียว

เป็นไปได้ไหมที่จะพูดได้ว่าหลังจากบทพูดคนเดียวที่เร่าร้อนของ Satin ชีวิตของตัวละครในละครจะเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วในไม่ช้า และการตระหนักรู้ถึงโชคชะตาอันสูงส่งของมนุษย์จะนำพวกเขาออกจากจุดต่ำสุดของชีวิต ไม่แน่นอน แต่ถ้าความเข้าใจที่ว่า “เราต้องเคารพบุคคล” กลายมาเป็น “นักโทษ ฆาตกร คนขี้โกง” เราจะไม่รู้ได้อย่างไร? ผู้อ่านและผู้ดูซึ่งพูดถึงบทพูดคนเดียวของ Satin จริงๆ

Ostrovsky อิงบทละครของเขาเรื่อง "The Thunderstorm" บนแนวคิดหลักสองประการ: การปฏิเสธที่ทรงพลังของความซบเซาและการกดขี่ของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ที่นิ่งเฉยและการเกิดขึ้นของจุดเริ่มต้นเชิงบวกและสดใสซึ่งเป็นนางเอกที่แท้จริงจากท่ามกลางผู้คน ความขัดแย้ง “พายุฝนฟ้าคะนอง” มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว สามารถดูได้สองวิธี ออสตรอฟสกี้เองก็นิยามงานของเขาว่าเป็นละคร แต่นี่เป็นการยกย่องประเพณี จริงๆ แล้ว ในแง่หนึ่ง “พายุฝนฟ้าคะนอง” นั้นเป็นละครสังคม แต่ในทางกลับกัน ก็เป็นโศกนาฏกรรม ในส่วนของละคร งานชิ้นนี้มีความโดดเด่นเป็นพิเศษต่อชีวิตประจำวัน ความปรารถนาที่จะถ่ายทอด "ความหนาแน่น" ของมัน ผู้เขียนอธิบายเมือง Kalinov โดยละเอียดโดยเฉพาะในหลาย ๆ ด้านซึ่งมีความหมายทั่วไป ตัวอย่างเช่น Kuligin อุทานว่า: “ทิวทัศน์นั้นไม่ธรรมดา! ความงาม! วิญญาณก็ชื่นชมยินดี!”: คนอื่น ๆ มองดูเธออย่างใกล้ชิดและไม่แยแสเลย ธรรมชาติที่สวยงาม, ออร์แกนแห่งการเฉลิมฉลองยามค่ำคืนของคนหนุ่มสาว, เพลง, เรื่องราวของ Katerina เกี่ยวกับวัยเด็ก - ทั้งหมดนี้คือบทกวีของโลกของ Kalinovsky แต่ออสตรอฟสกี้เผชิญหน้ากับเธอด้วยภาพชีวิตประจำวันและชีวิตประจำวันที่มืดมนพร้อมทัศนคติที่โหดร้ายของผู้คนที่มีต่อกัน ในเมืองนี้ ความหยาบคายและความยากจนครอบงำ ที่นี่ "คุณไม่สามารถหาอาหารในแต่ละวันได้ด้วยการทำงานที่ซื่อสัตย์" พ่อค้าที่นี่ "บ่อนทำลายการค้าขายของกันและกัน ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ส่วนตนมากเท่ากับความอิจฉา" ซึ่งเป็นศูนย์กลางของสิ่งนี้ “ อาณาจักรแห่งความมืด” ที่ปิดตัวลงนั้นยืนหยัดอย่างหยาบคายและภรรยาของพ่อค้าผู้โง่เขลา - กบานิคา เธอเป็นผู้พิทักษ์หลักการเก่าของชีวิต เธอกำหนดกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมให้กับคนทั้งเมืองกำหนดเจตจำนงของเธอให้กับทุกคนรอบตัวเธอและไม่ต้องการการเชื่อฟังอย่างไม่ต้องสงสัยตามที่นางเอกบอก ตัวแทนอีกคนของ "อาณาจักรแห่งความมืด" คือ Dikoy ความหมายหลักของชีวิตของเขาคือความอุดมสมบูรณ์ ความกระหายเงินทำให้เขากลายเป็นคนขี้เหนียวที่บ้าบิ่น แข็งแกร่งทางวัตถุ เขาอ่อนแอฝ่ายวิญญาณ เขาทำตามอำเภอใจของตัวเองโดยพลการโดยไม่คำนึงถึงผู้อื่น เขาหยาบคายเขาไม่มีอะไรแตกต่างไปจากนี้ แต่เขาถอยกลับไปต่อหน้าผู้ที่สามารถต่อสู้กลับได้ ตัวอย่างเช่น เขายอมจำนนต่อคาบาโนวา นางเอกเพียงคนเดียวที่ต่อต้าน Kabanikha และสังคม Kalinovsky ทั้งหมดคือ Katerina เธอไม่สามารถยอมรับหลักการแห่งชีวิตของ "อาณาจักรแห่งความมืด" ซึ่งเป็นกฎของมันได้ เธอมีนิสัยชอบบทกวี กระตือรือร้น รักอิสระ เธอไม่สามารถโกหกและความเท็จที่ครอบงำโลกของคาลินอฟได้ Katerina ไม่สามารถทนต่อการทรมานที่ต่อเนื่องไม่รู้จบได้อีกต่อไป ตัดสินใจตาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเธอปรากฏตัวในจินตนาการของเธอในความสว่างแทนที่จะเป็นสีที่มืดมน: “ มีหลุมศพอยู่ใต้ต้นไม้... ช่างดีเหลือเกิน” ในกรณีนี้ “พายุฝนฟ้าคะนอง” เป็นละคร แต่ถ้าคุณเห็นว่าชะตากรรมของ Katerina ถูกกำหนดโดยการปะทะกันของสองยุคประวัติศาสตร์การตีความตัวละครของเธออย่างน่าเศร้าก็ค่อนข้างถูกต้องตามกฎหมาย แท้จริงแล้วในเชิงองค์ประกอบ Kabanikha และ Katerina ยืนอยู่ที่ศูนย์กลางของละคร ทั้งสองคนเป็นพวกแม็กซิมัลลิสต์ ไม่สามารถตกลงกับความอ่อนแอของมนุษย์ได้ และทั้งสองคนก็นับถือศาสนาเท่าเทียมกัน ศาสนาของพวกเขารุนแรงและไร้ความปราณี มีเพียง Kabanikha เท่านั้นที่ถูกล่ามโซ่ไว้กับพื้นโลกและ Katerina มุ่งมั่นเพื่อท้องฟ้า Katerina รวบรวมจิตวิญญาณของโลกนี้ แรงกระตุ้นและความฝันของมัน เธอเกิดและก่อตัวในสภาพเดียวกันนั่นคือเธอเป็นผลผลิตของโลกนี้ แต่ออสตรอฟสกี้เชื่อในพลังการต่ออายุของธรรมชาติที่ดีต่อสุขภาพในพลังของการดึงดูดสู่อิสรภาพในหลักการสร้างสรรค์ของตัวละครของผู้คนดังนั้นเขาจึงแสดงให้เห็นใน Katerina ถึงความรู้สึกที่ตื่นตัวของบุคลิกภาพ ความรู้สึกนี้ไม่ได้อยู่ในรูปแบบของการประท้วงในที่สาธารณะ แต่เป็นรูปแบบของปัจเจกบุคคล รูปแบบของความรักส่วนตัว ออสตรอฟสกี้แสดงให้นางเอกเห็นในช่วงเวลาแห่งความรักที่เธอมีต่อบอริสซึ่งในสายตาของเธอโดดเด่นจากชาวบ้านคนอื่น ๆ Katerina รักอย่างแรงกล้าอย่างลึกซึ้งและไม่เห็นแก่ตัว ความหลงใหลเกิดและเติบโตในตัวเธอ แต่ความหลงใหลนี้มีจิตวิญญาณสูง ความรักกระตุ้นให้เธอมีอารมณ์เพิ่มขึ้น ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะกลายเป็นนกอิสระและบินโดยสยายปีก Katerina มองว่าความรู้สึกแห่งความรักที่ตื่นขึ้นนั้นเป็นบาปอันยิ่งใหญ่และลบไม่ออกเพราะความรักต่อคนแปลกหน้าสำหรับเธอซึ่งเป็นผู้หญิงที่แต่งงานแล้วถือเป็นการละเมิดหน้าที่ทางศีลธรรม เธอเข้าใจดีว่าภัยพิบัตินั้นแทบจะหลีกเลี่ยงไม่ได้ และเธอไม่สามารถทนต่อชีวิตเช่นนี้ได้นาน Katerina มาเล่นละครแล้วพร้อมกับลางสังหรณ์ถึงปัญหา “ฉันจะตายในไม่ช้า..”

ทิศทางหลักในการพัฒนาประเภทวรรณกรรมเทพนิยายแห่งศตวรรษที่ 20 นิทานโดย R. Kipling, S. Lagerlöf, A. Milna, Saint-Exupéry, A. Lindgren, T. Jansson และคนอื่น ๆ การเปลี่ยนแปลงของนิทานวรรณกรรมต่างประเทศในวรรณคดีรัสเซีย "การผจญภัยของพินอคคิโอ" โดย C. Collodi และ "The Golden Key" โดย A. Tolstoy จี.เอช. Andersen และประเพณีของเขาใน "Tales of the Purring Cat" โดย N.P. วากเนอร์. "Doctor Dolittle" โดย Hugh Lofting และ "Doctor Aibolit" โดย K. Chukovsky (ร้อยแก้ว) "The Wizard of Oz" โดย Frank Baum และ "The Wizard of the Emerald City" โดย A. Volkov

หัวข้อที่ 4 จินตนาการในการอ่านของเด็ก

แฟนตาซีเป็นวรรณกรรมมหัศจรรย์ประเภทหนึ่งแห่งศตวรรษที่ 20 เทพนิยายและแฟนตาซี: ธรรมดาและแตกต่าง ดร. โทลคีนในฐานะผู้ก่อตั้งแนวเพลง เทพนิยายวรรณกรรมเรื่อง "The Hobbit หรือ There and Back Again" และมหากาพย์เรื่อง "The Lord of the Rings" การจำแนกประเภทแฟนตาซี ความคิดริเริ่มของเทพนิยายแฟนตาซีสำหรับเด็ก วัฏจักรของ V. Krapivin "ในส่วนลึกของ Great Crystal"

หัวข้อที่ 5. เทพนิยายวรรณกรรมบทกวีในประเทศ

เทพนิยายวรรณกรรมในประเทศ: ธรรมดาและบทกวี วิธีการต่างๆ ในการถ่ายทอดนิทานพื้นบ้านและวรรณกรรมในอดีต นิทานบทกวีโดย A. Pushkin, V. Zhukovsky, P. Ershov เพลงบัลลาด บทกวี มหากาพย์ เพลงสไตล์เทพนิยาย ล้อเลียนและสไตล์ เทพนิยายบทกวีสำหรับเด็กของศตวรรษที่ 20: เทพนิยายทางสังคมและการเมืองโดย V. Mayakovsky วงจรเทพนิยายโดย K. Chukovsky

หัวข้อที่ 6. วรรณกรรมร้อยแก้วเทพนิยาย

นิทานร้อยแก้วโดย N.M. Karamzin, A. Pogorelsky, V.F. Odoevsky, D.N. Mamin-Sibiryak นิทานประเภทเทพนิยายวรรณกรรม: ผลงานของ P. Bazhov ในการอ่านของเด็ก ลักษณะที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของเทพนิยายแห่งศตวรรษที่ 20 นิทานโดย M. Gorky, Y. Olesha, L. Lagin, A. Sharov, S. Mikhalkov, E. Uspensky และคนอื่น ๆ

หัวข้อที่ 7 การพัฒนาประเภทของเรื่องราวอัตชีวประวัติเกี่ยวกับวัยเด็ก.

เด็กและโลกของเขาในประเภทอัตชีวประวัติตั้งแต่ N.M. Karamzin และ L.N. Tolstoy ถึง I. Shmelev และ V. Astafiev รายละเอียดทางศิลปะ ชีวิต วิถีชีวิต บทพูดคนเดียวภายใน คุณธรรมและจิตวิทยาโดดเด่นในร้อยแก้วรัสเซียเกี่ยวกับเด็ก แก่นเรื่องของวัยเด็กในร้อยแก้วของ A.P. Chekhov, L. Charskaya, A. Gaidar, V. Oseeva, L. Panteleev และคนอื่น ๆ บทเรียนคุณธรรมและจิตวิทยาของร้อยแก้ววัยรุ่นในยุค 60-80: หนังสือโดย A. Likhanov, R. โปโกดิน, ยู. นากิบิน่า และคนอื่นๆ

หัวข้อที่ 8 อารมณ์ขันสำหรับเด็ก

เรื่องราวตลกขบขัน ประเพณีวัฒนธรรมการหัวเราะของรัสเซีย สิ่งที่ตรงกันข้าม หน้าที่ของเสียงหัวเราะในการก่อตัวของศิลปะทั้งหมด การ์ตูนและละคร ตลกของตัวละครและซิทคอม ภาพกระเต็น I. Krylov - A.K. ตอลสตอย - ซาชา เชอร์นี ประเภทบทกวีและร้อยแก้ว Oberiuts: “เรื่องไร้สาระ” และการพรรณนาถึงนิทานพื้นบ้านและแก่นวรรณกรรม แนวคิด ลวดลาย รูปแบบจังหวะ

ผลงานของ N. Nosov, V. Dragunsky และคนอื่นๆ “Under Sand” โดย Yu.

หัวข้อที่ 9 ประเภทวรรณกรรมผจญภัยและแฟนตาซีสำหรับเด็ก

การเดินทางผจญภัย คุณสมบัติของการก่อสร้างแปลง การก่อตัวของประเภทฮีโร่ อุดมคติและเป็นฮีโร่ในวรรณกรรมผจญภัยในยุคโซเวียตสำหรับเด็กและเยาวชน ความขัดแย้งและการครอบงำทางศีลธรรม วรรณกรรมผจญภัยและแฟนตาซี การสังเคราะห์ประเภท ประเพณีแฟนตาซีของรัสเซีย Jules Verne และ "นักเรียน" ของเขาในวรรณกรรมเด็กและเยาวชนรัสเซีย

หัวข้อที่ 10 หนังสือประวัติศาสตร์ธรรมชาติสำหรับเด็ก

ประวัติศาสตร์ธรรมชาติในประเภทศิลปะ ประเภทการผจญภัยและการเดินทางในการนำเสนอองค์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ ประวัติศาสตร์และภูมิศาสตร์ท้องถิ่นประเภทศิลปะและวิทยาศาสตร์ยอดนิยม ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และรูปแบบศิลปะในผลงานของ V. Bianki, N. Sladkov, I. Akimushkin และคนอื่น ๆ หนังสือสารานุกรมสำหรับเด็ก วิทยาศาสตร์ในรูปแบบความบันเทิง วี. บรากิน. "ในดินแดนแห่งหญ้าหนาทึบ" เรื่องราวและเรื่องราวเกี่ยวกับสัตว์ในการอ่านของเด็ก บทเรียนคุณธรรมและปรัชญาร้อยแก้วโดย M. Prishvin, V. Astafiev, F. Abramov และคนอื่น ๆ

หัวข้อที่ 11. บทกวีในการอ่านของเด็กและเยาวชน.

บทกวี "พล็อต": งาน, หน้าที่ของโครงเรื่อง, คุณสมบัติของการก่อตัวของเนื้อหาทางศิลปะ คลาสสิกรัสเซียสำหรับเด็ก บทกวีเด็กแห่งศตวรรษที่ 20 S. Marshak, A. Barto, S. Mikhalkov, V. Berestov และคนอื่น ๆ ในการพัฒนาแนวบทกวีสำหรับเด็ก คุณสมบัติของจังหวะ คำว่าเป็นงาน. คำและข้อความ วิธีในการรวมเนื้อหาทางศิลปะไว้ในบทกวี บทกวีสำหรับเด็ก “บัญญัติสำหรับกวีเด็ก” โดย K. Chukovsky (หนังสือ“ ตั้งแต่ 2 ถึง 5”)

หัวข้อที่ 12 อนาคตในการพัฒนาวรรณกรรมเด็กยุคใหม่

ประเภทศิลปะสังเคราะห์และศิลปะผสมผสานสำหรับเด็ก โรงภาพยนตร์. โรงละครหุ่นกระบอก. ละครเพลง. การแสดงละคร เวอร์ชั่นภาพยนตร์ของงานวรรณกรรม แอนิเมชั่น วารสารสำหรับเด็ก ชื่อใหม่ ข้อกำหนดสำหรับสื่อสิ่งพิมพ์สำหรับเด็ก ผลลัพธ์หลักของหลักสูตร ทิศทางที่มีแนวโน้มสำหรับการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมเด็ก

บทเรียนเชิงปฏิบัติ

หัวข้อที่ 1. หนังสือในวัยเด็กของฉัน (2 ชั่วโมง)

การบ้าน: เขียนเรียงความในหัวข้อใดหัวข้อหนึ่ง:

1. หนังสือเล่มแรกของฉัน

2.หนังสือเล่มโปรดในวัยเด็กของฉัน

วัตถุประสงค์ของบทเรียน: เพื่อระบุระดับการรับรู้ทางอารมณ์ ความรู้ความเข้าใจ และสุนทรียศาสตร์ของหนังสือในวัยเด็ก

หัวข้อที่ 2 เทพนิยายและเรื่องราวของ H.K. แอนเดอร์เซ่น (2 ชั่วโมง)

1. ชะตากรรมของนักเขียน-นักเล่าเรื่อง ต้นกำเนิดความสามารถพิเศษของ Andersen (บทคัดย่อ)

2. ลักษณะที่เป็นนวัตกรรมใหม่ของเทพนิยายและเรื่องราวของ Andersen (ใช้ตัวอย่างนิทานเรื่อง "The Snow Queen", "Wild Swans", "The Little Mermaid")

3. วิธียืนยันอุดมคติทางศีลธรรมและสุนทรียศาสตร์ในเรื่องราวเชิงเสียดสี บทกวี และปรัชญา (ใช้ตัวอย่างเรื่อง “The King’s New Clothes”, “Snowdrop”, “Shadow”)

4. นิทานของ Andersen ในบทเรียนวรรณกรรมในโรงเรียนมัธยม

แนวคิดทางทฤษฎี: เทพนิยายประวัติศาสตร์วรรณกรรม

วรรณกรรม:

1. ข้อความที่ระบุ (ฉบับใดก็ได้)

2. Paustovsky K. นักเล่าเรื่องผู้ยิ่งใหญ่ // H.K. Andersen เทพนิยายและเรื่องราว อ., 1990. หน้า 5-18.

3. ซิลมาน ต.เข้า. บทความ // H.K. Andersen นิทานและเรื่องราว: ใน 2 เล่ม ต. 1. ล., 2520. หน้า 5-26.

4. Braude L.Yu. ฮันส์ คริสเตียน แอนเดอร์เซน. ม., 1987. หน้า 6-40, 54-72, 116-124.

5. เกรนเบ็ค โบ. ฮันส์ คริสเตียน แอนเดอร์เซน. ชีวิต. การสร้าง บุคลิกภาพ. ม., 1979.

6. โคโรวิน เอ.วี. เทพนิยายและเรื่องราวของ Andersen // วรรณกรรมต่างประเทศแห่งศตวรรษที่ 19 การประชุมเชิงปฏิบัติการ ม., 2545. หน้า 149-174.

7. เมอร์คิน จี.เอส. ศึกษาเทพนิยายของ Andersen เรื่อง The Snow Queen // วรรณกรรมที่โรงเรียน พ.ศ. 2540 ลำดับที่ 7. ป.134-140.

8. Kuzmina M.Yu., Buchugina T.G. ความคิดริเริ่มของเทพนิยายวรรณกรรม อุลยานอฟสค์ 2543 หน้า 4-8 (ทำงานเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "เทพนิยายวรรณกรรม")

หัวข้อที่ 3 “ มหากาพย์การ์ตูนสำหรับเด็ก” โดย K. Chukovsky (2 ชั่วโมง)

1. เตรียมรายงานสั้น ๆ ในหัวข้อ "ชีวประวัติของ K. Chukovsky"

3. เขียน “พระบัญญัติสำหรับกวีเด็ก” จากหนังสือ “จากสองถึงห้า” (บทที่ 6) ลงในสมุดบันทึก

4. อ่านนิทานซ้ำ: "จระเข้", "Moidodyr", "แมลงสาบ", "Tsokotukha Fly", "Barmaley", "ความเศร้าโศกของ Fedorino", "ความสับสน", "โทรศัพท์", "Aibolit", "The Stolen" ซัน”, “บิบิกอน” วิเคราะห์หนึ่งในนั้น (ไม่บังคับ) ตามแผน:

1) เนื้อเรื่องของเทพนิยาย (ระบบเหตุการณ์)

2) ลักษณะของฮีโร่ บทบาทของอารมณ์ขันในการสร้างตัวละครเชิงลบ

3) องค์ประกอบของเทพนิยาย บัญญัติสำหรับกวีเริ่มต้นรวมอยู่ในเทพนิยายได้อย่างไร?

5. สรุปความเป็นไปได้ทางจิตวิทยา การสอน และสุนทรียภาพของเทพนิยายบทกวีของ K. Chukovsky

วรรณกรรม:

1. ตำราเทพนิยาย (สิ่งพิมพ์ใด ๆ )

2. ม. เปตรอฟสกี้ หนังสือเกี่ยวกับ K. Chukovsky //ม., 2509. ช. 5 (เกี่ยวกับเทพนิยาย)

3. ม. เปตรอฟสกี้ หนังสือในวัยเด็กของเรา // ม., 2529. ช. "จระเข้ในเปโตรกราด"

4. Smirnova V. เกี่ยวกับเด็กและสำหรับเด็ก ม., 2510. หน้า 13-46.

5. เค. ชูคอฟสกี้ จากสองถึงห้า /สิ่งพิมพ์ใดๆ/.

6. วรรณกรรมเด็ก: หนังสือเรียน (มี)

7. Kudryavtseva L. ใครกำลังนั่งอยู่ใต้ต้นไม้มหัศจรรย์? //DV, 1994, N 8, p. 59-65.

หัวข้อที่ 4-5.

แก่นของวัยเด็กในร้อยแก้วอัตชีวประวัติของนักเขียนชาวรัสเซีย (4 ชั่วโมง)

1. ต้นกำเนิดทางจิตวิทยาและวรรณกรรมของหัวข้อ “อัศวินแห่งกาลเวลาของเรา” โดย N.M. Karamzin

2. ไตรภาคอัตชีวประวัติของ Leo Tolstoy "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน"

ก) ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง ระดับอัตชีวประวัติ

b) Nikolenka Irtenyev เป็นภาพรวมของเด็ก

"วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" ของพระเอก

c) วิสัยทัศน์ในวัยเด็กของตอลสตอย ความแตกต่างระหว่างโลกของเด็กกับโลก

ผู้ใหญ่

3. การปะทะกันอันน่าสลดใจกับชีวิตของ Tema Kartashov (N. Garin-

Mikhailovsky "วัยเด็กของเรื่อง", "นักเรียนโรงยิม")

4. ธีมของวัยเด็ก ธรรมชาติ และบ้านเกิดในเรื่องราวของ A.N. Tolstoy เรื่อง "วัยเด็กของ Nikita"

วรรณกรรม:

1. ข้อความที่ระบุในแผน

2. Elizavetina G. ประเพณีเรื่องราวอัตชีวประวัติของรัสเซียเกี่ยวกับวัยเด็กในผลงานของ A.N. Tolstoy // Tolstoy A.N. วัสดุและการวิจัย ม., 1985. 120-139.

3. เชอร์นิเชฟสกี้ เอ็น.จี. วัยเด็กและวัยรุ่น เรื่องราวเกี่ยวกับสงคราม กรัม L. Tolstoy // บทวิจารณ์วรรณกรรม: ใน 2 เล่ม T.2. ม. 2524 หน้า 32-45

4. โลมูนอฟ เค.เอ็น. ลีโอ ตอลสตอย. เรียงความเกี่ยวกับชีวิตและความคิดสร้างสรรค์ ม., 2521. หน้า 41-57.

5. ยูดินา ไอ.เอ็ม. เอ็น.จี. การิน-มิคาอิลอฟสกี้ ล., 1969. หน้า 80-95. (บทที่ 4)

6. Zlygosteva N. “ ความสุขและเวลาที่ไม่อาจเพิกถอนได้…” (ธีมของวัยเด็กในคลาสสิกรัสเซีย) // วรรณกรรมที่โรงเรียน พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 4.

7. บราเช่ ที.จี. แก่นของวัยเด็กในผลงานของ Garin-Mikhailovsky // วรรณกรรมที่โรงเรียน พ.ศ. 2541 ฉบับที่ 2.

8.ตำราวรรณกรรมเด็ก..