กำหนดว่ากลุ่มชาติพันธุ์คืออะไร กลุ่มชาติพันธุ์

ไม่ใช่แค่เฉพาะทางเท่านั้น มนุษยศาสตร์และคำสอนที่เราเจอแนวคิดเรื่องชาติพันธุ์ สามารถพบได้ทั้งในภาษาพูด ในชีวิตประจำวัน ที่ทำงาน ฯลฯ แต่เราจะเข้าใจได้อย่างไรว่ากลุ่มชาติพันธุ์คืออะไร คำนี้หมายถึงอะไรกันแน่ และลักษณะเฉพาะของมันคืออะไร? ลองคิดดูสิ

ก่อนอื่น เรามาดูกันว่าวิกิพีเดียบอกอะไรเราในกรณีนี้ ดังที่คุณทราบนี่เป็นแหล่งข้อมูลยอดนิยมที่ให้คำจำกัดความที่แม่นยำที่สุดของคำศัพท์ใด ๆ และช่วยให้คุณเข้าใจความหมายของคำศัพท์ได้อย่างถ่องแท้

ดังนั้น กลุ่มชาติพันธุ์คือกลุ่มคนที่ก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของปัจจัยทางประวัติศาสตร์

คนเหล่านี้รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยปัจจัยที่เป็นอัตวิสัยหรือวัตถุประสงค์ร่วมกัน เช่น แหล่งกำเนิด ภาษา เศรษฐกิจ วัฒนธรรม อัตลักษณ์ อาณาเขตที่อยู่อาศัย ความคิด รูปร่างฯลฯ

นอกจากนี้ยังสามารถสังเกตได้ว่าใน ประวัติศาสตร์รัสเซียและชาติพันธุ์วิทยา (ชาติพันธุ์วิทยา) คำว่าสัญชาติมีความหมายเหมือนกันกับแนวคิดที่กำลังพิจารณา ในภาษาและวัฒนธรรมอื่น คำนี้ – สัญชาติ (อังกฤษ) มีความหมายแตกต่างออกไปเล็กน้อย

คำว่า "ethnos" มีรากภาษากรีก จากภาษาโบราณคำนี้แปลว่า "ผู้คน" ซึ่งจริงๆ แล้วไม่น่าแปลกใจเลย แม้จะมีประวัติอันยาวนาน แต่คำนี้ก็ปรากฏในการใช้งานทางวิทยาศาสตร์เมื่อไม่นานมานี้ - ในปี 1923 หลังจากที่นักวิทยาศาสตร์ S.M. ชิโรโคโกรอฟ.

ดังที่วิกิพีเดียบอกเรา ชาติพันธุ์คือชุดของปัจจัยที่รวมกลุ่มคนบางกลุ่มให้เป็นสังคมที่อาศัยและทำหน้าที่เป็นสิ่งมีชีวิตเดียว

แต่ตอนนี้เราขอย้ายออกจากบทความแห้งๆ และพิจารณาปัญหานี้จากมุมมองของ "มนุษย์" มากขึ้น

สำหรับทุกคนที่อาศัยอยู่บนโลกของเรา การเป็นส่วนหนึ่งของสังคมใดสังคมหนึ่งถือเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง

ปัจจัยนี้มีบทบาทสำคัญในการสร้างจิตสำนึกและการระบุตัวตนของเขาในโลก สิ่งสำคัญคือต้องรู้ด้วยว่าไม่เพียงแต่สำหรับบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแต่ละรัฐด้วย กระบวนการทางชาติพันธุ์เป็นสิ่งสำคัญที่สุด

เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ (ดังที่เราทราบเป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการได้แม้แต่เรื่องเดียว ประเทศที่ทันสมัยซึ่งคนสัญชาติเดียวอาศัยอยู่) เป็นเรื่องปกติ หากเกิดความเข้าใจผิดระหว่างผู้คนในกลุ่มอำนาจเดียวกัน สิ่งนี้อาจนำไปสู่การปะทุของสงครามโดยมีฉากหลังเป็นความขัดแย้งทางชาติพันธุ์

สำหรับนักชาติพันธุ์วิทยาสมัยใหม่ การรู้แก่นแท้ของแนวคิดนี้ไม่เพียงพอ เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องเข้าใจจิตวิทยาของแต่ละคน คุณลักษณะของพฤติกรรม การตอบสนองต่อเหตุการณ์บางอย่าง ความประทับใจ และปัจจัยอื่นๆ อีกมากมาย

ท้ายที่สุดแล้ว เชื่อกันว่าในอนาคตอันใกล้นี้ อุดมการณ์เดียวที่ประชาคมโลกจะมีชีวิตอยู่คือการตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์

คุณสมบัติของการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์

เมื่อให้คำจำกัดความที่ชัดเจนว่ากลุ่มชาติพันธุ์คืออะไร จึงควรค่าแก่การเรียนรู้เกี่ยวกับธรรมชาติของการก่อตั้งกลุ่มชาติพันธุ์

กระบวนการนี้เทียบไม่ได้กับการสร้างเซลล์หรือสิ่งมีชีวิตที่เติบโต (ซึ่งก็คือ รูปแบบ) ในช่วงเวลาสั้นๆ แล้วคงอยู่ในสภาวะไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลานาน

เชื้อชาติถูกสร้างขึ้นอย่างต่อเนื่อง และกระบวนการนี้ไม่มีวันสิ้นสุด

ใช่ แน่นอนว่าบนโลกนี้มีหน่วยทางเชื้อชาติ-ดินแดน (หรือระดับชาติ) อยู่แล้ว ซึ่งเราเรียกว่ารัฐ และสิ่งเหล่านี้เป็นเพียงภาพสะท้อนของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งหรืออีกกลุ่มหนึ่ง

พวกเขาก่อตั้งขึ้นเมื่อนานมาแล้ว แต่ถ้าคุณเปรียบเทียบตัวแทนของชนชาติหนึ่งจากอดีตกับคนรุ่นเดียวกัน ความแตกต่างก็จะน่าทึ่ง

ปัจจัยใดที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวและการพัฒนาต่อไปของประชาชนที่รวมตัวกันเป็นรัฐ?

• บ้านเกิดร่วมกัน พูดได้เลยว่าคนที่เกิดบนโลกใบเดียวกันย่อมมีปฏิสัมพันธ์ในโลกนี้ด้วยกันแน่นอน
• สภาพธรรมชาติ ไม่ว่าใครจะพูดอะไรก็ตาม สภาพอากาศและภูมิอากาศที่ผู้คนอาศัยอยู่นั้นเป็นตัวกำหนดความตระหนักรู้ในตนเองของพวกเขา ผู้คนคุ้นเคยกับการซ่อนตัวจากความหนาวเย็นในบ้านที่อบอุ่น หนีความร้อน หรือต้านทานลม
• ความใกล้ชิดทางเชื้อชาติ กาลครั้งหนึ่งผู้คนไม่มีโอกาสได้ท่องเที่ยวมากเท่ากับตอนนี้ ครอบครัวเชื้อชาติแต่ละครอบครัวอาศัยอยู่ที่ซึ่งมีต้นกำเนิดมาโดยสมบูรณ์ตามลักษณะการอยู่อาศัยย่อย
• ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ยังถูกกำหนดโดยมุมมองทางศาสนาและสังคมที่คล้ายคลึงกัน

น่าสนใจที่จะรู้!ความสัมพันธ์ทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์เป็นโครงสร้างแบบไดนามิกที่อาจมีการเปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา แต่ในขณะเดียวกันก็สามารถรักษาความคิดริเริ่มและความมั่นคงเอาไว้ได้

ชาติพันธุ์ประกอบด้วยอะไร?

ข้างต้น เราได้กล่าวถึงปัจจัยต่างๆ ที่รวมกลุ่มคนบางกลุ่มให้เป็นหนึ่งเดียวกันแล้ว

ทีนี้ลองมามองให้กว้างขึ้นว่ากลุ่มชาติพันธุ์ใดบ้างที่สามารถรวมไว้เป็นแนวคิดที่มีพลัง แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นแนวคิดอ้างอิงด้วย

• ความสามัคคีของเชื้อชาติ ปัจจัยนี้เกี่ยวข้องกับกลุ่มชาติพันธุ์ดึกดำบรรพ์มากกว่าซึ่งแท้จริงแล้วเกิดจากเชื้อชาติเดียวที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เฉพาะของโลก. ปัจจุบันนี้การก่อตัวของชาติเกิดขึ้นจากการผสมผสาน ดังนั้นในปัจจุบันจึงเป็นเรื่องยากที่จะหาตัวแทนพันธุ์แท้ของสัญชาติใดสัญชาติหนึ่งโดยเฉพาะ โดยทั่วไป แนวคิดเรื่องสัญชาติคือการรวมตัวกันของบุคคลที่อาศัยอยู่ในประเทศเดียวกัน พูดภาษาเดียวกัน และยึดมั่นในทัศนะทางศาสนาเดียวกัน
• ภาษาเป็นองค์ประกอบที่สำคัญอย่างยิ่ง ตามกฎแล้ว ภาษาประกอบด้วยภาษาถิ่นหลายภาษาที่สามารถระบุลักษณะของตัวแทนของคนกลุ่มเดียวกันที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคต่างๆ ของประเทศเดียวกันได้
• ศาสนาเป็นหนึ่งในปัจจัยที่ทรงพลังที่สุดที่ทำให้ผู้คนเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและสร้างความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ระหว่างพวกเขา
• ชื่อชาติพันธุ์คือชื่อของบุคคลที่พวกเขาประดิษฐ์ขึ้นเองและได้รับการยอมรับจากชุมชนอื่นๆ ทั้งหมด มันเกิดขึ้นที่ชื่อตัวเองและชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ในส่วนที่เหลือของโลกไม่ตรงกัน
• การตระหนักรู้ในตนเอง นี่อาจเป็นคำจำกัดความที่ไม่ต้องการคำอธิบายเพิ่มเติม ผู้คนยอมรับว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ที่พวกเขาเกิดและอาศัยอยู่และระบุตัวตนว่ามีเชื้อชาติอื่นอีกมากมายอยู่เคียงข้างพวกเขา
• ประวัติศาสตร์คือรากฐาน กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดดำรงอยู่อย่างแม่นยำเนื่องจากประวัติศาสตร์ของพวกเขา ในระหว่างที่มีการก่อตัว การพัฒนา และวิวัฒนาการของพวกเขา

คนรัสเซียของเรารู้ว่ารัฐไม่สามารถดำรงอยู่ได้หากไม่มีประวัติศาสตร์และสุภาษิตหรือความจริงพื้นบ้านนี้เทียบได้กับคำจำกัดความทางวิทยาศาสตร์

ประเภทของชาติพันธุ์

• ทีนี้ เมื่อมองย้อนกลับไป เรามาดูกันว่าเชื้อชาติหรือสัญชาติใด และประเภทของมันสามารถเป็นได้
• ประเภท. ชุมชนชาติพันธุ์ประเภทหนึ่งที่ประกอบด้วยกลุ่มญาติทางสายเลือดโดยเฉพาะซึ่งมีแม่หรือพ่อร่วมกัน พวกเขามีความสนใจและความต้องการร่วมกันอยู่เสมอ และยังมีชื่อสกุลที่เหมือนกันอีกด้วย
• ชนเผ่า. กลุ่มชาติพันธุ์ประเภทนี้เป็นลักษณะเฉพาะของระบบดั้งเดิม ชนเผ่าประกอบด้วยสองเผ่าขึ้นไปที่อาศัยอยู่ใกล้กันและมีความสนใจและความต้องการที่คล้ายคลึงกัน การดูดซึมของชนเผ่ามักเกิดขึ้นในชนเผ่า สัญชาติ. ประเภทนี้กลายเป็นผู้ติดตามของชนเผ่าในฐานะที่เป็นศูนย์รวมของสังคมและลักษณะของมันที่ทันสมัยกว่า
• ชาติ. ชุมชนชาติพันธุ์ประเภทนี้ถือว่าสูงที่สุด มันไม่ได้มีลักษณะเฉพาะด้วยภาษาและความสนใจร่วมกันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตระหนักรู้ในตนเอง ขอบเขตอาณาเขต สัญลักษณ์ และคุณลักษณะอื่น ๆ ซึ่งเป็นตัวบ่งชี้ระดับโลก

คุณคงจะสงสัยว่าทุกวันนี้มีกลุ่มชาติพันธุ์ใดบ้าง และจะต้องระบุกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้อย่างถูกต้องได้อย่างไร ปัจจัยกำหนดหลักสำหรับคำนี้คือขนาดประชากรภายในรัฐหนึ่งๆ ที่บุคคลนั้นอาศัยอยู่

ลองดูตัวอย่างของประเทศที่ปัจจุบันใหญ่ที่สุดในโลก:

• ชาวจีน – 1 พันล้านคน
• ฮินดูสถาน – 200 ล้านคน
• ชาวอเมริกัน (ดินแดนของสหรัฐอเมริกา) – 180 ล้านคน
• เบงกาลิส - 180 ล้านคน
• รัสเซีย – 170 ล้านคน
• ชาวบราซิล – 130 ล้านคน
• ญี่ปุ่น – 125 ล้านคน

รายละเอียดที่น่าสนใจ: ก่อนที่อเมริกาจะถูกค้นพบ กลุ่มชาติพันธุ์เช่นชาวบราซิลและอเมริกันไม่มีอยู่จริง

พวกเขาก่อตั้งขึ้นหลังจากการตั้งถิ่นฐานในดินแดนใหม่โดยชาวยุโรป และตอนนี้ชาวอเมริกัน (เช่นชาวบราซิล) เป็นเผ่าพันธุ์ลูกครึ่งซึ่งมีรากฐานมาจากเลือดทั้งอินเดียและยุโรป

เราจะยกตัวอย่างสัญชาติที่มีจำนวนน้อยมากเมื่อเทียบกับรายการก่อนหน้า ประชากรของพวกเขาถูกจำกัดอยู่หลายร้อยคน:

• ยูคากิระเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่อาศัยอยู่ในยาคุเตีย
• ชาวอิโซเรียนเป็นชาวฟินน์ที่อาศัยอยู่ในภูมิภาคเลนินกราด

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์

คำจำกัดความนี้ใช้กับจิตวิทยาทั้งส่วนบุคคลและสังคม

ความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์เป็นประสบการณ์ส่วนตัวระหว่างตัวแทนจากหลากหลายเชื้อชาติ

แสดงออกทั้งในชีวิตประจำวันและในระดับสากล ตัวอย่างของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในระดับเล็กๆ อาจเป็นครอบครัวที่พ่อแม่เป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ

ธรรมชาติของความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์อาจเป็นไปในทางบวก เป็นกลาง หรือขัดแย้งกันก็ได้ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับจิตวิทยาของแต่ละเชื้อชาติ ประวัติศาสตร์ และความสัมพันธ์ ซึ่งตลอดมา หลายปีเกิดขึ้นจากกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง

น่าสนใจที่จะรู้!ขนาดประชากรเป็นปัจจัยหลักที่เปิดเผยประวัติ ลักษณะ และตำแหน่งปัจจุบันของกลุ่มชาติพันธุ์ในเวทีโลก ซึ่งหมายความว่าการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ใหญ่และเล็กจะแตกต่างอย่างสิ้นเชิง

วิดีโอที่เป็นประโยชน์

มาสรุปกัน

เชื้อชาติเป็นแนวคิดที่ไม่มั่นคงและมีชีวิตชีวา แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นสิ่งที่ถาวร โดยมีประวัติและรากฐานที่ชัดเจน กลุ่มชาติพันธุ์ที่เรารู้จักในปัจจุบันก่อตั้งขึ้นจากชนเผ่าที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ซึ่งไม่ได้อยู่กับเราอีกต่อไป

แผนที่แห่งชาติของโลกของเราเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา แต่ผู้คนที่ค้นหา "ฉัน" ของพวกเขาชั่วนิรันดร์จะกลับคืนสู่รากเหง้าของพวกเขาและมองหาบรรพบุรุษของพวกเขาเสมอ

แนวคิดเรื่อง "ชาติพันธุ์" รวมถึงกลุ่มบุคคลที่มั่นคงซึ่งก่อตั้งขึ้นในอดีตซึ่งมีลักษณะอัตนัยหรือวัตถุประสงค์เหมือนกันจำนวนหนึ่ง นักวิทยาศาสตร์ชาติพันธุ์วิทยารวมถึงคุณลักษณะเหล่านี้ เช่น แหล่งกำเนิด ภาษา คุณลักษณะทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจ ความคิดและการตระหนักรู้ในตนเอง ข้อมูลฟีโนไทป์และจีโนไทป์ ตลอดจนอาณาเขตของการพำนักระยะยาว

คำว่า "ชาติพันธุ์" มี รากกรีกและแปลตรงตัวว่า “คน” คำว่า "สัญชาติ" ถือได้ว่าเป็นคำพ้องสำหรับคำจำกัดความนี้ในภาษารัสเซีย คำว่า "ethnos" ถูกนำมาใช้ในคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ในปี 1923 โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย S.M. ชิโรโคโกรอฟ. เขาให้คำจำกัดความแรกของคำนี้

การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เกิดขึ้นได้อย่างไร?

ชาวกรีกโบราณใช้คำว่า "ethnos" กำหนดชนชาติอื่นซึ่งไม่ใช่ชาวกรีก เป็นเวลานานแล้วที่คำว่า "ผู้คน" ถูกใช้ในภาษารัสเซียเป็นอะนาล็อก คำจำกัดความของ S.M. Shirokogorova ทำให้สามารถเน้นย้ำถึงความเหมือนกันของวัฒนธรรม ความสัมพันธ์ ประเพณี วิถีชีวิต และภาษาได้

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ช่วยให้เราสามารถตีความแนวคิดนี้ได้จาก 2 มุมมอง:

การกำเนิดและการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ใดๆ มีความหมายอย่างมาก ระยะเวลา- ส่วนใหญ่แล้วรูปแบบดังกล่าวเกิดขึ้นในภาษาหรือความเชื่อทางศาสนาบางภาษา ด้วยเหตุนี้เราจึงมักออกเสียงวลีเช่น “ วัฒนธรรมคริสเตียน, "โลกอิสลาม", "กลุ่มภาษาโรแมนติก"

เงื่อนไขหลักสำหรับการเกิดขึ้นของกลุ่มชาติพันธุ์คือการมีอยู่ อาณาเขตและภาษาทั่วไป- ปัจจัยเดียวกันเหล่านี้ต่อมากลายเป็นปัจจัยสนับสนุนและลักษณะเด่นหลักที่แตกต่างของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง

ปัจจัยเพิ่มเติมที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ ได้แก่:

1. ความเชื่อทางศาสนาทั่วไป
2. ความใกล้ชิดจากมุมมองของเชื้อชาติ
3. การปรากฏตัวของกลุ่มเชื้อชาติหัวต่อหัวเลี้ยว (ลูกครึ่ง)

ปัจจัยที่รวมกลุ่มชาติพันธุ์ ได้แก่ :

1. ลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ
2. ชุมชนแห่งชีวิต
3. ลักษณะทางจิตวิทยากลุ่ม
4. การตระหนักรู้ทั่วไปเกี่ยวกับตนเองและความคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดร่วมกัน
5. การปรากฏตัวของชาติพันธุ์ - ชื่อตัวเอง

เชื้อชาติเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อนซึ่งอยู่ระหว่างกระบวนการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องและในเวลาเดียวกัน รักษาเสถียรภาพของมัน.

วัฒนธรรมของแต่ละกลุ่มชาติพันธุ์รักษาความมั่นคงและในขณะเดียวกันก็เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาจากยุคหนึ่งไปอีกยุคหนึ่ง คุณสมบัติของวัฒนธรรมประจำชาติและความรู้ในตนเอง ค่านิยมทางศาสนาและจิตวิญญาณและศีลธรรมทำให้เกิดรอยประทับตามธรรมชาติของการสืบพันธุ์ด้วยตนเองทางชีวภาพของกลุ่มชาติพันธุ์

ลักษณะของการดำรงอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์และรูปแบบของพวกเขา

กลุ่มชาติพันธุ์ที่เกิดขึ้นในอดีตทำหน้าที่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่สำคัญและมีความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ดังต่อไปนี้:

1. การสืบพันธุ์ด้วยตนเองเกิดขึ้นจากการแต่งงานที่เป็นเนื้อเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีก และการถ่ายทอดประเพณี การตระหนักรู้ในตนเองจากรุ่นสู่รุ่น คุณค่าทางวัฒนธรรม, ภาษา และ คุณสมบัติทางศาสนา.
2. ในระหว่างการดำรงอยู่ กลุ่มชาติพันธุ์ทั้งหมดต้องผ่านกระบวนการหลายอย่างภายในตัวพวกเขาเอง เช่น การดูดซึม การรวมกลุ่ม ฯลฯ
3. เพื่อเสริมสร้างการดำรงอยู่ กลุ่มชาติพันธุ์ส่วนใหญ่พยายามสร้างรัฐของตนเอง ซึ่งจะช่วยให้พวกเขาสามารถควบคุมความสัมพันธ์ทั้งภายในตนเองและกับกลุ่มชนอื่น ๆ

สามารถพิจารณากฎหมายของประชาชนได้ รูปแบบพฤติกรรมของความสัมพันธ์ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับตัวแทนแต่ละคน รวมถึงแบบจำลองพฤติกรรมที่แสดงลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคลด้วย กลุ่มทางสังคมเกิดขึ้นภายในประเทศ

เชื้อชาติถือได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติและดินแดนและสังคมวัฒนธรรมไปพร้อมๆ กัน นักวิจัยบางคนเสนอให้พิจารณาปัจจัยทางพันธุกรรมและ endogamy ว่าเป็นการเชื่อมโยงที่สนับสนุนการดำรงอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถปฏิเสธได้ว่าคุณภาพของแหล่งยีนของประเทศนั้นได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากการพิชิต มาตรฐานการครองชีพ และประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม

ปัจจัยทางพันธุกรรมมีการติดตามในข้อมูลมานุษยวิทยาและฟีโนไทป์เป็นหลัก อย่างไรก็ตาม ตัวบ่งชี้ทางมานุษยวิทยาไม่ได้ตรงกับเชื้อชาติเสมอไป ตามที่นักวิจัยอีกกลุ่มหนึ่งกล่าวว่าความมั่นคงของกลุ่มชาติพันธุ์นั้นเกิดจากการ เอกลักษณ์ประจำชาติ - อย่างไรก็ตาม การตระหนักรู้ในตนเองสามารถทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ไปพร้อมๆ กัน กิจกรรมร่วมกัน.

การตระหนักรู้ในตนเองและการรับรู้โลกของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่งโดยเฉพาะอาจขึ้นอยู่กับกิจกรรมในการพัฒนาของกลุ่มชาติพันธุ์นั้นๆ โดยตรง สิ่งแวดล้อม- กิจกรรมประเภทเดียวกันสามารถรับรู้และประเมินได้แตกต่างกันในจิตใจของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ

กลไกที่มั่นคงที่สุดที่ช่วยให้สามารถรักษาเอกลักษณ์ ความสมบูรณ์ และความมั่นคงของกลุ่มชาติพันธุ์ได้คือวัฒนธรรมและชะตากรรมร่วมกันทางประวัติศาสตร์

เชื้อชาติและประเภทของมัน

ตามเนื้อผ้า ชาติพันธุ์ถือเป็นแนวคิดทั่วไปเป็นหลัก ตามแนวคิดนี้ เป็นเรื่องปกติที่จะแยกแยะกลุ่มชาติพันธุ์ได้สามประเภท:

1. เผ่าเผ่า (ลักษณะสายพันธุ์ของสังคมดึกดำบรรพ์)
2. สัญชาติ (ลักษณะเฉพาะในศตวรรษทาสและศักดินา)
3. สังคมทุนนิยมมีลักษณะเป็นแนวคิดเรื่องชาติ

มีปัจจัยพื้นฐานที่รวมตัวแทนของคน ๆ เดียวเข้าด้วยกัน:

ในอดีต ชนเผ่าและชนเผ่าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ประเภทแรกๆ การดำรงอยู่ของพวกมันกินเวลานานหลายหมื่นปี เช่น วิถีชีวิตและโครงสร้างของมนุษยชาติก็พัฒนาและซับซ้อนมากขึ้น แนวคิดเรื่องสัญชาติก็ปรากฏขึ้น การปรากฏตัวของพวกเขาเกี่ยวข้องกับการจัดตั้งสหภาพชนเผ่าในอาณาเขตที่อยู่อาศัยทั่วไป

ปัจจัยในการพัฒนาประเทศ

ทุกวันนี้ในโลกก็มี ชนเผ่าต่างๆ หลายพันกลุ่ม- ล้วนแตกต่างกันในระดับพัฒนาการ ความคิด จำนวน วัฒนธรรม และภาษา อาจมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญขึ้นอยู่กับเชื้อชาติและรูปลักษณ์ภายนอก

ตัวอย่างเช่น จำนวนกลุ่มชาติพันธุ์ เช่น จีน รัสเซีย และบราซิล มีมากกว่า 100 ล้านคน นอกจากผู้คนจำนวนมหาศาลแล้ว ยังมีอีกหลายสายพันธุ์ในโลกที่จำนวนไม่ถึงสิบคนเสมอไป ระดับการพัฒนาของกลุ่มต่างๆ อาจแตกต่างกันไปตั้งแต่กลุ่มที่มีการพัฒนาขั้นสูงสุดไปจนถึงกลุ่มที่อาศัยอยู่ตามหลักการชุมชนดั้งเดิม ทุกชาติก็มี ภาษาของตัวเองอย่างไรก็ตาม ยังมีกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใช้หลายภาษาพร้อมกันด้วย

ในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ กระบวนการของการดูดซึมและการรวมตัวได้เริ่มต้นขึ้น ซึ่งเป็นผลให้กลุ่มชาติพันธุ์ใหม่สามารถค่อยๆ ก่อตัวขึ้นได้ การเข้าสังคมของกลุ่มชาติพันธุ์เกิดขึ้นผ่านการพัฒนาสถาบันทางสังคม เช่น ครอบครัว ศาสนา โรงเรียน ฯลฯ

ปัจจัยที่ไม่เอื้ออำนวยต่อการพัฒนาประเทศ ได้แก่ :

1. ระดับสูงการเสียชีวิตของประชากร โดยเฉพาะใน วัยเด็ก.
2. ความชุกของการติดเชื้อทางเดินหายใจสูง
3. การติดแอลกอฮอล์และยาเสพติด
4. การทำลายสถาบันครอบครัว - ครอบครัวพ่อ/แม่เลี้ยงเดี่ยวจำนวนมาก การหย่าร้าง การทำแท้ง และการละทิ้งบุตรโดยผู้ปกครอง
5. คุณภาพต่ำชีวิต.
6. อัตราการว่างงานสูง
7. อัตราอาชญากรรมสูง
8. ความเฉื่อยชาทางสังคมของประชากร

การจำแนกประเภทและตัวอย่างของชาติพันธุ์

การจำแนกประเภทจะดำเนินการตามพารามิเตอร์ต่างๆ สิ่งที่ง่ายที่สุดคือตัวเลข ตัวบ่งชี้นี้ไม่เพียงแสดงลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงลักษณะของกลุ่มชาติพันธุ์ด้วย การพัฒนาทางประวัติศาสตร์- ตามกฎแล้ว การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์เล็กและใหญ่ดำเนินไปตามเส้นทางที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง ระดับและลักษณะของปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ขึ้นอยู่กับขนาดของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง

ตัวอย่างของกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดมีดังต่อไปนี้ (ตามข้อมูลปี 1993):

จำนวนรวมของคนเหล่านี้คือ 40% ของประชากรทั้งหมด โลก- นอกจากนี้ยังมีกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีประชากรตั้งแต่ 1 ถึง 5 ล้านคน คิดเป็นประมาณ 8% ของประชากรทั้งหมด

ที่สุด กลุ่มชาติพันธุ์เล็กๆอาจมีจำนวนหลายร้อยคน ตัวอย่างเช่น เราสามารถอ้างถึงกลุ่มชาติพันธุ์ Yukaghir ที่อาศัยอยู่ใน Yakutia และชาว Izhorians ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ฟินแลนด์ที่อาศัยอยู่ในดินแดนใน ภูมิภาคเลนินกราด.

เกณฑ์การจำแนกประเภทอีกประการหนึ่งคือพลวัตของประชากรในกลุ่มชาติพันธุ์ การเติบโตของประชากรน้อยที่สุดพบได้ในกลุ่มชาติพันธุ์ยุโรปตะวันตก การเติบโตสูงสุดพบได้ในประเทศแอฟริกา เอเชีย ละตินอเมริกา.

ประเภทของการจัดกลุ่มทางสังคมที่มั่นคงที่เกิดขึ้นในอดีตซึ่งมีตัวแทนจากเชื้อชาติ ภาษา หรือ เอกลักษณ์ประจำชาติ- คำนี้ไม่ชัดเจน เนื่องจากบางครั้งมีความแตกต่างระหว่างเชื้อชาติทางวัฒนธรรมและการเมือง ยิ่งไปกว่านั้น คุณลักษณะทางเชื้อชาติไม่ได้เป็นตัวกำหนดลักษณะเฉพาะของกลุ่มชาติพันธุ์เสมอไป

ความหมายดี

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

เอธนอส

ชุมชนขนาดใหญ่ของผู้คนในท้องถิ่นซึ่งรวมตัวกันเป็นรูปแบบหนึ่งของการปรับตัวอย่างแข็งขันให้เข้ากับสภาพภูมิภาคของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติผ่านกิจกรรมวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ที่พัฒนาขึ้น ในการอภิปรายที่มีอยู่เกี่ยวกับปัญหาของกลุ่มชาติพันธุ์ หนึ่งในมุมมองที่นำเสนอในรูปแบบที่เข้มข้นในงานของ Yu. V. Bromley ได้ให้คำจำกัดความของชาติพันธุ์ว่าเป็นปรากฏการณ์โดยธรรมชาติ นั่นคือ โดยกำเนิดและแก่นแท้ของสังคม ความเป็นสังคมถูกกำหนดโดยความจริงที่ว่ามันเป็นผลิตภัณฑ์ของกระบวนการวัตถุประสงค์ของการแบ่งงานการก่อตัวและการพัฒนาโครงสร้างสังคมทางเศรษฐกิจและการเมือง เนื้อหาของแนวคิดของ E. ประกอบด้วยชุดคุณลักษณะในการบูรณาการ สิ่งเหล่านี้รวมถึง: การปรากฏตัวของกลุ่มคนบางกลุ่มที่มีอาณาเขตที่อยู่อาศัยและกิจกรรมร่วมกัน การปรากฏตัวของชื่อตนเองที่มั่นคง ethnonym ที่เปลี่ยนแปลงในภาษาของชนชาติอื่น การตระหนักรู้ในตนเองผ่านสิ่งที่ตรงกันข้าม "เรา - พวกเขา" รวมทั้ง หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์,ความรู้เรื่องการเกิดขึ้นและ ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์ชีวิตของกลุ่มชาติพันธุ์ ความรู้สึกและความสนใจของชาติ วัฒนธรรมทั่วไปรวมทั้งภาษา ศาสนา ฯลฯ

หลักการในการพิจารณา E. โดยการระบุคุณลักษณะต่างๆ ของมันนั้นไม่ได้มีเหตุผลเชิงระเบียบวิธีทั้งหมด เนื่องจากอนุญาตให้แยกคุณลักษณะบางอย่างออกและแนะนำคุณลักษณะอื่นๆ ได้ และหากสัญญาณใด ๆ ของ E. และในบางกรณีขาดหายไปซึ่งในความเป็นจริงมักเกิดขึ้นบ่อยครั้งก็เป็นไปไม่ได้ที่จะพิจารณา สังคมนี้ในฐานะชุมชนชาติพันธุ์ แนวทางนี้ไม่ได้นำเสนอวัตถุประสงค์เชิงหน้าที่ของผู้กำหนดชาติพันธุ์ ตัวอย่างเช่น ความจำเป็นในการมีอาณาเขตร่วมกัน แต่ก็ไม่ชัดเจนว่าอาณาเขต "ก่อตัว" ชาติพันธุ์อย่างไร ท้ายที่สุด คำถามนี้ไม่เกี่ยวกับแก่นแท้ของเชื้อชาติ แต่เกี่ยวกับแต่ละแง่มุมของการดำรงอยู่ของชุมชนชาติพันธุ์ที่แท้จริงเท่านั้น ดังนั้นจึงจำเป็นต้องค้นหาพื้นฐานสุดท้ายสำหรับการดำรงอยู่ของ E. ซึ่งกำหนดตัวแทนของมนุษยชาติผ่านกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่เหมือนกัน แนวทางในการแก้ปัญหาธรรมชาติและแก่นแท้ของพลังงานนี้นำเสนอโดยเฉพาะอย่างยิ่งในแนวคิดของ L. N. Gumilyov E. ถือเป็นผลจากเขา กระบวนการสร้างสรรค์การพัฒนาอย่างเข้มข้นโดยชุมชนของผู้คนที่มีภูมิทัศน์ทางธรรมชาติที่เป็นเอกลักษณ์หรือแม่นยำยิ่งขึ้นคือโซนของการรวมกันที่เหมาะสมที่สุด ในกระบวนการพัฒนาภูมิทัศน์ ชุมชนจะสร้าง "แบบแผนพฤติกรรม" ที่เป็นเอกลักษณ์ใหม่ แนวคิดนี้ รวมถึงกิจกรรมพิเศษและความสัมพันธ์กับโลก ทำให้ E. เป็นผู้ถือวัฒนธรรมบางประเภท ถ้าเราเข้าใจว่าวัฒนธรรมเป็น "เทคโนโลยีของกิจกรรม" โดยเฉพาะ วิธีนี้ใช้แนวคิดเรื่องความคงที่ของความแตกต่างทางชาติพันธุ์เนื่องจากความคงที่ของสภาพธรรมชาติ ภูมิภาคต่างๆ- ความคิดของความแตกต่างระหว่าง "จังหวะ" ชาติพันธุ์และสังคม ประวัติศาสตร์ของมนุษย์(E. ไม่ถือว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของกระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคม แต่เป็นปรากฏการณ์อิสระ การทำงานและปฏิสัมพันธ์ซึ่งส่วนใหญ่กำหนดแนวทางของประวัติศาสตร์) การเสียชีวิตอย่างค่อยเป็นค่อยไปผ่านการปรับโครงสร้างภายในให้เรียบง่ายขึ้นเป็นชะตากรรมของ E ทั้งหมด เพื่อรักษาความมีชีวิตของมัน ชุมชนชาติพันธุ์สร้างโครงสร้างทางสังคม การเมือง สถาบันต่างๆ แต่การสร้างชาติพันธุ์นั้นมีลักษณะที่ลึกซึ้ง และกระบวนการต่างๆ เช่น การแก่ชราทางชาติพันธุ์ ไม่ได้ ขึ้นอยู่กับธรรมชาติของระบบสังคม ระบบการเมืองฯลฯ

แนวคิดในการค้นหาพื้นฐานวัตถุประสงค์สำหรับปรากฏการณ์นิเวศวิทยาในปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับธรรมชาตินั้นมีประเพณีทางประวัติศาสตร์และปรัชญามายาวนาน คำถามเกี่ยวกับธรรมชาติของ E. ได้รับการพิจารณาภายใต้กรอบของสิ่งที่เรียกว่า "ปัจจัยกำหนดทางภูมิศาสตร์" ปรากฏการณ์เช่น "จิตวิญญาณของประชาชน" (Montesquieu), "อารมณ์ของเชื้อชาติ" (L. Woltman), "แนวคิดระดับชาติ" (E. Renan) ซึ่งกำหนดชีวิตทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมทั้งหมดของประชาชน ขึ้นอยู่กับภูมิอากาศ ภูมิทัศน์ และสภาพธรรมชาติอื่นๆ ดังนั้น L. Woltman จึงพิจารณาปัจจัยสองประเภทในการกำหนดรูปแบบและวิธีการของรัฐบาล: ประการแรก สภาพธรรมชาติ และประเภทของเศรษฐกิจ; ประการที่สอง - ลักษณะทางจิตวิทยาประชาชน I. G. Herder กำลังวิเคราะห์คุณสมบัติด้วย ชีวิตทางการเมืองประชาชนได้ข้อสรุปเกี่ยวกับอิทธิพลของสภาพธรรมชาติและพลวัตทางชาติพันธุ์ที่มีต่อคุณลักษณะของมลรัฐ สังคมวิทยาแห่งศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตัวของ F. G. Giddings ได้สร้างปรากฏการณ์ดังกล่าวขึ้นแล้วโดยขึ้นอยู่กับสภาพของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ โครงสร้างทางสังคม, วิธีการจัดองค์กร ชีวิตสาธารณะประชาชน ดังนั้น สิ่งที่เหมือนกันกับตัวแทนของกระแสทางสังคมศาสตร์นี้คือแนวคิดที่ว่าโครงสร้างทางสังคมสอดคล้องกับ "กฎอันศักดิ์สิทธิ์แห่งการพัฒนา" (L. Woltman) ตามธรรมชาติของแต่ละชนชาติ และการติดต่อนี้เองที่ควรเป็นเกณฑ์สูงสุดสำหรับกิจกรรม ของโครงสร้างการจัดการ ต่อมาแนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาโดยกระแสต่างๆ ในด้านประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา และปรัชญาสังคม ตั้งแต่ลัทธิสลาฟฟิลิสรัสเซีย ปรัชญาของ N. Ya. Danilevsky, N. A. Berdyaev ไปจนถึงประวัติศาสตร์ต่างประเทศสมัยใหม่ โดยเฉพาะผลงานของ F. บรอเดล. ที่นี่เราสามารถชี้ไปที่ผลงานของนักสังคมวิทยาแห่งศตวรรษที่ 19: K. Ritter, G. T. Boklya, F. Ratzel, N. Kareev, L. I. Mechnikov และคนอื่น ๆ

หากตามวัตถุประสงค์แล้วนิเวศวิทยาถือเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติหรืออย่างแม่นยำยิ่งขึ้นว่าเป็น "ดินแดน" ดังนั้นตามวิธีการจัดระเบียบตนเองมันเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมวัฒนธรรม แท้จริงแล้ว การเชื่อมโยงวิธีแก้ปัญหากับคำถามเรื่องการเป็นตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ผ่านกลุ่มชาติพันธุ์ที่มีการเป็นตัวแทน พื้นผิวโลกผ่านระบบเขตอาณาเขต - ภูมิทัศน์ อดไม่ได้ที่จะตั้งคำถามต่อไปนี้: อะไรคือเกณฑ์สำหรับความมั่นคงของระบบนิเวศแต่ละบุคคลโดยพิจารณาว่าบูรณภาพแห่งดินแดนของผู้คนจำนวนมากสูญหายไปตามกาลเวลาหรือระบบนิเวศสิ้นสุดลงภายในการตัดสินภายใน โซนภูมิทัศน์หลายแห่ง? อะไรทำหน้าที่เป็นปัจจัยในการสร้างระบบภายในชาติพันธุ์ที่ "ปกป้อง" E. จากการแทรกซึมขององค์ประกอบ "เอเลี่ยน" เข้าสู่ระบบ? นอกจากนี้ยังมีแนวทางการวิจัยอีกหลายประการที่นี่ ผู้เขียนบางคนถือว่า endogamy ทางชาติพันธุ์และการถ่ายทอดทางพันธุกรรมเป็นเกณฑ์และปัจจัยดังกล่าว อย่างไรก็ตาม เราต้องคำนึงว่ากระบวนการสืบพันธุ์ของกลุ่มยีนนั้นได้รับอิทธิพลจากประเพณีทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม การพิชิต นิสัย และมาตรฐานการครองชีพของผู้คน โดยเฉพาะอย่างยิ่งการถ่ายทอดทางพันธุกรรมนั้นรวมอยู่ในลักษณะของประเภทมานุษยวิทยา แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าการจำแนกประเภทมานุษยวิทยานั้นไม่ได้มีความบังเอิญอย่างแน่นอนกับโครงสร้างทางชาติพันธุ์ของสังคม ผู้เขียนคนอื่นๆ มองเห็นค่าคงที่ทางชาติพันธุ์ในการตระหนักรู้ในตนเองของผู้คน ต้นกำเนิดของแนวทางนี้อยู่ในสังคมศาสตร์ของการตรัสรู้ แต่การตระหนักรู้ในตนเองทางชาติพันธุ์ก็ทำหน้าที่เป็นภาพสะท้อนเช่นกัน กิจกรรมร่วมกันของกลุ่มมนุษย์ที่กำหนด ความเฉพาะเจาะจงและเอกลักษณ์ของโลกทัศน์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่งนั้นถูกกำหนดโดยกิจกรรมเฉพาะในการพัฒนาสิ่งแวดล้อม กิจกรรมเดียวกันนี้ดำเนินการโดยคนต่างกัน แต่ละคนรับรู้แง่มุมเดียวกันของความเป็นจริงในแบบของตัวเอง วัฒนธรรมในฐานะ “ชุดแห่งวิถี กิจกรรมของมนุษย์", "เทคโนโลยีของกิจกรรม" และประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์และสังคมที่เฉพาะเจาะจงที่สะสมบนพื้นฐานของมัน ซึ่งประดิษฐานอยู่ในประเพณีในความทรงจำทางชาติพันธุ์ เป็นกลไกที่มีความเสถียรทางชีววิทยาเป็นพิเศษที่ประกอบขึ้นเป็นความสมบูรณ์เฉพาะตัว ความเป็นอิสระ และความมั่นคงสัมพัทธ์ของ E ซึ่งมีอยู่ในฐานะ ชุมชนของผู้คนที่มีลักษณะทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรมร่วมกันและในขณะเดียวกันก็ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์โดยทั่วไป แนวคิดของเศรษฐศาสตร์จะกำหนดการวัดความสัมพันธ์ระหว่างประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมประเภทเดียวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ร่วมกันอย่างแม่นยำ

E. คือระบบไดนามิกที่อยู่ระหว่างกระบวนการเปลี่ยนแปลงภายในอย่างต่อเนื่อง แต่มีความเสถียรในความแปรปรวนของมัน วัฒนธรรมเป็นปัจจัยและเกณฑ์ของความมั่นคงทางชาติพันธุ์ ซึ่งเป็นระบบของค่าคงที่ภายในชาติพันธุ์ แน่นอนว่ามีความแปรปรวนภายในในวัฒนธรรมนั่นเอง โดยเปลี่ยนจากยุคหนึ่งไปอีกยุคหนึ่ง จากกลุ่มสังคมหนึ่งภายในสังคมหนึ่งไปอีกกลุ่มหนึ่ง แต่ตราบใดที่ยังคงรักษาความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพ อียิปต์ก็ดำรงอยู่ในฐานะองค์รวมที่เป็นอิสระ แม้ว่าจะสูญเสียดินแดน ภาษา ความสามัคคีในรูปแบบมานุษยวิทยา ฯลฯ ก็ตาม วัฒนธรรมของชาติโดยอาศัยประเพณีเป็นหลัก เช่น คุณธรรม ศาสนา ฯลฯ ได้ อิทธิพลชี้ขาดและผลกระทบของปัจจัยทางชีวภาพที่แท้จริงของการสืบพันธุ์ด้วยตนเองของ E. เช่น endogamy ทางชาติพันธุ์ซึ่งเป็นวิธีในการรักษาแหล่งรวมยีนของชาติ เอกลักษณ์เชิงคุณภาพของวัฒนธรรมถือเป็นรูปแบบกิจกรรมที่มั่นคงที่สุดที่พัฒนาขึ้นระหว่างการก่อตัวของระบบชาติพันธุ์และถูกกำหนดโดยลักษณะเฉพาะของ "บ้านเกิดของชาติพันธุ์" และที่ E. "พาไปกับเขา" "การเดินทางในอวกาศและเวลา ” พวกเขาประกอบขึ้นเป็น "รหัส" ของข้อมูลภายในชาติพันธุ์ซึ่งสร้างขึ้นสำหรับอี. ทัศนคติพิเศษของเขาต่อโลกโดยเชื่อมโยงรัฐก่อนหน้าและต่อ ๆ ไปของเขาอย่างเป็นระบบในเวลา

ความหมายดี

คำจำกัดความที่ไม่สมบูรณ์ ↓

เราทุกคนรู้เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของเชื้อชาติ คนจีนสามารถแยกแยะความแตกต่างจากคนแอฟริกันได้อย่างง่ายดายด้วยสีผิว รูปร่างตา และคุณสมบัติอื่นๆ แต่ยังมีการแบ่งแยกเชื้อชาติเล็กๆ น้อยๆ ออกเป็นประเทศ ประชาชน และกลุ่มชาติพันธุ์ด้วย มันคืออะไร?

การจำแนกประเภทของผู้คน

ในเกือบทุกประเทศคุณจะพบกับสัญชาติที่หลากหลายเพียงพอ ตามกฎแล้วภายใน รัฐสมัยใหม่มีชีวิตอยู่มากที่สุด คนละคน- สามารถรวมกันได้ตามลักษณะทางเศรษฐกิจบางอย่าง เช่น ระดับรายได้ แนวโน้มในการออม ความพร้อมในการทำงาน ฯลฯ ทางสังคม เช่น อายุ สถานภาพสมรส การศึกษา และอื่นๆ สุดท้ายแล้ว เกณฑ์อื่นอาจเป็นของกลุ่มชาติพันธุ์ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ถูกจัดการโดยเศรษฐศาสตร์ สังคมวิทยา หรือจิตวิทยาอีกต่อไป แต่โดยกลุ่มชาติพันธุ์วิทยา วิทยาศาสตร์ประเภทนี้คืออะไร และเหตุใดจึงต้องมีการแบ่งแยกเช่นนี้?

ชาติพันธุ์วิทยา

ผู้คนไม่สามารถอยู่คนเดียวได้ - สิ่งนี้ชัดเจนมานานแล้ว ด้วยเหตุนี้เมื่อนานมาแล้วพวกเขาจึงเริ่มรวมตัวกันเป็นคณะต่าง ๆ ซึ่งมาจนถึงปัจจุบันในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ตอนนี้พวกเขาถูกเรียกว่าชุมชนชาติพันธุ์ ผู้คนที่นั่นอาจมีภาษาและวัฒนธรรมเป็นของตัวเอง และสิ่งนี้ไม่สามารถละเลยได้เมื่อพยายามควบคุมพวกเขา นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมสังคมวิทยาจึงรวมเอาทิศทางที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิงซึ่งศึกษากลุ่มคนไม่ได้มาจากมุมมองของพฤติกรรมของพวกเขา แต่ในบริบทของการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มบางกลุ่มตามชาติพันธุ์.

ในความเป็นจริง กลุ่มชาติพันธุ์มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับวิทยาศาสตร์ทางประวัติศาสตร์เป็นหลัก แต่ก็มีจุดติดต่อกับภาษาศาสตร์ มานุษยวิทยา จิตวิทยา และแม้แต่ปรัชญาด้วย เรียกได้ว่าเป็นวินัยที่ค่อนข้างน้อยเลยทีเดียวเพราะมีต้นกำเนิดมาเฉพาะใน ศตวรรษที่ XVIII-XIXและก่อนหน้านั้นมีเพียงความพยายามครั้งแรกเท่านั้นที่จะศึกษาชาวต่างชาติ แต่ไม่มีระบบในเรื่องนี้ ดังนั้นแม้ว่าการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งใหญ่จะทำให้ชาวยุโรปมีโอกาสศึกษารายละเอียดและอธิบายผู้คนที่แตกต่างไปจากพวกเขาอย่างสิ้นเชิง แต่พวกเขาไม่ได้ใช้ประโยชน์จากมันในทันที

ในสหรัฐอเมริกา มานุษยวิทยาและชาติพันธุ์วิทยามักถูกนำเสนอเป็นหนึ่งเดียว ทิศทางทางวิทยาศาสตร์และในโลกเก่าพวกเขามีความโดดเด่นตามประเพณี เป็นการยากที่จะพูดสิ่งที่ถูกต้อง: การกระจายตัวหรือในทางกลับกันเป็นมุมมองทั่วไปที่มากขึ้น

แผนก

วิทยาศาสตร์สมัยใหม่ระบุและจำแนกการแบ่งแยกคนหลายประเภท ขึ้นอยู่กับขนาดของกลุ่มและคุณลักษณะอื่นๆ:

• ชนเผ่า;
• สัญชาติ;
• ชาติ

การจำแนกประเภทนี้สะท้อนถึงการพัฒนาจากมุมมองทางประวัติศาสตร์เป็นหลัก เมื่อผู้คนเปลี่ยนจากรูปแบบการเชื่อมโยงแบบดั้งเดิมไปสู่รูปแบบที่ซับซ้อนมากขึ้น หากเราพิจารณาอนุกรมวิธาน เราจะได้ภาพที่แตกต่างออกไปเล็กน้อย:

• ตระกูล;
• กลุ่มชาติพันธุ์หรือกลุ่มย่อย
• กลุ่มชาติพันธุ์
• สมาคมแมโคร

การจำแนกประเภทนี้มีความซับซ้อนและชัดเจนน้อยกว่าสำหรับคนทั่วไป ผู้ที่ไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญแทบจะไม่เห็นชัดเจนว่ากลุ่มชาติพันธุ์แตกต่างจากกลุ่มชาติพันธุ์อย่างไร นอกจากนี้ความสับสนอย่างมากนั้นเกิดจากความจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์ในบ้านใช้คำศัพท์การจำแนกประเภทและแนวทางของตัวเองมาเป็นเวลานานซึ่งแตกต่างอย่างมากจากระดับโลก ขณะนี้การรวมตัวกันอย่างค่อยเป็นค่อยไปกำลังเกิดขึ้น แต่ข้อตกลงที่สมบูรณ์ยังอยู่ห่างไกล พูดง่ายๆ ก็คือ กลุ่มชาติพันธุ์มีความเทียบเท่ากับสัญชาติโดยประมาณ แม้ว่ากลุ่มหลังจะมีลักษณะพิเศษบางประการก็ตาม ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพูดถึงอัตลักษณ์ที่สมบูรณ์ของแนวคิดเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม ในวรรณกรรมมาระยะหนึ่งแล้ว มีแนวโน้มที่จะใช้คำว่า "กลุ่มชาติพันธุ์ระดับชาติ" ซึ่งประการแรก สามารถรวมการจำแนกประเภททั้งสองที่กล่าวมาข้างต้นได้ และประการที่สอง ลบคำถามที่ไม่จำเป็นเกี่ยวกับความหมายออก

สัญญาณ

กลุ่มชาติพันธุ์ ได้แก่ กลุ่มคนที่มีบางกลุ่ม คุณสมบัติทั่วไป- ลักษณะเหล่านี้มีดังต่อไปนี้:

• ภาษา (อย่างไรก็ตามอาจไม่เหมือนกันเสมอไป แต่คำวิเศษณ์ควรจะคล้ายกัน)
• ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์
• องค์ประกอบของวัฒนธรรม
• การตระหนักรู้ในตนเองและการระบุตัวตน

หลังอาจจะเด็ดขาด กลุ่มชาติพันธุ์คือกลุ่มที่ผู้คนรู้ตัวว่าตนเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง ในขณะเดียวกันการระบุตัวตนในฐานะตัวแทนของประชาชนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งรวมถึงองค์ประกอบอื่น ๆ ทั้งหมดนั่นคือความรู้ด้านภาษาวัฒนธรรมและประเพณี บนพื้นฐานของพวกเขา ความคิด นิสัย และลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์บางอย่างได้ถูกสร้างขึ้น

อย่างไรก็ตาม ลักษณะอาณาเขตไม่ใช่ปัจจัยกำหนด เป็นเวลานานที่เราสามารถสังเกตกระบวนการตั้งถิ่นฐานใหม่ของผู้คนจากบางรัฐในดินแดนของประเทศอื่นได้ และที่นี่คุณสามารถสังเกตเห็นปรากฏการณ์ที่น่าสงสัยเช่นการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์พลัดถิ่นที่อยู่นอกบ้านเกิดของพวกเขา ในบางเมือง สิ่งนี้กลายเป็นเรื่องร้ายแรงมากจนมีผู้อพยพจากบางประเทศอาศัยอยู่โดยที่วัฒนธรรมของพวกเขายังคงอยู่

การเกิดขึ้น

กลุ่มชาติพันธุ์ไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ การเกิดขึ้นของพวกเขาเป็นกระบวนการที่ยาวนาน - บางทีโรงเรียนมานุษยวิทยาสมัยใหม่ทั้งหมดมีแนวโน้มที่จะมีความคิดเห็นนี้ ในการเชื่อมต่อกับวิธีการหลักในการก่อตัวมีการจำแนกประเภททั่วไปไม่มากก็น้อย:

• กลุ่มชาติพันธุ์-ดินแดน เป็นชื่อที่ตั้งให้กับชุมชนที่เกิดจากการติดต่อกันอย่างใกล้ชิดระหว่างผู้ที่มีพื้นที่อยู่อาศัยร่วมกัน
• กลุ่มชาติพันธุ์ มันถูกสร้างขึ้นเพื่อเกี่ยวข้องกับตำแหน่งพิเศษของคนบางคน (ตามชั้นเรียน)
• กลุ่มชาติพันธุ์-สารภาพ มีความโดดเด่นด้วยความแตกต่างทางศาสนา (ขึ้นอยู่กับความไม่สอดคล้องกันในพฤติกรรมทางชาติพันธุ์ เช่น การใช้ตัวแปรที่แตกต่างกัน ภาษาพื้นเมืองหรือการสื่อสารกับชุมชนอื่น)

ตัวอย่าง

ในส่วนของกลุ่มชาติพันธุ์ เด็กนักเรียนคนใดก็ตามสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาได้ แม้ว่าจะไม่ชัดเจนในทันทีเสมอไปว่าพวกเขากำลังพูดถึงอะไรก็ตาม เรากำลังพูดถึง- ตัวอย่าง ได้แก่ ชาวสลาฟ สแกนดิเนเวีย เอเชีย และอินเดีย ไม่ต้องสงสัยเลยว่าแต่ละชุมชนเหล่านี้มีเชื้อชาติจำนวนมาก แม้แต่ในหมู่ชาวสลาฟเราก็สามารถแยกแยะกลุ่มสังคมชาติพันธุ์เช่น Pomors หรือผู้เชื่อเก่าได้ เห็นได้ชัดว่าพวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวตามลักษณะที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่ทั้งสองชุมชนไม่สามารถจัดเป็นหน่วยขนาดใหญ่เท่ากับกลุ่มชาติพันธุ์ได้

เป็นไปไม่ได้เลยที่จะพูดถึงกลุ่มชาติพันธุ์หลักในระดับโลก แต่ ตัวอย่างเช่น ภายในสหพันธรัฐรัสเซีย เราสามารถระบุประเทศที่มียศเป็นหัวเรื่องได้อย่างง่ายดาย เช่น Tuvans, Yakuts, Nenets, Mordovians เป็นต้น ในทางกลับกัน พวกเขาสามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มเล็ก ๆ ได้

วัฒนธรรม

กลุ่มชาติพันธุ์ประกอบด้วยความหลากหลายไม่เพียงแต่ในแง่พันธุกรรมและฟีโนไทป์เท่านั้น แต่ยังมักจะมีประเพณี ความเชื่อ ภาษา ฯลฯ ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะอีกด้วย โลกสมัยใหม่การเชื่อมโยงเหล่านี้อาจค่อยๆ หายไป เนื่องจากคนหนุ่มสาวมักไม่ต้องการที่จะรักษาวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของตนอย่างมีสติเสมอไป โดยละทิ้งวัฒนธรรมนี้ไปโดยให้ความสำคัญกับค่านิยมสมัยใหม่ที่น่าสนใจน้อยลงและน่าเบื่อหน่ายมากขึ้น

มีแม้กระทั่งโปรแกรมพิเศษที่มุ่งอนุรักษ์และส่งเสริมการพัฒนาประเพณีโบราณและแปลกตา ในบางภูมิภาค มีการจัดการแข่งขันเครื่องแต่งกายประจำชาติ ดนตรี การเต้นรำ ฯลฯ ทั้งหมดนี้ออกแบบมาเพื่อเผยแพร่องค์ประกอบทางวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์ในบางพื้นที่ ดาวเคราะห์

ความหมายและคุณค่า

กลุ่มชาติพันธุ์ไม่สามารถละเลยได้ในทุกด้าน: สังคม การเมือง จิตวิญญาณ เศรษฐกิจ ในบางภูมิภาค ความขัดแย้งและแม้กระทั่งสงครามในท้องถิ่นเกิดขึ้นจากอัตลักษณ์ประจำชาติ นอกจากนี้ แม้ว่าผู้เล่นในตลาดจะปรารถนาที่จะลดความซับซ้อนและรวมวัฒนธรรมและค่านิยมของทุกคนเข้าด้วยกัน แต่นักการตลาดก็ต้องให้ความสำคัญกับแนวคิดบางอย่างเกี่ยวกับความงาม ชาติต่างๆคำนึงถึงขอบเขตที่แตกต่างกันของสิ่งที่อนุญาต คุณธรรม การรับรู้ ในขอบเขตฝ่ายวิญญาณการแบ่งแยกค่อนข้างชัดเจน: มีศรัทธาจำนวนมากในโลกทั้งที่เกิดขึ้นเมื่อไม่นานมานี้และที่ติดตามมนุษยชาติมาเป็นเวลานาน

เชื้อชาติในตัวเองมีคุณค่าแม้ในเงื่อนไขของโลกาภิวัตน์และการรวมเป็นหนึ่งโดยทั่วไป แต่ละคนมีเอกลักษณ์ในตัวเองและทุกคนมีสิทธิ์ที่จะแสดงความคิดเห็นของตนเอง เราจะพูดอะไรเกี่ยวกับคนทั้งกลุ่มได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขามีลักษณะเฉพาะตัว

ในบรรดานักชาติพันธุ์วิทยาไม่มีความสามัคคีในแนวทางการกำหนดนิยามของกลุ่มชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ ในเรื่องนี้ มีการเน้นทฤษฎีและแนวคิดที่ได้รับความนิยมมากที่สุดหลายประการ ดังนั้นโรงเรียนชาติพันธุ์วิทยาของสหภาพโซเวียตจึงทำงานสอดคล้องกับลัทธิดั้งเดิม แต่ปัจจุบันตำแหน่งผู้บริหารสูงสุดในด้านชาติพันธุ์วิทยาอย่างเป็นทางการในรัสเซียถูกครอบครองโดยผู้สนับสนุนคอนสตรัคติวิสต์ V. A. Tishkov

ลัทธิดั้งเดิม

แนวทางนี้สันนิษฐานว่าชาติพันธุ์ของบุคคลนั้นเป็นข้อเท็จจริงเชิงวัตถุวิสัยซึ่งมีพื้นฐานในธรรมชาติหรือสังคม ดังนั้นชาติพันธุ์จึงไม่สามารถสร้างขึ้นมาเองหรือบังคับได้ เชื้อชาติคือชุมชนที่มีลักษณะเฉพาะที่มีอยู่จริงและได้รับการจดทะเบียนแล้ว คุณสามารถชี้ให้เห็นถึงคุณลักษณะที่แต่ละบุคคลอยู่ในกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งๆ และกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งแตกต่างจากอีกกลุ่มหนึ่ง

"ทิศทางวิวัฒนาการ-ประวัติศาสตร์" ผู้เสนอกระแสนี้มองว่ากลุ่มชาติพันธุ์เป็นชุมชนทางสังคมที่เกิดขึ้นจากกระบวนการทางประวัติศาสตร์

ทฤษฎีทวินิยมของชาติพันธุ์

แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาโดยพนักงานของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาของ USSR Academy of Sciences (ปัจจุบัน) นำโดย Yu. V. Bromley แนวคิดนี้สันนิษฐานว่ามีการดำรงอยู่ของกลุ่มชาติพันธุ์ใน 2 สัมผัส คือ

ทิศทางทางสังคมชีววิทยา

ทิศทางนี้สันนิษฐานว่ามีการดำรงอยู่ของเชื้อชาติเนื่องจาก สาระสำคัญทางชีวภาพบุคคล. เชื้อชาติถือเป็นลักษณะดั้งเดิม กล่าวคือ เป็นลักษณะเฉพาะของผู้คนตั้งแต่แรกเริ่ม

ทฤษฎีของปิแอร์ ฟาน เดน แบร์เก

Pierre L. van den Berghe ถ่ายทอดบทบัญญัติบางประการของจริยธรรมวิทยาและสัตววิทยาไปสู่พฤติกรรมของมนุษย์ กล่าวคือ เขาสันนิษฐานว่าปรากฏการณ์หลายอย่างของชีวิตทางสังคมถูกกำหนดโดยด้านชีววิทยาของธรรมชาติของมนุษย์

เชื้อชาติ ตามคำกล่าวของ P. van den Berghe ถือเป็น "กลุ่มเครือญาติที่ขยายออกไป"

Van den Berghe อธิบายการดำรงอยู่ของชุมชนชาติพันธุ์โดยความโน้มเอียงทางพันธุกรรมของบุคคลต่อการคัดเลือกญาติ (การเลือกที่รักมักที่ชัง) สาระสำคัญอยู่ที่ความจริงที่ว่าพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่น (ความสามารถในการเสียสละตัวเอง) ช่วยลดโอกาสที่บุคคลหนึ่ง ๆ จะถ่ายทอดยีนของตนไปยังรุ่นต่อไป แต่ในขณะเดียวกันก็เพิ่มความเป็นไปได้ที่ยีนของมันจะถูกส่งผ่านโดยญาติทางสายเลือด (การถ่ายโอนยีนทางอ้อม) ด้วยการช่วยให้ญาติมีชีวิตรอดและถ่ายทอดยีนของพวกเขาไปยังรุ่นต่อไป แต่ละบุคคลจึงมีส่วนช่วยในการสืบพันธุ์ของกลุ่มยีนของเขาเอง เนื่องจากพฤติกรรมประเภทนี้ทำให้กลุ่มมีวิวัฒนาการมีเสถียรภาพมากกว่ากลุ่มอื่นๆ ที่คล้ายกันซึ่งไม่มีพฤติกรรมเห็นแก่ผู้อื่น "ยีนที่เห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น" จะถูกคงไว้โดยการคัดเลือกโดยธรรมชาติ

ทฤษฎีความหลงใหลของชาติพันธุ์ (ทฤษฎีของ Gumilyov)

ในนั้น ชาติพันธุ์- กลุ่มคนที่ก่อตัวขึ้นโดยธรรมชาติบนพื้นฐานของทัศนคติแบบเหมารวมดั้งเดิมซึ่งมีอยู่ในรูปแบบความสมบูรณ์ของระบบ (โครงสร้าง) ต่อต้านตัวเองกับกลุ่มอื่น ๆ ทั้งหมดบนพื้นฐานของความรู้สึกเสริมและสร้างประเพณีทางชาติพันธุ์ที่เหมือนกันกับตัวแทนทั้งหมด

กลุ่มชาติพันธุ์เป็นหนึ่งในระบบชาติพันธุ์ประเภทหนึ่ง โดยจะเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์เหนือเสมอ และประกอบด้วยกลุ่มชาติพันธุ์ย่อย นักโทษ และสมาคม

เครื่องดนตรีชั้นสูง

ทิศทางนี้มุ่งเน้นไปที่บทบาทของชนชั้นสูงในการระดมความรู้สึกทางชาติพันธุ์

เครื่องมือทางเศรษฐกิจ

ทิศทางนี้อธิบายความตึงเครียดและความขัดแย้งระหว่างชาติพันธุ์ในแง่ของความไม่เท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจระหว่างสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ

การสร้างชาติพันธุ์

เงื่อนไขพื้นฐานสำหรับการเกิดขึ้นของชาติพันธุ์ - ดินแดนและภาษาร่วมกัน - ต่อมาทำหน้าที่เป็นคุณสมบัติหลัก ในเวลาเดียวกัน Ethnos สามารถเกิดขึ้นได้จากองค์ประกอบหลายภาษา ก่อตัวและรวมเข้าด้วยกันในดินแดนต่าง ๆ ในกระบวนการอพยพ (ยิปซี ฯลฯ ) ในสภาวะของการอพยพทางไกลในช่วงต้นของ “Homo sapiens” จากแอฟริกาและโลกาภิวัตน์สมัยใหม่ ทุกสิ่งทุกอย่าง มูลค่าที่สูงขึ้นกลุ่มชาติพันธุ์กลายเป็นชุมชนวัฒนธรรมและภาษาที่เคลื่อนไหวอย่างอิสระทั่วโลก

เงื่อนไขเพิ่มเติมเพิ่มเติม ชุมชนชาติพันธุ์อาจทำหน้าที่เป็นความธรรมดาของศาสนา ความใกล้ชิดทางเชื้อชาติขององค์ประกอบของกลุ่มชาติพันธุ์ หรือการมีอยู่ของกลุ่มลูกครึ่งที่มีนัยสำคัญ (ช่วงเปลี่ยนผ่าน)

ในระหว่างการกำเนิดชาติพันธุ์ ลักษณะของวัฒนธรรมทางวัตถุและจิตวิญญาณ ชีวิตประจำวัน และลักษณะทางจิตวิทยากลุ่มที่เฉพาะเจาะจงสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์ที่กำหนดจะเกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของลักษณะของกิจกรรมทางเศรษฐกิจในสภาพธรรมชาติบางอย่างและเหตุผลอื่น ๆ สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์พัฒนาความตระหนักรู้ในตนเองร่วมกันซึ่งความคิดเกี่ยวกับต้นกำเนิดร่วมกันของพวกเขานั้นครองตำแหน่งที่โดดเด่น การสำแดงภายนอกของการตระหนักรู้ในตนเองนี้คือการมีชื่อตนเองทั่วไป - ethnonym

ชุมชนชาติพันธุ์ที่ก่อตั้งขึ้นทำหน้าที่เป็นสิ่งมีชีวิตทางสังคม สืบพันธุ์ได้ด้วยตนเองผ่านการแต่งงานที่มีชาติพันธุ์เป็นเนื้อเดียวกันเป็นส่วนใหญ่ และการถ่ายทอดภาษา วัฒนธรรม ประเพณี รสนิยมทางชาติพันธุ์ ฯลฯ ไปยังคนรุ่นใหม่

การจำแนกประเภทมานุษยวิทยา เชื้อชาติและเชื้อชาติ

พื้นฐานของการจำแนกทางมานุษยวิทยาคือหลักการแบ่งกลุ่มชาติพันธุ์ออกเป็นเชื้อชาติ การจำแนกประเภทนี้สะท้อนถึงความสัมพันธ์ทางชีววิทยา พันธุกรรม และท้ายที่สุดคือความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์

วิทยาศาสตร์ตระหนักถึงความแตกต่างระหว่างการแบ่งแยกทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์ของมนุษยชาติ: สมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งสามารถเป็นได้ทั้งเชื้อชาติเดียวกันและต่างกัน (ประเภทเชื้อชาติ) และในทางกลับกัน ตัวแทนของเชื้อชาติเดียวกัน (ประเภทเชื้อชาติ) สามารถเป็นของชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันได้ กลุ่ม ฯลฯ

ความเข้าใจผิดที่ค่อนข้างแพร่หลายแสดงออกมาในความสับสนของแนวคิดเรื่อง "เชื้อชาติ" และ "เชื้อชาติ" และด้วยเหตุนี้จึงมีการใช้แนวคิดที่ผิดพลาดเช่น "เชื้อชาติรัสเซีย"

เชื้อชาติและศาสนา

เชื้อชาติและวัฒนธรรม

วัฒนธรรม - เป็นเรื่องยากและอาจเป็นไปไม่ได้เลยที่จะให้คำจำกัดความที่เป็นสากลและครอบคลุมสำหรับแนวคิดนี้ เดียวกันสามารถพูดเกี่ยวกับ " วัฒนธรรมชาติพันธุ์” เนื่องจากมันแสดงออกมาและรับรู้ในรูปแบบและวิธีที่แตกต่างกันจึงสามารถเข้าใจและตีความในรูปแบบต่างๆได้

อย่างไรก็ตาม นักวิจัยบางคนชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างประเทศและกลุ่มชาติพันธุ์อย่างชัดเจน ธรรมชาติที่แตกต่างกันที่มาของแนวคิด “ชาติพันธุ์” และ “ชาติ” ดังนั้นในความเห็นของพวกเขา กลุ่มชาติพันธุ์มีลักษณะเฉพาะด้วยความเป็นปัจเจกบุคคลและความมั่นคง การทำซ้ำของรูปแบบทางวัฒนธรรม ในทางตรงกันข้าม สำหรับประเทศหนึ่ง กระบวนการจะกลายเป็นจุดเด็ดขาด ความตระหนักรู้ของตัวเองจากการสังเคราะห์องค์ประกอบดั้งเดิมและองค์ประกอบใหม่ และเกณฑ์การระบุชาติพันธุ์ที่แท้จริง (ภาษา วิถีชีวิต ฯลฯ) ของการเป็นเจ้าของจะจางหายไปในเบื้องหลัง สำหรับประเทศหนึ่งๆ แง่มุมต่างๆ เหล่านี้ที่รับประกันความเป็นชาติพันธุ์ที่เหนือชั้น การสังเคราะห์องค์ประกอบทางชาติพันธุ์ ชาติพันธุ์ต่างเชื้อชาติ และองค์ประกอบทางชาติพันธุ์อื่นๆ (การเมือง ศาสนา ฯลฯ) จะต้องมาก่อน

เชื้อชาติและมลรัฐ

กลุ่มชาติพันธุ์อาจมีการเปลี่ยนแปลงในกระบวนการทางชาติพันธุ์ - การรวมตัว การดูดซึม ฯลฯ เพื่อการดำรงอยู่ที่ยั่งยืนยิ่งขึ้น กลุ่มชาติพันธุ์มุ่งมั่นที่จะสร้างองค์กรทางสังคมและดินแดน (รัฐ) ของตนเอง ประวัติศาสตร์สมัยใหม่รู้ตัวอย่างมากมายที่แสดงให้เห็นว่ากลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ แม้ว่าจะมีจำนวนมาก แต่ก็ไม่สามารถแก้ไขปัญหาขององค์กรทางสังคมและดินแดนได้ ซึ่งรวมถึงกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวยิว อาหรับปาเลสไตน์ เคิร์ด ซึ่งแบ่งระหว่างอิรัก อิหร่าน ซีเรีย และตุรกี ตัวอย่างอื่นๆ ของการขยายชาติพันธุ์ที่ประสบความสำเร็จหรือไม่ประสบผลสำเร็จ ได้แก่ การขยายตัวของจักรวรรดิรัสเซีย การพิชิตอาหรับในแอฟริกาเหนือและคาบสมุทรไอบีเรีย การรุกรานตาตาร์-มองโกล และการล่าอาณานิคมของสเปนในอเมริกาใต้และอเมริกากลาง

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ - ส่วนประกอบอัตลักษณ์ทางสังคมของแต่ละบุคคล ความตระหนักรู้ถึงการเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนชาติพันธุ์บางกลุ่ม ในโครงสร้างมักแยกองค์ประกอบหลักสองประการ - ความรู้ความเข้าใจ (ความรู้ความคิดเกี่ยวกับลักษณะของกลุ่มของตัวเองและความตระหนักรู้ของตัวเองในฐานะสมาชิกตามลักษณะบางอย่าง) และอารมณ์ (การประเมินคุณสมบัติของกลุ่มของตัวเองทัศนคติ ต่อการเป็นสมาชิกในนั้น ความสำคัญของการเป็นสมาชิกนี้)

พัฒนาการขั้นแรกๆ อย่างหนึ่งของเด็กคือการรับรู้ถึงความเป็นส่วนหนึ่ง กลุ่มระดับชาติศึกษาโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวสวิส J. Piaget ในการศึกษาในปี พ.ศ. 2494 เขาได้ระบุขั้นตอนในการพัฒนาลักษณะทางชาติพันธุ์สามขั้นตอน:

1) เมื่ออายุ 6-7 ปี เด็กจะได้รับความรู้ที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอันเกี่ยวกับชาติพันธุ์ของเขา

2) เมื่ออายุ 8-9 ปี เด็กได้ระบุตัวเองเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ของเขาอย่างชัดเจน โดยพิจารณาจากสัญชาติของพ่อแม่ สถานที่อยู่อาศัย และภาษาพื้นเมือง

3) ในวัยรุ่นตอนต้น (10-11 ปี) อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์จะเกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ เด็กสังเกตเอกลักษณ์ของประวัติศาสตร์และลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมประจำวันแบบดั้งเดิมซึ่งเป็นลักษณะของชนชาติต่างๆ

สถานการณ์ภายนอกสามารถบังคับให้บุคคลทุกวัยต้องคิดใหม่เกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของตน เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับชาวเมืองมินสค์ ซึ่งเป็นชาวคาทอลิก ซึ่งเกิดในภูมิภาคเบรสต์ซึ่งมีพรมแดนติดกับโปแลนด์ เขา "ถูกระบุว่าเป็นชาวโปแลนด์และถือว่าตัวเองเป็นชาวโปแลนด์ ตอนอายุ 35 ฉันไปโปแลนด์ ที่นั่นเขาเชื่อว่าศาสนาของเขารวมเขาเข้ากับชาวโปแลนด์ แต่ไม่เช่นนั้นเขาก็เป็นชาวเบลารุส ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เขาก็ตระหนักว่าตัวเองเป็นชาวเบลารุส” (Klimchuk, 1990, p. 95)

การก่อตัว เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์มักจะเป็นกระบวนการที่ค่อนข้างเจ็บปวด ตัวอย่างเช่น เด็กชายที่พ่อแม่ย้ายจากอุซเบกิสถานไปมอสโคว์ก่อนที่เขาจะเกิดพูดภาษารัสเซียทั้งที่บ้านและที่โรงเรียน อย่างไรก็ตามที่โรงเรียนเพราะชื่อเอเชียและ สีเข้มสกินได้รับชื่อเล่นที่น่ารังเกียจ ต่อมาเมื่อใคร่ครวญถึงสถานการณ์นี้แล้ว จึงเกิดคำถามว่า “คุณเป็นคนสัญชาติอะไร” เขาอาจตอบว่า "อุซเบก" แต่อาจจะไม่ ลูกชายของชาวอเมริกันและผู้หญิงญี่ปุ่นอาจกลายเป็นคนนอกรีตทั้งในญี่ปุ่นซึ่งเขาจะถูกล้อเลียนว่าเป็น "จมูกยาว" และ "กินเนย" และในสหรัฐอเมริกา ในเวลาเดียวกันเด็กที่เติบโตในมอสโกซึ่งพ่อแม่ระบุว่าตัวเองเป็นชาวเบลารุสมักจะไม่มีปัญหาดังกล่าวเลย

มิติของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์มีความโดดเด่นดังต่อไปนี้:

ดูเพิ่มเติม

• ชาติพันธุ์วิทยา
• ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์และดินแดน

หมายเหตุ

วรรณกรรม

• Kara-Murza S. G. “ทฤษฎีและการปฏิบัติในการสร้างชาติ”
• Shirokogorov S. M. “ Ethnos ศึกษาหลักการพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงปรากฏการณ์ทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์"
• Gulyaikhin V. N. กลุ่มชาติพันธุ์หมดสติในฐานะปัจจัยกำหนดการพัฒนาทางสังคมและการเมือง // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐโวลโกกราด ตอนที่ 7: ปรัชญา สังคมวิทยาและเทคโนโลยีทางสังคม 2550 ลำดับที่ 6 หน้า 76-79.
• Sadokhin A.P. , Grushevitskaya T. G.ชาติพันธุ์วิทยา: หนังสือเรียนสำหรับนักเรียน. สูงกว่า หนังสือเรียน สถานประกอบการ - ฉบับที่ 2 แก้ไขใหม่ และเพิ่มเติม - อ.: ศูนย์การพิมพ์ "Academy", 2546. - หน้า 320. -