อะไรให้คุณค่าสารคดีมหากาพย์ ชั่วโมงเรียน “ดินแดนรัสเซียรุ่งโรจน์สำหรับวีรบุรุษ!” อลิชา โปโปวิช. โบกาเตียร์

Bylinas เป็นหนึ่งในประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย เหล่านี้เป็นเพลง แต่เป็นเพลงพิเศษที่เล่าถึงเหตุการณ์ที่กล้าหาญที่เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในมหากาพย์เราพบสัญญาณทางประวัติศาสตร์มากมายในสมัยโบราณเช่นอาวุธโบราณของนักรบ: ดาบ, โล่, หอก, หมวก, จดหมายลูกโซ่ - ฮีโร่มีทั้งหมดนี้ พวกเขาเชิดชูเมืองที่มีอยู่จริงหรือเคยมีอยู่: Kyiv-grad, Chernigov, Murom, Galich และอื่น ๆ

คำว่า "มหากาพย์" มาจากคำว่า "บีล" นั่นคือในเพลงโบราณเหล่านี้พวกเขาร้องเพลงเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง แต่เคยเกิดขึ้นครั้งหนึ่งในสมัยก่อน ดังนั้นเป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่พระธาตุของ Ilya Muromets จึงถูกจัดแสดงในเคียฟ - Pechersk Lavra; เนินดินที่กระจัดกระจายอยู่ในป่า Rostov ถูกส่งผ่านไปในขณะที่หลุมศพของศัตรูถูก Alyosha Popovich ทุบตี นักแสดงมหากาพย์ให้คำอธิบายง่ายๆ แก่ตอนมหากาพย์ที่น่าทึ่งที่สุดว่า "ในสมัยก่อน ผู้คนไม่ได้เป็นเหมือนตอนนี้เลย - วีรบุรุษ"

ในมหากาพย์ วีรบุรุษได้รับการยกย่อง โดยมีภาพลักษณ์ที่เป็นตัวเป็นตน คุณสมบัติที่ดีที่สุดผู้คนและพวกเขา การกระทำที่กล้าหาญซึ่งแก้ไขข้อขัดแย้งที่มีความสำคัญระดับชาติ กอปรด้วยความรู้สึก ความนับถือตนเองวีรบุรุษปกป้องเกียรติภูมิบ้านเกิดของตน ในทุกมหากาพย์พวกเขาต้องตัดสินใจ คำถามหลักเพื่อดำเนินการหลักซึ่งชะตากรรมของเมืองหรือแม้แต่ทั้งรัฐขึ้นอยู่กับ ดังนั้นการพูดเกินจริงซึ่งแสดงถึงวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และคู่ต่อสู้ของพวกเขา โบกาตีร์มีความโดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งทางร่างกายมหาศาล: พวกเขาต่อสู้และสับกับศัตรู "โดยไม่ดื่มหรือกิน" ขว้างกระบองหนัก ๆ ขึ้นไปบนท้องฟ้า "กระโดด" ม้าผู้กล้าหาญของพวกเขา "สิบห้าไมล์" การพูดเกินจริงดังกล่าวเป็นการแสดงออกถึงทัศนคติของผู้คนที่มีต่อวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่

ฮีโร่ทุกคนแสดงคุณสมบัติความสนใจความสามารถของคนทั้งมวลในอุดมคติของพวกเขา แต่พวกเขาแต่ละคนมีรูปลักษณ์ของตัวเอง การกระทำของตัวเอง มีสถานที่ของตัวเองในแวดวงตัวละครมหากาพย์ ตัวอย่างเช่น Dobrynya Nikitich โดดเด่นด้วย "ความรู้" ของเขา เขาไม่เพียง แต่เป็นนักรบเท่านั้น แต่ยังเป็นนักการทูตด้วยและ นักดนตรีที่โดดเด่นและ Alyosha Popovich มีรูปลักษณ์ที่แข็งแกร่งเขาเป็นนักรบที่กล้าหาญและกล้าหาญ

Ilya Muromets ครองสถานที่พิเศษ การหาประโยชน์ของเขาจำกัดอยู่เฉพาะในเคียฟน รุสในรัชสมัยของวลาดิมีร์ และอิลยาไม่มีความกังวลหรือผลประโยชน์อื่นใดนอกจากการปกป้องดินแดนบ้านเกิดของเขา ตัวอย่างเช่นความอาวุโสของเขาถูกเปิดเผยในความจริงที่ว่าฉายา "หนุ่ม" ตามปกติในนามของฮีโร่คนอื่น ๆ ไม่ได้นำไปใช้กับ Ilya Muromets พวกเขาพูดกับเขา:“ กำยำ, เพื่อนที่ดี"," คอซแซคเก่า". พวกเขาพูดเกี่ยวกับเขาด้วยความเคารพ: "ฮีโร่ผู้แข็งแกร่งและทรงพลัง Ilya Muromets ลูกชายของ Ivanovich"

ตัวอย่างเช่นในมหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" เขาเพียงคนเดียว (อย่างสนุกสนาน) กำจัด "การแทรกแซง" สามครั้งได้อย่างง่ายดายในคราวเดียวที่เขาพบระหว่างทางจาก Murom ไปยังเมืองหลวง Kyiv-grad:

อุปสรรคแรก - ฉันเคลียร์ Chernigov-grad
อุปสรรคอีกประการหนึ่ง - ฉันปูสะพานเป็นระยะทางสิบห้าไมล์
ผ่านแม่น้ำนั้นผ่าน Samorodina;
อุปสรรคประการที่สาม - ฉันล้มโจรไนติงเกลลง

มหากาพย์เกี่ยวกับคนไถนา Mikul Selyaninovich ที่ยอดเยี่ยมยกย่องแรงงานชาวนาโดยแสดงความรักและความเคารพของผู้คนที่มีต่อ Oratai ภาพของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่นี้รวบรวมความคิดของผู้คนเกี่ยวกับวีรบุรุษชาวนา ความแข็งแกร่งอันทรงพลังได้รับการยกย่อง (ผู้พิทักษ์สิบคน "ไม่สามารถดึงลูกปลาออกจากพื้นดินได้ สลัดแผ่นดินออกจากโอเมชิก") ความปรารถนาที่จะทำงานที่ซื่อสัตย์ ("ตะโกน ไถนา และกลายเป็นชาวนา") ความมั่งคั่งที่ได้รับจาก แรงงานนี้ ("รองเท้าบูทตะโกนเป็นสีเขียวโมร็อกโก", "หมวกลงและ caftan ของเขาเป็นกำมะหยี่สีดำ")

ประการแรกมหากาพย์คืองานศิลปะดังนั้นจึงมีลักษณะเป็นนิยาย (นิยายนี้เรียกว่าความจริงเชิงกวี) และการพูดเกินจริง แต่สิ่งสำคัญทั้งในกองทัพ Kyiv และมหากาพย์ Novgorod ทางสังคมและในชีวิตประจำวัน (ซึ่งรวมถึงมหากาพย์ "Volga และ Mikula Selyaninovich") เป็นเป้าหมายสูงสุดในนามของฮีโร่ที่อาศัยอยู่ - มหากาพย์เป็นหนึ่งในนั้น บทกวีเป็นศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า ประเภทนี้เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ยังไม่มีการประดิษฐ์การพิมพ์ ผู้คนสร้างสรรค์ผลงานกวีที่มีพรสวรรค์ถ่ายทอดจากปากต่อปากจากรุ่นสู่รุ่น มหากาพย์บางเรื่องก็มาถึงยุคของเราแล้ว ในรูปแบบของพวกเขา มหากาพย์คือเพลงประวัติศาสตร์ ตัวละครหลักของมหากาพย์ส่วนใหญ่เป็นวีรบุรุษที่เชิดชูการหาประโยชน์ของพวกเขา มหามาตุภูมิ'ผู้พิทักษ์ของผู้อ่อนแอและขุ่นเคือง

หนึ่งในฮีโร่คนโปรดที่ร้องในมหากาพย์คือ Ilya Muromets ตัวอย่างเช่นมหากาพย์เรื่อง "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" บรรยายถึงการต่อสู้ของฮีโร่กับกองกำลังศัตรูใกล้เมือง Chernigov จากนั้นกับ Nightingale the Robber เอง ไม่มีใครคาดหวังว่าเมืองนี้จะได้รับการปลดปล่อย แต่ Ilya Muromets "เริ่มเหยียบย่ำด้วยม้าของเขาและเริ่มแทงด้วยหอกและเขาก็เอาชนะพลังอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดนี้" คนที่สนุกสนานขอให้เป็นผู้ปลดปล่อยในฐานะผู้ว่าราชการ แต่เขาต้องการไปเคียฟไปหาเจ้าชายวลาดิเมียร์ ในขณะที่เล่าให้ฮีโร่ฟังเกี่ยวกับเส้นทางสั้น ๆ ผู้คนต่างเตือนเขาว่าโจรไนติงเกลอาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำ เมื่อเขาผิวปากว่า “ไม่ว่ามีใครอยู่ พวกเขาก็นอนตายกันหมดแล้ว” Ilya Muromets ไม่กลัวและออกเดินทางต่อไป เขายิงธนูจากคันธนูอันแน่นหนาและทำให้ดวงตาของโจรล้มลง

ฮีโร่พาเขาไปที่วลาดิเมียร์เมื่อถูกล่ามโซ่ไว้กับโกลน และเมื่อเจ้าชายแน่ใจว่าศัตรูถูกจับได้แล้ว อิลยาก็พานกไนติงเกลออกไปที่ทุ่งโล่งแล้วตัดหัวของเขาออก ในมหากาพย์ ผู้คนยกย่องความกล้าหาญ ความมุ่งมั่น และความสามารถในการไม่ถอยเมื่อเผชิญกับความยากลำบาก พระเอกอาจจะไม่มีเหตุผลนิดหน่อยแต่สุดท้ายเขาก็ปราบวิญญาณชั่วร้ายได้

เกี่ยวกับผู้ยิ่งใหญ่ ความแข็งแกร่งทางกายภาพและเราเรียนรู้โบราณวัตถุของวีรบุรุษชาวรัสเซียจากมหากาพย์เรื่อง "Volga และ Mikula Selyaninovich" กรณีดังกล่าวมีอธิบายไว้ในนั้น เจ้าชายโวลก้า สวาโตสลาโววิช ทรงขี่ม้าไปกับกองทัพเพื่อรวบรวมเครื่องบรรณาการ ในสนามเขาเห็นชาวนา Mikula Selyaninovich กำลังไถนาและรู้สึกประหลาดใจกับความแข็งแกร่งของเขา “มันถอนตอไม้และราก และโยนหินก้อนใหญ่เข้าไปในร่อง” โวลก้าขอให้เขาเข้าร่วมทีมเพราะพวกโจรเดินด้อม ๆ มองๆไปตามถนน พวกเขาขับรถไปไกลจากพื้นที่เพาะปลูกเมื่อมิคูลาจำได้ว่าเขาลืมไถในดิน อันดับแรก นักรบห้าคน จากนั้นสิบคน จากนั้นทั้งกองทัพก็ไม่สามารถดึงไบพอดออกจากพื้นดินได้ และพระเอกก็ "เอา bipod นี้ด้วยมือเดียว" แล้วดึงมันออกมาอย่างสบายใจ และเมื่อโวลก้าประหลาดใจถามว่า: "คุณเป็นใคร" - มิคูลาตอบว่าเขาเป็นชาวนากำลังไถพรวนดินให้อาหารแม่มาตุภูมิด้วยขนมปัง เมื่อบรรยายถึงความแข็งแกร่งของฮีโร่ในมหากาพย์นี้ ผู้คนเน้นย้ำว่าเขามาจากประชาชน ซึ่งเป็นชาวนาธรรมดาๆ และในการแข่งขันเขาได้เอาชนะกองทัพทั้งหมดด้วยกำลัง

ดังนั้นผู้คนจึงยกย่องวีรบุรุษของพวกเขา ชื่นชมความกล้าหาญ อำนาจ และความแข็งแกร่งของพวกเขา ดินแดนรัสเซียกว้างใหญ่และอุดมสมบูรณ์ มีมากมายที่นี่ ป่าทึบแม่น้ำลึก ทุ่งทองอันอุดมสมบูรณ์ ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนที่ทำงานหนักและสงบสุขอาศัยอยู่ที่นี่ อย่างไรก็ตาม ความสงบสุขไม่ได้หมายความว่าอ่อนแอ ดังนั้น บ่อยครั้งที่เกษตรกรและผู้ไถนาต้องทิ้งเคียวและคันไถ และจับอาวุธเพื่อปกป้องดินแดนของตนจากศัตรูมากมาย - ชนเผ่าเร่ร่อน เพื่อนบ้านที่ชอบทำสงคราม ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในเพลงมหากาพย์พื้นบ้านซึ่งไม่เพียงแต่ยกย่องทักษะและการทำงานหนักเท่านั้น คนทั่วไปแต่ยังรวมถึงความกล้าหาญทางทหารของเขาด้วย

ภาพวีรบุรุษอันยิ่งใหญ่และสง่างามปรากฏต่อหน้าเราในมหากาพย์ Ilya Muromets เป็นคนที่น่าเกรงขามและเข้มงวดเมื่อต้องปกป้องดินแดนบ้านเกิดของเขา เขาไม่กลัวสิ่งนั้น

มันเป็นการที่เมือง Chernigov ถูกครอบงำโดยกองกำลังอันแข็งแกร่งทั้งดำและดำ
และดำดำเหมือนอีกาดำ

เขาเหยียบย่ำ "พละกำลังอันยิ่งใหญ่" ทั้งหมดนี้ด้วยม้าของเขาและแทงด้วยหอก "และเขาก็เอาชนะกำลังอันยิ่งใหญ่ทั้งหมดนี้" Ilya Muromets คนโปรดของผู้คนประสบความสำเร็จซึ่งแน่นอนว่าอยู่นอกเหนืออำนาจของคน ๆ เดียว ของฉัน พลังอันยิ่งใหญ่และฮีโร่ดึงเอาความอมตะของเขามาจากดินแดนบ้านเกิดและความรักของผู้คน นั่นคือเหตุผลที่เขาไม่เพียงสามารถรับมือกับผู้รุกรานจากต่างประเทศได้อย่างง่ายดายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปาฏิหาริย์ที่ไม่เคยมีมาก่อนด้วย - Nightingale the Robber

“ Oratay-oratayushko” Mikula Selyaninovich ถูกรายล้อมไปด้วยความรักและเกียรติยศไม่น้อย เขารักงานของเขาและออกไปยังพื้นที่เพาะปลูกทุกวันราวกับเป็นวันหยุด: เขาสวมเสื้อผ้าที่ดูดีและคุณไม่สามารถละสายตาจากชายหนุ่มได้:

และหยิกของ Oratai ก็กำลังไหว
จะเกิดอะไรขึ้นถ้าไข่มุกไม่ได้รับการดาวน์โหลดและกระจัดกระจาย?
ดวงตาที่กรีดร้องและดวงตาที่ชัดเจนของเหยี่ยว
และคิ้วของเขาเป็นสีดำเข้ม

Mikula Selyaninovich ก็ไม่ขาดความแข็งแกร่งเช่นกัน เขาจัดการคันไถอย่างติดตลกซึ่งทั้งทีมของ Volga Svyatoslavovich แทบจะไม่สามารถขยับจากที่ของมันได้

ชาวรัสเซียอาศัยอยู่อย่างสงบสุขร่วมกับคนงานที่กล้าหาญและนักรบที่กล้าหาญ ไม่มีโชคร้ายใดที่สามารถทำลายจิตวิญญาณของรัสเซียได้ในขณะที่ผู้พิทักษ์ที่น่าเกรงขามดังกล่าวยืนเฝ้าอยู่

สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล โรงเรียนมัธยมในหมู่บ้าน Verkhnyaya Eluzan

โลกภายในบุคคลในผลงานวรรณกรรมระดับชาติและรัสเซีย: ประสบการณ์ การเปรียบเทียบมหากาพย์รัสเซีย "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" และเทพนิยายตาตาร์ "การแต่งงานของ Narik" (dastan "Chura-Batyr")

"รายการโปรดแห่งยุค"

ส่วนวรรณกรรมศึกษา

เสร็จสิ้นโดย: Bigisheva Madina Rinatovna

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 7

โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น MBOU เยลูซานตอนบน

เขตโกโรดิเชนสกี้

แคว้นเพนซา

หัวหน้า: Yagudina Guzel Fyattyakhovna

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนต้น MBOU เยลูซานตอนบน

เขตโกโรดิเชนสกี้

แคว้นเพนซา

2018

ทุกประเทศมีฮีโร่ของตัวเอง!

เขาแข็งแกร่งที่สุด

เขาฉลาดกว่าทุกคนในโลก

Chura และ Ilya ยืนเคียงบ่าเคียงไหล่ - ดินแดนแห่งหนึ่ง

เด็กแห่งปิตุภูมิเดียวกัน!

Renat Kharis กวีชาวตาตาร์

การแนะนำ

หลายร้อยปี นิทานพื้นบ้านมหากาพย์จะถูกเล่าต่อจากปากต่อปากและเขียนจากคำพูดของนักเล่าเรื่องที่แตกต่างกัน พวกเขาหลงใหลในศิลปะของภาพ ความสมบูรณ์ของนิยาย และจินตนาการที่ไม่สิ้นสุดด้วยเรื่องราวและวีรบุรุษในเทพนิยาย

ในนิทานพื้นบ้านมีโครงเรื่องหรือโครงเรื่องที่คล้ายกันซึ่งตัดกันอย่างใกล้ชิด บางครั้งพวกเขายืมมาจากคนอื่นประมวลผลอย่างสร้างสรรค์และมีการแนะนำองค์ประกอบใหม่

สิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจเลย เพราะชาวรัสเซียและพวกตาตาร์อาศัยอยู่เคียงข้างกันมานานกว่าหนึ่งศตวรรษ และวัฒนธรรมของชนชาติเหล่านี้ก็เสริมซึ่งกันและกันเป็นส่วนใหญ่

กวีผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย Alexander Sergeevich Pushkin และกวีชาวตาตาร์ผู้ยิ่งใหญ่ Gabdulla Tukai ได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานพื้นบ้าน และน่าเสียดายที่ชั้นตาตาร์ขนาดใหญ่เช่นนี้ วัฒนธรรมประจำชาตินำเสนอได้ไม่ดีนักบนเวิลด์ไวด์เว็บนั่นคือบนอินเทอร์เน็ต เราทำงานของเรา...

เป้าหมายการทำงาน:

เปรียบเทียบมหากาพย์รัสเซียเกี่ยวกับ Ilya Muromets และ ตาตาร์ดาสตันเกี่ยวกับ Chura-Batyr การเปิดเผยแนวคิดทั่วไป แรงจูงใจ โครงเรื่อง รูปภาพที่สามารถติดตามได้

เพื่อให้นักเรียนสนใจในการอ่านมหากาพย์ เพราะในยุคของเรายังไม่มีใครสร้างมหากาพย์และเป็นเพียงเท่านั้น มรดกทางวัฒนธรรมอดีต;

เพื่อปลูกฝังความรักต่อดินแดนบ้านเกิด ความภาคภูมิใจในวีรบุรุษ-วีรบุรุษของชาติ ปลูกฝังความภักดีต่อมาตุภูมิ ความเสียสละ และความกล้าหาญ

วัตถุประสงค์ของการศึกษา:

มหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" และ Dastan "The Marriage of Narik" ดำเนินการโดย Yu.

วิธีการวิจัย:

ทำงานร่วมกับแหล่งข้อมูลต่างๆ (มหากาพย์) การวิเคราะห์และการสังเคราะห์ข้อมูล

ความเกี่ยวข้อง

ผู้อ่านหลายต่อหลายรุ่นในทุกวันนี้เพลิดเพลินกับงานศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า พวกเขาปลุกความอยากรู้อยากเห็น ความสนใจในผู้อื่น วัฒนธรรมของพวกเขา และนำผู้คนมารวมกัน เชื้อชาติที่แตกต่างกัน- เหล่านี้ งานเล็กๆนิทานพื้นบ้านดึงดูดความทรงจำของเราอีกครั้ง ความภาคภูมิใจของชาติ- พวกเขาสอนเราถึงความดีและความยุติธรรม ความภักดีและความเสียสละ ความรักต่อผู้คนของเรา และต่อมาตุภูมิข้ามชาติขนาดใหญ่ของเรา ทุกวันนี้ ดินแดนของเราถูกทรมานโดยผู้ที่คิดถึงแต่ตัวเองและความเป็นอยู่ที่ดี ผู้ที่ลืมมโนธรรม เกียรติยศ ความสูงส่ง ความรัก ผู้ที่ไม่รู้จักชื่นชมธงชาติรัสเซีย

และเพื่อเอาชนะกองทหารเจ้าเล่ห์เหล่านี้ เราต้องการวีรบุรุษผู้รักชาติอย่างแท้จริง ผู้ที่รักมาตุภูมิของตนอย่างไม่เห็นแก่ตัว วีรบุรุษผู้รุ่งโรจน์ของชาวรัสเซียและ ผลงานระดับชาติศิลปะพื้นบ้าน

ฉัน . 1 - กว่าพันปีที่แล้วไม่มีใครใน Rus สามารถพูดได้ตั้งแต่เมื่อกลายเป็นเรื่องปกติที่จะร้องเพลงมหากาพย์และเล่านิทาน พวกเขาได้รับการสืบทอดประเพณีและพิธีกรรมจากบรรพบุรุษของพวกเขา นี่เป็นพระบัญญัติทางวิญญาณ พันธสัญญาที่ผู้คนให้เกียรติ ผู้สร้างกำลังสร้างวิหาร - มันกลายเป็นห้องกว้างขวางภายใต้โดมซึ่งจากช่องแคบ ๆ ในผนังมีแสงแดดสาดส่องและเล่นราวกับว่าที่อยู่อาศัยถูกสร้างขึ้นสำหรับเทพนิยายและ วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่.

นั่นคือพลังของตำนานบทกวี พลังแห่งการประดิษฐ์เทพนิยาย ความลับของอำนาจทุกอย่างนี้อยู่ที่ไหน? เป็นการเชื่อมโยงที่ใกล้ชิดและตรงที่สุดกับวิถีชีวิตทั้งหมดของบุคคลในมาตุภูมิ ด้วยเหตุผลเดียวกันคือความสงบสุขและชีวิตประจำวัน ชีวิตชาวนาเป็นพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่และเทพนิยาย

แต่มาจำไว้ว่าฮีโร่ในเทพนิยายส่วนใหญ่มีชีวิตอยู่เพื่ออะไรและสิ่งที่พวกเขาต่อสู้ดิ้นรนเพื่ออะไร

พวกเขากำลังมองหาความสุขและความสุขตามเทพนิยายอยู่ในความเป็นอยู่ที่ดีดังนั้นฮีโร่ในเทพนิยายจึงออกตามหาเจ้าสาวและเจ้าบ่าวได้รับบ้าง รายการมายากลปกป้องตนเอง บ้าน ญาติ และสิ่งของจากศัตรู ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เทพนิยายมักจบลงด้วยคำว่า "พวกเขาเริ่มมีชีวิตอยู่ - มีชีวิตอยู่และทำสิ่งดี ๆ"

คำ"มหากาพย์" มาจากคำว่า "byl" อย่างชัดเจน และเกี่ยวข้องกับคำกริยา "to be" ในพจนานุกรมของ V.I. Dahl มีการตีความดังต่อไปนี้: "เกิดอะไรขึ้น เกิดขึ้น เรื่องราวไม่ใช่เรื่องสมมติ แต่เป็นเรื่องจริง เก่า บางครั้งก็เป็นนิยาย แต่วางตลาดได้ ไม่ใช่เทพนิยาย”

ชื่อที่นิยมของผลงานเหล่านี้คือ เก่า เก่า เก่า นี่คือคำที่นักเล่าเรื่องใช้ ในสมัยโบราณมีการแสดงเพลงเก่าๆ ร่วมกับ gusli แต่เมื่อเวลาผ่านไปประเพณีนี้ก็กลายเป็นเรื่องในอดีต ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับพวกเรา นักเรียนเกรด 7 ยุคใหม่ที่จะดำดิ่งลงไปในโลกแห่งมหากาพย์: คำที่ล้าสมัยการขาดสัมผัสทำให้เกิดปัญหาในการอ่าน

มหากาพย์ – ผลงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเกี่ยวกับวีรบุรุษและวีรบุรุษพื้นบ้าน รวบรวมความคิดและความรู้สึกของผู้คนที่ใฝ่ฝันที่จะเป็นอิสระจากชาวต่างชาติ ชีวิตที่มีความสุข สงบสุข และทำงานเพื่อประโยชน์ของครอบครัว

สำหรับพวกเราผู้คนXXIหลายศตวรรษ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าเหตุใดผู้คนจึงยกย่องวีรบุรุษและร้องเพลงเกี่ยวกับพวกเขา การกระทำอันรุ่งโรจน์.

เพื่อเปรียบเทียบ เราใช้มหากาพย์รัสเซีย"Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" และเทพนิยายตาตาร์"การแต่งงานของนาริก" แม่นยำยิ่งขึ้นดาสตัน "ชูรา-บาตีร์"

งานเหล่านี้สามารถเปรียบเทียบได้เพราะเชื่อมโยงกันด้วย ตัวละครหลัก- ฮีโร่และความจริงที่ว่าการกระทำของมหากาพย์เกิดขึ้นในพื้นที่จริง: การหาประโยชน์ของ Ilya นั้นเกี่ยวข้องกับ เคียฟ มาตุภูมิ, Murom, Chernigov และ Chury - กับ Kadada, Moksha, Sura, Eluzanka (แม่น้ำเหล่านี้ยังคงเรียกอย่างนั้น) กับแหลมไครเมีย, คาซาน นอกจากนี้ยังกล่าวถึง ได้แก่ Samarkand, Bukhara (เมืองของอุซเบกิสถาน), Astrakhan, Bakhchisaray

อิลยา มูโรเมตส์ - ฮีโร่หลักของ Rus' - ขี่ผ่านป่าที่ไม่สามารถใช้ได้และไม่สามารถผ่านได้บนถนนสายยาวที่อยู่ใกล้เคียงตรงและไม่ใช่วงเวียน เขาไม่กลัวโจรไนติงเกลมาขวางทาง ถนนตรงนั้นปั่นป่วน - ผู้คนถูกปล้นและฆ่าตายตามทางนั้น แต่เมื่อเคลียร์ถนนจาก Nightingale the Robber แล้ว Ilya ก็ทำให้ถนนเป็นอิสระและความสำเร็จของเขาก็ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากคนรุ่นเดียวกัน มหากาพย์ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับรัฐที่แข็งแกร่งเพียงรัฐเดียวที่สามารถสร้างความสงบเรียบร้อยภายในประเทศและต่อต้านการรุกรานของศัตรู

ชูรา-บาตีร์ - เตอร์ก ฮีโร่พื้นบ้าน- ตามที่นักประวัติศาสตร์ศิลป์กล่าวว่าตำนานแรกเกี่ยวกับ Chura-Batyr ปรากฏขึ้นเมื่อประมาณสองพันปีก่อนท่ามกลางชนเผ่าโปรเตอร์กิกของภูมิภาคคอเคซัสและอาซอฟ ตอนนี้ชูร่า – บาเทียร์ - ไม่ใช่แค่ฮีโร่เท่านั้น เทพนิยายตาตาร์แต่ยังรวมถึงเทพนิยายของชาวชูวัช ชาวมารี และคนอื่นๆ ด้วย ตามตำนานเขามีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับ Golden Horde ulus ของ Mokhshi (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Narovchat ภูมิภาค Penza) กับดินแดน Yeluzan (ปัจจุบันคือหมู่บ้านตาตาร์สามหมู่บ้าน: Yeluzani ตอนล่างกลางและตอนบน) ซึ่งตามที่ชัดเจนจาก ในเทพนิยาย Chura-Batyr เกิดมาพร้อมกับเนินเขา Kadadin และนกอินทรี Kagau อันยิ่งใหญ่ทะยานเหนือดินแดนของ Tatar-Mishari อย่างอิสระ

อาลี, รัสตัม - คนจริง,ชาวบ้าน. ในคำนำ ฟาติมาบี (คุณยาย) เล่านิทาน นิทาน มหากาพย์ และเรื่องราวที่เธอรู้จักมากมายเรื่องหนึ่งให้พวกเขาฟัง

หนังสือเด็กโดยเฉพาะเทพนิยายที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับภูมิภาค Eluzan ของเรายังไม่ได้ตีพิมพ์และเทพนิยายเกี่ยวกับ Chura-Batyr ซึ่งแต่งและประมวลผลโดย Yuri Timofeevich Ryashin จากมหากาพย์พื้นบ้านถือเป็นประสบการณ์แรกของงานดังกล่าว “ การแต่งงานของนาริก” น่าจะไม่ใช่เทพนิยาย แต่เป็นสมัยโบราณดาสตัน หรือมหากาพย์ . ดาสตัน (จากเปอร์ส.داستان‎ ดาสตัน - "เรื่องราว") - งานมหากาพย์ในนิทานพื้นบ้านหรือวรรณกรรมของตะวันออกกลางและตะวันออก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้- โดยปกติแล้ว ดาสตันจะเป็นคติชนหรือวรรณกรรมที่ดัดแปลงมาจากตำนาน ตำนาน และเทพนิยายที่กล้าหาญ (เนื้อหาจากวิกิพีเดีย) Dastan อธิบายสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์และน่าผจญภัย มักจะมีโครงเรื่องที่ซับซ้อน เหตุการณ์ค่อนข้างเกินจริง และฮีโร่ก็มีอุดมคติ Dastan ให้เนื้อหาเฉพาะมากมายเกี่ยวกับ ชีวิตจริง ชาวเติร์กและศีลธรรมของชาวเมือง ประเภทที่สดใสปรากฏบนหน้าเทพนิยาย พวกเขาอยู่ในชั้นทางสังคมและชนชั้นต่างๆ ในยุค Golden Horde นอกจากนี้ยังมีไครเมียข่านพ่อค้าและคนเก็บภาษีอีกด้วย แต่ความเห็นอกเห็นใจของผู้แต่ง-ผู้บรรยายนั้นส่งถึงคนเรียบง่าย ยากจน และยังไม่เกิด ความเห็นอกเห็นใจและความรักที่ชัดเจนตกเป็นของตัวละครหลัก Chure-Batyr Narik พ่อของ Chura เป็นผู้ส่งสารที่มีชื่อเสียงในไครเมียคานาเตะซึ่งลงเอยที่ริมฝั่งแม่น้ำสุระและแม่น้ำเอลูซันกาตามความประสงค์แห่งโชคชะตา

2. ชีวประวัติอิลยา มูโรเมตส์ และชูรี-บาทีรา มีความคล้ายคลึงกันหลายประการ แต่แน่นอนว่ามีความแตกต่างกัน

อิลยา ชาวนาจากหมู่บ้าน Karacharova นั่งเฉยๆ เป็นเวลา 33 ปี แขนและขาของเขาทั้งสองข้างไม่ช่วยเขา และวันหนึ่งนักเดินทางชาว Kaliki (คนขอทานเร่ร่อน) มาหาเขาและให้น้ำพุดื่มแก่เขา - และอิลยา ปาฏิหาริย์เขาหายเป็นปกติและได้รับพลังเหนือมนุษย์และเป็นวีรบุรุษ

ชูร่า เป็นวัยรุ่นธรรมดาๆ เหมือนเด็กๆ ทุกคน เขาช่วยแม่ทำงานบ้าน เคารพผู้ใหญ่ ไม่พูดอะไรสักคำ เลี้ยงวัว อดทนต่อความอยุติธรรมต่อตัวเองอย่างเงียบๆ สังเกตเห็นความอยุติธรรมต่อเพื่อนๆ อยู่เสมอ และยืนหยัดเพื่อ การปกป้องผู้อ่อนแอและต่ำต้อย เขาหล่อเหลาและแข็งแกร่ง

วันหนึ่งในวันที่อากาศร้อนอบอ้าว ได้เห็นชายชราคนหนึ่งที่เท้าเปล่า (ขอทาน) บรรดาวัยรุ่นเริ่มหัวเราะเยาะเขา และชูร่าก็เลี้ยงนมให้เขา ให้น้ำผึ้งชิ้นหนึ่งกับไข่หนึ่งฟองกิน ช่วยพยุงเขาให้ลุกขึ้นและทักทายเขาด้วยความเคารพ และหลังจากนั้นไม่นาน เมื่อเขาต้องจัดการกับนักรบสี่สิบคนเพียงลำพัง เขาก็รู้สึกถึงความแข็งแกร่งของวีรบุรุษในตัวเอง

ชูรา-บาตีร์ (แตกต่างจากอิลยาซึ่งหลังจากที่กองศพศัตรูแห่งชัยชนะยังคงนอนอยู่ในสนามรบ) เขาก็เมตตา “เขาโจมตีนักรบศัตรูด้วยดาบปลายตรง ไม่ใช่ด้วยปลายดาบ แต่เพียงส่วนที่เรียบเท่านั้น หลังจากการโจมตีแต่ละครั้งของชายหนุ่ม เหล่านักรบก็หมดสติและล้มลงหมอบลงบนพื้นชื้น จากนั้นชายหนุ่มก็เปลื้องผ้าออก พันมือของเขาด้วยกางเกงตุรกี สวมมันบนหลังม้าแล้วนำไปให้ข่าน” “ชูร่ากระจายทหารราบของข่านโดยใช้เพียงมืออันกล้าหาญของเขา”

ใจเป่าชูรู-บาทีรา คางุระอินทรีสอน นกอันยิ่งใหญ่ตัวนี้ไม่ได้เป็นเพียงพื้นหลังเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในเหตุการณ์อีกด้วย ในแง่ความเป็นมนุษย์ พระองค์ทรงมุ่งมันไปที่ วิธีที่ถูกต้องบอกสิ่งที่รอคอย Batyr ในอนาคตและเตือนถึงอันตราย: “ แต่จำไว้ว่านักรบของข่านเพื่อนร่วมเผ่าของคุณไม่ได้ต่อต้านคุณด้วยเจตจำนงเสรีของพวกเขาเองดังนั้นคุณจึงไม่ทุบตีพวกเขามากเกินไปอย่าทุบตีพวกเขา ถึงตาย” “คุณกล้าหาญและไม่มีใครในโลกที่กล้าหาญกว่าคุณ ไม่มีนักรบคนใดที่จะเปรียบเทียบกับความกล้าหาญของคุณได้ แต่ในขณะที่คุณยังเป็นเด็ก และเพื่อไม่ให้เลือดไหลออกมาจากดาบของคุณ ศีรษะและหัวใจของคุณต้องเย็นลง”

ชูรา-บาตีร์ คาเกาไม่เชื่อฟัง ดังนั้น “เขาจึงเพิ่มพูนสติปัญญาในทุกย่างก้าว ไตร่ตรองโลกใต้ดวงจันทร์” “ไม่ใช่วีรบุรุษที่มีร่างกายแข็งแกร่ง แต่เป็นผู้ที่มีจิตใจเข้มแข็งและมีจิตใจสูงส่ง” ผู้เขียนเขียนชื่นชมฮีโร่ของเขา ชูรา (ในตอนท้ายของเรื่อง) ไม่ขายหน้าตัวเองเพื่อบรรลุเป้าหมาย เขาเป็นอิสระและกล้าหาญ แต่ไม่ภูมิใจและเห็นแก่ตัว และไม่มุ่งมั่นที่จะได้รับความมั่งคั่งและยศ

ชูรา-บาตีร์ ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า ผู้เขียนเขียนว่า: “พ่อแม่ของคุณให้เกียรติพระวจนะของอัลลอฮ์ และเลี้ยงดูคุณให้เป็นนักขี่ม้าที่คู่ควรและให้เกียรติ” สำหรับชูรา พระบัญญัติกลายเป็นกฎศีลธรรม เขาติดตามพวกเขาอย่างต่อเนื่องตามเส้นทางที่อัลลอฮ์ระบุไว้ไม่เบี่ยงเบนไปจากเส้นทางนี้แม้จะมีการทดลองและความยากลำบากในเส้นทางนี้ก็ตาม

ฮีโร่ปาฏิหาริย์ที่ยิ่งใหญ่อิลยา มูโรเมตส์ เป็นออร์โธดอกซ์ เขาทำภารกิจทางทหารอันรุ่งโรจน์ทั้งหมดโดยมีพระนามของพระเจ้าอยู่บนริมฝีปากของเขา ทั้ง Ilya และ Chura ต่างพากันพบกับปาฏิหาริย์ในชีวิต และช่วยให้พวกเขาชนะการต่อสู้ พลังที่สูงกว่า. พลังอันน่าทึ่งวีรบุรุษไม่ได้ทำหน้าที่เพื่อศักดิ์ศรีและความร่ำรวย แต่เพื่อปกป้องประเทศของพวกเขา

3. ดีม้า ได้รับการยกย่องอย่างสูงในรัสเซีย เจ้าของที่เอาใจใส่ดูแลเขาและรู้คุณค่าของเขา อีวานลูกชายของแขกผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งในวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ได้ "เดิมพันครั้งใหญ่" ว่าเขาจะวิ่งเร็วกว่าพ่อม้าของเจ้าชายทุกตัวใน Burochka-kosmatochka วัยสามขวบของเขาและเมียของ Mikulina ก็เอาชนะม้าของเจ้าชายซึ่งตรงกันข้ามกับสุภาษิต “ม้ากำลังไถ ม้าอยู่ใต้อาน” ม้าที่ซื่อสัตย์เตือนเจ้าของถึงอันตราย - มันเข้าใกล้ "บนหัว" และตีด้วยกีบเพื่อปลุกฮีโร่

ม้าของชูรา-บาตีร์ เพื่อให้เข้ากับม้าของวีรบุรุษชาวรัสเซีย: “ม้าตัวผู้กลายเป็นม้าสีดำ มีร่างกายที่เรียบร้อย มีนิสัยสงบ และด้วย การขาดงานโดยสมบูรณ์กลัวบุคคลอื่น" “ทันใดนั้น Tasmaly-ker ก็ส่งเสียงร้องดังยิ่งกว่าฟ้าร้อง นักรบที่เหลือจึงวิ่งหนีด้วยความหวาดกลัว” “อย่ารู้สึกเสียใจกับฉันนะ Chura-Batyr ฉันไม่รู้ว่าความเหนื่อยล้าคืออะไร หากคุณต้องการฉันจะกลับบ้านในอีกสักครู่”

ม้าของเอลียาห์ - เพื่อให้เข้ากับเขา

“ม้าที่ดีและกล้าหาญของเขา

เขาเริ่มกระโดดจากภูเขาหนึ่งไปอีกภูเขาหนึ่ง

เขาเริ่มกระโดดจากเนินเขาหนึ่งไปอีกเนินหนึ่ง

แม่น้ำสายเล็กๆ ทะเลสาบเล็กๆ ระหว่างขาของฉัน”

ครั้งที่สอง . 1. ภาษาของมหากาพย์และเทพนิยายมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ เราพบกันในนั้นการทำซ้ำสามครั้ง:

“พวกเขาจับปลาด้วยอุปกรณ์ต่าง ๆ เป็นเวลาสามวันเต็มสามคืน…” (“ การแต่งงานของนาริก”) “ ในรังนั้นและนกไนติงเกลมีลูกสาวสามคนและลูกสาวสามคนของผู้ที่เขารัก” ( “ Ilya Muromets และโจรไนติงเกล”) .

ผลงานทั้งสองประกอบด้วยคำคุณศัพท์คงที่ : "เพื่อนที่ดี", "ตะวันแดง", "ลมแรง", "ริมฝีปากน้ำตาล", "นกกาดำ" ("Ilya Muromets และ Nightingale the Robber"), "สมุนไพรเนียน", "อาหารเลิศรส", "ลำธารที่สั่นสะเทือน" , “พระอาทิตย์ส่องแสง” (“การแต่งงานของนาริก”);อติพจน์ (“ เขาวิ่งด้วยก้าวที่หยั่งรู้” - ห่าม - 2 ม.), “ กองทัพที่น่าเกรงขามกระจัดกระจายไปครึ่งหนึ่ง” (“ การแต่งงานของนาริก”) อิลยาเพียงคนเดียวก็เอาชนะ "หญิงแกร่งผู้ยิ่งใหญ่" ใกล้เชอร์นิกอฟ; ม้าของเขากระโดดจากภูเขาหนึ่งไปอีกภูเขาหนึ่ง "แม่น้ำสายเล็กและทะเลสาบระหว่างขาของเขา" ("Ilya Muromets และ the Nightingale the Robber");การเปรียบเทียบ (“อีกครั้ง วันแล้ววันเล่า มันก็เหมือนฝน และสัปดาห์แล้วสัปดาห์เล่า เหมือนหญ้าที่เติบโต และปีแล้วปีเล่า เหมือนแม่น้ำที่ไหล” (“Ilya Muromets และ Nightingale the Robber”) “ดูดซับ เหมือนหยาดฝน ความงาม ธรรมชาติพื้นเมือง“” “ผมดำสนิทคลุมหลังเหมือนม่านถึงสะบัก” (“การแต่งงานของนาริก”)

การผกผัน คำอุปมาอุปมัย คำที่มีส่วนต่อท้ายจิ๋วก็เช่นกัน คุณสมบัติที่โดดเด่นเทพนิยายและภาษามหากาพย์

2. ทำไมผู้คนถึงร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและการหาประโยชน์อันรุ่งโรจน์ของพวกเขา? ใช่ เพราะความคิดและความรู้สึกของผู้คนรวมอยู่ในมหากาพย์ ฮีโร่เป็นศูนย์รวมของอุดมคติของบุคคลที่กล้าหาญซื่อสัตย์และอุทิศตนอย่างไม่เห็นแก่ตัวต่อบ้านเกิดของเขา ไม่มีใครที่ฮีโร่จะไม่เอาชนะศัตรูได้ และเพื่อเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของฮีโร่และความยิ่งใหญ่ในความสำเร็จของเขา นักเล่าเรื่องจึงพรรณนาว่าเขาต่อสู้เพียงลำพัง “เมื่อหยุดใกล้ถนนใกล้แม่น้ำโวโรน่า ชูราลงจากม้า กำลังรับประทานอาหาร ก็มีนักรบสี่สิบคนตามเขามาทัน ด้วยความรำคาญฉันต้องเลื่อนมื้อเที่ยงของเขาออกไปและต่อสู้กับศัตรู” “เมื่อถึงเวลาอาหารกลางวัน ฉันเข้าใกล้จตุรัสใกล้กับกองคาราวาน กระจายกองทัพที่น่าเกรงขามไปครึ่งหนึ่งระหว่างทาง Chura เดินอย่างห้าวหาญ จัดเรียงคู่ต่อสู้เป็นกองๆ”(“การแต่งงานของนาริก”)

“ และนี่คือคอซแซคและอิลยามูโรเมตส์คนเก่า

ใช่แล้ว เขาใช้ธนูที่แน่นและระเบิดได้

เขารับมันไว้ในมือของเขาเอง

เขาดึงเชือกไหม

และเขาใส่ลูกศรสีแดงร้อนแรง

เขายิงไปที่โจรไนติงเกลคนนั้น

เขาขยี้ตาขวาของเขาด้วยผมเปีย

เขาปล่อยให้นกไนติงเกลลงไป ดินชื้น,

พระองค์ทรงยึดไว้ทางขวาด้วยโกลนสีแดงเข้ม

พระองค์ทรงพาพระองค์ไปพร้อมกับความรุ่งโรจน์ สนามที่สะอาด,

ฉันพามันผ่านรังและนกไนติงเกล" ("อิลยา มูโรเมตส์ และไนติงเกลจอมโจร")

ดังนั้นวีรบุรุษแห่งมหากาพย์รัสเซียอิลยา มูโรเมตส์ และวีรบุรุษแห่งนิทานพื้นบ้านเตอร์กชูรา-บาตีร์ (แปลว่า “วีรบุรุษ”) ต่อสู้กับศัตรูของประชาชนผู้ครอบครอง พลังเหนือธรรมชาติ- พวกเขากำลังมองหาความสุขและความสุขตามเทพนิยายอยู่ในความเป็นอยู่ที่ดีดังนั้นพวกเขาจึงปกป้องตัวเองบ้านญาติและสินค้าจากศัตรูของพวกเขา Bogatyrs ไม่เหมือน วีรบุรุษในเทพนิยายรับใช้แม่มาตุภูมิ บันทึกและปกป้องมันจากศัตรู แต่ละคนถือว่าเป็นเกียรติที่ได้มารับใช้เพื่อที่จะเป็นประโยชน์ต่อมาตุภูมิ พวกเขาไม่ได้ต่อสู้เพื่อชื่อเสียง แต่เป็นความรัก ที่ดินพื้นเมืองทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวดของเธอและต้องการกำจัดศัตรูที่ค่อยๆ ทำลายเมืองและหมู่บ้าน

ลักษณะตัวละครหลักของฮีโร่ทั้งสองคือ ความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวสำหรับประชาชนมีความพร้อมที่จะยืนหยัดต่อสู้กับผู้ถูกรุกราน ความเป็นอิสระ และความภาคภูมิใจในตนเองอยู่เสมอ

ค่าหลักวีรบุรุษ - วีรบุรุษเหล่านี้เป็นดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาซึ่งรักษาขนบธรรมเนียมและประเพณีทั้งหมด ทะนุถนอม "ศักดิ์ศรีของปู่" สอนให้พวกเขาซื่อสัตย์ มีมโนธรรม และมีเกียรติ และประการแรก โลกถูกยึดไว้ด้วยกันโดยผู้คน ความทรงจำและความรักของพวกเขา

ทั้งสองสอดคล้องกับการตีความของ V.I. Dahl ใน "พจนานุกรมภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต":“ฮีโร่คือชายร่างสูง ล่ำสัน แข็งแกร่งและโดดเด่น เป็นบุรุษที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ กล้าหาญและประสบความสำเร็จ เป็นนักรบที่กล้าหาญและมีความสุข เป็นอัศวิน วีรบุรุษในเทพนิยาย,ยักษ์ใหญ่ เอาชนะศัตรูหลายสิบตัวและสัตว์ประหลาดต่าง ๆ ได้ในคราวเดียว”

3. ฮีโร่รัสเซียอิลยา มูโรเมตส์ สามารถเห็นได้ในภาพวาดของศิลปินชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง: M. Vrubel, V. Vasnetsov, K. Vasilyev, V. Fokeev และคนอื่น ๆ แต่ละคนเป็นตัวแทนของยักษ์ตัวนี้ในแบบของเขาเอง แต่ "Bogatyrs" ของ Vasnetsov เป็นแบบคลาสสิกเพราะในภาพของเขาเราเห็นฮีโร่ตัวจริง - แข็งแกร่ง, ทรงพลัง, มั่นใจในความแข็งแกร่งของเขา, จริงจัง, ผู้พิทักษ์ที่แท้จริงของดินแดนบ้านเกิดของเขา สิ่งนี้จะไม่ปล่อยให้ศัตรูผ่านไปได้และพลเรือนสามารถนอนหลับได้อย่างสงบเมื่ออิลยาฮีโร่ผู้รุ่งโรจน์ยืนอยู่ที่ชายแดนของมาตุภูมิ ภาพประกอบเทพนิยายของ Yuri Ryashin วาดโดย Anna Shadchneva ศิลปิน Penza ฮีโร่ของเธอเป็นคนธรรมดา สมจริง และกระตุ้นอารมณ์เชิงบวก

บทสรุป

มันคือศตวรรษที่ 21 เวลาของชนเผ่าเร่ร่อน การจู่โจม และความชั่วร้ายในอดีตอันไกลโพ้นนั้นได้ผ่านพ้นไปนานแล้ว ใช่แล้ว Nightingales-Robbers ยังคงอยู่ในมหากาพย์เท่านั้น แต่พวกเขาถูกแทนที่ด้วยคนอื่น ๆ : ไม่ใช่คนเร่ร่อนอีกต่อไป แต่เป็นผู้พิชิตคนเดียวกัน, ฉลาด, ไหวพริบ, ทรยศซึ่งมานานหลายทศวรรษแล้วที่พยายาม "ยึดเอา Rus ทั้งหมด' ด้วยสามนกหวีด" - หากไม่ใช่ด้วยไฟไม่ใช่ด้วยการต่อสู้ไม่ใช่ โดยการปล้น แต่พูดง่ายๆ ก็คือ วิถีชีวิตของคนอื่น การล่อลวง การคว่ำบาตรต่อต้านรัสเซีย และแม้ว่าผู้เกลียดชังรัสเซียเหล่านี้ต้องการทำลายอำนาจและความแข็งแกร่งของตน ดูหมิ่นศักดิ์ศรีทางการทหารของตน ลดบทบาทของเราลงสู่บทบาทของทหารรับจ้างที่ไม่แยแส แต่เรารู้ว่าดินแดนของเราไม่ได้ขาดความกล้าหาญและความกล้าหาญ ความกล้าหาญและความรัก ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ เพราะฉะนั้นเราจะยืนหยัดและเอาชนะความชั่วร้ายได้ และวรรณกรรม - ทั้งภาษารัสเซียและภาษาพื้นเมืองที่ไม่ใช่ภาษารัสเซีย - นำมาซึ่งความดีเชิญชวนให้เราคิดถึงสถานที่ในชีวิตของเราจะไม่ทำให้เราเฉยเมย

ตัวอย่างรายงาน

เกี่ยวกับความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณและความแข็งแกร่งที่กล้าหาญของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ "รัสเซียศักดิ์สิทธิ์"

นับตั้งแต่การเฉลิมฉลองวันครบรอบ - สหัสวรรษของการบัพติศมาในรัสเซียผู้คนมักเริ่มหันมานับถือศาสนาคริสต์มากขึ้นเพื่อทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของรัสเซียและจิตวิญญาณของรัสเซียได้ดีขึ้น บทกวีมหากาพย์ช่วยให้ฉันมองลึกลงไปในชีวิตฝ่ายวิญญาณของบรรพบุรุษของเรา ฉันอยากจะเข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา

วัตถุประสงค์ของงานนี้คือการระบุอิทธิพลของประเพณีออร์โธดอกซ์ที่มีต่อวิถีชีวิตและการก่อตัวของความกล้าหาญในยุคของรัสเซียยุคกลาง

หากเราสมมติว่าวีรบุรุษ "รัสเซียศักดิ์สิทธิ์" ในมหากาพย์มีความโดดเด่นไม่เพียง แต่ด้วยความแข็งแกร่งทางกายภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณด้วยก็ชัดเจนว่าเหตุใดพวกเขาจึงเอาชนะศัตรูของรัฐอยู่เสมอและไม่แพ้การต่อสู้แม้แต่ครั้งเดียวและด้วย เหตุใดดินแดนรัสเซียจึงถูกเรียกว่ารัสเซียศักดิ์สิทธิ์: ชาวรัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนยึดมั่นในศรัทธาและความจริงรับใช้มาตุภูมิ

จากงานนี้ฉันพบหลักฐานว่าทำไมวีรบุรุษในมหากาพย์จึงถูกเรียกว่า "รัสเซียศักดิ์สิทธิ์"; ฉันค้นพบว่าพระบัญญัติทางจิตวิญญาณใดที่นำทางผู้คนในมาตุภูมิในชีวิตของพวกเขา กำหนดความสัมพันธ์ระหว่างความแข็งแกร่งของวีรบุรุษและความแข็งแกร่งทางวิญญาณ เปรียบเทียบภาพของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่กับต้นแบบทางประวัติศาสตร์

ในรัสเซีย วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ถูกเรียกว่า "วีรบุรุษรัสเซียศักดิ์สิทธิ์" เพราะพวกเขาต่อสู้เพื่อดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา เคารพศรัทธาออร์โธดอกซ์ และพร้อมที่จะต่อสู้กับคนต่างชาติที่พยายามทำลายล้างรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ ฮีโร่คนโตคือ Svyatogor - "ผู้อาศัยในภูเขาศักดิ์สิทธิ์"4. นักวิจัยด้านมหากาพย์บางคนกล่าวหาว่าเขาไม่พบประโยชน์จากความแข็งแกร่งของเขา Metropolitan John เปิดเผยความหมายทางจิตวิญญาณของมหากาพย์: Svyatogor จากวีรบุรุษรุ่นเก่าส่งต่อไปยังผู้เยาว์ - ในตัวตนของเอลียาห์ - อำนาจพร้อมกับความรับผิดชอบในการรับใช้พระเจ้าคริสตจักรและปิตุภูมิ (1)

วีรบุรุษรวมตัวกันอยู่รอบ ๆ เจ้าชายวลาดิเมียร์ซึ่งมีหน้าที่ปกป้องรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์เพื่อปกป้องศรัทธาออร์โธดอกซ์และหลักศีลธรรมของประชาชน วีรบุรุษออร์โธดอกซ์ Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich และ Alyosha Popovich พบกันวัดความแข็งแกร่งและเป็นพี่น้องกัน วีรบุรุษกลายเป็นพี่น้องแห่งไม้กางเขนนั่นคือพวกเขาทำพิธีกรรมแลกเปลี่ยนไม้กางเขนและกลายเป็นพี่น้องกันทางวิญญาณ ตั้งแต่นั้นมาพวกเขาก็มีพลังทางจิตวิญญาณเดียว ถนนเดียว และโชคชะตาเดียว

หลังจากวิเคราะห์มหากาพย์แล้วฉันพบว่าฮีโร่ทุกคนมักจะไปโบสถ์และเสริมสร้างความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณของพวกเขาเสมอ: Ilya Muromets "ยืนอยู่ที่ Matins ใน Murom / และเขาต้องการที่จะทันเวลารับประทานอาหารกลางวันในเมืองหลวง Kyiv City"; “ Dobrynya ไป Matins /เขาผ่านโบสถ์ของมหาวิหาร”; / “Alyosha ตื่นจากการหลับใหล / เขาอาบน้ำตอนเช้า /ไปทางทิศตะวันออกเขา Alyosha อธิษฐานต่อพระเจ้า” (2)

สังเกตอย่างเคร่งครัด ประเพณีออร์โธดอกซ์: ในการประชุมพวกเขากล่าวว่า: "คุณเป็น Goy" นั่นคือพวกเขาต้องการสุขภาพ (“ goit” - เพื่อรักษาดูแล) ใครก็ตามที่เข้าไปในบ้านจะได้รับอาหารก่อนแล้วจึงถูกสอบสวน เราอ่านในมหากาพย์: วีรบุรุษ "กิน ดื่ม รับประทานอาหาร" "พวกเขาสวดภาวนาต่อพระเจ้า" กฎบังคับของชีวิตฝ่ายวิญญาณของรัสเซียคือการได้รับพรจากบิดาสำหรับภารกิจใหม่ นี่คือสิ่งที่คุณพ่อ Ivan Timofeevich พูดกับ Ilya:“ ฉันจะให้พรแก่คุณสำหรับการทำความดี แต่ไม่มีพรสำหรับการทำชั่ว” โดบรินยาได้รับพรจากแม่เป็นครั้งที่สามเท่านั้น และเธอก็สอนเขาถึงวิธีปฏิบัติตนเมื่อพบกับศัตรู เป็นที่ชัดเจนว่าไม่มีใครขอพรจากพ่อแม่สำหรับการกระทำที่ชั่วร้าย วีรบุรุษได้เรียนรู้แนวคิดและกฎเกณฑ์ทางศีลธรรมจากพ่อแม่และปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัด ฮีโร่ทุกคนเข้าใจ: ต้องใช้พลังวิญญาณเพื่อ "การทำความดี" นั่นคือเพื่อความสัมพันธ์อันสันติกับผู้คน และ "การกระทำที่ไม่ดี" คือการนองเลือดของผู้บริสุทธิ์ การทุบตีผู้ที่ไม่มีที่พึ่งและความเกลียดชังของผู้คน

Ilya เป็นฮีโร่ที่แข็งแกร่งที่สุด ("เก่า") เพราะเขาอุทิศตนเพื่อบ้านเกิดของเขามาโดยตลอดแม้จะมีการทดลองที่ยากลำบากก็ตาม เขาสามารถปฏิเสธตนเองได้: เขาปฏิเสธที่จะยังคงเป็นผู้ว่าการใน Chernigov ไม่ยอมจำนนต่อการชักชวนของลูกเขยของ Nightingale the Robber ให้ปล่อยเขาไปเพื่อเรียกค่าไถ่ที่ดี ไม่ตกลงที่จะอาศัยอยู่ในกรุงคอนสแตนติโนเปิลซึ่ง เขาได้รับการปลดปล่อยจาก "Pagan Idol" ตามคำร้องขอของซาร์คอนสแตนตินไม่ได้แต่งงานกับคนรักของเขาแม้ว่าเขาจะมีลูกก็ตาม

หลังจากเอาชนะพวกโจรได้แล้ว Ilya ก็ลบคำจารึกบนหินเพื่อเตือนผู้คนว่า: "ถ้าคุณตรงไปคุณจะถูกฆ่า" ดังนั้นเขาจึงฟื้นฟูสันติภาพและความสงบเรียบร้อยในดินแดนรัสเซีย (3) Ilya Muromets จัดการกับ Tatar Tsar Kalin ด้วยกัน เจ้าพ่อ Samson Samoilovich และฮีโร่ของเขา ในสมัยก่อนความสัมพันธ์ระหว่างลูกทูนหัวกับพ่อทูนหัวนั้นมีคุณค่าอย่างมากและการขอความช่วยเหลือก็ได้รับการตอบสนองอย่างแน่นอน จากนั้นอิลยาก็เอาชนะฟาวล์เทวรูป จากนั้นก็ซาร์ชาวยิว เขาได้รับความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณจากผู้คนที่สัญจรไปมาและ Svyatogor เพื่อรับใช้ Rus และปฏิบัติหน้าที่ของเขาอย่างเคร่งครัด เขาเอาชนะศัตรูทั้งหมดของมาตุภูมิ - นี่คือชะตากรรมของเขา และเขาตายไม่ได้ เพราะในการต่อสู้ “ความตายไม่ได้เขียนไว้ในมือของเขา”

งูหลายหัวที่มีปีกและลุกเป็นไฟจับชาวรัสเซียเป็นเชลยและบุกโจมตีเคียฟ Dobry Nikitich ต่อสู้ร่วมกับเขาและได้รับชัยชนะ Alyosha Popovich พบกับ Tugarin Zmeevich ผู้ปกครองใน Kyiv และประพฤติตัวท้าทายดูถูกคนรอบข้างด้วยพฤติกรรมของเขา:“ ใช่สุนัขไม่ได้สวดภาวนาต่อพระเจ้า แต่เขาไม่โค้งคำนับเจ้าชายและเจ้าหญิงเขาไม่ทุบตี เจ้าชายและโบยาร์ด้วยหน้าผากของเขา” การนั่งที่โต๊ะระหว่างเจ้าชายกับเจ้าหญิงถือเป็นการละเมิดศุลกากรที่ยอมรับในรัสเซียอย่างร้ายแรง ที่โต๊ะของเจ้า Tugarin ประพฤติตัวหยาบคาย:“ และ Tugarin Zmeevich กินขนมปังอย่างไม่สุจริตโยนพรมทั้งผืนบนแก้มของเขา - พรมอารามเหล่านั้น” เรารู้ว่าตามประเพณีของรัสเซีย “ขนมปังเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นหัวหน้าของทุกสิ่ง” เป็นที่ชัดเจนทันทีว่าทูการินเป็น “คนแปลกหน้า” ผู้รุกรานจากต่างประเทศ ฮีโร่ที่เติบโตมาในสภาพแวดล้อมออร์โธดอกซ์ไม่สามารถมองพฤติกรรมก้าวร้าวของ Tugarin Zmeevich ด้วยความเฉยเมยได้ ด้วยความช่วยเหลือจากคำอธิษฐาน Alyosha เอาชนะ Tugarin ที่โกรธแค้น (4)

ในมหากาพย์ของผู้คนใน Holy Rus ร้องเพลงไม่เพียง แต่ความแข็งแกร่งของวีรบุรุษ (ทางทหาร) เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแข็งแกร่งทางวิญญาณ (“ พลังแห่งจิตวิญญาณ”) ด้วย หลังจากวิเคราะห์มหากาพย์แล้ว ฉันก็เข้าใจสิ่งต่อไปนี้ เมื่อเปรียบเทียบกับความแข็งแกร่งของวีรบุรุษแล้ว ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณจะไม่ปรากฏให้เห็นเว้นแต่จำเป็น จะถูกเปิดเผยเมื่อมีอันตรายที่แท้จริงเท่านั้น การหาประโยชน์ของเหล่าฮีโร่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าแล้วดังนั้นพวกเขาจึงดำเนินการเหล่านั้น ความแข็งแกร่งทางจิตวิญญาณจะเพิ่มความแข็งแกร่งของวีรบุรุษหากนักรบต่อสู้เพื่อเหตุผลที่ยุติธรรม พลังที่กล้าหาญสามารถปล่อยให้นักรบเป็นการลงโทษสำหรับความผิดพลาดที่เขาทำ

มหากาพย์ทำให้ฉันมีโอกาสคิดถึงความจริงที่ว่าในโลกนี้มีพลังที่มีประโยชน์และมีพลังทำลายล้าง: พลังสามารถนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของผู้คน คุณสามารถรับภาระจากมันและแม้กระทั่งทำลายทุกสิ่ง กองกำลังทางจิตวิญญาณและวีรบุรุษได้รับการกำกับในมหากาพย์เพื่อให้วีรบุรุษสามารถปฏิบัติหน้าที่ของตนได้สำเร็จ - เพื่อช่วยผู้คนสร้างสันติภาพและความเงียบสงบในรัสเซีย

หลังจากวิเคราะห์หนังสือเกี่ยวกับมหากาพย์หลายเล่ม ฉันก็พบว่าภาพของวีรบุรุษเป็นเรื่องประวัติศาสตร์ อิลยา มูโรเมตส์ - บุคคลในประวัติศาสตร์นักบุญ โบสถ์ออร์โธดอกซ์- หลักฐาน: มีชีวิตและพระธาตุของนักบุญเอลียาห์แห่งมูรอมได้รับการเก็บรักษาไว้ในเคียฟ-เปเชอร์สค์ ลาฟรา (5) ที่สุดนักวิทยาศาสตร์ถือว่าต้นแบบของ Dobrynya Nikitich เป็นลุงของเจ้าชายวลาดิเมียร์ Malusha น้องสาวของ Dobrynya ทำหน้าที่เป็นแม่บ้านของเจ้าหญิง Olga และให้กำเนิด Vladimir ลูกชายของเจ้าชาย Svyatoslav ซึ่งต่อมาได้รับการตั้งชื่อว่า Red Sun ในช่วงวัยเด็กของเจ้าชาย เขาปกครองเขาในโนฟโกรอด และในเคียฟ จากพงศาวดารคุณจะพบว่า Dobrynya และ Putyata ให้บัพติศมาแก่ชาว Novgorodians: "Putyata ให้บัพติศมาด้วยดาบและ Dobrynya ด้วยไฟ" Dobrynya ยังมีส่วนร่วมในการจับคู่ระหว่าง Vladimir กับลูกสาวของเจ้าชาย Polotsk Rognedy (6) นอกจากนี้ยังมีข้อมูลทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับต้นแบบของ Alyosha Popovich ในพงศาวดารของศตวรรษที่ 11 มีการกล่าวถึง Alyosha Popovich สามครั้งในการต่อสู้กับ Pechenegs จาก Suzdal Chronicle เรารู้เกี่ยวกับชายผู้กล้าหาญแห่งศตวรรษที่ 13 อเล็กซานเดอร์ โปโปวิช ผู้เสียชีวิตใกล้เมืองคัลคา เรื่องราวเกี่ยวกับการหาประโยชน์ของเขาในดินแดน Rostov มีต้นกำเนิดในตำนานท้องถิ่นและชื่อในรูปแบบจิ๋วของ Alex ใกล้เคียงกับชื่อของฮีโร่ (7) คุณเคยไป เรื่องจริงวีรบุรุษ? เป็นการยากที่จะให้คำตอบที่ชัดเจน แต่จากงานวรรณกรรมเรารู้ว่าพวกเขาเสียชีวิตแล้ว ฉันได้ค้นพบมหากาพย์และตำนานหลายเวอร์ชันเกี่ยวกับสาเหตุที่วีรบุรุษเสียชีวิตในรัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ ฉันตระหนักว่าฮีโร่ไม่เคยตายแบบนั้น การตายของพวกเขาในนามของสิ่งที่สดใสทำให้เกิดความศรัทธาและความหวังในสิ่งที่ดีที่สุด ฉันไม่คิดว่าฮีโร่จะหายไป ฉันเชื่อว่าคนของเรามีความเข้มแข็งในรากฐานและประเพณีของบรรพบุรุษ พวกเขาไม่เคยสูญเสียความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณ แม้แต่เพลงใหม่ก็เริ่มต้นเช่นนี้: “รัสเซียคือพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของเรา”

และฉันก็คิดว่า: ฮีโร่จำเป็นในยุคของเราหรือไม่? มหากาพย์พิสูจน์ให้ฉันเห็นว่าใช่ พวกมันจำเป็น และฉันตัดสินใจที่จะค้นหาความคิดเห็นของเพื่อนของฉัน ปรากฎว่าจากเด็กชาย 50 คน 44 คนตอบว่า "ใช่" และเด็กผู้หญิง 50 คน อายุ 38 ปี และบางคนถามว่า "ใครคือฮีโร่" มีเพียง 21 คนเท่านั้นที่จะเข้าร่วมกองทัพ สำหรับงานของฉัน ฉันใช้เหตุผลของนักเรียนสังคมศึกษาชั้นประถมศึกษาปีที่ 11 ในหัวข้อ: "ฉันเป็นชาวรัสเซีย สิ่งนี้มีความหมายสำหรับฉันอย่างไร" ซึ่งมีคำตอบมากมายพร้อมเนื้อหาต่อไปนี้: "ฉันจะทำทุกอย่างเพื่อรัสเซีย และเพื่อความอยู่ดีมีสุข”; “ผมอยากมอบความเข้มแข็งและความรู้ให้รัสเซียกลับมาเป็นมหาอำนาจอีกครั้ง”

ในขณะที่ทำงานกับตำราฉันเริ่มสนใจคำถามเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของยุควีรบุรุษและความต่อเนื่องของแนวคิดในการให้บริการ ฉันพบว่าความเข้มแข็งทางวิญญาณมาจากไหน โบกาตีร์ได้รับมันมาจาก แหล่งที่มาที่แตกต่างกัน: ผู้พิทักษ์ในตำนานของดาวเคราะห์ Svyatogor - จาก Svarog และ Semargl ( ตำนานสลาฟ- ผู้พิทักษ์ศรัทธาออร์โธดอกซ์บนดินรัสเซีย: Ilya Muromets - จากผู้คน Kalika ที่สัญจรไปมาและจาก Svyatogor; Dobrynya Nikitich - จากวัตถุศักดิ์สิทธิ์ของออร์โธดอกซ์ - "หมวกแห่งดินแดนกรีก" ผ้าโพกศีรษะของผู้แสวงบุญถึงไบแซนเทียมและพระภิกษุจาก "แส้ Shamakhi" - ไม้เท้า; Alyosha Popovich - จากการสวดภาวนาถึงพระผู้ช่วยให้รอดและพระมารดาของพระเจ้าซึ่งพ่อ - นักบวชของเขาสอนเขา (ตำรามหากาพย์)

ผู้พิทักษ์วีรบุรุษยุคใหม่ของปิตุภูมิและวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดี - จากพ่อแม่, จากประเพณีของครอบครัว, จากครู, จากผู้บัญชาการ, จากการอ่านวรรณกรรมทางจิตวิญญาณ, จากผู้สารภาพ, จากตัวอย่างจากประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษ (ตั้งคำถามเกี่ยวกับเรือรบของ กองเรือภาคเหนือ)

อดีตต้องรับใช้ปัจจุบัน ภารกิจในยุคของเราคือการค้นหาต้นตอของศีลธรรมอันสูงส่งที่บรรพบุรุษทิ้งไว้ให้เราอยากสอนให้เรามีความสุข ทุกวันนี้ มีความอยุติธรรมมากมายในโลก ความชั่วร้ายมักจะได้รับชัยชนะ เพราะมีฮีโร่ไม่เพียงพอที่จะเข้าร่วมการต่อสู้ด้วยจุดประสงค์อันชอบธรรม แต่ในยุคของเรา รัสเซียก็มีศัตรูมากมาย ดังนั้นนักรบยุคใหม่จึงต้องมีจิตวิญญาณที่กล้าหาญเพื่อที่จะต้านทานและไม่ยอมแพ้ต่อภัยคุกคามจากการโจมตีของผู้ก่อการร้ายและการเรียกร้องจากสกินเฮด รัสเซียจะมีชีวิตอยู่อย่างสงบสุขเฉพาะเมื่อไม่เพียงแต่มีอำนาจในการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังมีศีลธรรมอันสูงส่งและความรักชาติของประชาชนอีกด้วย วันนี้สิ่งสำคัญคือต้องตระหนักว่าเป็นไปได้ที่จะรักษารัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์ที่แท้จริงไว้บนพื้นฐานของออร์โธดอกซ์เท่านั้นและความมั่งคั่งทางวัตถุของผู้คนและความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศจะแข็งแกร่งหากชีวิตเต็มไปด้วยหลักการทางจิตวิญญาณและบริสุทธิ์

ความลับของอำนาจทุกอย่างของมหากาพย์คืออะไร? เตรียมรายงานเกี่ยวกับมหากาพย์โดยใช้คำแถลงของ M. Gorky เกี่ยวกับวาจา ศิลปะพื้นบ้านและเรื่องราวของนักปรัชญาพื้นบ้าน Vladimir Prokopyevich Anikin

คำตอบ

Bylinas (จากคำว่า "byl") เป็นงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านแบบปากเปล่าเกี่ยวกับวีรบุรุษชาวรัสเซียและวีรบุรุษพื้นบ้าน

ฉากแอ็คชั่นของมหากาพย์เกิดขึ้นในเคียฟ บนพื้นการค้าของโนฟโกรอด และในเมืองอื่นๆ ของรัสเซีย

ถึงกระนั้น Rus ก็ทำการค้าอย่างรวดเร็วซึ่งเป็นสาเหตุที่กล่าวถึงเส้นทางการค้าที่มีชื่อเสียงในมหากาพย์และนักร้องก็ร้องเพลงในดินแดนรัสเซียอันกว้างใหญ่ แต่นักเล่าเรื่องก็รู้เกี่ยวกับดินแดนอันห่างไกลซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อในมหากาพย์
คุณสมบัติหลายอย่างให้คุณค่าแก่สารคดีแก่มหากาพย์ ชีวิตโบราณพวกเขาเล่าถึงโครงสร้างของเมืองแรกๆ

ใน Rus 'ม้าที่ดีได้รับการยกย่องอย่างสูงดังนั้นรูปม้าจึงมักพบเห็นได้ในมหากาพย์ มหากาพย์ยังระบุและอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเสื้อผ้าและสายรัดม้าด้วย

แต่สิ่งที่มีค่าที่สุดในมหากาพย์คือความคิดและความรู้สึกของผู้คน เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยในศตวรรษที่ 21 ที่จะเข้าใจว่าเหตุใดผู้คนจึงร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา วีรบุรุษเหล่านี้เป็นใครและในนามของสิ่งที่พวกเขาแสดง

Ilya Muromets ประสบความสำเร็จมากมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้ปลดปล่อยถนนสายหนึ่งจากโจร การหาประโยชน์ของเขายอดเยี่ยมมาก

ฮีโร่ทุกคนต่อสู้กับศัตรูในนามของสันติภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของ Rus พวกเขาปกป้องดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา

แต่มหากาพย์ไม่ได้บรรยายเฉพาะเหตุการณ์เท่านั้น การป้องกันที่กล้าหาญประเทศ แต่ยังรวมถึงกิจการและเหตุการณ์ต่างๆ ชีวิตประจำวัน: ทำงานบนที่ดินทำกินการค้า มหากาพย์ดังกล่าวไม่เพียงให้ความบันเทิงเท่านั้น แต่นักร้องยังสอนและสอนวิธีใช้ชีวิตอีกด้วย

งานประจำวันของชาวนาในมหากาพย์อยู่เหนือแรงงานทางทหาร สิ่งนี้แสดงให้เห็นในมหากาพย์เกี่ยวกับชาวนามิคูลและเจ้าชายโวลก้า

เวลา มาตุภูมิโบราณส่งผลกระทบต่อโครงสร้างทางศิลปะของมหากาพย์โดยโดดเด่นด้วยความเคร่งขรึมของน้ำเสียงความยิ่งใหญ่ของภาพและความสำคัญของการกระทำ

บทกวีมหากาพย์มีความพิเศษ มีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดน้ำเสียงการสนทนาที่มีชีวิตชีวา

เรื่องราวมหากาพย์มีจุดเริ่มต้น ตอนจบ การซ้ำซ้อน การพูดเกินจริง (อติพจน์) และคำคุณศัพท์ที่ต่อเนื่องกัน ไม่มีสัมผัสในมหากาพย์ ในสมัยโบราณ การร้องเพลงของมหากาพย์มาพร้อมกับการเล่นพิณ

ในศิลปะแห่งมหากาพย์ ความเชื่อมโยงระหว่างยุค Ancient Rus และยุคของเราได้รับการตระหนักรู้แล้ว

ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของคนทำงานไม่อาจรู้ได้หากไม่ได้รู้จักศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า...

เอ็ม. กอร์กี

เมื่อพันปีก่อนไม่มีใครใน Rus ที่สามารถเป็นพยานได้ตั้งแต่เมื่อกลายเป็นเรื่องปกติที่จะร้องเพลงมหากาพย์และเล่านิทาน พวกเขาสืบทอดมาจากบรรพบุรุษพร้อมกับประเพณีและพิธีกรรม โดยทักษะเหล่านั้นคุณไม่สามารถสร้างกระท่อมได้ คุณจะไม่สามารถหาน้ำผึ้งได้ คุณไม่สามารถแกะสลักช้อนได้ นี่เป็นพระบัญญัติทางวิญญาณ พันธสัญญาที่ผู้คนให้เกียรติ ผู้สร้างกำลังสร้างวัด - มันกลายเป็นห้องที่กว้างขวางภายใต้โดมซึ่งมีแสงแดดส่องเข้ามาและเล่นจากช่องแคบ ๆ ในผนังราวกับว่าที่อยู่อาศัยถูกสร้างขึ้นสำหรับเทพนิยายและวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่

...นั่นคือพลังแห่งตำนานกวี พลังแห่งการประดิษฐ์เทพนิยาย ความลับของอำนาจทุกอย่างนี้อยู่ที่ไหน? มันมีความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดและตรงที่สุดกับวิถีชีวิตของคนรัสเซีย ด้วยเหตุผลเดียวกัน โลกและวิถีชีวิตของชาวนารัสเซียจึงเป็นพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่และเทพนิยาย

มหากาพย์(จากคำว่า "byl") - ผลงานบทกวีปากเปล่าเกี่ยวกับวีรบุรุษชาวรัสเซียและวีรบุรุษพื้นบ้าน

การกระทำของมหากาพย์เกิดขึ้นในเคียฟ ในห้องหินอันกว้างขวาง - gridnitsa บนถนน Kyiv ที่ท่าเรือ Dnieper ในโบสถ์ของมหาวิหาร ในลานกว้างของเจ้าชาย ในย่านช้อปปิ้งของ Novgorod บนสะพานข้าม Volkhov ในส่วนต่างๆ ของดินแดน Novgorod ในเมืองอื่น ๆ: Chernigov, Rostov, Murom, Galich

ถึงกระนั้น ในยุคที่ห่างไกลจากเรา รุสก็ยังทำการค้าขายกับเพื่อนบ้านอย่างรวดเร็ว ดังนั้นมหากาพย์จึงกล่าวถึงเส้นทางที่มีชื่อเสียง "จาก Varangians ถึง Greeks": จากทะเล Varangian (บอลติก) ไปจนถึงแม่น้ำ Neva ริมทะเลสาบ Ladoga ไปตาม Volkhov และ Dnieper นักร้องร้องเพลงถึงความกว้างของดินแดนรัสเซียแผ่กระจายไปใต้ท้องฟ้าสูงและความลึกของสระน้ำ Dnieper:

มันคือความสูง ความสูงของสวรรค์
ความลึก ความลึกของมหาสมุทร-ทะเล
แผ่กว้างไปทั่วแผ่นดิน
กระแสน้ำวน Dniep \u200b\u200bอยู่ลึก

นักเล่าเรื่องยังรู้เกี่ยวกับดินแดนอันห่างไกล: เกี่ยวกับดินแดนแห่ง Vedenetsky (น่าจะเป็นเวนิส) เกี่ยวกับอาณาจักรอินเดียที่ร่ำรวยคอนสแตนติโนเปิล เมืองที่แตกต่างกันตะวันออกกลาง.

คุณสมบัติที่เชื่อถือได้หลายประการของชีวิตและชีวิตในสมัยโบราณนั้นมอบให้กับมหากาพย์ มูลค่าสารคดี- พวกเขาเล่าถึงโครงสร้างของเมืองแรกๆ หลังกำแพงเมืองที่ปกป้องหมู่บ้าน พื้นที่เปิดโล่งอันกว้างใหญ่เริ่มต้นขึ้นทันที เหล่าฮีโร่บนหลังม้าที่แข็งแกร่งไม่รอจนกว่าประตูจะเปิดออก แต่ควบม้าผ่านหอคอยหัวมุมและพบว่าตัวเองอยู่ในที่โล่งทันที หลังจากนั้นเมืองต่างๆ ก็พัฒนา "เมือง" ที่ไม่มีการป้องกัน

ม้าที่ดีได้รับการยกย่องอย่างสูงในมาตุภูมิ เจ้าของที่เอาใจใส่ดูแลเขาและรู้คุณค่าของเขา อีวานลูกชายของแขกผู้ยิ่งใหญ่คนหนึ่งได้ "พนันได้เลย" ว่าในวันเกิดปีที่สามของเขา Burochka เจ้าขนดกจะวิ่งเร็วกว่าพ่อม้าของเจ้าชายทั้งหมดและเมียของ Mikulina ก็เอาชนะม้าของเจ้าชายซึ่งตรงกันข้ามกับสุภาษิตที่ว่า "ไถม้า ม้าอยู่ใต้อาน” ม้าที่ซื่อสัตย์เตือนเจ้าของถึงอันตราย - มันเข้าใกล้ "สุดปอด" และตีด้วยกีบเพื่อปลุกฮีโร่

นักเล่าเรื่องเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับการตกแต่งผนังในบ้านของรัฐ เสื้อผ้าของตัวละครก็ฉลาด แม้แต่ Oratai Mikula ก็สวมเสื้อผ้าที่ไม่ใช่งาน - เสื้อเชิ้ตและพอร์ตตามที่เกิดขึ้นในความเป็นจริง:

Orata มีหมวกขนอ่อน
และคาฟทันของเขาเป็นผ้ากำมะหยี่สีดำ

นี่ไม่ใช่นิยาย แต่เป็นความจริงของชีวิตเทศกาลรัสเซียโบราณ มีการกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับบังเหียนม้าและเรือ นักร้องพยายามไม่พลาดแม้แต่รายละเอียด...

ไม่ว่าคุณลักษณะของชีวิตสมัยโบราณเหล่านี้จะมีคุณค่าเพียงใด ความคิดและความรู้สึกของผู้คนที่รวมอยู่ในมหากาพย์ก็มีคุณค่ามากยิ่งขึ้น คนที่ 21ศตวรรษ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าเหตุใดผู้คนจึงร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา พวกเขาเป็นใคร วีรบุรุษชาวรัสเซีย ในนามของสิ่งที่พวกเขาทำ และพวกเขาปกป้องอะไร?

Ilya Muromets กำลังขับรถผ่านป่าที่ไม่สามารถผ่านเข้าไปได้บนถนนเส้นยาวที่อยู่ใกล้เคียง ตรง และไม่ใช่วงเวียน เขาไม่กลัวโจรไนติงเกลที่มาขวางทาง นี่ไม่ใช่อันตรายในจินตนาการหรือถนนในจินตนาการ รัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือกับเมือง Vladimir, Suzdal, Ryazan, Murom เคยถูกแยกออกจากภูมิภาค Dniep er โดยมีเมืองหลวงเคียฟและพื้นที่ใกล้เคียงด้วยป่าทึบ เฉพาะในช่วงกลางศตวรรษที่ 12 เท่านั้นที่มีถนนที่สร้างขึ้นผ่านป่าตั้งแต่ Oka ไปจนถึง Dnieper ก่อนหน้านี้จำเป็นต้องเดินไปรอบ ๆ ป่ามุ่งหน้าไปยังต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้าและจากที่นั่นไปยัง Dnieper และไปตามทางไปยัง Kyiv อย่างไรก็ตามแม้หลังจากวางถนนเส้นตรงแล้ว แต่หลายคนก็ชอบถนนสายเก่า: ถนนสายใหม่ไม่สงบ - พวกเขาปล้นฆ่าบนถนน... อิลยาทำให้ถนนเป็นอิสระและความสำเร็จของเขาก็ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากคนรุ่นราวคราวเดียวกัน มหากาพย์ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับรัฐที่แข็งแกร่งเพียงรัฐเดียวที่สามารถสร้างความสงบเรียบร้อยภายในประเทศและต่อต้านการรุกรานของศัตรูได้

ตัวอย่างของความจงรักภักดีต่อหน้าที่ทางทหารยังแสดงให้เห็นโดยฮีโร่นักรบอีกคนที่ได้รับการยกย่องในมหากาพย์ภายใต้ชื่อ Dobrynya Nikitich ในการต่อสู้กับงูเพลิงเขาจะชนะสองครั้ง Bogatyrs ต่อสู้กับศัตรูในนามของสันติภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของ Rus พวกเขาปกป้องดินแดนบ้านเกิดของตนจากทุกคนที่บุกรุกเสรีภาพของมัน

ในฐานะที่เป็นผลงานการสร้างสรรค์ของ Rus ชาวนา มหากาพย์ไม่เพียงพรรณนาเหตุการณ์ของการป้องกันประเทศอย่างกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจการและเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันด้วย: พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการทำงานในดินแดนซึ่งเหมาะแก่การเพาะปลูกการจับคู่และการแข่งขันการแข่งขันม้าการค้าและระยะยาว การเดินทาง เกี่ยวกับเหตุการณ์ในชีวิตในเมือง เกี่ยวกับข้อพิพาทและการชกต่อยกัน เกี่ยวกับความสนุกสนานและการล้อเลียน แต่มหากาพย์ดังกล่าวไม่เพียงแต่สร้างความบันเทิงเท่านั้น นักร้องยังสอนและสั่งสอน และแบ่งปันความคิดภายในสุดของเขาเกี่ยวกับการใช้ชีวิตกับผู้ฟังของเขา ในมหากาพย์เกี่ยวกับชาวนา Mikul และ Prince Volga แนวคิดของชาวนาแสดงออกมาอย่างชัดเจน งานประจำวันของชาวนาอยู่เหนือการทหาร ที่ดินทำกินของ Mikula นั้นกว้างใหญ่ คันไถของเขาหนัก แต่เขาสามารถจัดการมันได้อย่างง่ายดาย และกลุ่มของเจ้าชายไม่รู้ว่าจะเข้าใกล้มันอย่างไร - พวกเขาไม่รู้ว่าจะดึงมันออกจากพื้นดินได้อย่างไร ความเห็นอกเห็นใจของนักร้องมีต่อมิคูลาโดยสิ้นเชิง

ช่วงเวลาของ Ancient Rus ยังส่งผลต่อโครงสร้างทางศิลปะ จังหวะ และโครงสร้างของบทกวีมหากาพย์ด้วย พวกเขาแตกต่างจากเพลงของชาวรัสเซียในยุคหลังๆ ในเรื่องความยิ่งใหญ่ของภาพ ความสำคัญของการกระทำ และน้ำเสียงที่เคร่งขรึม มหากาพย์เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่การร้องเพลงและการเล่าเรื่องยังไม่แยกจากกันมากนัก การร้องเพลงเพิ่มความเคร่งขรึมให้กับเรื่องราว

บทกวีมหากาพย์มีความพิเศษ ได้รับการดัดแปลงเพื่อถ่ายทอดน้ำเสียงการสนทนาที่มีชีวิตชีวา:

ไม่ว่าจะมาจากเมืองมูรอม
จากหมู่บ้านนั้นและ Karacharova
เพื่อนที่อยู่ห่างไกลและใจดีกำลังจะจากไป

ท่อนเพลงมีความเบาและเป็นธรรมชาติ การใช้คำและคำบุพบทซ้ำๆ จะไม่รบกวนการถ่ายทอดความหมาย ในมหากาพย์เช่นเดียวกับในเทพนิยายก็มี จุดเริ่มต้น(พวกเขาบอกเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ดำเนินการ) ตอนจบ, รีเพลย์, พูดเกินจริง ( อติพจน์), คงที่ คำคุณศัพท์(“สนามสะอาด”, “เพื่อนที่ดี”)

ไม่มีสัมผัสในมหากาพย์: มันจะทำให้การไหลของคำพูดตามธรรมชาติซับซ้อนขึ้น แต่นักร้องก็ยังไม่ละทิ้งความสอดคล้องกันโดยสิ้นเชิง ข้อเหล่านี้สอดคล้องกับคำลงท้ายที่เป็นเนื้อเดียวกัน:

มดหญ้าทั้งหมดจึงพันกัน
ใช่แล้ว ดอกไม้สีฟ้าร่วงหล่นลงมา...

ในสมัยโบราณการร้องเพลงมหากาพย์จะมาพร้อมกับการเล่นพิณ นักดนตรีเชื่อว่าพิณเป็นเครื่องดนตรีที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการเล่นควบคู่ไปกับคำพูด: เสียงที่วัดได้ของพิณไม่ได้ทำให้การร้องเพลงกลบและเอื้อต่อการรับรู้ถึงมหากาพย์ นักประพันธ์เพลงชื่นชมความงามของท่วงทำนองที่ยิ่งใหญ่ M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky-Korsakov ใช้พวกมันในโอเปร่าและงานไพเราะ

ในศิลปะแห่งมหากาพย์ ดูเหมือนจะมีความเชื่อมโยงกันระหว่างสมัย Ancient Rus และยุคของเรา ศิลปะในศตวรรษที่ผ่านมาไม่ได้กลายเป็นพิพิธภัณฑ์ น่าสนใจสำหรับผู้เชี่ยวชาญเพียงไม่กี่คนเท่านั้น แต่ได้เข้าร่วมกับกระแสแห่งประสบการณ์และความคิดของมนุษย์ยุคใหม่

คำตอบสำหรับคำถาม

“ความลับแห่งความมีอำนาจทุกอย่าง” ของมหากาพย์คืออะไร? เตรียมรายงานเกี่ยวกับมหากาพย์โดยใช้คำกล่าวของ M. Gorky เกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่าและเรื่องราวของนักปรัชญาพื้นบ้าน Vladimir Prokopyevich Anikin

ความลึกลับของการมีอำนาจทุกอย่างของมหากาพย์นั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดและโดยตรงกับวิถีชีวิตทั้งหมดของชาวรัสเซีย ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมโลกและวิถีชีวิตของชีวิตชาวนารัสเซียจึงเป็นพื้นฐานของมหากาพย์และเทพนิยาย
Bylinas (จากคำว่า "byl") เป็นงานกวีนิพนธ์พื้นบ้านแบบปากเปล่าเกี่ยวกับวีรบุรุษชาวรัสเซียและวีรบุรุษพื้นบ้าน
ฉากแอ็คชั่นของมหากาพย์เกิดขึ้นในเคียฟ บนพื้นการค้าของโนฟโกรอด และในเมืองอื่นๆ ของรัสเซีย
ถึงกระนั้น Rus ก็ทำการค้าอย่างรวดเร็วซึ่งเป็นสาเหตุที่กล่าวถึงเส้นทางการค้าที่มีชื่อเสียงในมหากาพย์และนักร้องก็ร้องเพลงในดินแดนรัสเซียอันกว้างใหญ่ แต่นักเล่าเรื่องก็รู้เกี่ยวกับดินแดนอันห่างไกลซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อในมหากาพย์
มหากาพย์ได้รับคุณค่าทางสารคดีจากคุณลักษณะหลายประการของชีวิตในสมัยโบราณ ซึ่งบอกเล่าเกี่ยวกับโครงสร้างของเมืองแรกๆ
ใน Rus 'ม้าที่ดีได้รับการยกย่องอย่างสูงดังนั้นรูปม้าจึงมักพบเห็นได้ในมหากาพย์ มหากาพย์ยังระบุและอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเสื้อผ้าและสายรัดม้าด้วย
แต่สิ่งที่มีค่าที่สุดในมหากาพย์คือความคิดและความรู้สึกของผู้คน เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราซึ่งเป็นผู้อยู่อาศัยในศตวรรษที่ 21 ที่จะเข้าใจว่าเหตุใดผู้คนจึงร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา วีรบุรุษเหล่านี้เป็นใครและในนามของสิ่งที่พวกเขาแสดง
Ilya Muromets ประสบความสำเร็จมากมายโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาได้ปลดปล่อยถนนสายหนึ่งจากโจร การหาประโยชน์ของเขายอดเยี่ยมมาก
ฮีโร่ทุกคนต่อสู้กับศัตรูในนามของสันติภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของ Rus พวกเขาปกป้องดินแดนบ้านเกิดของพวกเขา
แต่มหากาพย์ไม่เพียงพรรณนาถึงเหตุการณ์ของการปกป้องประเทศอย่างกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกิจการและเหตุการณ์ต่างๆ ในชีวิตประจำวันด้วย: การทำงานในที่ดินทำกิน, การค้าขาย มหากาพย์ดังกล่าวไม่เพียงให้ความบันเทิงเท่านั้น แต่นักร้องยังสอนและสอนวิธีใช้ชีวิตอีกด้วย
งานประจำวันของชาวนาในมหากาพย์อยู่เหนือแรงงานทางทหาร สิ่งนี้แสดงให้เห็นในมหากาพย์เกี่ยวกับชาวนามิคูลและเจ้าชายโวลก้า
ช่วงเวลาของ Ancient Rus ยังส่งผลต่อโครงสร้างทางศิลปะของมหากาพย์ด้วย โดยมีความโดดเด่นด้วยโทนเสียงที่เคร่งขรึม ความยิ่งใหญ่ของภาพ และความสำคัญของการกระทำ
บทกวีมหากาพย์มีความพิเศษ มีจุดมุ่งหมายเพื่อถ่ายทอดน้ำเสียงการสนทนาที่มีชีวิตชีวา
เรื่องราวมหากาพย์มีจุดเริ่มต้น ตอนจบ การซ้ำซ้อน การพูดเกินจริง (อติพจน์) และคำคุณศัพท์ที่ต่อเนื่องกัน ไม่มีสัมผัสในมหากาพย์ ในสมัยโบราณ การร้องเพลงของมหากาพย์มาพร้อมกับการเล่นพิณ
ในศิลปะแห่งมหากาพย์ ความเชื่อมโยงระหว่างยุค Ancient Rus และยุคของเราได้รับการตระหนักรู้แล้ว