Alexander Katalozov จำได้
เช้าวันนั้นสลาวิกโทรหาฉันและบอกว่าเขาพร้อมที่จะชำระหนี้แล้ว ฉันมีเงินไม่มาก ฉันก็เลยมีความสุขและรับรองกับเขาว่าอีกหนึ่งชั่วโมงฉันจะไปอยู่กับเขา ในโทรศัพท์มือถือคือเวลา 13.33 น. ฉันนั่งรถไฟใต้ดินไปที่ Proletarka จากนั้นเดินต่ออีกเจ็ดนาทีก็ถึงบ้านของ Slavik เขาจุดบุหรี่แล้วเดินไปตามถนน ฉันอารมณ์ดี ฉันเดินไปและคิดว่าก่อนอื่นจะใช้เงินที่ไม่คาดคิดได้ที่ไหน มีตัวเลือกและความคิดมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย ฉันตื่นจากความคิดหลังจากบุหรี่หมด ฝนตกปรอยๆ และเชสเตอร์ฟิลด์ของฉันก็เปียก น่าแปลกที่นาทีที่แล้ว ตอนที่ฉันออกจากรถไฟใต้ดิน พระอาทิตย์ก็ส่องแสง ฉันมองไปรอบๆ เพื่อหาถังขยะ แล้วสังเกตเห็นชายหนุ่มสองคนถือจักรยานกีฬา ข้างหลังพวกเขาในระยะไกล ความยาวแขนเด็กผู้หญิงสองคนกำลังเดินอยู่ ทั้งสองคนเข็นรถเข็นไว้ข้างหน้า มีบางอย่างแปลกสำหรับฉัน รูปร่างสี่นี้ เหนือไหล่ของฉัน เพื่อรักษามารยาท ฉันมองดูพวกเขาอย่างระมัดระวังมากขึ้น ใช่แล้ว ทั้งสี่คนมีทรงผมที่เหมือนกัน คือ ผมขาว และ ตัดผมที่ทันสมัยสี่เหลี่ยมจัตุรัสยาวเท่ากัน
นี่มันแฟลชม็อบอะไรสักอย่าง บางทีฉันอาจจะเจอพวกประหลาดแบบเดียวกันอีกสักสองสามคนเร็วๆ นี้นะ?
แต่การกระทำเช่นนี้ทำให้ผู้คนมีอารมณ์ร่าเริง แต่สิ่งเหล่านี้จริงจัง ใบหน้าของพวกเขาไม่อาจเข้าใจได้ และพวกเขาก็เดินอย่างรวดเร็ว รถเข็นเด็กก็กระเด้งไปบนรอยแตกบนถนนลาดยาง
เมื่อมองดูมัน ฉันก็หลุดออกจากความเป็นจริงอยู่ครู่หนึ่ง และเมื่อกลับมา ข้างนอกก็เริ่มมืดแล้ว
แต่เป็นไปไม่ได้ฉันหยิบโทรศัพท์มือถือออกมา - 20.75 น. นาฬิกาก็เดินตามเช่นกัน... แต่ทำไมต้องเป็นตอนเย็นล่ะ?
ฉันไปที่ Slavik's ตอนบ่ายโมงครึ่ง ใช้เวลาสิบนาทีถึงสถานี รอรถไฟห้านาที เดินทางยี่สิบนาที ตอนนี้ควรจะเป็นเวลา 14.30 น. ไม่เกินแล้ว ฉันมองไปรอบ ๆ - ถนนว่างเปล่า
อีกครั้งที่ไร้สาระบางอย่างฉันเห็นมันว่างเปล่าครั้งหนึ่งในชีวิตเมื่อพวกเขาบดขยี้โรงหนังที่นี่ จากนั้นถนนก็ถูกปิดทั้งสองด้าน และตำรวจก็ส่งพลเมืองที่อยากรู้อยากเห็นไปรอบๆ
แต่ครั้งนั้นมีคนจำนวนมากอยู่ที่แผงกั้น ตอนนี้มันดูไม่เหมือนหนังเลย
ดังนั้น... ฉันพยายามจัดลำดับความคิด ประการแรก กลุ่มแปลก ๆ ที่มีทรงผมเหมือนกัน ต่อมามีฝนตกกะทันหัน ถนนที่ว่างเปล่า ซึ่งไม่ควรเกิดขึ้น และที่สำคัญที่สุด ? โอ้ใช่แล้ว นาฬิกาอีกอันในโทรศัพท์
ฉันสงสัยว่าอุปกรณ์นั้นใช้งานได้หรือไม่? ฉันกดหมายเลขภรรยาของฉันจากการโทรด่วน ความเงียบ...ไม่มีแม้แต่เสียงบี๊บ
พูดตามตรง ฉันรู้สึกกลัว กลัวอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในชีวิต ฉันจำเคล็ดลับบางประการในการสงบสติอารมณ์ได้ หายใจเข้าลึกๆ สักสองสามครั้ง แต่ก็ไม่ได้ช่วยอะไร
เขาหยิบบุหรี่อีกมวนออกจากซอง...
ฉันคิดว่าจะต้องหนี...แต่ที่ไหนและจากใครล่ะ?
มีเงาเคลื่อนเข้ามาหาฉัน... ฉันไม่มีเวลาจุดบุหรี่ และไฟแช็คก็ไหม้นิ้วของฉัน
เงาเข้ามาใกล้และกลายเป็นชายสูงอายุที่ดูธรรมดา เขาเดินผ่านไปโดยไม่สนใจฉัน
ฉันไปถึงสัญญาณไฟจราจรแล้วหยุดรอไฟเขียว ทั้งสองฝั่งไม่มีรถ แต่เขาไม่ยอมข้ามถนนอย่างดื้อรั้นเมื่อถนนเปลี่ยนเป็นสีแดง และสีเขียวก็ไม่รีบร้อนที่จะสว่างขึ้น
ชายชรายืนและฉันก็มองดูเขา
หลายนาทีผ่านไปเช่นนี้ หลังจากนั้นเขาก็หันกลับมาและเดินมาหาฉันอย่างรวดเร็วและก้าวกระโดด
ฉันอยากจะวิ่งหนี แต่จู่ๆ ทุกอย่างก็กลายเป็นเหมือนความฝัน และในความฝัน ขาของฉันก็ไม่ยอมเชื่อฟังฉัน ด้วยความตื่นตระหนกฉันรอคอยว่าจะเกิดอะไรขึ้นต่อไป
ชายคนนั้นเข้ามาใกล้แล้วยื่นกระดาษแผ่นหนึ่งให้ฉัน ฉันหยิบมันขึ้นมาโดยกลไก ใส่มันไว้ในกระเป๋าของฉัน
และทันใดนั้นฉันก็เห็นได้อย่างชัดเจนว่าใครคือคนแปลกหน้าคนนี้จริงๆ!
ดวงตาแมงมุมสี่คู่ที่ห้อยอยู่เหนือตอซังสามวันจ้องมองมาที่ฉันอย่างเหนียวแน่น
ครั้งต่อไปที่ฉันตื่นขึ้นมาบนท่าจอดเรือ หน้าประตูของ Slavik พระอาทิตย์ส่องผ่านหน้าต่างทางเข้า เสียงเพลงดังมาจากประตูถัดไป และประตูหน้าก็กระแทกลงไปชั้นล่าง
ในมือซ้ายฉันถือกระดาษที่พับไว้ในมือขวา ฉันดูที่หน้าจอโดยอัตโนมัติ - 14.30 น. คลี่บันทึก ตัวอักษรไม่เท่ากัน สีม่วงมีคำจารึกขนาดใหญ่เรียงเป็นแนวทแยง: “แล้วถ้ามีแมงมุมอยู่ที่นั่นล่ะ?”
อ้าง:
“เราทุกคนมองว่านิรันดร์เป็นความคิดที่ไม่สามารถเข้าใจได้ เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่! แต่ทำไมมันต้องยิ่งใหญ่ด้วยล่ะ? และทันใดนั้น แทนที่จะเกิดเรื่องทั้งหมดนี้ ลองนึกภาพว่าจะมีห้องหนึ่งที่นั่น เหมือนกับโรงอาบน้ำในหมู่บ้าน มีควันคลุ้ง และมีแมงมุมอยู่ทั่วทุกมุม และนั่นคือนิรันดร์ทั้งหมด”
เอฟ.เอ็ม. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ"
วิดีโอ: มิติอื่นๆ
- ฉันไม่เชื่อ ชีวิตในอนาคต Raskolnikov กล่าว
Svidrigailov นั่งครุ่นคิด
“จะเป็นอย่างไรถ้ามีแต่แมงมุมหรืออะไรทำนองนั้น” จู่ๆ เขาพูด
“ เขาบ้าไปแล้ว” Raskolnikov คิด
– เราทุกคนมองว่านิรันดร์เป็นความคิดที่ไม่สามารถเข้าใจได้ เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่! เหตุใดจึงต้องยิ่งใหญ่? และทันใดนั้น แทนที่จะเกิดเรื่องทั้งหมดนี้ ลองจินตนาการว่าจะมีห้องหนึ่งที่นั่น เหมือนกับโรงอาบน้ำในหมู่บ้าน มีควันคลุ้ง และมีแมงมุมอยู่ทุกมุม และนั่นคือนิรันดร์ทั้งหมด คุณรู้ไหม บางครั้งฉันก็จินตนาการถึงเรื่องแบบนี้
“และจริงๆ จริงๆ ไม่มีอะไรที่สบายใจและยุติธรรมสำหรับคุณไปกว่านี้แล้ว!” – Raskolnikov ร้องออกมาด้วยความรู้สึกเจ็บปวด
- ยุติธรรมกว่าเหรอ? และใครจะรู้ บางทีนี่อาจจะยุติธรรม และคุณรู้ไหม ฉันจะทำสิ่งนี้โดยตั้งใจอย่างแน่นอน! – Svidrigailov ตอบพร้อมยิ้มคลุมเครือ
ทันใดนั้น Raskolnikov รู้สึกหนาวสั่นกับคำตอบที่น่าเกลียดนี้ Svidrigailov เงยหน้าขึ้นมองเขาอย่างตั้งใจและทันใดนั้นก็หัวเราะออกมา
“ไม่ แค่คิดออก” เขาตะโกน “ครึ่งชั่วโมงที่แล้วเราไม่ได้เจอกันด้วยซ้ำ เราถูกมองว่าเป็นศัตรูกัน มีเรื่องที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขระหว่างเรา เรายอมแพ้และไปอ่านหนังสือ! เมื่อฉันบอกว่าเราเป็นนกขนนกมันไม่จริงเหรอ?
“ ช่วยฉันหน่อย” Raskolnikov พูดต่ออย่างฉุนเฉียว“ ฉันขอให้คุณอธิบายตัวเองอย่างรวดเร็วและบอกฉันว่าทำไมคุณถึงให้เกียรติฉันในการมาเยี่ยมของคุณ... และ... และ... ฉันรีบฉันไม่ทำ ไม่มีเวลาก็อยากออกจากสวน...
- หากท่านกรุณา หากท่านกรุณา Avdotya Romanovna น้องสาวของคุณแต่งงานกับ Mr. Luzhin, Pyotr Petrovich หรือไม่?
“เป็นไปได้ไหมที่จะหลีกเลี่ยงคำถามเกี่ยวกับน้องสาวของฉันและไม่เอ่ยชื่อเธอ?” ฉันไม่เข้าใจด้วยซ้ำว่าคุณกล้าออกเสียงชื่อของเธอต่อหน้าฉันได้อย่างไร เว้นแต่คุณจะเป็น Svidrigailov จริงๆ
- แต่ฉันมาเพื่อพูดคุยเกี่ยวกับเธอฉันจะไม่พูดถึงมันได้อย่างไร?
- ดี; พูดแต่เร็ว!
“ ฉันแน่ใจว่าคุณได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับมิสเตอร์ Luzhin ซึ่งเป็นญาติของฉันโดยภรรยาแล้วหากคุณเห็นเขาอย่างน้อยครึ่งชั่วโมงหรือได้ยินอะไรเกี่ยวกับเขาอย่างถูกต้องและแม่นยำ” เขาไม่เหมาะกับ Avdotya Romanovna ในความคิดของฉัน Avdotya Romanovna เสียสละตัวเองอย่างมีน้ำใจและไร้ยางอายในเรื่องนี้เพื่อ... เพื่อครอบครัวของเธอ สำหรับฉัน ดูเหมือนว่าเนื่องจากทุกสิ่งที่ฉันได้ยินเกี่ยวกับคุณ ในส่วนของคุณ คุณจะมีความสุขมากหากการแต่งงานครั้งนี้พังทลายลงโดยไม่ละเมิดผลประโยชน์ เมื่อได้รู้จักท่านเป็นการส่วนตัวแล้ว ข้าพเจ้าก็แน่ใจเช่นนั้นด้วย
– ในส่วนของคุณ ทั้งหมดนี้ไร้เดียงสามาก ขอโทษฉันอยากจะพูดว่า: ไม่สุภาพ” Raskolnikov กล่าว
- นั่นคือคุณแสดงว่าฉันมีงานยุ่งอยู่ในกระเป๋า ไม่ต้องกังวล โรดิออน โรมาโนวิช ถ้าฉันทำงานเพื่อผลประโยชน์ของตัวเอง ฉันจะไม่พูดตรงๆ แบบนั้น ฉันไม่ใช่คนโง่เลย ในเรื่องนี้ฉันจะบอกคุณถึงความผิดปกติทางจิตวิทยาอย่างหนึ่ง ตอนนี้เพื่อพิสูจน์ความรักที่ฉันมีต่อ Avdotya Romanovna ฉันจึงบอกว่าตัวเองเป็นเหยื่อ รู้ไว้ว่าตอนนี้ฉันไม่รู้สึกถึงความรักใดๆ แล้ว มันแปลกสำหรับฉันด้วยซ้ำ เพราะฉันรู้สึกอะไรบางอย่างจริงๆ...
“ จากความเกียจคร้านและความมึนเมา” Raskolnikov ขัดจังหวะ
- แท้จริงแล้ว ฉันเป็นคนเลวทรามและเกียจคร้าน อย่างไรก็ตาม น้องสาวของคุณมีข้อดีมากมายจนอดไม่ได้ที่จะประทับใจ แต่ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องไร้สาระอย่างที่ฉันมองเห็นด้วยตัวเองตอนนี้
- คุณเคยเห็นมันมานานแค่ไหนแล้ว?
“ฉันเริ่มสังเกตเห็นมันตั้งแต่เช้า แต่ในที่สุดฉันก็มั่นใจในวันที่สาม เกือบจะเป็นนาทีแรกที่มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก อย่างไรก็ตาม แม้แต่ในมอสโกว ฉันก็ยังจินตนาการว่าฉันจะชนะมือของ Avdotya Romanovna และแข่งขันกับ Mr. Luzhin
– ขออภัยที่รบกวนคุณ โปรดช่วยฉันด้วย ฉันไม่สามารถตัดให้สั้นลงและตรงไปยังจุดประสงค์ของการมาเยือนของคุณได้ใช่ไหม ฉันกำลังรีบ ฉันต้องออกจากสนามแล้ว...
- ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง. เมื่อมาถึงที่นี่และกำลังตัดสินใจว่าจะเดินทาง... บ้าง ฉันก็อยากจะเตรียมการเบื้องต้นที่จำเป็น ลูกๆ ของฉันอยู่กับป้า พวกเขารวย และพวกเขาไม่ต้องการฉันเป็นการส่วนตัว แล้วฉันเป็นพ่ออะไรอย่างนี้! ฉันรับเฉพาะสิ่งที่ Marfa Petrovna มอบให้ฉันเมื่อปีที่แล้วเท่านั้น ฉันพอแล้ว ขออภัย ตอนนี้ฉันจะเข้าประเด็นแล้ว ก่อนการเดินทางซึ่งบางทีอาจเป็นจริง ฉันอยากจะจบกับคุณ Luzhin ไม่ใช่ว่าฉันทนเขาไม่ได้จริงๆ แต่การทะเลาะกันระหว่างฉันกับ Marfa Petrovna เกิดขึ้นเมื่อฉันพบว่าเธอจัดงานแต่งงานครั้งนี้ ตอนนี้ฉันอยากเห็น Avdotya Romanovna ผ่านทางคุณและบางทีต่อหน้าคุณเพื่ออธิบายให้เธอฟังก่อนอื่นว่ามิสเตอร์ Luzhin ไม่เพียง แต่จะไม่ให้ผลประโยชน์แก่เธอเพียงเล็กน้อยเท่านั้น แต่ยังอาจทำให้เกิดความเสียหายอย่างเห็นได้ชัดด้วยซ้ำ จากนั้นเมื่อขอให้เธอขอโทษสำหรับปัญหาที่เกิดขึ้นเมื่อเร็ว ๆ นี้ฉันจะขออนุญาตเสนอเงินหนึ่งหมื่นรูเบิลให้เธอและด้วยเหตุนี้จึงผ่อนผันกับมิสเตอร์ Luzhin ซึ่งฉันแน่ใจว่าเธอเองก็จะไม่รังเกียจ หากเพียงแต่มีโอกาสเกิดขึ้น
“แต่คุณนี่มันบ้าจริงๆ!” - Raskolnikov ร้องไห้ ไม่โกรธมากเท่ากับประหลาดใจ - กล้าดียังไงมาพูดแบบนั้น!
“ฉันรู้ว่าคุณจะต้องกรีดร้อง แต่ก่อนอื่นแม้ว่าฉันจะไม่รวย แต่หมื่นรูเบิลเหล่านี้ฟรีนั่นคือฉันไม่มีความจำเป็นเลยสำหรับพวกเขา Avdotya Romanovna จะไม่ยอมรับดังนั้นฉันอาจจะใช้มันอย่างโง่เขลามากกว่านี้ ครั้งนี้. ประการที่สอง มโนธรรมของฉันสงบอย่างสมบูรณ์ ฉันเสนอโดยไม่มีการคำนวณใด ๆ เชื่อหรือไม่คุณและ Avdotya Romanovna จะรู้ในภายหลัง ประเด็นทั้งหมดก็คือฉันนำปัญหาและปัญหามาสู่น้องสาวที่รักของคุณจริงๆ ดังนั้น ด้วยความรู้สึกสำนึกผิดอย่างจริงใจ ข้าพเจ้าปรารถนาอย่างจริงใจ - ไม่ชดใช้ ไม่ชดใช้ให้กับปัญหา แต่เพียงทำสิ่งที่เป็นประโยชน์แก่เธอ บนพื้นฐานที่ว่าข้าพเจ้าไม่ได้รับสิทธิพิเศษในการทำความชั่วเท่านั้น หากข้อเสนอของฉันมีแม้แต่หนึ่งในล้านของการคำนวณ ฉันคงไม่เสนอแค่หนึ่งหมื่นเท่านั้น ในขณะที่เมื่อห้าสัปดาห์ก่อนฉันเสนอให้เธอมากกว่านี้ นอกจากนี้ฉันอาจจะแต่งงานกับผู้หญิงคนหนึ่งในไม่ช้าและด้วยเหตุนี้ความสงสัยทั้งหมดเกี่ยวกับความพยายามใด ๆ กับ Avdotya Romanovna ก็ควรจะหมดไป โดยสรุปฉันจะบอกว่าเมื่อแต่งงานกับนาย Luzhin Avdotya Romanovna ใช้เงินเท่าเดิมเฉพาะจากอีกด้านหนึ่งเท่านั้น... อย่าโกรธ Rodion Romanovich ตัดสินอย่างใจเย็นและใจเย็น
วันนี้...ปีที่แล้ว
เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2333 เขาถูกจับกุมและถูกจำคุกในข้อหาจัดพิมพ์หนังสือ “การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก” ป้อมปีเตอร์และพอลอเล็กซานเดอร์ นิโคลาเยวิช ราดิชชอฟ
ต่อมา Vasily Vasilyevich Rozanov ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้อง:“ มีคำพูดที่ไม่เหมาะสมเหล่านี้รวมถึง Novikov และ Radishchev พวกเขาพูดความจริงและสูง ความจริงของมนุษย์- อย่างไรก็ตาม หาก "ความจริง" นี้แพร่กระจายเป็นแผ่น โบรชัวร์ หนังสือ นิตยสารนับหมื่นแผ่นทั่วดินแดนรัสเซีย ก็จะคลานไปที่ Penza, Tambov, Tula, จะโอบกอดมอสโกและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จากนั้นผู้คน ของ Penza และ Tula, Smolensk และ Pskov ไม่กล้าที่จะขับไล่นโปเลียน
เป็นไปได้มากว่าพวกเขาจะเรียกร้องให้ "ชาวต่างชาติที่มีความสามารถ" มาพิชิตรัสเซีย ดังที่ Smerdyakov กำลังจะเรียกพวกเขา และอย่างที่ Sovremennik เรียกพวกเขาตามอุดมการณ์ให้ทำเช่นนี้ ในทำนองเดียวกัน Karamzin จะไม่เขียน "ประวัติศาสตร์" ของเขา นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไม Radishchev และ Novikov แม้ว่าพวกเขาจะพูด "ความจริง" ก็ไม่จำเป็นและในเวลานั้นก็ไม่จำเป็น”
และสำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่า Radishchev ค่อนข้างคล้ายกับ Svidrigailov:
"เราทุกคนมองว่านิรันดรเป็นความคิดที่ไม่สามารถเข้าใจได้ เป็นบางสิ่งที่ยิ่งใหญ่ ใหญ่โต! แต่ทำไมมันถึงใหญ่โตนัก? และทันใดนั้น แทนที่จะเป็นทั้งหมดนี้ ลองนึกภาพว่าจะมีห้องหนึ่งที่นั่น บางอย่างเช่นโรงอาบน้ำในหมู่บ้าน มีควันคลุ้ง และ มีแมงมุมอยู่ทุกมุม และนั่นคือนิรันดร์ รู้ไหม บางครั้งฉันก็จินตนาการถึงเรื่องแบบนั้น
และจริงๆ จริงๆ ไม่มีอะไรที่สบายใจและยุติธรรมสำหรับคุณไปกว่านี้แล้ว! - Raskolnikov ร้องออกมาด้วยความรู้สึกเจ็บปวด
แฟร์กว่าไหม? และใครจะรู้ บางทีนี่อาจจะยุติธรรม และคุณรู้ไหม ฉันจะทำสิ่งนี้โดยตั้งใจอย่างแน่นอน! - Svidrigailov ตอบพร้อมยิ้มคลุมเครือ "...
สำหรับ Nikolai Ivanovich Novikov นั้น Dmitry Merezhkovsky ถูกต้องผู้เขียนในบทความ "Revolution and Religion": "ขบวนการทางศาสนา - ปฏิวัติซึ่งเริ่มต้นด้านล่างท่ามกลางผู้คนพร้อมกับการปฏิรูปของ Peter เกือบจะเริ่มต้นพร้อมกันข้างต้นใน สิ่งที่เรียกว่าปัญญาชน... ในโนวิคอฟ ในตอนแรกพลังทางสังคมซึ่งเป็นอิสระจากระบอบเผด็จการได้พูดออกมา... ชาวนาคนหนึ่งจากที่ดินของสมาชิกอิสระที่ถูกเนรเทศในคดีโนวิคอฟตอบคำถาม:“ ทำไมคุณถึงเป็น อาจารย์ถูกเนรเทศ?” -“ พวกเขาบอกว่าเขากำลังมองหาพระเจ้าองค์อื่น -“ และมันรับใช้เขาอย่างถูกต้อง”, - คัดค้านคู่สนทนาซึ่งเป็นชาวนาเช่นกัน“ อะไรจะดีไปกว่าพระเจ้าแห่งรัสเซีย?” “ความเรียบง่าย” และเธอก็พูดตลกซ้ำหลายครั้ง “...
นอกจากนี้ Merezhkovsky ยังกล่าวอย่างถูกต้อง: “Ekaterina ล้วนต้องตำหนิ แต่ผู้กระทำผิดยังคงถูกต้องมากกว่าถูก: ด้วยความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมของระบอบเผด็จการของเธอ เธอสัมผัสได้ถึงความเชื่อมโยงที่อันตรายเกินไประหว่างการปฏิวัติทางศาสนาของรัสเซียกับการปฏิวัติทางการเมือง หลายปีก่อนเรื่อง Novikov เมื่ออ่านหนังสือของ Radishchev โดยประณามระบอบเผด็จการว่าเป็นเรื่องไร้สาระทางการเมืองแคทเธอรีนอุทานว่า: "เขาเป็นมาร์ตินิสต์!" คราวนี้เธอทำผิดพลาดตรงกันข้ามกับสิ่งที่เธอทำในคำตัดสินต่อโนวิคอฟ - ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าที่ปฏิวัติ; แต่ในสายตาของระบอบเผด็จการ ลัทธิเวทย์มนต์ปฏิเสธพระเจ้ารัสเซีย และการปฏิวัติปฏิเสธ อาณาจักรรัสเซีย- ศาสนาเดียวกันตรงข้ามกับศาสนาเผด็จการออร์โธดอกซ์”
จริง แต่สำหรับ Merezhkovsky ที่ฉลาดในความคิดของฉันอ่อนแอ (อย่างไรก็ตามการสังเคราะห์จากกลุ่ม Hegelian เป็นจุดอ่อนของเขา): ท้ายที่สุดเขาได้เห็นการกระทำของผู้ติดตามผู้ห้าวหาญของ Radishchevs และ Novikovs มีวัสดุมากมายสำหรับการไตร่ตรองและสรุปทั่วไป Catherine II ไม่ได้ทำผิดพลาดใด ๆ Novikov และ Radishchev มีไว้สำหรับรัสเซีย ในขณะที่ Voltaire และ Diderot มีไว้สำหรับฝรั่งเศส พวกเขาเป็นนักอุดมการณ์หลักและเป็นแรงบันดาลใจในการปฏิวัติ
และพุชกินเขียนว่า:“ เราไม่เคยถือว่า Radishchev เป็นคนที่ยอดเยี่ยม ด้วยจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดา เป็นคนคลั่งไคล้ทางการเมือง เข้าใจผิด แต่แสดงตนด้วยความไม่เห็นแก่ตัวอย่างน่าอัศจรรย์และมีจิตสำนึกที่เป็นอัศวินบางอย่าง”
อย่างไรก็ตาม เราต้องเข้าใจที่นี่: Radishchev ไม่ใช่นักปฏิวัติ แต่เป็นผู้กล่าวหา และการวิพากษ์วิจารณ์ของเขาซึ่งมักจะไม่ยุติธรรมอย่างยิ่งนั้นเป็นเพียงความพยายามที่จะดึงความสนใจไปที่งานของเขา วรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมมักจะถูกกล่าวหาเสมอ ในเวลาต่อมา Radishchev และ Novikov ได้รับการเลี้ยงดูบนโล่โดยผู้ที่เข้าใจอย่างถ่องแท้ว่างานของพวกเขาสามารถนำมาใช้ในการปฏิวัติที่ปั่นป่วนได้อย่างไร ในสมัยที่เกมกำลังดำเนินไปอย่างยิ่งใหญ่...
ในความคิดของฉัน คนอย่าง Radishchev และ Novikov มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยสัมผัสเล็กๆ น้อยๆ เพียงครั้งเดียว ซึ่งแสดงให้เห็นระดับอิสรภาพ ความเข้าใจในอิสรภาพ และโลกทัศน์ที่แท้จริงของพวกเขา
เอ็นไอ ต่อมาโนวิคอฟได้รับความเคารพจากพรรคเดโมแครตเสรีนิยมแห่งศตวรรษที่ 19 (และแม้แต่ใน ครั้งโซเวียต) ฝ่ายตรงข้ามที่เข้ากันไม่ได้ของการเป็นทาสและโดยทั่วไปเป็น "นักคิดอิสระ" หลังจากได้รับการปล่อยตัวจากป้อมปราการชลิสเซลบวร์กภายใต้การนำของพอลที่ 1 เขาเรียกเพื่อน ๆ มารับประทานอาหารค่ำตามเทศกาล ดังที่เจ้าชาย P.A. เล่า ก่อนอาหารเย็น Vyazemsky Novikov ขออนุญาตแขกให้นั่งที่โต๊ะซึ่งเป็นข้ารับใช้ที่สมัครใจนั่งกับเขาตั้งแต่อายุ 16 ปีในป้อมปราการ Shlisselburg แขกรับข้อเสนอด้วยความยินดี และหลังจากนั้นไม่นานพวกเขาก็พบว่า Novikov ขายเพื่อนผู้ประสบภัยของเขา เพื่อนถาม "ผู้รู้แจ้ง": จริงหรือ? ใช่ Novikov ตอบ กิจการของฉันหงุดหงิดและฉันต้องการเงิน ฉันขายมันไป 2,000 รูเบิล...
เพื่อสิ่งนี้ เรื่องราวที่น่าเหลือเชื่อ Vyazemsky ยอมให้ตัวเองมีคำพูดเล็ก ๆ เพียงข้อเดียว: ฉันเคยได้ยินมาก่อนว่า Novikov โหดร้ายกับคนของเขามาก... แล้วคุณพูดว่า - เป็นอุดมคติ! และทั้งหมดนี้ไม่ใช่อาการวิตกกังวลและไม่ได้ตั้งใจ แต่เป็นความใจร้ายที่คิดมาอย่างดี
ในเวลาต่อมา Krupskaya ก็จะแสดงความคิดเห็นอย่างหนึ่งเช่นกัน ไม่ ไม่เกี่ยวกับโนวิคอฟ - เกี่ยวกับอิลิช: “เลนินเคยเป็น คนใจดีคนอื่นพูด แต่คำว่า "ใจดี" ที่นำมาจากศัพท์เก่าของคุณธรรมนั้นไม่เหมาะกับอิลิชมากนัก
เลนิน มีนาคม 2465: "กว่า จำนวนที่มากขึ้นถ้าเรา... ยิงตัวแทนของนักบวชปฏิกิริยาและชนชั้นกระฎุมพีปฏิกิริยาได้ก็ยิ่งดีเท่านั้น"...
คุณต้องการที่จะรู้อยู่เสมอหรือไม่? เหตุการณ์ล่าสุดในประเทศและในโลก? สมัครสมาชิกของเรา
ฝันร้ายแห่งฝันร้าย: โรงอาบน้ำที่มีแมงมุมหรือ "โบบก"?
เราทุกคนมองว่านิรันดร์เป็นความคิดที่ไม่สามารถเข้าใจได้ เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่และยิ่งใหญ่! แต่ทำไมมันต้องยิ่งใหญ่ด้วยล่ะ? จะเป็นอย่างไร ถ้าหากแทนที่จะคิดไปทั้งหมด ลองจินตนาการดูว่าจะมีห้องหนึ่งที่นั่น เหมือนกับโรงอาบน้ำในหมู่บ้าน มีควันคลุ้ง และมีแมงมุมอยู่ทุกมุม และนั่นก็คือนิรันดร์กาล คุณรู้ไหม บางครั้งฉันก็จินตนาการถึงเรื่องแบบนี้
เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี้. "อาชญากรรมและการลงโทษ"
ฉันเป็นลูกแห่งศตวรรษ เป็นลูกแห่งความไม่เชื่อและความสงสัยมาจนถึงทุกวันนี้ และแม้กระทั่ง (ฉันรู้สิ่งนี้) จนถึงหลุมศพ ความกระหายที่จะเชื่อนี้ช่างทรมานอย่างยิ่งที่ทำให้ฉันเสียค่าใช้จ่ายและตอนนี้กำลังทำให้ฉันต้องเสียค่าใช้จ่ายซึ่งยิ่งแข็งแกร่งขึ้นในจิตวิญญาณของฉันเท่าไร ฉันก็ยิ่งมีข้อโต้แย้งที่ตรงกันข้ามมากขึ้นเท่านั้น
เอฟ.เอ็ม. ดอสโตเยฟสกี้
เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เห็นด้วยกับการประเมินที่ Bakhtin มอบให้กับ Bobk ของ Dostoevsky: “ Bobok ตัวน้อยเป็นหนึ่งในตัวที่สั้นที่สุด เรื่องราวพล็อตดอสโตเยฟสกีแทบจะเป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของงานทั้งหมดของเขา” มันคือ "Bobok" ที่ทำให้เข้าใจได้ว่าเหตุใด Dostoevsky จึงเรียกว่า "The Double" เป็นผลงานที่จริงจังที่สุดของเขา และเหตุใดธีมของเรื่องราวในยุคแรก ๆ จึงมีความสำคัญต่อเขามากในตอนท้ายของเรื่อง เส้นทางที่สร้างสรรค์- จริงอยู่ในความคิดของฉัน สิ่งนี้ไม่เกี่ยวข้องกับงานรื่นเริง บทสนทนา หรือไข้สมองอักเสบ
แน่นอนว่าผู้อ่านจะไม่แปลกใจที่จากมุมมองของ Bakhtin "Bobok" เช่น "ความฝัน" ผู้ชายตลก”, “...สามารถเรียกได้ว่า menippeaes เกือบจะในความหมายโบราณที่เข้มงวดของคำนี้ดังนั้นจึงแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและครบถ้วน คุณสมบัติคลาสสิกประเภทนี้" เป็นเพราะ Bobok เป็นตัวแทนหนึ่งใน "menippeas ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวรรณกรรมโลก" ที่จากมุมมองของ Bakhtin กลายเป็น "จุดศูนย์กลางของงานของ Dostoevsky" ดังนั้นในการวิเคราะห์เรื่อง "The Double" Bakhtin จึงไม่ใส่ใจกับความจริงที่ว่าเขากำลังเผชิญกับฝันร้าย
แต่ผู้บรรยายฮีโร่ของ "Bobka" ซึ่งเหมาะกับฝันร้ายกลับเผลอหลับไปตั้งแต่ต้นเรื่อง:
นั่นคือตอนที่ฉันลืม (...) ต้องสันนิษฐานว่าฉันนั่งเป็นเวลานานแม้จะนานเกินไป; นั่นคือเขายังนอนลงบนหินยาวในรูปของโลงหินอ่อนด้วยซ้ำ แล้วมันเกิดขึ้นได้อย่างไรจู่ๆ ฉันก็เริ่มได้ยินเรื่องแปลกๆ? ตอนแรกเขาไม่ใส่ใจและปฏิบัติต่อมันด้วยความดูถูก (...) ฉันตื่นขึ้นมานั่งลงและเริ่มตั้งใจฟัง (...) เสียงหนึ่งหนักแน่นและน่านับถือ อีกเสียงหนึ่งราวกับอ่อนหวาน ฉันคงไม่เชื่อถ้าฉันไม่ได้ยินด้วยตัวเอง ฉันไม่คิดว่าฉันอยู่ที่ลิเธียม อย่างไรก็ตาม การตั้งค่านี้เป็นอย่างไร และนี่คือลักษณะทั่วไปประเภทใด มีบางอย่างได้ยินมาจากใต้หลุมศพ ไม่ต้องสงสัยเลย
แต่ Bakhtin เพิกเฉยต่อทั้งความฝันและการตื่นขึ้นของฮีโร่ Gogolian โดยทั่วไปซึ่งชวนให้นึกถึงวัยเยาว์ของ Dostoevsky และแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับข้อความนี้ดังนี้:
จากนั้นการพัฒนาพล็อตเรื่องมหัศจรรย์ก็เริ่มต้นขึ้นซึ่งสร้างอานาคริสซิสที่มีพลังพิเศษ (ดอสโตเยฟสกีเป็นปรมาจารย์แห่งอานาคริสซิส) ผู้บรรยายฟังการสนทนาของคนตายใต้ดิน ปรากฎว่าชีวิตของพวกเขาในหลุมศพยังคงดำเนินต่อไประยะหนึ่ง
และแม้ว่า Dostoevsky จะเตือนผู้อ่านหลายครั้งว่าเรากำลังเผชิญกับฝันร้าย แต่การแจ้งเตือนเหล่านี้ก็ไม่มีผลต่อ Bakhtin แต่นักข่าวขี้เมาบ่นตั้งแต่แรกแล้วว่าไม่ชอบมองคนตายเพราะฝันถึงคนตายซึ่งเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในเรื่อง “โดยทั่วไปแล้ว การยิ้มไม่ดี แต่บางคนยังยิ้มด้วยซ้ำ ดีมาก. ฉันไม่ชอบมัน ฝัน” ยิ่งไปกว่านั้น เรื่องราวยังจบลงด้วยการที่พระเอกตื่นขึ้นจากฝันร้าย ซึ่งส่งผลให้ทุกสิ่งที่เขาฝันไว้ “หายไปราวกับความฝัน”:
แล้วจู่ๆฉันก็จาม มันเกิดขึ้นอย่างกะทันหันและไม่ได้ตั้งใจ แต่ผลที่ได้นั้นน่าทึ่งมาก ทุกอย่างเงียบลงราวกับอยู่ในสุสาน หายไปราวกับความฝัน เกิดความเงียบอันร้ายแรงอย่างแท้จริง
แต่บัคตินซึ่งเห็นงานรื่นเริงในทุกสิ่งอธิบายสถานที่นี้ดังนี้:
เช่นเดียวกับในการวิเคราะห์ผลงานในยุคแรก ๆ ของ Dostoevsky Bakhtin เมื่อนำเสนอเนื้อหาของ Bobk ไม่ได้ถามตัวเองว่า: ทำไมถ้างานของ Dostoevsky คือปล่อยให้ก้นบึ้งของความประหม่าในตัวเองเปิดออก วีรบุรุษของ Bobk กลับกลายเป็นว่า เป็นคนตายและขี้เมาซึ่ง Bakhtin เองก็มีลักษณะดังนี้ : “ ผู้บรรยาย - "คน ๆ หนึ่ง" - กำลังจะบ้าคลั่ง (อาการเพ้อคลั่ง) เห็นได้ชัดว่าตัวละครตัวนี้ไม่เหมาะกับการพัฒนาความคิดหรือการตระหนักรู้ในตนเองอย่างยิ่ง เหมาะอย่างยิ่งกับการเป็นนักฝันที่ติดอยู่ในฝันร้าย
เนื่องจากบัคตินไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่า เรากำลังพูดถึงเกี่ยวกับฝันร้ายและมองว่าฮีโร่ที่เสียชีวิตของ "Bobok" เป็นตัวละครของ Menippea เขาเริ่มฟื้นคืนชีพพวกเขาโดยถือว่าพวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริงทางวรรณกรรมของเรื่องราว ดังนั้น จาก Bakhtin เราจึงเรียนรู้ว่าคนตายยัง "ได้รับการเปิดเผยจิตสำนึกของพวกเขา" ว่า "ผู้บรรยายฟังการสนทนาของคนตายใต้ดิน" ว่าพวกเขาซึ่งเป็นคนตายเป็น "ฝูงชนที่ค่อนข้างหลากหลาย" Bakhtin ยังอธิบายให้ผู้อ่านฟังด้วยว่า หากคนตายเล่นไพ่ใต้ดิน มันจะเป็น "เกมที่ว่างเปล่า" ด้วยใจจริง":
อนาคริสซิส ปลุกจิตสำนึกของคนตายให้เปิดออกอย่างอิสระเสรีโดยสมบูรณ์ไร้ขีดจำกัด (...) โลกใต้พิภพที่รื่นเริงตามแบบฉบับของ Menippea เปิดเผย: ฝูงชนของคนตายที่ค่อนข้างหลากหลายซึ่งไม่สามารถปลดปล่อยตัวเองจากตำแหน่งและความสัมพันธ์ที่มีลำดับชั้นทางโลกได้ในทันที ความขัดแย้ง การล่วงละเมิด และเรื่องอื้อฉาวที่เกิดขึ้นบนพื้นฐานนี้ ในทางกลับกันเสรีภาพของประเภทงานรื่นเริงจิตสำนึกของการขาดความรับผิดชอบโดยสิ้นเชิงอารมณ์ทางเพศที่ตรงไปตรงมาเสียงหัวเราะในโลงศพ ("ศพของนายพลแกว่งไปแกว่งมาด้วยเสียงหัวเราะที่น่ารื่นรมย์") ฯลฯ น้ำเสียงงานรื่นเริงที่คมชัดของ "ชีวิตนอกชีวิต" ที่ขัดแย้งกันนี้ ถูกกำหนดไว้ตั้งแต่ต้นด้วยเกมการตั้งค่าซึ่งเกิดขึ้นในหลุมศพที่ผู้บรรยายนั่งอยู่ (แน่นอนว่าเป็นเกมที่ว่างเปล่า "ด้วยใจ") ทั้งหมดนี้เป็นคุณสมบัติทั่วไปของประเภทนี้
ราวกับว่ากำลังคาดการณ์การอ่านที่เป็นธรรมชาติแบบนี้ Dostoevsky เตือนผู้อ่านตั้งแต่ต้นว่าอย่าแปลกใจกับสิ่งใดเลยและยึดถือทุกสิ่งด้วยศรัทธา:
ในความคิดของฉัน การไม่แปลกใจเลยที่ไม่มีอะไรจะโง่ไปกว่าการแปลกใจกับทุกสิ่ง นอกจากนี้ การไม่แปลกใจกับสิ่งใดเลยก็เกือบจะเหมือนกับการไม่เคารพสิ่งใดเลย
ดังนั้นหาก “โบบก” ไม่ใช่ฝันร้าย เราก็ต้องเผชิญกับความประมาทและความไม่สอดคล้องกันของเรื่องที่แปลกและน่าเสียใจสำหรับ งานที่สำคัญที่สุดนักเขียนที่โดดเด่น บักตินยกคำพูดเหล่านี้มามากมาย: “อะไรนะ? ที่ไหน? - ศพของนายพลเริ่มแกว่งไปมาและหัวเราะอย่างสนุกสนาน เจ้าหน้าที่ก้องเขาด้วยทวาร” หรือ: “...เราพูดที่นี่ได้อย่างไร? ท้ายที่สุดเราตายแล้ว แต่เราก็ยังพูดว่า ราวกับว่าเรากำลังเคลื่อนไหวแต่เราไม่พูดและไม่เคลื่อนไหว?” จะรู้ได้อย่างไรว่า “ศพสั่น”? หรือว่าศพนั้น “เคลื่อนไหว”? หรือพวกเขาเล่นไพ่ในหลุมศพของพวกเขา? สิ่งนี้สามารถมองเห็นได้อย่างไรและโดยใคร - ผ่านพื้นดิน? หรือคนตายเป็นเพียงคนปลอมตัว? แต่แล้วมันก็เป็นเรื่องตลกหรือ feuilleton ซึ่งไม่ตรงกับจุดเน้นของงานของ Dostoevsky อย่างชัดเจน ไม่ว่าดอสโตเยฟสกีจะประมาทและล้มเหลวในการแสดงสิ่งที่เขาต้องการพูดอย่างแม่นยำ หรือสิ่งที่เขาต้องการแสดงไม่ตรงกับการระบุตัวคนตายด้วยตัวละครของ menippea หรือผู้คนที่ปลอมตัว ซึ่งความชั่วร้ายถูกเปิดเผยผ่านการปลอมตัวนี้ แต่ทุกอย่างเข้าที่และไม่มีเหตุผลที่จะตำหนิ Dostoevsky สำหรับความสะเพร่าในการเขียนหากสิ่งที่เรามีต่อหน้าเราเป็นฝันร้ายที่ไม่ใช่แค่ผู้คนที่แต่งตัวเป็นแนวเพลงเท่านั้น แต่เป็นสัตว์ประหลาด - ทั้งในด้านศีลธรรมและใน ความหมายที่แท้จริง - ที่พระเอกฝันถึงในฝันร้าย
Bakhtin อ่าน "Bobok" โดยเฉพาะผ่านปริซึมของงานรื่นเริง ซึ่งในบางสถานที่ส่งผลให้มีการตีความข้อความค่อนข้างอิสระ:
ยิ่งไปกว่านั้น โลกใต้พิภพที่รื่นเริงของ "Bobka" ยังสอดคล้องกับฉากเรื่องอื้อฉาวและภัยพิบัติที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในผลงานเกือบทั้งหมดของ Dostoevsky (...) ที่ถูกเปิดเผย จิตวิญญาณของมนุษย์น่ากลัวเหมือนอยู่ในยมโลกหรือในทางกลับกันเบาและบริสุทธิ์
ทุกอย่างคงจะดี แต่ใน "บ็อบก้า" ไม่มีจิตวิญญาณที่ "สดใสและบริสุทธิ์" แม้แต่คนเดียว ฉันสงสัยว่าทำไม? เพราะดอสโตเยฟสกีไม่เชื่อในการดำรงอยู่ของ "บริสุทธิ์และสดใส" ซึ่งอย่างที่เราทราบขัดแย้งกับงานทั้งหมดของเขา หรือเพราะนี่คือฝันร้าย ไม่ใช่ไข้สมองอักเสบ และในฝันร้ายไม่มีที่สำหรับ "บริสุทธิ์และ สว่าง"? เพื่อนำ "Bobok" เข้าใกล้ menippea มากขึ้น Bakhtin ระบุคนตายด้วยเสียงที่ฟังดู "ระหว่างสวรรค์และโลก" (แม้ว่าผู้เขียนจะระบุอย่างชัดเจนว่า "เสียงมาจากใต้หลุมศพ") และยังถือว่าคนตายเป็นเมล็ดพืช โยนลงพื้น " ไม่สามารถทำให้บริสุทธิ์หรือเกิดใหม่ได้" แม้ว่า Dostoevsky จะไม่บอกเป็นนัยในเรื่องใด ๆ เกี่ยวกับ " การเกิดใหม่ชั่วนิรันดร์"หรือเกี่ยวกับตำนาน chthonic
ข้อโต้แย้งที่สำคัญที่สนับสนุนธรรมชาติ "งานรื่นเริง" ของ "Bobok" สำหรับ Bakhtin คือการประชดของเรื่องราวซึ่งตามที่ Bakhtin เชื่อว่าตื้นตันใจกับ "ทัศนคติที่คุ้นเคยและหยาบคายอย่างเด่นชัดต่อสุสานต่องานศพต่อสุสาน ภิกษุทั้งหลาย ไปสู่ผู้ตาย ไปสู่ศีลแห่งความตายนั่นเอง คำอธิบายทั้งหมดสร้างขึ้นจากการผสมผสานแบบออกซีโมนิกและความไม่สอดคล้องกันของงานรื่นเริง ทั้งหมดนี้เต็มไปด้วยการลงและการลงจอด สัญลักษณ์ของงานรื่นเริง และในขณะเดียวกันก็เป็นธรรมชาติที่หยาบกระด้าง” ปรากฎว่า Dostoevsky ใช้ "ลัทธิธรรมชาติที่หยาบคาย" จากคนแรกเหรอ? แต่งานทั้งหมดดูเหมือนเป็นการเยาะเย้ยความสมจริงและความเป็นธรรมชาติ ท้ายที่สุดแล้ว "Bobok" เริ่มต้นด้วยการตอบสนองต่อ Dostoevsky ต่อ feuilleton ที่ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 12 มกราคม พ.ศ. 2416 ในอันดับที่ 12 ใน "Voice" เกี่ยวกับนิทรรศการการเดินทางที่ Academy of Arts ซึ่งมีการจัดแสดงภาพเหมือนของนักเขียนโดย Perov:
ไม่มีความคิดดังนั้นตอนนี้พวกเขาจึงออกไปหาปรากฏการณ์ เขาเอาหูดของฉันมาในรูปของเขาได้อย่างไร - ยังมีชีวิตอยู่! นี่คือสิ่งที่พวกเขาเรียกว่าความสมจริง
Dostoevsky ล้อเลียนความสมจริงอย่างเปิดเผย ไม่ใช่โดยบังเอิญที่เขาเลือกนักข่าวขี้เมาเป็นฮีโร่ของเขา และไม่ใช่โดยบังเอิญที่พระเอกจะพา feuilleton ไปที่นิตยสารในตอนท้ายของเรื่อง นี่คือวิธีที่สร้างและเน้นระยะห่างระหว่างความสยองขวัญของฝันร้ายและ feuilleton ความแตกต่างระหว่างฝันร้ายของคำถามสุดท้ายกับ "ร้อยแก้วในชีวิตประจำวัน" ระหว่างความไร้สาระของชีวิตและความสยองขวัญชั่วนิรันดร์ ดอสโตเยฟสกีเชื่ออย่างชัดเจนว่ามีบางสิ่งที่ตลกขบขันในสิ่งแปลกประหลาดซึ่งแตกต่างจากฟรอยด์ วลีของผู้บรรยายที่ไม่มีความสามารถ - ไม่ว่าจะตลกแค่ไหน - ก็ฟังดูเป็นการเสียดสีที่แย่มาก! - เพื่อให้เข้าใจว่าเรากำลังพูดถึงชะตากรรมของเขาเอง:“ ฉันคิดว่าที่รักฉันจะไปเยี่ยมคุณอีกครั้ง” และด้วยคำพูดเหล่านี้เขาก็ออกจากสุสาน”
ความน่าสมเพชของ "Bobka" อยู่ที่การเปิดโปงการเสียดสีถึงความไร้ความหมายที่ไร้สาระของทั้งธรรมชาตินิยมและการเสียดสีทางสังคมเมื่อเผชิญกับคำถามที่มีอยู่เกี่ยวกับการดำรงอยู่ เรื่องราวจบลงด้วยคำว่า “ฉันจะเอาไปให้พลเมือง ที่นั่นมีการจัดแสดงภาพเหมือนของบรรณาธิการคนหนึ่งด้วย บางทีพวกเขาจะพิมพ์มัน” หลังจากความสยองขวัญอันน่าสยดสยองของ "Bobka" ก็เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่ธรรมชาตินิยมและไม่ใช่ "ความเป็นจริงทางสังคม" ที่ถูกเปิดเผยด้วยความช่วยเหลือที่สามารถตั้งคำถามที่เลวร้ายที่สุดให้กับบุคคลได้
ฝันร้ายของ “บ็อบก้า” ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงพระเอกที่เผลอหลับและตื่นขึ้นมาเท่านั้น นอกจากคนตายที่พูดเพื่อตัวเองแล้ว องค์ประกอบต่างๆ ของฝันร้ายที่ถูกสะกดจิตยังพบที่ของมัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งความเป็นไปไม่ได้ที่จะหลบหนี ความสยดสยองของการตระหนักถึงความเป็นไปไม่ได้ที่จะหลีกเลี่ยง หายไป ไม่มีส่วนร่วมในสิ่งที่เกิดขึ้น การไม่ได้ยินหรือการฟัง การไม่เห็น การไม่อยู่ ทำให้การหลีกหนีจากฝันร้าย - หรือค่อนข้างเป็นการไม่สามารถหลบหนีได้ - น่าทึ่งอย่างยิ่ง
ดอสโตเยฟสกีแสดงใน "Bobka" การขาดงานโดยสมบูรณ์เสรีภาพในการเลือก ฝันร้ายก็คือคนตายไม่สามารถหลีกหนีชะตากรรมของเขาได้ - ไม่ต้องฟังหรือจากไปราวกับออกมาจากชีวิต ผู้อ่านรู้สึกหวาดกลัวอย่างสิ้นหวังที่คำตอบทั้งทางศาสนาและวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติสำหรับคำถามสุดท้ายของการดำรงอยู่จะช่วยเขาได้ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ความสยองขวัญนี้ไม่สามารถหาเหตุผลเข้าข้างตนเองและอธิบายได้ และดังนั้นจึงไม่สามารถปฏิเสธหรือหักล้างได้ ความพยายามในการอธิบายทางศาสนาเกี่ยวกับการสนทนาดูหมิ่นศาสนาของผู้ตายในหลุมศพของพวกเขา ซึ่งศาสดาพยากรณ์ซึ่งมีลักษณะของเจ้าของร้านในการสนทนากับสุภาพสตรีถือเป็นความล้มเหลวโดยสิ้นเชิง:
ทั้งสองได้มาถึงขีดจำกัดแล้วและเท่าเทียมกันในความบาปก่อนการพิพากษาของพระเจ้า
- บาป! - หญิงผู้ตายเลียนแบบอย่างดูถูก - และคุณไม่กล้าคุยกับฉันเลย!
ความสยองขวัญของ "Bobka" ซึ่งฝันร้ายเกิดขึ้นกับเสียงทางวัตถุล้วนๆ โดยคาดการณ์ถึงภารกิจในอนาคตของเลิฟคราฟท์ก็คือการทรมานทางศีลธรรมนี้อาจคงอยู่ชั่วนิรันดร์
รอยยิ้มของฝันร้ายแบบกอธิคและไม่ใช่เสียงหัวเราะในงานรื่นเริงการเสียดสีที่น่ากลัวและการประชดงานรื่นเริงเผยให้เห็นเบื้องหลังความพลุกพล่านของชีวิตด้วยคำถามที่น่ากลัวของ "บ๊อบ": จะเกิดอะไรขึ้นถ้ามีชีวิตหลังความตาย แต่มันเป็นเพียงฝันร้าย? คำถามนี้ซึ่ง "Bobok" อุทิศให้กับ Dostoevsky ทรมานมานานหลายทศวรรษ: ภาพแห่งนิรันดร์ในฐานะ "โรงอาบน้ำที่มีแมงมุม" ปรากฏอยู่ใต้ปากกาของเขาใน "อาชญากรรมและการลงโทษ" ฝันร้ายอันน่าสยดสยองของการเยาะเย้ยถากถาง "คำถามสุดท้าย" ซึ่งไม่มีทางหนีรอดและไม่มีความหวังคือแก่นแท้ของงานนี้ การปฏิเสธที่จะแก้ไขเรื่องนี้ในแง่ศาสนา การลดทอนความศักดิ์สิทธิ์และการทำให้ความสยองขวัญกลายเป็นจริง ทำให้ Bobok กลายเป็นผู้ประกาศสุนทรียศาสตร์แบบโกธิกในวัฒนธรรมสมัยใหม่