வகுப்பு: 9
"இதெல்லாம் ஆச்சரியப்படுத்துகிறது, ஈர்க்கிறது, கவனத்தை ஈர்க்கிறது ...". A.A. கிரிபோடோவ் எழுதிய "Woe from Wit" பற்றி எழுதியது இதுதான். நாடக மேடையில் வெளியிடுவதற்கும் தயாரிப்பதற்கும் தடை விதிக்கப்பட்டது, நகைச்சுவை அல்லது, ஆசிரியரே அதை வரையறுத்தபடி, மேடைக் கவிதை, பெரும் புகழ் பெற்றது. உரை மீண்டும் மீண்டும் கையால் நகலெடுக்கப்பட்டது, இதயத்தால் கற்றுக் கொள்ளப்பட்டது, A.S Griboyedov அவரது தலைசிறந்த படைப்பைப் படிக்க "மாலைக்கு" அழைக்கப்பட்டார். விமர்சகர்கள் அதைப் பற்றி வாதிட்டனர், பாராட்டினர், கண்டனம் செய்தனர், பாராட்டினர், விமர்சித்தார்கள் ... "மேடைக் கவிதை" புகழ் மிகவும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: ரஷ்ய சமுதாயத்தில் டிசம்பிரிசத்தின் கருத்துக்கள், "தற்போதைய நூற்றாண்டுக்கும் கடந்த நூற்றாண்டுக்கும்" இடையிலான மோதல், ஒரு அமைப்பு கிளாசிசிசத்திலிருந்து வேறுபட்ட கதாபாத்திரங்கள்.. ஆனால் இன்றைய பள்ளி மாணவர்களுக்கு விளக்குவது சில நேரங்களில் எவ்வளவு கடினம், நகைச்சுவையில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் துக்கம் என்ன, ஏன் இந்த வருத்தம் மனதில் இருந்து வருகிறது. ஆனால் அது இன்னும் முயற்சிக்க வேண்டியதுதான். எனவே, மனதில் இருந்து ஐயோஅல்லது "அனைத்து முட்டாள் மக்களுக்கும், மகிழ்ச்சியானது பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து வருகிறது, துக்கம் பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து வருகிறது.".
நாம் மாணவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கும் முதல் விஷயம் படைப்பின் தலைப்பு. நகைச்சுவையின் பெயர் "Woe from Wit" ஏற்கனவே நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள் தங்கள் மனதில் இருந்து வருத்தப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், கிரிபோடோவ் ஆரம்பத்தில் தனது படைப்பை "Woe to Wit" என்று அழைத்தார். இந்த மாற்றத்தின் பயன் என்ன? குழந்தைகளின் பதில்களைக் கேட்போம், முடிந்தால், அவர்களை "பொது வகுப்பிற்கு" கொண்டு வருவோம். புத்திசாலிகளுக்கு மட்டுமே துக்கம் இருக்கும் என்பதை பெயரின் அசல் பதிப்பு தெளிவுபடுத்தியது. மனம் இல்லையென்றால் துக்கம் இல்லாமல் இருக்கலாம். நகைச்சுவைத் தலைப்பின் இறுதிப் பதிப்பு, புத்திசாலித்தனம் என்ற கருத்தைக் கொண்ட வலிமையான கதாபாத்திரங்களின் மீது வாசகரின் கவனத்தை செலுத்துகிறது, ஆனால் அவர்களால் மனதைச் சரியாக நிர்வகிக்க முடியாததால் துக்கத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.
கிரிபோடோவ் பி.ஏ.கேடனினுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் குறிப்பிட்டார்: "எனது நகைச்சுவையில் ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர்." கிரிபோடோவ் யாரைக் குறிக்கிறார்? பதில் வெளிப்படையானது என்று தோன்றுகிறது: சாட்ஸ்கி. எனவே, நாடகத்தின் மற்ற கதாபாத்திரங்கள் முட்டாள்கள். ஆனால் இது உண்மையில் அப்படியா? ஒருவரின் செயல்களில் நல்லறிவும் புத்திசாலித்தனமும் வெளிப்படுகிறது. ஹீரோக்களின் செயல்களுக்கு வருவோம்.
சாட்ஸ்கி மூன்று ஆண்டுகளாக இல்லை, கடிதங்கள் எழுதவில்லை, திடீரென்று சோபியா மீதான அன்பின் அறிவிப்போடு ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு விரைந்தார் (கதாநாயகியின் வயதைக் கவனிப்போம்); உத்தியோகபூர்வ முன்மொழிவு செய்யவில்லை, ஃபமுசோவ் (சோபியாவின் தந்தை) உடன் மோதல்கள், ஸ்கலோசுப் மற்றும் மோல்கலின் மீது பொறாமை, குளிர்ச்சிக்காக சோபியாவை நிந்திக்கிறார்; மோல்சலின் தனக்கு விருப்பமானவர் என்பதை உறுதிசெய்த பிறகு, அவர் பந்தில் ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களை விமர்சிக்கவும் கேலி செய்யவும் தொடங்குகிறார், அங்கு சாட்ஸ்கி ஒரு விருந்தினராக மட்டுமே இருக்கிறார்; தற்செயலாக லிசாவிடம் மோல்கலின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் பார்த்த அவர், சோபியாவின் (அவரது காதலி) உணர்வுகளை விட்டுவிடவில்லை, மேலும் புண்படுத்தப்பட்டார். ஹீரோ என்ன புத்திசாலித்தனம் செய்தார்? இல்லை! ஆனால் சாட்ஸ்கியின் மனதை மறுக்க வேண்டுமா? நிச்சயமாக இல்லை . எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் ஒரு படித்தவர், அவரது காலத்திற்கு மேம்பட்ட மற்றும் முற்போக்கான வழியில் சிந்திக்கிறார், அவர் வெறுமனே இளம், சூடான, காதல், புண்படுத்தப்பட்டவர் ... எனவே அவரது செயல்களின் அபத்தம், அவரது செயல்களின் நியாயமற்ற தன்மை மற்றும் விசித்திரம் அவரது நடத்தை.
புஷ்கின் சாட்ஸ்கி உளவுத்துறையை மறுத்தாலும், ஒரு அறிவார்ந்த நபருக்கு அவரது நடத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதுகிறது, ஏனென்றால் ஒரு புத்திசாலி நபர் "பன்றிக்கு முன் முத்துக்களை வீச மாட்டார்", மேலும் தன்னை ஒரு வேடிக்கையான மற்றும் முட்டாள் நிலையில் வைக்க மாட்டார்.
ஃபமுசோவ் சமூகத்தில் செல்வாக்கு மிக்க பிரபு, கண்ணியம், மரியாதைக்குரிய நபர்; சமூகத்தில் நடத்தை விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளை மதிக்கிறார், அவர் பெற்றோர் இல்லாமல் இருந்தபோது சாட்ஸ்கியை வளர்த்தார், தேவையான தொடர்புகளை நிறுவ உதவினார், அவருக்கு வாழ்க்கையை கற்பித்தார், அவருக்கு வழிகாட்டினார். திரும்பி வரும் சாட்ஸ்கி, இந்த வாழ்க்கையில் எவ்வாறு சிறப்பாக நிலைபெறுவது என்பது குறித்து விவேகமான மற்றும் நடைமுறை ஆலோசனைகளை வழங்குகிறார்; ஒரு வெற்றிகரமான மற்றும் பாவம் செய்ய முடியாத நபராக அவரது நற்பெயரை மதிக்கிறார். அப்படியானால் இது நமக்கு முன்னால் ஒரு முட்டாளா? இல்லை ஆனால் அவரது செயல்கள் ... அவரது மூக்கின் கீழ் என்ன நடக்கிறது என்பதை அவர் பார்க்கவில்லை (சோபியா மற்றும் மோல்சலின் இடையேயான தொடர்பு), சாட்ஸ்கியால் ஏற்படும் ஆபத்தை அவர் புரிந்து கொள்ளவில்லை, குடும்ப ஊழலை சமூகத்தின் சொத்தாக மாற்ற அனுமதிக்கிறார். புத்திசாலி மனிதன் ஏன் சிறுவனைப் போல் நடந்து கொள்கிறான்?
சோபியா "ஒரு வலுவான இயல்பு, ஒரு உயிரோட்டமான மனம், ஆர்வம் மற்றும் பெண்பால் மென்மை" ஐ.ஏ. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த ஒரு பெண்ணுக்கு, அவள் மிகவும் முற்போக்கானவள் மற்றும் புத்திசாலி. அவள் தன் காதலனைத் தானே தேர்ந்தெடுக்கிறாள், இது "தங்கப் பை" ஸ்கலோசுப் அல்ல, ஆனால் கண்ணுக்குத் தெரியாத மற்றும் பணக்கார மோல்சலின் (ஃபாமுசோவின் செயலாளர்) இலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது; சோபியா தனது விருப்பத்தைப் பற்றி வெட்கப்படவில்லை, கிட்டத்தட்ட அதை மறைக்கவில்லை, தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சிக்காக அவள் இறுதிவரை செல்லத் தயாராக இருக்கிறாள்: சாட்ஸ்கி தலையிட அனுமதிக்கக்கூடாது மற்றும் ஃபமுசோவ் தனது தலைவிதியை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கவில்லை. உண்மையில், சோபியா கிளர்ச்சி செய்கிறார், மாஸ்கோ சமூகத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் சட்டங்களுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்கிறார், மேலும் அவரது கிளர்ச்சி தனிப்பட்ட மற்றும் குடும்பக் கோளத்திற்கு மட்டுமே வரையறுக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது இன்னும் ஒரு கிளர்ச்சியாகவே உள்ளது. ஆனால் புத்திசாலி மற்றும் உண்மையுள்ள சோபியா மிக முக்கியமான விஷயத்தில் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்: ஒரு காதலனைத் தேர்ந்தெடுப்பதில். மோல்சலினின் சந்தர்ப்பவாதத்தை மக்கள் மரியாதைக்காகவும், அர்ப்பணிப்புக்காகவும், அனுதாபத்திற்காகவும் - உணர்வுகளின் ஆழம் மற்றும் நுணுக்கத்திற்காகவும், மோல்கலினின் வறுமை மற்றும் சார்பு நிலை கூட சோபியாவின் பார்வையில் மட்டுமே அவரை அலங்கரிக்கிறது. அவளுடைய ஏமாற்றம் வேதனையாக இருக்கும். இது மோல்சலின் காட்டிக்கொடுப்பால் மோசமாகிவிடும் (லிசாவிடம் காதல் ஒப்புதல் வாக்குமூலம்).
மோல்சலின் - "அவர் முனையில் இருக்கிறார், வார்த்தைகளில் பணக்காரர் அல்ல," சாட்ஸ்கியின் வரையறையின்படி, ஃபமுசோவின் சக்தியற்ற செயலாளர், அவர் மக்களிடையே நுழைய வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். இதற்கு, எல்லா வழிகளும் நல்லது. சாட்ஸ்கி மோல்சலின் மற்றும் வாழ்க்கையில் அவரது நிலைப்பாட்டை வெளிப்படையாக கேலி செய்கிறார் (ஒதுக்கீடு இல்லாமல் அனைவரையும் மகிழ்விக்க; புரவலர்களைக் கண்டுபிடிக்க). ஆனால் கேலி செய்வது எளிது: சாட்ஸ்கியே மிகவும் பணக்காரர், ஃபமுசோவ் அவருக்கு தேவையான இணைப்புகளை வழங்கினார், ஆனால் மோல்சலினுக்கு நம்புவதற்கும் நம்புவதற்கும் யாரும் இல்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் சொந்தமாக அடைய வேண்டும், அவர் ஆதரவின்றி செல்வம், வலிமை மற்றும் அதிகாரத்திற்காக போராடுகிறார் ஆனால் "தெரிந்த நிலைகளை அடைய" விரும்பியதற்காக யாரைக் குறை கூற முடியும்? புத்திசாலி மற்றும் தந்திரமான Molchalin க்கு, எல்லா வழிகளும் நல்லது. அவர் ஏற்கனவே தனது முதல் இலக்கை நெருங்கிவிட்டார்: ஃபமுசோவுக்கு இன்றியமையாதவராக மாறுவது, புரவலர்களை "ஆதாயம்" செய்வது, ஃபமுசோவின் சமூகத்தில் முழு உறுப்பினராக, சோபியாவுடனான அவரது திருமணத்திற்கு நன்றி. மீதமுள்ளவை நுட்பத்தின் விஷயம். மோல்கலின் எவ்வளவு முட்டாள்தனமாக இவ்வளவு சிரமத்துடன் சாதித்த அனைத்தையும் அழிக்கிறார். அவரது உணர்வுகளையும் உணர்ச்சிகளையும் கட்டுப்படுத்த முடியாமல், லிசாவிடம் தனது காதலை ஒப்புக்கொள்கிறார். மேலும் ஒரு புத்திசாலி நபர் தனது எல்லா முயற்சிகளையும் காதல் ஆர்வத்தின் வரைபடத்தில் வைப்பாரா?! இப்போது சோபியா, ஃபமுசோவின் வீடு மற்றும் அவரது லட்சிய கனவுகள் மற்றும் திட்டங்கள் அவருக்கு இழக்கப்படுகின்றன.
லிசா, முதல் பார்வையில், சோபியாவின் வேலைக்காரன், அவளுடைய எஜமானிக்கு காதல் ரகசியங்களில் உதவுகிறாள். ஆனால் நீங்கள் இன்னும் உற்று நோக்கினால், லிசா ஒரு எளிய வேலைக்காரனிலிருந்து சோபியாவின் நம்பிக்கைக்குரியவராகவும் நண்பராகவும் மாறுகிறார். அவர் ஒரு சாதாரணமான சௌப்ரெட் அல்ல, மாறாக ஒரு "இரட்டை கதாநாயகி". விவேகமான லிசா தனது எதிர்காலத்தை ஃபமுசோவ் உடன் இணைக்கவில்லை ("எல்லா துக்கங்களையும் ஆண்டவருடைய கோபத்தையும் இறை அன்பையும் விட எங்களைக் கடந்து செல்லுங்கள்"), அழகான மோல்கலினுடன் அல்ல, சோபியாவுடன். சோபியாவிடமிருந்துதான் லிசா சில நன்மைகளைப் பெற எதிர்பார்க்கிறார், எனவே உண்மையாகவும் கவனமாகவும் சேவை செய்கிறார். ஆனால் லைசினின் பகுத்தறிவு அவளை இலக்கை நோக்கி அழைத்துச் செல்லவில்லை. அவள் மற்றவர்களின் முட்டாள்தனம் மற்றும் தவறுகளுக்கு "பாதிக்கப்பட்டவள்" ஆவாள்.
நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் புத்திசாலித்தனமான மனிதர்கள், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த மனம் மற்றும் மனதைப் பற்றிய அவர்களின் சொந்த புரிதல் என்று மாறிவிடும். நாம் முடிவுகளை எடுக்க முடியும். இந்த வரையறைகள் மாணவர்களால் பரிந்துரைக்கப்பட்டன.
- ஃபமுசோவ் - ஒரு சக்திவாய்ந்த மற்றும் போதனையான மனம்;
- சாட்ஸ்கி ஒரு சமூக அறிவொளி பெற்ற மனம்;
- சோபியா ஒரு நோக்கமுள்ள, தீர்க்கமான மனம்;
- மோல்சலின் - ஒரு லட்சிய மனம்;
- லிசா ஒரு பகுத்தறிவு, சிந்தனைமிக்க மனம்.
ஒரே பிரச்சனை என்னவென்றால், புத்திசாலித்தனமான ஹீரோக்கள், பல்வேறு சூழ்நிலைகள் காரணமாக, புத்திசாலித்தனமான விஷயங்களைச் செய்வதில்லை, நாடகத்தின் முடிவில் அவர்களுக்கு ஒன்றும் இல்லை.
அதனால் நமக்கு என்ன கிடைக்கும்? 5 முன்னணி வகையான மனதின் அனைத்து கேரியர்களும் (பள்ளிக் குழந்தைகளால் வரையறுக்கப்பட்டவை) தோல்வியடைகின்றன; Griboyedov இன் குறிக்கோள் மனதை மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையாக மாற்றுவதாகும். ஆனால் அப்போது மனதிற்கு எதிரான ஒன்று இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், "எதிர்ப்பு" இல்லை! நிச்சயமாக, கிரிபோடோவ் "பழைய" அல்லது "புதிய" மனதைத் துடைக்க விரும்பினார் என்று ஒருவர் கருதலாம், ஆனால் நகைச்சுவையின் சதித்திட்டத்தில் இரண்டு வகையான மனங்களும் தோல்வியடைகின்றன.
இதைப் புரிந்து கொள்ள, நாடகத்தின் மோதலின் மையத்தில் என்ன இருக்கிறது என்பதை முடிவு செய்வோம். மாணவர்கள் ஆசிரியரால் எதிர்ப்பட்ட பதில்களை வழங்குகிறார்கள்.
- இரண்டு கருத்தியல் நிலைகளின் மோதல்: டிசம்பிரிசம் (சாட்ஸ்கி) மற்றும் பழைய பிரபுக்கள் (ஃபேமஸ் சமூகம்).ஆனால் சரியாக எங்கே மோதல்? சாட்ஸ்கியின் தாக்குதல்கள் மற்றும் அவர் பைத்தியம் என்று சமூகத்தின் நம்பிக்கை உள்ளது.
- சோபியாவின் காதல் நாடகம்.ஆனால் இந்த நகைச்சுவைக்கு இது மிகவும் சிறியது, தவிர, யாரும் சோபியாவைப் பெறவில்லை, மோதல் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது.
மனித மகிழ்ச்சியின் பிரச்சினை மற்றும் உலகத்துடனான அதன் உறவு. ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை மனதைத் தாங்குபவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சிக்காக பாடுபடுகிறார்கள், அதை அதன் சொந்த வழியில் புரிந்துகொள்கிறார்கள், அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை.
ஏன்? இது எங்கள் உரையாடலின் முக்கிய கேள்வி. இந்த கேள்விக்கான பதில் சாட்ஸ்கியால் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் அவரது சூத்திரம் ஒவ்வொரு மையக் கதாபாத்திரத்திற்கும் ஏற்றது . "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை."மேலும் நகைச்சுவையின் முக்கிய பிரச்சனை என்றால் மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவதில் சிக்கல், ஏன் ஹீரோக்களுக்கு மனசு உதவாது, ஏன் மனசு மட்டும் துக்கத்தை வரவழைக்கிறதுன்னு தெரியுது. ஏனெனில் இந்த மனம் இதயத்துடன் ஒத்துப்போவதில்லை. எனவே, Griboyedov கருத்துப்படி, மகிழ்ச்சியை அடைய, மனம் போதாது, இதயம் போதாது. முக்கிய விஷயம் மனதையும் இதயத்தையும் இணக்கமான நிலைக்கு கொண்டு வர வேண்டும்.மனம் மற்றும் இதயத்தின் இணக்கம் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான முக்கிய நிபந்தனையாகும்.
பயன்படுத்தப்பட்ட ஆவணங்களின் பட்டியல்
1. Griboyedov ஏ.எஸ். விட் இருந்து ஐயோ: நாடகங்கள். - எம்.: புனைகதை, 1974. - 829 பக். - (உலக இலக்கிய நூலகம்).
2. அகபோவா ஐ.ஏ. கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை மற்றும் அதன் முக்கிய கதாபாத்திரம்.// அகபோவா ஐ.ஏ. இலக்கியத்தின் அடிப்படையில் கருப்பொருள் விளையாட்டுகள் மற்றும் விடுமுறைகள். - எம். - 2004. - ப.6-14.
3.பெட்ரீவா எல்.ஐ., ப்ரண்ட்சோவா ஜி.வி.கிரிபோயோடோவ் ஏ.எஸ். பள்ளியில் படிப்பது: பாடநூல் - சந்தித்தது. கிராமம் - எம்.: பிளின்டா, 2001. - 2146 பக். : உடம்பு சரியில்லை.
4. Griboyedov A.S.: படைப்பாற்றல். சுயசரிதை. மரபுகள். - எல்.: நௌகா, 1977. –292 பக்.
5. Griboyedov A.S.: வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பாற்றல். - எம்.: ரஷியன் புத்தகம், 1994. - 162 ப.: உடம்பு.
6. ஸ்மோல்னிகோவ் ஐ.எஃப். நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்". - எம்.: கல்வி, 1986 -112 பக்.
7.நகைச்சுவை ஏ.எஸ். Griboyedov "Woe from Wit". பள்ளியில் கற்றலுக்கான புதிய அணுகுமுறைகள். // நூலகம் "செப்டம்பர் முதல்" இலக்கியம், 2005 எண். 1-30p.
8. ஸ்காபிசெவ்ஸ்கி ஏ. கிரிபோயோடோவின் வாழ்க்கை. Griboyedov ஏ.எஸ். மனதில் இருந்து ஐயோ. // வழிகாட்டி நட்சத்திரம் -2004, எண். 2 - 92 பக்.
9. Zubkov N. Griboyedov இன் நகைச்சுவையின் அம்சங்கள். // ரஷ்ய மொழி - 2005, எண் 4 - பக். 3-4.
10. "Woe from Wit" பற்றிய சர்ச்சையில் A.I. // இலக்கியம் 2005, எண். 18 - பக். 37-47.
11. Maksimova S. அறிவுசார் விளையாட்டு "புத்திசாலி ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள்" A. S. Griboyedov நகைச்சுவை அடிப்படையில் "Woe from Wit". //இலக்கியம் -2005, எண். 18 – ப.48-50.
12. Alpatova T. கலை உலகில் "வார்த்தையின் மந்திரம்" "Woe from Wit" A.S. கிரிபோடோவா. // பள்ளியில் இலக்கியம் - 2004, எண் 8 - பக். 2-7.
13.டோடோரோவ் எல்.வி. Griboyedov எழுதிய நாடக வசனம். //பள்ளியில் இலக்கியம் - 2007, எண். 9 - பக். 7-11.
14. கபோனென்கோ பி.ஏ. நகைச்சுவை பற்றிய பாடம்-வாதம் A.S. Griboyedov "Woe from Wit". // பள்ளியில் இலக்கியம் - 2007, எண். 9. – ப.27-30.
15. Chernysheva I. "Woe from Wit" நாடகத்திற்கான பயிற்சிப் பணிகள். : 9 ஆம் வகுப்பு.// இலக்கியம் - 2007, எண். 22. - பக்.18-19.
16. குன்னரியோவ் ஏ.ஏ. ஃபாமுசோவ் யாரை சூடேற்றினார் // பள்ளியில் இலக்கியம், 2011, எண் 2 - பக். 13-15.
17. கவிஞர் அலெக்சாண்டர் கிரிபோடோவ் மற்றும் அவரது கவிதை நாடகம். // இலக்கியம், 2008, எண். 5 - பக். 15-19.
18. குனரேவ் ஏ.ஏ. "நீங்கள் அதை உருவப்படத்திலிருந்து அடையாளம் காண வேண்டியதில்லை." 2011, எண் 9 பக்.
19. பென்ஸ்காயா ஈ.என். சாட்ஸ்கியின் கட்டுக்கதை. // இலக்கியம் -2013, எண். 2. – பக். 15 - 17.
20. லெபடேவ் யு.வி. "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் ஒரு திமிர்பிடித்த மனம் மற்றும் ஒரு நாசீசிஸ்டிக் இதயம் A.S. Griboyedova // பள்ளியில் இலக்கியம் - 2013, எண் 9 - ப. 2 – 7.
21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Griboyedov A.S இன் நகைச்சுவை மனதில் இருந்து ஐயோ. காதல் இல்லாத ஹீரோ. //இலக்கியம், 2005, எண். 1 - ப.30.
விதி, குறும்புத்தனம்,
நான் அதை இப்படி வரையறுத்தேன்:
எல்லா முட்டாள் மக்களுக்கும் - மகிழ்ச்சி பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து வருகிறது,
புத்திசாலிகள் அனைவருக்கும் - மனதில் இருந்து ஐயோ.
கிரிபோடோவின் நகைச்சுவைக்கான எபிகிராஃப்
இது ஆறு முதல் எட்டு மாதங்களுக்கு முன்பு. எண்ணற்ற செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் அலுவலகங்களில் ஒன்றில் புதிதாக நிறுவப்பட்ட "பணியாளர்களுக்கான நூலகத்தின்" முழு செல்வத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு சிறிய புத்தக அலமாரியின் முன் நான் நின்றேன்; நான் அதில் சேர அழைக்கப்பட்டேன், ஆனால் நான் மிகவும் சிறிய புத்தகங்களைப் பார்த்தேன்.
கருணைக்காக, துர்கனேவ் மற்றும் கோஞ்சரோவ் கூட உங்களிடம் இல்லை, அதே ஐம்பது டாலர்களுக்கு எந்த நூலகத்திலும் நான் கண்டுபிடிக்க முடியும். உங்கள் நோக்கம் என்ன?
அந்த இளைஞன், கையால் எழுதப்பட்ட பட்டியலை கையில் ஏந்தியபடி, கிளற ஆரம்பித்தான்.
நான் ஒரு தெளிவற்ற கல்வெட்டுடன் முதுகெலும்பை அடைந்தேன், ஆச்சரியத்துடன் பிசரேவ் ஒரு மெல்லிய தொகுதியை வெளியே எடுத்தேன்: ஒரு புதிய பதிப்பின் வெளியீடு பற்றி எனக்கு இன்னும் தெரியவில்லை மற்றும் "முதல் தொகுதி, ஒரு சுயசரிதை மற்றும் உருவப்படத்துடன்" ஆர்வத்துடன் பார்த்தேன். மென்மையான சிந்தனை கொண்ட விமர்சகர். என் கவனத்தைப் பார்த்து, அதிகாரி குறிப்பிட்டார்:
வெளிவரும் புத்தகங்களை நாங்கள் கண்காணித்து வருகிறோம், வாய்ப்பைத் தவறவிடாதீர்கள். வெளியீடு இப்போது தோன்றியது, ஆனால் நீண்ட காலமாக இந்த படைப்புகளை எந்த விலையிலும் பெற முடியாது ...
மீண்டும் நூலகரின் முகத்தைத் திரும்பிப் பார்த்தேன்; அவருக்கு 21 வயதுக்கு மேல் கொடுக்கப்படுவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது. "அது இல்லாவிட்டால், அலுவலகத்தில்," நான் நினைத்தேன், "நான் தன்னார்வப் படையில் நுழைந்திருப்பேன், அவர்களில் பல ஆயிரம் பேர் உள்ளனர், பல்லாயிரக்கணக்கானவர்கள் கூட இல்லை பழுக்க வைக்கும்உயர்நிலைப் பள்ளிகளில்...
கேளுங்கள், நான் கேட்டேன், நீங்கள் கலக்காதீர்கள் பிசெம்ஸ்கிபிசரேவ் உடன்?..
இல்லை, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிசெம்ஸ்கி, "நோவி" உடன் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, நான் தவறாக நினைக்கவில்லை என்றால், ஒரு நாவலாசிரியரா? ஓநாய்க்கு ஏன் ஒரு விமர்சகர் தேவை விண்ணப்பங்கள்?எங்களிடம் தொடர் நூலகம் உள்ளது.
நான் ஐம்பது டாலர்களை பங்களித்தேன் மற்றும் "தீவிர" நூலகத்தில் உறுப்பினராக முடிவு செய்தேன்.
எனவே தொழிலாளர் பங்களிப்பு இருந்து
கடவுள் கோவில்கள் வளர்ந்து வருகின்றன
எங்கள் பூர்வீக நிலம் முழுவதும்...
சரி, முன்பு, முட்டாள் காலங்களில், "கடவுளின் கோவில்கள்" வளர்ந்தன, ஆனால் இப்போது மக்கள், "தொடக்கக் கல்விக்கு" நன்றி, புத்திசாலித்தனமாகிவிட்டதால், வளர ஏதாவது சிறந்தது.
மற்றும் வழிப்போக்கர்கள் கொடுக்க மற்றும் கொடுக்க ...
நிக். Kareevs, Pavlenkovs, Evg. சோலோவியோவ்ஸ் "மைட்களை" சேகரித்து தங்கள் பைகளில் வைக்கிறார்கள்; இருப்பினும், சில நேரங்களில், அவர்கள் ஏமாற்றுகிறார்கள், அதாவது, உன்னதமான, இலக்கிய அர்த்தத்தில் அவர்கள் ஏமாற்றுகிறார்கள், "திசையைப் பின்பற்றவில்லை"; எனவே, டிசம்பர் 1, 1895 தேதியிட்ட நோவோஸ்டியின் எண். 337 இல், நான் ஒரு அறிவிப்பைப் படித்தேன், அதை நான் இங்கே முழுமையாக மேற்கோள் காட்டுகிறேன்:
"இப்போது விற்பனையில் உள்ளது ஐந்தாவது பதிப்பு
தத்துவ மற்றும் உளவியல் ஆய்வு
சரி. நோடோவிச் "காதல்"
அவரது சொந்த விமர்சன-தத்துவ ஓவியத்தின் பிற்சேர்க்கையுடன்:
"அழகு"
நவீன இத்தாலிய தத்துவப் பள்ளியின் பிரபல பிரதிநிதிகளான சி. லோம்ப்ரோசோ மற்றும் ஜி. ஃபெரெரோவின் முன்னுரைகளுடன், மான்டேகாஸாவின் விமர்சனம் ("தி பிசியாலஜி ஆஃப் லவ்" ஆசிரியர்) மற்றும் "லெட்டர்ஸ் டு தி ஆதர் ஃப்ரம் ஒலிம்பஸ்". மொர்டோவ்ட்சேவா.
புத்தகத்தின் விலை (20 க்கும் மேற்பட்ட தாள்களின் நேர்த்தியான தொகுதி) 1 ரூபிள். "செய்திகள்" சந்தாதாரர்கள் புத்தகத்திற்கு ஒரு ரூபிள் மட்டுமே செலுத்த வேண்டும். "நோவோஸ்டி", பி. மோர்ஸ்கயா, 33 என்ற செய்தித்தாளின் புத்தகக் கடைக்கு தேவைகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
ஆனால் இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு, அதே "செய்தி" இதே அறிவிப்பை வெளியிட்டது:
"ஓ.கே. நோடோவிச். ஜி.டி. பக்கிள். பிரபலமான விளக்கக்காட்சியில் இங்கிலாந்தில் நாகரீகத்தின் வரலாறு. பத்தாவது பதிப்பு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1895. டி.எஸ். 50 பிரதிகள்."
டிசம்பர் 1895க்கான வடக்கு புல்லட்டினில் நான் ஒரு மதிப்பாய்வைப் படித்தேன்:
"Bockle இன் சுவாரஸ்யமான வேலை இன்னும் ரஷ்யாவில் மிகவும் பரவலாக அறியப்படுகிறது. திரு. நோடோவிச்சின் இந்த வேலையின் பிரபலமான விளக்கக்காட்சி ஏற்கனவே மிகக் குறுகிய காலத்தில் வெளியிடப்பட்டது பத்தாவதுபதிப்பு. திரு. நோடோவிச்சின் புத்தகத்திற்கு நன்றி, பக்கிள் ரஷ்ய வாசிப்பு மக்களின் நடுத்தர அடுக்குகளை ஊடுருவத் தொடங்கினார் என்று ஒருவர் நினைக்கலாம், மேலும் இந்த வரலாற்று ஆராய்ச்சியின் அறிவியல் தகுதிகளை ஒருவர் எப்படிப் பார்த்தாலும், திரு. நோடோவிச் பயனுள்ளதாக செய்தார். ஆசிரியரின் விளக்கக்காட்சி அறிவியல் வெளிப்பாடுகளின் துல்லியத்தால் வேறுபடுகிறது. இலக்கிய அடிப்படையில், புத்தகம் பாணியின் அடிப்படையில் மற்றும் அவரது படைப்பின் முழு பதிப்பு கிடைக்காதவர்களுக்கு அணுகக்கூடிய மொழியில் பக்கிலின் முக்கிய எண்ணங்களை தெரிவிப்பதில் தெளிவு உணர்விலும் பாவம் செய்ய முடியாததாக அங்கீகரிக்கப்பட வேண்டும். அடுத்த 11 வது பதிப்பிற்கு அவர் தனது சிறிய புத்தகத்தின் விலையை ஒரு பிரதிக்கு 20 கோபெக்குகளாகக் குறைத்திருந்தால் ஆசிரியரின் எண்ணம் இன்னும் பெரிய வெற்றியைப் பெற்றிருக்கும்" (பத்திரிகையின் டிசம்பர் புத்தகத்தின் துறை II, ப. 87).
"இப்போது விற்பனையில் உள்ளது 11-20 ஆயிரம் பிரதிகள்புதிதாக வெளியிடப்பட்டது எஃப். பாவ்லென்கோவ்:
"இங்கிலாந்தில் நாகரிகத்தின் வரலாறு டி. பக்கிள் எழுதியது."
ஏ. பியூனிட்ஸ்கியின் மொழிபெயர்ப்பு. குறிப்புகளுடன். டிஎஸ் 2 ஆர். குறிப்புகள் இல்லாமல் அதே மொழிபெயர்ப்பு - 1 ரப். 50 கி."
நான் ஏன் விளம்பரங்களைப் பற்றி பேச ஆரம்பித்தேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நான் உண்மையில் மூன்றாவது புத்தகமான "எங்கள் இலக்கியத்தில் மேற்கு நாடுகளுடன் போராட்டம்" பற்றி பேச விரும்பினேன், என் நல்ல மற்றும் பழைய நண்பர், என்.என். ஸ்ட்ராகோவ், ஆசிரியரால் வெளியிடப்பட்டது; "புத்தகத்திற்கு" அன்பான விமர்சனத்துடன் உதவலாம் என்று நினைத்தேன். ஆனால் பல "விளம்பரங்கள்" என் கண்ணில் பட்டன, நான் விருப்பமின்றி "என் இதயத்தை அசைத்தேன்" ... மற்ற துக்கங்களுக்கு.
இங்கே "அழகு" வருகிறது, இங்கே "காதல்" உதவுகிறது. அழகு அல்லது இந்த சிறப்பு அர்த்தத்தில் "காதல்" இல்லாத பழைய நண்பரான நீங்களும் நானும் கடை அலமாரிகளில் புத்தகங்களை வைத்திருப்போம், யாராலும் கேட்கப்படாத, யாருக்கும் தேவையில்லை. இறந்த நம் நண்பர்களின் புத்தகங்கள் போல அவை அசையாமல் கிடக்கும், உங்களுடையது - ஏப். 1876 இல் வெளியிடப்பட்ட Grigoriev, மற்றும் என்னுடைய - K. Leontiev, 1885-1886 இல் வெளியிடப்பட்டது, இன்னும் விற்கப்படவில்லை; மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் இரண்டு மறக்க முடியாத பேராசிரியர்களின் ஓபரா ஓம்னியா எப்படி, டி.என். கிரானோவ்ஸ்கி, பத்திரிகைகளில் மிகவும் "சத்தமாக" கொண்டாடப்பட்டார் மற்றும் அமைதியாக படிக்கவில்லை, மற்றும் அவரது மாணவர் - குத்ரியாவ்ட்சேவ்; 1892 இல் வெளியிடப்பட்ட திரு. ரச்சின்ஸ்கியின் "கிராமப்புற பள்ளி" எவ்வளவு அமைதியாக "பொய்கள்" மற்றும் புதிய பதிப்பு தேவையில்லை. புத்திசாலி மற்றும் உன்னதமான அனைத்தும் ரஷ்யாவில் "பொய்" மற்றும் வெட்கமற்ற மற்றும் முட்டாள் அனைத்தும் சத்தமாக "முன்னோக்கி செல்கின்றன" ...
சில காரணங்களால் நான் சொல்கிறேன் என்று நினைக்கிறேன் தன்னைப் பற்றி, தன்னைப் பற்றிநவீன இலக்கியத்தின் முக்கியமான உண்மை - போரும் அமைதியும் தோன்றியதை விடவும், தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள் தோன்றியதைக் காட்டிலும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் பிரதிபலிப்பைத் தூண்டும் திறன் கொண்டது. இலக்கியம்,ஒரு சில பழைய இலட்சியவாதிகள் வேலை செய்கிறார்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், ஒரு சில சாம்பல் நிற விக்கள் கடந்த காலத்திலிருந்து பழமையானவை - இந்த இலக்கியம் ... இல்லைமுற்றிலும்: நாம் வரலாற்று ரீதியாக அவளுடைய பெயருடன் தொடர்புபடுத்தும் ஆன்மீக, இலட்சிய, இனிமையான, அன்பான உணர்வில் அவள் இல்லை, அப்பாவித்தனம் மற்றும் தவறான புரிதலால், இன்றுவரை தொடர்ந்து பாதுகாத்து வருகிறோம்.
இது தொலைந்த களம் - இலக்கியத் துறை; நாகரிகம், கலாச்சாரம், ஆவி - அது இழக்கப்படுகிறது. இப்போது, துல்லியமாக நம் நாட்களில், வெளிப்படையாக, எல்லாவற்றையும் அவர்கள் முன் தவிர்க்கும்போது, எல்லா கதவுகளும் அவர்களுக்காகத் திறந்திருக்கும்போது, அவர்களின் பெயர் எல்லா இடங்களிலும் வரவேற்கப்படுகிறது - மிகவும் வாழ்த்துக்களில், அனைத்து நுழைவாயில்கள் மற்றும் அவளுக்கு முன் வெளியேறும் திறந்த நிலையில், மிகவும் வெற்றிகரமான முழக்கங்களில் - மரண ஓலம் கேட்கிறது ...
அவள் வென்று இறந்தாள்.
கிழிந்த, உடைந்த துப்பாக்கியின் முகத்தில் மின்னூட்டம் போல் தெரிகிறது. துப்பாக்கி குண்டுகள் பற்றவைக்கட்டும், வடை எரியட்டும், சுற்றி நிற்பவர்கள் சிரிப்பார்கள்...
புதிய தீர்க்கதரிசியின் வார்த்தை கேட்கப்படட்டும்; டான்டேயின் டெர்சாஸ் இன்னும் ஒலிக்கும் - "சமூகம்" ஐந்தாவது பதிப்பான "காதல் மற்றும் அழகு", சுருக்கப்பட்ட கொக்கியின் ஒன்பதாவது பதிப்பு, முழுமையான "இங்கிலாந்தில் நாகரிகத்தின் வரலாறு" பத்தொன்பதாம் ஆயிரத்தை அடையும் ...
இந்த தொலைந்த களத்தில், எனது நல்ல மற்றும் பழைய நண்பரே, உங்கள் புத்தகம் கூடுதல் எலும்பு போல கிடக்கும் ... "உன்னத எலும்புகளுக்கு" அடுத்ததாக அது கிடப்பதில் என்ன பயன்; இது தொலைந்து போனது மட்டுமல்ல, சாராம்சத்தில், மறக்கப்பட்ட துறை. புதிய நேரம் - அதாவது. A.S இன் "புதிய நேரம்" மட்டுமல்ல. சுவோரின், ஆனால் பொதுவாக, சுவோரின் மட்டுமே நடனமாடும் புதிய நேரம், "கேரியனில் இருந்து" மூக்கைப் பிடித்துக் கொண்டு - மற்ற இன்பங்களுக்கு, பிற மகிழ்ச்சிகளுக்கு - நான் மேற்கோள் காட்டிய "விளம்பரங்களில்" தோன்றும் அதே நேரம்.
அன்பான நண்பரே, நாம் செய்யக்கூடியது மரணம் மட்டுமே என்று நான் நினைக்கிறேன். ரஷ்யா, நாங்கள் பாதுகாத்தோம், நாங்கள் விரும்புகிறோம், அதற்காக நாங்கள் "மேற்கு நாடுகளுடன் சண்டையிட்டோம்", அதற்கு எஞ்சியிருப்பது இறப்பது மட்டுமே.
நாம் வாழப் போகும் ரஷ்யா - இந்த ரஷ்யாவை நாங்கள் விரும்ப மாட்டோம்.
இந்த ஏழை கிராமங்கள்
இந்த மந்தமான இயல்பு...
புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள் அல்லது பாராட்ட மாட்டார்கள்
ஒரு வெளிநாட்டவரின் பெருமைமிக்க தோற்றம்,
எது பிரகாசிக்கிறது மற்றும் ரகசியமாக பிரகாசிக்கிறது
உன் அடக்கமான அழகில்...
இந்த "ஏழை கிராமங்கள்" ஒரு புதிய, மிகவும் உற்சாகமான, ஆனால் மிகவும் எதிர்பாராத தோற்றத்தைப் பெறுகின்றன:
ஒரு கால் தரையைத் தொட்டு,
மற்றொன்று - மெதுவாக சுற்றுகிறது,
மற்றும் திடீரென்று - ஒரு ஜம்ப், மற்றும் திடீரென்று - பறக்கும்,
ஏயோலஸின் உதடுகளிலிருந்து இறகுகள் போல பறக்கிறது.
இந்த புதிய "விமானத்தில்" அவளுக்கு எந்த நன்மையையும் நாங்கள் விரும்ப முடியாது; அவளுக்கு எல்லா தீங்குகளையும் நாங்கள் விரும்புகிறோம்.
அன்னையின் சுமையால் மனமுடைந்து,
நீங்கள் அனைவரும், அன்பான மண்ணே,
அடிமை வடிவத்தில், சொர்க்கத்தின் ராஜா
ஆசிர்வதித்து வெளியே வந்தேன்...
நான் அழ வேண்டும்; இருப்பினும், ஏன் சிரிக்கக்கூடாது:
ஏயோலஸின் உதடுகளிலிருந்து இறகுகள் போல பறக்கிறது,
ஒன்று முகாம் விதைக்கும், பின்னர் அது வளரும்
மேலும் வேகமான காலால் அவர் காலில் அடித்தார்.
ஓ, சோகமான மாற்றத்தை ஏற்படுத்துபவர்களே, நாங்கள் உங்களை எப்படி வெறுக்கிறோம்; நீங்களும் அந்த பெரியவர்களும் கூட, நீண்ட நெம்புகோலின் முனையில் ஒரு சிறிய எடையைப் போல அழுத்தி, நீங்கள் ஒரு புரட்சியை உருவாக்கினீர்கள்: அவர்கள் அனைவரும், கான்டெமிர் முதல், இன்னும் அப்பாவியாக, மற்றும் தீய ஷ்செட்ரின் வரை, தவிர, இடையில்.
“மனத்திலிருந்து துன்பம் வருகிறது” என்றார் பெரியவர்; "உங்கள் முகம் கோணலாக இருந்தால் கண்ணாடியைக் குறை சொல்வதில் அர்த்தமில்லை" என்று அவர்கள் சமாதானப்படுத்தினர். மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான குரங்கு முகங்கள், வாய்மொழியான "கண்ணாடியை" சுட்டிக்காட்டி, ஹோமரிக் சிரிப்பில் வெடித்தன; ஆயிரக்கணக்கான முட்டாள்கள், சோகமான போஸ் எடுத்துக்கொண்டு, தாங்கள் "தங்கள் தாய்நாட்டில்" மூச்சுத் திணறுவதாகவும், "மூச்சு" இருப்பதாகவும், "கண்ணுக்கு தெரியாத கண்ணீர்" தங்கள் இதயங்களை "உலகம் காணக்கூடிய சிரிப்பின் மூலம்" எரிப்பதாகவும் சொன்னார்கள்.
பழைய சிலுவைகள் அசைந்தன, பழைய கல்லறைகள் ஒதுக்கி நகர்ந்தன.
ஒரு புதிய நேரம் வந்துவிட்டது, ஒரு புதிய சகாப்தம் வந்துவிட்டது, அதில் நமக்கு சிரிக்கத் தெரியாது, நாம் இன்னும் இருக்கிறோம் சிரிப்பின் வடிவங்கள் எதுவும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை."காதல்" மற்றும் "அழகு" உள்ளது.
மிக முக்கியமான “அழகு” அல்ல - மருத்துவத்தின் அப்ரோடைட் அல்ல, மிகவும் அரிதான காதல் அல்ல - போல்ஷாயா மோர்ஸ்காயாவில், வீடு 33, ஒரு ரூபிள் மட்டுமே செலவாகும். ஆனால் இன்னும்...
ஒருவேளை, எனினும், மருத்துவர் மூன்று ரூபிள் பின்னர் செலுத்த வேண்டும்?..
"ஆபத்து இல்லாமல், மகிழ்ச்சி இல்லை" என்று என் நண்பர் திரு. ஆர்செனியேவ் துண்டு துண்டாக குறிப்பிடுவார்.
ஆனால் முற்றிலும் ஆபத்து இல்லை; இதைப் பற்றி திரு. என். மிகைலோவ்ஸ்கி, "இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கை", மேலும் "இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கை" மற்றும் "இலக்கியம் மற்றும் வாழ்க்கை" என்று எழுதியபோது, அது வரும் என்று தனது இளம் வாசகர்களை எச்சரித்தார், வலிமை மற்றும் ஆரோக்கியத்துடன் மலர்ந்தார். ஆங்கிலேய சிந்தனையாளரான ப்யூனிட்ஸ்கியின் பழைய மொழிபெயர்ப்பாக இருந்தாலும், விரைவில் வெளிவருகிறது, அவருடன் ஒப்பிடும்போது நமது பூர்வீக யஸ்னயா பாலியான முனிவர் மிகவும் ஏழ்மையானவர். திரு. ஸ்காபிச்செவ்ஸ்கி இதை உறுதிப்படுத்துகிறார் - அவர் தனது முதுமையில், அதே அத்தி மரத்தின் கீழ், போல்ஷாயா மோர்ஸ்காயா, எண் 33 இல் தஞ்சம் புகுந்தார், எங்கிருந்து வருகிறார், அவர்கள் "அன்பு" மற்றும் "அழகை" பயிற்சி செய்கிறார்கள்.
புழுக்களே, நீங்கள் எவ்வளவு கலந்திருக்கிறீர்கள்; மேலும் ஒருவர் எங்கிருந்து தொடங்குகிறார், எங்கு முடிகிறது என்று உங்களால் சொல்ல முடியாது. மிகைலோவ்ஸ்கி பரிந்துரைக்கிறதுகொக்கி; நோடோவிச் அது பிரபலப்படுத்துகிறதுமற்றும் ஒன்பது பதிப்புகளில் வெளியிடுகிறது; வி அதே நேரம்அவர் "அழகை" ஒரு அசல் வழியில் இசையமைக்கிறார் மற்றும் "காதல்"; அவரிடம் உள்ளது"60 களின் விமர்சகர்", திரு. ஸ்கபிசெவ்ஸ்கி, என். மிகைலோவ்ஸ்கியின் இதயத்திற்கு அன்பானவர், ஒத்துழைக்கிறார்; பாவ்லென்கோவ் அதே போக்லியாவை வெளியிடுகிறார், மற்றும் Evg. சோலோவியோவ் அதற்கு ஒரு "முன்னுரை" எழுதுகிறார். எல்லோரும் வெளிப்படையாக "ஒருவருக்கொருவர் அனுதாபம்" கொண்டவர்கள்.
"இந்த அழகு விலை உயர்ந்தது," பழைய மர்மலாடோவ் தனது மகளைப் பற்றி கூறினார்: அவளுக்கு ஃபாண்டண்ட் தேவை, அதுவும் அதுவும்; தூய்மை இல்லாமல் - இந்த சூழ்நிலையில் அது சாத்தியமற்றது.
1891 ஆம் ஆண்டில், திரு. என். மிகைலோவ்ஸ்கி என்னிடம் "60 மற்றும் 70 களின் பரம்பரையை ஏன் கைவிடுகிறோம்?" என்ற கட்டுரைக்கு பதிலளித்தார். - "ஏன் இப்படி செய்கிறாய் ஆதாரமற்றதீர்க்கமாக இல்லாமல் மறுக்கவும் எதுவும் இல்லைஉண்மை." அப்போது அவர் எழுதினார்:
"அவரது கட்டுரையில், திரு. ரோசனோவ், பழைய தலைமுறை, மனிதனைப் போன்ற சிக்கலான உயிரினத்தைப் புரிந்துகொண்டோம் என்ற கருத்தை உருவாக்குகிறார் - ஏழை, தட்டையான, கரடுமுரடான.அவர் தனது கருத்தை ஒரு உண்மை ஆதாரத்துடன் ஆதரிக்கவில்லை, ஒரு மேற்கோள் இல்லை, ஒரு நிகழ்வு கூட இல்லை. இப்படி எழுதுவது மிகவும் சுலபம், ஆனால் அப்படி எழுதுவதன் மூலம் யாரையாவது நம்ப வைப்பது கடினம். இப்போது கூட, ஒருவேளை, சிலவற்றைப் பற்றி எழுதலாம், உதாரணமாக, லண்டன் ஆர்ட் கேலரியில், நான் பார்த்ததில்லை, அங்கு வழங்கப்படும் கலை மோசமானது, தட்டையானது மற்றும் கசப்பானது. டேனிஷ் இலக்கியத்திலும், ஸ்பானிஷ் தொழில்துறையிலும், ஒரு வார்த்தையில் - எனக்கு அதிகம் தெரியாத அல்லது அறியப்படாத எந்த நிகழ்வுகளிலும் என்னால் இதைச் செய்ய முடியும். மேலும், திரு. ரோசனோவ், அவர் மிகத் தீவிரமாகத் துறக்கும் பரம்பரை பற்றி மிகக் குறைவாகவே அறிந்திருக்கிறார் என்று நான் நினைக்க விரும்புகிறேன். ஆதாரமற்றதுநான் திரு. ரோசனோவின் கருத்தை சமமாக ஆதாரமற்ற ஒன்றைக் கொண்டு எதிர்க்க முடியும். அந்த மறக்கமுடியாத 60 களில் மனிதனை இவ்வளவு உன்னதமாகவும் நுட்பமாகவும் புரிந்துகொண்டது நம் வரலாற்றில் இல்லை. நிச்சயமாக, பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் தவறுகள் இருந்தன ... ", முதலியன (ரஷியன் Vedomosti, 1891, எண். 202).
இப்போது, இந்த புழுக்களின் பந்தை அவர் முகத்தில் எறிந்த பிறகு, அவரே "கக்கிளுடன்" "காதல்" மற்றும் "அழகு" பற்றி வம்பு செய்கிறார் - தாமதமாக இருந்தாலும், பரம்பரை "மறுப்பதன்" நோக்கங்களைப் பற்றி நான் பதிலளிக்க முடியும். 80கள் 60-70கள்":
அன்பர்களே, அவர்கள் ஃபட்ஜை மறந்துவிட்டார்கள் - அவர்கள் அதை சுத்தமாக வைத்திருக்கவில்லை: அது மிகவும் மோசமான வாசனை.
பழமையான கான்டெமிர் மற்றும் ... எனது நல்ல மற்றும் பழைய நண்பரின் "மேற்குடன் சண்டை" * என்ற "மூன்றாவது புத்தகம்" வரை அனைத்து ரஷ்ய இலக்கியங்களையும் பார்க்கும்போது என்னால் சேர்க்க முடியும் - இது அநேகமாக பொய் சொல்ல வேண்டிய புத்தகம். புத்தகக் கடைகளின் அலமாரிகள்.
______________________
* மூலம், ஒரு இடத்தில் "புகழ்பெற்ற மந்தை ஒன்று" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, திரு. என். மிகைலோவ்ஸ்கி, அதன் ஆசிரியரை அறிவித்தார், அதாவது. திரு. என். ஸ்ட்ராகோவ், "ஒரு முழுமையற்ற தன்மை"; அவர் ஒருவேளை அவளிடம் "அன்பை" தேடினார் மற்றும் ஒரு மருத்துவரின் மருந்துச்சீட்டைக் கண்டுபிடித்தார். அவருடைய “இலக்கியமும் வாழ்வும்” என்ற ஏளனத்தில் எங்கோ படித்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, “ஜரியா” இதழில் ஏப். கிரிகோரிவ், என்.யா. Danilevsky மற்றும் N. ஸ்ட்ராகோவ் - "எந்த சந்தாதாரர்களையும் அறிந்திருக்கவில்லை", மேலும் ஆசிரியர்கள் "பொதுமக்களிடமிருந்து இதை மறைக்க முயன்றனர்" புத்தாண்டுக்கு சந்தா செலுத்த குறைந்தபட்சம் யாரையாவது கவர்ந்திழுக்க... அவர் கூட. விளம்பரங்கள்விரோதமான பத்திரிகைக்கு சந்தா செலுத்துவதை நான் மறக்கவில்லை; சமூகத்தின் அலட்சியத்தால் ஏற்கனவே இறந்து கொண்டிருந்த ஒரு இலக்கிய உறுப்பு என்று அவர் அவர்களை நிந்தித்தார், இருப்பினும், விமர்சனம் மற்றும் வரலாறு குறித்த சிறந்த, தீவிரமான படைப்புகள், இப்போது அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளன, வெளியிடப்பட்டன. 70 களின் தாராளமான விமர்சகர் கூறுகிறார், "நீங்கள் சோர்வடைந்துவிட்டீர்கள் - உங்கள் நுரையீரல் காற்று நிரம்பியதாக பாசாங்கு செய்யத் துணிந்தீர்கள்" என்று கூறுகிறார்.
______________________
யாருக்கு "மனதில் இருந்து துன்பம்" தேவை - இல் நிஜ வாழ்க்கை!"யார்," மாறாக, "ரஸ்ஸில் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்"? இறுதியாக, பெரிய மற்றும் சோகமான நையாண்டியின் "சிதைக்காத கண்ணாடியில்" யாருடைய சிறிய மனித முகம் பிரதிபலிக்கிறது?
யார் அது குறிப்பிட்ட,மூலம் பெயர்மற்றும் புரவலர்அழைக்கப்பட்டது, இவை அனைத்தும் நம் இலக்கியத்தில் யாரைப் பற்றி ஆள்மாறாட்டம் எழுதப்பட்டது? யாருக்கு சரியாக
இலவசம், வேடிக்கை
ரஷ்யாவில் வாழ்கிறாரா?
சிறந்த கலைஞர் தனது "கவிதையில்" எழுதி மறந்துவிட்ட "கண்ணுக்குத் தெரியாமல் சிந்தும்" கண்ணீர் யார்? குழுசேர்பெயர்?..
எத்தனை சோகம், என்னவொரு சோகம், சொல்ல முடியாத சோகம், நம் வாழ்க்கை, நம் வரலாறு, இந்த துன்பத்தின் முன், சோர்ந்து, அழும் முகம், நையாண்டியின் கண்ணாடியை உயர்த்திப்பிடித்தால், நம் இலக்கியம் முட்டாள்தனமாகவும் குடிபோதையிலும் மூச்சுத்திணறல் செய்கிறது:
கண்ணாடியைக் குறை சொல்வதில் அர்த்தமில்லை
- முகம் வளைந்திருந்தால்
மேலும் அவர் அடக்க முடியாத சிரிப்பில் வெடிக்கிறார், அதை விட காட்டுமிராண்டித்தனமாகவும் மிருகத்தனமாகவும், அவர்களின் வெற்றியின் சிறந்த நாட்களில், மனிதர்கள் "ஒரு கொழுத்த" மற்றும் "மற்றவர்கள் மெலிந்த" மறக்கமுடியாத கவர்னரின் பந்தைப் பார்த்து சிரித்தனர்.
புறப்பட்ட நிழல்கள் மற்றும் நீங்களும், வாழும் நீதியுள்ள மக்களும், ரஷ்யாவின் கரடுமுரடான மூலைகளிலும் சிதறிக்கிடக்கின்றனர் - நான் உங்களை சாட்சிகளாக அழைக்கிறேன்: இது அப்படியா?
வாசிலி வாசிலியேவிச் ரோசனோவ் (1856-1919) - ரஷ்ய மத தத்துவஞானி, இலக்கிய விமர்சகர் மற்றும் விளம்பரதாரர், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய ரஷ்ய தத்துவவாதிகளில் ஒருவர்.
ஜனவரி 15, 1795 இல் மாஸ்கோவில் பிறந்தார்.
அவர் வீட்டில் மாறுபட்ட கல்வியைப் பெற்றார், இசைக்கருவிகளை (பியானோ, புல்லாங்குழல்) வாசித்தார், மேலும் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே வெளிநாட்டு மொழிகளை அறிந்திருந்தார்: ஜெர்மன், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, இத்தாலியன். 1806 ஆம் ஆண்டில், 11 வயதில், அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் ஒரு மாணவரானார், தத்துவ பீடத்தில் படித்தார், பின்னர் சட்ட பீடத்தில் படித்தார்.
1810 இல் அவர் உரிமைகள் டிப்ளோமா வேட்பாளர் பெற்றார். 1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போர் வெடித்தது, அவர் தனது கல்வியைத் தொடர்வதைத் தடுத்தார், மேலும் அவர் இராணுவத்தில் தன்னார்வத் தொண்டு செய்தார்.
போருக்குப் பிறகு, அவர் பதவி விலகினார் மற்றும் மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் விமர்சனக் கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறார். 1817 இல், Griboyedov வெளியுறவுக் கல்லூரியில் பணியாற்ற செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் சென்றார். ஏ.எஸ்.க்கள் ஏற்கனவே இங்கு பணியாற்றி வருகின்றனர். புஷ்கின் மற்றும் பல எதிர்கால Decembrists.
Griboedov அவர்களை சந்தித்து நெருங்கி பழகுகிறார். விரைவில் Griboyedov பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவரின் மரணத்தில் முடிவடைந்த சண்டையில் இரண்டாவது நபராக செயல்பட்டார், மேலும் அவர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது.
1818-1820 இல், கிரிபோடோவ் பெர்சியாவில் இருந்தார், மேலும் 1821 முதல் அவர் காகசஸில், டிஃப்லிஸில் (திபிலிசி) இராஜதந்திர செயலாளராக பணியாற்றினார். மீண்டும், Griboyedov சூழப்பட்ட பல எதிர்கால Decembrists உள்ளன.
டிஃப்லிஸில், அவர் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் வேலை செய்யத் தொடங்குகிறார், பின்னர் வேலையை முடிக்க அவர் விடுமுறை எடுத்து ரஷ்யா செல்கிறார். 1824 வாக்கில் நகைச்சுவை முடிந்தது. மதச்சார்பற்ற நிலையங்கள் "Wo from Wit" ஆர்வத்துடன் பெற்றன, அதே சமயம் விமர்சனம், மாறாக, விரோதமாக இருந்தது.
முழு உரை வெளிநாட்டில் 1858 இல் மட்டுமே ஏ.ஐ. ஹெர்சன். ரஷ்யாவில், முழு பதிப்பு 1862 இல் சீர்திருத்தங்களுக்குப் பிறகு மட்டுமே தோன்றியது. ஆனால் "Woe from Wit" என்பது Griboedov இன் ஒரே வேலை அல்ல. அவர் கவிதைகள், கட்டுரைகள், நாடகங்கள் மற்றும் சுமார் 30 இலக்கிய மற்றும் பத்திரிகை படைப்புகளை எழுதியவர்.
பிப்ரவரி 1826 இல், அவர் டிசம்பிரிஸ்ட் வழக்கு தொடர்பாக கைது செய்யப்பட்டார், ஆனால் ஆதாரங்கள் இல்லாததால் அவர் குற்றவாளி அல்ல. (ஜனவரி 30) பெப்ரவரி 11, 1829, பாரசீக அதிகாரிகளின் தூண்டுதலின் விளைவாக, மத வெறியர்கள் கூட்டம் ரஷ்ய தூதரகத்தைத் தாக்கியது. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் உட்பட தூதரகத்தில் இருந்த அனைவரும் கொடூரமாக கொல்லப்பட்டனர். கவிஞரின் உடல் டிஃப்லிஸுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது மற்றும் செயின்ட் டேவிட் நினா சாவ்சவாட்ஸே-கிரிபோயோடோவாவின் மலையில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது 
அவர் தனது கணவரின் கல்லறையில் ஒரு கல்வெட்டை விட்டுச் சென்றார்: "உங்கள் மனமும் செயல்களும் ரஷ்ய நினைவகத்தில் அழியாதவை, ஆனால் என் காதல் ஏன் உங்களைத் தக்கவைத்தது?"
நித்திய சோகமான நினா 
ஒரு இலக்கியப் படைப்பிலிருந்து "வெளிவந்த" பழமொழிகள் மற்றும் சொற்களின் எண்ணிக்கையைப் பொறுத்தவரை, "விட் ஃப்ரம் விட்" என்பது ரஷ்ய மட்டுமல்ல, உலக இலக்கியத்தின் முழுமையான சாம்பியனாகும்.
எல்லோரும் பழக்கமான சொற்றொடர்கள்.
"1. நீதிபதிகள் யார்?
2. ஆ! தீய நாக்குகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானது.
3. விசுவாசிக்கிறவன் பாக்கியவான், அவனுக்கு உலகில் அரவணைப்பு உண்டு!
4. கேளுங்கள், பொய் சொல்லுங்கள், ஆனால் எப்போது நிறுத்த வேண்டும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
5. சரி, உங்கள் அன்புக்குரியவரை எப்படி மகிழ்விக்க முடியாது!
6. புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்.
7. நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது.
8. பெண்கள் கூச்சலிட்டனர்: "ஹர்ரே!"
மேலும் அவர்கள் தொப்பிகளை காற்றில் வீசினர்.
9. மேலும் தாய்நாட்டின் புகை எங்களுக்கு இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது!
10. மகிழ்ச்சியான மக்கள் கடிகாரத்தைப் பார்ப்பதில்லை.
***
விதி ஒரு குறும்புத்தனம்,
நான் அதை இப்படி வரையறுத்தேன்:
எல்லா முட்டாள் மக்களுக்கும் மகிழ்ச்சி பைத்தியத்திலிருந்து வருகிறது,
எல்லா புத்திசாலிகளின் மனதில் இருந்து ஐயோ.
எல்லா முட்டாள் மக்களுக்கும் - மகிழ்ச்சி பைத்தியக்காரத்தனத்திலிருந்து வருகிறது,
புத்திசாலிகள் அனைவருக்கும் - மனதில் இருந்து ஐயோ.
வார்த்தை தேசபக்தி"தாயகம்", தந்தைகள், தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு, பூர்வீக நிலம், மொழி, கலாச்சாரம், மரபுகள் ஆகியவற்றின் மீதான பற்றுதல் "தாயகம்" என மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "பாட்ரிஸ்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வருகிறது.
குழந்தையாக இருந்தபோதும், என் தாய்நாட்டின் மீதான அன்பை, அதன் மக்கள் மீதான அன்பை என் பெற்றோர் என்னுள் விதைத்தனர். நமது ரஷ்யா எத்தனை கடினமான காலகட்டங்களைக் கடந்திருந்தாலும், மக்கள் எப்போதும் அதற்காகப் போராடினார்கள், போரில் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்திருக்கிறார்கள், அதன் துறைகளில் வேலை செய்தார்கள் - மக்களின் இந்த தேசபக்தி, எல்லா முயற்சிகளையும் மீறி, நாட்டை ஒரு கெளரவமான உலக பீடத்திற்கு உயர்த்த முடிந்தது. இந்த உண்மையை சிதைக்க.
ரஷ்யாவின் பரந்த விரிவாக்கங்கள் 17 ஆயிரம் சதுர கிலோமீட்டர் பரப்பளவில் உள்ளன. பூமியின் அனைத்து அழகுகளும் இங்கே உள்ளன: ஆழமான காடுகள், பரந்த வயல்வெளிகள், மிக உயர்ந்த மலைகள், வேகமான ஆறுகள், பிரகாசமான மலர் புல்வெளிகள், பொங்கி எழும் கடல்கள் மற்றும் பெருங்கடல்கள். பலர் இந்த பிரதேசங்களை ஆக்கிரமித்தனர், ஆனால் ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் சொந்த மற்றும் அன்பான நிலங்களை வேறு ஒருவருக்கு விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை. அதனால், எப்போதும் உயிருக்குப் போராட்டம் இருந்து வந்தது. இப்போது, நாங்கள் ஒரு பெரிய நாட்டில் வாழ்கிறோம், பிரகாசமான நீல அமைதியான வானத்தின் கீழ், வசதியான வாழ்க்கைக்கான அனைத்தையும் நாங்கள் வைத்திருக்கிறோம்.
ரஷ்யா அதன் அளவு மற்றும் இயற்கை வளங்களில் மட்டுமல்ல, ரஷ்ய மொழி மற்றும் "உண்மையான ரஷ்ய வார்த்தையின்" வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்த பெரியவர்களிடமும் பெருமை கொள்கிறது.
மேலும் இளைய தலைமுறையின் பிரதிநிதியாக நான் இந்தப் பிரிவில் பங்களிக்க மனப்பூர்வமாக விரும்புகிறேன். முதல் பொருள் அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, இதையொட்டி நான் A.S. பற்றி பேச விரும்புகிறேன். கிரிபோடோவ் மற்றும் இந்த ஆசிரியரின் சிறந்த படைப்பான "Woe from Wit" இல் உண்மை மற்றும் பொய்யைப் பற்றி விவாதித்தார்.
வாழ்க்கை வரலாற்று தகவல்
அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் ஜனவரி 4 (15), 1795 இல் ஒரு பணக்கார, நன்கு பிறந்த குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஒரு குழந்தையாக, அலெக்சாண்டர் மிகவும் கவனம் செலுத்தினார் மற்றும் வழக்கத்திற்கு மாறாக வளர்ந்தார். 6 வயதில், அவர் மூன்று வெளிநாட்டு மொழிகளில் சரளமாக இருந்தார், மேலும் அவரது இளமை பருவத்தில் ஏற்கனவே ஆறு, குறிப்பாக, சரளமாக ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ஜெர்மன் மற்றும் இத்தாலியன். அவர் லத்தீன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்கத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார்.
1803 இல் அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக நோபல் போர்டிங் பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார்; மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, கிரிபோடோவ் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வாய்மொழித் துறையில் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார்.
1808 ஆம் ஆண்டில் அவர் இலக்கிய அறிவியலின் வேட்பாளர் என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார், ஆனால் தனது படிப்பை விட்டு வெளியேறவில்லை, ஆனால் தார்மீக மற்றும் அரசியல் துறையிலும், பின்னர் இயற்பியல் மற்றும் கணிதத் துறையிலும் நுழைந்தார்.
1812 ஆம் ஆண்டு தேசபக்தி போரின் போது, ரஷ்ய பிரதேசத்தில் எதிரி தோன்றியபோது, அவர் கவுண்ட் பியோட்ர் இவனோவிச் சால்டிகோவின் மாஸ்கோ ஹுசார் ரெஜிமென்ட்டில் (ஒரு தன்னார்வ ஒழுங்கற்ற பிரிவு) சேர்ந்தார், அவர் அதை உருவாக்க அனுமதி பெற்றார். தனது கடமை நிலையத்திற்கு வந்த அவர், நிறுவனத்தில் இருப்பதைக் கண்டார் "சிறந்த உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளம் கார்னெட்டுகள்"- இளவரசர் கோலிட்சின், கவுண்ட் எஃபிமோவ்ஸ்கி, கவுண்ட் டால்ஸ்டாய், அலியாபியேவ், ஷெரெமெட்டேவ், லான்ஸ்கி, ஷதிலோவ் சகோதரர்கள். Griboyedov அவர்களில் சிலருடன் தொடர்புடையவர். 1815 வரை, கிரிபோடோவ் ஒரு குதிரைப்படை ஜெனரலின் கட்டளையின் கீழ் கார்னெட் பதவியில் பணியாற்றினார்.
1816 வசந்த காலத்தில், ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளர் இராணுவ சேவையை விட்டு வெளியேறினார், மேலும் கோடையில் அவர் "பர்கர் பாலாட்டின் இலவச மொழிபெயர்ப்பின் பகுப்பாய்வில் "லெனோரா" என்ற கட்டுரையை வெளியிட்டார் - பாலாட் பற்றி N. I. Gnedich இன் விமர்சனக் கருத்துக்களுக்கு பதில் " ஓல்கா” பி. ஏ. கேடனின். அதே நேரத்தில், மேசோனிக் லாட்ஜ் "லெஸ் அமிஸ் ரீனிஸ்" ("ஐக்கிய நண்பர்கள்") இன் செயலில் உள்ள உறுப்பினர்களின் பட்டியலில் கிரிபோயோடோவின் பெயர் தோன்றுகிறது.
1818 இல் அவர் தெஹ்ரானில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தின் செயலாளராக நியமிக்கப்பட்டார். 1822 முதல், அவர் காகசஸில் உள்ள ரஷ்ய துருப்புக்களின் தளபதி ஏ.பி. எர்மோலோவின் கீழ் இராஜதந்திர விவகாரங்களுக்கான திபிலிசி செயலாளராக இருந்தார். இங்கே Griboedov "Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவையை எழுதத் தொடங்கினார். டிசம்பிரிஸ்டுகளைப் போலவே, கிரிபோடோவ் எதேச்சதிகார அடிமை முறையை வெறுத்தார், ஆனால் முற்றிலும் இராணுவ சதியின் வெற்றியின் சாத்தியம் குறித்து சந்தேகம் கொண்டிருந்தார்.
"Woe from Wit" என்பது அலெக்சாண்டர் கிரிபோயோடோவின் முக்கிய வேலை. இது ஒரு முழு வரலாற்று சகாப்தத்தையும் பிரதிபலித்தது. "Woe from Wit" யோசனை மற்றும் நகைச்சுவையின் உள்ளடக்கம் Decembrists கருத்துகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நகைச்சுவையின் வியத்தகு மோதல் இரண்டு சமூக முகாம்களுக்கு இடையேயான போராட்டத்தின் வெளிப்பாடாக இருந்தது: நிலப்பிரபுத்துவ-செர்ஃப் எதிர்வினை மற்றும் முற்போக்கான இளைஞர்கள், அவர்களின் மத்தியில் இருந்து டிசம்பிரிஸ்டுகள் தோன்றினர். புஷ்கின் வார்த்தைகளில் நகைச்சுவையும் கொடுக்கிறது, "... ஒழுக்கத்தின் கூர்மையான படம்"பிரபு மாஸ்கோ.
ஏப்ரல் 1828 இல் ஈரானுக்கான முழுமையான குடியுரிமை அமைச்சராக (தூதர்) அனுப்பப்பட்ட Griboyedov இந்த நியமனத்தை ஒரு அரசியல் நாடுகடத்தலாகக் கருதினார். ஈரானுக்குச் செல்லும் வழியில், Griboyedov மீண்டும் ஜார்ஜியாவில் பல மாதங்கள் கழித்தார்; திபிலிசியில் அவர் தனது நண்பரான ஜார்ஜியக் கவிஞரான ஏ. சாவ்சாவாட்ஸேவின் மகளான நினா சாவ்சாவாட்ஸை மணந்தார்.
ஒரு தூதராக, Griboyedov ஒரு உறுதியான கொள்கையை பின்பற்றினார். "...ரஷ்யாவிற்கும் அதன் கோரிக்கைகளுக்கும் மரியாதை - அதுதான் எனக்கு தேவை", என்றார். ஈரானில் ரஷ்ய செல்வாக்கு வலுவடையும் என்ற அச்சத்தில், பிரிட்டிஷ் இராஜதந்திரத்தின் முகவர்கள் மற்றும் பிற்போக்குத்தனமான தெஹ்ரான் வட்டங்கள், ரஷ்யாவுடனான சமாதானத்தில் அதிருப்தி அடைந்து, ரஷ்ய பணிக்கு எதிராக ஒரு வெறித்தனமான கூட்டத்தை அமைத்தனர். பணியின் தோல்வியின் போது, அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் கிரிபோடோவ் கொல்லப்பட்டார், அவரது முழு உடலும் சிதைக்கப்பட்டது. அவர் டேவிட் மலையில் திபிலிசியில் அடக்கம் செய்யப்பட்டார்.
"Wo from Wit" நகைச்சுவையில் உண்மை மற்றும் தவறான தேசபக்தி.
"Woe from Wit" என்பது ஒரு சிறந்த எழுத்தாளரின் தனித்துவமான நகைச்சுவை, ஆனால் அது கிரிபோடோவ் வாழ்நாளில் முழுமையாக வெளியிடப்படவில்லை. நகைச்சுவையின் கருத்து மதச்சார்பற்ற நகைச்சுவையை பழக்கவழக்கத்தின் நகைச்சுவையுடன் இணைப்பதாகும். இந்த வேலையில் இரண்டு சதி மோதல்கள் உள்ளன: சமூக மற்றும் காதல்.
முக்கிய கதாபாத்திரம் சாட்ஸ்கி. நகைச்சுவை முழுவதும், இந்த ஹீரோ மன ஆரோக்கியம், மகிழ்ச்சி, வாழ்க்கையின் அன்பு, நேர்மை மற்றும் மிக முக்கியமாக - வெளிப்படுத்துவதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். "அறிவூட்டும் மனம்".
அவரது எதிரியான ஃபமுசோவ் பதவி மற்றும் பணத்தை மட்டுமே மதிக்கிறார். அவர் வஞ்சகமுள்ளவர் மற்றும் இரு முகம் கொண்டவர். அவர் புத்தகங்களை நிராகரிக்கிறார்: "நான் எல்லா புத்தகங்களையும் எடுத்து எரிக்க விரும்புகிறேன்."
"சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சி அடைவேன்
பரிமாறுவது வேதனையானது..."- ஏ.ஏ. ஒரு உண்மையான தேசபக்தர் தனது நலனுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார். சாட்ஸ்கியின் முழு சோகம் என்னவென்றால், சமூகம் ஒரு புதிய கட்ட வளர்ச்சியை அடைய அவர் வாதிட்டார். அதனால் "கடந்த நூற்றாண்டு" என்பதை "தற்போதைய நூற்றாண்டு" என்று மாற்றலாம். அவர் தனிமனித சுதந்திரத்தின் பாதுகாவலராக இருந்தார் மற்றும் வெளிநாட்டு நாகரீகத்தை கண்மூடித்தனமாக பின்பற்றுபவர்களை கேலி செய்தார். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் மக்களை "அன்பு மற்றும் புத்திசாலி" என்று அழைக்கிறார்; ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகள் குறிப்பாக ஒருவரை பாதிக்கின்றன. நில உரிமையாளர்கள் விவசாயிகளை கொடுமைப்படுத்துவதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுகிறார்.
உன்னதமான கருத்துக்களை "Famus Society" க்குள் கொண்டு வர அவர் தனது முழு மன வலிமையையும் செலவிட்டார், ஆனால் நடைமுறையில் இருந்த சக்தியின் செல்வாக்கின் கீழ் அவர் தோல்வியடைந்தார்.
“அதுதான், நீங்கள் அனைவரும் பெருமைப்படுகிறீர்கள்!
அப்பாக்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று கேட்பீர்களா?
நம் பெரியவர்களிடம் இருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்”- P.A இன் மோனோலாக்கில் இருந்து வார்த்தைகள் ஃபமுசோவா. அவர் முற்போக்கான இளைஞர்களைக் கண்டித்து, பழைய தலைமுறையினரின் பேச்சைக் கேட்கும்படி அவர்களுக்கு அழைப்பு விடுக்கிறார். Pavel Afanasyevich சமூகத்தின் வளர்ச்சியை ஆதரிக்கவில்லை, அவர் நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறார். "Famus" சமுதாயத்தில், எல்லாமே இணைப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மேலும் மாஸ்கோ சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்களுக்கு இந்த மாதிரி வாழ்க்கை சிறந்ததாகத் தெரிகிறது, அவர்கள் அதை ஒரே சரியானதாகக் கருதுகிறார்கள் மற்றும் எந்த மாற்றத்தையும் விரும்பவில்லை.
எனவே நாம் என்ன முடிவுகளை எடுக்க முடியும்?
சாட்ஸ்கியின் படம் என்பது வார்த்தையின் உயர் அர்த்தத்தில் ஒரு குடிமகனின் படம். சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்காக எப்பொழுதும் நிற்கும், எல்லா தவறான நிலைப்பாடுகளையும் நிராகரித்து, நீதி மற்றும் சமத்துவ உணர்வு கொண்ட உண்மையான தேசபக்தர்.
தவறான தேசபக்தர் அமைதியாக உட்கார்ந்து இதை சரி என்று நினைக்கிறார். அவருடைய தேசபக்தி வார்த்தைகளில் மட்டுமே உள்ளது. அவர் தனது நாட்டிற்கு சிறப்பாக எதையும் விரும்பவில்லை, அவர் ஏற்கனவே ஒரு நல்ல வாழ்க்கை மற்றும் எதுவும் தேவையில்லை என்ற உண்மையை மேற்கோள் காட்டுகிறார். இத்தகைய போலி தேசபக்தர்கள் "புளித்தவர்கள்" என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்கள்..
திட்ட இலக்குகள்: 1. நகைச்சுவை ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் முன்னேற்றத்திற்கான அவர்களின் அணுகுமுறை பற்றிய ஆய்வு. 2. 20 - 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் உதாரணங்களைப் பயன்படுத்தி மனதில் இருந்து வரும் துக்கத்தின் உதாரணங்களை வழங்குதல். 3. 19-20-21 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் நகைச்சுவை ஹீரோக்களின் இரட்டையர்களின் தேர்வு, பிரபலமான நபர்கள், படைப்புகள் மற்றும் திரைப்படங்களின் கதாபாத்திரங்களின் தொடர் மூலம்.
ஃபமுசோவ் ஒரு பணக்கார பிரபு; ஃபமுசோவ் ஒரு பணக்கார பிரபு; மோல்சலின் - ஃபமுசோவின் செயலாளர்; மோல்சலின் - ஃபமுசோவின் செயலாளர்; கர்னல் ஸ்கலோசுப்; கர்னல் ஸ்கலோசுப்; கோரிச் குடும்பம்; கோரிச் குடும்பம்; இளவரசர் மற்றும் இளவரசி துகோகோவ்ஸ்கி ஆறு மகள்களுடன்; இளவரசர் மற்றும் இளவரசி துகோகோவ்ஸ்கி ஆறு மகள்களுடன்; கவுண்டஸ் க்ருமினாவின் பாட்டி மற்றும் பேத்தி; கவுண்டஸ் க்ருமினாவின் பாட்டி மற்றும் பேத்தி; ஜாகோரெட்ஸ்கி மற்றும் ரெபெட்டிலோவ்; ஜாகோரெட்ஸ்கி மற்றும் ரெபெட்டிலோவ்; வயதான பெண் க்ளெஸ்டோவா - ஃபமுசோவின் மைத்துனி வயதான பெண் க்ளெஸ்டோவா - ஃபமுசோவின் மைத்துனி
மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பொதுவான பிரதிநிதி. அறிவொளியின் தீவிர வெறுப்பவர். சாட்ஸ்கியின் "பைத்தியக்காரத்தனம்" பற்றிய வார்த்தைகளை அவர் எழுதினார்: "கற்றல் ஒரு பிளேக், கற்றல் தான் காரணம்." "ஒரு துரோகி, முகஸ்துதி செய்பவர்," உண்மையான கண்ணியமும் மரியாதையும் இல்லாத ஒரு நபர், பதவி மற்றும் செல்வத்தைப் பெறுவதற்காக தனது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக முணுமுணுக்கிறார். அவர் தனது விவசாயிகளை சிறிதும் மரியாதை இல்லாமல் நடத்துகிறார். அவர் அவர்களை "காக்கரெல்ஸ்", மற்றும் "க்ரோபார்ஸ்" மற்றும் "சம்ப்ஸ்" மற்றும் சோம்பேறி "குரூஸ்" என்று அழைக்கிறார். நில உரிமையாளர் தனது சலுகை பெற்ற நிலையை நன்கு அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் அதை அமைதியாகவும் நீடித்ததாகவும் மாற்றுவதற்காக, அவர் தன்னைச் சார்ந்த மக்களுடன் தன்னைச் சூழ்ந்து கொள்கிறார். மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பொதுவான பிரதிநிதி. அறிவொளியின் தீவிர வெறுப்பவர். சாட்ஸ்கியின் "பைத்தியக்காரத்தனம்" பற்றிய வார்த்தைகளை அவர் எழுதினார்: "கற்றல் ஒரு பிளேக், கற்றல் தான் காரணம்." "ஒரு துரோகி, முகஸ்துதி செய்பவர்," உண்மையான கண்ணியமும் மரியாதையும் இல்லாத ஒரு நபர், பதவி மற்றும் செல்வத்தைப் பெறுவதற்காக தனது மேலதிகாரிகளுக்கு முன்பாக முணுமுணுக்கிறார். அவர் தனது விவசாயிகளை சிறிதும் மரியாதை இல்லாமல் நடத்துகிறார். அவர் அவர்களை "காக்கரெல்ஸ்", மற்றும் "க்ரோபார்ஸ்" மற்றும் "சம்ப்ஸ்" மற்றும் சோம்பேறி "குரூஸ்" என்று அழைக்கிறார். நில உரிமையாளர் தனது சலுகை பெற்ற நிலையை நன்கு அறிந்திருக்கிறார், ஆனால் அதை அமைதியாகவும் நீடித்ததாகவும் மாற்றுவதற்காக, அவர் தன்னைச் சார்ந்த மக்களுடன் தன்னைச் சூழ்ந்து கொள்கிறார்.
Arakcheev இராணுவ சூழலின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி. அவரது தோற்றத்தில் கேலிச்சித்திரம் எதுவும் இல்லை: வரலாற்று ரீதியாக அவர் முற்றிலும் உண்மையுள்ளவர். அவர் தனது சேவையின் நோக்கத்தை எதிரி தாக்குதல்களிலிருந்து தந்தையைப் பாதுகாப்பதில் அல்ல, மாறாக செல்வத்தையும் பிரபுத்துவத்தையும் அடைவதில் காண்கிறார். Arakcheev இராணுவ சூழலின் ஒரு பொதுவான பிரதிநிதி. அவரது தோற்றத்தில் கேலிச்சித்திரம் எதுவும் இல்லை: வரலாற்று ரீதியாக அவர் முற்றிலும் உண்மையுள்ளவர். அவர் தனது சேவையின் நோக்கத்தை எதிரி தாக்குதல்களிலிருந்து தந்தையைப் பாதுகாப்பதில் அல்ல, மாறாக செல்வத்தையும் பிரபுத்துவத்தையும் அடைவதில் காண்கிறார்.
ஒரு பரிதாபத்திற்குரிய சைக்கோஃபண்ட் மற்றும் முகஸ்துதி செய்பவர், பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர் மற்றும் பரிதாபத்திற்குரியவர், அவர் எஜமானர்களின் ஆதரவைப் பெற முயற்சிக்கிறார், சோபியாவிடம் "அன்பு" என்று காட்டிக்கொள்கிறார். அவர் அற்பத்தனமாக செயல்படுகிறார், ஆனால் அவரே இந்த அர்த்தத்தை கவனிக்கவில்லை. அவர் ஒரு பெண்ணின் அன்பிற்கு மட்டுமல்ல, அவளுடைய மரியாதைக்கும் கூட தகுதியற்றவர். இது ஒரு தாழ்ந்த மற்றும் விரும்பத்தகாத நபர், யாரிடமும் நம்பிக்கையைத் தூண்டவில்லை. ஒரு பரிதாபத்திற்குரிய சைக்கோஃபண்ட் மற்றும் முகஸ்துதி செய்பவர், பலவீனமான விருப்பமுள்ளவர் மற்றும் பரிதாபத்திற்குரியவர், அவர் எஜமானர்களின் ஆதரவைப் பெற முயற்சிக்கிறார், சோபியாவிடம் "அன்பு" என்று காட்டிக்கொள்கிறார். அவர் அற்பத்தனமாக செயல்படுகிறார், ஆனால் அவரே இந்த அர்த்தத்தை கவனிக்கவில்லை. அவர் ஒரு பெண்ணின் அன்பிற்கு மட்டுமல்ல, அவளுடைய மரியாதைக்கும் கூட தகுதியற்றவர். இது ஒரு தாழ்ந்த மற்றும் விரும்பத்தகாத நபர், யாரிடமும் நம்பிக்கையைத் தூண்டவில்லை.
சாட்ஸ்கி புத்திசாலி, தீவிரமான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட, தீர்க்கமான, பிடிவாதமான, "உணர்திறன், மகிழ்ச்சியான மற்றும் கூர்மையான" அனைவரையும் சிரிக்க வைக்கிறது, வாதிடுகிறார், "ஒரு நேர்மையான, சுறுசுறுப்பான இயல்பு, மேலும் ஒரு போராளியின் இயல்பு," எதிர்கால டிசம்பிரிஸ்ட், "நிகழ்காலத்தின் பிரதிநிதி" நூற்றாண்டு." புத்திசாலி, தீவிரமான, உணர்ச்சிவசப்பட்ட, தீர்க்கமான, பிடிவாதமான, "உணர்திறன், மகிழ்ச்சியான மற்றும் நகைச்சுவையான," அனைவரையும் சிரிக்க வைக்கிறது, வாதிடுகிறது, "ஒரு நேர்மையான, சுறுசுறுப்பான இயல்பு, மேலும் ஒரு போராளியின் இயல்பு," எதிர்கால டிசெம்பிரிஸ்ட், "தற்போதைய நூற்றாண்டின் பிரதிநிதி" ."
சோபியா புத்திசாலி, நன்கு படித்தவர், தகுதியற்ற நபரைக் காதலித்தார், அவரைப் பாதுகாக்கிறார், துன்பப்படுகிறார். அவளது ஆன்மாவில் அவள் மென்மையானவள், பாதிக்கப்படக்கூடியவள், தூய்மையானவள், ஆனால் ஃபேமஸின் வளர்ப்பால் கெட்டுப்போனவள்... புத்திசாலி, நன்றாகப் படித்தவள், தகுதியற்ற நபரைக் காதலித்து, அவனைப் பாதுகாக்கிறாள், துன்பப்படுகிறாள். அவளுடைய ஆன்மாவில் அவள் மென்மையானவள், பாதிக்கப்படக்கூடியவள், தூய்மையானவள், ஆனால் ஃபேமஸின் வளர்ப்பால் கெட்டுப்போனவள்...
முடிவு ஒன்று முடிவு ஒன்று நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், சோபியாவின் உருவம் மட்டுமே இடைநிலையானது, ஏனெனில் அவரது பாத்திரம் எல்லா காலத்திலும் பெண்களுக்கு பொதுவானது. நகைச்சுவையின் ஹீரோக்கள் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், சோபியாவின் படம் மட்டுமே இடைநிலையானது, ஏனெனில் அவரது பாத்திரம் எல்லா காலத்திலும் பெண்களுக்கு பொதுவானது.
முடிவு இரண்டு ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் நகைச்சுவையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அவர்களின் உறவுகள் இன்றும் காணப்படுகின்றன, எனவே, நகைச்சுவை அழியாதது. நகைச்சுவையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள், அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அவர்களின் உறவுகள் இன்றும் காணப்படுகின்றன, எனவே, நகைச்சுவை அழியாதது.
மனதில் இருந்து மதிப்புள்ளதா? எரியூட்டப்பட்டது. ũmas "பொருள்" அநேகமாக கடன் வாங்கப்பட்டதாக இருக்கலாம். பெருமை இருந்து தொடர்புடைய லிட். aumuõ “மனம்”, பழைய ஸ்லாவ் உடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். awiti "வெளிப்படையாக". எரியூட்டப்பட்டது. ũmas "பொருள்" அநேகமாக கடன் வாங்கப்பட்டதாக இருக்கலாம். பெருமை இருந்து தொடர்புடைய லிட். aumuõ “மனம்”, பழைய ஸ்லாவ் உடன் தொடர்புடையதாக இருக்கலாம். awiti "வெளிப்படையாக". lit.ũmas lit.aumuõst - புகழ்பெற்ற
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
முடிவு மூன்று 39 மனதின் செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு தயாரிப்பும் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, எனவே, மனதில் இருந்து உண்மையில் துக்கம் உள்ளது. மனதின் செயல்பாட்டின் ஒவ்வொரு தயாரிப்பும் நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது, எனவே, மனதில் இருந்து உண்மையில் துக்கம் உள்ளது.
நகைச்சுவையிலிருந்து வரும் பழமொழிகள் ஸ்மோக் ஆஃப் தி ஃபாதர்லேண்டின் நகைச்சுவையிலிருந்து வரும் பழமொழிகள் நமக்கு இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது. தாய்நாட்டின் புகை நமக்கு இனிமையாகவும் இனிமையாகவும் இருக்கிறது. நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது. நான் சேவை செய்வதில் மகிழ்ச்சி அடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது. நீதிபதிகள் யார்? நீதிபதிகள் யார்? தீய நாக்குகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானது. தீய நாக்குகள் துப்பாக்கியை விட மோசமானது. எல்லா துக்கங்களையும், ஆண்டவனின் கோபத்தையும் இறை அன்பையும் விட எங்களைக் கடந்து செல்லுங்கள். எல்லா துக்கங்களையும், ஆண்டவனின் கோபத்தையும் இறை அன்பையும் விட எங்களைக் கடந்து செல்லுங்கள். மகிழ்ச்சியான நேரம் கவனிக்கப்படவில்லை. மகிழ்ச்சியான நேரம் கவனிக்கப்படவில்லை.
மற்றும் துக்கம் மூலையில் சுற்றி காத்திருக்கிறது. மற்றும் துக்கம் மூலையில் சுற்றி காத்திருக்கிறது. ஹீரோ... என் நாவல் அல்ல. ஹீரோ... என் நாவல் அல்ல. நான் ஒரு ஜெனரல் ஆக முடியுமானால்! நான் ஒரு ஜெனரல் ஆக முடியுமானால்! குழந்தைகளைப் பெறும் அளவுக்கு புத்திசாலித்தனமாக இல்லாதவர். குழந்தைகளைப் பெறும் அளவுக்கு புத்திசாலித்தனமாக இல்லாதவர். எனக்கு வண்டி, வண்டி! எனக்கு வண்டி, வண்டி! பா! எல்லாம் தெரிந்த முகங்கள்! பா! எல்லாம் தெரிந்த முகங்கள்! அவர்கள் விலங்குகள் என்றாலும், அவர்கள் இன்னும் ராஜாக்கள்! அவர்கள் விலங்குகள் என்றாலும், அவர்கள் இன்னும் ராஜாக்கள்!
