"Woe from Wit" நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை பற்றிய விமர்சகர்களின் கருத்துக்கள்

“எனது நகைச்சுவையில் விவேகமுள்ள ஒருவருக்கு இருபத்தைந்து முட்டாள்கள் இருக்கிறார்கள்; இந்த நபர், நிச்சயமாக, அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்துடன் முரண்படுகிறார், யாரும் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, யாரும் அவரை மன்னிக்க விரும்பவில்லை, அவர் ஏன் மற்றவர்களை விட சற்று உயர்ந்தவர், ”என்று ஏ.எஸ். Griboyedov அவரது நாடகம் பற்றி. இந்த ஆசிரியரின் பார்வையுடன் ஒருவர் முற்றிலும் உடன்படலாம், மேலும் படைப்பில் முன்வைக்கப்பட்ட மையக் கேள்வியை நான் பின்வருமாறு உருவாக்குவேன்: ஏன் புத்திசாலி மனிதன்சமூகம் மற்றும் அவன் காதலிக்கும் பெண்ணால் நிராகரிக்கப்பட்டதா? இந்த தவறான புரிதலுக்கான காரணங்கள் என்ன? இந்த வகையான கேள்விகள் பல்வேறு வகைகளில் எந்த நேரத்திலும் எழலாம் சமூக சூழல், எனவே அவை காலப்போக்கில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்காது. ஒருவேளை அதனால்தான் "சாட்ஸ்கி ஒருபோதும் வயதாக மாட்டார்" என்று I.A. கோஞ்சரோவ். உண்மையில், வண்டிகள் மற்றும் அரண்மனைகளின் சகாப்தம் நீண்ட காலமாக மறதிக்குள் மூழ்கிவிட்டது; மக்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் வாழ்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபர் சமுதாயத்தில் புரிந்துகொள்வது இன்னும் கடினம், அன்பானவர்களுக்கு தன்னை விளக்குவது இன்னும் கடினம், மக்கள் இன்னும் ஒரே மாதிரியானவற்றைக் கடக்கிறார்கள், அவை அழிக்க மிகவும் கடினம். அநேகமாக, நகைச்சுவையில் மனதின் சிக்கலைப் போன்ற ஒரு "டிரான்ஸ்டெம்போரல்" உருவாக்கத்தில், இந்த வேலையின் நீண்ட ஆயுளின் ரகசியங்களில் ஒன்று, அதன் ஒலியின் நவீனத்துவம். மனதின் பிரச்சனை என்பது ஒரு சமூக-அரசியல், தத்துவ, தேசிய-தேசபக்தி மற்றும் தார்மீக-உளவியல் இயல்பின் மற்ற அனைத்துப் பிரச்சினைகளும் தொகுக்கப்பட்ட கருத்தியல் மற்றும் உணர்ச்சி மையமாகும். மனதின் பிரச்சனையின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் காரணமாக, அதைச் சுற்றி கடுமையான சர்ச்சை உருவாகியுள்ளது. எனவே, எம்.ஏ. டிமிட்ரிவ், சாட்ஸ்கி புத்திசாலி, மற்றவர்களை வெறுக்கிறார் என்று நம்பினார், மேலும் அவரது பாசாங்குத்தனத்தில் அவர் மற்றவர்களை விட நகைச்சுவையாக இருந்தார். வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில், ஆனால் நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மன திறன்களை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்கிறார் ஏ.எஸ். புஷ்கின். சாட்ஸ்கி வெளிப்படுத்திய எண்ணங்களின் ஆழத்தை மறுக்காமல் ("அவர் சொல்வது எல்லாம் மிகவும் புத்திசாலி"), கவிஞர் வாதிட்டார்: "ஒரு அறிவாளியின் முதல் அறிகுறி நீங்கள் யாருடன் பழகுகிறீர்கள் என்பதை முதல் பார்வையில் தெரிந்துகொள்வதே தவிர, முத்துக்களை வீசக்கூடாது. ரெபெட்டிலோவ்ஸ் முன்...”. P.A.யின் பிரச்சனையை உருவாக்குவது குறித்து அவருக்கு சந்தேகம் இருந்தது. வியாசெம்ஸ்கி, "வெவ்வேறு குணங்கள் கொண்ட முட்டாள்களில்" கிரிபோடோவ் "ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரைக் காட்டினார், மேலும் ஒரு பைத்தியக்காரனையும் கூட" காட்டினார். பெலின்ஸ்கி முதலில் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், ஹீரோவைப் பற்றி டிமிட்ரிவ் சொன்னதற்கு நெருக்கமானவர்: “அவர் ஒரு உரத்த குரல், ஒரு சொற்றொடர், ஒரு சிறந்த சத்தம், ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் பேசும் புனிதமான அனைத்தையும் அவதூறு செய்கிறார். சமுதாயத்தில் நுழைந்து, முட்டாள்கள் மற்றும் மிருகங்களை உங்கள் முகத்தில் சத்தியம் செய்யத் தொடங்குவதற்கு ஆழமான நபராக இருப்பது உண்மையில் அர்த்தமா?" நகைச்சுவை Griboyedov விமர்சகர் மனம்

ஆனால் பின்னர் விமர்சகர் தனது பார்வையை மறுபரிசீலனை செய்தார், சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் குறிப்புகளில் "அற்பமான மனிதர்களின் அழுகிய சமூகத்தைப் பார்க்கும்போது பித்த, இடியுடன் கூடிய கோபம்" வெளிப்படுவதைக் கண்டார், அதன் தூக்க வாழ்க்கை உண்மையில் "ஒவ்வொருவரின் மரணம் ... நியாயமான சிந்தனை." எனவே, கதாநாயகனின் மனதின் மதிப்பீட்டில் தீவிரமான திருப்பம் ஏற்பட்டுள்ளது, இது டி.ஐ.யின் தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. பிசரேவ், "அவர்களின் மனதில் நீண்ட காலமாக தீர்க்கப்பட்ட பிரச்சினைகளை இன்னும் முன்வைக்க முடியாது" என்ற உண்மையால் பாதிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்களில் சாட்ஸ்கியை வகைப்படுத்தினார். உண்மையான வாழ்க்கை" இந்தக் கண்ணோட்டம் I.A இன் கட்டுரையில் இறுதி வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. கோஞ்சரோவின் "ஒரு மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்", இதில் சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையில் புத்திசாலி என்று அழைக்கப்படுகிறார். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு உலகளாவிய அச்சுக்கலை உருவம், தவிர்க்க முடியாதது "ஒரு நூற்றாண்டின் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும் மற்றொரு நூற்றாண்டிற்கு" அவரது நேரத்தை விட வெகு தொலைவில் உள்ளது மற்றும் புதிய ஒன்றின் வருகையைத் தயாரிக்கிறது. மக்களை அடையாளம் காணும் சாட்ஸ்கியின் திறனைப் பொறுத்தவரை, கோஞ்சரோவ் தன்னிடம் அது இருப்பதாக நம்பினார். முதலில் ஃபமுசோவின் நிறுவனத்தில் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த விரும்பவில்லை, சோபியாவைப் பார்க்க மட்டுமே வந்த சாட்ஸ்கி, அவளது குளிர்ச்சியால் காயப்பட்டு, பின்னர் அவளுடைய தந்தையின் கோரிக்கைகளால் காயம் அடைந்தார், இறுதியாக, உளவியல் ரீதியாக அவரால் பதற்றத்தைத் தாங்க முடியாது, அதற்கு பதிலளிக்கத் தொடங்கினார். அடி. மனம் இதயத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, இந்த சூழ்நிலை ஒரு வியத்தகு மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு எழுத்தாளரை "அவரே தனக்கு மேலே அங்கீகரித்த சட்டங்களின்படி" தீர்ப்பளிக்கும் புஷ்கின் கொள்கையை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, க்ரிபோடோவின் நிலைப்பாட்டிற்கு, அவர் "மனம்" என்ற கருத்தில் அவர் வைக்கும் நிலைக்குத் திரும்ப வேண்டும். சாட்ஸ்கியை புத்திசாலி மற்றும் மற்ற கதாபாத்திரங்களை முட்டாள்கள் என்று அழைப்பதன் மூலம், நாடக ஆசிரியர் தனது பார்வையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெளிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், சண்டையிடும் ஒவ்வொரு தரப்பினரும் தன்னை புத்திசாலி என்று கருதும் வகையில் மோதல் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள்.

A.S Griboyedov "Woe from Wit" என்ற தலைப்பில் ஒரு தொடர் பாடங்கள்.

A.S இன் படைப்பாற்றல் கிரிபோடோவா

பாடம் 1

படைப்பு பாதைமற்றும் A.S இன் விதி கிரிபோடோவா

நகைச்சுவையின் வரலாறு "Woe from Wit"

குறிக்கோள்கள்: A.S இன் விதியை மாணவர்களை அறிமுகப்படுத்துதல். கிரிபோடோவ் மற்றும் நகைச்சுவையின் வரலாறு, ஒரு வியத்தகு படைப்பின் கலவையின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களையும் நகைச்சுவையின் வகை அம்சங்களையும் மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது.

I. ஆக்கப்பூர்வமான பாதை மற்றும் A.S இன் விதி Griboyedov (1795-1829).

1.Griboyedov பற்றிய ஆசிரியரின் கதை

1) எழுத்தாளரின் குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை

கிரிபோடோவ் பழங்காலத்திலிருந்து வந்தவர் உன்னத குடும்பம். 1803 - மாஸ்கோ பல்கலைக்கழக நோபல் போர்டிங் பள்ளியில் படித்தார். 1806 - மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தின் வாய்மொழித் துறை மாணவர். திறமையின் முந்தைய வெளிப்பாடு: முக்கிய ஐரோப்பிய, பண்டைய, ஓரியண்டல் மொழிகள், இசையமைத்தவர், ஒரு பியானோ கலைஞர் மற்றும் மேம்படுத்துபவர். இராணுவ சேவை– 1812-1816.

2) ஆரம்பம் இலக்கிய செயல்பாடுமற்றும் சிவில் வாழ்க்கை

1815 - கிரிபோடோவ் ஒரு நாடக ஆசிரியராக அறிமுகமானார் (நகைச்சுவை "தி யங் ஸ்பௌஸ்"); 1810 களின் இறுதியில் - "மாணவர்", "நாடக துரோகம்" நாடகங்கள்; 1817 - மாகாண செயலாளர் பதவியுடன் வெளியுறவுக் கல்லூரியின் சேவையில் நுழைந்தார்; 1818 - பெர்சியாவில் ரஷ்ய இராஜதந்திர பணியின் செயலாளர்

3) 1812-1824 - "Woe from Wit" இல் வேலை. நகைச்சுவைக்கான யோசனை 1820 இல் எழுந்தது

4) 1825-1829 - அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள். Decembrist எழுச்சிக்குப் பிறகு விசாரணையில் Griboedov ஈடுபாடு.

காகசஸில் Griboyedov. துர்க்மன்சே சமாதானத்தின் (1828) முடிவில் எழுத்தாளரின் பங்கு. மந்திரி ப்ளீனிபோடென்ஷியரியாக நியமனம் - பெர்சியாவில் ரஷ்ய குடியிருப்பாளர்.

ஜனவரி 30, 1829 அன்று, தெஹ்ரானில் உள்ள ரஷ்ய தூதரகத்தின் மீது போர்க்குணமிக்க முஸ்லீம்கள் கூட்டம் நடத்திய தாக்குதலில் கிரிபோடோவ் கொல்லப்பட்டார்.

2. மாணவர்களிடமிருந்து தனிப்பட்ட செய்தி:

• Griboedov மற்றும் Decembrists;
• Griboyedov மற்றும் புஷ்கின்;
• கிரிபோடோவ் ஒரு இராஜதந்திரி.

3.பி வலுவான வர்க்கம்- ஒய். டைனியானோவ் எழுதிய "தி டெத் ஆஃப் வசீர்-முக்தார்" நாவலின் விமர்சனம்.

இலக்கியத்தின் வியத்தகு வகையின் அச்சுக்கலை அம்சங்கள், நாடகப் படைப்பின் பிரத்தியேகங்கள் மற்றும் வகை அம்சங்கள்நகைச்சுவைகள்.

III.நகைச்சுவையின் வரலாறு.

IV. வீட்டுப்பாடம்

2. சாட்ஸ்கி மற்றும் சோபியா இடையேயான உரையாடல்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்: கதாபாத்திரங்களின் நடத்தை, ஒருவருக்கொருவர் அவர்களின் அணுகுமுறை, அவர்களின் அறிக்கைகளின் தன்மை.

3. மாஸ்கோ பிரபுக்களின் ஒழுக்கத்தில் சாட்ஸ்கியின் கண்டனத்திற்கு என்ன காரணம்?

பாடம் 2

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் முதல் செயலின் பகுப்பாய்வு

குறிக்கோள்கள்: முதல் செயலின் பகுப்பாய்வின் போது, ​​​​காமெடியின் சதித்திட்டத்தை அடையாளம் காண, மோதலின் ஆரம்ப யோசனையை உருவாக்கி, அதன் வகையின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, ஒரு வியத்தகு படைப்பை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனைத் தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.

ஐ.ஆசிரியர் தொடக்கவுரை

1919 ஆம் ஆண்டில், "Woe from Wit" உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு, சிறந்த ரஷ்ய கவிஞர் அலெக்சாண்டர் பிளாக் எழுதினார்: "19 ஆம் நூற்றாண்டு உடனடியாக ஒரு சிறந்த நகைச்சுவையை உருவாக்கியது. "Wo from Wit" இன்னும் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது, ஒருவேளை, அனைத்து இலக்கியங்களிலும் மிகப்பெரிய படைப்பாக இருக்கலாம்.

இன்று, ஏறக்குறைய இரண்டு நூற்றாண்டுகள் கடந்துவிட்டன, கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை தொடர்ந்து அரங்கேறுவது மட்டுமல்லாமல், அதைப் பற்றி இன்னும் தீவிரமாக விவாதிக்கப்படுகிறது. “விட் ஃப்ரம் விட்” பற்றி எல்லாம் சொல்லப்பட்டதாகத் தோன்றியது: ஹீரோக்களின் படங்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் ஆராயப்பட்டன, சிந்தனை மற்றும் பாத்தோஸ் வெவ்வேறு வழிகளில் விளக்கப்பட்டன, ஆனால் “பாடநூல் பளபளப்பு” புதிய வாசகர்கள் கிரிபோடோவின் திறமையைப் போற்றுவதைத் தடுக்கவில்லை. பாடப்புத்தகப் படங்களுக்குப் பின்னால் வாழும் மனிதர்களைப் பார்ப்பது. கிரிபோடோவுடன் சேர்ந்து, ஃபமுசோவின் வீட்டிற்குள் நுழைவோம்.

II.முதல் செயலின் பகுப்பாய்வு.

முதல் செயலின் வெளிப்பாடு மற்றும் அமைப்பு என்ன? என்ன வெளிப்புற மோதல்மற்றும் அது எப்படி உருவாகிறது?

மாஸ்கோ மாஸ்டர் ஃபமுசோவின் வீட்டோடு அறிமுகம், சூழ்ச்சியின் தோற்றம்: எஜமானரின் மகள் மற்றும் வேரற்ற செயலாளரின் ரகசிய காதல். சாட்ஸ்கியின் எதிர்பாராத வருகை நகைச்சுவை நடவடிக்கையின் ஆரம்பம், காதல் மோதல்: சாட்ஸ்கி சோபியாவை காதலிக்கிறாள், அவள் மோல்சலினை காதலிக்கிறாள்.

சாட்ஸ்கிக்கும் சோபியாவுக்கும் இடையிலான உரையாடல், மாஸ்கோ அறநெறிகளை சாட்ஸ்கியின் நையாண்டித்தனமான கண்டனம் ஆகும். மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் நடத்தையில் சாட்ஸ்கியின் கண்டனத்திற்கு என்ன காரணம்? குற்றம் சாட்டும் பேச்சுகளில் ஹீரோவின் இயல்பு எப்படி வெளிப்படுகிறது? இணைப்பு சமூகமானது - அரசியல் மோதல்சாட்ஸ்கிக்கும் மாஸ்கோ பிரபுக்களுக்கும் இடையிலான நகைச்சுவை.

III. பொதுமைப்படுத்தல்

கண்காட்சி வாசகரை மாஸ்கோ மாஸ்டர் ஃபமுசோவின் வீட்டிற்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது. அவரது 17 வயது மகள் சோபியா தனது தந்தையின் ஏழை செயலாளர் மோல்சலின் என்பவரை காதலிக்கிறார். அவர்கள் தந்தையிடமிருந்து ரகசியமாக சந்திக்கிறார்கள். இதற்கு சோபியாவின் பணிப்பெண் லிசா உதவுகிறார். லிசாவிற்கும் சோபியாவிற்கும் இடையிலான உரையாடல்களிலிருந்து, மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஃபமுசோவ்ஸ் வீட்டில் வளர்க்கப்பட்ட சாட்ஸ்கி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், பின்னர் வெளிநாட்டில் "தனது மனதைத் தேட" சென்றார் என்று அறிகிறோம்.

சோபியாவிடம் தனது காதலை தீவிரமாக ஒப்புக்கொண்ட சாட்ஸ்கியின் எதிர்பாராத வருகையே நகைச்சுவையின் கதைக்களம். ஒரு வெளிப்புற மோதல் எழுகிறது: மணமகளுக்கு ஒரு போராட்டம், ஒரு காதல் முக்கோணம் - சோபியா மோல்கலினை நேசிக்கிறார், சாட்ஸ்கி சோபியாவை நேசிக்கிறார். சோபியாவிற்கும் சாட்ஸ்கிக்கும் இடையேயான உரையாடல் சோபியாவின் பால்ய தோழியின் மீதான முழு அலட்சியத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. சோபியா ஃபமுசோவின் தந்தை ஒன்று அல்லது மற்ற விண்ணப்பதாரருடன் மகிழ்ச்சியாக இருக்க மாட்டார் என்பதன் மூலம் மோதல் சிக்கலானது: மோல்கலின் ஏழை மற்றும் தண்ணீரற்றவர், சாட்ஸ்கியும் பணக்காரர் அல்ல, கூடுதலாக அவர் சுதந்திரமாக சிந்திக்கிறார் மற்றும் தைரியமானவர்.

IV. வீட்டுப்பாடம்

1. நகைச்சுவையின் முதல் செயல் குறித்து வாய்வழி அறிக்கையைத் தயாரிக்கவும். நகைச்சுவை எங்கே நடக்கிறது? எந்த நிகழ்வு நகைச்சுவையின் தொடக்கமாக மாறும்? என்ன சூழ்ச்சி செயலை இயக்குகிறது? சாட்ஸ்கிக்கும் சோபியாவுக்கும் இடையிலான முதல் உரையாடலில் மாஸ்கோவின் மீது ஹீரோவின் அணுகுமுறை எவ்வாறு வெளிப்படுகிறது?

2. நகைச்சுவையின் இரண்டாவது செயலைப் படியுங்கள். சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையே எழும் மோதலின் சாராம்சம் என்ன? சர்ச்சைக்குரியவர்களின் நிலைகளைக் குறிக்கவும். ஹீரோக்களின் பார்வையில் மாஸ்கோ எப்படி இருக்கும்? கர்னல் ஸ்கலோசுப்பை விவரிக்கவும்.

3.நாடகத்தின் முரண்பாடு என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்? இரண்டாவது செயலில் அது எவ்வாறு உருவாகிறது?

4. சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் இடையேயான உரையாடல்களை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள். ஹீரோக்களை ஆன்டிபோட்ஸ் என்று அழைக்கலாமா? ஏன்?

பாடம் 3

"வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையின் இரண்டாவது செயலின் பகுப்பாய்வு

குறிக்கோள்கள்: இரண்டாவது செயலின் பகுப்பாய்வின் போது, ​​நகைச்சுவை மோதலின் தெளிவின்மையைத் தீர்மானிக்கவும்; ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்குகளில் "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதலைக் காட்டுங்கள்.

I. முதல் நடவடிக்கையில் மாணவர்களின் சுருக்கமான வாய்வழி சுருக்கம் (வீட்டுப்பாட கேள்விகளுக்கான பதில்கள்).

II. இரண்டாவது செயலின் பகுப்பாய்வு

1. இரண்டாவது செயலைப் படித்தல் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்தல், நிகழ்வு 2.

Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான உரையாடல்களில் வெளிப்படும் மோதலின் சாராம்சம் என்ன? சர்ச்சைக்குரியவர்களின் நிலைகளை அடையாளம் காணவும்.

ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு இடையிலான ஆரம்ப மோதலை ஒரு தலைமுறை மோதலாகக் குறிப்பிடுவோம். இளைய தலைமுறையினர், வாழ்க்கையில் எதையாவது சாதிக்க, தங்கள் தந்தையின் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் - இது ஃபமுசோவின் நிலை; மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் ஒரு முன்மாதிரி.

மாஸ்கோ பிரபுக்களின் இலட்சியங்களைக் கைவிட்டு, சாட்ஸ்கியின் உரைகளில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையைப் பிரசங்கிப்பது. யாருடைய நிலை விரும்பத்தக்கது? ஃபமுசோவின் கூற்றுகளில் ஏதேனும் உண்மை உள்ளதா?

2. மாஸ்கோ ஹீரோக்களால் உணரப்பட்டது

ஃபமுசோவைப் பொறுத்தவரை, மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் ஒழுங்குமுறை மற்றும் ஒழுங்குமுறை, மரபுகளின் வலிமை மற்றும் ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறை ஆகியவை மதிப்புமிக்கவை.

சாட்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, மாஸ்கோ செயலற்ற, பழமைவாத விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் உலகம், அவர் மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் வெறுமை, ஆக்கப்பூர்வமான சுதந்திர சிந்தனையின் பற்றாக்குறை மற்றும் அடிமை உரிமையாளர்களின் கொடுமை ஆகியவற்றை வெறுக்கிறார்.

நகைச்சுவையின் சமூக-அரசியல் மோதலின் வளர்ச்சி, பழைய மற்றும் புதிய தலைமுறைகளின் மோதல்.

3. கர்னல் ஸ்கலோசுப்பின் பண்புகள். புதிய திருப்பம் காதல் விவகாரம்: Skalozub சோபியாவின் கைக்கு சாத்தியமான போட்டியாளராக. சமூக மோதலில் ஒரு புதிய திருப்பம்: தலைமுறைகளின் மோதல் அல்ல, ஆனால் முற்போக்கான மற்றும் பழமைவாத பார்வைகள், வாழ்க்கை மதிப்புகளின் மோதல்.

4.நகைச்சுவை மோதலின் நவீன விளக்கங்கள், மதிப்பீடுகளின் தெளிவின்மை, வர்க்க விரோதத்தை அகற்றும் விருப்பம்.

III. பொதுமைப்படுத்தல்

இரண்டாவது செயலில், நகைச்சுவையின் சமூக மோதலாக உருவாகும் காதல் மோதல்கள் அல்ல. அதில் பல பக்கங்கள் உள்ளன. நகைச்சுவை மோதலின் விளக்கம் தலைமுறைகளின் மோதலாக (ஃபாமுசோவ் - சாட்ஸ்கி), "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதலாக சரியானதாகக் கருதலாம், ஆனால் இது மிகவும் குறுகிய விளக்கமாகும். மோதலைப் பற்றிய பரந்த புரிதல் என்பது வாழ்க்கையைப் பற்றிய மேம்பட்ட பார்வைகள் மற்றும் செயலற்ற, தேங்கி நிற்கும் உலகக் கண்ணோட்டம் (பிரபு மாஸ்கோ மற்றும் சாட்ஸ்கி) ஆகியவற்றின் மோதலாகும்.

IV. வீட்டுப்பாடம்

2. பந்து காட்சியை க்ளைமாக்ஸாக பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள் (பின் பகுப்பாய்விற்கான கேள்விகளைப் பார்க்கவும் அடுத்த பாடம்எங்களை. 64)

3. Repetilov மற்றும் நாடகத்தில் அவரது பங்கு.

பாடம் 4-5

"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது செயல்களின் பகுப்பாய்வு

குறிக்கோள்கள்: மூன்றாவது மற்றும் நான்காவது செயல்களின் பகுப்பாய்வின் போது, ​​​​மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் இலட்சியங்கள் பற்றிய கருத்துக்களை சுருக்கமாகக் கூறவும், நாடகத்தில் ரெபெட்டிலோவின் பங்கைக் காட்டவும், நகைச்சுவையின் க்ளைமாக்ஸ் மற்றும் கண்டனத்தைத் தீர்மானிக்கவும்.

I. நகைச்சுவையின் இரண்டாவது செயலில் பொதுமைப்படுத்தல்

அன்பின் வளர்ச்சி மற்றும் சமூக மோதல்நகைச்சுவைகள். சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் வாழ்க்கை பற்றிய பார்வைகள்.

II.மூன்றாவது செயலின் பகுப்பாய்வு

1.மோல்சலின் மற்றும் நகைச்சுவையில் அவரது பங்கு. மோல்சலின் பற்றி சோபியா மற்றும் சாட்ஸ்கி இடையே உரையாடல். சோபியாவின் பார்வையில் மோல்கலின் - தார்மீக இலட்சியம், அடிப்படையில் கிறிஸ்தவர், தனது பணிவுடன், அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு செலுத்துகிறார், ஆன்மீக தூய்மை, சுய தியாகத்திற்கான தயார்நிலை, தீர்ப்பளிக்க விருப்பமின்மை போன்றவை.

சாட்ஸ்கி சோபியாவின் வார்த்தைகளை மோல்சலின் கேலிக்கூத்தாக ஏன் கருதுகிறார்?

மோல்சலின், சாட்ஸ்கியின் கருத்துப்படி, ஒரு சைக்கோபான்ட், சுதந்திரம் இல்லாதவர், முகஸ்துதி செய்பவர், மக்களை மகிழ்விப்பவர் மற்றும் மிகவும் புத்திசாலித்தனம் இல்லாதவர்.

மோல்கலின் ஏன் பயமாக இருக்கிறது?

அவர் ஒரு நயவஞ்சகர், தனது உண்மையான முகத்தை மறைக்கிறார், சூழ்நிலையைப் பொறுத்து தனது நடத்தையை தொடர்ந்து மாற்றிக்கொள்கிறார், அவருக்கு எதுவும் பிடிக்கவில்லை, அவர் கொள்கைகளும் மரியாதையும் இல்லாத நபர்.

சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் எதிர்முனைகளாக.

2.பந்து காட்சியின் பகுப்பாய்வு.

பந்தில் விருந்தினர்களை விவரிக்கவும். நகைச்சுவையில் துணை கதாபாத்திரங்களின் பங்கு என்ன?

நாடகத்தில், நிகழ்வுகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பின்தொடர்கின்றன, ஆனால் திடீரென்று அவை இடைநிறுத்தப்பட்டு, ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு பந்தின் பரந்த உருவத்திற்கு வழிவகுத்தது. அழைப்பாளர்கள் வீட்டிற்கு வருகிறார்கள். பந்து விருந்தினர்களின் விசித்திரமான அணிவகுப்புடன் தொடங்குகிறது, அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் நாடகத்தில் முதல் முறையாக தோன்றும். ஆனால் ஒரு சில வெளிப்படையான தொடுதல்களுடன், முதலில் பேச்சு பண்புகள், Griboyedov ஒரு முப்பரிமாண படத்தை உருவாக்க நிர்வகிக்கிறது, ஒரு உயிரோட்டமான, முழு இரத்தம் கொண்ட பாத்திரம்.

விருந்தினர்களின் கேலரியில் முதலில் இருப்பது கோரிச் ஜோடி. சாட்ஸ்கியின் முன்னாள் சகாவான பிளாட்டன் மிகைலோவிச், இப்போது ஓய்வுபெற்ற இராணுவ வீரர் மட்டுமல்ல, ஒரு "அழகான கணவர்", விருப்பம் இல்லாத ஒரு மனிதர், தனது மனைவிக்கு முற்றிலும் கீழ்ப்படிந்தவர். அவரது கருத்துக்கள் சலிப்பானவை மற்றும் குறுகியவை, மேலும் சாட்ஸ்கிக்கு பதிலளிக்க அவருக்கு நேரம் இல்லை. அவர் தனது முன்னாள் நண்பரிடம் சொல்லக்கூடியது: "இப்போது, ​​சகோதரரே, நான் அப்படி இல்லை ...".

அவர் தனது மனைவியின் குதிகால் கீழ் விழுந்ததால் அவர் "ஒருவர் அல்ல" என்று அவருக்குத் தோன்றுகிறது. ஆனால் உண்மையில், அவர் "ஒரே மாதிரி இல்லை" முதன்மையாக அவர் தனது முன்னாள் இலட்சியங்களை இழந்துவிட்டார். அவதூறு செய்பவர்களுக்கு எதிராக சாட்ஸ்கியை தீர்க்கமாக பாதுகாக்க விருப்பமில்லாமல், அவர் இறுதியில் தனது நண்பருக்கு துரோகம் செய்கிறார். நான்காவது செயலில், புறப்படும்போது, ​​​​கோரிச் சலிப்பின் கம்பி வழியாக முணுமுணுத்து, அவதூறான தோழரைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட சொல்லவில்லை என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

விருந்தினர்களின் வரிசை பார்வையாளர்களுக்கு முன்னால் செல்கிறது. துகுகோவ்ஸ்கி இளவரசர்கள், தங்கள் மகள்களை வெற்றிகரமாக திருமணம் செய்து கொள்வதில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளனர், தீய மற்றும் கிண்டலான கவுண்டஸ் ஒரு பேத்தி, அங்குள்ள ஒவ்வொருவரின் தவறுகளையும் கண்டுபிடிக்கிறார்; "ஒரு அவுட்-அண்ட்-அவுட் மோசடி செய்பவர், ஒரு முரட்டு" அன்டன் அன்டோனிச் ஜாகோரெட்ஸ்கி, ஒரு வதந்தி மற்றும் ஒரு ஏமாற்றுக்காரர், ஆனால் சேவையில் தலைசிறந்தவர்; வயதான பெண் க்ளெஸ்டோவா, ஒரு வயதான மாஸ்கோ பெண்மணி, அவரது முரட்டுத்தனமான நேரடியான தன்மையால் வேறுபடுகிறார்.

சாட்ஸ்கிக்கு எத்தனை செர்ஃப் ஆன்மாக்கள் உள்ளன என்பதில் க்ளெஸ்டோவாவிற்கும் ஃபமுசோவிற்கும் இடையே உள்ள தகராறு சுட்டிக்காட்டுகிறது. இங்கே உள்ள அனைத்தும் குறிப்பிடத்தக்கவை: மற்றொரு நபரின் அதிர்ஷ்டம் பற்றிய சரியான அறிவு ("எனக்கு மற்றவர்களின் தோட்டங்கள் தெரியாது!"), மற்றும் க்ளெஸ்டோவின் புகழ்பெற்ற "எல்லோரும் காலெண்டர்களில் பொய்கள்" மற்றும் உண்மை. கடைசி வார்த்தைஅவள் பின்னால் மாறிவிடும்.

அனைத்து துணை கதாபாத்திரங்களும் நகைச்சுவையில் முக்கியமானவை, அவை தங்களுக்குள் அல்ல - ஒன்றாக அவர்கள் உன்னதமான மாஸ்கோவின் உலகத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்கள், அங்கு அதன் சொந்த சட்டங்களும் விதிகளும் ஆட்சி செய்கின்றன. அவர்களின் சூழலில், சாட்ஸ்கியின் அந்நியத்தன்மை குறிப்பாக தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. Molchalin, Famusov, Skalozub உடன் ஒரு மோதலில் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் "ஒன்றாகச் சேர்த்தால்", பந்து காட்சி சாட்ஸ்கியின் முழுமையான தனிமையை வெளிப்படுத்தியது.

3. நாடகத்தின் கிளைமாக்ஸ்

முழு நகைச்சுவையின் உச்சம் ஹீரோவின் பைத்தியக்காரத்தனத்தைப் பற்றிய கிசுகிசுக்கள். இது எப்படி நடந்தது? சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனமான அறிவிப்பு தவிர்க்க முடியாததா மற்றும் செயல்பாட்டின் முழு வளர்ச்சியிலிருந்து பின்பற்றப்பட்டதா, அல்லது அது இன்னும் ஒரு விபத்தா?

சாட்ஸ்கியின் பைத்தியம் பற்றிய வதந்திகள் ஏன் இவ்வளவு விரைவாக பரவின?

விருந்தினர்கள் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை முழுமையாக நம்புகிறார்களா?

சாட்ஸ்கியின் "பைத்தியக்காரத்தனத்தின்" அறிகுறிகளாகவும் காரணங்களாகவும் ஃபமுசோவின் குடும்பத்தின் விருந்தினர்களும் உறுப்பினர்களும் எதைப் பார்க்கிறார்கள்?

சோபியாவின் முதல் கருத்து: "அவர் மனம் விட்டுப் போய்விட்டார்" என்று அவள் நாக்கை உதறிவிட்டாள், ஆனால் மதச்சார்பற்ற கிசுகிசுக்கள் ஜி.என்., பிறகு ஜி.டி. வதந்திகளைப் பரப்புவதன் மூலம் வேடிக்கை பார்க்க ஒரு வாய்ப்பைப் பார்த்தார். பின்னர் சோபியா ஒரு நனவான முடிவை எடுத்தார், இது மோல்சலின் மீதான வெறுப்பால் கட்டளையிடப்பட்டது: "ஓ, சாட்ஸ்கி, நீங்கள் அனைவரையும் நகைச்சுவையாக அலங்கரிக்க விரும்புகிறீர்கள், அதை முயற்சிக்க விரும்புகிறீர்களா?"

வதந்திகள் வழக்கத்திற்கு மாறான வேகத்தில் பரவியது. ஏன்? முதலாவதாக, ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பார்வையில், சாட்ஸ்கி உண்மையில் பைத்தியமாகத் தெரிகிறது. சந்தேகத்திற்குரிய பிளாட்டன் மிகைலோவிச்சிற்கு சாட்ஸ்கியின் முற்றிலும் இயல்பான செயல்கள் அல்ல என்று அனைவரும் ஒற்றுமையாக பட்டியலிடுகிறார்கள்:

அதிகாரிகளைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கவும் - அவர்கள் என்ன சொல்வார்கள் என்று யாருக்குத் தெரியும்? (ஃபாமுசோவ்)

நான் ஏதோ சொன்னேன், அவர் சிரிக்க ஆரம்பித்தார். (க்ளெஸ்டோவா)

மாஸ்கோவில் உள்ள காப்பகத்தில் பணியாற்ற வேண்டாம் என்று அவர் எனக்கு அறிவுறுத்தினார். (மோல்சலின்)

அவர் என்னை ஒரு மில்லினர் என்று அழைக்க விரும்பினார்! (கவுண்டஸ் - பேத்தி)

மேலும் எனது கணவருக்கு கிராமத்தில் வாழ அறிவுரை வழங்கினார். (நடாலியா டிமிட்ரிவ்னா)

பொதுவான தீர்ப்பு "எல்லாவற்றிலும் பைத்தியம்".

பந்துக்கு வந்து, கவுண்டஸ் - பேத்தி, மக்கள் நிறைந்த அறைக்குள் நுழைந்து, தனது பாட்டியிடம் கூறுவார்:

சரி, யார் சீக்கிரம் வருவார்கள்!

நாம் தான் முதல்!

அந்த நேரத்தில் அறையில் குறைந்தது ஒரு டஜன் முகங்களை அவள் கவனிக்கவில்லை என்று கற்பனை செய்வது கடினம். நிச்சயமாக இல்லை, அது ஆணவத்தைப் பற்றி பேசுகிறது. ஃபாமுசோவின் விருந்தினர்களிடையே நட்பு அல்லது ஆன்மீக நெருக்கம் இல்லை என்று கிரிபோயோடோவ் காட்டுகிறார். இந்த பரஸ்பர விரோதம் எவ்வாறு முழுமையான ஒருமித்த தன்மையாக மாறும் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, அதனுடன் கூடியிருந்த அனைவரும், தங்கள் சொந்த சண்டைகளை மறந்துவிட்டு, சாட்ஸ்கியைத் தாக்குவார்கள். இங்கே தங்கள் சொந்த சிறிய குறைகளுக்கு நேரமில்லை, ஏனென்றால் எல்லோரும் தங்கள் உலகத்திற்கு சாட்ஸ்கியிலிருந்து வெளிப்படும் ஆபத்தை சமமாக உணருவார்கள்.

III. முடிவுரை

பந்து காட்சியானது சாட்ஸ்கியின் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்" பற்றிய புகழ்பெற்ற மோனோலாக் உடன் முடிகிறது. ரஷ்ய கலாச்சாரத்தை ஆராய்ந்து, ஒய். லோட்மேன் எழுதினார், டிசம்பிரிஸ்டுகள் "பந்திலும் சமூகத்திலும் சத்தமிட" மற்றும் அவர்களின் முற்போக்கான கருத்துக்களை பகிரங்கமாக வெளிப்படுத்த விரும்புகிறார்கள். ஆனால் சாட்ஸ்கி தனது மோனோலாக்கை வெற்றிடத்தில் வழங்குகிறார்: அவரை பைத்தியம் என்று அறிவித்த பிறகு, அனைவரும் உடனடியாக அவரை மறந்துவிட்டனர். அவர் "வெற்று, அடிமைத்தனமான, குருட்டு சாயல்" பற்றி உணர்ச்சியுடன் பேசுகிறார், ஆனால் "எல்லோரும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் வால்ட்ஸில் சுழல்கிறார்கள்." இந்த அத்தியாயம் சாட்ஸ்கியின் தனிமையை தீவிரப்படுத்துகிறது மற்றும் ஓரளவிற்கு அவரது பேச்சின் அர்த்தமற்ற தன்மையை நிரூபிக்கிறது - தட்டுகிறது மூடிய கதவு. இங்கே, பந்தில், அவரே தனது தனிமையை உணரத் தொடங்குகிறார்.

IV. நான்காவது செயலின் பகுப்பாய்வு

1.சாட்ஸ்கி மற்றும் ரெபெட்டிலோவ். ரெபெட்டிலோவின் சுய வெளிப்பாடு.

ரெபெட்டிலோவ் தன்னை ஒரு முற்போக்கான நம்பிக்கையின் நபராகக் காட்டுகிறார், இருப்பினும் அவருக்கு எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை. "ரகசிய சந்திப்புகள்" பற்றிய அவரது கதைகள் இந்த மனிதனின் அனைத்து மோசமான தன்மை, அற்பத்தனம் மற்றும் முட்டாள்தனத்தை வெளிப்படுத்துகின்றன. ரெபெட்டிலோவ் சாட்ஸ்கியின் ஒரு வகையான பகடி. அவரது தோற்றம் சாட்ஸ்கியின் சூழ்நிலையின் தனிமை மற்றும் நாடகத்தை மேலும் மோசமாக்குகிறது.

2. நகைச்சுவையின் கண்டனம்.

V. பொதுமைப்படுத்தல்

மூன்றாவது செயலில், மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் இலட்சியங்கள் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டன - வெறுமை மற்றும் ஏகபோகம், பிரகாசமான நிகழ்வுகளின் பற்றாக்குறை, அறிவொளி மற்றும் கல்வியின் வெறுப்பு.

விருந்தினர்கள் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்தை முழுமையாக நம்புகிறார்களா? ஆம் மற்றும் இல்லை. நிச்சயமாக, அவரது நடவடிக்கைகள் மாஸ்கோ பிரபுக்களின் பார்வையில் நியாயமற்றவை, ஆனால் பல வழிகளில் ஹீரோவை பைத்தியக்காரத்தனமாக அறிவிக்க அவர்களின் விருப்பம் பழிவாங்கல், எதிர்ப்பிற்கு எதிரான பழிவாங்கல் போன்றது. இதைத்தான் அவர்கள் நாடகத்தில் செய்ய மாட்டார்கள், ஆனால் பி.யாவுடன் வாழ்க்கையில் செய்வார்கள். சாடேவ், சாட்ஸ்கியை ஓரளவு ஒத்தவர்.

நகைச்சுவையின் மோதல் அதன் தர்க்கரீதியான முடிவை ஃபமுசோவின் வீட்டில் ஒரு பந்தில் அடைந்தது.

சாட்ஸ்கியின் சுதந்திர சிந்தனை, அவரது எதிரிகளுக்கு பைத்தியக்காரத்தனமாக மாறியது.

VI. வீட்டுப்பாடம்

1.தனிப்பட்ட பணி: நாடகத்தின் உரையிலிருந்து சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாற்றை மறுகட்டமைப்பது.

2. சாட்ஸ்கியின் பாத்திரத்தின் தெளிவின்மையை நிரூபிக்கும் நகைச்சுவையின் உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளைக் கொடுங்கள்.

3. காலத்தின் முக்கிய பிரச்சனைகளில் சாட்ஸ்கியின் பார்வையை உருவாக்குங்கள். மேற்கோள்களுடன் ஆதரவு.

4. சாட்ஸ்கி ஏ.எஸ் பற்றிய மதிப்புரைகளை எழுதுங்கள். புஷ்கினா, ஐ.ஏ. Goncharova, I. Ilyina அவர்கள் கருத்து.

5.M. Nechkina எழுதிய "Decembrists" புத்தகத்தைப் பயன்படுத்தி, Chatsky மற்றும் Decembrists படங்களுக்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமையைக் கண்டறியவும்.

பாடம் 6

சாட்ஸ்கியின் படம் (கருத்தரங்கம்)

குறிக்கோள்கள்: நகைச்சுவை நாயகனைப் பற்றிய மாணவர்களின் அறிவைப் பொதுமைப்படுத்தவும் முறைப்படுத்தவும், வரலாற்று மற்றும் படத்தைப் பற்றிய விரிவான விளக்கத்தை வழங்குதல். கலாச்சார சூழல், வரலாற்று மற்றும் செயல்பாட்டு பகுப்பாய்வு மூலம் படத்தின் விளக்கம் மற்றும் மதிப்பீட்டின் பன்முகத்தன்மையைக் காட்ட.

I. சாட்ஸ்கியின் வாழ்க்கை வரலாறு

பதிலின் தோராயமான உள்ளடக்கம்

ஹீரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு 1810-1820 இன் முற்போக்கான உன்னத இளைஞர்களின் பிரதிநிதிக்கு பொதுவானது.

சாட்ஸ்கி தனது குழந்தைப் பருவத்தை ஃபமுசோவின் மேனர் வீட்டில் கழித்தார். "எல்லாம் மிகவும் மென்மையாகவும், மென்மையாகவும், முதிர்ச்சியடையாததாகவும் இருக்கும்" ஆண்டுகளில், மாஸ்கோ பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் பதிவுகளுக்கு அவரது இளம் இதயம் கடுமையாக செயல்படுகிறது. "கடந்த நூற்றாண்டின்" ஆவி, "புகழ்" மற்றும் வாழ்க்கையின் வெறுமை ஆகியவை சாட்ஸ்கியில் சலிப்பையும் வெறுப்பையும் ஏற்படுத்தியது. சோபியாவுடனான நட்பு இருந்தபோதிலும், சாட்ஸ்கி ஃபமுசோவ்ஸை விட்டு வெளியேறுகிறார்.

அவர் எங்களுடன் சலிப்படைந்ததாகத் தோன்றியது,

எங்கள் வீட்டிற்கு அரிதாகவே சென்றது, -

சோபியா கூறுகிறார்.

தொடங்கப்பட்டது சுதந்திரமான வாழ்க்கை. வெளிநாட்டு பிரச்சாரங்களில் இருந்து வெற்றியுடன் திரும்பி வந்த காவலர்கள் அந்த நேரத்தில் மாஸ்கோவிற்கு விஜயம் செய்தனர். தீவிர தேசபக்தி உணர்வு மற்றும் சுதந்திரத்தின் கருத்துக்கள் தீவிர ஹீரோவைக் கைப்பற்றின.

இவை அனைத்தும் அவரது தலைவிதியை முடிவு செய்தன. கவலையற்ற சமூக வாழ்க்கை, மகிழ்ச்சியான நட்பு, இளமை, ஆனால் ஆழ்ந்த மற்றும் பரஸ்பர அன்பு கூட அவரை திருப்திப்படுத்தவில்லை.

தன்னைப் பற்றி உயர்வாக நினைத்தான்...

அலையும் ஆசை அவனைத் தாக்கியது, -

சோபியா அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றிய தனது கதையைத் தொடர்கிறார்.

சாட்ஸ்கி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் "தாராளவாத" இயக்கம் உருவாகிக்கொண்டிருந்த நேரத்தில், முதலில் இன்னும் திட்டங்களிலும் திட்டங்களிலும் நிச்சயமற்ற, ஆனால் சுதந்திரத்தை விரும்பும் நம்பிக்கைகள் மற்றும் சுதந்திர சிந்தனைகள் நிறைந்தது. இந்தச் சூழலில்தான் சாட்ஸ்கியின் பார்வைகள், அபிலாஷைகள் மற்றும் மனம் உருவானது.

அவர் இலக்கியத்தில் ஆர்வம் காட்டினார். சாட்ஸ்கி "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்" என்று வதந்திகள் மாஸ்கோவில் உள்ள ஃபமுசோவை அடைந்தன. சுதந்திர சிந்தனையுள்ள உன்னத இளைஞர்களுக்கு இலக்கியத்தின் மீதான ஆர்வம் பொதுவானதாக இருந்தது. டிசம்பிரிஸ்டுகளில் பலர் எழுத்தாளர்கள்.

அதே நேரத்தில், சாட்ஸ்கி சமூக நடவடிக்கைகளால் ஈர்க்கப்பட்டார். அவர் அமைச்சருடன் ஒரு தொடர்பை வளர்த்துக் கொள்கிறார். இருப்பினும், நீண்ட காலமாக இல்லை ... சாட்ஸ்கியின் "அமைச்சர்களுடனான தொடர்பு" ஒரு இடைவெளியில் ("பின்னர் ஒரு இடைவெளி") முடிந்தது என்று நகைச்சுவை தெளிவாகக் கூறுகிறது.

இதற்குப் பிறகு, சாட்ஸ்கி கிராமத்திற்குச் சென்றிருக்கலாம். அவர், ஃபமுசோவின் கூற்றுப்படி, "ஒரு ஆசீர்வாதம்." வெளிப்படையாக, தோட்டத்தின் "தவறான நிர்வாகத்திற்கு" வழிவகுத்த இந்த "விருப்பம்", செர்ஃப்கள் மற்றும் முற்போக்கான பொருளாதார சீர்திருத்தங்கள் மீதான மனிதாபிமான அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது.

பின்னர் சாட்ஸ்கி வெளிநாடு சென்றார். "பயணம்" பின்னர் தாராளவாத உணர்வு மற்றும் எதிர்க்கட்சி சுதந்திரத்தின் வெளிப்பாடாக கேட்கத் தொடங்கியது.

வாழ்க்கை, தத்துவம், வரலாறு ஆகியவற்றுடன் மேம்பட்ட ரஷ்ய மக்களின் அறிமுகம் மேற்கு ஐரோப்பாஅவர்களின் கருத்தியல் வளர்ச்சிக்கு சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத முக்கியத்துவம் இருந்தது.

மூன்று வருடங்கள் இல்லாத பிறகு, சாட்ஸ்கி மாஸ்கோவிற்கு ஃபாமுசோவின் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறார்.

II. நாயகனின் பாத்திரத்தின் தெளிவின்மை; அவரது இயல்பின் முரண்பாடு: அவர் மற்றவர்களைப் பார்த்து சிரிக்கும்போது, ​​அவரே வேடிக்கையாக இருக்கிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தன்னை ஏளனமாக உணரவில்லை மற்றும் ஆழ்ந்த துன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்; அவர் மிகவும் நுண்ணறிவு கொண்டவர், ஆனால் அவரே சுய ஏமாற்றத்தின் பிடியில் இருக்கிறார்”, மற்றவர்களைக் குற்றம் சாட்டி, அவர் ஒருபோதும் குற்ற உணர்ச்சியை உணரவில்லை. ஹீரோவின் பாத்திரத்தின் தெளிவின்மை மதிப்பீடுகளில் தெளிவின்மையை ஏற்படுத்துகிறது: முரண் மற்றும் இரக்கம். சாட்ஸ்கி அதே நேரத்தில் ஒரு ஹீரோ - ஒரு காமிக் சதித்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்ட ஒரு காதலன், மற்றும் ஒரு ஹீரோ - ஒரு காரணகர்த்தா.

III நாடகம் மற்றும் இலக்கியத்தின் வரலாறு ஆகியவற்றில் சாட்ஸ்கியின் பங்கு பாத்திரத்தால் அல்ல, ஆனால் நம்பிக்கைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஹீரோவின் பார்வைகள் அவரை அவரது காலத்தின் முன்னணி மனிதராக வகைப்படுத்துகின்றன:

• அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான எதிர்ப்பு, அடிமைகள் மீதான மனிதாபிமான அணுகுமுறை;
• அறியாமைக்கு எதிரான போராட்டம், கல்வியின் தேவை;
• தரவரிசை மற்றும் தொழில்வாதத்தின் கண்டனம்;
• அடிமை ஒழுக்கத்திற்கு எதிரான சிந்தனை மற்றும் பேச்சு சுதந்திரத்திற்கான அழைப்பு;
• அந்நிய வழிபாட்டிற்கு எதிரான போராட்டம்.

IV ரஷ்ய விமர்சனம், A.S., Grigoriev மற்றும் A. Herzen இல் தொடங்கி, சாட்ஸ்கியின் உருவத்தை Decembrists க்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரத் தொடங்கியது. இது ஹீரோவின் பார்வைகளால் மட்டுமல்ல, சில வாழ்க்கை வரலாற்று இணைகளாலும் எளிதாக்கப்பட்டது: சாட்ஸ்கி சேவை செய்ய விரும்பவில்லை, முராவியோவ் மற்றும் ரைலீவ் சேவையை விட்டு வெளியேறினர்; சுதந்திர சிந்தனையின் அடையாளமாக ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்வது; பேச்சின் உயர் அமைப்பு, சொற்பொழிவு உள்ளுணர்வு ("அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்"), டிசம்பிரிஸ்டுகளின் சிறப்பியல்பு.

சாட்ஸ்கியின் தனிமை அவருக்கு ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கொண்டிருப்பதால் மென்மையாக்கப்படுகிறது: வரலாற்று சூழலில் இவர்கள் டிசம்பிரிஸ்டுகள், நாடகத்தில் அவர்கள் மேடைக்கு அப்பாற்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் ( உறவினர்ஸ்கலோசுப், இளவரசர் ஃபியோடர்).

V. சாட்ஸ்கி ஒரு சோகமான நபர். "இரட்டை" சோகம் அவரது தலைவிதியில் பொதிந்துள்ளது: அவர் சோபியா மற்றும் சமூகத்தால் நிராகரிக்கப்படுகிறார். சாட்ஸ்கியின் சோகம் என்பது ஒரு புத்திசாலி மனிதனின் புத்திசாலித்தனம், திறமை மற்றும் நேர்மைக்கு தேவை இல்லாதபோது ஏற்படும் சோகம்.

விமர்சனத்தின் கண்ணாடியில் VI.சாட்ஸ்கி.

ஏ.எஸ். சாட்ஸ்கி முட்டாள் என்று புஷ்கின் நம்பினார், ஏனெனில் அவர் ரெபெட்டிலோவுக்கு முன்னால் "முத்துக்களை வீசினார்", மேலும் நாடகத்தில் உள்ள ஒரே புத்திசாலி நபர் கிரிபோயோடோவ் மட்டுமே.

I. Goncharov தனது "A Million Tortments" என்ற கட்டுரையில் சாட்ஸ்கி ஒரு நூற்றாண்டிற்கு மாறும்போது தோன்றும் ஒரு ஹீரோ என்பதை வலியுறுத்துகிறார். அவர் "முக்கியமான போர்வீரர், சண்டையிடுபவர், ஆனால் எப்போதும் பாதிக்கப்பட்டவர்."

I. இலின், மத தத்துவவாதி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், சாட்ஸ்கியின் நாடகம் அவரது மனம் பெருமையினால் மங்கிவிட்டது என்று குறிப்பிட்டார். விமர்சனம் மற்றும் கண்டனத்தை மட்டுமே இலக்காகக் கொண்ட ஒரு மனம் இதயமற்றது மற்றும் ஒரு பயங்கரமான மற்றும் வெற்று சக்தியாகும்.

IN நவீன விளக்கங்கள்சாட்ஸ்கி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி ஒரு பிரகாசமான ஆளுமை, ஒரு முற்போக்கான நபர், படித்தவர், நேர்மையானவர், ஆனால் அதே நேரத்தில் பல வழிகளில் தவறு செய்து தவறு செய்கிறார். அவரது உருவம் இயல்பாகவே உள்ளது சோகமான மோதல்மனம், கருத்துக்கள், ஒருபுறம், இதயம் தார்மீக இயல்புநபர், மறுபுறம். ஒருவேளை சாட்ஸ்கி தனது மனதுடன் மட்டும் வாழக் கற்றுக்கொள்வார், ஆனால் அவரது ஆழமாக உணரும் திறன் நகைச்சுவையின் முடிவில் அவர் அனுபவிக்கும் "மில்லியன் வேதனைகளால்" நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

VII. வீட்டுப்பாடம்

1. கிரிபோடோவ் தனது நகைச்சுவையில் என்ன பிரச்சனைகளை எழுப்புகிறார்? நகைச்சுவையின் தலைப்பும் அதன் கவிதையும் எவ்வாறு தொடர்புடையது?

2. பிரபு மாஸ்கோவைப் புரிந்துகொள்வதில் புத்திசாலியாக இருப்பது என்றால் என்ன?

3. சாட்ஸ்கி புத்திசாலியா? அவனுடைய புத்திசாலித்தனம் எப்படி வெளிப்படுகிறது?

4. "மனம் இதயத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை" என்ற பிரபலமான வெளிப்பாட்டின் அர்த்தத்தை நீங்கள் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறீர்கள்?

5.தனிப்பட்ட பணி: "கிரிபோடோவ் சகாப்தத்தில் "ஸ்மார்ட்" என்ற கருத்துக்கு என்ன முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது?" என்ற தலைப்பில் ஒரு செய்தியைத் தயாரிக்கவும்.

பாடம் 7

நகைச்சுவையின் தலைப்பின் அர்த்தமும் மனதின் பிரச்சனையும்

குறிக்கோள்கள்: நகைச்சுவையின் மோதல்கள் மற்றும் சிக்கல்கள் பற்றிய அறிவைப் பொதுமைப்படுத்துதல் மற்றும் ஒருங்கிணைத்தல், கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு, நாடகத்திற்கான மனதின் முக்கிய பிரச்சனைகளை வெளிப்படுத்துதல்.

ஐ. ஆசிரியரின் அறிமுக உரை. ஒரு சிக்கலான சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்.

“என்ன நினைக்கிறாய்? எங்கள் கருத்துப்படி, அவர் புத்திசாலி, ”என்று ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியிடம் கூறுகிறார், அவரது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சைப் பற்றி பேசுகிறார். "ஸ்மார்ட்" என்றால் என்ன, "எங்கள் கருத்தில்" மற்றும் "உங்கள் கருத்தில்"?

மோல்சலின் பற்றி சோபியா கூறுகிறார்: "நிச்சயமாக, இது மற்றவர்களுக்கு ஒரு மேதையாக இருக்கும் மனம் அல்ல, ஆனால் மற்றவர்களுக்கு ஒரு கொள்ளை நோய்." இது என்ன?

வாசகர் அதை உடனடியாகப் பார்க்கிறார் முக்கிய கருத்துநகைச்சுவையில், "மனம்" என்பது கதாபாத்திரங்களால் வெவ்வேறு வழிகளிலும், ஒட்டுமொத்தமாக தெளிவற்ற வகையிலும் விளக்கப்படுகிறது. நாடகத்தின் தலைப்பில் “மனம்” என்ற வார்த்தை இடம் பெற்றிருப்பது சும்மா இல்லை.

வகுப்பினருடன் உரையாடல்.

1. பிரபு மாஸ்கோவைப் புரிந்துகொள்வதில் புத்திசாலியாக இருப்பது என்றால் என்ன?

Famusov, Molchalin, Skalozub க்கு, "மனம்" என்ற கருத்து தினசரி, நடைமுறைக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து விளக்கப்படுகிறது. இது அதன் உரிமையாளருக்கு செழிப்பைக் கொண்டுவரும் மனம்: பதவி உயர்வு, லாபகரமான திருமணம், பயனுள்ள அறிமுகமானவர்கள். அவர்களின் பார்வையில், "அத்தகைய மனதுடன் ஒருவர் விரும்பாமல் இருக்க முடியாது" சாட்ஸ்கி தனக்கு அத்தகைய நல்வாழ்வை விரும்பவில்லை.

சோபியா மிகவும் புத்திசாலி என்பதை ஒருவர் பார்க்காமல் இருக்க முடியாது. அதே சமயம், அவள் தந்தை மற்றும் அவரது பரிவாரங்களை விட தலை நிமிர்ந்து நின்றாலும், அவளுடைய மனம் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது. கனவு மற்றும் அதே நேரத்தில் நடைமுறை, அவள் மோல்சலின் தனது இலட்சியத்தைப் பார்க்கிறாள், ஏனெனில் அவன் "இணக்கமான, அடக்கமான, அமைதியான" மற்றும் அவளுக்குத் தோன்றுவது போல், ஒரு அற்புதமான கணவனாக இருப்பான். சாட்ஸ்கியின் கிளர்ச்சியும் சுதந்திரக் காதலும் அவளைப் பயமுறுத்துகின்றன: "அப்படிப்பட்ட மனம் ஒரு குடும்பத்தை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யுமா?"

2. சாட்ஸ்கி புத்திசாலியா? அவனுடைய புத்திசாலித்தனம் எப்படி வெளிப்படுகிறது?

நகைச்சுவையின் தொடக்கத்திலிருந்தே, ஹீரோ ஒரு அறிவார்ந்த நபராக மற்ற கதாபாத்திரங்களால் மதிப்பிடப்படுகிறார். ஃபமுசோவ் தனது புத்திசாலித்தனத்தை மறுக்கவில்லை ("அவர் தலை கொண்டவர்"), சாட்ஸ்கி "கூர்மையானவர், புத்திசாலி, சொற்பொழிவாளர்" என்று சோபியா ஒப்புக் கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. சாட்ஸ்கியின் மனம் எப்படி வெளிப்படுகிறது? முதலாவதாக, உயர் நுண்ணறிவு, கல்வி, புத்திசாலித்தனமான பேச்சு ("அவர் எழுதுவது போல் பேசுகிறார்"). அவரது பல அறிக்கைகள் பழமொழி, துல்லியமான, நகைச்சுவையான (உதாரணங்களைக் கொடுங்கள்) மற்றும் இழிவானவை (ஸ்கலோசுப் - "சூழ்ச்சிகள் மற்றும் மசுர்காக்களை உருவாக்குதல்", மோல்கலின் - "கால்விரல்களில் மற்றும் வார்த்தைகளில் பணக்காரர்களாக இல்லை" போன்றவை).

சாட்ஸ்கி புதிய மேம்பட்ட யோசனைகளைத் தாங்கியவர்;

ஆனால் சோபியா சொல்ல வைத்தது: "அவர் மனம் விட்டுவிட்டாரா?"

அவரது அனைத்து புத்திசாலித்தனத்திற்கும், சாட்ஸ்கி ஒரு அறிவார்ந்த நபரின் யோசனைக்கு பொருந்தாத செயல்களை அடிக்கடி செய்கிறார். சாட்ஸ்கி முட்டாள் என்று புஷ்கினின் கூற்றை அனைவரும் அறிந்திருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர் வெறுமனே கேட்காத தகுதியற்ற நபர்களுக்கு முன்னால் "முத்துக்களை வீசுகிறார்". கூடுதலாக, அவருக்கு நுண்ணறிவு இல்லை: அவர் தன்னைத் தவிர வேறு யாரையும் பார்க்கவில்லை, மோல்சலின் மீதான தனது காதல் பற்றிய சோபியாவின் வாக்குமூலத்தை அவர் புறக்கணிக்கிறார், அத்தகைய அற்பமான நபரை அவளால் நேசிக்க முடியாது என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

நீண்ட பிரிவிற்குப் பிறகு சந்தித்த முதல் மணிநேரத்தில் சோபியாவின் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களிடம் சாட்ஸ்கியின் விமர்சன அறிக்கைகளை ஸ்மார்ட் என்று அழைக்க முடியுமா? சோபியாவின் அவமானத்தையும் அவமானத்தையும் கண்டு, தன் இருப்பை வெளிப்படுத்தி, மற்றொரு குற்றச்சாட்டைப் பேசும் போது, ​​நாடகத்தின் முடிவில் அவர் புத்திசாலித்தனமான காரியத்தைச் செய்தாரா? எனவே, சாட்ஸ்கியின் மனம் அவரது உணர்ச்சிமிக்க பேச்சுகள் மற்றும் தீர்ப்புகளில் நகைச்சுவையில் வெளிப்படுகிறது, அது அவரது நடத்தை மற்றும் செயல்களில் இல்லை. சாட்ஸ்கிக்கு ஒரு தீவிரமான, அன்பான இதயம் உள்ளது, ஆனால் அவரது மனம் சுருக்கமானது மற்றும் திட்டவட்டமானது, அவருடைய "மனமும் இதயமும் இணக்கமாக இல்லை" என்று அவர் குறிப்பிடுகிறார்.

III நேரத்தின் சூழலில் மனதின் பிரச்சனை (பயிற்சி பெற்ற மாணவரின் பேச்சு அல்லது ஆசிரியரின் செய்தி).

IN ஜனநாயக விமர்சனம் 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கிரிபோயோடோவ் மற்றும் அந்தக் காலத்தின் பிற முற்போக்கான மக்களுக்கு, ஸ்மார்ட் என்ற கருத்து சகாப்தத்தின் சுதந்திரத்தை விரும்பும் கொள்கைகளுடன் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்ற கருத்து நிறுவப்பட்டது. Griboyedov காலத்தில், "மனம்" என்ற பிரச்சனை மிகவும் பொருத்தமானதாக இருந்தது மற்றும் பொதுவாக உளவுத்துறை, கல்வி மற்றும் தொழில் போன்ற பிரச்சனைகளைப் போலவே மிகவும் பரந்த அளவில் கருத்தாக்கப்பட்டது. "மனம்", "புத்திசாலி", "புத்திசாலி" போன்ற கருத்துக்கள். அந்த நேரத்தில், வழக்கமான கூடுதலாக, அது சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. பின்னர், ஒரு விதியாக, இந்த கருத்துக்கள் ஒரு புத்திசாலி, ஆனால் சுதந்திரமான சிந்தனை, சுயாதீன நம்பிக்கைகள் கொண்ட ஒரு நபர், புதிய யோசனைகளின் அறிவிப்பாளரின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது.

IV

கிரிபோடோவின் நகைச்சுவையில், மனதின் பிரச்சனை, புத்திசாலித்தனமாக இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதலையும் ஹீரோக்களின் நடத்தையையும் தீர்மானிக்கிறது. கிரிபோடோவ் தனது நகைச்சுவையில் "ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள்" இருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார், ஆனால் நாடகத்தின் போது உளவுத்துறையின் கருத்து தெளிவற்றது என்பது தெளிவாகிறது. நுண்ணறிவு, ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது விருந்தினர்களின் புரிதலில், "அறியப்பட்ட பட்டங்களை அடைவதற்கான" திறனுடன் தொடர்புடையது. சாட்ஸ்கியின் மனம் அவரது கல்வி மற்றும் மேம்பட்ட கருத்துக்களில் உள்ளது, அவர் அதைத் தாங்குகிறார். அதே நேரத்தில், பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில், மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது, ​​​​சாட்ஸ்கிக்கு நுணுக்கம் மற்றும் உணர்திறன் இல்லை, அவர் எப்போதும் நிலைமையைக் கட்டுப்படுத்துவதில்லை, என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பற்றிய ஒரு புறநிலை மதிப்பீட்டைக் கொடுக்க முடியும், அதாவது, அவரது சுருக்கமான மனம், ஹீரோவாக. "அவரது இதயத்திற்கு இசைவாக இல்லை" என்று அவரே ஒப்புக்கொள்கிறார்.

நகைச்சுவையை "Woe from Wit" என்று அழைத்தார், Griboedov முதன்மையாக சாட்ஸ்கியின் மனதை சுதந்திர சிந்தனை, சுதந்திர நேசம் என்று அர்த்தப்படுத்தினார். மனதில் இருந்து வரும் துக்கம், அன்பிலிருந்து துக்கத்துடன் பின்னிப் பிணைந்து, முழு நகைச்சுவை நடவடிக்கையின் "உந்து சக்தியாக" மாறியது, அதன் மோதல்கள் மற்றும் சிக்கல்களை தீர்மானித்தது.

பாடம் 8

நகைச்சுவையும் நையாண்டியும் ஏ.எஸ். Griboyedov "Wo from Wit"

குறிக்கோள்கள்: நகைச்சுவையின் கவிதைகள் பற்றிய மாணவர்களின் அறிவை சுருக்கமாகக் கூறுவது, நகைச்சுவையாளர் மற்றும் நையாண்டி செய்பவரான கிரிபோயோடோவின் திறமையின் மீது மாணவர்களின் கவனத்தை செலுத்துவது, ஒரு எடுத்துக்காட்டு ஏகப்பட்ட பேச்சுஒரு இலக்கிய தலைப்பில்; திட்டத்தின் படி ஒரு விரிவுரையை உணரும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள், முக்கிய புள்ளிகளைப் பதிவு செய்தல்.

ஆசிரியரின் விரிவுரை.

விரிவுரையின் சுருக்கம்

1.ஒரு வகையாக நகைச்சுவையின் சிறப்புகள்

2.நகைச்சுவையில் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி

A) "Woe from Wit" காட்சிகளின் "இரட்டை" திட்டம்; நாடக மற்றும் நகைச்சுவை கலவை.

பி) மாஸ்கோ பிரபுக்களின் ஒழுக்கங்களை அம்பலப்படுத்துவதில் நையாண்டித்தனமான பரிதாபங்கள். நையாண்டியின் பொருத்தம்.

பி) சாட்ஸ்கி ஒரு "காமிக் முகம்".

D) நாடகத்தின் மொழி மற்றும் நகைச்சுவை இயக்கத்தின் சிறப்பு கூறுகளை உருவாக்குவதில் அதன் பங்கு.

3.முடிவு

ஏ.எஸ். Griboyedov ஒரு படைப்பின் ஆசிரியர், ஆனால் அது மிகவும் பிரகாசமான மற்றும் ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக அது வாசகர்களையும் பார்வையாளர்களையும் வசீகரித்து வருகிறது. புகழ்பெற்ற நாடகத்தின் ஹீரோக்களைப் பார்த்து நாங்கள் சிரிக்கிறோம், சாட்ஸ்கிக்கு அனுதாபப்படுகிறோம், நகைச்சுவை சூழ்ச்சியைப் பின்பற்றுவதில் சோர்வடைய மாட்டோம், மேலும் பிரகாசமான மற்றும் உருவகமான மொழியால் மீண்டும் மீண்டும் ஆச்சரியப்படுகிறோம்.

ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவுடனான கதாநாயகனின் போராட்டத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட "Woe from Wit" என்பது பாடநூல், சாட்ஸ்கியின் பாத்திரம் ஒரு "செயலற்ற பாத்திரம்". இதைப் பற்றி ஐ.ஏ. கோஞ்சரோவ் தனது கட்டுரையில் "ஒரு மில்லியன் வேதனைகள்".

இதற்கிடையில், Griboyedov தானே தனது நாடகத்தை நகைச்சுவையாக வரையறுத்தார், மேலும் நகைச்சுவையானது கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையேயான நகைச்சுவை (அதாவது வேடிக்கையான) முரண்பாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி விதி;

சிரிப்பு நாடகம் முழுவதும் ஊடுருவுகிறது; கோகோலின் வார்த்தைகளில், இது ஒரு விசித்திரமானது, நல்லதுநகைச்சுவைகள். இருண்ட சூழலை தோற்கடிக்கும் ஒரு ஹீரோ, அமைதியானவர்கள், குன்றின் பற்கள் கொண்டவர்கள், க்ரூமின்கள், காதுகேளாதவர்கள். சாட்ஸ்கியில் உணரப்பட்ட வலிமை நாடகம் முழுவதும் பரவுகிறது மற்றும் ஹீரோவின் கூட்டாளியாக நாம் உணரும் அந்த நசுக்கிய மற்றும் தூய்மைப்படுத்தும் சிரிப்பில் துல்லியமாக வெளிப்படுகிறது.

"Woe from Wit" இல் நிகழும் முக்கிய நிகழ்வுகள், நிச்சயமாக, அவற்றின் சாராம்சத்தில் வியத்தகுவை, இன்னும் நாடகத்தின் ஒவ்வொரு காட்சியும் இரட்டை அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: தீவிர முரண்பாடுகளுக்கு கூடுதலாக, இது ஒரு நகைச்சுவையான சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. எனவே, முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையிலான மோதலின் போது, ​​​​ஃபாமுசோவ், சாட்ஸ்கியை சுதந்திரமாகச் சிந்திக்கிறார் என்று குற்றம் சாட்டினார், பதிலுக்காகக் காத்திருக்கும்போது, ​​​​நிலை திசைகள் சொல்வது போல், தனது காதுகளை விரைவாக மறந்து, "எதையும் பார்க்கவில்லை, கேட்கவில்லை". Skalozub இங்கே தோன்றுகிறது. இந்த முழு காட்சியிலும் நிறைய வேடிக்கையான விஷயங்கள் உள்ளன: ஃபாமுசோவ், ஒரு கிளி போல, தனது "நீதிக்கு உட்பட்டு" மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறார், மேலும் யாரோ ஒருவர் பார்க்க வந்துள்ளார் என்ற உண்மையை சாட்ஸ்கி வீணாக தனது கவனத்தை ஈர்க்கிறார். ஃபமுசோவ் "எதையும் பார்க்கவோ கேட்கவோ இல்லை," ஆனால் அவர் கத்துகிறார்: "ஆமா? கலவரமா? நல்ல நோக்கமும் விசுவாசமும் கொண்ட பாவெல் அஃபனசியேவிச்சின் உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் நகைச்சுவை - மிகைப்படுத்தப்பட்ட விளைவு உள்ளது. இந்த கடைசி கருத்து - கதாபாத்திரத்தின் மிகைப்படுத்தல் - ஒரு நகைச்சுவையான அர்த்தத்தை மட்டும் கொண்டுள்ளது, ஆனால் ஒரு புதிய சிந்தனை முறையைப் பற்றிய ஃபாமுசோவின் வெளிப்படையான பயத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது. நகைச்சுவை ஒரு வித்தியாசமான தொனிக்கு வழிவகுக்கிறது, நையாண்டி விளையாடுகிறது.

"கடந்த நூற்றாண்டு" சித்தரிப்பில், நையாண்டி பாத்தோஸ் அதன் தீவிரத்தை அடைகிறது. Griboyedov மாஸ்கோ பிரபுக்களின் ஒழுக்கங்களை கண்டிக்கிறார், ஒரு தொழில், முட்டாள் இராணுவம் பற்றிய Famusov கருத்துக்களை கேலி செய்கிறார். Skalozub, Molchalin இன் அடிமைத்தனம் மற்றும் ஊமை. Griboyedov இன் நையாண்டியின் விளிம்பானது மன மற்றும் ஆன்மீக தேக்கத்திற்கு எதிராக, "உன்னதமான துரோகிகள்" மற்றும் துரோகிகள், மோசமான மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் முரடர்கள், தகவல் தருபவர்கள் மற்றும் "துன்மார்க்க வயதான பெண்கள்" செழித்து, பரஸ்பர உத்தரவாதம் போல, ஒற்றுமையாக, சமரசம் செய்ய முடியாத விரோதத்தால் " இலவச வாழ்க்கை" துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த தீமைகள் அடிமைத்தனத்தின் விளைபொருள் அல்ல என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். Griboyedov இன் நையாண்டி ஒரு உலகளாவிய இயல்புடையது மற்றும் முன்னெப்போதையும் விட இன்று பொருத்தமானது.

இதை I.A கோஞ்சரோவ் முன்னறிவித்தார், "கிரிபோடோவின் சாட்ஸ்கியும் அவருடன் முழு நகைச்சுவையும் ஒருபோதும் வயதாகாது."

முக்கிய கதாபாத்திரம் சாட்ஸ்கி ஒரு "துன்பமான முகம்", அவர் ஃபேமஸ் சமுதாயத்துடன் சரிசெய்ய முடியாத மோதலில் நுழைகிறார், அவரது விதி வியத்தகுது. ஆனால் இன்னும் நாடக ஆசிரியரின் சமகாலத்தவர் பி.ஏ. சாட்ஸ்கி "ஒரு நகைச்சுவை முகம்" என்று வியாசெம்ஸ்கி குறிப்பிட்டார். அவர் "காதலில் பைத்தியம்" எனவே முட்டாள்தனமான செயல்களைச் செய்கிறார். உண்மையில், ஹீரோவை நகைச்சுவையான நிலையில் வைக்க கிரிபோடோவ் பல சந்தர்ப்பங்களில் பயப்படவில்லை. எனவே, மோல்கலின் மீதான சோபியாவின் அன்பைப் பற்றிய சாட்ஸ்கியின் நம்பகத்தன்மை அபத்தமானது, ஆனால் ஹீரோவின் அத்தகைய சித்தரிப்புக்குப் பின்னால் கிரிபோயோடோவின் திறனைக் காணலாம். சொல்லாட்சி உருவம், ஆனால் வாழும் நபர். “சாட்ஸ்கியின் அவநம்பிக்கை... அபிமானம்! - மற்றும் எவ்வளவு இயற்கை!" - புஷ்கின் பாராட்டினார். ஆனால் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் இந்த நகைச்சுவை நிழல் ஹீரோவின் நிலை மற்றும் நடத்தையின் உண்மையான நாடகத்தின் அதிக தீவிரத்துடன், அவரது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தும் ஆத்மார்த்தமான பாடல் வரிகளுடன் உள்ளது.

வேகமான நகைச்சுவை இயக்கத்தின் உறுப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நாடகத்தின் கவிதை மொழியால் எளிதாக்கப்படுகிறது.

“Woe from Wit” ஐயம்பிக் மீட்டரில் எழுதப்பட்டுள்ளது. இந்த அளவு கலகலப்பான, உரையாடல் உள்ளுணர்வுகளை முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது. நகைச்சுவை வரிகள் பழமொழிகளாக மாறியதில் ஆச்சரியமில்லை. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் நகைச்சுவையுடன் பிரகாசிக்கும் சொற்றொடர்களைக் கொண்ட வேறு எந்தப் படைப்பும் இல்லை.

"ஓ, தீய மொழிகள்ஒரு கைத்துப்பாக்கியை விட மோசமானது!", "தற்செயலாக, உங்கள் மீது ஒரு கண் வைத்திருங்கள்," "ஓ, அம்மா, அடியை முடிக்காதே! ஏழையாக இருக்கும் எவரும் உங்களுக்குப் பொருந்த மாட்டார்கள்," "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது," "புராணக்கதை புதியது, ஆனால் நம்புவது கடினம்."

பொதுவாக, "Woe from Wit" இன் முழு மொழியியல் மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் கூறுகளும் பேச்சின் முக்கிய அம்சங்களைப் பிரதிபலித்தன, எனவே தேசிய தன்மைரஷ்ய நபர்.

க்ரைலோவின் கட்டுக்கதைகள் தொடர்பாக புஷ்கின் இதைப் பற்றி மிகவும் துல்லியமாக எழுதினார்: "... தனித்துவமான அம்சம்எங்கள் ஒழுக்கங்களில் மனதின் ஒருவித மகிழ்ச்சியான தந்திரம், கேலி மற்றும் ஒரு அழகிய வெளிப்படுத்தும் வழி உள்ளது ... "

Griboyedov இன் நகைச்சுவைக்கு திரும்பினால், அதன் கவர்ச்சியான, சுருக்கமான சொற்றொடர்களை நாங்கள் எப்போதும் பாராட்டுகிறோம், நிறுத்தாமல், சதித்திட்டத்தின் எதிர்பாராத திருப்பங்கள், தவிர்க்கமுடியாத நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி ஆற்றல் நிறைந்த சூழ்நிலைகளைப் பின்பற்றுகிறோம்.

பாடம் 9

பேச்சு வளர்ச்சி

கிரிபோயோடோவின் படைப்புகள் பற்றிய கட்டுரைகளின் தலைப்புகள்

1) கிரிபோடோவின் சாட்ஸ்கி மற்றும் அவருடன் முழு நகைச்சுவையும் ஏன் இன்னும் வயதாகவில்லை?

2) "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் இரண்டு காலங்களின் மோதல்.

3) "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் அறிவொளியின் தீம்.

4) "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் தேசிய அடையாளத்தின் தீம்.

5) "Woe from Wit" நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை.

6) அத்தியாயத்தின் பகுப்பாய்வு மற்றும் நகைச்சுவையின் கலவையில் அதன் பங்கு (எபிசோடுகள்: பந்து காட்சி, ரெபெட்டிலோவ் உடனான சந்திப்பு, சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் இடையேயான உரையாடல்).

7) மேடையில் மற்றும் திரைக்குப் பின்னால் சாட்ஸ்கியின் நண்பர்கள் (ஏ.எஸ். கிரிபோடோவின் நகைச்சுவை "வோ ஃப்ரம் விட்" இல்).

“எனது நகைச்சுவையில் விவேகமுள்ள ஒருவருக்கு இருபத்தைந்து முட்டாள்கள் இருக்கிறார்கள்; இந்த நபர், நிச்சயமாக, அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்துடன் முரண்படுகிறார், யாரும் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, யாரும் அவரை மன்னிக்க விரும்பவில்லை, அவர் ஏன் மற்றவர்களை விட சற்று உயர்ந்தவர், ”என்று AS எழுதினார். Griboyedov அவரது நாடகம் பற்றி. இந்த ஆசிரியரின் கண்ணோட்டத்துடன் ஒருவர் முற்றிலும் உடன்படலாம், மேலும் படைப்பில் முன்வைக்கப்பட்ட மையக் கேள்வியை நான் பின்வருமாறு உருவாக்குவேன்: ஒரு அறிவார்ந்த நபர் சமூகத்தாலும் அவர் விரும்பும் பெண்ணாலும் ஏன் நிராகரிக்கப்படுகிறார்? இந்த தவறான புரிதலுக்கான காரணங்கள் என்ன?
பல்வேறு வகையான சமூக சூழல்களில் இந்த வகையான கேள்விகள் எந்த நேரத்திலும் எழலாம், எனவே அவை காலப்போக்கில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்காது. ஒருவேளை அதனால்தான் "சாட்ஸ்கி ஒருபோதும் வயதாக மாட்டார்" என்று I.A. கோஞ்சரோவ்.
உண்மையில், வண்டிகள் மற்றும் அரண்மனைகளின் சகாப்தம் நீண்ட காலமாக மறதிக்குள் மூழ்கிவிட்டது; மக்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் வாழ்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு அறிவார்ந்த நபர் சமுதாயத்தில் புரிந்துகொள்வது இன்னும் கடினம், அன்பானவர்களுக்கு தன்னை விளக்குவது இன்னும் கடினம், ஒரே மாதிரியானவை இன்னும் மக்களை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அவை அழிக்க மிகவும் கடினம். அநேகமாக, நகைச்சுவையில் மனதின் சிக்கலைப் போன்ற ஒரு "டிரான்ஸ்டெம்போரல்" உருவாக்கத்தில், இந்த வேலையின் நீண்ட ஆயுளின் ரகசியங்களில் ஒன்று, அதன் ஒலியின் நவீனத்துவம்.
மனதின் பிரச்சனை என்பது ஒரு சமூக-அரசியல், தத்துவ, தேசிய-தேசபக்தி மற்றும் தார்மீக-உளவியல் இயல்பின் மற்ற அனைத்துப் பிரச்சினைகளும் தொகுக்கப்பட்ட கருத்தியல் மற்றும் உணர்ச்சி மையமாகும்.
மனதின் பிரச்சனையின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் காரணமாக, அதைச் சுற்றி கடுமையான சர்ச்சை உருவாகியுள்ளது. எனவே, எம்.ஏ. டிமிட்ரிவ் சாட்ஸ்கி புத்திசாலி, மற்றவர்களை வெறுக்கிறார் என்று நம்பினார், மேலும் அவரது பாசாங்குத்தனத்தில் அவர் மற்றவர்களை விட நகைச்சுவையாக இருந்தார். வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில், ஆனால் நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மன திறன்களை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்கிறார் ஏ.எஸ். புஷ்கின். சாட்ஸ்கி வெளிப்படுத்திய எண்ணங்களின் ஆழத்தை மறுக்காமல் ("அவர் சொல்வதெல்லாம் மிகவும் புத்திசாலி"), கவிஞர் வலியுறுத்தினார். "ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரின் முதல் அறிகுறி, நீங்கள் யாருடன் பழகுகிறீர்கள் என்பதை முதல் பார்வையில் தெரிந்துகொள்வதே தவிர, ரெபெட்டிலோவ்ஸ் முன் முத்துக்களை வீசக்கூடாது ..." பிரச்சனையின் உருவாக்கம் குறித்து பி.ஏ. "வெவ்வேறு குணங்களைக் கொண்ட முட்டாள்களில்" கிரிபோடோவ் "ஒரு புத்திசாலி மற்றும் ஒரு பைத்தியக்காரனைக் கூட" காட்டினார் என்று கூறிய வியாசெம்ஸ்கி.
வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி முதலில் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், ஹீரோ டிமிடிரெவ் பற்றி அவர் சொன்னதற்கு நெருக்கமானவர்: “அவர் ஒரு உரத்த குரல், ஒரு சொற்றொடர், ஒரு சிறந்த சத்தம், ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் பேசும் புனிதமான அனைத்தையும் அவதூறு செய்கிறார். சமுதாயத்தில் நுழைந்து, முட்டாள்கள் மற்றும் மிருகங்களை உங்கள் முகத்தில் சத்தியம் செய்யத் தொடங்குவதற்கு ஆழமான நபராக இருப்பது உண்மையில் அர்த்தமா?" ஆனால் பின்னர் விமர்சகர் தனது பார்வையை மறுபரிசீலனை செய்தார், சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் குறிப்புகளில் "அற்பமான மனிதர்களின் அழுகிய சமூகத்தைப் பார்க்கும்போது பித்த, இடியுடன் கூடிய கோபம்" வெளிப்படுவதைக் கண்டார், அதன் தூக்க வாழ்க்கை உண்மையில் "ஒவ்வொருவரின் மரணம் ... நியாயமான சிந்தனை."
எனவே, கதாநாயகனின் மனதின் மதிப்பீட்டில் தீவிரமான திருப்பம் ஏற்பட்டுள்ளது, இது டி.ஐ.யின் தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. பிசரேவ், "அவர்களின் மனதில் நீண்ட காலமாக தீர்க்கப்பட்ட பிரச்சினைகளை நிஜ வாழ்க்கையில் இன்னும் குறிப்பிட முடியாது" என்ற உண்மையால் பாதிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்களில் சாட்ஸ்கியை வகைப்படுத்தினார்.
இந்தக் கண்ணோட்டம் I.A இன் கட்டுரையில் இறுதி வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. கோஞ்சரோவின் "ஒரு மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்", இதில் சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையில் புத்திசாலி என்று அழைக்கப்படுகிறார். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு உலகளாவிய அச்சுக்கலை உருவம், தவிர்க்க முடியாதது "ஒரு நூற்றாண்டின் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும் மற்றொரு நூற்றாண்டிற்கு" அவரது நேரத்தை விட வெகு தொலைவில் உள்ளது மற்றும் புதிய ஒன்றின் வருகையைத் தயாரிக்கிறது.
மக்களை அடையாளம் காணும் சாட்ஸ்கியின் திறனைப் பொறுத்தவரை, கோஞ்சரோவ் தன்னிடம் அது இருப்பதாக நம்பினார். முதலில் ஃபமுசோவின் நிறுவனத்தில் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த விரும்பவில்லை, சோபியாவைப் பார்க்க மட்டுமே வந்த சாட்ஸ்கி, அவளது குளிர்ச்சியால் காயமடைந்தார், பின்னர் அவரது தந்தையின் கோரிக்கைகளால் காயப்பட்டார், இறுதியாக, உளவியல் ரீதியாக அவரால் பதற்றத்தைத் தாங்க முடியவில்லை, அடிக்கு அடியாக பதிலளிக்கத் தொடங்கினார். மனம் இதயத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, இந்த சூழ்நிலை ஒரு வியத்தகு மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது
ஒரு எழுத்தாளரை "அவரே தனக்கு மேலே அங்கீகரித்த சட்டங்களின்படி" தீர்ப்பளிக்கும் புஷ்கின் கொள்கையை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, க்ரிபோடோவின் நிலைப்பாட்டிற்கு, அவர் "மனம்" என்ற கருத்தில் அவர் வைக்கும் நிலைக்குத் திரும்ப வேண்டும். சாட்ஸ்கியை புத்திசாலி மற்றும் மற்ற கதாபாத்திரங்களை முட்டாள்கள் என்று அழைப்பதன் மூலம், நாடக ஆசிரியர் தனது பார்வையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெளிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், சண்டையிடும் ஒவ்வொரு தரப்பினரும் தன்னை புத்திசாலி என்று கருதும் வகையில் மோதல் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள்.
ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது வட்டத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் மனம் தற்போதுள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மற்றும் அவற்றிலிருந்து அதிகபட்ச பொருள் நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான திறனைக் குறிக்கிறது. வாழ்க்கையில் வெற்றி என்பது செர்ஃப்களின் ஆன்மாக்களின் எண்ணிக்கையில், பட்டம் மற்றும் பதவியைப் பெறுவதில், இலாபகரமான திருமணத்தில், பணம் மற்றும் ஆடம்பரப் பொருட்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இதை அடைய நிர்வகிக்கும் எவரும் (சாதனைக்கான வழிமுறைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்) புத்திசாலியாகக் கருதப்படுவார்கள்.
ஃபமுசோவின் மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பற்றிய கதையில் "புத்திசாலித்தனமான" நடத்தைக்கான எடுத்துக்காட்டு தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் முற்றிலும் இழந்த சூழ்நிலையாகத் தோன்றுவார் (பேரரசியின் முன் அவர் "விழுந்தார், அதனால் அவர் முதுகில் அடித்தார். அவரது தலை”), உடனடியாக அவரது தாங்கு உருளைகளைக் கண்டுபிடித்து, அதை அவருக்கு வெற்றிகரமான ஒன்றாக மாற்ற முடிந்தது, வேண்டுமென்றே மீண்டும் விழுந்து, கேத்தரினை மகிழ்வித்து, அதற்கான இழப்பீட்டைப் பெற்றார்.
"புத்திசாலித்தனமான நடத்தை"க்கு இதே போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் சோபியா, மோல்கலின் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோரால் காட்டப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் பார்வையில், பதவியையும் தொழிலையும் மறுத்தவர், நேர்மையற்றவராக இருக்க விரும்பாதவர், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துகளுக்கு எதிரான கருத்துக்களை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துபவர், ஒரே மாலையில் பல எதிரிகளை உருவாக்கியவர் புத்திசாலி என்று கருத முடியாது. - ஒரு பைத்தியக்காரனால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும்.
அதே நேரத்தில், ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பல பிரதிநிதிகள் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் பைத்தியம் அல்ல என்பதை நன்கு அறிவார்கள், ஆனால் அவை வேறுபட்ட தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வேறுபட்டவை மற்றும் அவர்களின் வழக்கமான மனநிறைவு நிலைக்கு அச்சுறுத்தல் நிறைந்தவை. சாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு அறிவார்ந்த நபரின் தர்க்கம், ஏற்கனவே இருக்கும் வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை மட்டுமல்ல, கல்வியை மட்டுமல்ல (அதுவே கட்டாயமாகும்), ஆனால் பார்வையில் இருந்து நிலைமைகளை சுதந்திரமாகவும் பாரபட்சமின்றி மதிப்பீடு செய்யும் திறனையும் முன்வைக்கிறது. பொது அறிவு மற்றும் இந்த நிலைமைகள் பொது அறிவுக்கு பொருந்தவில்லை என்றால் மாற்றவும்.
எனவே, கல்விக் குழுவின் தலைவராக இருப்பதால், "யாருக்கும் படிக்கவும் எழுதவும் தெரியாது" என்று ஒரு சத்தியம் கோருவது அர்த்தமற்றது. இதுபோன்ற பார்வைகளுடன் எவ்வளவு காலம் நீங்கள் அத்தகைய நிலையில் இருக்க முடியும்? எஜமானரின் "உயிரையும் மரியாதையையும்" காப்பாற்றிய ஊழியர்களுக்கு "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை" பரிமாறிக்கொள்வது நேர்மையற்றது மட்டுமல்ல, உண்மையில் முட்டாள்தனமானது, ஏனென்றால் அடுத்த முறை அவரது உயிரைக் காப்பாற்றுவது யார்!
நெப்போலியனிடமிருந்து முடியாட்சியைக் காப்பாற்றிய அதே "புத்திசாலி, வீரியம் மிக்க" மக்கள், மக்களுக்கு எந்த அணுகலையும் வழங்காமல் பொருள் மற்றும் கலாச்சார நன்மைகளைப் பயன்படுத்துவது அர்த்தமற்றது மற்றும் ஆபத்தானது. மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி இனி நீதிமன்றத்தில் தங்க முடியாது. இப்போது அது போதாது, தனிப்பட்ட பக்தி மற்றும் தயவு செய்து ஆசை - இப்போது அது வேலையைச் செய்ய முடியும். மாநில பணிகள்மிகவும் சிக்கலானதாகிவிட்டன.
இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் அனைத்தும் தெளிவாகக் காட்டுகின்றன ஆசிரியரின் நிலை: ஒரு மனம் மட்டுமே மாற்றியமைக்கப்படுகிறது, நிலையான ஒரே மாதிரியாக சிந்திக்கிறது, Griboyedov முட்டாள்தனத்தை கருத்தில் கொள்ள முனைகிறார். ஆனால் பிரச்சனையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், பெரும்பான்மையானவர்கள் எப்போதும் ஒரு நிலையான மற்றும் ஒரே மாதிரியான வழியில் சிந்திக்கிறார்கள்.
Griboyedov மக்களில் உள்ளார்ந்த மனதின் எதிர்ப்பிற்கு மட்டுமே மோதலை குறைக்கவில்லை வெவ்வேறு தலைமுறைகள். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் ஒரே தலைமுறையினருக்குக் காரணமாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் எதிர்க்கப்படுகின்றன: முதலாவது "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் பெரும்பாலும் எதிர்கால நூற்றாண்டின் ஆளுமை வகையைக் குறிக்கிறது, இரண்டாவது, அவரது இளமை இருந்தபோதிலும், "கடந்த நூற்றாண்டு", ஏனெனில் அவர் திருப்தி அடைந்தார் வாழ்க்கை கொள்கைகள்ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது வட்டத்தில் உள்ளவர்கள்.
இரண்டு ஹீரோக்களும் - சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் - தங்கள் சொந்த வழியில் புத்திசாலிகள். மோல்சலின், ஒரு வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை உருவாக்கி, சமுதாயத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒரு இடத்தைப் பிடித்திருந்தால், அதன் அடிப்படையிலான அமைப்பைப் புரிந்துகொள்கிறார். இது அவரது நடைமுறை மனதுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. ஆனால் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்காகப் போராடும் சாட்ஸ்கியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப்களால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட இத்தகைய நடத்தை புத்திசாலித்தனமாக கருத முடியாது:

நான் விசித்திரமானவன், ஆனால் யார் இல்லை?
எல்லா மூடர்களையும் போல் இருப்பவர்;
உதாரணமாக, Molchalin ...

சாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு உண்மையான புத்திசாலி நபர் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது - ஃபமுசோவின் வீட்டில் அவர் இப்படித்தான் நடந்துகொள்கிறார், இதன் விளைவாக அவர் பைத்தியம் பிடித்தவர் என்ற நற்பெயருக்கு தகுதியானவர்.
இவ்வாறு, நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை வெறுமனே சில இளைஞர்கள் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் முயற்சியுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் அடித்தளங்கள் உண்மையில் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன. மிகவும் தொலைநோக்கு பார்வை கொண்டவர்கள் இதை ஏற்கனவே புரிந்து கொண்டுள்ளனர், மற்றவர்கள், பொதுவான குறைபாடுகளை உணர்கிறார்கள், இந்த அடித்தளங்களை பாதுகாக்க எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள் அல்லது மேலோட்டமான மாற்றங்களுடன் மட்டுமே திருப்தி அடைகிறார்கள்.
பிரபுக்கள், பெரும்பாலும், நாட்டில் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கப் பொறுப்பான சக்தியாக, காலத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதை நிறுத்திவிட்டார்கள் என்று மாறிவிடும். ஆனால் சமூகத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியின் நிலைகளை பிரதிபலிக்கும் சாட்ஸ்கியின் பார்வையை நாம் அங்கீகரித்தால், இருப்பதற்கான உரிமை உள்ளது, அதற்கு எப்படியாவது பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம். நீங்கள் ஒன்று, அவள் சொல்வது சரி என்பதை உணர்ந்து, புதிய கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப மாற வேண்டும் - மேலும் பலர் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, மிக எளிமையாக செய்ய முடியாது. அல்லது நீங்கள் சாட்ஸ்கியின் நிலைப்பாட்டை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும், இது முந்தைய மதிப்புகளின் அமைப்புக்கு முரணானது, இது நகைச்சுவையின் இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் கிட்டத்தட்ட முழு நான்காவது செயல் முழுவதும் நடக்கிறது.
ஆனால் பெரும்பான்மையினருக்கு மிகவும் அசாதாரணமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் ஒருவரை பைத்தியம் என்று அறிவிக்க மூன்றாவது வழி உள்ளது. பின்னர் நீங்கள் அவரது கோபமான வார்த்தைகளையும் உமிழும் மோனோலாக்குகளையும் பாதுகாப்பாக புறக்கணிக்கலாம். இது மிகவும் வசதியானது மற்றும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பொதுவான அபிலாஷைகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது: முடிந்தவரை எந்த கவலையும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய. சாட்ஸ்கி தோன்றுவதற்கு முன்பு இங்கு ஆட்சி செய்த மனநிறைவு மற்றும் ஆறுதலின் சூழ்நிலையை கற்பனை செய்வது மிகவும் சாத்தியம், அவரையும் மாஸ்கோ சமுதாயத்தையும் வெளியேற்றிய பின்னர், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருப்பார்கள். ஆனால் சிறிது காலத்திற்கு மட்டுமே.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கி எந்த வகையிலும் ஒரு தனி ஹீரோ அல்ல, இருப்பினும் நகைச்சுவையில் அவர் மட்டுமே எல்லாவற்றையும் எதிர்க்கிறார் ஃபமுசோவ் சமூகம். சமூகத்தில் ஒரு புதிய நிகழ்வை அடையாளம் கண்டு, அதன் அனைத்து வலி புள்ளிகளையும் கண்டறிந்த ஒரு முழு வகை மக்களை சாட்ஸ்கி பிரதிபலிக்கிறார்.
இவ்வாறு, “Woe from Wit” நகைச்சுவையில் பல்வேறு வகையான மனங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன - உலக ஞானம், நடைமுறை மனம், உயர்ந்ததை சந்திக்காததை தைரியமாக எதிர்கொள்ளும் சுதந்திர சிந்தனையாளரின் உயர் புத்திசாலித்தனத்தை பிரதிபலிக்கும் மனம். உண்மையின் அளவுகோல்கள். துல்லியமாக இந்த வகையான மனதுதான் "சோகம்", அதைத் தாங்குபவர் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார், மேலும் வெற்றியும் அங்கீகாரமும் அவருக்கு வேறு எங்காவது காத்திருக்க வாய்ப்பில்லை.
ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் மற்றும் இடத்தின் நிகழ்வுகளைக் காண்பிப்பதன் மூலம், அவர் ஒரு நித்திய பிரச்சனையை நிவர்த்தி செய்கிறார் - "செயின்ட் ஐசக் சதுக்கத்தின் மீது கோபம்" சகாப்தத்தில் வாழும் சாட்ஸ்கி மட்டுமல்ல, கிரிபோடோவின் மேதையின் பலம் இதுதான். ஒரு சோகமான விதி, பழைய அமைப்புக் கருத்துக்களுடன் சண்டையிடும் எவருக்கும், அவரது சிந்தனை முறையையும், அவரது மனதையும் - ஒரு சுதந்திரமான நபரின் மனதையும் பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறது.

1. ஒரு எழுத்தாளரின் படைப்புப் பாதை.

2. "Woe from Wit": தோற்றத்தின் வரலாறு மற்றும் முக்கிய பொருள்.

3. நகைச்சுவையின் பிரகாசமான, உருவக மொழி.

4. நகைச்சுவையின் நேரமின்மை.

ஐயோ! மௌனமானவர்கள் உலகில் பேரின்பம்!

ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ்

ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ், இராஜதந்திரி, திறமையான கவிஞர், இசையமைப்பாளர், ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் "Woe from Wit" என்ற ஒரே அற்புதமான நகைச்சுவையின் ஆசிரியராக இறங்கினார்.

ஒரு சிறந்த கல்வி மற்றும் புத்திசாலித்தனமான மனநிலை கொண்ட ஒரு மனிதர், கிரிபோடோவ் தனது தாயகத்திற்கு சேவை செய்வதில் தனது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தார்: "ஒரு நபர் எவ்வளவு அறிவாளியாக இருக்கிறாரோ, அவர் தனது தாய்நாட்டிற்கு மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்." டிசம்பிரிஸ்டுகளுடன் நெருங்கிய அறிமுகம் மற்றும் அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் எதேச்சதிகார அடிமை முறை மீதான வெறுப்பு ஆகியவை கவிஞருக்கு நிறைய கொடுத்தன. இருப்பினும், ஒரு புரட்சிகர மாற்றம் ரஷ்ய யதார்த்தம்மேலும் அவர் டிசம்பிரிஸ்ட் சதியின் மகிழ்ச்சியான முடிவை நம்பவில்லை.

ஆரம்ப அதிகம் அறியப்படாத படைப்பாற்றல் Griboyedov நாடகத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டிருந்தார். எழுத்தாளர் P. A. Katenin ("மாணவர்"), A. A. Shakhovsky மற்றும் B. M. Khmelnitsky ("Own Family, or a Married Bride"), Gendre ("Feigned Infidelity", ஜி. பார்ட்டின் நகைச்சுவையின் அற்புதமான மொழிபெயர்ப்பு) ஆகியோருடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். முதலில் சுதந்திரமான வேலைஎழுத்தாளர் - நகைச்சுவை "இளம் துணைவர்கள்" - இலவச தழுவல் பிரபலமான கதைபிரெஞ்சு நாடக ஆசிரியர் சி. டி லெஸ்ஸர்.

ஏற்கனவே கிரிபோடோவின் முதல் வியத்தகு சோதனைகள் புதுமையானவை: அவரது உதவியுடன், புதிதாக ஒன்று எழுந்தது ரஷ்ய தியேட்டர்இயக்கம் - "மதச்சார்பற்ற" அல்லது "ஒளி" நகைச்சுவை. முதலாவதாக, இன்னும் விகாரமான மற்றும் பயமுறுத்தும் சோதனைகள், யோசனைகள் மற்றும் நுட்பங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை அவரது நிரல் படைப்பான "Woe from Wit" இல் ஒரு புதிய ஒலியைப் பெறும்.

நகைச்சுவைக்கான யோசனையின் சரியான தோற்றம் தெரியவில்லை, ஆனால் படைப்பாற்றல் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதன் தேதியை 1816 இல் வைக்கின்றனர். முதல் இரண்டு செயல்கள் காகசஸில் எழுதப்பட்டன, அங்கு எழுத்தாளர் 1821 முதல் 1822 வரை உத்தியோகபூர்வ வணிகத்தில் இருந்தார். முக்கிய வேலை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் (1824) மேற்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் அடுத்த ஆண்டு கலைஞர் மீண்டும் தனது நகைச்சுவைக்குத் திரும்பினார், சில காட்சிகளை மாற்றினார் மற்றும் நகைச்சுவையில் காணாமல் போன கூறுகளை அறிமுகப்படுத்தினார்.

படைப்பின் முக்கிய கருப்பொருள் யதார்த்தத்தை சித்தரிப்பதாகும்: அழுகும் பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் கொள்கைகளின் சீரழிவு மற்றும் அத்தகைய சூழலில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் ஒரு மேம்பட்ட நபரின் சோகமான, பெரும்பாலும் நியாயமற்ற நிலை. படைப்பில் ஆசிரியர் முன்வைக்கும் சிக்கல்கள் உண்மையிலேயே தீவிரமானவை. அவை ரஷ்ய மக்களின் நிலைமை, வழக்கற்றுப் போன மற்றும் காலாவதியாகிவிட்ட வளர்ப்பு மற்றும் கல்வியின் கொள்கைகள், எதேச்சதிகாரம் மற்றும் ரஷ்யாவின் அடையாளம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை. அவர்களில் பலர் இந்த காலத்தின் பிற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் முன்பே வளர்க்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் தங்கள் தர்க்கரீதியான தீர்மானத்தைப் பெறவில்லை.

நகைச்சுவையின் செயல் 1925 க்கு முன்னதாக ரஷ்ய பிரபுக்களின் நிலைமையை வெளிப்படுத்துகிறது. உரையில் மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ள மற்றும் குறிப்பிட்ட வரலாற்று தேதிகள் தொடர்பான உண்மைகளால் இதை தீர்மானிக்க முடியும்: 1817 - ஒரு குழுவின் உருவாக்கம், "யாருக்கும் தெரியாது அல்லது படிக்கவும் எழுதவும் தெரியாது", 1819 - லான்காஸ்ட்ரியன் கல்வி, டிசம்பிரிஸ்டுகளிடையே பிரபலமானது. , 1821 - "பிளவுகள்" மற்றும் நம்பிக்கை இல்லாமை", இது ரஷ்ய மேம்பட்ட பேராசிரியர்களையும், 1820 முதல் 1823 வரையிலான காலகட்டத்தில் நடந்த வெளிநாட்டு நிகழ்வுகளையும் குற்றம் சாட்டியது.

மக்களின் வீரத்திற்கு இடையிலான முரண்பாடு, போது வெளிப்படுத்தப்பட்டது தேசபக்தி போர் 1812, மற்றும் அதை ஒடுக்கும் மற்றும் அடக்கும் அடிமைத்தனத்தின் ஆட்சி, வேலையின் முழு துணியிலும் ஒரு சிவப்பு கோடு செல்கிறது. மேம்பட்ட படித்த ரஷ்ய பிரபுக்களின் பிரதிநிதியான சாட்ஸ்கிக்கும் ரஷ்யாவின் பொதுவான ஃபேமுஸ் சமூகத்திற்கும் இடையிலான மோதலில் இது வெளிப்படுத்தப்பட்டது. சாட்ஸ்கி தன்னைக் கண்டுபிடித்த சூழ்நிலை அந்தக் காலத்தின் முழு ரஷ்ய யதார்த்தத்திற்கும் பொதுவானது. சித்தாந்தத்தில் சாட்ஸ்கிக்கு நெருக்கமானவர்கள் இருந்தபோதிலும், முக்கிய கதாபாத்திரம் அவருக்கு விரோதமான சூழலில் உதவியற்றவராகவும் தனியாகவும் இருக்கிறார்.

Griboyedov இன் புதுமை பல அம்சங்களில் வெளிப்பட்டது, குறிப்பாக, நகைச்சுவையின் தலைப்பில் உள்ள முக்கிய யோசனையின் புதுமை - சமூகத்தில் உள்ள அனைத்து துயரங்களும் "மனதில் இருந்து", அதாவது "அதிகப்படியான" கல்வி மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திலிருந்து வருகிறது. நாடக ஆசிரியர் நகைச்சுவையில் வாழ்க்கையைப் பற்றிய இரண்டு துருவப் பார்வைகளைக் காட்டுகிறார். சாட்ஸ்கியின் பார்வையில் இதுதான், "அறிவுக்காக பசியுள்ள மனம்" மிக உயர்ந்த மதிப்பு மற்றும் "கற்றல் ஒரு பிளேக்" என்று நம்பும் ஃபமுசோவ், பைத்தியம் பிடித்தவர்களை விட இன்று அதிகமான மக்கள் இருப்பதற்கு கற்றல்தான் காரணம். மக்கள்." முக்கிய கதைக்களம்நகைச்சுவை - முன்னணி உரையாடல்கள், காட்சிகள், கூட வளர்ச்சி காதல் வரிஒருவருக்கொருவர் எதிர்க்கும் ஹீரோக்களின் கருத்துக்களைப் பொறுத்தது. புத்திசாலித்தனம், முட்டாள்தனம், பைத்தியம் ஆகியவை முழு செயலின் வளர்ச்சிக்கான வசந்தம்.

நகைச்சுவையின் பிரகாசமான, உருவகமான, பழமொழியான மொழி இன்னும் வேலையை சுவாரஸ்யமாக்குகிறது நவீன வாசகர். ரஷ்ய மொழியிலோ அல்லது வெளிநாட்டு இலக்கியங்களிலோ அத்தகைய மிகுதியுடன் பிரகாசிக்கும் அத்தகைய படைப்பு எதுவும் இல்லை சிறகுகள் கொண்ட வார்த்தைகள்மற்றும் வெளிப்பாடுகள். A. S. புஷ்கின் Griboyedov இன் திறமையைப் பற்றி இவ்வாறு பேசினார்: "நான் கவிதையைப் பற்றி பேசவில்லை: அதில் பாதி ஒரு பழமொழியாக மாற வேண்டும்." கேட்ச் சொற்றொடர்கள்படைப்பின் உரையை அலங்கரித்தது மட்டுமல்லாமல், அதனுடன் இயல்பாகப் பின்னிப் பிணைந்து அதிலிருந்து பாயும், ஆனால் ரஷ்ய மொழியின் செல்வமாக மாறியது, "மக்களுக்கு" சென்றது. நகைச்சுவையின் தலைப்பு இன்னும் மறுக்க முடியாதது. மௌனமானவர்கள் உலகில் ஆனந்தமானவர்கள். வழக்கமான மக்கள் இப்போது கூட கண்ணியமான முகமூடிகளில் மட்டுமே காணப்படுகிறார்கள், நடத்தை அவர்களைக் கூட்டத்தில் குறைவாகக் கவனிக்க வைக்கிறது, மேலும் நவீன சோபியாக்கள் எளிதில் பாதிக்கப்படக்கூடிய ஒரு புதிய "பளபளப்புடன்".

ஒவ்வொரு நகைச்சுவைப் பாத்திரமும் வீட்டுப் பெயராகிவிட்டது. அத்தகைய படங்கள் இருப்பது பற்றி உண்மையான வாழ்க்கை, துரதிருஷ்டவசமாக, எந்த சந்தேகமும் இல்லை. உதாரணமாக, Repetilov - சமூகத்திற்கு மிகவும் பயனற்ற, தேவையற்ற நபர், இருப்பினும், அவரது புத்திசாலித்தனமான திறன்களுக்கு நன்றி - ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபருடன் "ஒட்டிக்கொள்ளும்" மற்றும் அவரது எண்ணங்களையும் யோசனைகளையும் ஊட்டி, அவற்றை சிதைக்கும் திறன். மற்றும் அவர்களின் படைப்புரிமையை தானே வழங்கிக்கொள்கிறார். அவரது வாயில் ஒரு சொற்றொடர் போடப்பட்டது சும்மா இல்லை: "ஆம், ஒரு புத்திசாலி ஒரு முரட்டுத்தனமாக இருக்க முடியாது." "Wo from Wit" தோன்றியது மிகப்பெரிய வேலைஅவரது சமகாலத்தவர்களுக்கு இது போன்றது. இப்போது வரை, அவரது படங்கள் உயிருடன் உள்ளன, ஹீரோக்கள் மற்றும் கருப்பொருள்கள் யதார்த்தத்துடன் அருகருகே உள்ளன. சில நேரங்களில் எதிர்காலத்தைப் பார்ப்பது பயமாக இருக்கிறது - நூற்றாண்டுகள் கடந்து செல்கின்றன, தலைமுறைகள் மாறுகின்றன, ஆனால் Griboyedov இன் நகைச்சுவைமனித சிந்தனையும் மனித தீர்ப்பும் பெரும்பாலும் பழமைவாதமாக இருப்பதால், தொடர்ந்து நீடிக்கிறது. நீதிபதிகள் யார்? நிரந்தர Famusovs மற்றும் Molchalins. சாட்ஸ்கியா? அவற்றில் ஏராளமானவை உள்ளன, ஆனால் அவை பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு செய்த அதே இடத்தை ஆக்கிரமித்துள்ளன. அவர்கள் மிகவும் சரியான மற்றும் நியாயமான முறையில் விமர்சிக்க முடியும், அவர்கள் சிதைந்த மற்றும் பாழடைந்த, ஆனால் குறைவான மோசமான சமூக நிலைமைகளை விமர்சிக்க முடியும். ஆனால் விஷயங்கள் பொதுவாக விமர்சனத்திற்கு அப்பால் முன்னேறாது, ஒரே ஒரு வழி இருக்கிறது: நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் போல, ஓடிவிடுங்கள்.

மாஸ்கோவிலிருந்து வெளியேறு! இங்கே

நான் இனி ரைடர் இல்லை.

நான் ஓடுகிறேன், நான் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டேன்,

நான் உலகம் முழுவதும் தேடுவேன்,

புண்படுத்தப்பட்ட உணர்வுக்கு ஒரு மூலை இருக்கும் இடத்தில். Griboyedov இன் காலமற்ற பணி அதன் சிறப்பு மற்றும் பொருத்தத்தின் காரணமாக மட்டும் இருக்கும், ஆனால் அதன் அற்புதமான படங்களுக்கு நன்றி, இது நவீன சமுதாயத்தில் முழுமையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது:

நல்லது! சரி ஃபமுசோவ்!

விருந்தினர்களுக்குப் பெயர் வைப்பது அவருக்குத் தெரியும்!

மற்ற உலகத்திலிருந்து சில குறும்புகள்,

மேலும் பேச யாரும் இல்லை, நடனமாட யாரும் இல்லை.

“எனது நகைச்சுவையில் விவேகமுள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் இருபத்தைந்து முட்டாள்கள் இருக்கிறார்கள்; இந்த நபர், நிச்சயமாக, அவரைச் சுற்றியுள்ள சமூகத்திற்கு முரணானவர், யாரும் அவரைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை, யாரும் அவரை மன்னிக்க விரும்பவில்லை, அவர் ஏன் மற்றவர்களை விட சற்று உயர்ந்தவர், ”என்று ஏ.எஸ். Griboyedov அவரது நாடகம் பற்றி. இந்த ஆசிரியரின் கண்ணோட்டத்துடன் ஒருவர் முற்றிலும் உடன்படலாம், மேலும் படைப்பில் முன்வைக்கப்பட்ட மையக் கேள்வியை நான் பின்வருமாறு உருவாக்குவேன்: ஒரு அறிவார்ந்த நபர் சமூகத்தாலும் அவர் விரும்பும் பெண்ணாலும் ஏன் நிராகரிக்கப்படுகிறார்? இந்த தவறான புரிதலுக்கான காரணங்கள் என்ன?

பல்வேறு வகையான சமூக சூழல்களில் இந்த வகையான கேள்விகள் எந்த நேரத்திலும் எழலாம், எனவே அவை காலப்போக்கில் அவற்றின் பொருத்தத்தை இழக்காது. ஒருவேளை அதனால்தான் "சாட்ஸ்கி ஒருபோதும் வயதாக மாட்டார்" என்று I.A. கோஞ்சரோவ்.

உண்மையில், வண்டிகள் மற்றும் அரண்மனைகளின் சகாப்தம் நீண்ட காலமாக மறதிக்குள் மூழ்கிவிட்டது; மக்கள் முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் வாழ்கிறார்கள் என்று தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு அறிவார்ந்த நபர் சமுதாயத்தில் புரிந்துகொள்வது இன்னும் கடினம், அன்பானவர்களுக்கு தன்னை விளக்குவது இன்னும் கடினம், ஒரே மாதிரியானவை இன்னும் மக்களை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, அவை அழிக்க மிகவும் கடினம். அநேகமாக, நகைச்சுவையில் மனதின் சிக்கலைப் போன்ற ஒரு "டிரான்ஸ்டெம்போரல்" உருவாக்கத்தில், இந்த வேலையின் நீண்ட ஆயுளின் ரகசியங்களில் ஒன்று, அதன் ஒலியின் நவீனத்துவம்.

மனதின் பிரச்சனை என்பது ஒரு சமூக-அரசியல், தத்துவ, தேசிய-தேசபக்தி மற்றும் தார்மீக-உளவியல் இயல்பின் மற்ற அனைத்துப் பிரச்சினைகளும் தொகுக்கப்பட்ட கருத்தியல் மற்றும் உணர்ச்சி மையமாகும்.

மனதின் பிரச்சனையின் சிறப்பு முக்கியத்துவம் காரணமாக, அதைச் சுற்றி கடுமையான சர்ச்சை உருவாகியுள்ளது. எனவே, எம்.ஏ. டிமிட்ரிவ் சாட்ஸ்கி புத்திசாலி, மற்றவர்களை வெறுக்கிறார் என்று நம்பினார், மேலும் அவரது பாசாங்குத்தனத்தில் அவர் மற்றவர்களை விட நகைச்சுவையாக இருந்தார். வித்தியாசமான கண்ணோட்டத்தில், ஆனால் நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் மன திறன்களை விமர்சன ரீதியாக மதிப்பீடு செய்கிறார் ஏ.எஸ். புஷ்கின். சாட்ஸ்கி வெளிப்படுத்திய எண்ணங்களின் ஆழத்தை மறுக்காமல் ("அவர் சொல்வது எல்லாம் மிகவும் புத்திசாலி"), கவிஞர் வாதிட்டார்: "ஒரு அறிவாளியின் முதல் அறிகுறி நீங்கள் யாருடன் பழகுகிறீர்கள் என்பதை முதல் பார்வையில் தெரிந்துகொள்வதே தவிர, முத்துக்களை வீசக்கூடாது. ரெபெட்டிலோவ்ஸ் முன்...”. P.A.யின் பிரச்சனையை உருவாக்குவது குறித்து அவருக்கு சந்தேகம் இருந்தது. "வெவ்வேறு குணங்களைக் கொண்ட முட்டாள்களில்" கிரிபோடோவ் "ஒரு புத்திசாலி மற்றும் ஒரு பைத்தியக்காரனைக் கூட" காட்டினார் என்று கூறிய வியாசெம்ஸ்கி.

வி.ஜி. பெலின்ஸ்கி முதலில் சாட்ஸ்கியைப் பற்றி ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்தினார், ஹீரோ டிமிடிரெவ் பற்றி அவர் சொன்னதற்கு நெருக்கமானவர்: “அவர் ஒரு உரத்த குரல், ஒரு சொற்றொடர், ஒரு சிறந்த சத்தம், ஒவ்வொரு அடியிலும் அவர் பேசும் புனிதமான அனைத்தையும் அவதூறு செய்கிறார். சமுதாயத்தில் நுழைந்து, முட்டாள்கள் மற்றும் மிருகங்களை உங்கள் முகத்தில் சத்தியம் செய்யத் தொடங்குவதற்கு ஆழமான நபராக இருப்பது உண்மையில் அர்த்தமா?" ஆனால் பின்னர் விமர்சகர் தனது பார்வையை மறுபரிசீலனை செய்தார், சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்ஸ் மற்றும் குறிப்புகளில் "அற்பமான மனிதர்களின் அழுகிய சமூகத்தைப் பார்க்கும்போது பித்த, இடியுடன் கூடிய கோபம்" வெளிப்படுவதைக் கண்டார், அதன் தூக்க வாழ்க்கை உண்மையில் "ஒவ்வொருவரின் மரணம் ... நியாயமான சிந்தனை."

எனவே, கதாநாயகனின் மனதின் மதிப்பீட்டில் தீவிரமான திருப்பம் ஏற்பட்டுள்ளது, இது டி.ஐ.யின் தோற்றத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. பிசரேவ், "அவர்களின் மனதில் நீண்ட காலமாக தீர்க்கப்பட்ட பிரச்சினைகளை நிஜ வாழ்க்கையில் இன்னும் குறிப்பிட முடியாது" என்ற உண்மையால் பாதிக்கப்பட்ட கதாபாத்திரங்களில் சாட்ஸ்கியை வகைப்படுத்தினார்.

இந்தக் கண்ணோட்டம் I.A இன் கட்டுரையில் இறுதி வெளிப்பாட்டைக் கண்டது. கோஞ்சரோவின் "ஒரு மில்லியன் டார்மென்ட்ஸ்", இதில் சாட்ஸ்கி நகைச்சுவையில் புத்திசாலி என்று அழைக்கப்படுகிறார். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "வோ ஃப்ரம் விட்" இன் முக்கிய கதாபாத்திரம் ஒரு உலகளாவிய அச்சுக்கலை உருவம், தவிர்க்க முடியாதது "ஒரு நூற்றாண்டின் ஒவ்வொரு மாற்றத்திலும் மற்றொரு நூற்றாண்டிற்கு" அவரது நேரத்தை விட வெகு தொலைவில் உள்ளது மற்றும் புதிய ஒன்றின் வருகையைத் தயாரிக்கிறது.

மக்களை அடையாளம் காணும் சாட்ஸ்கியின் திறனைப் பொறுத்தவரை, கோஞ்சரோவ் தன்னிடம் அது இருப்பதாக நம்பினார். முதலில் ஃபமுசோவின் நிறுவனத்தில் தனது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்த விரும்பவில்லை, சோபியாவைப் பார்க்க மட்டுமே வந்த சாட்ஸ்கி, அவளது குளிர்ச்சியால் காயமடைந்தார், பின்னர் அவரது தந்தையின் கோரிக்கைகளால் காயப்பட்டார், இறுதியாக, உளவியல் ரீதியாக அவரால் பதற்றத்தைத் தாங்க முடியவில்லை, அடிக்கு அடியாக பதிலளிக்கத் தொடங்கினார். மனம் இதயத்துடன் ஒத்துப்போகவில்லை, இந்த சூழ்நிலை ஒரு வியத்தகு மோதலுக்கு வழிவகுக்கிறது

ஒரு எழுத்தாளரை "அவரே தனக்கு மேலே அங்கீகரித்த சட்டங்களின்படி" தீர்ப்பளிக்கும் புஷ்கின் கொள்கையை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, க்ரிபோடோவின் நிலைப்பாட்டிற்கு, அவர் "மனம்" என்ற கருத்தில் அவர் வைக்கும் நிலைக்குத் திரும்ப வேண்டும். சாட்ஸ்கியை புத்திசாலி மற்றும் மற்ற கதாபாத்திரங்களை முட்டாள்கள் என்று அழைப்பதன் மூலம், நாடக ஆசிரியர் தனது பார்வையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வெளிப்படுத்தினார். அதே நேரத்தில், சண்டையிடும் ஒவ்வொரு தரப்பினரும் தன்னை புத்திசாலி என்று கருதும் வகையில் மோதல் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதன் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்கள் பைத்தியம் பிடித்தவர்கள்.

ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது வட்டத்தில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் மனம் தற்போதுள்ள வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்ப மற்றும் அவற்றிலிருந்து அதிகபட்ச பொருள் நன்மைகளைப் பெறுவதற்கான திறனைக் குறிக்கிறது. வாழ்க்கையில் வெற்றி என்பது செர்ஃப்களின் ஆன்மாக்களின் எண்ணிக்கையில், பட்டம் மற்றும் பதவியைப் பெறுவதில், இலாபகரமான திருமணத்தில், பணம் மற்றும் ஆடம்பரப் பொருட்களில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இதை அடைய நிர்வகிக்கும் எவரும் (சாதனைக்கான வழிமுறைகளைப் பொருட்படுத்தாமல்) புத்திசாலியாகக் கருதப்படுவார்கள்.

ஃபமுசோவின் மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் பற்றிய கதையில் "புத்திசாலித்தனமான" நடத்தைக்கான எடுத்துக்காட்டு தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, அவர் முற்றிலும் இழந்த சூழ்நிலையாகத் தோன்றுவார் (பேரரசியின் முன் அவர் "விழுந்தார், அதனால் அவர் முதுகில் அடித்தார். அவரது தலை”), உடனடியாக அவரது தாங்கு உருளைகளைக் கண்டுபிடித்து, அதை அவருக்கு வெற்றிகரமான ஒன்றாக மாற்ற முடிந்தது, வேண்டுமென்றே மீண்டும் விழுந்து, கேத்தரினை மகிழ்வித்து, அதற்கான இழப்பீட்டைப் பெற்றார்.

"புத்திசாலித்தனமான நடத்தை"க்கு இதே போன்ற எடுத்துக்காட்டுகள் சோபியா, மோல்கலின் மற்றும் ஸ்கலோசுப் ஆகியோரால் காட்டப்பட்டுள்ளன. அவர்களின் பார்வையில், பதவியையும் தொழிலையும் மறுத்தவர், நேர்மையற்றவராக இருக்க விரும்பாதவர், பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்துகளுக்கு எதிரான கருத்துக்களை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துபவர், ஒரே மாலையில் பல எதிரிகளை உருவாக்கியவர் புத்திசாலி என்று கருத முடியாது. - ஒரு பைத்தியக்காரனால் மட்டுமே இதைச் செய்ய முடியும்.

அதே நேரத்தில், ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பல பிரதிநிதிகள் சாட்ஸ்கியின் கருத்துக்கள் பைத்தியம் அல்ல என்பதை நன்கு அறிவார்கள், ஆனால் அவை வேறுபட்ட தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை வேறுபட்டவை மற்றும் அவர்களின் வழக்கமான மனநிறைவு நிலைக்கு அச்சுறுத்தல் நிறைந்தவை.

சாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு அறிவார்ந்த நபரின் தர்க்கம், ஏற்கனவே இருக்கும் வாழ்க்கை நிலைமைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை மட்டுமல்ல, கல்வியை மட்டுமல்ல (அதுவே கட்டாயமாகும்), ஆனால் பார்வையில் இருந்து நிலைமைகளை சுதந்திரமாகவும் பாரபட்சமின்றி மதிப்பீடு செய்யும் திறனையும் முன்வைக்கிறது. பொது அறிவு மற்றும் இந்த நிலைமைகள் பொது அறிவுக்கு பொருந்தவில்லை என்றால் மாற்றவும்.

எனவே, கல்விக் குழுவின் தலைவராக இருப்பதால், "யாருக்கும் படிக்கவும் எழுதவும் தெரியாது" என்று ஒரு சத்தியம் கோருவது அர்த்தமற்றது. இதுபோன்ற பார்வைகளுடன் எவ்வளவு காலம் நீங்கள் அத்தகைய நிலையில் இருக்க முடியும்? எஜமானரின் "உயிரையும் மரியாதையையும்" காப்பாற்றிய ஊழியர்களுக்கு "மூன்று கிரேஹவுண்டுகளை" பரிமாறிக்கொள்வது நேர்மையற்றது மட்டுமல்ல, உண்மையில் முட்டாள்தனமானது, ஏனென்றால் அடுத்த முறை அவரது உயிரைக் காப்பாற்றுவது யார்!

நெப்போலியனிடமிருந்து முடியாட்சியைக் காப்பாற்றிய அதே "புத்திசாலி, வீரியம் மிக்க" மக்கள், மக்களுக்கு எந்த அணுகலையும் வழங்காமல் பொருள் மற்றும் கலாச்சார நன்மைகளைப் பயன்படுத்துவது அர்த்தமற்றது மற்றும் ஆபத்தானது. மாக்சிம் பெட்ரோவிச்சின் கொள்கைகளைப் பயன்படுத்தி இனி நீதிமன்றத்தில் தங்க முடியாது. இப்போது அது போதாது தனிப்பட்ட விசுவாசம் மற்றும் தயவு செய்து ஆசை - இப்போது மாநில பணிகள் மிகவும் சிக்கலானதாகிவிட்டதால், விஷயங்களைச் செய்ய முடியும்.

இந்த எடுத்துக்காட்டுகள் அனைத்தும் ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டை தெளிவாகக் காட்டுகின்றன: ஒரு மனம் மட்டுமே மாற்றியமைக்கும், நிலையான ஸ்டீரியோடைப்களில் சிந்திக்கிறது, கிரிபோடோவ் முட்டாள்தனமாக கருதப்பட வேண்டும். ஆனால் பிரச்சனையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், பெரும்பான்மையானவர்கள் எப்போதும் ஒரு நிலையான மற்றும் ஒரே மாதிரியான வழியில் சிந்திக்கிறார்கள்.

Griboedov வெவ்வேறு தலைமுறையினரின் உள்ளார்ந்த மனங்களின் எதிர்ப்பிற்கு மட்டுமே மோதலை குறைக்கவில்லை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்கலின் ஒரே தலைமுறையினரால் கூறப்படலாம், ஆனால் அவர்களின் கருத்துக்கள் முற்றிலும் எதிர்க்கப்படுகின்றன: முதலாவது "தற்போதைய நூற்றாண்டின்" ஆளுமை வகை மற்றும் பெரும்பாலும் எதிர்கால நூற்றாண்டு, மற்றும் இரண்டாவது, அவரது இளமை இருந்தபோதிலும். , "கடந்த நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்", ஏனெனில் அவர் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது வட்டத்தில் உள்ளவர்களின் வாழ்க்கைக் கொள்கைகளில் திருப்தி அடைந்தார்.

இரண்டு ஹீரோக்களும் - சாட்ஸ்கி மற்றும் மோல்சலின் - தங்கள் சொந்த வழியில் புத்திசாலிகள். மோல்சலின், ஒரு வெற்றிகரமான வாழ்க்கையை உருவாக்கி, சமுதாயத்தில் குறைந்தபட்சம் ஒரு இடத்தைப் பிடித்திருந்தால், அதன் அடிப்படையிலான அமைப்பைப் புரிந்துகொள்கிறார். இது அவரது நடைமுறை மனதுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது. ஆனால் தனிப்பட்ட சுதந்திரத்திற்காகப் போராடும் சாட்ஸ்கியின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து, சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஸ்டீரியோடைப்களால் நிபந்தனைக்குட்பட்ட இத்தகைய நடத்தை புத்திசாலித்தனமாக கருத முடியாது:

நான் விசித்திரமானவன், ஆனால் யார் இல்லை?

எல்லா மூடர்களையும் போல் இருப்பவர்;

உதாரணமாக, Molchalin ...

சாட்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, ஒரு உண்மையான புத்திசாலி நபர் மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்கக்கூடாது - ஃபமுசோவின் வீட்டில் அவர் இப்படித்தான் நடந்துகொள்கிறார், இதன் விளைவாக அவர் பைத்தியம் பிடித்தவர் என்ற நற்பெயருக்கு தகுதியானவர்.

இவ்வாறு, நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை வெறுமனே சில இளைஞர்கள் தங்களை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளும் முயற்சியுடன் இணைக்கப்படவில்லை, ஆனால் பல நூற்றாண்டுகளாக வளர்ந்த பிரபுக்களின் வாழ்க்கையின் அடித்தளங்கள் உண்மையில் வழக்கற்றுப் போய்விட்டன. மிகவும் தொலைநோக்கு பார்வை கொண்டவர்கள் இதை ஏற்கனவே புரிந்து கொண்டுள்ளனர், மற்றவர்கள், பொதுவான குறைபாடுகளை உணர்கிறார்கள், இந்த அடித்தளங்களை பாதுகாக்க எல்லா வகையிலும் முயற்சி செய்கிறார்கள் அல்லது மேலோட்டமான மாற்றங்களுடன் மட்டுமே திருப்தி அடைகிறார்கள்.

பிரபுக்கள், பெரும்பாலும், நாட்டில் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்கப் பொறுப்பான சக்தியாக, காலத்தின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதை நிறுத்திவிட்டார்கள் என்று மாறிவிடும். ஆனால் சமூகத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியின் நிலைகளை பிரதிபலிக்கும் சாட்ஸ்கியின் பார்வையை நாம் அங்கீகரித்தால், இருப்பதற்கான உரிமை உள்ளது, அதற்கு எப்படியாவது பதிலளிக்க வேண்டியது அவசியம். நீங்கள் ஒன்று, அவள் சொல்வது சரி என்பதை உணர்ந்து, புதிய கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப மாற வேண்டும் - மேலும் பலர் இதைச் செய்ய விரும்பவில்லை, மிக எளிமையாக செய்ய முடியாது. அல்லது நீங்கள் சாட்ஸ்கியின் நிலைப்பாட்டை எதிர்த்துப் போராட வேண்டும், இது முந்தைய மதிப்புகளின் அமைப்புக்கு முரணானது, இது நகைச்சுவையின் இரண்டாவது, மூன்றாவது மற்றும் கிட்டத்தட்ட முழு நான்காவது செயல் முழுவதும் நடக்கிறது.

ஆனால் மூன்றாவது வழி உள்ளது: பெரும்பான்மையினருக்கு மிகவும் அசாதாரணமான கருத்துக்களை வெளிப்படுத்தும் ஒருவரை பைத்தியம் என்று அறிவிப்பது. பின்னர் நீங்கள் அவரது கோபமான வார்த்தைகளையும் உமிழும் மோனோலாக்குகளையும் பாதுகாப்பாக புறக்கணிக்கலாம். இது மிகவும் வசதியானது மற்றும் ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் பொதுவான அபிலாஷைகளுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது: முடிந்தவரை எந்த கவலையும் உங்களைத் தொந்தரவு செய்ய. சாட்ஸ்கி தோன்றுவதற்கு முன்பு இங்கு ஆட்சி செய்த மனநிறைவு மற்றும் ஆறுதலின் சூழ்நிலையை கற்பனை செய்வது மிகவும் சாத்தியம். அவரை மாஸ்கோ சமுதாயத்திலிருந்து வெளியேற்றிய பின்னர், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது பரிவாரங்கள் சிறிது நேரம் அமைதியாக இருப்பார்கள். ஆனால் சிறிது காலத்திற்கு மட்டுமே.

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சாட்ஸ்கி எந்த வகையிலும் ஒரு தனி ஹீரோ அல்ல, இருப்பினும் நகைச்சுவையில் அவர் மட்டுமே முழு ஃபமஸ் சமூகத்தையும் எதிர்க்கிறார். சமூகத்தில் ஒரு புதிய நிகழ்வை அடையாளம் கண்டு, அதன் அனைத்து வலி புள்ளிகளையும் கண்டறிந்த ஒரு முழு வகை மக்களை சாட்ஸ்கி பிரதிபலிக்கிறார்.

இவ்வாறு, “Woe from Wit” நகைச்சுவையில் பல்வேறு வகையான மனங்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன - உலக ஞானம், நடைமுறை மனம், ஒரு சுதந்திர சிந்தனையாளரின் உயர் புத்திசாலித்தனத்தை பிரதிபலிக்கும் மனம், மிக உயர்ந்த அளவுகோல்களுக்கு பொருந்தாதவற்றுடன் தைரியமாக மோதலில் நுழைகிறது. உண்மை. துல்லியமாக இந்த வகையான மனதுதான் "சோகம்", அதைத் தாங்குபவர் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறார், மேலும் வெற்றியும் அங்கீகாரமும் அவருக்கு வேறு எங்காவது காத்திருக்க வாய்ப்பில்லை.

ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம் மற்றும் இடத்தின் நிகழ்வுகளைக் காண்பிப்பதன் மூலம், அவர் ஒரு நித்திய சிக்கலைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பது கிரிபோடோவின் மேதையின் பலம் - "செயின்ட் ஐசக் சதுக்கத்தில் சீற்றம்" எதிர்கொள்ளும் சகாப்தத்தில் வாழும் சாட்ஸ்கி மட்டுமல்ல. ஒரு சோகமான விதி. பழைய பார்வை அமைப்புடன் போராடும் எவருக்கும் இது விதிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அவர்களின் சிந்தனை முறையை, அவர்களின் மனதை - ஒரு சுதந்திர நபரின் மனதை பாதுகாக்க முயற்சிக்கிறது.