மனித நினைவக வாதங்களின் சிக்கல். இரண்டாம் உலகப் போரின் நினைவகம் (ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு வாதங்கள்).

இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, நானும் எனது மாணவர்களும் இந்த வாதங்களை ஆப்ஷன் சிக்காக தொகுத்தோம்.

1) வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன?

1. ஆசிரியர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், யூஜின் ஒன்ஜின் நினைவுக்கு வருகிறார் அதே பெயரில் நாவல்ஏ.எஸ்.புஷ்கின். வாழ்க்கையில் இடம் கிடைக்காதவர்களின் கதி கசப்பானது! ஒன்ஜின் ஒரு திறமையான நபர் சிறந்த மக்கள்அந்த நேரத்தில், ஆனால் அவர் தீமையைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யவில்லை - அவர் ஒரு நண்பரைக் கொன்றார், அவரை நேசித்த டாட்டியானாவுக்கு துரதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வந்தார்:

இலக்கு இல்லாமல், வேலை இல்லாமல் வாழ்ந்தவர்

இருபத்தி ஆறு வயது வரை,

சும்மா பொழுதுகளில் தவிப்பது,

வேலை இல்லை, மனைவி இல்லை, வியாபாரம் இல்லை

எனக்கு எதுவும் செய்யத் தெரியவில்லை.

2. வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்காத மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்கள். லெர்மொண்டோவ் எழுதிய “ஹீரோ ஆஃப் எவர் டைம்” இல் பெச்சோரின் சுறுசுறுப்பானவர், புத்திசாலி, சமயோசிதமானவர், கவனமுள்ளவர், ஆனால் அவரது செயல்கள் அனைத்தும் சீரற்றவை, அவரது செயல்பாடு பயனற்றது, அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர், அவருடைய விருப்பத்தின் வெளிப்பாடுகள் எதுவும் ஆழமாக இல்லை. நோக்கம். ஹீரோ கசப்புடன் தன்னைத்தானே கேட்டுக்கொள்கிறார்: “நான் ஏன் வாழ்ந்தேன்? நான் எந்த நோக்கத்திற்காக பிறந்தேன்?..

3. முழுவதும் வாழ்க்கை பாதைபியர் பெசுகோவ் அயராது தன்னைத் தேடினார் உண்மையான அர்த்தம்வாழ்க்கை. வலிமிகுந்த சோதனைகளுக்குப் பிறகு, அவர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைப் பற்றி சிந்திக்க மட்டுமல்லாமல், விருப்பமும் உறுதியும் தேவைப்படும் குறிப்பிட்ட செயல்களைச் செய்ய முடிந்தது. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாவலின் எபிலோக்கில், டிசம்பிரிசத்தின் கருத்துக்களால் எடுத்துச் செல்லப்பட்ட பியர், தற்போதுள்ள சமூக அமைப்புக்கு எதிராக போராடுகிறார், அவர் தன்னை ஒரு பகுதியாக உணரும் மக்களின் நியாயமான வாழ்க்கைக்காக போராடுகிறார். டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, தனிப்பட்ட மற்றும் தேசியத்தின் இந்த கரிம கலவையானது வாழ்க்கை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் அர்த்தம் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது.

2) தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள். வளர்ப்பு.

1. பசரோவ் போல் தெரிகிறது - நல்லது I.S துர்கனேவ் எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்". அவர் புத்திசாலி, துணிச்சலானவர், தனது தீர்ப்பில் சுதந்திரமானவர், அவரது காலத்தின் முற்போக்கான மனிதர், ஆனால் தங்கள் மகனை வெறித்தனமாக நேசிக்கும் பெற்றோரிடம் அவரது அணுகுமுறையால் வாசகர்கள் குழப்பமடைகிறார்கள், ஆனால் அவர் வேண்டுமென்றே அவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்கிறார். ஆம், எவ்ஜெனி நடைமுறையில் வயதானவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை. அவர்கள் எவ்வளவு சோகமாக இருக்கிறார்கள்! ஒடின்சோவா மட்டுமே தனது பெற்றோரைப் பற்றி அற்புதமான வார்த்தைகளைச் சொன்னார், ஆனால் வயதானவர்கள் அவற்றைக் கேட்டதில்லை.

2. பொதுவாக, "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" பிரச்சனை ரஷ்ய இலக்கியத்திற்கு பொதுவானது. A.N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் நாடகமான "தி இடியுடன் கூடிய மழை" இது ஒரு சோகமான ஒலியைப் பெறுகிறது, ஏனெனில் தங்கள் சொந்த மனதுடன் வாழ விரும்பும் இளைஞர்கள் குருட்டுத்தனமான கீழ்ப்படிதலில் இருந்து வெளிப்படுகிறார்கள்.

ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலில், எவ்ஜெனி பசரோவ் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் குழந்தைகளின் தலைமுறை ஏற்கனவே தங்கள் சொந்த வழியில் செல்கிறது, நிறுவப்பட்ட அதிகாரிகளைத் துடைக்கிறது. மேலும் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையே உள்ள முரண்பாடுகள் பெரும்பாலும் வேதனையானவை.

3) துடுக்குத்தனம். முரட்டுத்தனம். சமூகத்தில் நடத்தை.

1. மனித அடங்காமை, மரியாதையற்ற அணுகுமுறைமற்றவர்களிடம், முரட்டுத்தனம் மற்றும் முரட்டுத்தனம் குடும்பத்தில் முறையற்ற வளர்ப்புடன் நேரடியாக தொடர்புடையது. எனவே, ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவை "தி மைனர்" இல் மிட்ரோஃபனுஷ்கா மன்னிக்க முடியாத, முரட்டுத்தனமான வார்த்தைகளை கூறுகிறார். திருமதி ப்ரோஸ்டகோவா வீட்டில், முரட்டுத்தனமான வார்த்தைப் பிரயோகமும், அடிப்பதும் சகஜம். அதனால் அம்மா பிரவ்தீனிடம் கூறுகிறார்: “...இப்போது நான் திட்டுகிறேன், இப்போது சண்டையிடுகிறேன்; இப்படித்தான் வீடு ஒன்றாக இருக்கிறது.

2. A. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் ஒரு முரட்டுத்தனமான, அறியாத நபராக Famusov நம் முன் தோன்றுகிறார். அவர் சார்ந்திருப்பவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்துகொள்கிறார், எரிச்சலுடன், முரட்டுத்தனமாகப் பேசுகிறார், வேலையாட்களின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் எல்லா வழிகளிலும் பெயர்களை அழைக்கிறார்.

3. "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" நகைச்சுவையிலிருந்து மேயரின் படத்தை நீங்கள் மேற்கோள் காட்டலாம். நேர்மறை உதாரணம்: ஏ.போல்கோன்ஸ்கி.

4) வறுமை, சமூக சமத்துவமின்மை பிரச்சனை.

1. அதிர்ச்சியூட்டும் யதார்த்தவாதத்துடன், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலில் ரஷ்ய யதார்த்தத்தின் உலகத்தை சித்தரிக்கிறார். இது ரஸ்கோல்னிகோவின் அபத்தமான கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்த சமூக அநீதி, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் ஆன்மீக முட்டுக்கட்டை ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறது. நாவலின் ஹீரோக்கள் ஏழைகள், சமூகத்தால் அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்கள், எங்கும் வறுமை, எங்கும் துன்பம். ஆசிரியருடன் சேர்ந்து, குழந்தைகளின் தலைவிதிக்காக நாங்கள் வலியை உணர்கிறோம். பின்தங்கியவர்களுக்காக நிற்பதுதான் இந்தப் படைப்பின் மூலம் அறிமுகமாகும் போது வாசகர்களின் மனதில் முதிர்ச்சி அடைகிறது.

5) கருணையின் பிரச்சனை.

1. எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் “குற்றமும் தண்டனையும்” நாவலின் அனைத்துப் பக்கங்களிலிருந்தும் வசதியற்றவர்கள் எங்களிடம் உதவி கேட்பதாகத் தெரிகிறது: கேடரினா இவனோவ்னா, அவரது குழந்தைகள், சோனெச்கா... அவமானப்படுத்தப்பட்ட நபரின் உருவத்தின் சோகமான படம் நம் கருணை மற்றும் இரக்கம்: "உங்கள் அண்டை வீட்டாரை நேசியுங்கள் ..." ஒரு நபர் "ஒளி மற்றும் சிந்தனையின் ராஜ்யத்திற்கு" தனது வழியைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று ஆசிரியர் நம்புகிறார். மக்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்கும் காலம் வரும் என்று அவர் நம்புகிறார். அழகு உலகைக் காப்பாற்றும் என்று அவர் கூறுகிறார்.

2. மக்கள் மீது இரக்கத்தைப் பேணுவதில், இரக்கமுள்ள மற்றும் பொறுமையான ஆன்மா, ஒரு பெண்ணின் தார்மீக உயரம் ஏ. சோல்ஜெனிட்சினின் கதையான “மேட்ரியோனின் டுவோர்” இல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. எல்லாவற்றிலும் அவமானகரமானது மனித கண்ணியம்சோதனைகள் இருந்தபோதிலும், மெட்ரியோனா நேர்மையானவர், பதிலளிக்கக்கூடியவர், உதவ தயாராக இருக்கிறார், மற்றவர்களின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ்ச்சியடைகிறார். இது ஒரு நீதியுள்ள பெண்ணின் உருவம், ஆன்மீக விழுமியங்களைக் கடைப்பிடிப்பவர். அவள் இல்லாமல், பழமொழியின் படி, "கிராமம், நகரம், முழு நிலமும் மதிப்புக்குரியது அல்ல."

6) மரியாதை, கடமை, சாதனை ஆகியவற்றின் பிரச்சனை.

1. ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எப்படி படுகாயமடைந்தார் என்பதை நீங்கள் படிக்கும்போது, ​​நீங்கள் திகிலடைகிறீர்கள். அவர் பேனருடன் முன்னோக்கி விரைந்து செல்லவில்லை, அவர் மற்றவர்களைப் போல தரையில் படுத்துக் கொள்ளாமல், பீரங்கி குண்டு வெடிக்கும் என்பதை அறிந்த அவர் தொடர்ந்து நின்றார். போல்கோன்ஸ்கியால் வேறுவிதமாக செய்ய முடியவில்லை. அவர், தனது மரியாதை மற்றும் கடமை உணர்வு, உன்னத வீரம், வேறுவிதமாக செய்ய விரும்பவில்லை. ஓடவோ, அமைதியாகவோ, ஆபத்தில் இருந்து மறைக்கவோ முடியாதவர்கள் எப்போதும் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் சிறந்தவர்கள் என்பதால் அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்பாக இறக்கிறார்கள். அவர்களின் மரணம் அர்த்தமற்றது அல்ல: இது மக்களின் ஆத்மாக்களில் ஏதோவொன்றைப் பெற்றெடுக்கிறது, மிக முக்கியமான ஒன்று.

7) மகிழ்ச்சியின் பிரச்சனை.

1. "போரும் அமைதியும்" நாவலில் எல்.என்., வாசகர்களான நம்மை, செல்வத்தில் வெளிப்படுத்துவதில்லை, பிரபுக்களில் அல்ல, புகழில் அல்ல, ஆனால் அன்பில், அனைத்தையும் நுகரும் மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது. அத்தகைய மகிழ்ச்சியை கற்பிக்க முடியாது. இளவரசர் ஆண்ட்ரி, இறப்பதற்கு முன், அவரது நிலையை "மகிழ்ச்சி" என்று வரையறுக்கிறார், இது அருவமான மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்கள்ஆன்மாக்கள், - "காதலின் மகிழ்ச்சி"... ஹீரோ தூய்மையான இளமையின் காலத்திற்கு, இயற்கையான இருப்பின் எப்போதும் வாழும் நீரூற்றுகளுக்குத் திரும்புவது போல் தெரிகிறது.

2. மகிழ்ச்சியாக இருக்க, நீங்கள் ஐந்து நினைவில் கொள்ள வேண்டும் எளிய விதிகள். 1. உங்கள் இதயத்தை வெறுப்பிலிருந்து விடுவிக்கவும் - மன்னிக்கவும். 2. கவலைகளிலிருந்து உங்கள் இதயத்தை விடுவிக்கவும் - அவற்றில் பெரும்பாலானவை நிறைவேறாது. 3. முன்னணி எளிய வாழ்க்கைமற்றும் உங்களிடம் உள்ளதைப் பாராட்டவும். 4.அதிகமாக கொடுங்கள். 5. குறைவாக எதிர்பார்க்கலாம்.

8) எனக்கு பிடித்த படைப்பு.

ஒவ்வொரு நபரும் தனது வாழ்க்கையில் ஒரு மகனை வளர்க்க வேண்டும், ஒரு வீட்டைக் கட்ட வேண்டும், ஒரு மரத்தை நட வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஆன்மிக வாழ்வில் லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் அண்ட் பீஸ் நாவலை யாராலும் செய்ய முடியாது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. ஆன்மீகக் கோவிலைக் கட்டுவதற்குத் தேவையான தார்மீக அடித்தளத்தை இந்தப் புத்தகம் மனித உள்ளத்தில் உருவாக்குகிறது என்று நினைக்கிறேன். நாவல் வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம்; ஹீரோக்களின் விதிகளும் அனுபவங்களும் இன்றுவரை பொருத்தமானவை. படைப்பில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் தவறுகளிலிருந்து பாடம் கற்றுக்கொண்டு "உண்மையான வாழ்க்கையை" வாழ ஆசிரியர் ஊக்குவிக்கிறார்.

9) நட்பின் தீம்.

லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி மற்றும் பியர் பெசுகோவ் ஆகியோர் "படிக நேர்மையான, படிக ஆன்மா" கொண்டவர்கள். அவர்கள் ஆன்மீக உயரடுக்கை உருவாக்குகிறார்கள், அழுகிய சமூகத்தின் "எலும்புகளின் மஜ்ஜைக்கு" தார்மீக மையமாக உள்ளனர். இவர்கள் நண்பர்கள், அவர்கள் பாத்திரம் மற்றும் ஆன்மாவின் உயிரோட்டத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். இருவரும் வெறுக்கிறார்கள்" திருவிழா முகமூடிகள்» உயர் சமூகம், பரஸ்பரம் ஒருவரையொருவர் பூர்த்திசெய்து, அவை மிகவும் வேறுபட்டிருந்தாலும், ஒருவருக்கொருவர் அவசியமாகின்றன. ஹீரோக்கள் உண்மையைத் தேடி கற்றுக்கொள்கிறார்கள் - அத்தகைய குறிக்கோள் அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் நட்பின் மதிப்பை நியாயப்படுத்துகிறது.

10) கடவுள் நம்பிக்கை. கிறிஸ்தவ நோக்கங்கள்.

1. சோனியாவின் உருவத்தில், எஃப்.எம். கடவுளின் மனிதன்”, “கிறிஸ்துவில் வாழ்வு” என்ற உணர்ச்சிப்பூர்வமான விருப்பத்துடன் கொடூரமான உலகில் கடவுளுடனான தொடர்பை இழக்காதவர். குற்றம் மற்றும் தண்டனை நாவலின் பயங்கரமான உலகில், இந்த பெண் ஒரு குற்றவாளியின் இதயத்தை வெப்பப்படுத்தும் ஒரு தார்மீக ஒளி கதிர். ரோடியன் தனது ஆன்மாவைக் குணப்படுத்தி சோனியாவுடன் வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார். கடவுள் இல்லாமல் வாழ்க்கை இல்லை என்று மாறிவிடும். எனவே தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நினைத்தார், எனவே குமிலியோவ் பின்னர் எழுதினார்:

2. F. M. தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" நாவலின் ஹீரோக்கள் லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் உவமையைப் படித்தனர். சோனியா மூலம், கெட்ட மகன் - ரோடியன் திரும்புகிறார் உண்மையான வாழ்க்கைமற்றும் கடவுளுக்கு. நாவலின் முடிவில் மட்டுமே அவர் "காலை" பார்க்கிறார், மேலும் அவரது தலையணையின் கீழ் நற்செய்தி உள்ளது. புஷ்கின், லெர்மண்டோவ் மற்றும் கோகோல் ஆகியோரின் படைப்புகளுக்கு விவிலியக் கதைகள் அடிப்படையாக அமைந்தன. கவிஞர் நிகோலாய் குமிலியோவ் அற்புதமான வார்த்தைகளைக் கொண்டுள்ளார்:

கடவுள் இருக்கிறார், அமைதி இருக்கிறது, அவர்கள் என்றென்றும் வாழ்கிறார்கள்;

மேலும் மக்களின் வாழ்க்கை உடனடி மற்றும் பரிதாபகரமானது,

ஆனால் ஒரு நபர் தனக்குள்ளேயே அனைத்தையும் கொண்டுள்ளார்.

உலகை நேசிப்பவர் மற்றும் கடவுளை நம்புபவர்.

11)தேசபக்தி.

1. லியோ டால்ஸ்டாயின் போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் உள்ள உண்மையான தேசபக்தர்கள் தங்களைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த பங்களிப்பு மற்றும் தியாகத்தின் அவசியத்தை உணர்கிறார்கள், ஆனால் இதற்காக வெகுமதிகளை எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் ஆத்மாக்களில் தாய்நாட்டின் உண்மையான புனித உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர்.

பியர் பெசுகோவ் தனது பணத்தை கொடுக்கிறார், படைப்பிரிவை சித்தப்படுத்துவதற்காக தனது தோட்டத்தை விற்கிறார். உண்மையான தேசபக்தர்கள்நெப்போலியனுக்கு அடிபணிய விரும்பாமல் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறியவர்களும் இருந்தனர். பெட்டியா ரோஸ்டோவ் முன்னால் விரைகிறார், ஏனெனில் "தந்தை நாடு ஆபத்தில் உள்ளது." தேசபக்தியின் உணர்வு அவர்களுக்கு புனிதமானது மற்றும் தவிர்க்க முடியாதது என்பதால், ரஷ்ய ஆண்கள், வீரர்களின் பெரிய கோட்டுகளை அணிந்து, எதிரிகளை கடுமையாக எதிர்க்கிறார்கள்.

2. புஷ்கினின் கவிதைகளில் தூய்மையான தேசபக்தியின் ஆதாரங்களைக் காண்கிறோம். அவரது "பொல்டாவா", "போரிஸ் கோடுனோவ்", அனைத்தும் பீட்டர் தி கிரேட், "ரஷ்யாவின் அவதூறுகள்", போரோடினோ ஆண்டுவிழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அவரது கவிதை, மக்கள் உணர்வின் ஆழம் மற்றும் தேசபக்தியின் சக்தி, அறிவொளி மற்றும் விழுமியத்திற்கு சாட்சியமளிக்கின்றன.

12) குடும்பம்.

டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" என்ற நாவலில், வாசகர்களான நாங்கள் ரோஸ்டோவ் குடும்பத்திற்கு சிறப்பு அனுதாபத்தைத் தூண்டுகிறோம், அதன் நடத்தை உயர் உன்னத உணர்வுகள், இரக்கம், அரிதான தாராள மனப்பான்மை, இயற்கையான தன்மை, மக்களுக்கு நெருக்கம், தார்மீக தூய்மை மற்றும் ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றை வெளிப்படுத்துகிறது. ரோஸ்டோவ்ஸ் அவர்களின் அமைதியான வாழ்க்கையில் புனிதமான குடும்ப உணர்வு, 1812 தேசபக்தி போரின் போது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இருக்கும்.

13) மனசாட்சி.

1.அநேகமாக, டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் டோலோகோவ்விடமிருந்து வாசகர்களாகிய நாம் கடைசியாக எதிர்பார்த்தது போரோடினோ போருக்கு முன்னதாக பியர்விடம் மன்னிப்பு கேட்டது. ஆபத்தான தருணங்களில், பொது சோகத்தின் போது, ​​இந்த கடினமான மனிதனில் மனசாட்சி விழிக்கிறது. பெசுகோவ் இதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டார். டோலோகோவை மறுபக்கத்தில் இருந்து பார்ப்பது போல் தெரிகிறது, அவர் மற்ற கோசாக்ஸ் மற்றும் ஹுஸார்களுடன் கைதிகளின் ஒரு கூட்டத்தை விடுவிக்கும்போது, ​​​​பியர் இருக்கும் இடத்தில், பேசுவதில் சிரமம் இருக்கும்போது, ​​​​பெட்யா அசையாமல் கிடப்பதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்படுவோம். மனசாட்சி என்பது ஒரு தார்மீக வகை, அது இல்லாமல் ஒரு உண்மையான நபரை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது.

2. மனசாட்சி என்றால் கண்ணியமான, நேர்மையான மனிதன்கண்ணியம், நீதி, இரக்கம் போன்ற உணர்வுகளை உடையது. மனசாட்சிக்கு இணங்கி வாழ்பவன் அமைதியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பான். தற்காலிக ஆதாயத்திற்காக அதைத் தவறவிட்ட அல்லது தனிப்பட்ட அகங்காரத்தால் அதைத் துறந்தவரின் தலைவிதி பொறாமைக்குரியது.

3. டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் நிகோலாய் ரோஸ்டோவின் மனசாட்சி மற்றும் மரியாதைக்குரிய பிரச்சினைகள் ஒரு கண்ணியமான நபரின் தார்மீக சாரம் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. டோலோகோவிடம் நிறைய பணத்தை இழந்த அவர், அவரை அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றிய தனது தந்தையிடம் திருப்பித் தருவதாக உறுதியளிக்கிறார். மேலும் ஒரு முறை ரோஸ்டோவ் ஒரு பரம்பரைக்குள் நுழைந்து தனது தந்தையின் அனைத்து கடன்களையும் ஏற்றுக்கொண்டபோது என்னை ஆச்சரியப்படுத்தினார். இதைத்தான் மக்கள் பொதுவாக மரியாதையுடனும் கடமையுடனும் செய்கிறார்கள், வளர்ந்த மனசாட்சி உள்ளவர்கள்.

4. A.S புஷ்கின் கதையிலிருந்து க்ரினேவின் சிறந்த அம்சங்கள். கேப்டனின் மகள்", வளர்ப்பால் நிபந்தனைக்குட்பட்டது, கடுமையான சோதனைகளின் தருணங்களில் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்து மரியாதையுடன் வெளியேற உதவுகிறது. கிளர்ச்சியின் நிலைமைகளில், ஹீரோ மனிதாபிமானம், மரியாதை மற்றும் விசுவாசத்தைப் பேணுகிறார், ஆனால் அவர் தனது உயிரைப் பணயம் வைக்கிறார், ஆனால் கடமையின் கட்டளைகளிலிருந்து விலகிச் செல்லவில்லை, புகாச்சேவ் மீது சத்தியம் செய்ய மறுக்கிறார்.

14) கல்வி. மனித வாழ்க்கையில் அவரது பங்கு.

1. A.S Griboedov, அனுபவம் வாய்ந்த ஆசிரியர்களின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், ஒரு நல்ல ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார், அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் தொடர்ந்தார். எழுத்தாளரின் சமகாலத்தவர்கள் அவரது கல்வியின் அளவைக் கண்டு வியந்தனர். அவர் மூன்று பீடங்களில் (தத்துவ பீடத்தின் வாய்மொழித் துறை, அறிவியல் மற்றும் கணித பீடம் மற்றும் சட்ட பீடம்) பட்டம் பெற்றார் மற்றும் இந்த விஞ்ஞானங்களின் வேட்பாளர் என்ற கல்விப் பட்டத்தைப் பெற்றார். Griboyedov கிரேக்கம், லத்தீன், ஆங்கிலம், பிரஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன் ஆகியவற்றைப் படித்தார், மேலும் அரபு, பாரசீக மற்றும் இத்தாலிய மொழிகளையும் பேசினார். அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் நாடகத்தை விரும்பினார். அவர் சிறந்த எழுத்தாளர்கள் மற்றும் இராஜதந்திரிகளில் ஒருவர்.

2. M. லெர்மொண்டோவ் ரஷ்யாவின் சிறந்த எழுத்தாளர்களில் ஒருவராகவும், முற்போக்கான உன்னத புத்திஜீவிகளாகவும் கருதுகிறோம். அவர் ஒரு புரட்சிகர காதல் என்று அழைக்கப்பட்டார். லெர்மொண்டோவ் பல்கலைக்கழகத்தை விட்டு வெளியேறிய போதிலும், அவர் அங்கு தங்கியிருப்பது விரும்பத்தகாதது என்று தலைமை கருதியதால், கவிஞர் தனித்துவம் வாய்ந்தவர். உயர் நிலைசுய கல்வி. அவர் ஆரம்பத்தில் கவிதை எழுதத் தொடங்கினார், அழகாக வரைந்தார், இசை வாசித்தார். லெர்மொண்டோவ் தொடர்ந்து தனது திறமையை வளர்த்துக் கொண்டார் மற்றும் அவரது சந்ததியினருக்கு ஒரு பணக்கார படைப்பு பாரம்பரியத்தை விட்டுச் சென்றார்.

15) அதிகாரிகள். சக்தி.

1. ஐ. க்ரைலோவ், என்.வி. கோகோல், எம்.ஈ. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரின் ஆகியோர் தங்கள் பணிகளில், தங்களுக்குக் கீழ் பணிபுரிபவர்களை அவமானப்படுத்தி, மேலதிகாரிகளிடம் ஏளனம் செய்யும் அதிகாரிகளை கேலி செய்தனர். எழுத்தாளர்கள் முரட்டுத்தனம், மக்கள் மீதான அலட்சியம், மோசடி மற்றும் லஞ்சம் ஆகியவற்றைக் கண்டிக்கிறார்கள். ஷ்செட்ரின் ஒரு வழக்கறிஞர் என்று அழைக்கப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை பொது வாழ்க்கை. அவரது நையாண்டி கூர்மையான பத்திரிகை உள்ளடக்கம் நிறைந்தது.

2. "இன்ஸ்பெக்டர் ஜெனரல்" நகைச்சுவையில், கோகோல் நகரத்தில் வசிக்கும் அதிகாரிகளைக் காட்டினார் - அதில் பரவியிருக்கும் உணர்ச்சிகளின் உருவகம். அவர் முழு அதிகாரத்துவ அமைப்பையும் கண்டனம் செய்தார், உலகளாவிய ஏமாற்றத்தில் மூழ்கிய ஒரு மோசமான சமூகத்தை சித்தரித்தார். அதிகாரிகள் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில், பொருள் நல்வாழ்வில் மட்டுமே பிஸியாக உள்ளனர். எழுத்தாளர் அவர்களின் துஷ்பிரயோகங்களை அம்பலப்படுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் ஒரு "நோய்" என்ற தன்மையைப் பெற்றுள்ளனர் என்பதையும் காட்டுகிறார். லியாப்கின்-தியாப்கின், பாப்சின்ஸ்கி, ஜெம்லியானிகா மற்றும் பிற கதாபாத்திரங்கள் தங்கள் மேலதிகாரிகளுக்கு முன் தங்களை அவமானப்படுத்த தயாராக உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் சாதாரண மனுதாரர்களை மக்களாக கருதுவதில்லை.

3. நமது சமூகம் நிர்வாகத்தின் புதிய நிலைக்கு நகர்ந்துள்ளது, எனவே நாட்டில் ஒழுங்கு மாறிவிட்டது, ஊழலுக்கு எதிரான போராட்டம் மற்றும் ஆய்வுகள் நடந்து வருகின்றன. பல நவீன அதிகாரிகள் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் அலட்சியத்தால் மூடப்பட்ட வெறுமையை அங்கீகரிப்பது வருத்தமளிக்கிறது. கோகோலின் வகைகள் மறைந்துவிடவில்லை. அவை புதிய தோற்றத்தில் உள்ளன, ஆனால் அதே வெறுமை மற்றும் மோசமான தன்மையுடன்.

16) நுண்ணறிவு. ஆன்மீகம்.

1. ஒரு புத்திசாலித்தனமான நபரை சமூகத்தில் நடந்துகொள்ளும் திறன் மற்றும் ஆன்மீகம் ஆகியவற்றின் மூலம் நான் மதிப்பிடுகிறேன். லியோ டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் ஆண்ட்ரி போல்கோன்ஸ்கி எனக்கு மிகவும் பிடித்த ஹீரோ, அவரை நம் தலைமுறை இளைஞர்கள் பின்பற்றலாம். அவர் புத்திசாலி, படித்தவர், புத்திசாலி. ஆன்மீகத்தை கடமை, மரியாதை, தேசபக்தி மற்றும் கருணை போன்ற உணர்வுகளை உருவாக்கும் இத்தகைய குணநலன்களால் அவர் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். ஆண்ட்ரி உலகத்தால் அதன் அற்பத்தனம் மற்றும் பொய்யால் வெறுக்கப்படுகிறார். இளவரசரின் சாதனை அவர் எதிரியை நோக்கி ஒரு பதாகையுடன் விரைந்தது மட்டுமல்லாமல், அவர் நனவுடன் தவறான மதிப்புகளை கைவிட்டு, இரக்கம், இரக்கம் மற்றும் அன்பைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

2. நகைச்சுவையில் " செர்ரி பழத்தோட்டம்“எதுவும் செய்யாத, வேலை செய்ய முடியாத, எதையும் தீவிரமாகப் படிக்காத, அறிவியலைப் பற்றி மட்டுமே பேசும், கலையைப் பற்றி அதிகம் புரிந்து கொள்ளாதவர்களுக்கு ஏ.பி. செக்கோவ் அறிவுத் திறனை மறுக்கிறார். மனிதகுலம் அதன் வலிமையை மேம்படுத்த வேண்டும், கடினமாக உழைக்க வேண்டும், துன்பப்படுபவர்களுக்கு உதவ வேண்டும், தார்மீக தூய்மைக்காக பாடுபட வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார்.

3. Andrei Voznesensky அற்புதமான வார்த்தைகள்: "ஒரு ரஷ்ய அறிவாளிகள் உள்ளனர். இல்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? சாப்பிடு!"

17) அம்மா. தாய்மை.

1. பயத்துடனும் உற்சாகத்துடனும், ஏ.ஐ சோல்ஜெனிட்சின் தனது மகனுக்காக நிறைய தியாகம் செய்த தனது தாயை நினைவு கூர்ந்தார். கணவரின் "வெள்ளை காவலர்" மற்றும் அவரது தந்தையின் "முன்னாள் செல்வம்" காரணமாக அதிகாரிகளால் துன்புறுத்தப்பட்டதால், அவளால் நன்றாக ஊதியம் பெறும் ஒரு நிறுவனத்தில் வேலை செய்ய முடியவில்லை. வெளிநாட்டு மொழிகள், சுருக்கெழுத்து மற்றும் தட்டச்சு படித்தார். பெரிய எழுத்தாளர்அவருக்கு பலதரப்பட்ட ஆர்வங்களைத் தூண்டுவதற்கும், அவருக்குக் கொடுப்பதற்கும் எல்லாவற்றையும் செய்ததற்காக என் அம்மாவுக்கு நான் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கிறேன் உயர் கல்வி. அவரது நினைவாக, அவரது தாயார் உலகளாவிய தார்மீக மதிப்புகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

2.V.Ya.Bryusov தாய்மையின் கருப்பொருளை அன்புடன் இணைத்து, பெண்-தாய்க்கு உற்சாகமான பாராட்டுக்களை எழுதுகிறார். இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மனிதநேய பாரம்பரியம்: உலகின் இயக்கம், மனிதநேயம் ஒரு பெண்ணிடமிருந்து வருகிறது என்று கவிஞர் நம்புகிறார் - காதல், சுய தியாகம், பொறுமை மற்றும் புரிதலின் சின்னம்.

18) உழைப்பு என்பது சோம்பல்.

வலேரி பிரையுசோவ் உழைப்புக்கான ஒரு பாடலை உருவாக்கினார், அதில் பின்வரும் உணர்ச்சிகரமான வரிகளும் உள்ளன:

மற்றும் வாழ்க்கையில் ஒரு இடத்திற்கான உரிமை

பிரசவ நாட்களில் இருப்பவர்களுக்கு மட்டும்:

தொழிலாளர்களுக்கு மட்டுமே பெருமை,

அவர்களுக்கு மட்டுமே - நூற்றாண்டுகளுக்கு ஒரு மாலை!

19) காதல் தீம்.

புஷ்கின் காதலைப் பற்றி எழுதும் ஒவ்வொரு முறையும் அவரது ஆன்மா ஞானம் பெற்றது. கவிதையில்: "நான் உன்னை நேசித்தேன் ..." கவிஞரின் உணர்வு ஆபத்தானது, காதல் இன்னும் குளிர்ச்சியடையவில்லை, அது அவனில் வாழ்கிறது. இலகுவான சோகம் கோரப்படாத வலுவான உணர்வால் ஏற்படுகிறது. அவர் தனது காதலியிடம் ஒப்புக்கொள்கிறார், மேலும் அவரது தூண்டுதல்கள் எவ்வளவு வலிமையானவை மற்றும் உன்னதமானவை:

நான் உன்னை அமைதியாக, நம்பிக்கையின்றி நேசித்தேன்

வெட்கத்தாலும் பொறாமையாலும் நாம் வேதனைப்படுகிறோம்...

கவிஞரின் உணர்வுகளின் உன்னதம், ஒளி மற்றும் நுட்பமான சோகத்துடன், எளிமையாகவும் நேரடியாகவும், சூடாகவும், எப்போதும் புஷ்கினுடன், வசீகரமான இசையாகவும் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இது அன்பின் உண்மையான சக்தி, இது வீண், அலட்சியம் மற்றும் மந்தமான தன்மையை எதிர்க்கும்!

20)மொழியின் தூய்மை.

1. அதன் வரலாற்றில், ரஷ்யா ரஷ்ய மொழியின் மாசுபாட்டின் மூன்று காலங்களை அனுபவித்துள்ளது. முதலாவது பீட்டர் 1 இன் கீழ் நடந்தது, கடல்சார் விதிமுறைகள் மட்டுமே வெளிநாட்டு வார்த்தைகள்மூவாயிரத்திற்கும் மேற்பட்டவர்கள் இருந்தனர். இரண்டாவது சகாப்தம் 1917 புரட்சியுடன் வந்தது. ஆனால் நம் மொழிக்கு இருண்ட காலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் - XXI இன் ஆரம்பம்பல நூற்றாண்டுகளாக, மொழியின் சீரழிவை நாம் கண்டோம். தொலைக்காட்சியில் கேட்கப்பட்ட சொற்றொடரைப் பாருங்கள்: "வேகத்தை குறைக்காதே - ஒரு ஸ்னிக்கரைப் பிடி!" அமெரிக்கவாதங்கள் எங்கள் பேச்சை மூழ்கடித்துவிட்டன. பேச்சின் தூய்மை கண்டிப்பாக கண்காணிக்கப்பட வேண்டும், அதிகாரத்துவம், வாசகங்கள் மற்றும் மிகுதியை ஒழிக்க வேண்டியது அவசியம் என்று நான் நம்புகிறேன். வெளிநாட்டு வார்த்தைகள், எது அழகானது, சரியானது இலக்கிய பேச்சு, இது ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் தரமாகும்.

2. ஃபாதர்லேண்டை எதிரிகளிடமிருந்து காப்பாற்ற புஷ்கினுக்கு வாய்ப்பு இல்லை, ஆனால் அதன் மொழியை அலங்கரிக்கவும், உயர்த்தவும், மகிமைப்படுத்தவும் அவருக்கு வாய்ப்பு வழங்கப்பட்டது. கவிஞர் ரஷ்ய மொழியிலிருந்து கேட்கப்படாத ஒலிகளைப் பிரித்தெடுத்தார் மற்றும் அறியப்படாத சக்தியுடன் வாசகர்களின் "இதயங்களைத் தாக்கினார்". பல நூற்றாண்டுகள் கடந்து போகும், ஆனால் இந்த கவிதை பொக்கிஷங்கள் சந்ததியினருக்கு அவர்களின் அழகின் அனைத்து வசீகரத்திலும் இருக்கும், மேலும் அவற்றின் வலிமையையும் புத்துணர்ச்சியையும் இழக்காது:

நான் உன்னை மிகவும் நேர்மையாக, மிகவும் மென்மையாக நேசித்தேன்,

உங்கள் அன்புக்குரியவர் வித்தியாசமானவராக இருக்க கடவுள் எப்படி வழங்குகிறார்!

21) இயற்கை. சூழலியல்.

1. ஐ. புனினின் கவிதைகள் இயற்கையின் மீதான அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அதன் பாதுகாப்பைப் பற்றி, அதன் தூய்மையைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுகிறார், எனவே அவரது பாடல் வரிகளில் காதல் மற்றும் நம்பிக்கையின் பல பிரகாசமான, பணக்கார நிறங்கள் உள்ளன. இயற்கையானது கவிஞருக்கு நம்பிக்கையுடன் ஊட்டுகிறது, அவர் தனது வாழ்க்கைத் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்:

என் வசந்தம் கடந்து போகும், இந்த நாளும் கடந்து போகும்,

ஆனால் சுற்றி அலைந்து திரிவது வேடிக்கையாக இருக்கிறது, எல்லாம் கடந்து செல்கிறது என்பதை அறிவது,

இதற்கிடையில், வாழ்வின் மகிழ்ச்சி ஒருபோதும் இறக்காது ...

"காட்டுப்பாதை" என்ற கவிதையில், இயற்கையானது மனிதர்களுக்கு மகிழ்ச்சியையும் அழகையும் தருகிறது.

2.வி. அஸ்டாஃபீவின் புத்தகம் "தி ஃபிஷ் ஜார்" பல கட்டுரைகள், கதைகள் மற்றும் சிறுகதைகளைக் கொண்டுள்ளது. "வெள்ளை மலைகளின் கனவு" மற்றும் "ராஜா மீன்" அத்தியாயங்கள் இயற்கையுடன் மனிதனின் தொடர்பு பற்றி பேசுகின்றன. இயற்கையின் அழிவுக்கான காரணத்தை எழுத்தாளர் கசப்புடன் குறிப்பிடுகிறார் - இது மனிதனின் ஆன்மீக வறுமை. மீனுடனான அவரது சண்டை ஒரு சோகமான விளைவைக் கொண்டுள்ளது. பொதுவாக, மனிதன் மற்றும் அவனைச் சுற்றியுள்ள உலகம் பற்றிய தனது விவாதங்களில், அஸ்தாஃபீவ் இயற்கையானது ஒரு கோயில் என்றும், மனிதன் இயற்கையின் ஒரு பகுதி என்றும் முடிக்கிறார், எனவே இந்த பொதுவான வீட்டை அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பாதுகாக்கவும், அதன் அழகைப் பாதுகாக்கவும் கடமைப்பட்டிருக்கிறார்.

3.அணு மின் நிலையங்களில் ஏற்படும் விபத்துகள் முழு கண்டங்களில் வசிப்பவர்களையும், முழு பூமியையும் கூட பாதிக்கிறது. அவை நீண்டகால விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட மிக மோசமான பேரழிவு ஏற்பட்டது - செர்னோபில் அணுமின் நிலையத்தில் விபத்து. பெலாரஸ், ​​உக்ரைன் மற்றும் ரஷ்யாவின் பிரதேசங்கள் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டன. பேரழிவின் விளைவுகள் உலகளாவியவை. மனித வரலாற்றில் முதன்முறையாக, ஒரு தொழில்துறை விபத்து, அதன் விளைவுகளை உலகில் எங்கும் காணக்கூடிய அளவிற்கு எட்டியுள்ளது. பலர் பயங்கரமான கதிர்வீச்சைப் பெற்று வலிமிகுந்த மரணங்களைச் சந்தித்தனர். செர்னோபில் மாசுபாடு எல்லா வயதினரிடையேயும் அதிக இறப்புகளை ஏற்படுத்துகிறது. புற்றுநோய் என்பது கதிர்வீச்சின் விளைவுகளின் பொதுவான வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாகும். அணுமின் நிலையத்தில் ஏற்பட்ட விபத்தின் விளைவாக பிறப்பு விகிதம் குறைவு, இறப்பு அதிகரிப்பு, மரபணு கோளாறுகள்... மக்கள் எதிர்காலத்திற்காக செர்னோபிலை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், கதிர்வீச்சின் ஆபத்துகளைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டும் மற்றும் எல்லாவற்றையும் செய்ய வேண்டும். பேரழிவுகள் மீண்டும் நடக்காது.

22) கலையின் பங்கு.

எனது சமகாலத்தவர், கவிஞரும் உரைநடை எழுத்தாளருமான எலெனா தஹோ-கோடி, மக்கள் மீது கலையின் தாக்கத்தைப் பற்றி எழுதினார்:

நீங்கள் புஷ்கின் இல்லாமல் வாழலாம்

மேலும் மொஸார்ட்டின் இசை இல்லாமல் -

ஆன்மீக ரீதியில் பிரியமான அனைத்தும் இல்லாமல்,

சந்தேகமில்லாமல் வாழலாம்.

இன்னும் சிறந்தது, அமைதியானது, எளிமையானது

அபத்தமான உணர்வுகள் மற்றும் கவலைகள் இல்லாமல்

மேலும் கவலையற்ற, நிச்சயமாக,

இந்த காலக்கெடுவை எப்படி சந்திப்பது?...

23) எங்கள் சிறிய சகோதரர்களைப் பற்றி.

1. "டேம் மீ" என்ற அற்புதமான கதையை நான் உடனடியாக நினைவில் வைத்தேன், அங்கு யூலியா ட்ருனினா ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான, பசி, பயம் மற்றும் குளிரால் நடுங்கும், சந்தையில் தேவையற்ற விலங்கு பற்றி பேசுகிறார், அது எப்படியாவது உடனடியாக வீட்டு சிலையாக மாறியது. கவிஞரின் முழு குடும்பமும் அவரை மகிழ்ச்சியுடன் வணங்கியது. மற்றொரு கதையில், "நான் அடக்கிய அனைவருக்கும் பொறுப்பு" என்ற தலைப்பில் குறியீடாக இருக்கும், "எங்கள் சிறிய சகோதரர்கள்" மீதான அணுகுமுறை, நம்மை முழுமையாகச் சார்ந்திருக்கும் உயிரினங்கள் மீதான அணுகுமுறை ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு "தொடுகல்" என்று கூறுவார். எங்களை.

2. ஜாக் லண்டனின் பல படைப்புகளில், மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் (நாய்கள்) வாழ்க்கையின் அருகருகே சென்று எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் ஒருவருக்கொருவர் உதவுகின்றன. நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர் பனி மௌனத்திற்கு, நீங்கள் மனித இனத்தின் ஒரே பிரதிநிதியாக இருக்கும்போது, ​​ஒரு நாயை விட சிறந்த மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள உதவியாளர் இல்லை, மேலும், ஒரு நபரைப் போலல்லாமல், அது பொய் மற்றும் துரோகத்திற்கு தகுதியற்றது.

24) தாயகம். சிறிய தாய்நாடு.

நம் ஒவ்வொருவருக்கும் எங்கள் சொந்த சிறிய தாயகம் உள்ளது - நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றிய நமது முதல் கருத்து தொடங்கும் இடம், நாட்டிற்கான அன்பின் புரிதல். கவிஞர் செர்ஜி யேசெனினின் மிகவும் நேசத்துக்குரிய நினைவுகள் ரியாசான் கிராமத்துடன் தொடர்புடையவை: ஆற்றில் விழுந்த நீலம், ஒரு ராஸ்பெர்ரி வயல், ஒரு பிர்ச் தோப்பு, அங்கு அவர் "ஏரி மனச்சோர்வு" மற்றும் வலிமிகுந்த சோகத்தை அனுபவித்தார், அங்கு அவர் ஓரியோலின் அழுகையைக் கேட்டார். , சிட்டுக்குருவிகளின் உரையாடல், புல்லின் சலசலப்பு. கவிஞர் தனது குழந்தைப் பருவத்தில் சந்தித்த அந்த அழகான பனிக்கட்டி காலையை நான் உடனடியாக கற்பனை செய்தேன், அது அவருக்கு புனிதமான "தாயக உணர்வை" அளித்தது:

ஏரியின் மேல் நெய்யப்பட்டது

விடியலின் கருஞ்சிவப்பு...

25) வரலாற்று நினைவகம்.

1. A. Tvardovsky எழுதினார்:

போர் கடந்துவிட்டது, துன்பம் கடந்துவிட்டது

ஆனால் வலி மக்களை அழைக்கிறது.

வாருங்கள் மக்களே, ஒருபோதும்

இதை மறந்து விடக்கூடாது.

2. பல கவிஞர்களின் படைப்புகள் பெரும் தேசபக்தி போரில் மக்களின் சாதனைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. நாம் அனுபவித்தவற்றின் நினைவு அழியாது. வீழ்ந்தவர்களின் இரத்தம் வீணாக சிந்தப்படவில்லை என்று A.T. ட்வார்டோவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: சந்ததியினர் பூமியில் மகிழ்ச்சியாக வாழ அமைதி காக்க வேண்டும்:

அந்த வாழ்வில் நான் உயில்

நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும்

அவர்களுக்கு நன்றி, போர்வீரர்கள், நாங்கள் நிம்மதியாக வாழ்கிறோம். லிட் நித்திய சுடர், நமது தாயகத்திற்காக கொடுக்கப்பட்ட உயிர்களை நினைவூட்டுகிறது.

26)அழகின் தீம்.

செர்ஜி யேசெனின் தனது பாடல் வரிகளில் எல்லாவற்றையும் அழகாக மகிமைப்படுத்துகிறார். அவருக்கு அழகு என்பது அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கம், தாயகத்திற்கான இயற்கை மற்றும் அன்பு, அவரது காதலிக்கு மென்மை: "பூமியும் அதில் உள்ள மக்களும் எவ்வளவு அழகாக இருக்கிறார்கள்!"

மக்கள் ஒருபோதும் அழகின் உணர்வை வெல்ல முடியாது, ஏனென்றால் உலகம் முடிவில்லாமல் மாறாது, ஆனால் கண்ணை மகிழ்விப்பதும் ஆன்மாவை உற்சாகப்படுத்துவதும் எப்போதும் இருக்கும். நாங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் உறைகிறோம், உத்வேகத்தால் பிறந்த நித்திய இசையைக் கேட்கிறோம், இயற்கையைப் போற்றுகிறோம், கவிதைகளைப் படிக்கிறோம் ... மேலும் மர்மமான மற்றும் அழகான ஒன்றை விரும்புகிறோம், சிலை செய்கிறோம், கனவு காண்கிறோம். அழகு என்பது மகிழ்ச்சியைத் தரும் எல்லாமே.

27) பிலிஸ்தினிசம்.

1.பி நையாண்டி நகைச்சுவைகள்"தி பெட்பக்" மற்றும் "பாத்ஹவுஸ்" வி. மாயகோவ்ஸ்கி பிலிஸ்டினிசம் மற்றும் அதிகாரத்துவம் போன்ற தீமைகளை கேலி செய்கிறார். "தி பெட்பக்" நாடகத்தின் முக்கிய கதாபாத்திரத்திற்கு எதிர்காலத்தில் இடமில்லை. மாயகோவ்ஸ்கியின் நையாண்டி ஒரு கூர்மையான கவனம் மற்றும் எந்த சமூகத்திலும் இருக்கும் குறைபாடுகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

2. ஏ.பி. செக்கோவ் எழுதிய அதே பெயரின் கதையில், ஜோனா பணத்தின் மீதான மோகத்தின் உருவமாக இருக்கிறார். அவரது ஆவியின் வறுமை, உடல் மற்றும் ஆன்மீக "பற்றற்ற தன்மை" ஆகியவற்றை நாம் காண்கிறோம். ஆளுமை இழப்பு, ஈடுசெய்ய முடியாத நேரத்தை வீணடிப்பது - மனித வாழ்க்கையின் மிக மதிப்புமிக்க சொத்து, தனக்கும் சமூகத்திற்கும் தனிப்பட்ட பொறுப்பு பற்றி எழுத்தாளர் எங்களிடம் கூறினார். அவனிடம் இருந்த கடன் நோட்டுகளின் நினைவுகள் அத்தகைய மகிழ்ச்சியுடன் அவர் மாலையில் அதை தனது பைகளில் இருந்து வெளியே எடுக்கிறார், அது அவரிடம் உள்ள அன்பு மற்றும் கருணை உணர்வுகளை அணைக்கிறது.

28) பெரிய மனிதர்கள். திறமை.

1. உமர் கயாம் - பெரிய, புத்திசாலி படித்த நபர், அறிவுசார் வளமான வாழ்க்கை வாழ்ந்தவர். அவரது ரூபாய் என்பது கவிஞரின் ஆன்மா இருத்தலின் உயர்ந்த உண்மைக்கு ஏறிய கதை. கயாம் ஒரு கவிஞர் மட்டுமல்ல, உரைநடைகளில் தேர்ச்சி பெற்றவர், மெய்யியலாளரும் கூட பெரிய மனிதர். அவர் இறந்துவிட்டார், மனித ஆவியின் "உறுதியில்" அவரது நட்சத்திரம் கிட்டத்தட்ட ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பிரகாசிக்கிறது, மேலும் அதன் ஒளி, கவர்ச்சிகரமான மற்றும் மர்மமானது, மங்கலாகாது, மாறாக, பிரகாசமாகிறது:

நான் படைப்பாளராகவும், உயரங்களின் ஆட்சியாளராகவும் இருங்கள்,

அது பழைய வானத்தை எரித்துவிடும்.

நான் ஒரு புதிய ஒன்றை இழுப்பேன், அதன் கீழ்

பொறாமை கடிக்காது, கோபம் அலையாது.

2. அலெக்சாண்டர் ஐசேவிச் சோல்ஜெனிட்சின் நமது சகாப்தத்தின் மரியாதை மற்றும் மனசாட்சி. அவர் பெரும் தேசபக்தி போரில் பங்கேற்றவர் மற்றும் போரில் காட்டப்பட்ட வீரத்திற்காக விருது பெற்றார். லெனின் மற்றும் ஸ்டாலினைப் பற்றிய தவறான அறிக்கைகளுக்காக, அவர் கைது செய்யப்பட்டு, கட்டாய தொழிலாளர் முகாம்களில் எட்டு ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். 1967 ஆம் ஆண்டில், தணிக்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்குமாறு அவர் சோவியத் ஒன்றிய எழுத்தாளர்கள் காங்கிரசுக்கு ஒரு திறந்த கடிதம் அனுப்பினார். அவரது, பிரபல எழுத்தாளர், துன்புறுத்தப்பட்டனர். 1970 இல் அவருக்கு விருது வழங்கப்பட்டது நோபல் பரிசுஇலக்கியத் துறையில். அங்கீகாரத்தின் ஆண்டுகள் கடினமாக இருந்தன, ஆனால் அவர் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பினார், நிறைய எழுதினார், அவரது பத்திரிகை தார்மீக பிரசங்கங்களாகக் கருதப்படுகிறது. சோல்ஜெனிட்சின் சுதந்திரம் மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான போராளி, அரசியல்வாதி, கருத்தியலாளர், பொது நபர்நேர்மையாகவும் தன்னலமின்றி நாட்டுக்கு சேவை செய்தவர். அவரது சிறந்த படைப்புகள்- இது "தி குலாக் தீவுக்கூட்டம்", "மேட்ரியோனின் டுவோர்", "புற்றுநோய் வார்டு"...

29) பொருள் ஆதரவின் சிக்கல். செல்வம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, பணம் மற்றும் பதுக்கல் மீதான ஆர்வம் சமீபத்தில் பலரின் அனைத்து மதிப்புகளின் உலகளாவிய அளவீடாக மாறியுள்ளது. நிச்சயமாக, பல குடிமக்களுக்கு இது நல்வாழ்வு, ஸ்திரத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை, பாதுகாப்பு, அன்பு மற்றும் மரியாதைக்கான உத்தரவாதம் கூட - இது எவ்வளவு முரண்பாடாக இருந்தாலும் சரி.

என்.வி.கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையில் சிச்சிகோவ் போன்றவர்களுக்கும், பல ரஷ்ய முதலாளிகளுக்கும், முதலில் "கறி தயவு", முகஸ்துதி, லஞ்சம் கொடுப்பது, "சுற்றி தள்ளப்படுவது" கடினம் அல்ல, பின்னர் அவர்களே "சுற்றி தள்ள" முடியும். லஞ்சம் வாங்கி, ஆடம்பரமாக வாழுங்கள்.

30)சுதந்திரம்-சுதந்திரமின்மை.

இ.ஜாம்யாதீனின் "நாம்" நாவலை ஒரே மூச்சில் படித்தேன். ஒரு சுருக்கமான யோசனைக்கு அடிபணிந்து, அவர்கள் தானாக முன்வந்து சுதந்திரத்தை விட்டுக்கொடுக்கும்போது ஒரு நபருக்கும் சமூகத்திற்கும் என்ன நடக்கும் என்ற கருத்தை இங்கே காணலாம். மக்கள் இயந்திரத்தின் இணைப்பாக, பற்களாக மாறுகிறார்கள். ஒரு நபரில் மனிதனைக் கடக்கும் சோகத்தை, ஒரு பெயரை இழப்பது ஒருவரின் சொந்த "நான்" இழப்பாக ஜாமியாடின் காட்டினார்.

31) நேரப் பிரச்சனை.

அவரது நீண்ட படைப்பு வாழ்க்கையில், எல்.என். டால்ஸ்டாய் தொடர்ந்து நேரம் குறைவாகவே இருந்தார். அவரது வேலை நாள் விடியற்காலையில் தொடங்கியது. எழுத்தாளர் காலை வாசனையை உள்வாங்கி, சூரிய உதயம், விழிப்பு மற்றும் ... உருவாக்கப்பட்டது. தார்மீக பேரழிவுகளுக்கு எதிராக மனிதகுலத்தை எச்சரித்து, அவர் தனது நேரத்தை விட முன்னேற முயன்றார். இந்த புத்திசாலித்தனமான கிளாசிக் ஒன்று காலத்திற்கு ஏற்ப இருந்தது, அல்லது அதை விட ஒரு படி மேலே இருந்தது. டால்ஸ்டாயின் படைப்புகள் உலகம் முழுவதும் இன்னும் தேவைப்படுகின்றன: "அன்னா கரேனினா", "போர் மற்றும் அமைதி", "தி க்ரூட்சர் சொனாட்டா" ...

32) அறநெறியின் தீம்.

என் மனசாட்சியின்படி நான் வாழ என் ஆன்மா வாழ்க்கையின் மூலம் என்னை வழிநடத்தும் ஒரு மலர் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, மேலும் மனிதனின் ஆன்மீக சக்தி எனது சூரியனின் உலகத்தால் பிணைக்கப்பட்ட ஒளிரும் பொருள். மனிதகுலம் மனிதாபிமானமாக இருக்க நாம் கிறிஸ்துவின் கட்டளைகளின்படி வாழ வேண்டும். ஒழுக்கமாக இருக்க, நீங்களே கடினமாக உழைக்க வேண்டும்:

மேலும் கடவுள் அமைதியாக இருக்கிறார்

ஒரு பெரிய பாவத்திற்காக,

அவர்கள் கடவுளை சந்தேகித்ததால்,

அனைவரையும் அன்புடன் தண்டித்தார்

அதனால் வலியில் நாம் நம்ப கற்றுக்கொள்கிறோம்.

33) விண்வெளி தீம்.

டி.ஐ.யின் கவிதையின் ஹைபோஸ்டாஸிஸ் Tyutchev a கோப்பர்நிக்கஸ், கொலம்பஸின் உலகம், படுகுழியில் செல்லும் ஒரு துணிச்சலான ஆளுமை. இதுவே கவிஞரை என்னுடன் நெருக்கமாக்குகிறது, நூற்றாண்டின் மனிதனாக, கேள்விப்படாத கண்டுபிடிப்புகள், அறிவியல் துணிச்சல், விண்வெளி வெற்றி. உலகின் எல்லையற்ற தன்மை, அதன் மகத்துவம் மற்றும் மர்மம் பற்றிய உணர்வை அவர் நமக்குள் விதைக்கிறார். ஒரு நபரின் மதிப்பு ரசிக்கும் மற்றும் ஆச்சரியப்படும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. Tyutchev இந்த "அண்ட உணர்வு" மற்ற எந்த போன்ற வழங்கப்பட்டது.

34) தலைநகரின் தீம் மாஸ்கோ.

மெரினா ஸ்வேடேவாவின் கவிதைகளில், மாஸ்கோ ஒரு கம்பீரமான நகரம். "மாஸ்கோவிற்கு அருகிலுள்ள தோப்புகளின் நீலத்திற்கு மேல் ....." என்ற கவிதையில் மாஸ்கோ மணிகளின் ஓசை பார்வையற்றவர்களின் ஆன்மாவில் ஒரு தைலம் ஊற்றுகிறது. இந்த நகரம் ஸ்வேடேவாவுக்கு புனிதமானது. அவள் தாயின் பாலுடன் உறிஞ்சி, தன் சொந்தக் குழந்தைகளுக்குக் கடத்திய அன்பை அவனிடம் ஒப்புக்கொள்கிறாள்:

கிரெம்ளினில் என்ன விடியும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது

பூமியில் எங்கும் விட சுவாசிப்பது எளிது!

35) தாய்நாட்டின் மீதான அன்பு.

எஸ். யேசெனின் கவிதைகளில் நாம் முழுமையான ஒற்றுமையை உணர்கிறோம் பாடல் நாயகன்ரஷ்யாவுடன். தாய்நாட்டின் உணர்வு தனது படைப்பில் முக்கிய விஷயம் என்று கவிஞரே கூறுவார். வாழ்க்கையில் மாற்றங்கள் தேவை என்பதில் யேசெனினுக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை. உறங்கிக் கிடக்கும் ரஸை எழுப்பும் எதிர்கால நிகழ்வுகளை அவர் நம்புகிறார். எனவே, அவர் "உருமாற்றம்", "ஓ ரஸ்', உங்கள் இறக்கைகளை மடக்கு" போன்ற படைப்புகளை உருவாக்கினார்:

ஓ ரஸ், உன் சிறகுகளை மடக்கு,

இன்னொரு ஆதரவை வையுங்கள்!

வேறு பெயர்களுடன்

ஒரு வித்தியாசமான புல்வெளி உருவாகிறது.

36)போர் நினைவகத்தின் தீம்.

1. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் "போர் மற்றும் அமைதி", வி. பைகோவின் "சோட்னிகோவ்" மற்றும் "ஒபெலிஸ்க்" - இந்த படைப்புகள் அனைத்தும் போரின் கருப்பொருளால் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன, இது ஒரு தவிர்க்க முடியாத பேரழிவாக வெடிக்கிறது, நிகழ்வுகளின் இரத்தக்களரி சுழலில் இழுக்கிறது. அதன் திகில், உணர்வின்மை மற்றும் கசப்பு ஆகியவை லியோ டால்ஸ்டாய் தனது "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன. எழுத்தாளரின் விருப்பமான ஹீரோக்கள் நெப்போலியனின் முக்கியத்துவத்தை உணர்கின்றனர், அதன் படையெடுப்பு அரண்மனை சதித்திட்டத்தின் விளைவாக சிம்மாசனத்தில் தன்னைக் கண்ட ஒரு லட்சிய மனிதனின் பொழுதுபோக்கு மட்டுமே. அவருக்கு மாறாக, குதுசோவின் உருவம் காட்டப்பட்டுள்ளது, அவர் இந்த போரில் மற்ற நோக்கங்களால் வழிநடத்தப்பட்டார். அவர் போரிட்டது பெருமை மற்றும் செல்வத்திற்காக அல்ல, ஆனால் தந்தையின் விசுவாசத்திற்காகவும் கடமைக்காகவும்.

2. 68 வயது மாபெரும் வெற்றிபெரும் தேசபக்தி போரிலிருந்து எங்களை பிரிக்கவும். ஆனால் நேரம் இந்த தலைப்பில் ஆர்வத்தை குறைக்காது, இது என் தலைமுறையின் கவனத்தை முன்னால் உள்ள தொலைதூர ஆண்டுகளுக்கு, சோவியத் சிப்பாயின் தைரியம் மற்றும் சாதனையின் தோற்றம் - ஹீரோ, விடுதலையாளர், மனிதநேயவாதி. துப்பாக்கிகள் இடி முழக்கமிட்டபோது, ​​முழக்கங்கள் அமைதியாக இல்லை. தாய்நாட்டின் மீது அன்பு செலுத்தும் அதே வேளையில், இலக்கியம் எதிரியின் மீதான வெறுப்பையும் விதைத்தது. இந்த மாறுபாடு மிக உயர்ந்த நீதியையும் மனித நேயத்தையும் தன்னகத்தே கொண்டுள்ளது. சோவியத் இலக்கியத்தின் தங்க நிதியில் போர்க்காலத்தில் உருவாக்கப்பட்ட A. டால்ஸ்டாயின் "ரஷ்ய பாத்திரம்", M. ஷோலோகோவின் "The Science of Hate", B. கோர்பாட்டியின் "The Unconquered" போன்ற படைப்புகள் அடங்கும்.

.ரஷ்ய மொழியில் ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வு. பணி C1.

1) பிரச்சனை வரலாற்று நினைவு(கடந்த காலத்தின் கசப்பான மற்றும் பயங்கரமான விளைவுகளுக்கான பொறுப்பு)

20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இலக்கியத்தின் மையப் பிரச்சினைகளில் ஒன்று தேசிய மற்றும் மனிதப் பொறுப்பின் பிரச்சனை. உதாரணமாக, ஏ.டி. ட்வார்டோவ்ஸ்கி தனது "நினைவகத்தின் மூலம்" என்ற கவிதையில் சர்வாதிகாரத்தின் சோகமான அனுபவத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய அழைப்பு விடுக்கிறார். அக்மடோவாவின் "ரிக்வியம்" என்ற கவிதையிலும் இதே கருப்பொருள் வெளிப்படுகிறது. அநீதி மற்றும் பொய்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மாநில அமைப்பு மீதான தீர்ப்பு, "இவான் டெனிசோவிச்சின் வாழ்க்கையில் ஒரு நாள்" கதையில் A.I.

2) பழங்கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாப்பதிலும் அவற்றைப் பராமரிப்பதிலும் உள்ள சிக்கல்.

பிரச்சனை கவனமான அணுகுமுறைசெய்ய கலாச்சார பாரம்பரியம்எப்பொழுதும் அனைவரின் கவனத்திற்கும் மையமாக இருந்தது. கடினமான பிந்தைய புரட்சி காலத்தில், அரசியல் அமைப்பில் மாற்றம் முந்தைய மதிப்புகளை தூக்கியெறிந்தபோது, ​​ரஷ்ய அறிவுஜீவிகள் கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்களை காப்பாற்ற முடிந்த அனைத்தையும் செய்தனர். உதாரணமாக, கல்வியாளர் டி.எஸ். லிகாச்சேவ் நெவ்ஸ்கி ப்ராஸ்பெக்ட் நிலையான உயரமான கட்டிடங்களுடன் கட்டப்படுவதைத் தடுத்தார். ரஷ்ய ஒளிப்பதிவாளர்களின் நிதியைப் பயன்படுத்தி குஸ்கோவோ மற்றும் அப்ராம்ட்செவோ தோட்டங்கள் மீட்டெடுக்கப்பட்டன. துலா குடியிருப்பாளர்கள் பண்டைய நினைவுச்சின்னங்களை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள்: அவற்றின் தோற்றம் பாதுகாக்கப்படுகிறது வரலாற்று மையம்நகரங்கள், தேவாலயங்கள், கிரெம்ளின்.

பழங்காலத்தை வென்றவர்கள் மக்களின் வரலாற்று நினைவை இழக்கும் பொருட்டு புத்தகங்களை எரித்தனர் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை அழித்தார்கள்.

3) கடந்த காலத்திற்கான அணுகுமுறையின் சிக்கல், நினைவக இழப்பு, வேர்கள்.

"மூதாதையர்களுக்கு அவமரியாதை என்பது ஒழுக்கக்கேட்டின் முதல் அறிகுறி" (ஏ.எஸ். புஷ்கின்). சிங்கிஸ் ஐத்மடோவ் தனது உறவை நினைவில் கொள்ளாத, நினைவாற்றலை இழந்த ஒருவரை மான்குர்ட் ("புயல் நிறுத்தம்") என்று அழைத்தார். Mankurt நினைவாற்றலை வலுக்கட்டாயமாக இழந்த ஒரு மனிதன். கடந்த காலம் இல்லாத அடிமை இது. அவர் யார், அவர் எங்கிருந்து வருகிறார், அவரது பெயர் தெரியாது, அவரது குழந்தைப் பருவம், தந்தை மற்றும் அம்மா நினைவில் இல்லை - ஒரு வார்த்தையில், அவர் தன்னை ஒரு மனிதனாக அங்கீகரிக்கவில்லை. இப்படிப்பட்ட மனிதாபிமானமற்றவர் சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவர் என்று எழுத்தாளர் எச்சரிக்கிறார்.

மிகச் சமீபத்தில், மாபெரும் வெற்றி தினத்தை முன்னிட்டு, எங்கள் நகரத்தின் தெருக்களில் இளைஞர்களிடம் பெரும் தேசபக்தி போரின் ஆரம்பம் மற்றும் முடிவு பற்றி, நாங்கள் யாருடன் போராடினோம், ஜி. ஜுகோவ் யார் என்பது பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியுமா என்று கேட்கப்பட்டது. பதில்கள் மனச்சோர்வை ஏற்படுத்தியது: இளைய தலைமுறைக்கு போர் தொடங்கிய தேதிகள் தெரியாது, தளபதிகளின் பெயர்கள், பலர் கேள்விப்பட்டதில்லை ஸ்டாலின்கிராட் போர், குர்ஸ்க் புல்ஜ் பற்றி...

கடந்த காலத்தை மறப்பதன் பிரச்சனை மிகவும் தீவிரமானது. வரலாற்றை மதிக்காதவனும் தன் முன்னோர்களை மதிக்காதவனும் அதே மான்குர்த் தான். ஐத்மடோவின் புராணக்கதையிலிருந்து இந்த இளைஞர்களுக்கு நான் நினைவூட்ட விரும்புகிறேன்: "நினைவில் கொள்ளுங்கள், உங்கள் பெயர் என்ன?"

4) வாழ்க்கையில் தவறான இலக்கின் பிரச்சனை.

“ஒரு நபருக்கு மூன்று அர்ஷின் நிலம் தேவையில்லை, ஒரு எஸ்டேட் அல்ல, ஆனால் முழுதும் தேவை பூகோளம். இயற்கையின் அனைத்து, திறந்த வெளியில் அவர் அனைத்து பண்புகளையும் வெளிப்படுத்த முடியும் சுதந்திர ஆவி", A.P. செக்கோவ் எழுதினார். குறிக்கோள் இல்லாத வாழ்க்கை என்பது அர்த்தமற்ற இருப்பு. ஆனால், "நெல்லிக்காய்" கதையில், அதன் ஹீரோ, நிகோலாய் இவனோவிச் சிம்ஷா-ஹிமாலயன், தனது சொந்த நிலத்தை வாங்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார். மற்றும் அங்கு நெல்லிக்காய்களை நடவு செய்தல், இந்த இலக்கு அவரை முழுமையாக உறிஞ்சிவிடும், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் தனது மனித தோற்றத்தை இழக்கிறார் ("அவர் குண்டாக இருக்கிறார், மந்தமானவர் ... - பாருங்கள், அவர் போர்வைக்குள் முணுமுணுப்பார்". ) ஒரு தவறான இலக்கு, பொருள் மீது நிர்ணயம், குறுகிய, வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு நபருக்கு நிலையான இயக்கம், வளர்ச்சி, உற்சாகம், முன்னேற்றம் தேவை.

I. Bunin கதையில் "Mr தவறான மதிப்புகள். செல்வமே அவனுடைய தெய்வம், இந்தக் கடவுளே அவன் வணங்கினான். ஆனால் அமெரிக்க கோடீஸ்வரர் இறந்தபோது, ​​உண்மையான மகிழ்ச்சி அந்த மனிதனைக் கடந்து சென்றது: அவர் வாழ்க்கை என்னவென்று தெரியாமல் இறந்தார்.

5) மனித வாழ்க்கையின் அர்த்தம். வாழ்க்கைப் பாதையைத் தேடுகிறது.

ஒப்லோமோவின் (I.A. கோஞ்சரோவ்) உருவம் வாழ்க்கையில் நிறைய சாதிக்க விரும்பிய ஒரு மனிதனின் உருவமாகும். அவன் வாழ்க்கையை மாற்ற விரும்பினான், எஸ்டேட்டின் வாழ்க்கையை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப விரும்பினான், குழந்தைகளை வளர்க்க விரும்பினான்... ஆனால் இந்த ஆசைகளை நனவாக்கும் சக்தி அவனிடம் இல்லை, அதனால் அவனுடைய கனவுகள் கனவுகளாகவே இருந்தன.

எம். கார்க்கி "அட் தி லோயர் டெப்த்ஸ்" நாடகத்தில் "" நாடகத்தைக் காட்டினார். முன்னாள் மக்கள்”, சொந்த நலனுக்காக போராடும் வலிமையை இழந்தவர்கள். அவர்கள் ஏதாவது நல்லதை எதிர்பார்க்கிறார்கள், அவர்கள் சிறப்பாக வாழ வேண்டும் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் தலைவிதியை மாற்ற எதுவும் செய்யவில்லை. நாடகம் ஒரு அறை வீட்டில் தொடங்கி அங்கேயே முடிவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

N. கோகோல், மனித தீமைகளை அம்பலப்படுத்துபவர், தொடர்ந்து வாழ்வாதாரத்தைத் தேடுகிறார் மனித ஆன்மா. "மனிதகுலத்தின் உடலில் ஒரு துளையாக" மாறிய பிளைஷ்கினை சித்தரிக்கும் அவர், இளமைப் பருவத்தில் நுழையும் வாசகரை அனைத்து "மனித இயக்கங்களையும்" தன்னுடன் எடுத்துச் செல்லவும், அவற்றை வாழ்க்கைப் பாதையில் இழக்காமல் இருக்கவும் உணர்ச்சியுடன் அழைக்கிறார்.

வாழ்க்கை என்பது முடிவற்ற பாதையில் ஒரு இயக்கம். சிலர் "அதிகாரப்பூர்வ வியாபாரத்திற்காக" கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள்: நான் ஏன் வாழ்ந்தேன், எந்த நோக்கத்திற்காக நான் பிறந்தேன்? ("எங்கள் காலத்தின் ஹீரோ"). மற்றவர்கள் இந்த சாலையைப் பற்றி பயப்படுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் பரந்த சோபாவிற்கு ஓடுகிறார்கள், ஏனென்றால் "வாழ்க்கை எல்லா இடங்களிலும் உங்களைத் தொடுகிறது, அது உங்களைப் பெறுகிறது" ("ஒப்லோமோவ்"). ஆனால், தவறுகளைச் செய்து, சந்தேகப்பட்டு, துன்பப்பட்டு, உண்மையின் உச்சத்திற்கு உயர்ந்து, தங்கள் ஆன்மீக சுயத்தைக் கண்டுபிடிப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் ஒருவர் பியர் பெசுகோவ், எல்.என் எழுதிய காவிய நாவலின் ஹீரோ. டால்ஸ்டாய் "போர் மற்றும் அமைதி".

அவரது பயணத்தின் தொடக்கத்தில், பியர் உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்: அவர் நெப்போலியனைப் போற்றுகிறார், "தங்க இளைஞர்களின்" நிறுவனத்தில் ஈடுபட்டுள்ளார், டோலோகோவ் மற்றும் குராகின் ஆகியோருடன் சேர்ந்து போக்கிரித்தனமான செயல்களில் பங்கேற்கிறார், மேலும் முரட்டுத்தனமான முகஸ்துதிக்கு மிக எளிதாக அடிபணிகிறார். அதற்கு அவருடைய மகத்தான செல்வம். ஒரு முட்டாள்தனத்தை மற்றொன்று பின்பற்றுகிறது: ஹெலனுடன் திருமணம், டோலோகோவ் உடனான சண்டை ... மற்றும் இதன் விளைவாக - வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தின் முழுமையான இழப்பு. "எது கெட்டது? எது நல்லது? எதை நேசிக்க வேண்டும், எதை வெறுக்க வேண்டும்? எதற்காக வாழ வேண்டும், நான் எதற்காக?" - வாழ்க்கையைப் பற்றிய நிதானமான புரிதல் ஏற்படும் வரை இந்தக் கேள்விகள் எண்ணற்ற முறை உங்கள் தலையில் உருளும். அதற்கான வழியில், ஃப்ரீமேசனரியின் அனுபவம் மற்றும் கவனிப்பு இரண்டும் சாதாரண வீரர்கள்போரோடினோ போரில், மற்றும் தேசிய தத்துவஞானி பிளாட்டன் கரடேவ் உடன் சிறைபிடிக்கப்பட்ட சந்திப்பு. அன்பு மட்டுமே உலகை நகர்த்துகிறது மற்றும் மனிதன் வாழ்கிறது - பியர் பெசுகோவ் இந்த சிந்தனைக்கு வருகிறார், அவரது ஆன்மீக சுயத்தை கண்டுபிடித்தார்.

6) சுய தியாகம். அண்டை வீட்டாரிடம் அன்பு. இரக்கம் மற்றும் கருணை. உணர்திறன்.

பெரும் தேசபக்தி போருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட புத்தகங்களில் ஒன்றில், முன்னாள் முற்றுகையிலிருந்து தப்பியவர், இறக்கும் இளைஞனாக, ஒரு பயங்கரமான பஞ்சத்தின் போது தனது மகன் தனது மகன் அனுப்பிய குண்டியை முன்னால் கொண்டு வந்த அண்டை வீட்டாரால் காப்பாற்றப்பட்டதை நினைவு கூர்ந்தார். "நான் ஏற்கனவே வயதாகிவிட்டேன், நீங்கள் இளமையாக இருக்கிறீர்கள், நீங்கள் இன்னும் வாழ வேண்டும் மற்றும் வாழ வேண்டும்" என்று இந்த மனிதர் கூறினார். அவர் விரைவில் இறந்தார், மேலும் அவர் காப்பாற்றிய சிறுவன் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைப் பற்றிய நன்றியுள்ள நினைவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டான்.

இந்த சோகம் நடந்தது கிராஸ்னோடர் பகுதி. நோய்வாய்ப்பட்ட முதியவர்கள் வசிக்கும் முதியோர் இல்லத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. உயிருடன் எரிக்கப்பட்ட 62 பேரில், அன்று இரவு பணியில் இருந்த 53 வயதான செவிலியர் லிடியா பச்சிந்த்சேவாவும் அடங்குவார். தீப்பிடித்ததும், முதியவர்களைக் கைகளைப் பிடித்து, ஜன்னல்களுக்குக் கொண்டு வந்து, தப்பிக்க உதவினாள். ஆனால் நான் என்னைக் காப்பாற்றவில்லை - எனக்கு நேரம் இல்லை.

M. ஷோலோகோவ் "ஒரு மனிதனின் விதி" என்ற அற்புதமான கதையைக் கொண்டுள்ளார். பற்றி பேசுகிறது சோகமான விதிபோரின் போது அனைத்து உறவினர்களையும் இழந்த ஒரு சிப்பாய். ஒரு நாள் அவர் ஒரு அனாதை பையனை சந்தித்தார் மற்றும் தன்னை தனது தந்தை என்று அழைக்க முடிவு செய்தார். அன்பும் நல்லதைச் செய்வதற்கான விருப்பமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்வதற்கான வலிமையையும், விதியை எதிர்க்கும் வலிமையையும் தருகிறது என்று இந்த செயல் அறிவுறுத்துகிறது.

7) அலட்சியப் பிரச்சனை. கசப்பான மற்றும் இரக்கமற்ற அணுகுமுறைஒரு நபருக்கு.

"மக்கள் தங்களைப் பற்றி மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்," ஆறுதலுடன் பழகியவர்கள், சிறிய தனியுரிம நலன்களைக் கொண்டவர்கள் செக்கோவின் அதே ஹீரோக்கள், "வழக்குகளில் உள்ளவர்கள்." இது “அயோனிச்” இல் டாக்டர் ஸ்டார்ட்சேவ், மற்றும் “தி மேன் இன் தி கேஸில்” ஆசிரியர் பெலிகோவ். குண்டான, சிவப்பு நிற டிமிட்ரி அயோனிச் ஸ்டார்ட்சேவ் "மணிகளுடன் கூடிய முக்கோணத்தில்" எப்படி சவாரி செய்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்வோம், மேலும் அவரது பயிற்சியாளர் பான்டெலிமோன் "குண்டாகவும் சிவப்பு நிறமாகவும்" கத்துகிறார்: "சரியாக வைத்திருங்கள்!" "சட்டத்தை கடைபிடிக்கவும்" - இது, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனித பிரச்சனைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளில் இருந்து பற்றின்மை. அவர்களின் வளமான வாழ்க்கைப் பாதையில் எந்தத் தடைகளும் இருக்கக்கூடாது. பெலிகோவின் “என்ன நடந்தாலும் பரவாயில்லை” மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளைப் பற்றிய அலட்சிய மனப்பான்மையை மட்டுமே காண்கிறோம். இந்த ஹீரோக்களின் ஆன்மீக வறுமை வெளிப்படையானது. அவர்கள் அறிவுஜீவிகள் அல்ல, ஆனால் வெறுமனே ஃபிலிஸ்டைன்கள், தங்களை "வாழ்க்கையின் எஜமானர்கள்" என்று கற்பனை செய்யும் சாதாரண மக்கள்.

8) நட்பின் பிரச்சனை, தோழமை கடமை.

முன்னணி சேவை என்பது கிட்டத்தட்ட ஒரு பழம்பெரும் வெளிப்பாடு; மக்களிடையே வலுவான மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள நட்பு இல்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை. இலக்கிய உதாரணங்கள்அது நிறைய உள்ளது. கோகோலின் கதையான "தாராஸ் புல்பா" இல் ஹீரோக்களில் ஒருவர் கூச்சலிடுகிறார்: "தோழமையை விட பிரகாசமான பிணைப்புகள் எதுவும் இல்லை!" ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த தலைப்பு பெரும் தேசபக்தி போரைப் பற்றிய இலக்கியங்களில் விவாதிக்கப்பட்டது. B. Vasilyev இன் கதையில் "The Dawns Here Are Quiet..." விமான எதிர்ப்பு கன்னர் பெண்கள் மற்றும் கேப்டன் வாஸ்கோவ் இருவரும் பரஸ்பர உதவி மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பொறுப்பு சட்டங்களின்படி வாழ்கின்றனர். கே. சிமோனோவ் எழுதிய "தி லிவிங் அண்ட் தி டெட்" நாவலில், கேப்டன் சின்ட்சோவ் போர்க்களத்தில் இருந்து காயமடைந்த தோழரைக் கொண்டு செல்கிறார்.

9) விஞ்ஞான முன்னேற்றத்தின் பிரச்சனை.

M. Bulgakov கதையில், மருத்துவர் பிரீபிரஜென்ஸ்கி ஒரு நாயை மனிதனாக மாற்றுகிறார். அறிவியலுக்கான தாகம், இயற்கையை மாற்றும் ஆசை ஆகியவற்றால் விஞ்ஞானிகள் இயக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால் சில நேரங்களில் முன்னேற்றம் மாறிவிடும் மோசமான விளைவுகள்: "நாயின் இதயம்" கொண்ட இரண்டு கால் உயிரினம் இன்னும் ஒரு நபராக இல்லை, ஏனென்றால் அதில் ஆத்மா இல்லை, அன்பு, மரியாதை, பிரபுக்கள் இல்லை.

அழியாமையின் அமுதம் மிக விரைவில் தோன்றும் என்று பத்திரிகைகள் தெரிவித்தன. மரணம் முற்றிலும் தோற்கடிக்கப்படும். ஆனால் பலருக்கு இந்தச் செய்தி மகிழ்ச்சியின் எழுச்சியை ஏற்படுத்தவில்லை, மாறாக, கவலை தீவிரமடைந்தது. இந்த அழியாமை ஒரு நபருக்கு எப்படி மாறும்?

10) ஆணாதிக்க பிரச்சனை கிராம வாழ்க்கை முறைவாழ்க்கை. தார்மீக ஆரோக்கியமான கிராம வாழ்க்கையின் வசீகரம் மற்றும் அழகு பிரச்சனை.

ரஷ்ய இலக்கியத்தில், கிராமத்தின் கருப்பொருளும் தாயகத்தின் கருப்பொருளும் பெரும்பாலும் இணைக்கப்பட்டன. கிராமப்புற வாழ்க்கை எப்போதும் மிகவும் அமைதியான மற்றும் இயற்கையானதாக கருதப்படுகிறது. இந்த யோசனையை முதலில் வெளிப்படுத்தியவர்களில் ஒருவர் புஷ்கின் ஆவார், அவர் கிராமத்தை தனது அலுவலகம் என்று அழைத்தார். என்.ஏ. நெக்ராசோவ் தனது கவிதைகள் மற்றும் கவிதைகளில் வாசகரின் கவனத்தை வறுமைக்கு மட்டுமல்ல விவசாயிகள் குடிசைகள், ஆனால் எப்படி நட்பு விவசாய குடும்பங்கள்ரஷ்ய பெண்கள் எவ்வளவு விருந்தோம்பல் செய்கிறார்கள். ஷோலோகோவின் காவிய நாவலான “அமைதியான டான்” இல் பண்ணை வாழ்க்கை முறையின் அசல் தன்மையைப் பற்றி அதிகம் கூறப்பட்டுள்ளது. ரஸ்புடினின் "பார்வெல் டு மாடேரா" கதையில், பண்டைய கிராமம் வரலாற்று நினைவகத்தைக் கொண்டுள்ளது, அதன் இழப்பு குடிமக்களுக்கு மரணத்திற்கு சமம்.

11) தொழிலாளர் பிரச்சனை. அர்த்தமுள்ள செயல்பாட்டிலிருந்து மகிழ்ச்சி.

உழைப்பின் தீம் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் மற்றும் பல முறை உருவாக்கப்பட்டது நவீன இலக்கியம். உதாரணமாக, I.A. Goncharov இன் நாவலான "Oblomov" ஐ நினைவுபடுத்துவது போதுமானது. இந்த படைப்பின் ஹீரோ, ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸ், வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை வேலையின் விளைவாக அல்ல, ஆனால் செயல்பாட்டில் பார்க்கிறார். சோல்ஜெனிட்சினின் கதையான "மேட்ரியோனின் டுவோர்" இல் இதே போன்ற உதாரணத்தைக் காண்கிறோம். அவரது கதாநாயகி கட்டாய உழைப்பை தண்டனை, தண்டனை என்று உணரவில்லை - அவள் வேலையை இருப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக கருதுகிறாள்.

12) ஒரு நபர் மீது சோம்பலின் செல்வாக்கின் சிக்கல்.

செக்கோவின் கட்டுரை "என் "அவள்" மக்கள் மீது சோம்பேறித்தனத்தின் செல்வாக்கின் அனைத்து பயங்கரமான விளைவுகளையும் பட்டியலிடுகிறது.

13) ரஷ்யாவின் எதிர்கால பிரச்சனை.

ரஷ்யாவின் எதிர்காலத்தின் தலைப்பு பல கவிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களால் தொட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல், "டெட் சோல்ஸ்" கவிதையின் பாடல் வரிகளில், ரஷ்யாவை "விறுவிறுப்பான, தவிர்க்கமுடியாத முக்கோணத்துடன்" ஒப்பிடுகிறார். "ரஸ், நீ எங்கே போகிறாய்?" - அவர் கேட்கிறார். ஆனால் என்ற கேள்விக்கு ஆசிரியரிடம் பதில் இல்லை. "ரஷ்யா ஒரு வாளால் தொடங்கவில்லை" என்ற கவிதையில் கவிஞர் எட்வார்ட் அசாடோவ் எழுதுகிறார்: "விடியல் எழுகிறது, பிரகாசமாகவும், சூடாகவும் இருக்கும், ரஷ்யா ஒரு வாளால் தொடங்கவில்லை, எனவே அது வெல்ல முடியாதது! ” ரஷ்யாவிற்கு ஒரு சிறந்த எதிர்காலம் காத்திருக்கிறது, அதை எதுவும் தடுக்க முடியாது என்று அவர் உறுதியாக நம்புகிறார்.

14) ஒரு நபர் மீது கலையின் செல்வாக்கின் சிக்கல்.

விஞ்ஞானிகள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் நீண்ட காலமாக இசை பல்வேறு விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் என்று வாதிட்டனர் நரம்பு மண்டலம், மனித தொனியில். பாக் படைப்புகள் அறிவாற்றலை மேம்படுத்துகின்றன மற்றும் மேம்படுத்துகின்றன என்பது பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. பீத்தோவனின் இசை இரக்கத்தை எழுப்புகிறது மற்றும் ஒரு நபரின் எண்ணங்களையும் எதிர்மறை உணர்வுகளையும் சுத்தப்படுத்துகிறது. ஒரு குழந்தையின் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்ள ஷூமான் உதவுகிறார்.

டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் ஏழாவது சிம்பொனிக்கு "லெனின்கிராட்" என்று துணைத் தலைப்பு உள்ளது. ஆனால் "லெஜண்டரி" என்ற பெயர் அவளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது. உண்மை என்னவென்றால், நாஜிக்கள் லெனின்கிராட்டை முற்றுகையிட்டபோது, ​​​​நகரவாசிகள் டிமிட்ரி ஷோஸ்டகோவிச்சின் 7 வது சிம்பொனியால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டனர், இது நேரில் கண்ட சாட்சிகள் சாட்சியமளிப்பது போல, எதிரிகளை எதிர்த்துப் போராட மக்களுக்கு புதிய பலத்தை அளித்தது.

15) பயிர்ச்செய்கை பிரச்சனை.

இந்த பிரச்சனை இன்றும் பொருத்தமானது. இப்போதெல்லாம் தொலைக்காட்சியில் "சோப் ஓபராக்கள்" ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன, இது நமது கலாச்சாரத்தின் அளவைக் கணிசமாகக் குறைக்கிறது. மற்றொரு உதாரணம், நாம் இலக்கியத்தை நினைவுபடுத்தலாம். "மாஸ்டர் அண்ட் மார்கரிட்டா" நாவலில் "சிதைவுபடுத்தல்" என்ற கருப்பொருள் நன்கு ஆராயப்பட்டுள்ளது. MASSOLIT ஊழியர்கள் மோசமான படைப்புகளை எழுதுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் உணவகங்களில் உணவருந்துகிறார்கள் மற்றும் டச்சாக்களை சாப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் போற்றப்படுகிறார்கள், அவர்களின் இலக்கியம் போற்றப்படுகிறது.

16) நவீன தொலைக்காட்சியின் பிரச்சனை.

ஒரு கும்பல் மாஸ்கோவில் நீண்ட காலமாக செயல்பட்டது, இது குறிப்பாக கொடூரமானது. குற்றவாளிகள் பிடிபட்டபோது, ​​அவர்களின் நடத்தை மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய அவர்களின் அணுகுமுறை பெரிதும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியதாக ஒப்புக்கொண்டனர் அமெரிக்க திரைப்படம்"இயற்கையாக பிறந்த கொலையாளிகள்," அவர்கள் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் பார்த்தார்கள். இந்தப் படத்தில் வரும் கதாபாத்திரங்களின் பழக்கவழக்கங்களை நிஜ வாழ்க்கையில் நகலெடுக்க முயன்றனர்.

பல நவீன விளையாட்டு வீரர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது டிவி பார்த்தார்கள், மேலும் தங்கள் காலத்தின் விளையாட்டு வீரர்களைப் போல இருக்க விரும்பினர். தொலைக்காட்சி ஒளிபரப்பு மூலம் அவர்கள் விளையாட்டு மற்றும் அதன் ஹீரோக்களுடன் பழகினார்கள். நிச்சயமாக, ஒரு நபர் டிவிக்கு அடிமையாகி, சிறப்பு கிளினிக்குகளில் சிகிச்சை பெற வேண்டிய எதிர் நிகழ்வுகளும் உள்ளன.

17) ரஷ்ய மொழியை அடைப்பதில் சிக்கல்.

வெளிநாட்டு வார்த்தைகளின் பயன்பாடு என்று நான் நம்புகிறேன் தாய்மொழிசமமானவை இல்லை என்றால் மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்படும். நமது எழுத்தாளர்களில் பலர் கடன் வாங்கி ரஷ்ய மொழி மாசுபடுவதை எதிர்த்துப் போராடினார்கள். M. கோர்க்கி சுட்டிக்காட்டினார்: "எங்கள் வாசகருக்கு ரஷ்ய சொற்றொடரில் வெளிநாட்டு சொற்களை செருகுவது கடினமாக உள்ளது. நம்மிடம் இருக்கும் போது செறிவு எழுதுவதில் அர்த்தமில்லை நல்ல வார்த்தை- ஒடுக்கம்."

சில காலம் கல்வி அமைச்சராக பதவி வகித்த அட்மிரல் ஏ.எஸ். ஷிஷ்கோவ், நீரூற்று என்ற வார்த்தையை அவர் கண்டுபிடித்த விகாரமான ஒத்த சொல்லுடன் மாற்ற முன்மொழிந்தார் - நீர் பீரங்கி. வார்த்தைகளை உருவாக்கும் பயிற்சியின் போது, ​​அவர் கடன் வாங்கிய சொற்களுக்கு மாற்றாகக் கண்டுபிடித்தார்: சந்து - ப்ரோசாத், பில்லியர்ட்ஸ் - ஷரோகட் என்று சொல்லுவதற்குப் பதிலாக, சரோட்டிக் என்ற குறிப்பை மாற்றினார், மேலும் நூலகத்தை புத்தகத் தயாரிப்பாளர் என்று அழைத்தார். அவருக்குப் பிடிக்காத காலோஷஸ் என்ற வார்த்தையை மாற்ற, அவர் வேறு ஒன்றைக் கொண்டு வந்தார் - ஈரமான காலணிகள். மொழியின் தூய்மையின் மீதான இத்தகைய அக்கறை சமகாலத்தவர்களிடையே சிரிப்பையும் எரிச்சலையும் தவிர வேறெதையும் ஏற்படுத்தாது.

18) இயற்கை வளங்களின் அழிவு பிரச்சனை.

கடந்த பத்து முதல் பதினைந்து ஆண்டுகளில் மட்டுமே மனிதகுலத்தை அச்சுறுத்தும் பேரழிவைப் பற்றி பத்திரிகைகள் எழுதத் தொடங்கினால், 70 களில் ஐத்மடோவ் தனது "விசித்திரக் கதைக்குப் பிறகு" ("தி ஒயிட் ஷிப்") கதையில் பேசினார். ஒரு நபர் இயற்கையை அழித்துவிட்டால், பாதையின் அழிவு மற்றும் நம்பிக்கையற்ற தன்மையைக் காட்டினார். அவள் சீரழிவு மற்றும் ஆன்மீகமின்மை ஆகியவற்றுடன் பழிவாங்குகிறாள். எழுத்தாளர் தனது அடுத்தடுத்த படைப்புகளில் இந்த கருப்பொருளைத் தொடர்கிறார்: “மேலும் நாள் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக நீடிக்கும்” (“புயல் நிறுத்தம்”), “தி பிளாக்”, “கசாண்ட்ராவின் பிராண்ட்”. "தி ஸ்கஃபோல்ட்" நாவல் குறிப்பாக வலுவான உணர்வை உருவாக்குகிறது. ஓநாய் குடும்பத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியர் மரணத்தைக் காட்டினார் வனவிலங்குகள்இருந்து பொருளாதார நடவடிக்கைநபர். மனிதர்களுடன் ஒப்பிடும் போது, ​​வேட்டையாடுபவர்கள் "படைப்பின் கிரீடத்தை" விட மனிதாபிமானமாகவும் "மனிதாபிமானமாகவும்" தோன்றுவதை நீங்கள் பார்க்கும்போது எவ்வளவு பயமாக இருக்கிறது. அப்படியானால், எதிர்காலத்தில் ஒரு நபர் தனது குழந்தைகளை வெட்டுவதற்கு என்ன நன்மைக்காக கொண்டு வருகிறார்?

19) உங்கள் கருத்தை மற்றவர்கள் மீது திணித்தல்.

விளாடிமிர் விளாடிமிரோவிச் நபோகோவ். "ஏரி, மேகம், கோபுரம்..." முக்கிய கதாபாத்திரம்- வாசிலி இவனோவிச் ஒரு சாதாரண ஊழியர், அவர் இயற்கைக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியான பயணத்தை வென்றார்.

20) இலக்கியத்தில் போரின் தீம்.

பெரும்பாலும், எங்கள் நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களை வாழ்த்தும்போது, ​​​​அவர்களின் தலைக்கு மேலே அமைதியான வானத்தை நாங்கள் விரும்புகிறோம். அவர்களின் குடும்பங்கள் போரினால் அவதிப்படுவதை நாங்கள் விரும்பவில்லை. போர்! இந்த ஐந்து கடிதங்கள் இரத்தம், கண்ணீர், துன்பம் மற்றும் மிக முக்கியமாக, நம் இதயத்திற்கு பிடித்த மக்களின் மரணம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு செல்கின்றன. எங்கள் கிரகத்தில் எப்போதும் போர்கள் உள்ளன. மக்களின் இதயங்கள் எப்போதும் இழப்பின் வலியால் நிறைந்துள்ளன. எல்லா இடங்களிலிருந்தும் ஒரு போர் நடக்கிறது, நம் ஆன்மாவையும் இதயத்தையும் கிழிக்கும் தாய்மார்களின் முனகல்கள், குழந்தைகளின் அழுகைகள் மற்றும் காது கேளாத வெடிப்புகளை நீங்கள் கேட்கலாம். எங்கள் மகிழ்ச்சிக்கு, போரைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியும் திரைப்படங்கள்மற்றும் இலக்கியப் படைப்புகள்.

யுத்தத்தின் போது எமது நாடு பல சோதனைகளை சந்தித்துள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ரஷ்யா அதிர்ச்சியடைந்தது தேசபக்தி போர் 1812. ரஷ்ய மக்களின் தேசபக்தி உணர்வை டால்ஸ்டாய் தனது காவியமான "போர் மற்றும் அமைதி" இல் காட்டினார். கொரில்லா போர்முறை, போரோடினோ போர்- இவை அனைத்தும் மற்றும் இன்னும் பல நம் கண்களால் நமக்கு முன் தோன்றும். போரின் பயங்கரமான அன்றாட வாழ்க்கையை நாங்கள் காண்கிறோம். டால்ஸ்டாய் பலருக்கு போர் மிகவும் பொதுவான விஷயமாக மாறியது பற்றி பேசுகிறார். அவர்கள் (உதாரணமாக, துஷின்) உறுதியளிக்கிறார்கள் வீரச் செயல்கள்போர்க்களங்களில், ஆனால் அவர்களே அதை கவனிக்கவில்லை. அவர்களைப் பொறுத்தவரை, போர் என்பது அவர்கள் மனசாட்சியுடன் செய்ய வேண்டிய வேலை. ஆனால் போர் ஆகலாம் வழக்கம் போல் வணிகம்போர்க்களங்களில் மட்டுமல்ல. முழு நகரமும்போரின் யோசனையுடன் பழகி, தொடர்ந்து வாழ முடியும், அதற்கு தன்னைத் தானே ராஜினாமா செய்யலாம். 1855 இல் அத்தகைய நகரம் செவாஸ்டோபோல். டால்ஸ்டாய் செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பின் கடினமான மாதங்களைப் பற்றி கூறுகிறார். செவாஸ்டோபோல் கதைகள்". டால்ஸ்டாய் அவர்களுக்கு நேரில் கண்ட சாட்சி என்பதால் இங்கு நடக்கும் நிகழ்வுகள் குறிப்பாக நம்பகத்தன்மையுடன் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. மேலும் இரத்தமும் வலியும் நிறைந்த ஒரு நகரத்தில் அவர் பார்த்த மற்றும் கேட்டதற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு திட்டவட்டமான இலக்கை நிர்ணயித்தார் - வாசகரிடம் உண்மையை மட்டுமே சொல்ல வேண்டும். - மற்றும் உண்மையைத் தவிர வேறு எதுவும் நிற்கவில்லை, புதிய மற்றும் புதிய கோட்டைகள் தேவைப்பட்டன, மாலுமிகள் அரை நிர்வாணமாக வேலை செய்தனர், ஆனால் இங்கே எல்லோரும் வெறுமனே ஆச்சரியப்படுகிறார்கள் அவர்களின் ஆவி, அவர்களின் மன உறுதி மற்றும் அவர்களின் மகத்தான தேசபக்தியின் காரணமாக, அவர்கள் நகரத்தின் நிலைமைக்கு மிகவும் பழக்கமாகிவிட்டனர், அவர்கள் அடிக்கடி இரவு உணவைக் கொண்டு வந்தனர் அவர்களின் கணவன்மார்களுக்கு, ஒரு ஷெல் குடும்பம் முழுவதையும் அடிக்கடி அழித்துவிடும். படுக்கைக்கு அருகில் பிஸியாக, உடன் திறந்த கண்களுடன்மற்றும் பேசுவது, மயக்கத்தில் இருப்பது போல், அர்த்தமற்ற, சில சமயங்களில் எளிமையான மற்றும் தொடும் வார்த்தைகள், குளோரோஃபார்மின் செல்வாக்கின் கீழ் காயப்பட்டு கிடக்கின்றன." டால்ஸ்டாய்க்கு போர் என்பது அழுக்கு, வலி, வன்முறை, அது என்ன இலக்குகளைத் தொடர்ந்தாலும் சரி: "... நீங்கள் பார்ப்பீர்கள் தவறான வழியில் போர், அழகான மற்றும் புத்திசாலித்தனமான அமைப்பு, இசை மற்றும் டிரம்ஸ், படபடக்கும் பதாகைகள் மற்றும் ப்ரான்சிங் ஜெனரல்கள், ஆனால் நீங்கள் போரை அதன் உண்மையான வெளிப்பாடாகக் காண்பீர்கள் - இரத்தத்தில், துன்பத்தில், மரணத்தில்..." செவஸ்டோபோலின் வீர பாதுகாப்பு 1854-1855 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் தாய்நாட்டை எவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள் என்பதையும், அதன் பாதுகாப்பிற்காக அவர்கள் எவ்வளவு தைரியமாக நிற்கிறார்கள் என்பதையும், எந்த முயற்சியையும் செய்யாமல், எந்த வழியையும் பயன்படுத்தி, அவர்கள் (ரஷ்ய மக்கள்) எதிரிகளை தங்கள் பூர்வீக நிலத்தைக் கைப்பற்ற அனுமதிக்கவில்லை என்பதை மீண்டும் அனைவருக்கும் காட்டுகிறது. .

1941-1942 இல், செவாஸ்டோபோலின் பாதுகாப்பு மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படும். ஆனால் இது மற்றொரு பெரிய தேசபக்தி போராக இருக்கும் - 1941 - 1945. பாசிசத்திற்கு எதிரான இந்தப் போரில் சோவியத் மக்கள்நாம் எப்போதும் நினைவில் வைத்திருக்கும் ஒரு அசாதாரண சாதனையை நிறைவேற்றும். எம். ஷோலோகோவ், கே. சிமோனோவ், பி. வாசிலீவ் மற்றும் பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளை பெரும் தேசபக்தி போரின் நிகழ்வுகளுக்கு அர்ப்பணித்தனர். இது கடினமான நேரம்செம்படையின் அணிகளில் ஆண்களுடன் சேர்ந்து பெண்களும் போரிட்டனர் என்பதும் சிறப்பியல்பு. அவர்கள் பலவீனமான பாலினத்தின் பிரதிநிதிகள் என்பது கூட அவர்களைத் தடுக்கவில்லை. அவர்கள் தங்களுக்குள் இருந்த அச்சத்தை எதிர்த்துப் போராடி, பெண்களுக்கு முற்றிலும் அசாதாரணமானதாகத் தோன்றிய வீரச் செயல்களைச் செய்தனர். B. Vasiliev இன் கதையின் பக்கங்களில் இருந்து நாம் கற்றுக்கொள்வது அத்தகைய பெண்களைப் பற்றியது "மற்றும் இங்குள்ள விடியல்கள் அமைதியாக இருக்கின்றன ...". ஐந்து சிறுமிகளும் அவர்களது போர்த் தளபதி எஃப். பாஸ்க்வும் சின்யுகினா ரிட்ஜில் பதினாறு பாசிஸ்டுகளுடன் இரயில் பாதைக்குச் செல்கிறார்கள், தங்கள் செயல்பாட்டின் முன்னேற்றம் பற்றி யாருக்கும் தெரியாது என்ற முழு நம்பிக்கையுடன். எங்கள் போராளிகள் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் தங்களைக் கண்டனர்: அவர்களால் பின்வாங்க முடியவில்லை, ஆனால் தங்கியிருந்தார், ஏனென்றால் ஜேர்மனியர்கள் அவற்றை விதைகளைப் போல சாப்பிட்டார்கள். ஆனால் வெளியேற வழி இல்லை! தாய்நாடு உங்கள் பின்னால் இருக்கிறது! இந்த பெண்கள் அச்சமற்ற சாதனையை நிகழ்த்துகிறார்கள். தங்கள் உயிரைப் பணயம் வைத்து, எதிரியைத் தடுத்து, அவனுடைய பயங்கரமான திட்டங்களைச் செயல்படுத்தவிடாமல் தடுக்கிறார்கள். போருக்கு முன்பு இந்த சிறுமிகளின் வாழ்க்கை எவ்வளவு கவலையற்றதாக இருந்தது?! அவர்கள் படித்தார்கள், வேலை செய்தார்கள், வாழ்க்கையை அனுபவித்தார்கள். மற்றும் திடீரென்று! விமானங்கள், டாங்கிகள், துப்பாக்கிகள், ஷாட்கள், அலறல்கள், முனகல்கள். அவர்கள் தங்கள் தாய்நாட்டிற்காக உயிரைக் கொடுத்தார்கள்.

ஆனால் அது பூமியில் உள்ளது உள்நாட்டு போர், ஒரு நபர் ஏன் என்று தெரியாமல் தனது உயிரைக் கொடுக்க முடியும். 1918 ரஷ்யா. அண்ணன் தம்பியைக் கொன்றான், அப்பா மகனைக் கொன்றான், மகன் அப்பாவைக் கொன்றான். கோபத்தின் நெருப்பில் எல்லாம் கலந்தது, அனைத்தும் மதிப்பிழக்கப்பட்டது: அன்பு, உறவு, மனித வாழ்க்கை. M. Tsvetaeva எழுதுகிறார்: சகோதரர்களே, இதுவே கடைசி விகிதம்! மூன்றாவது வருடமாக ஆபேல் காயீனுடன் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருக்கிறார்.

27) பெற்றோர் அன்பு.

துர்கனேவின் உரைநடைக் கவிதையான "குருவி"யில் ஒரு பறவையின் வீரச் செயலைக் காண்கிறோம். அதன் சந்ததிகளைப் பாதுகாக்க முயன்ற சிட்டுக்குருவி நாயுடன் போருக்கு விரைந்தது.

துர்கனேவின் நாவலான “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இல், பசரோவின் பெற்றோர்கள் வாழ்க்கையில் எதையும் விட தங்கள் மகனுடன் இருக்க விரும்புகிறார்கள்.

28) பொறுப்பு. வெறித்தனமான செயல்கள்.

செக்கோவின் நாடகமான "தி செர்ரி ஆர்ச்சர்ட்" இல் லியுபோவ் ஆண்ட்ரீவ்னா தனது தோட்டத்தை இழந்தார், ஏனெனில் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவர் பணம் மற்றும் வேலையில் அற்பமானவராக இருந்தார்.

பட்டாசு அமைப்பாளர்களின் அடாவடித்தனம், நிர்வாகத்தின் பொறுப்பின்மை, தீயணைப்பு ஆய்வாளர்களின் அலட்சியம் போன்ற காரணங்களால் பெர்மில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. அதன் விளைவு பலரது மரணம்.

A. Maurois எழுதிய "எறும்புகள்" என்ற கட்டுரை ஒரு இளம் பெண் ஒரு எறும்புப் புற்றை எப்படி வாங்கினாள் என்று கூறுகிறது. ஆனால் அவள் அதன் குடிமக்களுக்கு உணவளிக்க மறந்துவிட்டாள், இருப்பினும் அவர்களுக்கு மாதத்திற்கு ஒரு துளி தேன் மட்டுமே தேவைப்பட்டது.

29) ஓ எளிய விஷயங்கள். மகிழ்ச்சியின் தீம்.

தங்கள் வாழ்க்கையிலிருந்து சிறப்பு எதையும் கோராமல், அதை (வாழ்க்கையை) பயனற்றதாகவும் சலிப்பாகவும் கழிப்பவர்களும் உள்ளனர். இவர்களில் ஒருவர் இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ்.

புஷ்கினின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" நாவலில் முக்கிய கதாபாத்திரம் வாழ்க்கைக்கான அனைத்தையும் கொண்டுள்ளது. செல்வம், கல்வி, சமூகத்தில் நிலை மற்றும் உங்கள் கனவுகள் எதையும் நனவாக்கும் வாய்ப்பு. ஆனால் அவர் சலித்துவிட்டார். எதுவும் அவரைத் தொடுவதில்லை, எதுவும் அவரைப் பிரியப்படுத்தாது. எளிய விஷயங்களை எப்படி பாராட்டுவது என்று அவருக்குத் தெரியாது: நட்பு, நேர்மை, அன்பு. அதனால்தான் அவர் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்று நினைக்கிறேன்.

வோல்கோவின் கட்டுரை "எளிய விஷயங்களைப் பற்றி" இதேபோன்ற சிக்கலை எழுப்புகிறது: ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க அவ்வளவு தேவையில்லை.

30) ரஷ்ய மொழியின் செல்வங்கள்.

நீங்கள் ரஷ்ய மொழியின் செல்வங்களைப் பயன்படுத்தாவிட்டால், I. I. Ilf மற்றும் E. Petrov ஆகியோரின் "பன்னிரண்டு நாற்காலிகள்" என்ற படைப்பிலிருந்து நீங்கள் எல்லோச்கா ஷுகினாவைப் போல ஆகலாம். அவள் முப்பது வார்த்தைகளால் கடந்துவிட்டாள்.

ஃபோன்விசினின் நகைச்சுவை "தி மைனர்" இல், மிட்ரோஃபனுஷ்காவுக்கு ரஷ்ய மொழி தெரியாது.

31) நேர்மையற்ற தன்மை.

செக்கோவின் கட்டுரை "கான்" ஒரு நிமிடத்திற்குள் தனது கொள்கைகளை முற்றிலும் மாற்றும் ஒரு பெண்ணைப் பற்றி சொல்கிறது.

தன் கணவனிடம் ஒரு இழி செயலை செய்தாலும் அவனை விட்டு விலகுவேன் என்று கூறுகிறாள். பின்னர் கணவர் தனது மனைவியிடம் தங்கள் குடும்பம் ஏன் இவ்வளவு வளமாக வாழ்கிறது என்பதை விரிவாக விளக்கினார். உரையின் நாயகி “அவளுக்கு வேறொரு அறைக்குச் சென்றாள், அவளுடைய கணவனை ஏமாற்றுவதை விட அழகாகவும் வளமாகவும் வாழ்வது முக்கியம், ஆனால் அவள் அதற்கு நேர்மாறாக சொன்னாள்.

செக்கோவின் கதையான "பச்சோந்தி"யில் போலீஸ் வார்டன் ஒச்சுமெலோவுக்கும் தெளிவான நிலை இல்லை. க்ருகினின் விரலைக் கடித்த நாயின் உரிமையாளரைத் தண்டிக்க விரும்புகிறார். நாயின் சாத்தியமான உரிமையாளர் ஜெனரல் ஜிகலோவ் என்பதை ஓச்சுமெலோவ் கண்டுபிடித்த பிறகு, அவரது உறுதிப்பாடு அனைத்தும் மறைந்துவிடும்.

• வகை: ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக் கட்டுரைக்கான வாதங்கள்

• ஏ.டி. Tvardovsky - கவிதை "பெயர்கள் உள்ளன மற்றும் அத்தகைய தேதிகள் உள்ளன ...". பாடலாசிரியர் ஏ.டி. வீழ்ந்த ஹீரோக்களுக்கு முன்பாக ட்வார்டோவ்ஸ்கி தனது மற்றும் அவரது தலைமுறையின் குற்றத்தை கடுமையாக உணர்கிறார். புறநிலையாக, அத்தகைய குற்ற உணர்வு இல்லை, ஆனால் ஹீரோ தன்னைத்தானே தீர்ப்பளிக்கிறார் உயர் நீதிமன்றம்- ஆன்மீக நீதிமன்றம். இது ஒரு சிறந்த மனசாட்சி, நேர்மையான மனிதர், நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஆன்மா நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளது. அவர் வெறுமனே வாழ்கிறார், ஏனெனில் அவர் குற்ற உணர்ச்சியை உணர்கிறார், அவர் இயற்கையின் அழகை அனுபவிக்க முடியும், விடுமுறை நாட்களை அனுபவிக்க முடியும், வார நாட்களில் வேலை செய்கிறார். மேலும் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப முடியாது. வருங்கால சந்ததியினரின் மகிழ்ச்சிக்காகத் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள். மேலும் அவர்களைப் பற்றிய நினைவு நித்தியமானது, அழியாதது. உரத்த சொற்றொடர்கள் மற்றும் பாராட்டுக்குரிய பேச்சுகள் தேவையில்லை. ஆனால் ஒவ்வொரு நிமிடமும் நாம் நம் வாழ்வில் கடமைப்பட்டவர்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இறந்த ஹீரோக்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் வெளியேறவில்லை, அவர்கள் எதிர்காலத்தில் நம் சந்ததியினரில் வாழ்வார்கள். வரலாற்று நினைவகத்தின் கருப்பொருள் ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் கவிதைகளில் "நான் ர்ஷேவுக்கு அருகில் கொல்லப்பட்டேன்", "அவர்கள் அங்கே கிடக்கிறார்கள், செவிடர் மற்றும் ஊமை", "எனக்குத் தெரியும்: இது என் தவறு அல்ல ...".
• E. Nosov - கதை "லிவிங் ஃபிளேம்". கதையின் சதி எளிமையானது: கதை சொல்பவர் வீட்டை வாடகைக்கு விடுகிறார் வயதான பெண், போரில் தனது ஒரே மகனை இழந்த அத்தை ஒலியா. ஒரு நாள் அவன் அவளது பூச்செடிகளில் பாப்பிகளை நடுகிறான். ஆனால் கதாநாயகி இந்த பூக்களை தெளிவாக விரும்பவில்லை: பாப்பிகளுக்கு பிரகாசமான ஆனால் குறுகிய வாழ்க்கை உள்ளது. சிறு வயதிலேயே இறந்து போன தன் மகனின் தலைவிதியை அவர்கள் அவளுக்கு நினைவூட்டலாம். ஆனால் இறுதிப்போட்டியில், பூக்களைப் பற்றிய அத்தை ஒலியாவின் அணுகுமுறை மாறியது: இப்போது அவரது பூச்செடியில் பாப்பிகளின் முழு கம்பளமும் எரிந்து கொண்டிருந்தது. "சிலர் நொறுங்கி, தீப்பொறிகளைப் போல இதழ்களை தரையில் வீசினர், மற்றவர்கள் தங்கள் உமிழும் நாக்கை மட்டுமே திறந்தனர். கீழே இருந்து, ஈரமான பூமியிலிருந்து, உயிர்ச்சக்தி நிறைந்த, மேலும் மேலும் இறுக்கமாக உருட்டப்பட்ட மொட்டுகள் உயிர்த்தீயை அணைக்காமல் தடுக்க உயர்ந்தன." இந்த கதையில் பாப்பியின் உருவம் குறியீடாக உள்ளது. இது உன்னதமான மற்றும் வீரம் அனைத்தின் சின்னம். இந்த வீரம் நம் உணர்வில், நம் உள்ளத்தில் தொடர்ந்து வாழ்கிறது. நினைவகம் "மக்களின் தார்மீக உணர்வின்" வேர்களை வளர்க்கிறது. நினைவகம் புதிய சுரண்டல்களுக்கு நம்மைத் தூண்டுகிறது. வீழ்ந்த மாவீரர்களின் நினைவு எப்பொழுதும் நம்மிடையே இருக்கும். இது, வேலையின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்றாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
• B. Vasiliev - கதை "கண்காட்சி எண் ...". இந்த படைப்பில், ஆசிரியர் வரலாற்று நினைவகம் மற்றும் குழந்தை பருவ கொடுமையின் சிக்கலை முன்வைக்கிறார். நினைவுச்சின்னங்களை சேகரித்தல் பள்ளி அருங்காட்சியகம், முன்னோடிகள் பார்வையற்ற ஓய்வூதியம் பெறுபவர் அன்னா ஃபெடோடோவ்னாவிடம் இருந்து அவர் முன் இருந்து பெற்ற இரண்டு கடிதங்களை திருடினார். ஒரு கடிதம் எனது மகனிடமிருந்து வந்தது, இரண்டாவது அவரது நண்பரிடமிருந்து. இந்த கடிதங்கள் கதாநாயகிக்கு மிகவும் பிடித்தவை. சுயநினைவற்ற குழந்தைப் பருவக் கொடுமையை எதிர்கொண்ட அவள், தன் மகனின் நினைவை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் இழந்தாள். கதாநாயகியின் உணர்வுகளை ஆசிரியர் கசப்புடன் விவரிக்கிறார்: “ஆனால் அது செவிடாகவும் காலியாகவும் இருந்தது. இல்லை, அவளுடைய குருட்டுத்தன்மையைப் பயன்படுத்தி, கடிதங்கள் பெட்டியிலிருந்து எடுக்கப்படவில்லை - அவை அவளுடைய ஆத்மாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, இப்போது அவள் மட்டுமல்ல, அவளுடைய ஆத்மாவும் குருடாகவும் செவிடாகவும் மாறிவிட்டது. கடிதங்கள் பள்ளி அருங்காட்சியகத்தின் ஸ்டோர் ரூமில் முடிந்தன. "முன்னோடிகள் அவர்களின் செயலில் தேடலுக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க ஒருபோதும் இடமில்லை, இகோர் மற்றும் சார்ஜென்ட் பெரெப்லெட்சிகோவ் ஆகியோரின் கடிதங்கள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டன, அதாவது அவை வெறுமனே ஒரு நீண்ட பெட்டியில் வைக்கப்பட்டன. அவை இன்னும் உள்ளன, இந்த இரண்டு கடிதங்களும் நேர்த்தியான குறிப்புடன் உள்ளன: "எக்ஸ்ஹைபிட் இல்லை...". அவை ஒரு சிவப்பு கோப்புறையில் ஒரு மேசை அலமாரியில் கல்வெட்டுடன் கிடக்கின்றன: "பெரும் தேசபக்தி போரின் வரலாற்றில் இரண்டாம் நிலை பொருட்கள்."

• வகை: ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக் கட்டுரைக்கான வாதங்கள்

• ஏ.டி. Tvardovsky - கவிதை "பெயர்கள் உள்ளன மற்றும் அத்தகைய தேதிகள் உள்ளன ...". பாடலாசிரியர் ஏ.டி. வீழ்ந்த ஹீரோக்களுக்கு முன்பாக ட்வார்டோவ்ஸ்கி தனது மற்றும் அவரது தலைமுறையின் குற்றத்தை கடுமையாக உணர்கிறார். புறநிலையாக, அத்தகைய குற்றம் இல்லை, ஆனால் ஹீரோ தன்னை உயர்ந்த நீதிமன்றம் - ஆன்மீக நீதிமன்றம் மூலம் தீர்ப்பளிக்கிறார். இது ஒரு சிறந்த மனசாட்சி, நேர்மையான மனிதர், நடக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் ஆன்மா நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளது. அவர் வெறுமனே வாழ்கிறார், ஏனெனில் அவர் குற்ற உணர்ச்சியை உணர்கிறார், அவர் இயற்கையின் அழகை அனுபவிக்க முடியும், விடுமுறை நாட்களை அனுபவிக்க முடியும், வார நாட்களில் வேலை செய்கிறார். மேலும் இறந்தவர்களை உயிர்த்தெழுப்ப முடியாது. வருங்கால சந்ததியினரின் மகிழ்ச்சிக்காகத் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தார்கள். மேலும் அவர்களைப் பற்றிய நினைவு நித்தியமானது, அழியாதது. உரத்த சொற்றொடர்கள் மற்றும் பாராட்டுக்குரிய பேச்சுகள் தேவையில்லை. ஆனால் ஒவ்வொரு நிமிடமும் நாம் நம் வாழ்வில் கடமைப்பட்டவர்களை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். இறந்த ஹீரோக்கள் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் வெளியேறவில்லை, அவர்கள் எதிர்காலத்தில் நம் சந்ததியினரில் வாழ்வார்கள். வரலாற்று நினைவகத்தின் கருப்பொருள் ட்வார்டோவ்ஸ்கியின் கவிதைகளில் "நான் ர்ஷேவுக்கு அருகில் கொல்லப்பட்டேன்", "அவர்கள் அங்கே கிடக்கிறார்கள், செவிடர் மற்றும் ஊமை", "எனக்குத் தெரியும்: இது என் தவறு அல்ல ...".
• E. Nosov - கதை "லிவிங் ஃபிளேம்". கதையின் சதி எளிதானது: கதை சொல்பவர் தனது ஒரே மகனை போரில் இழந்த ஒரு வயதான பெண்மணியான அத்தை ஓலியாவிடம் இருந்து ஒரு வீட்டை வாடகைக்கு எடுத்தார். ஒரு நாள் அவன் அவளது பூச்செடிகளில் பாப்பிகளை நடுகிறான். ஆனால் கதாநாயகி இந்த பூக்களை தெளிவாக விரும்பவில்லை: பாப்பிகளுக்கு பிரகாசமான ஆனால் குறுகிய வாழ்க்கை உள்ளது. இளம் வயதிலேயே இறந்து போன தன் மகனின் தலைவிதியை அவர்கள் அவளுக்கு நினைவூட்டலாம். ஆனால் இறுதிப்போட்டியில், பூக்களைப் பற்றிய அத்தை ஒலியாவின் அணுகுமுறை மாறியது: இப்போது அவரது பூச்செடியில் பாப்பிகளின் முழு கம்பளமும் எரிந்து கொண்டிருந்தது. "சிலர் நொறுங்கி, தீப்பொறிகளைப் போல இதழ்களை தரையில் வீசினர், மற்றவர்கள் தங்கள் உமிழும் நாக்கை மட்டுமே திறந்தனர். கீழே இருந்து, ஈரமான பூமியிலிருந்து, உயிர்ச்சக்தி நிறைந்த, மேலும் மேலும் இறுக்கமாக உருட்டப்பட்ட மொட்டுகள் உயிர்த்தீயை அணைக்காமல் தடுக்க உயர்ந்தன." இந்த கதையில் பாப்பியின் உருவம் குறியீடாக உள்ளது. இது உன்னதமான மற்றும் வீரம் அனைத்தின் சின்னம். இந்த வீரம் நம் உணர்வில், நம் உள்ளத்தில் தொடர்ந்து வாழ்கிறது. நினைவகம் "மக்களின் தார்மீக உணர்வின்" வேர்களை வளர்க்கிறது. நினைவகம் புதிய சுரண்டல்களுக்கு நம்மைத் தூண்டுகிறது. வீழ்ந்த மாவீரர்களின் நினைவு எப்பொழுதும் நம்மிடையே இருக்கும். இது, வேலையின் முக்கிய யோசனைகளில் ஒன்றாகும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.
• B. Vasiliev - கதை "கண்காட்சி எண் ...". இந்த படைப்பில், ஆசிரியர் வரலாற்று நினைவகம் மற்றும் குழந்தை பருவ கொடுமையின் சிக்கலை முன்வைக்கிறார். பள்ளி அருங்காட்சியகத்திற்கான நினைவுச்சின்னங்களை சேகரிக்கும் போது, ​​​​முன்னோடிகள் பார்வையற்ற ஓய்வூதியதாரர் அன்னா ஃபெடோடோவ்னாவிடமிருந்து இரண்டு கடிதங்களைத் திருடுகிறார்கள், அதை அவர் முன்புறத்திலிருந்து பெற்றார். ஒரு கடிதம் எனது மகனிடமிருந்து வந்தது, இரண்டாவது அவரது நண்பரிடமிருந்து. இந்த கடிதங்கள் கதாநாயகிக்கு மிகவும் பிடித்தவை. சுயநினைவற்ற குழந்தைப் பருவக் கொடுமையை எதிர்கொண்ட அவள், தன் மகனின் நினைவை மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் இழந்தாள். கதாநாயகியின் உணர்வுகளை ஆசிரியர் கசப்புடன் விவரிக்கிறார்: “ஆனால் அது செவிடாகவும் காலியாகவும் இருந்தது. இல்லை, அவளுடைய குருட்டுத்தன்மையைப் பயன்படுத்தி, கடிதங்கள் பெட்டியிலிருந்து எடுக்கப்படவில்லை - அவை அவளுடைய ஆத்மாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்டன, இப்போது அவள் மட்டுமல்ல, அவளுடைய ஆத்மாவும் குருடாகவும் செவிடாகவும் மாறிவிட்டது. கடிதங்கள் பள்ளி அருங்காட்சியகத்தின் ஸ்டோர் ரூமில் முடிந்தன. "முன்னோடிகள் அவர்களின் செயலில் தேடலுக்கு நன்றி தெரிவிக்கப்பட்டனர், ஆனால் அவர்களைக் கண்டுபிடிக்க ஒருபோதும் இடமில்லை, இகோர் மற்றும் சார்ஜென்ட் பெரெப்லெட்சிகோவ் ஆகியோரின் கடிதங்கள் ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டன, அதாவது அவை வெறுமனே ஒரு நீண்ட பெட்டியில் வைக்கப்பட்டன. அவை இன்னும் உள்ளன, இந்த இரண்டு கடிதங்களும் நேர்த்தியான குறிப்புடன் உள்ளன: "எக்ஸ்ஹைபிட் இல்லை...". அவை ஒரு சிவப்பு கோப்புறையில் ஒரு மேசை அலமாரியில் கல்வெட்டுடன் கிடக்கின்றன: "பெரும் தேசபக்தி போரின் வரலாற்றில் இரண்டாம் நிலை பொருட்கள்."

பல எழுத்தாளர்கள் தங்கள் படைப்புகளில் போரின் கருப்பொருளுக்குத் திரும்புகிறார்கள். கதைகள், நாவல்கள் மற்றும் கட்டுரைகளின் பக்கங்களில், சோவியத் வீரர்களின் மாபெரும் சாதனையின் நினைவாக, அவர்கள் வெற்றி பெற்ற செலவின் நினைவைப் பாதுகாக்கிறார்கள். எடுத்துக்காட்டாக, ஷோலோகோவின் கதை “தி ஃபேட் ஆஃப் எ மேன்” வாசகருக்கு ஒரு எளிய ஓட்டுநரை அறிமுகப்படுத்துகிறது - ஆண்ட்ரி சோகோலோவ். போரின் போது, ​​சோகோலோவ் தனது குடும்பத்தை இழந்தார். அவரது மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் இறந்தனர், அவரது வீடு அழிக்கப்பட்டது. இருப்பினும், அவர் தொடர்ந்து போராடினார். அவர் பிடிபட்டார், ஆனால் தப்பிக்க முடிந்தது. போருக்குப் பிறகு, வன்யுஷ்கா என்ற அனாதை சிறுவனைத் தத்தெடுக்கும் வலிமையைக் கண்டார். "மனிதனின் தலைவிதி" என்பது புனைகதையின் படைப்பு, ஆனால் அது அடிப்படையாக கொண்டது உண்மையான நிகழ்வுகள். அந்த நான்கு பயங்கரமான ஆண்டுகளில் இதே போன்ற பல கதைகள் இருந்தன என்று நான் நம்புகிறேன். மேலும் இந்தச் சோதனைகளைச் சந்தித்தவர்களின் நிலையைப் புரிந்துகொள்ள இலக்கியம் நம்மை அனுமதிக்கிறது.

(இன்னும் மதிப்பீடுகள் இல்லை)

இந்த தலைப்பில் மற்ற படைப்புகள்:

1. பெரும் தேசபக்தி போரின் பிரதிபலிப்புகள் பயத்தையும் சோகத்தையும் தூண்டுகின்றன: பல மில்லியன் கணக்கான பாதிக்கப்பட்டவர்கள், நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் ஊனமுற்ற உயிர்கள், பசி, பற்றாக்குறை ... ஆனால் போரைப் பற்றி செவிவழியாக மட்டுமே அறிந்த மக்களுக்கு ...
2. பெரும் தேசபக்தி போர் நம் நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு கட்டமாகும். இதுவும் தொடர்புடையது பெரும் பெருமைமற்றும் மிகுந்த சோகத்துடன். லட்சக்கணக்கான மக்கள் இறந்தனர்...
3. உண்மையில், ஒரு குழந்தை வளரும் செயல்பாட்டில் புத்தகங்கள் அவசியம். குழந்தை பருவத்தில் படித்ததற்கு நன்றி, ஒரு நபர் ஆரம்ப ஆண்டுகள்வாழ்க்கையில் தனக்குத் தேவையான குணங்களைப் பெறுகிறான். இவையே தார்மீக குணங்கள்...
4. ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே 9 அன்று, ரஷ்யாவில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் மிகப்பெரிய விடுமுறையை கொண்டாடுகிறார்கள் - வெற்றி நாள். முன்னதாக, நகர வீதிகள் மாற்றப்பட்டு, தீவிரத்தையும் தனித்துவத்தையும் பெறுகின்றன: அவை பெறத் தயாராகின்றன ...
5. கடைசி யுத்தம் பல்லாயிரக்கணக்கான உயிர்களைக் கொன்றது மற்றும் ஒவ்வொரு குடும்பத்திற்கும் வலியையும் துன்பத்தையும் கொண்டு வந்தது. பெரும் தேசபக்தி போரின் சோகமான நிகழ்வுகள் இன்றுவரை மக்களை உற்சாகப்படுத்துகின்றன. இளம் தலைமுறை...
6. நான் படித்த உரை நினா விக்டோரோவ்னா கார்லனோவாவால் எழுதப்பட்டது. உரையில் எழுப்பப்பட்ட சிக்கல்களை கேள்விகளின் வடிவத்தில் உருவாக்கலாம்: "எந்த வகையான ஆசிரியரை நல்லவர் என்று அழைக்கலாம்? மாணவர்கள் ஏன் நேசிக்கிறார்கள்?
7. போர் என்பது மனிதகுலத்திற்கு ஏற்படக்கூடிய மிக மோசமான விஷயம். ஆனால் நமது 21ம் நூற்றாண்டில் கூட மக்கள் பிரச்சனைகளை அமைதியாக தீர்க்க கற்றுக்கொள்ளவில்லை. இன்னும்...
8. பெரும் தேசபக்தி போர் உடலில் மட்டுமல்ல, சோவியத் வீரர்களின் ஆன்மாக்களிலும் வடுக்களை ஏற்படுத்தியது. இந்த காரணத்திற்காகவே, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் நான் அவற்றில் இருந்து நினைவு கூர்ந்தேன்.